Меню
НачалоБрак и семейство

чувашки хора. Външен вид на чувашите, характеристики, характерни черти на характера

Чувашите са доста многобройни, само в Русия живеят повече от 1,4 милиона души. Повечето заемат територията на Република Чувашия, чиято столица е град Чебоксари. Има представители на националността в други региони на Русия, както и в чужбина. Стотици хиляди души живеят в Башкирия, Татарстан и Уляновска област и малко по-малко в сибирските територии. Появата на чувашите предизвиква много спорове сред учените и генетиците за произхода на този народ.

История

Смята се, че предците на чувашите са били българите - племена от тюрки, живели от 4 век. на територията на съвременния Урал и в Черноморския регион. Появата на чувашите говори за тяхното родство с етническите групи на Алтай, Централна Азияи Китай. През 14 век Волжка България престава да съществува, хората се преселват към Волга, в горите край реките Сура, Кама и Свияга. Първоначално имаше ясно разделение на няколко етнически подгрупи, но с течение на времето то се изглади. Името „чуваши“ се среща в рускоезични текстове от началото на 16 век, тогава местата, където са живели тези хора, стават част от Русия. Произходът му също се свързва със съществуваща България. Може би идва от номадските племена на суварите, които по-късно се сливат с българите. Учените бяха разделени в обяснението си какво означава думата: име на човек, географско име или нещо друго.

Етнически групи

Чувашите се заселват по бреговете на Волга. Етническите групи, живеещи в горното течение, се наричали вирял или тури. Сега потомците на тези хора живеят в западната част на Чувашия. Тези, които се заселват в центъра (анат енчи), се намират в средата на региона, а тези, които се заселват в долното течение (анатари), заемат южната част на територията. С течение на времето различията между субетническите групи стават по-малко забележими; сега те са хора от една република, хората често се движат и общуват помежду си. В миналото начинът на живот на долните и горните чуваши е бил много различен: те са строили домовете си, обличали са се и са организирали живота си по различен начин. Въз основа на някои археологически находки е възможно да се определи на коя етническа група е принадлежал даден предмет.

Днес в Чувашката република има 21 района и 9 града, в допълнение към столицата, сред най-големите са Алатир, Новочебоксарск и Канаш.

Външни характеристики

Изненадващо, само 10 процента от всички представители на народа имат монголоиден компонент, който доминира във външния им вид. Генетиците твърдят, че расата е смесена. Принадлежи предимно към кавказкия тип, което се вижда от характерните черти на външния вид на чувашите. Сред представителите можете да намерите хора с кафяви коси и светли очи. Срещат се и индивиди с по-изявени монголоидни характеристики. Генетиците са изчислили, че по-голямата част от чувашите имат група хаплотипове, подобни на тези, характерни за жителите на страните от Северна Европа.

Сред другите характеристики на външния вид на чувашите, заслужава да се отбележи краткото или среден ръст, груба коса, по-тъмен цвят на очите от европейците. Естествено къдравата коса е рядко явление. Представителите на народа често имат епикантус, специална гънка в ъглите на очите, характерна за монголоидните лица. Носът обикновено е с къса форма.

чувашки език

Езикът е останал от българите, но се различава значително от другите тюркски езици. Все още се използва в републиката и в околните райони.

В чувашкия език има няколко диалекта. Турите, живеещи в горното течение на Сура, според изследователите са „окей“. Етническият подвид anatari поставя по-голям акцент върху буквата „u“. Въпреки това, ясни отличителни черти на в моменталипсват. Модерен езикв Чувашия е доста близък до този, използван от етническата група Тури. Има падежи, но липсва категорията анимация, както и родът на съществителните.

До 10 век се използва руническата азбука. След реформите е заменен от арабски символи. А от 18 век - кирилица. Днес езикът продължава да „живее“ в Интернет, дори се появи отделен раздел на Wikipedia, преведен на чувашки език.

Традиционни дейности

Хората се занимавали със земеделие, отглеждали ръж, ечемик и лимец (вид пшеница). Понякога на нивата се засяват грах. От древни времена чувашите отглеждат пчели и ядат мед. Чувашките жени се занимаваха с тъкане и тъкане. Модели с комбинация от червено и бели цветявърху плат.

Но други ярки нюанси също бяха често срещани. Мъжете се занимаваха с дърворезба, изрязваха съдове и мебели от дърво и украсяваха домовете с ленти и корнизи. Развито е производството на рогозки. И от началото на миналия век Чувашия започна сериозно да се занимава с изграждането на кораби и бяха създадени няколко специализирани предприятия. Външният вид на местните чуваши е малко по-различен от външния вид съвременни представителинационалности. Много живеят в смесени семейства, женят се за руснаци, татари, а някои дори се местят в чужбина или в Сибир.

Костюми

Появата на чувашите се свързва с тях традиционни видоведрехи. Жените носеха туники, бродирани с шарки. От началото на 20 век долните чувашки жени носят цветни ризи с волани от различни тъкани. Отпред имаше бродирана престилка. За бижута момичетата от Анатари носеха тевет - лента от плат, украсена с монети. Те носели специални шапки на главите си, оформени като шлем.

Мъжките панталони се наричаха йем. През студения сезон чувашите носели опаковки за краката. Що се отнася до обувките, кожените ботуши се считат за традиционни. Имаше специални тоалети, носени за празниците.

Жените украсяваха дрехите си с мъниста и носеха пръстени. Ликовите сандали също често се използват за обувки.

Оригинална култура

От чувашката култура са останали много песни и приказки, елементи от фолклора. Имало обичай на празниците хората да свирят на инструменти: балон, арфа, барабани. Впоследствие се появяват цигулка и акордеон и започват да се създават нови запивки. От древни времена съществуват различни легенди, които отчасти са свързани с вярванията на хората. Преди присъединяването на териториите на Чувашия към Русия населението е било езическо. Те вярвали в различни божества, одухотворени природни феномении предмети. IN определено времеправели жертви в знак на благодарност или в името на добра реколта. Основното божество сред другите божества се смяташе за бога на Небето - Тур (в противен случай - Тора). Чувашите дълбоко почитаха паметта на своите предци. Спазваха се стриктно ритуалите за помен. На гробовете обикновено са монтирани колони от дървета от определен вид. За починалите жени се поставяли липови дръвчета, а за мъжете - дъбови. В последствие повечетоприето население православна вяра. Много обичаи са се променили, някои са изгубени или забравени с времето.

празници

Подобно на други народи на Русия, Чувашия имаше свои празници. Сред тях е Акатуй, празнуван в края на пролетта - началото на лятото. Посветен е на земеделието, началото на подготвителната работа за сеитба. Продължителността на празника е седмица, през което време се извършват специални ритуали. Роднините си отиват на гости, глезят се със сирене и различни други ястия и предварително варят бира от напитки. Всички заедно пеят песен за сеитбата - своеобразен химн, след което се молят дълго на бога на Тур, като го молят за добра реколта, здраве на членовете на семейството и печалба. Гаданията са обичайни по време на празника. Децата хвърляха яйце в полето и гледаха дали се е счупило или е останало непокътнато.

Друг чувашки празник беше свързан с почитането на слънцето. Имаше отделни дни за възпоменание на мъртвите. Селскостопанските ритуали също са често срещани, когато хората предизвикват дъжд или, обратно, пожелават той да спре. За сватбата се устройвали големи пиршества с игри и забавления.

Жилища

Чувашите се заселили край реки в малки селища, наречени яли. Планът за заселване зависи от конкретното място на пребиваване. От южната страна бяха наредени къщи. А в центъра и на север беше използван гнездов тип оформление. Всяко семейство се заселва в определен район на селото. Роднини живеели наблизо, в съседни къщи. Още през 19 век започват да се появяват дървени сгради, подобни на руските. селски къщи. Чувашите ги украсяваха с шарки, резби и понякога рисунки. Като лятна кухня е използвана специална постройка, направена от трупи, без покрив и прозорци. Вътре имало открито огнище, на което приготвяли храна. Баните често се строяха в близост до къщите;

Други характеристики на живота

Докато християнството не стане доминираща религия в Чувашия, полигамията е съществувала на територията. Обичаят левират също изчезна: вдовицата вече не беше длъжна да се жени за роднините на починалия си съпруг. Броят на членовете на семейството беше значително намален: сега той включваше само съпрузи и техните деца. Съпругите се грижели за цялата домакинска работа, броенето и сортирането на храната. На техните плещи била поставена и отговорността за тъкането.

Според съществуващия обичай синовете се женеха рано. Напротив, те се опитваха да омъжват дъщерите по-късно, поради което съпругите често бяха по-възрастни от съпрузите в брака. Най-малкият син в семейството е определен за наследник на къщата и имуществото. Но момичетата също имаха право да получат наследство.

Селищата могат да имат смесени общности: например руско-чувашки или татарско-чувашки. На външен вид чувашите не се различаваха поразително от представителите на други националности, поради което всички те съжителстваха доста мирно.

храна

Поради факта, че животновъдството в региона е слабо развито, растенията се консумират предимно като храна. Основните ястия на чувашите са били овесена каша (спелта или леща), картофи (в по-късните векове), зеленчукови и билкови супи. Традиционният печен хляб се нарича хура сакар и се пече с ръжено брашно. Това се смяташе за отговорност на жената. Сладките също бяха често срещани: чийзкейкове с извара, сладки хлебчета, пайове с горски плодове.

Друго традиционно ястие е кхула. Това беше името на пай с формата на кръг или се използваше месо като пълнеж. Чувашите приготвяха различни видове колбаси за зимата: с кръв, пълнени със зърнени храни. Шартан е името на вид наденица, приготвена от овчи стомах. По принцип месото се консумираше само на празници. Що се отнася до напитките, чувашите варят специална бира. От получения мед се правеше каша. И по-късно започнаха да пият квас или чай, които бяха заимствани от руснаците. Чувашите от долното течение пиели кумис по-често.

За жертвоприношения те използвали домашни птици, отглеждани у дома, както и конско месо. На някои специални празници се колеше петел: например, когато се роди нов член на семейството. от кокоши яйцаОще тогава правеха бъркани яйца и омлети. Тези ястия се ядат и до днес, и то не само от чувашите.

Известни представители на народа

Сред чувашите с характерен външен вид имаше и известни личности.

Василий Чапаев, бъдещ известен командир, е роден близо до Чебоксари. Детството му преминава в бедно селско семейство в село Будайка. Друг известен чуваш е поетът и писател Михаил Сеспел. Написа книги на роден език, беше по същото време общественикрепублики. Името му е преведено на руски като „Михаил“, но на чувашки звучи Мишши. В памет на поета са създадени няколко паметника и музея.

Родом от републиката е и В.Л. Смирнов, уникална личност, спортист, който стана абсолютен световен шампион по хеликоптерни спортове. Той тренира в Новосибирск и многократно потвърждава титлата си. Сред чувашите има и известни художници: А.А. Кокел получава академично образование и рисува много зашеметяващи творби с въглен. Той прекарва по-голямата част от живота си в Харков, където преподава и участва в развитието на художествено образование. Също роден в Чувашия популярен артист, актьор и телевизионен водещ

ЧУВАШ, чаваш (самоназвание)- хора в руска федерация, титулярна нацияЧувашка република. Те също живеят в редица републики и региони на Урал-Поволжието - Татарстан, Башкортостан, Самара, Уляновск, Саратов, Оренбург, Свердловски региони. Значими групиЧувашите са заселени в Сибир - Тюменска, Кемеровска област, Красноярски край и др. (виж таблицата). Те живеят в ОНД и балтийските държави. В Руската федерация живеят 1637,1 хиляди, в т.ч. в Чувашката република 889,3 хиляди души. (вижте Преселване на чувашите)

На 24 юни 1920 г. е създадена Чувашката република автономна област, от 1925 г. - автономна република. От 1990 г. – Чувашка ССР, от 1992 г. – Чувашка република.

Има различни хипотези за произхода на чувашите, които се свеждат до следните концепции:

1) чувашкият етнос се формира на основата на неприелото исляма земеделско българско население, което се заселва на десния бряг на Волга в Присвияжие, Прицивиле, Прианище и на левия бряг в Приказание и Заказание, като частично се асимилира фино-угорските народи в северната част на Чувашия. Привържениците на теорията български произходЧувашите са много (Н. И. Ашмарин, Н. А. Баскаков, Д. М. Исхаков, Н. Ф. Катанов, А. П. Ковалевски, И. Коев, Р. Г. Кузеев, С. Е. Малов, Н. Н. Попе, А. Рона-Таш, Б. А. Серебренников, А. А. Трофимов, Н. И. Егоров, В. П. Иванов и др.), въпреки че се придържат към различни хипотези за българо-тюркската приемственост. Открити са и много доказателства за древни връзки между предците на чувашите и индоиранската културна зона;

2) привържениците на друга концепция смятат, че основата на чувашкия етнос е угро-финското (марийско) население, което е изпитало силно културно, особено езиково влияние на българите (Н. И. Воробьов, В. В. Радлов, Н. А. Фирсов и др.) ;

3) Казанските учени М. З. Закиев, А. Х. Халиков, Н. Н. Старостин и др. -говорещи носители на културата на Писерал-Андреевските могили от 2–3 век. AD IN различни временаПоявиха се и различни други хипотези, вкл. за произхода на чувашите от хуните (V.V. Bartold), от шумерите (N.Ya. Marr) и др.

Етнографски групи на чувашите:

1) вириал или тури (планина). Една от етнографските групи на чувашкия народ, заселена в северните райони на републиката. Като част от група или подгрупа те се срещат сред Анат-Енчи, Анатри, както и в диаспората (Уляновска, Самарска, Оренбургска област, Република Башкортостан, Татарстан). Образованието е свързано със социално-икономическите, политически промени в живота на народите от Средно Поволжие и Русия като цяло в историческото минало, а началото на процеса на възникване датира от периода на Волжка България. Viryal се различават от обикновените и средните обикновени по своите специфични особености(на диалекта - окански, нар устно творчество, носия, музикален фолклор и др.). Народната култура, включително ритуали, древни вярвания, е по-близка до планината Мари (Република Марий Ел), нейната основа принадлежи на угро-финския слой, но в същото време в нея могат да се проследят древни суваро-български елементи. От околната среда Вирял още през 18 век. излезе учен и педагог Е.И. Рожански, в началото на XIX V. - историк, етнограф и писател С. М. Михайлов-Яндуш, първият професор от Чуваш. В живота на нацията народна култураВирял, подобно на Анатри и Анат Енчи, се представя с богат арсенал. Техният диалект, като историческо явление в своето развитие, допринася за обогатяването книжовен език. През втората половина на 20в. Диалектът постепенно изчезва.

2) анатри (масови). Те се отличават със своите специфични особености: диалект, народна носия, музикален фолклор, устна реч народно творчество, ритуали и др. Анатри са заселени в южната и югоизточната част на Чувашката република и в диаспората - различни републики и региони на Руската федерация и ОНД. Основните фактори за формирането на анатри са социално-икономическите и политическите промени както в Чувашкия регион, така и в Руската империя. Основните причини се оказват бягството от насилствената християнизация и търсенето на плодородни земи (16-18 век). Сред низовите има така наречените местни (Закама) т.е. не е обект на големи миграционни процеси. На тяхна територия има „острови“ на Вириал, Анат Енчи, както и подгрупи на Анатри. Понятието „анатри” се свързва не толкова с географското деление, колкото с вида на хората, техния характер, тип култура и история. Терминът „анатри” е установен в началото на 20 век. Езикът Анатри е в основата на чувашкия литературен език, разработен от създателите на новия чувашки писмен език (В. А. Белилин, С. Н. Тимрясов, А. В. Рекеев, Д. Ф. Филимонов). На територията на Анатри са открити древни паметници на чувашката руническа писменост, произведения на малки и монументална скулптура. Сред непокръстените чуваши от Република Татарстан, Република Башкортостан, Уляновска, Самарска и Оренбургска област все още живеят традиции древна религия- следи от зороастризма.

3) анат енчи (средно долно). Установени в северната и североизточната част на Чувашия, те се срещат и в Република Башкортостан и Република Татарстан, Уляновска, Оренбургска област, най-вече в Пензенска, Самарска и Саратовски региони. Проучването на диалекта на езика остава проблематично: някои смятат, че диалектът на средния чувашки е самостоятелен, а според други той е преходен между диалектите Вирял и Анатри. В същото време фолклорът, особено народното изкуство, свидетелства, че средните чуваши са запазили древни форми на култура: народна носия, датираща от 18-ти век, сложни декорации на гърдите. Археологически и исторически паметници(надгробни плочи, бижута, пръстени) потвърждават, че анат енчи още през 17-18в. използвани рунически писания и високо нивостоеше така редки видовеизкуство, като бижутерия върху цветни метали. Процесът на заличаване на диалекта Анат-Енчи е много по-бърз от диалекта на конниците. Народно творчество, музикално творчество, фолклорът, хореографията, като древно наследство на народа, служат като богат арсенал за развитието на съвременната култура.

Лит.: Ашмарин Н.И. Речник на чувашкия език. Vol. 1–17. гл., 1928–1950; Илюхин Ю. Музикална култураЧувашия. Ч., 1961; Сироткин М. Я. Чувашки фолклор. Ч., 1965; Каховски V.F. Произход на чувашкия народ. Ч., 1965; История на Чувашката автономна съветска социалистическа република. Т. 1. Ч., 1983; Трофимов А. А. Чувашка народна култова скулптура. гл., 1993; Културата на Чувашкия регион. Ч. 1. Гл., 1994; Салмин А.К. Народни ритуали на чувашите. гл., 1994; чувашки. Етнографски изследвания. Ч. 1 и 2. Части, 1956, 1970; Етническа историяи културата на чувашите от регионите на Волга и Урал. гл., 1993; Иванов В.П. Чуваш. Етническа история и традиционна култура. М., 2000.

Има известна истина в това твърдение. Всяка промяна на етнонима е свързана с генетичния дрейф на хората. Днешните чуваши не са само сувари, те са и българи - потомци на хуните (вуногури и др.), те са и събудените мари (вирял) и фрагменти. различни нациисе присъединява към сферата на чувашката култура. Генетиците са признали, че средните чуваши са генетично близки до ранните тюрки, тоест хуните. Но какво да кажем за останалите чуваши? Днес антропологичната школа на Чувашия е унищожена, но именно антрополозите твърдят: „Чувашите са 98% кавказци; Мари, мордовци с 82%, а татари и башкири с 60%“. Ако чувашите са тюрки, защо е така? голяма разликапо отношение на кавказостта по отношение на турците (татари и башкири)?
Гледайки филм за чувашките турци, възникват следните мисли:
- филмът постулира идеята, че турците не са антропологична, а културна общност, това обяснява разликата в антропологията на чувашите и другите тюркски народи. Но как в този случай можем да обясним силната културна разлика между чувашите и тюркските народи: в религията, изкуството, начина на живот? Освен това исторически турците произлизат от един много специфичен прародител - хунското племе Тюкуе (Тюгю), което означава, че в крайна сметка антропологията е ключов показател за единството на тюркската общност.
- Филмът показва обредите около Абашевските могили. От археологическа гледна точка абашевците не са предци на чувашите. Вярно е, че от гледна точка на отношението на чувашите към могилите, като към „Ulăp tapri“, подобно заснемане е възможно, но чувашите не са извършвали ритуали в близост до такива места, освен може би само в случаите, когато е имало киремет на хълма.
- По време на ритуалите не се хвърляше бира в огъня. На култовия обект бяха оставени бира, както и дарове. Марийците принасят жертви на огъня.
- Филмът разказва за развитото отглеждане на хмел в Чувашия, но всеки трябва да разбере, че в републиката няма индустриално земеделие след царуването на бивш глАдминистрацията на Чувашия вече няма нужда да говори. Струва си да се каже, че всеки селски чифлик е имал собствена пивоварна. Всички руски имена, свързани с пивоварството, са българо-чувашки: хмел, малц, мъст и др.
- Ритуалът "ниме" (взаимопомощ) обикновено се извършваше по време на строежа на къща или по време работа на терени беше свързано с лично участие в работата. При бившия ръководител на администрацията на Чувашия този ритуал беше сведен до нивото на „доброволно-принудителни“ парични събирания. Не е ясна връзката между ритуала „ниме” и есенните събирания „кър сари”.
- Исторически маята започва да се добавя към бирата по-късно, през периода на пиене на нацията.
- Смята се, че бирата е общо тюркско питие. Съдейки по името „сара” сред чувашите и алтайците, може и да изглежда така, но кой на кого е повлиял? Известно е, че пивоварството възниква в Месопотамия през 5-то хилядолетие пр.н.е., а не през Далечен изток. Посочете поне един тюркски народ, където пивоварството също е било широко развито?
- Ако чувашите са тюркоезични, тогава защо основните думи на народа не се вписват в тюркския речник: например: хевел („слънце” чув.) – хелиос (гръцки). Защо турците са номади, а чувашите най-древните земеделци? (D.F. Мадуров. Тип начин на живот на чувашкия народ и неговата роля в екосистемата на региона Волга-Кама // Екологичен бюлетин на Чувашката република. - Чебоксари: ​​2000. - Брой 20. D.F. Мадуров. Проверка на пътят на чувашкия народ на примера на културните артефакти // От историята на природата до историята на обществото: миналото в настоящето и бъдещето: Приложение към руския бюлетин философско общество. Материали научна конференция. М.: 2000. - част 1) Защо всички турци са почитали Тенгрихан, но чувашите нямат следи от този култ. Чувашите почитат Тура. Това е името на бог от централноазиатски произход. Повече подробности за това в статията (Д.Ф. Мадуров. Близки азиатско-чувашки културни паралели. С.360-382 // Научно-педагогическо наследство на В.Ф. Каховски и проблеми на историята и археологията. Материали от научно-практическата конференция. 19 декември- 20 2006, книга 2. – Чебоксари, ЧГИГН, 2009).
- Слушайки чувашката песен във филма, неволно си спомних украинската: „Бреза израсна на моето подвиря, Дай ни водка хей хо, дай ни водка хей хо. Бреза израсна на моето подвиря. Кой от кого копира тази песен?
- Жалко, че във филма има малко представяния сребърни бижутачувашки. Бродериите с цветя, бродирани с анилинови конци, изглеждат ужасно. Върхът на вулгарността, тази традиция се появява през 50-те години, по време на периода на култивиране на отричането национална култураи подражание на руснака. Жена в прическа на момиче просто изглежда смешна, а комбинацията от очила и етнографски костюм също изглежда нелепо.
- Във филма се твърди, че чувашите, приели исляма, започнали да се наричат ​​татари. Тази фраза разкрива значението на родството на тюркоезичните чуваши и татари. Трябва да се знае, че тези процеси протичат през периода на татарското господство в региона и техния максимум културно влияние. Абсолютно същите процеси протичат и днес и от тази гледна точка по-голямата част от православното рускоезично население също може да посочи своите чувашки (булгаро-суварски) корени. В същото време в чувашката среда има следи от генетичен принос от съседни народи.
- С изненада научавам, че чувашкият език съществува и ще съществува благодарение на превода на Библията на него. Всъщност писанияна „хунски език“ са публикувани още през 530 г., но това по никакъв начин не засяга запазването на езика и самите преводи. Разбира се, можем само да благодарим на Руския институт за превод на Библията за поредното голямо (по нашите стандарти) финансово участие. Да си припомним, че с безвъзмездна помощ от Английското библейско общество мисионерът-просветител И.Я. Яковлев построява чувашкото Симбирско училище. Само че основната цел на тази мисия не беше развитието на националната култура на чувашите, а чисто мисионерски задачи, не напразно, според спомените на учениците от Симбирското училище, беше забранено да се пеят чувашки народни песни. А от гледна точка на Православната (Православна) църква дори народната носия е „езическа“, както вече писа вестник „Чебоксарски новини“ в своите пропагандни статии. И така, оказва се, че са ни подхвърлили още един „троянец“ („троянски кон“).
След като изгледате филма, имате чувството, че този филм е създаден, за да раздели още повече народа ни, или че е създаден от хора, некомпетентни в тези въпроси.

Чувашите са една от най-многобройните националности, живеещи на територията на Руската федерация. От приблизително 1,5 милиона души повече от 70% са заселени на територията на Чувашката република, а останалите в съседни региони. В рамките на групата има разделение на горни (вирял) и долни (анатри) чуваши, различаващи се по традиции, обичаи и диалект. Столицата на републиката е град Чебоксари.

История на появата

Първото споменаване на името чуваш се появява през 16 век. Многобройни проучвания обаче показват, че чувашите са преки потомци на жителите антична държаваВолжка България, съществувала на територията на средна Волга в периода от 10 до 13 век. Учените откриват и следи от чувашка култура от началото на нашата ера по Черноморското крайбрежие и в подножието на Кавказ.

Получените данни показват движението на предците на чувашите по време на Великото преселение на народите на територията на Поволжието, заето по това време от фино-угорските племена. Писмените извори не са запазили сведения за датата на появата на първобълг обществено образование. Най-ранното споменаване за съществуването на Велика България датира от 632 г. През 7 век, след разпадането на държавата, част от племената се преместват на североизток, където скоро се заселват близо до Кама и средна Волга. През 10 век Волжка България е била доста силна държава, чиито точни граници са неизвестни. Населението е било най-малко 1-1,5 милиона души и е представлявало многонационална смесица, където наред с българите са живеели славяни, марийци, мордовци, арменци и много други националности.

Българските племена се характеризират преди всичко като мирни номади и земеделци, но през почти четиристотингодишната си история им се налага периодично да влизат в конфликти с армиите на славяните, хазарските племена и монголите. През 1236 г. монголското нашествие унищожава напълно българската държава. По-късно чувашките и татарските народи успяха частично да се възстановят, образувайки Казанското ханство. Окончателното включване в руските земи стана в резултат на кампанията на Иван Грозни през 1552 г. Намирайки се в действително подчинение на татарския Казан, а след това и на Русия, чувашите успяха да запазят своята етническа изолация, уникален език и обичаи. В периода от 16 до 17 век чувашите, които са предимно селяни, участват в народните въстания, обхванали Руската империя. През 20 век земите, заети от тези хора, получават автономия и стават част от РСФСР под формата на република.

Религия и обичаи

Съвременните чуваши са православни християни, само в изключителни случаи сред тях има мюсюлмани. Традиционните вярвания представляват уникален тип езичество, където върховният бог Тур, който покровителства небето, се откроява на фона на политеизма. От гледна точка на структурата на света националните вярвания първоначално са били близки до християнството, така че дори непосредствената близост до татарите не е повлияла на разпространението на исляма.

Преклонението пред природните сили и тяхното обожествяване доведоха до появата голямо количестворелигиозни обичаи, традиции и празници, свързани с култа към дървото на живота, смяната на сезоните (Сурхури, Саварни), сеитбата (Акатуй и Симек) и жътвата. Много от празниците останаха непроменени или бяха смесени с християнски празници и затова се празнуват и до днес. Ярки примериразглежда се запазването на древните традиции Чувашка сватбана които все още носят национални носии и извършват сложни ритуали.

Външен вид и народна носия

Външен вид кавказки с някои характеристики Монголоидна расаЧувашите не се различават много от жителите на Централна Русия. Общи характеристикиСчита се, че лицата имат прав, чист нос с нисък мост, закръглено лице с ясно изразени скули и малка уста. Типът цвят варира от светлооки и светлокоси до тъмнокоси и кафяви очи. Височината на повечето чуваши не надвишава средната.

Националната носия като цяло е подобна на облеклото на народите от средната зона. Основата на женското облекло е бродирана риза, допълнена от халат, престилка и колани. Необходими са шапка (тукхя или хушпу) и бижута, щедро украсени с монети. Мъжки костюмбеше възможно най-опростен и се състоеше от риза, панталон и колан. Обувките бяха онучи, обувки и ботуши. Класическата чувашка бродерия е геометричен модели символично изображение на дървото на живота.

Език и писменост

чувашки езикпринадлежи към тюркската езикова група и се смята за единственият оцелял език от българския клон. В рамките на националността той се разделя на два диалекта, разграничени в зависимост от територията на пребиваване на неговите говорещи.

Смята се, че в древността чувашкият език е имал собствена руническа писменост. Модерна азбукае създадена през 1873 г. благодарение на усилията известен педагоги учител И.Я. Яковлева. Наред с кирилицата, азбуката съдържа няколко уникални букви, които отразяват фонетичните различия между езиците. Чувашкият се счита за втори език официален езикслед руския, той е включен в задължителната учебна програма в републиката и се използва активно от местното население.

Забележително

  1. Основните ценности, които определят начина на живот, са трудолюбието и скромността.
  2. Неконфликтният характер на чувашите се отразява във факта, че на езика на съседните народи името му се превежда или свързва с думите „тих“ и „спокоен“.
  3. Втората съпруга на княз Андрей Боголюбски беше чувашката принцеса Болгарби.
  4. Стойността на булката се определяше не от външния й вид, а от упоритата й работа и редица умения, така че нейната привлекателност само нарастваше с възрастта.
  5. По традиция при сключване на брак съпругата трябва да е с няколко години по-възрастна от съпруга си. Отглеждането на млад съпруг беше една от отговорностите на жената. Съпругът и съпругата имаха равни права.
  6. Въпреки поклонението пред огъня, древната езическа религия на чувашите не е предвиждала жертвоприношения.

- името на етническата група, населяваща Чувашка републикасъс столица в град Чебоксари, разположен в европейската част на Русия. Броят на чувашите в света е малко над милион и половина души, от които 1 милион 435 хиляди живеят в Русия.

Има 3 етнографски групи, а именно: горните чуваши, обитаващи северозападната част на републиката, средните долни чуваши, живеещи на североизток, и южните долни чуваши. Някои изследователи също говорят за специална подгрупа на степните чуваши, живеещи в югоизточната част на Чувашия и в съседните райони.
За първи път в писмени източнициЧувашите се споменават през 16 век.

В научната общност произходът на чувашите все още е спорен, но повечето учени са съгласни, че те, както и съвременните казански татари, по същество са наследници на Волжка България и нейната култура. Предците на чувашите се наричат ​​племената на волжките финландци, които се смесват през седми и осми век с племената на турците, преместили се във Волга от степите на Приазовието. По времето на Иван Грозни предците на съвременните чуваши са били част от населението на Казанското ханство, без обаче да губят известна изолация и независимост.

Произход на етническата група

Произходът на чувашите, базиран на смес етнически групи, беше отразено във външния вид на хората: почти всички негови представители могат да бъдат разделени на кавказци с руса коса и тъмнокожи, тъмнокоси монголоиди. За първите, светлокафява коса, сива или Сини очии светла кожа, широки лица и спретнати носове, докато те са малко по-тъмни от европейците. Отличителни чертивтора група: тесни тъмнокафяви очи, слабо изразени скули и хлътнал нос. Черти на лицето, характерни и за двата вида: нисък мост на носа, присвити очи, малка уста.

Чувашите имат свои национален език, който заедно с руския е официалният език на Чувашия. Чувашкият език е признат за единствения жив език тюркски езикбългарска група. Има три диалекта: висок (наричан още „окающий”), средно-нисък и също нисък („укая”). В средата на деветнадесети век просветителят Иван Яковлев дава на чувашкия народазбука на основата на кирилицата. Чувашкият език се изучава в училищата на Чеченската република и нейните университети, на него се излъчват местни радио и телевизионни програми, издават се списания и вестници.

Религиозна принадлежност

Повечето чуваши изповядват православието; втората по значимост религия е ислямът. въпреки това традиционни вярванияимат голямо влияниеда формират мироглед. Въз основа на чувашката митология има три свята: горен, среден и долен. Горният свят е обиталище на върховното божество и тук се намират непорочните души и душите на неродените бебета. Среден свят- светът на хората. След смъртта душата на праведния преминава първо в дъгата, а след това в горния свят. Грешниците са хвърлени в долния свят, където се варят душите на нечестивите. Земята, според чувашките митове, е квадратна и чувашите живеят в самия й център. "Свещеното дърво" поддържа небесния свод в средата, докато в ъглите на земния квадрат се опира на златни, сребърни, медни, а също и каменни стълбове. Около земята има океан, чиито вълни постоянно разрушават земята. Когато унищожението достигне територията на чувашите, ще настъпи краят на света. Анимизмът (вярата в оживяването на природата) и поклонението пред духовете на предците също бяха популярни.

Чувашката национална носия се отличава с изобилие от декоративни елементи. Чувашките мъже носят платнена риза, панталони и шапка; през студения сезон се добавят кафтан и овча козина. На краката ви, в зависимост от сезона, са филцови ботуши, ботуши или обувки. Чувашките жени носят ризи с медальони на гърдите, широки татарски панталони и престилка с лигавник. Особено важни са женските украси за глава: tukhya за неомъжените момичета и hushpu - индикатор за семейно положение. Те са щедро бродирани с мъниста и монети. Всички дрехи са украсени с бродерия, която служи не само като украса на облеклото, но и като носител на свещена информация за сътворението на света, символично изобразяваща дървото на живота, осемлъчеви звезди и цветя. Всяка етнографска група има свои любими цветове. По този начин южняците винаги са предпочитали ярки нюанси, а северозападните мъже обичат леките тъкани; бяло, а представителите на горните групи предпочитат черните.

Чувашки традиции

Древните традиции на чувашите са запазени и до днес. Един от най-колоритните ритуали е сватбата. На традиционен чувашки сватбена церемонияняма официални представителикулт (жреци, шамани) или власт. Гостите стават свидетели на създаването на семейство. Според каноните булката трябва да е с около 5-8 години по-възрастна от съпруга си. Концепцията за развод в традиц Чувашка културане съществува. След сватбата влюбените трябва да са заедно до края на живота си. За също толкова важен обред се считат и погребенията: по този повод се коли овен или бик и се канят повече от 40 души на богато отрупана траурна трапеза. Празникът за много представители на този народ все още е петък, денят, в който обличат най-хубавите си дрехи и не работят.

Като цяло най-много се набляга на чувашките традиции характерни особеностихора - уважение към родителите, роднините и съседите, както и спокойствие и скромност. Самото име на етническата група на повечето съседни езици означава „спокоен“, „тих“, което напълно отговаря на нейния манталитет.