Образът на Катерина в пиесата на А.Н. Островски "Гръмотевична буря"

В пиесата „Гръмотевичната буря“ Островски създава напълно нов женски тип за своята работа, прост, дълбок характер. Това вече не е „бедна булка“, нито безразлично мила, кротка млада дама, нито „безнравственост поради глупост“. Катерина се различава от създадените преди това героини на Островски в хармонията на своята личност, силата на духа и нейното отношение.

Това е ярка, поетична, възвишена, мечтателна природа, със силно развито въображение. Нека си спомним как тя разказва на Варвара за живота си като момиче. Посещения на църква, класове по бродиране, молитви, поклонници и поклонници, прекрасни сънища, в които й се явяват „златни храмове“ или „необикновени градини“ - това са спомените на Катерина. Добролюбов отбелязва, че тя „се опитва да разбере и облагороди всичко във въображението си... Грубите, суеверни истории се превръщат за нея в златни, поетични мечти...”. Така Островски подчертава духовното начало в своята героиня, нейното желание за красота.

Катерина е религиозна, но вярата й до голяма степен се дължи на нейния поетичен мироглед. Религията е тясно преплетена в нейната душа със славянските езически вярвания и фолклорни представи3. И така, Катерина е тъжна, защото хората не летят. „Защо хората не летят!.. Казвам: защо хората не летят като птици? Знаеш ли, понякога се чувствам като птица. Когато стоите на планина, изпитвате желание да летите. Така се втурна, вдигна ръце и полетя. Нещо да опитате сега? - казва тя на Варвара. В къщата на родителите си Катерина живееше като „птица в дивата природа“. Мечтае как лети. На друго място в пиесата тя мечтае да стане пеперуда.

Темата за птиците въвежда в повествованието мотива за пленничеството и клетките. Тук можем да си припомним символичния ритуал на славяните да пускат птици от клетките си. Този ритуал се провеждал в самото начало на пролетта и символизирал „освобождаването на елементарни гении и души от плена, в който изнемогвали, пленени от злите демони на зимата“. Този ритуал се основава на славянската вяра в способността на човешката душа да се преражда.

Но темата за птиците задава тук и мотива за смъртта. Така в много култури Млечният път се нарича „пътят на птиците“, защото „душите, издигащи се по този път към небето, са си представяни като птици с леки крила“. Така още в началото на пиесата има мотиви, които служат като знаци за трагичната съдба на героинята.

Нека анализираме характера на Катерина. Това е силна природа със самочувствие. Тя не може да го понесе в къщата на Кабаниха, където „изглежда, че всичко е от плен“, а безкрайните упреци на свекърва й и глупостта и слабия характер на съпруга й са непоносими. В къщата на Марфа Игнатиевна всичко е изградено върху лъжа, измама и подчинение. Скривайки се зад религиозните заповеди, тя изисква пълно подчинение от домакинството си, тяхното спазване на всички норми за строителство на жилища. Под предлог на морални проповеди Кабаниха методично и последователно унижава семейството си. Но ако децата на Марфа Игнатиевна се „адаптират“ към ситуацията в къщата по свой собствен начин, намирайки изход в мълчание и лъжи, тогава Катерина не е такава.

„Не знам как да лъжа; Нищо не мога да скрия“, казва тя на Варвара. Катерина не иска да търпи неоснователни обиди от страна на свекърва си. „Кой обича да толерира лъжи!“ - казва тя на Марфа Игнатиевна. Когато Тихон си тръгва, Кабаниха отбелязва, че „добра жена, като изпрати съпруга си, вие час и половина“. На което Катерина отговаря: „Няма нужда! Да, и аз не мога. Нещо, което да накара хората да се смеят.

Възможно е постоянните атаки на Кабанова срещу снаха й да са свързани и с факта, че подсъзнателно тя чувства в Катерина значим, силен характер, способен да устои на свекърва си. И Марфа Игнатиевна не греши в това: Катерина ще издържи само до определен момент. „Ех, Варя, ти не познаваш характера ми! Разбира се, не дай си Боже това да се случи! И ако наистина съм отвратен от това, те няма да ме задържат с никаква сила. Ще се хвърля през прозореца, ще се хвърля във Волга. Не искам да живея тук, няма да го направя, дори да ме убиеш!“ - признава тя на Варвара.

Тя разказва на Варвара за характерна случка от детството си: „...аз съм се родила толкова гореща! Все още бях на шест години, не повече, така че го направих! Обидиха ме с нещо вкъщи, а беше късно вечерта, беше вече тъмно; Изтичах до Волга, влязох в лодката и я отблъснах от брега. На следващата сутрин го намериха на около десет мили! В тази история се отгатват мотивите на славянската езическа култура. Както отбелязва Ю.В Лебедев, „тази постъпка на Катерина е в съответствие с мечтата на хората за истината. В народните приказки момиче се обръща към реката с молба да я спаси и реката приютява момичето в бреговете си.” Композиционно историята на Катерина предхожда края на пиесата. За героинята Волга е символ на волята, простора и свободния избор.

Копнежът за свобода се слива в душата на Катерина с жаждата за истинска любов. Отначало тя се опитва да остане вярна на съпруга си, но в сърцето й няма любов и Тихон не я разбира, не усеща състоянието на жена си. Тя също не може да уважава съпруга си: Тихон е слабохарактерен, не особено умен, духовните му нужди са ограничени до пиене и желанието да се „разхожда“ на свобода. Любовта на Катерина е избирателно чувство. Тя обича Борис Григориевич, племенника на Дикий. Този млад мъж й изглежда мил, интелигентен и добре възпитан, той е толкова различен от хората около него. Неговият образ вероятно е свързан в душата на героинята с различен, „некалинов“ живот, с други ценности, към които тя подсъзнателно се стреми.

А Катерина се среща тайно с него, докато съпругът й го няма. И тогава тя започва да се измъчва от съзнанието за извършения грях. Тук в „Гръмотевичната буря“ възниква вътрешен конфликт, който позволява на критиците да говорят за трагедията на пиесата: действията на Катерина не само изглеждат греховни за нея от гледна точка на православната религия, но и се разминават със собствените й идеи за морал, за доброто и злото.

Трагизмът на пиесата се придава и от мотива за неизбежността на страданието на героинята, който възниква в контекста на нейния характер и отношение. От друга страна, страданието на Катерина изглежда незаслужено за читателите: в действията си тя осъзнава само естествените нужди на човешката личност - желанието за любов, уважение, правото на избор на чувства. Следователно героинята на Островски предизвиква чувство на състрадание у читателите и зрителите.

Тук също е запазена концепцията за „двойствеността на трагичния акт“ (ужас и удоволствие). От една страна, любовта на Катерина й се струва грях, нещо ужасно и ужасно, от друга страна, за нея е възможността да почувства щастие, радост и пълнота на живота.

Измъчвана от съзнанието за собствената си вина, героинята публично признава на съпруга и свекърва си. Катерина се разкайва за всичко на градския площад по време на гръмотевична буря. Струва й се, че гръмът е божие наказание. Гръмотевичната буря в пиесата е символ на пречистването на героинята, катарзиса, който също е необходим елемент на трагедията.

Но вътрешният конфликт тук не може да бъде разрешен с признанието на Катерина. Тя не получава прошката на семейството си Калинови и не се освобождава от чувството за вина. Напротив, презрението и упреците на околните поддържат това чувство за вина у нея – тя ги намира за справедливи. Но ако околните й бяха простили и я съжалили, чувството на парещ срам, обзело душата й, щеше да е още по-силно. Това е неразрешимостта на вътрешния конфликт на Катерина. Неспособна да примири действията си с чувствата си, тя решава да се самоубие и се хвърля във Волга.

Самоубийството от гледна точка на православната религия е ужасен грях, но ключовите понятия на християнството са любовта и прошката. И точно за това си мисли Катерина преди смъртта си. „Все едно смъртта ще дойде, че ще дойде... но не можеш да живееш! грях! Няма ли да се молят? Който обича, ще се моли..."

Разбира се, външните обстоятелства също бяха отразени в това действие - Борис се оказа плах, обикновен човек, той не успя да спаси Катерина, да й даде желаното щастие, по същество той не е достоен за нейната любов. Образът на Борис Григориевич, за разлика от местните жители, в съзнанието на Катерина не е нищо повече от илюзия. И Катерина, мисля, го усеща при последната си среща с него. И толкова по-силно става за нея съзнанието за собствената си неправилност, горчивината и разочарованието в самата любов.

Именно тези чувства укрепват трагичното отношение на героинята. Разбира се, тук се отразява впечатлителността и екзалтираността на Катерина, нежеланието й да продължава да се примирява с жестокостта на заобикалящия я свят, с тиранията на свекърва си и с невъзможността да следва по-нататък морала на Калинов - да живея без любов. „Ако тя не може да се наслади на чувството си, на волята си, съвсем законно и свято, посред бял ден, пред очите на целия народ, ако това, което е намерила и което й е толкова скъпо, бъде изтръгнато от нея, тогава тя не иска нищо в живота, тя не иска нищо в живота. не иска. Петото действие на „Гръмотевичната буря” е апотеозът на този образ, толкова прост, дълбок и толкова близък до позицията и сърцето на всеки достоен човек в нашето общество”, пише Добролюбов.

Пиесата на Островски "Гръмотевичната буря" е написана година преди премахването на крепостничеството, през 1859 г. Това произведение се откроява сред другите пиеси на драматурга поради характера на главния герой. В „Гръмотевичната буря” Катерина е главният герой, чрез който се показва конфликтът на пиесата. Катерина не е като другите жители на Калинов, тя се отличава с особено възприемане на живота, сила на характера и самочувствие. Образът на Катерина от пиесата „Гръмотевичната буря“ се формира поради комбинация от много фактори. Например думи, мисли, среда, действия.

Детство

Катя е на около 19 години, омъжена е рано. От монолога на Катерина в първо действие научаваме за детството на Катя. Мама „обичаше нея“. Заедно с родителите си момичето отиде на църква, разхождаше се и след това свърши работа. Катерина Кабанова си спомня всичко това със светла тъга. Интересна е фразата на Варвара, че „имаме едно и също“. Но сега Катя няма усещане за лекота, сега „всичко се прави по принуда“. Всъщност животът преди брака практически не се различава от живота след това: същите действия, същите събития. Но сега Катя се отнася към всичко по различен начин. Тогава тя се почувства подкрепена, почувства се жива и имаше невероятни мечти за летене. „И сега сънуват“, но много по-рядко. Преди да се омъжи, Катерина усети движението на живота, присъствието на определени висши сили в този свят, тя беше благочестива: „тя обичаше да ходи на църква с такава страст!

„От ранна детска възраст Катерина имаше всичко, от което се нуждаеше: любовта и свободата на майка си. Сега по силата на обстоятелствата тя е откъсната от любимия си човек и лишена от свободата си.

Заобикаляща среда

Катерина живее в една къща със съпруга си, сестрата на мъжа си и свекървата. Само това обстоятелство вече не е благоприятно за щастлив семеен живот. Ситуацията обаче се влошава от факта, че Кабаниха, свекървата на Катя, е жесток и алчен човек. Алчността тук трябва да се разбира като страстно желание за нещо, граничещо с лудост. Кабаниха иска да подчини всички и всичко на волята си. Един опит с Тихон беше успешен, следващата жертва е Катерина. Въпреки факта, че Марфа Игнатиевна очакваше с нетърпение сватбата на сина си, тя е недоволна от снаха си. Кабаниха не очакваше, че Катерина ще бъде толкова силна по характер, че да може мълчаливо да устои на нейното влияние. Старата жена разбира, че Катя може да настрои Тихон срещу майка си, тя се страхува от това, затова се опитва по всякакъв начин да пречупи Катя, за да избегне подобно развитие на събитията. Кабаниха казва, че съпругата му отдавна е станала по-скъпа за Тихон от майка му.

„Кабаниха: Или може би жена ти те отвежда от мен, не знам.
Кабанов: Не, мамо!

Какво говориш, смили се!
Катерина: За мен, мамо, всичко е същото като собствената ми майка, като теб, и Тихон също те обича.
Кабанова: Като че ли можеше да си мълчиш, ако не те питаха. Защо изскочи пред очите ти да се шегуваш! За да могат да видят колко много обичаш съпруга си? Така че знаем, знаем, че в твоите очи го доказваш на всички.
Катерина: Напразно говориш това за мен, мамо. Дали пред хора или без хора, пак съм сам, не доказвам нищо от себе си.”

Отговорът на Катерина е доста интересен по няколко причини. Тя, за разлика от Тихон, се обръща към Марфа Игнатиевна на лично ниво, сякаш се поставя наравно с нея. Катя обръща внимание на Кабаниха върху факта, че тя не се преструва и не се опитва да изглежда като някой, който не е. Въпреки факта, че Катя изпълнява унизителната молба да коленичи пред Тихон, това не показва нейното смирение. Катерина е обидена от фалшиви думи: „Кой обича да търпи лъжи?“ - с този отговор Катя не само се защитава, но и упреква Кабаниха в лъжа и клевета.

Съпругът на Катерина в „Гръмотевичната буря“ изглежда сив мъж. Тихон изглежда като възрастно дете, което е уморено от грижите на майка си, но в същото време не се опитва да промени ситуацията, а само се оплаква от живота. Дори сестра му Варвара упреква Тихон, че не може да защити Катя от атаките на Марфа Игнатиевна. Варвара е единственият човек, който поне малко се интересува от Катя, но въпреки това тя убеждава момичето, че ще трябва да лъже и да се гърчи, за да оцелее в това семейство.

Връзка с Борис

В „Гръмотевичната буря” образът на Катерина се разкрива и през любовна линия. Борис дойде от Москва по работа, свързана с получаване на наследство. Чувствата към Катя пламват внезапно, както и реципрочните чувства на момичето. Това е любов от пръв поглед. Борис се притеснява, че Катя е омъжена, но продължава да търси срещи с нея. Катя, осъзнавайки чувствата си, се опитва да ги изостави. Предателството противоречи на законите на християнския морал и общество. Варвара помага на влюбените да се срещнат. Цели десет дни Катя се среща тайно с Борис (докато Тихон го нямаше). Научавайки за пристигането на Тихон, Борис отказва да се срещне с Катя, той моли Варвара да убеди Катя да мълчи за техните тайни срещи. Но Катерина не е такъв човек: тя трябва да бъде честна с другите и със себе си. Тя се страхува от Божието наказание за греха си, затова смята бушуващата гръмотевична буря за знак свише и говори за предателство. След това Катя решава да говори с Борис. Оказва се, че той ще замине за Сибир за няколко дни, но не може да вземе момичето със себе си. Очевидно е, че Борис всъщност не се нуждае от Катя, че не я е обичал. Но Катя също не обичаше Борис. По-точно тя обичаше, но не и Борис. В „Гръмотевичната буря“ образът на Катерина от Островски я дарява със способността да вижда доброто във всичко и дава на момичето изненадващо силно въображение. Катя излезе с образа на Борис, тя видя в него една от чертите му - неприемането на реалността на Калинов - и го направи основната, отказвайки да види други страни. Все пак Борис дойде да иска пари от Дикий, както правеха и други калиновци. Борис беше за Катя човек от друг свят, от света на свободата, този, за който момичето мечтаеше. Следователно самият Борис се превръща в своеобразно въплъщение на свободата за Катя. Тя се влюбва не в него, а в представите си за него.

Драмата "Гръмотевичната буря" завършва трагично. Катя се втурва във Волга, осъзнавайки, че не може да живее в такъв свят. И няма друг свят. Момичето, въпреки своята религиозност, извършва един от най-страшните грехове на християнската парадигма. За да се решиш на подобно действие е необходима огромна воля. За съжаление момичето нямаше друг избор при тези обстоятелства. Изненадващо Катя запазва вътрешна чистота дори след самоубийство.

Подробно разкриване на образа на главния герой и описание на нейните взаимоотношения с други герои в пиесата ще бъде полезно за учениците от 10 клас, когато се подготвят за есе на тема „Образът на Катерина в пиесата „Гръмотевичната буря“.“

Работен тест

2. Образът на Катерина в пиесата „Гръмотевичната буря“

Катерина е самотна млада жена, на която липсва човешко участие, съчувствие и любов. Нуждата от това я привлича към Борис. Тя вижда, че външно той не е като другите жители на град Калинов и, като не може да разпознае вътрешната му същност, го смята за човек от друг свят. Във въображението й Борис изглежда красив принц, който ще я отведе от „тъмното царство” в приказния свят, който съществува в нейните мечти.

По характер и интереси Катерина рязко се откроява от средата си. Съдбата на Катерина, за съжаление, е ярък и типичен пример за съдбата на хиляди руски жени от онова време. Катерина е млада жена, съпруга на търговския син Тихон Кабанов. Наскоро тя напусна дома си и се премести в къщата на съпруга си, където живее със свекърва си Кабанова, която е върховна господарка. Катерина няма права в семейството, тя дори не е свободна да се контролира. С топлина и обич тя си спомня за дома на родителите си и за живота си в детството. Там тя живяла свободно, обградена от обичта и грижите на майка си.Религиозното възпитание, което получила в семейството, се развило в нейната впечатлителност, мечтателност, вяра в задгробния живот и възмездието за човешките грехове.

Катерина се оказала в съвършено различни условия в дома на съпруга си, на всяка крачка се чувствала зависима от свекърва си, търпяла унижения и обиди. От Тихон тя не среща никаква подкрепа, още по-малко разбиране, тъй като самият той е под властта на Кабаника. От добротата си Катерина е готова да се отнася към Кабаниха като към собствена майка. „Но искрените чувства на Катерина не срещат подкрепа нито от Кабаниха, нито от Тихон.

Животът в такава среда променя характера на Катерина. Искреността и правдивостта на Катерина се сблъскват в къщата на Кабаниха с лъжи, лицемерие, лицемерие и грубост. Когато в Катерина се ражда любовта към Борис, това й се струва престъпление и тя се бори с чувството, което я обзема. Правдивостта и искреността на Катерина я карат да страда толкова много, че накрая трябва да се разкае пред съпруга си. Искреността и правдивостта на Катерина са несъвместими с живота на „тъмното царство“. Всичко това е причината за трагедията на Катерина.

„Публичното покаяние на Катерина показва дълбочината на нейното страдание, морално величие и решителност. Но след покаянието положението й става непоносимо. Съпругът й не я разбира, Борис е слабохарактерен и не й се притичва на помощ. безнадеждно - Катерина умира. Не е виновен Катерина един конкретен човек. Смъртта й е резултат от несъвместимостта на морала и начина на живот, в който е била принудена да съществува. Образът на Катерина имаше огромно възпитателно значение за съвременниците на Островски и за следващите поколения.Той призовава за борба срещу всички форми на деспотизъм и потисничество на човешката личност.Този израз на нарастващия протест на масите срещу всички видове робство.

Катерина, тъжна и весела, отстъпчива и упорита, мечтателна, унила и горда. Такива различни психични състояния се обясняват с естествеността на всяко умствено движение на тази едновременно сдържана и стремителна природа, силата на която се крие в способността винаги да бъде себе си. Катерина остана вярна на себе си, тоест не можа да промени самата същност на характера си.

Мисля, че най-важната черта на характера на Катерина е честността към себе си, съпруга си и света около нея; това е нейното нежелание да живее в лъжа. Тя не иска и не може да хитрува, да се преструва, да лъже, да се крие. Това се потвърждава от сцената на признанието на Катерина за измяна. Не гръмотевичната буря, не страшното пророчество на лудата старица, не страхът от ада накара героинята да каже истината. „Цялото ми сърце експлодираше! Не издържам повече!“ – така започна изповедта си тя. За нейната честна и цялостна природа фалшивата позиция, в която се намира, е непоносима. Да живее само за да живее не е за нея. Да живееш означава да бъдеш себе си. Нейната най-ценна ценност е личната свобода, свободата на душата.

С такъв характер Катерина, след като предаде съпруга си, не можеше да остане в къщата му, да се върне към монотонен и мрачен живот, да издържи постоянни упреци и „морални учения“ от Кабаника или да загуби свободата. Но всяко търпение има своя край. За Катерина е трудно да бъде на място, където не е разбрана, човешкото й достойнство е унижавано и оскърбявано, чувствата и желанията й са игнорирани. Преди смъртта си тя казва: „Все едно е дали ще се прибереш вкъщи, или ще отидеш в гроба... В гроба е по-добре...” Тя не желае смъртта, а живота, който е непоносим.

Катерина е дълбоко религиозен и богобоязлив човек. Тъй като според християнската религия самоубийството е голям грях, като го е извършила умишлено, тя е показала не слабост, а сила на характера. Смъртта й е предизвикателство към „тъмната сила“, желанието да живееш в „светлото царство“ на любовта, радостта и щастието.

Смъртта на Катерина е резултат от сблъсъка на две исторически епохи.Със смъртта си Катерина протестира срещу деспотизма и тиранията,смъртта й показва приближаващия край на „тъмното царство.“Образът на Катерина принадлежи към най-добрите образи на Русия измислица. Катерина е нов тип хора в руската действителност през 60-те години на 19 век.

"Буря". Това е млада жена, която все още няма деца и живее в къщата на свекърва си, където освен нея и съпруга й Тихон живее и неомъжената сестра на Тихон – Варвара. От известно време Катерина е влюбена в Борис, който живее в къщата на Дикий, негов племенник сираче.

Докато съпругът й е наблизо, тя тайно мечтае за Борис, но след неговото заминаване Катерина започва да се среща с млад мъж и се вживява в любовна афера с него, със съучастничеството на снаха си, която дори печели от връзката на Катерина.

Основният конфликт в романа е конфронтацията между Катерина и нейната свекърва, майката на Тихон, Кабаниха. Животът в град Калинов е дълбоко блато, което засмуква все по-дълбоко. „Старите концепции“ доминират във всичко. Каквото и да правят „старейшините“ да им се размине, свободомислието тук няма да се толерира, „дивото господство“ тук се чувства като риба във вода.

Свекървата ревнува младата си, привлекателна снаха, чувствайки, че с женитбата на сина й властта й над него се основава само на постоянни упреци и морален натиск. В снаха си, въпреки зависимото си положение, Кабаника се чувства силен противник, интегрална природа, която не се поддава на потисничеството на тиран.

Катерина не изпитва необходимото уважение към нея, не трепери и не гледа в устата на Кабаниха, улавяйки всяка нейна дума. Тя не се държи тъжна, когато съпругът й си тръгва, не се опитва да бъде полезна на свекърва си, за да спечели благосклонно кимване - тя е различна, природата й устоява на натиска.

Катерина е вярваща жена и за нея грехът е престъпление, което не може да скрие. В къщата на родителите си тя живееше както искаше и правеше това, което харесваше: засаждаше цветя, молеше се искрено в църквата, изпитваше чувство на просветление и слушаше с любопитство историите на скитниците. Тя винаги е била обичана и е развила силен, своенравен характер; тя не толерира никаква несправедливост и не може да лъже или маневрира.

От страна на свекърва й обаче я очакват постоянни несправедливи упреци. Тя е виновна за това, че Тихон не проявява необходимото уважение към майка си, както преди, и не го изисква от жена си. Кабаниха упреква сина си, че не е оценил страданието на майка си в негово име. Властта на тиранина се изплъзва от ръцете му точно пред очите ни.

Предателството на снаха й, което впечатлителната Катерина публично призна, е причина Кабаниха да се радва и да повтаря:

"Нали ти казах! Но никой не ме послуша!“

Всички грехове и прегрешения се дължат на това, че, възприемайки новите тенденции, те не слушат по-възрастните. Светът, в който живее най-голямата Кабанова, й подхожда доста добре: власт над семейството и в града, богатство, строг морален натиск върху семейството. Това е животът на Кабаниха, така са живели нейните родители и техните родители - и това не се е променило.

Докато е млада, момичето прави каквото си иска, но когато се омъжи, тя сякаш умира за света, като се появява със семейството си само на пазара и в църквата, а понякога и на многолюдни места. Така че Катерина, идвайки в къщата на съпруга си след свободна и щастлива младост, също трябваше символично да умре, но не можа.

Същото усещане за чудо, което предстоеше да дойде, очакването на неизвестното, желанието да полети и да се извиси, което я беше съпътствало от свободната й младост, не беше изчезнало никъде и експлозията щеше да се случи така или иначе. Дори и да не беше свързана с Борис, Катерина пак щеше да предизвика света, в който дойде след брака.

За Катерина щеше да й е по-лесно, ако беше обичала съпруга си. Но гледайки всеки ден как Тихон е безмилостно потискан от свекърва си, тя загуби както чувствата си, така и остатъците от уважение към него. Тя го съжаляваше, от време на време го насърчаваше и дори не се обиждаше много, когато Тихон, унижен от майка си, изкарваше негодуванието си върху нея.

Борис й изглежда различен, въпреки че заради сестра си е в същото унизено положение като Тихон. Тъй като Катерина го вижда за кратко, тя не може да оцени духовните му качества. И когато две седмици любовна дрога се разсейват с пристигането на съпруга й, тя е твърде заета с душевни терзания и вина, за да разбере, че неговото положение не е по-добро от това на Тихон. Борис, все още вкопчен в слабата надежда, че ще получи нещо от богатството на баба си, е принуден да напусне. Той не кани Катерина със себе си, душевните му сили не стигат за това и той си тръгва със сълзи:

„Ех, само ако имаше сила!“

Катерина няма избор. Снахата е избягала, съпругът е сломен, любовникът си отива. Тя остава във властта на Кабаниха и разбира, че вече няма да позволи на виновната си снаха да направи нищо... ако преди това я беше смъмрила за нищо. Следва бавна смърт, нито ден без упреци, слаб съпруг и никаква възможност да види Борис. И вярващата Катерина предпочита пред всичко това страшния смъртен грях – самоубийството – като избавление от земните мъки.

Тя осъзнава, че импулсът й е ужасен, но за нея наказанието за греха е дори за предпочитане от живота в една къща с Кабаниха до физическата й смърт - духовната вече се е случила.

Една цялостна и свободолюбива природа никога няма да може да устои на натиск и подигравки.

Катерина можеше да избяга, но нямаше никой с нея. Следователно – самоубийство, бърза смърт вместо бавна. Въпреки това тя успя да избяга от царството на „тираните на руския живот“.

Образът на Катерина, главната героиня на пиесата, е най-ярък. Добролюбов, анализирайки подробно тази работа, пише, че Катерина е „лъч светлина в тъмно царство“. Защото само Катерина, слаба жена, протестира, само ние можем да говорим за нея като за силен човек. Въпреки че, ако разгледаме действията на Катерина повърхностно, може да се каже обратното. Това е едно момиче мечтател, което съжалява за детските си години, когато е живяла с постоянно чувство на щастие, радост и майка й е обожавала. Тя обичаше да ходи на църква и нямаше представа какъв живот я очаква.

Но детството свърши. Катерина не се омъжи по любов и се озова в къщата на Кабанови, откъдето започват нейните страдания. Главният герой на драмата е птица, която е била поставена в клетка. Тя живее сред представители на „тъмното кралство“, но не може да живее така. Тиха, скромна Катерина, от която понякога дори не чувате дума, все още беше дете, обидена от нещо у дома и плаваше сама в лодка по Волга.

Самият характер на героинята съдържа почтеност и безстрашие. Самата тя знае това и казва: „Родена съм толкова гореща“. В разговор с Варвара Катерина не може да бъде разпозната. Тя произнася необичайни думи: „Защо хората не летят?“, Които изглеждат странни и неразбираеми за Варвара, но означават много за разбирането на характера на Катерина и нейното положение в къщата на Кабановски. Героинята иска да се почувства като свободна птица, която може да пляска с криле и да лети, но, уви, тя е лишена от тази възможност. С тези думи на млада жена А. Н. Островски показва колко трудно е тя да издържи на плен и деспотизма на властна и жестока свекърва.

Но героинята се бори с всички сили срещу „тъмното царство“ и именно тази неспособност да се примири напълно с потисничеството на Кабанов изостря конфликта, който назрява от дълго време. Пророчески звучат думите й към Варвара: „И тук наистина да ми омръзне, с никаква сила няма да ме удържат. Ще се хвърля през прозореца, ще се хвърля във Волга. Не искам да живея тук, няма да живея, дори да ме посечеш!“

Всепоглъщащо чувство обзело Катерина при срещата с Борис. Героинята печели победа над себе си, тя открива способността да обича дълбоко и силно, жертвайки всичко в името на любовника си, което говори за живата й душа, че искрените чувства на Катерина не са умрели в света на Кабановски. Тя вече не се страхува от любовта, не се страхува от разговорите: „Ако не се страхувам от греха за себе си, ще се страхувам ли от човешкия срам?“ Момичето се влюби в мъж, в когото откри нещо различно от околните, но не беше така. Виждаме ясен контраст между възвишената любов на героинята и земната, предпазлива страст на Борис.

Но дори и в такава трудна ситуация момичето се опитва да бъде вярно на себе си, на житейските си принципи, тя се стреми да потисне любовта, която обещава толкова много щастие и радост. Героинята моли съпруга си да я вземе със себе си, тъй като той предвижда какво може да й се случи. Но Тихон е безразличен към нейните молби. Катерина иска да положи клетва за вярност, но и тук Тихон не я разбира. Тя продължава да се опитва да избяга от неизбежното. В момента на първата си среща с Борис Катерина се колебае. — Защо дойде, разрушителю мой? - тя казва. Но по волята на съдбата това, от което толкова се е страхувала, се случва.

Катерина не можеше да живее с греха, тогава виждаме нейното покаяние. И виковете на лудата дама, гръмът, неочакваната поява на Борис водят впечатлителната героиня в безпрецедентно вълнение, принуждавайки я да се покае за стореното, особено след като Катерина се страхуваше през целия си живот да умре „с греховете си ” – без да се покаеш. Но това е не само слабост, но и силата на духа на героинята, която не можеше, като Варвара и Кудряш, да живее от радостите на тайната любов и не се страхуваше от човешката присъда. Не е гръм ударил младата жена. Самата тя се хвърля в басейна, сама решава съдбата си, търсейки освобождение от непоносимите терзания на такъв живот. Тя вярва, че да се прибере вкъщи или да отиде в гроба, дори „в гроба е по-добре“. Тя се самоубива. За такова решение е необходима голяма смелост и не напразно останалият Тихон й завижда, мъртвата, „да живее... и да страда“. С постъпката си Катерина доказа, че е права, морална победа над „тъмното царство“.

Катерина съчетаваше в себе си горда сила и независимост, което Добролюбов смяташе за знак на дълбок протест срещу външните, включително социални условия на живот. Катерина, която със своята искреност, почтеност и безразсъдство на чувствата е враждебна към този свят, подкопава „тъмното царство“. Слабата жена успя да му се противопостави и победи.

Това, което прави впечатление в героинята, е нейната вярност към идеалите, духовна чистота и морално превъзходство над другите. В образа на Катерина писателят въплъщава най-добрите черти - свободолюбие, независимост, талант, поетичност, високи морални качества.