Какие причины можно исключить Рассмотрим подушную подать. В 1724 году у крепостных она была - 74 коп. Для крестьян, которые «вне крепости», была установлена - в 1 руб. 14 коп.В 1768 году подушная подать для крестьян «вне крепости» была увеличена уже до 2 руб. Так что причина

А. Е. Гороховъ (кандидатъ богословія). Пора исключить букву „ять“ изъ русскаго алфавита. Въ исторіи челов?ческаго языка приходится встр?чать удивительныя явленія: изм?няются не только слова, но и самые звуки и притомъ такъ изм?няются, что въ новомъ, видоизм?ненномъ звук? не

Я был приглашён на прямую линию с президентом России Владимиром Путиным. Встреча проходила в великолепном Гостином дворе, своими размерами напоминающем грандиозный вокзал, со стальными перекрытиями в небесах, застеклённым куполом, откуда порой лились лучи туманного весеннего солнца. В этом дворе были выстроены помосты, которые напоминали пространство Колизея. В амфитеатре протянулись ряды, сплошь заполненные журналистами, знаменитыми и вельможными людьми нашего времени. Повсюду была охрана, которая маскировалась под приглашённых гостей. Сверкали экраны. Вдоль стены загорались гигантские мониторы, где высвечивались вопросы к президенту от нашего бесчисленного русского люда…

Сам Путин находился в центре этого амфитеатра, окружённый мерцающими экранами, и это чем-то напоминало огромный томограф, куда был помещён президент, и с него, президента, незримые исследователи снимали томографические картины.

Наши люди сегодня живут трудно, сводя концы с концами. Растут цены, кругом неурядицы, произвол чиновников, неуверенность и несправедливость. И люди в этот тяжёлый для себя момент хотят знать, что их президент с ними, что президент их слышит. И это было свидание президента со своим народом, осуществлённое таким своеобразным электронным образом. И смысл "прямой линии" я усматриваю именно в этом: показать людям в тяжёлый период русской истории, что президент с ними, слышит их и знает их нужды.

Вопросы, которые задавались Путину со всех концов нашей Родины, напоминали жалобы пациентов, которые пришли на приём к врачу. И Путин действовал как опытный терапевт: выслушивал своих пациентов и давал осторожные советы, не пугал страшными диагнозами, не предлагал операционного вмешательства…

Но меня поразило, что среди вопросов, которые задавались Путину, не было возвышенных представлений русских людей о своём времени, о своей стране, о своём государстве и о самих себе, русских людях. То ли отбор вопросов был таков, что среди них не оставили философских, мировоззренческих, футурологических. Либо действительно наши люди живут сейчас так трудно, что им не до философских проблем.

Наше сегодняшнее время полно неопределённости, тревоги, какой-то мглы, которая легла на все явления нашей жизни. И эти мгла, тревога, ожидание чего-то грозного, быть может, страшного – преследуют всех наших людей: богатых и бедных, стариков и молодых. Но это ощущение лишь косвенно проявилось на "прямой линии" и не нашло в ответах президента своего отражения.

Я тоже пришёл на этот форум с намерением задать президенту вопрос. И хотя сидел в первом ряду и постоянно тянул руку, мне так и не удалось задать мой вопрос Путину. Но если бы мне повезло и выбор оператора пал на меня, я бы спросил президента:

"Владимир Владимирович, государство Российское с момента вашего пришествия во власть преодолело множество этапов своего становления. Благодаря усилиям нашего государства мы сберегли две крохотные страны: Южную Осетию и Абхазию. Сберегли два этих малых народа от истребления, ворвались в Закавказье. А потом вернули себе Крым, совершили грандиозную сирийскую операцию, небывалую по своим размерам и сложности. Но после этих свершений наступила остановка. Мы стоим на перепутье. Мы слишком задержались в своём движении. Нас остановил кризис, остановили угрозы. Нас остановили напасти, и мы не решаемся сделать следующий шаг.

А следующим шагом могла бы быть великая доктрина справедливости, которую мы могли бы внести в жизнь нашей страны как главную идеологию, как национальную идею. И вы, Владимир Владимирович, в одной из своих манифестальных речей могли бы провозгласить эту божественную концепцию справедливости, справедливости, которой грезит русский народ и весь остальной мир. Ибо мы сегодня живём в несправедливой стране. Одни люди на глазах беднеют, живут скудно, гоняются за копейкой. А в это время миллиардеры сорят деньгами, устраивают дикие, роскошные вечера. Снимают для этого замки. Сыплют бриллиантами. А страдания, которые испытывают бедные люди, глядя на это неправедное богатство, напоминают пытку. И это несправедливо.

Одна часть наших людей жертвует собой, своей жизнью. Как оренбургский офицер Александр Прохоренко, который под Алеппо, в окружении врагов, вызвал огонь на себя и погиб. А в это время гуляла безумная свадьба Гуцериева, на которой пели шоумены, гоготали, объедались, любовались тортом величиной с Эйфелеву башню. А когда насытились яствами и винами здесь, погрузились в самолёт и полетели в свой родной Лондон. Это несправедливо.

И ещё. Год от года наши военные парады на Красной площади становятся всё грандиознее и великолепнее. Красная площадь является нашей каменной иконой, нашей святыней, и парады на ней напоминают огромную церковную службу, литургию. На этой дивной площади прошли два священных парада: парад 1941 и парад 1945 годов. Эти парады своей огненной силой и святостью окаймляют великую грозную войну. Но почему на этой площади мы всё ещё драпируем Мавзолей? Почему мы стыдимся его? Неужели мы всё ещё слабы, ещё наполнены комплексом неполноценности, ещё не можем признать всю нашу историю целиком, хотя говорим, провозглашаем это в наших диспутах и исторических дискуссиях? Неужели и на этот раз Мавзолей будет завешен тканью? И великие танки "Армата" будут красоваться своей бронёй, своей совершенной формой не на фоне красного гранита, а на фоне серой ткани?

Владимир Владимирович, наступает время великой справедливости. И ваша историческая миссия – провозгласить этот принцип и найти у наших людей несомненный отклик. Ибо не хлебом единым жив человек. И в период тягот, недугов, в период тощих изнурительных лет нашего человека спасает идея справедливости, добра и любви".

Журналистский запрос
директору Федеральной службы охраны РФ
генерал-лейтенанту Д.В.Кочневу

Уважаемый Дмитрий Викторович!

Мне как журналисту не раз приходилось сталкиваться с одним и тем же вопросом как читателей нашего еженедельника «Патриот», так и других граждан.

А именно: на каком основании и по чьему приказу ежегодно накануне парада Победы 9 Мая на Красной площади Мавзолей Ленина драпируется фанерными щитами? Какова сверхзадача этого мероприятия?

По заданию редакции два года назад в День советской печати 5 мая я хотел пройти на Красную площадь. Однако охранники меня не пропустили, предупредив, что проход на площадь блокируется с 1-го по 9 мая. На каком опять же основании?

Почему именно в победные майские дни нашему народу запрещен проход на Красную площадь, к Мавзолею Ленина, Кремлевской стене с захоронениями военачальников Великой Отечественной в войны?

Сколько стоит маскировка Мавзолея фанерными щитами и откуда на эти цели выделяются средства?

Согласитесь, что это совершенно бросовые затраты. Или они как-то окупают себя?

Надеюсь, Вы дадите исчерпывающие ответы на вопросы наших читателей.

С уважением,
А.М.Головенко
член Союза журналистов России

От редакции [ФОРУМа.мск]: Мы тоже уже не первый год пребываем в полнейшем недоумении.

С высоких трибун самые разные, уважаемые по должности лица говорят нам о бережном отношении к истории, о любви к отеческим гробам, о примирении разных эпох. И при этом каждый год, в канун одного из самых важных государственных праздников производится откровенный вандализм — исторически устоявшийся архитектурный ансамбль Красной площади, необходимым элементом которого является Мавзолей В.И.Ленина, уродуется какими-то фанерными щитами. Зачем? Кому это надо?

Именно с трибуны Мавзолея принимал первый Парад Победы верховный главнокомандующий И.В.Сталин… Именно к подножию мавзолея самые отважные воины той войны бросали знамена поверженного врага.

Представьте себе, что на Рождество или Пасху кто-нибудь распорядился бы задрапировать храм Христа-Спасителя фанерными щитами. Как бы это было воспринято верующими? Наверно, как кощунство.

А драпировать Мавзолей в День победы — не кощунство? И задевает этой кощунство чувства не 1-2 процентов православных верующих, а куда большее число граждан.

Странно, что руководство страны идет на такое глумление над гражданскими чувствами миллионов людей. И главное — никак не объясняет мотивов такого поведения.

Анатолий Баранов,
главный редактор ФОРУМа.мск,
член Союза журналистов Москвы

В последний раз на трибуну Мавзолея, культового советского здания, напоминающего зиккурат Месопотамии, руководитель России забирался в 1996 году. С тех пор правители нашей страны избегают это делать, стараясь вообще закрыть Мавзолей во время парадов щитами со стороны Красной площади.

Состоявшийся 9 мая в Москве военный парад в честь 66-летия Победы (для полной каббалистики не хватает еще одной шестерки), вызвал бурю возмущения среди отечественных патриотов. Например, они негодовали из-за того, что главнокомандующий армией РФ – президент Дмитрий Медведев, принимал парад как зритель, то есть сидя. Рядом ему компанию составляли Владимир Владимирович Путин I и министр обороны Анатолий Сердюков.

У некоторых патриотов удивление вызвала форма российских войск, марширующих на параде – она была вовсе даже не парадной, а какой-то уныло-однообразной. Из украшений – только скупые георгиевские ленточки на груди у воинов:

В виду нехватки то ли танков, то ли соляры, то ли в ли еще чего, танкисты из подмосковной Кантемировской дивизии (бригады) прошлись по Красной площади пешком:

Офицерские «коробочки» на параде прошли без холодного оружия. Совсем плохо обстояло дело и с новыми видами техники.

Как гневно написал в своем блоге заместитель главного редактора прохановского издания «Завтра» Владислав Шурыгин, прохождение техники было на редкость куцым и убогим.

«Несколько «Тигров» «неприхотливых и надёжных» – с американскими двигателями. Рота Т-90, рота БТР-80, самоходки «МстаС», «Кубы», «Смерчи» и прочие советские «девайсы» двадцатилетней давности. Единственным «явлением» стало выкатывание ЗРК «Панцирь» – совершенно тупиковой и чрезвычайно слабой системы, чье проталкивание в войска является примером лоббизма и коррупции«.

Впрочем, опять мало кто из патриотов обратил внимание на странную и загадочную закономерность, повторяющуюся все последние 14 лет – на время парада руководство страны так и не поднялось на трибуну Мавзолея Ленина. Более того, его снова загородили со стороны Красной площади щитами с праздничной символикой:

По мнению русских националистов-конспирологов, Мавзолей Владимира Ленина был построен по образцу и подобию культовых сооружений древней Месопотамии – зиккуратов. А работал он как энергетическая машина, высасывающая энергию у тысяч участников парадов и шествий в СССР. В советское время на Красной площади помимо парада 9 мая (он стартовал в СССР на постоянной основе с 1965 года) проводились также шествия 1 мая и парад 7 ноября. Таким образом, эта энергия подпитывала коммунистического «божка» – так называемого терафима, в который была превращена мумия «Ленина» (есть серьезные основания сомневаться в аутентичности «ильича» в гробнице, поскольку тело вождя до первой, топорной мумификации успело протухнуть), а он в свою очередь воздействовал на мозги советских людей, оглупляя их.

Версия, естественно, специфическая, но она ничем не хуже официальной, согласно которой весь трудовой советский народ в едином порыве решил мумифицировать тело гения и положить его на главной площади страны.

В последний раз на трибуну Мавзолея забирался бывший кандидат в члены Политбюро и член ЦК КПСС Борис Ельцын в 1996 году. С тех пор правители России опасаются залезать на гробницу Владимира Ленина.

Внятных причин для такого поведения нигде не приводится. Еще более странным оно выглядит в условиях проводимой в РФ политики на одобрение сталинизма – негласной со стороны правящего тандема и вполне очевидной на более низком уровне.

При этом власти РФ считают нецелесообразным захоронение «мумии Ленина». В свое время Владимир Владимирович Путин I заявил:

«Страна жила в условиях монополии КПСС 70 лет. Это время жизни целого поколения, и многие люди с именем Ленина связывают свою собственную жизнь. Для них захоронение Ленина будет означать, что они поклонялись ложным ценностям, ставили перед собой ложные задачи и что их жизнь прожита зря.»

Такая трогательная забота о сохранении советской мифологической системы в умах подданных существовала и во время правления Владимира Владимировича Путина II (Дмитрия Медведева). Каждый год в январе в российском обществе возникает дискуссия о погребении «тела» вождя мирового пролетариата, и каждый год это обсуждение само собой затихает. В 2011 году с идеей закопать Ульянова-Ленина (точнее скажем, всех мумий «ильича» в Мавзолее) выступила даже КПСС №2 – «Единая Россия». Итог – тот же.

Как показывает опыт стран Восточной Европы, даже там, где были сильны коммунистические настроения, ничего страшного после сноса «мавзолеев» и погребения «мумий» не случалось. К примеру, в Болгарии в 1992 году был вынесен из собственного «мавзолея» Георги Димитров, а в 1999 году было снесено и само это здание.

В Монголии в 2005 году был спокойно снесен «двойной» мавзолей Сухэ-Батора и Чойболсана, а их прах был захоронен. Никаких серьезных политических последствий это не имело. Наконец, достаточно вспомнить и недавнюю историю СССР. В 1953-1961 годах в гробнице на Красной площади лежало сразу две мумии – Ленина и Сталина. Однако последнюю в 1961 году тайком вынесли из Мавзолея. Никакого взрыва «народного недовольства» и истерии у многомиллионной армии «сталинистов» (а существовала ли она тогда вообще?) это почему-то не вызвало.

Сам Ленин большинству отечественных коммунистов и патриотов – даже тех, кто выступает против сноса Мавзолея, глубоко не интересен. Политическим отцом пост-советской «нации» они считают Сталина, а вовсе не провинциального интеллигента эпохи царской России. Многочисленные труды Ленина (не говоря уже о Сталине) вряд ли читали даже руководители КПРФ, плохо складывающие буквы по написанному для них тексту.

Кроме того, незаслуженно забытой выглядит тема и огромного кремлевского некрополя – там похоронены сотни людей, многие из которых не известны даже маститым историкам. Зачем и с какими целями коммунисты -материалисты создали в Кремле такое кладбище – также толком не известно.

По всей видимости, нынешние правители России опасаются как Мавзолея, так и вообще Кремля, предпочитая проводить большую часть времени в своих загородных резиденциях. Вероятно, причина этого лежит в том, что сооружение с находящейся в нем мумией (мумиями) немного «поломалось» или стало как-то «неправильно» функционировать. Как починить неисправность – до сих пор не понятно, хотя над этой задачей бьются уже более 20 лет.

Последняя попытка «запустить» зиккурат в 1996 году оказалась неудачной. Впрочем, выбрасывать ценную «аппаратуру» на свалку сочтено преждевременными. Возможно, даже существует надежда на ее восстановление.

Но пока этого не случилось, и наши нынешние вожди, которых сложно заподозрить в пренебрежении своим здоровьем, стараются держаться от «священного зиккурата» на расстоянии. Это, кстати, прозрачный намек для всех москвичей и гостей столицы, посещающих Красную площадь.

Подпишитесь на нас