Materiální sféra kultury. Rozdíl mezi duchovní a hmotnou kulturou

Kultura se dělí na materiální a duchovní. Zde je důležité nezaměňovat s předměty, kulturními předměty. Chrám Vasila Blaženého, Velké divadlo atd. - předměty kultury, ale zde je jejich kvalitativní charakteristika: kdo, kdy, kde, s čím atd. -- kultura. Housle jsou hudební nástroj, předmět kultury a housle Stradivarius jsou předmět kultura XVI PROTI. Na něm provedená hudební skladba je objektem duchovní kultury, ale kdo, jak, kdy, kde atd., tzn. jeho kvalitativní charakteristikou je kultura. Duchovní kultura je přitom nerozlučně spjata s kulturou hmotnou. Jakékoli předměty nebo jevy hmotné kultury jsou založeny na projektu, ztělesňují určité znalosti a stávají se hodnotami, uspokojujícími lidské potřeby. Jinými slovy, hmotná kultura je vždy ztělesněním určité části duchovní kultury. Ale duchovní kultura může existovat pouze tehdy, je-li zhmotněna, zpředmětněna a přijala to či ono hmotné ztělesnění. Každá kniha, obraz, hudební kompozice, stejně jako jiná umělecká díla, která jsou součástí duchovní kultury, potřebují materiální nosič - papír, plátno, barvy, hudební nástroje atd.

Navíc je často obtížné pochopit, k jakému typu kultury - materiální nebo duchovní - konkrétní objekt nebo fenomén patří. K hmotné kultuře tak s největší pravděpodobností zařadíme jakýkoli kus nábytku. Ale pokud mluvíme o 300 let staré komodě vystavené v muzeu, měli bychom o ní mluvit jako o předmětu duchovní kultury. Knížkou, nesporným předmětem duchovní kultury, lze zapálit kamna. Pokud však kulturní předměty mohou změnit svůj účel, musí být zavedena kritéria pro rozlišení mezi předměty hmotné a duchovní kultury. V této funkci lze použít posouzení významu a účelu předmětu: předmět nebo jev, který uspokojuje primární (biologické) potřeby člověka, patří do materiální kultury, pokud uspokojuje sekundární potřeby spojené s rozvojem lidských schopností; , je považován za objekt duchovní kultury.

Mezi hmotnou a duchovní kulturou existují přechodné formy – znaky, které představují něco jiného, než čím jsou samy, i když se tento obsah netýká duchovní kultury. Nejznámější formou znaku jsou peníze a také různé kupony, žetony, účtenky atd., kterými lidé označují platby za všechny druhy služeb. Peníze - obecný ekvivalent trhu - lze tedy utratit za nákup potravin nebo oblečení (hmotná kultura) nebo nákup vstupenky do divadla či muzea (duchovní kultura). Jinými slovy, peníze fungují jako univerzální prostředník mezi předměty hmotné a duchovní kultury v moderní společnost. Ale v tom je vážné nebezpečí, protože peníze mezi sebou tyto předměty vyrovnávají a odosobňují předměty duchovní kultury. Mnoho lidí si přitom dělá iluzi, že všechno má svou cenu, že všechno se dá koupit. V tomto případě peníze rozdělují lidi a degradují duchovní stránku života.

— jeho výroba, distribuce a uchovávání. V tomto smyslu je kultura často chápána umělecká tvořivost hudebníci, spisovatelé, herci, malíři; organizování výstav a režie představení; muzeum a knihovnické činnosti atd. Existují ještě užší významy kultury: stupeň vývoje něčeho (kultura práce nebo jídla), charakteristika určité doby nebo lidí (skytský popř. Stará ruská kultura

), úroveň vzdělání (kultura chování nebo řeči) atp. Ve všech těchto interpretacích kultury mluvíme o

jak o hmotných předmětech (obrazy, filmy, budovy, knihy, auta), tak i o nehmotných produktech (myšlenky, hodnoty, obrazy, teorie, tradice). Materiální a duchovní hodnoty vytvořené člověkem se nazývají hmotná a duchovní kultura.

Materiální kultura Pod hmotné kultury obvykle odkazuje na uměle vytvořené objekty, které umožňují lidem tím nejlepším možným způsobem přizpůsobit přirozené a sociální podmínky

život. Předměty hmotné kultury jsou vytvářeny k uspokojení rozmanitosti, a proto jsou považovány za hodnoty. Hovoříme-li o hmotné kultuře konkrétních lidí, máme na mysli tradičně takové specifické předměty, jako jsou oděvy, zbraně, náčiní, jídlo, šperky, bydlení,. architektonických struktur Moderní věda

Při širším chápání hmotné kultury jsou v ní spatřovány tři hlavní prvky.

Vlastně objektivní svět, vytvořené člověkem - budovy, silnice, komunikace, zařízení, předměty umění a každodenního života. Rozvoj kultury se projevuje neustálým rozšiřováním a složitostí světa, „domestikací“. Život moderní muž je těžké si to představit bez nejsložitějších umělých zařízení - počítačů, televize, mobilní telefony atd., které jsou základem moderní informační kultury.
Technologie - nástroje a technické algoritmy pro vytváření a používání objektů objektivní svět. Technologie jsou materiální, protože jsou začleněny do konkrétních praktických metod činnosti.
Technická kultura - Jedná se o specifické dovednosti, schopnosti, . Kultura uchovává tyto dovednosti a schopnosti spolu se znalostmi a přenáší teoretické i praktické zkušenosti z generace na generaci. Na rozdíl od znalostí se však dovednosti a schopnosti formují v praktické činnosti, obvykle příkladem. V každé fázi kulturního rozvoje se spolu se složitostí technologie stávají komplexnějšími i dovednosti.

Duchovní kultura

Duchovní kultura na rozdíl od materiálu není vtělen do předmětů. Sférou její existence nejsou věci, ale ideální činnost spojená s intelektem, emocemi atp.

Ideální formy existence kultury nezávisí na individuálních lidských názorech. To jsou vědecké poznatky, jazyk, zavedené morální standardy atd. Někdy tato kategorie zahrnuje aktivity vzdělávání a masové komunikace.
Integrace forem spirituality kultury spojují nesourodé prvky veřejného a osobního vědomí do celku. V prvních fázích lidského vývoje mýty fungovaly jako taková regulující a sjednocující forma. V moderní době, jeho místo bylo přijato, a do určité míry -.
Subjektivní spiritualita představuje lom objektivních forem do individuální vědomí každého konkrétního člověka. V tomto ohledu lze hovořit o kultuře jednotlivého člověka (jeho znalostní základně, schopnosti mravně se rozhodovat, náboženském cítění, kultuře chování atd.).

Spojení duchovní a materiální formy společný kulturní prostor jako komplexní propojený systém prvků neustále se přetvářejících jeden v druhý. Duchovní kultura - představy, plány umělce - se tedy mohou vtělit do hmotných věcí - knih nebo soch a čtení knih nebo pozorování uměleckých předmětů je doprovázeno obráceným přechodem - od hmotných věcí k vědění, emocím, pocitům.

Rozhoduje kvalita každého z těchto prvků a také úzká souvislost mezi nimi úroveň morální, estetické, intelektuální a nakonec - kulturní rozvoj jakákoliv společnost.

Vztah mezi hmotnou a duchovní kulturou

Materiální kultura- to je celá oblast lidské materiální a výrobní činnosti a jejích výsledků - obklopující člověka umělé prostředí.

Věci- výsledek lidské materiální a tvůrčí činnosti - jsou nejdůležitější formou jeho existence. Jako lidské tělo, věc patří současně do dvou světů – přírodního a kulturního. Typicky jsou věci vyrobeny z přírodní materiály a stát se součástí kultury po lidském zpracování. Přesně tak kdysi jednali naši vzdálení předkové, kteří proměnili kámen v kotletu, hůl v kopí, kůži zabitého zvířete v oděv. Zároveň se věc stává velmi důležitá kvalita- schopnost uspokojovat určité lidské potřeby, být užitečné pro člověka. Můžeme říci, že užitečná věc je počáteční formou existence věci v kultuře.

Ale věci byly od samého počátku také nositeli sociální smysluplné informace, znaky a symboly, které spojovaly lidský svět se světem duchů, texty, které uchovávaly informace nezbytné pro přežití kolektivu. To platilo zejména pro primitivní kultura svým synkretismem - celistvostí, nedělitelností všech prvků. Spolu s praktickou užitečností tedy existovala i symbolická užitečnost, která umožňovala věci používat magické obřady a rituály, stejně jako jim dodat další estetické vlastnosti. V dávných dobách se objevila jiná podoba věci - hračka určená pro děti, s jejíž pomocí si osvojily potřebný kulturní zážitek a připravily se na dospělý život. Nejčastěji se jednalo o miniaturní modely skutečných věcí, někdy s dodatečnou estetickou hodnotou.

Postupně se během tisíců let začaly oddělovat užitné a hodnotné vlastnosti věcí, což vedlo ke vzniku dvou tříd věcí - prozaických, čistě materiálních a věcí-znaků používaných pro rituální účely, například vlajky a emblémy stavy, objednávky atd. Mezi těmito třídami nikdy nebyla nepřekonatelná bariéra. V kostele se tedy pro křestní obřad používá speciální písmo, ale v případě potřeby jej lze nahradit jakýmkoli umyvadlem vhodné velikosti. Každá věc si tedy zachovává svou znakovou funkci, je kulturním textem. S odstupem času vše vyšší hodnotu věci začaly získávat estetickou hodnotu, takže krása byla odedávna považována za jednu z jejich nejdůležitějších vlastností. Ale v průmyslové společnosti krása a prospěch se začaly oddělovat. Proto se objevuje mnoho užitečných, ale nevzhledných věcí a zároveň krásných drahých cetek, zdůrazňujících bohatství svého majitele.

Můžeme říci, že hmotná věc se stává nosičem duchovní význam protože fixuje obraz člověka určité doby, kultury, společenské postavení atd. Rytířský meč tak může sloužit jako obraz a symbol středověkého feudála a v moderním komplexu domácí spotřebiče snadno vidět člověka začátek XXI PROTI. Hračky jsou také portréty doby. Například moderní technicky propracované hračky, včetně mnoha modelů zbraní, poměrně přesně odrážejí tvář naší doby.

Společenské organizace Jsou také plodem lidské činnosti, další formou materiální objektivity, materiální kultury. Stává se lidská společnost probíhala v úzké souvislosti s rozvojem společenských struktur, bez nichž je existence kultury nemožná. V primitivní společnost Vzhledem k synkretismu a homogenitě primitivní kultury existovala pouze jedna společenská struktura – klanová organizace, která zajišťovala celou existenci člověka, jeho materiální a duchovní potřeby a také předávání informací dalším generacím. S rozvojem společnosti se začaly formovat různé sociální struktury, zodpovědné za každodennost praktický život lidem (práce, veřejná správa, válka) a pro uspokojování jejich duchovních potřeb, zejména náboženských. Již zapnuto Starověký východ stát a kult jsou jasně odlišeny, zároveň se školy objevily jako součást pedagogických organizací.

Rozvoj civilizace, spojený se zdokonalováním techniky a technologií, budováním měst, formováním tříd, vyžadoval více efektivní organizace veřejný život. V důsledku toho bylo společenských organizací ve kterém ekonomické, politické, právní, morální vztahy, technické, vědecké, umělecké, sportovní aktivity. V ekonomická sféra první sociální struktura se stala středověká dílna, kterou v novověku nahradila manufaktura, která se dnes vyvinula v průmyslovou a obchodní společnosti, korporace a banky. V politické sféře kromě státu tam byly politické strany a veřejná sdružení. Právní sféra tvořila soud, státní zastupitelství a zákonodárné orgány. Náboženství vytvořilo rozsáhlou církevní organizaci. Později se objevily organizace vědců, umělců a filozofů. Všechny dnes existující kulturní sféry mají síť společenských organizací a jimi vytvořených struktur. Role těchto struktur se postupem času zvyšuje s tím, jak roste význam organizačního faktoru v životě lidstva. Prostřednictvím těchto struktur člověk vykonává kontrolu a samosprávu a vytváří základ pro společný život lidí, uchovávat a předávat nasbírané zkušenosti dalším generacím.

Věci a společenské organizace společně vytvářejí komplexní strukturu materiální kultury, ve které se rozlišuje několik důležitých oblastí: zemědělství, budovy, nástroje, doprava, komunikace, technologie atd.

Zemědělství zahrnuje odrůdy rostlin a plemena zvířat vyvinutá jako výsledek selekce, stejně jako kultivované půdy. Přežití člověka přímo souvisí s touto oblastí materiální kultury, protože poskytuje jídlo a suroviny průmyslová výroba. Lidé se proto neustále zabývají šlechtěním nových, produktivnějších druhů rostlin a živočichů. Ale hlavně důležité správné zpracování půdy, udržení její úrodnosti na vysoké úrovni - mechanické obdělávání, hnojení organickými a chemickými hnojivy, meliorace a střídání plodin - sled pěstování různých rostlin na jednom pozemku.

budova- místa, kde lidé žijí se vší rozmanitostí svých aktivit a života (bydlení, prostory pro řídící činnosti, zábava, vzdělávací aktivity), A konstrukce- výsledky staveb, které mění podmínky ekonomiky a života (prostory pro výrobu, mosty, přehrady atd.). Budovy i stavby jsou výsledkem stavby. Člověk se musí neustále starat o jejich udržování, aby mohly úspěšně plnit své funkce.

Nástroje, přípravky A zařízení navrženy tak, aby poskytovaly všechny typy fyzických a duševní práce osoba. Nástroje tedy přímo ovlivňují zpracovávaný materiál, přístroje slouží jako doplněk k nářadí, vybavení je soubor nářadí a přístrojů umístěných na jednom místě a používaných k jednomu účelu. Liší se podle toho, jaké činnosti slouží – zemědělství, průmysl, komunikace, doprava atd. Historie lidstva svědčí o neustálém zdokonalování této oblasti hmotné kultury - od kamenné sekery a kopací hole až po moderní složité stroje a mechanismy, které zajišťují výrobu všeho potřebného pro lidský život.

Doprava A komunikační trasy zajistit výměnu osob a zboží mezi sebou různé oblasti A osad, které přispívají k jejich rozvoji. Tato oblast hmotné kultury zahrnuje: speciálně vybavené komunikační cesty (silnice, mosty, náspy, letištní dráhy), budovy a stavby nezbytné pro běžný provoz dopravy (železniční stanice, letiště, přístavy, přístavy, čerpací stanice atd.) , všechny druhy dopravy (tažená koňmi, silniční, železniční, letecká, vodní, potrubní).

Spojeníúzce souvisí s dopravou a zahrnuje poštovní služby, telegrafní, telefonní, rozhlasové a počítačové sítě. Stejně jako doprava spojuje lidi a umožňuje jim vyměňovat si informace.

Technologie - znalosti a dovednosti ve všech uvedených oblastech činnosti. Nejdůležitějším úkolem je nejen další zdokonalování techniky, ale i předávání dalším generacím, což je možné pouze prostřednictvím rozvinutého vzdělávacího systému, a to svědčí o úzkém propojení hmotné a duchovní kultury.

Znalosti, hodnoty a projekty jako formy duchovní kultury.Znalost představují produkt kognitivní činnostčlověk, zaznamenává informace přijaté člověkem o okolním světě a člověku samotném, jeho názory na život a chování. Dá se říci, že úroveň kultury jednotlivce i společnosti jako celku je dána objemem a hloubkou znalostí. Znalosti dnes člověk získává ve všech sférách kultury. Ale získat znalosti v náboženství, umění, každodenní život atd. není prioritou. Poznání je zde vždy spojeno s určitým hodnotovým systémem, který ospravedlňuje a hájí: navíc má obrazný charakter. Pouze věda, jako zvláštní sféra duchovní produkce, má za cíl získávání objektivních znalostí o světě kolem nás. Vzniklo ve starověku, kdy byla potřeba zobecněných znalostí o světě kolem nás.

Hodnoty - ideály, kterých se člověk a společnost snaží dosáhnout, a také předměty a jejich vlastnosti, které uspokojují určité lidské potřeby. Jsou spojeny s neustálým hodnocením všech předmětů a jevů kolem člověka, které dělá podle principu dobro-zlo, dobro-zlo a vznikly v rámci primitivní kultury. Zvláštní roli v uchovávání a předávání hodnot dalším generacím sehrály mýty, díky nimž se hodnoty staly nedílnou součástí rituálů a rituálů a díky nim se člověk stal součástí společnosti. Kvůli zhroucení mýtu s rozvojem civilizace hodnotové orientace se začal upevňovat v náboženství, filozofii, umění, morálce a právu.

Projekty - plány pro budoucí lidské činy. Jejich tvorba je spojena s podstatou člověka, jeho schopností provádět vědomé, cílevědomé akce k přeměně světa kolem sebe, což není možné bez předem vypracovaného plánu. Toto implementuje tvořivostčlověka, jeho schopnost svobodně přetvářet realitu: nejprve - ve svém vlastním vědomí, pak - v praxi. Tím se člověk liší od zvířat, která jsou schopna jednat pouze s těmi předměty a jevy, které existují v přítomnosti a jsou pro ně důležité v budoucnosti. daný čas. Jen člověk má svobodu, pro něj není nic nedostupného nebo nemožného (alespoň ve fantazii).

V primitivní časy tato schopnost byla zafixována na úrovni mýtu. Projektivní činnost dnes existuje jako specializovaná činnost a dělí se podle toho, jaké projekty objektů by měly vznikat – přírodní, sociální nebo lidské. V tomto ohledu se design rozlišuje:

technické (inženýrské), nerozlučně spjaté s vědecký a technologický pokrok zaujímá stále důležitější místo v kultuře. Jeho výsledkem je svět hmotných věcí, které tvoří tělo moderní civilizace;
sociální při vytváření modelů společenských jevů - nové formy vlády, politické a právní systémy, metody řízení výroby, školní vzdělání atd.;
pedagogické o vytváření lidských modelů, ideální obrázky děti a studenti, kteří jsou formováni rodiči a učiteli.
Znalosti, hodnoty a projekty tvoří základ duchovní kultury, která zahrnuje kromě zmíněných výsledků duchovní činnosti i samotnou duchovní činnost ve výrobě duchovních produktů. Stejně jako produkty hmotné kultury uspokojují určité lidské potřeby a především potřebu zajistit život lidí ve společnosti. K tomu člověk získává potřebné znalosti o světě, společnosti a sobě samém a k tomu jsou vytvářeny hodnotové systémy, které člověku umožňují realizovat, volit nebo vytvářet formy chování schválené společností. Tak se formovaly rozmanitosti duchovní kultury, které dnes existují – morálka, politika, právo, umění, náboženství, věda, filozofie. V důsledku toho je duchovní kultura mnohovrstevná formace.

Duchovní kultura je přitom nerozlučně spjata s kulturou hmotnou. Jakékoli předměty nebo jevy hmotné kultury jsou založeny na projektu, ztělesňují určité znalosti a stávají se hodnotami, uspokojujícími lidské potřeby. Jinými slovy, hmotná kultura je vždy ztělesněním určité části duchovní kultury. Ale duchovní kultura může existovat pouze tehdy, je-li zhmotněna, zpředmětněna a přijala to či ono hmotné ztělesnění. Každá kniha, obraz, hudební kompozice, stejně jako jiná umělecká díla, která jsou součástí duchovní kultury, potřebuje materiální nosič - papír, plátno, barvy, hudební nástroje atd.

Mezi hmotnou a duchovní kulturou existují přechodné formy – znaky, které představují něco jiného, než čím jsou samy, i když se tento obsah netýká duchovní kultury. Nejznámější formou znaku jsou peníze a také různé kupony, žetony, účtenky atd., kterými lidé označují platby za všechny druhy služeb. Peníze - obecný ekvivalent trhu - lze tedy utratit za nákup potravin nebo oblečení (hmotná kultura) nebo nákup vstupenky do divadla či muzea (duchovní kultura). Jinými slovy, peníze fungují jako univerzální prostředník mezi předměty hmotné a duchovní kultury v moderní společnosti. Ale v tom je vážné nebezpečí, protože peníze mezi sebou tyto předměty vyrovnávají a odosobňují předměty duchovní kultury. Mnoho lidí si přitom dělá iluzi, že všechno má svou cenu, že všechno se dá koupit. V tomto případě peníze rozdělují lidi a degradují duchovní stránku života.

Materiální a duchovní kultura jsou dva druhy kultury, které jsou ve svých specifických vlastnostech opačné.

Materiální kultura- ztělesnění zhmotněných lidských potřeb, to jsou materiální výsledky lidské práce (artefakty) - domy, předměty pro domácnost, oděvy. Uvědomuje si touhu lidstva přizpůsobit se životním podmínkám. Materiální kultura zahrnuje: technické stavby (nářadí, zbraně, budovy, vybavení domácnosti, oděvy), technologie; tělesné aspekty lidského rozvoje (tělesná výchova a sport; kultura zdravého životního stylu); různé instituce.

Duchovní kultura- ty jevy, které jsou spojeny s vnitřním světem člověka, s jeho intelektuální a emocionální činností. Zpravidla zahrnuje ideologii, vědu, morálku, umění a náboženství, které zase zahrnují: normy, pravidla, vzorky, normy, modely a normy chování, zákony, hodnoty, rituály, symboly, ideje, zvyky, tradice. , jazyk, mýty atd.

Duchovní kultura obecně působí jako činnost zaměřená na duchovní rozvoj člověka a společnosti.

Masová a elitní kultura

Populární kultura- to je kultura každodenní život, představený nejširšímu publiku. Mše je konkrétní forma komunita lidí charakterizovaná agresivitou, primitivností aspirací, sníženou inteligencí a zvýšenou emocionalitou, spontánností, připraveností uposlechnout rázného výkřiku, proměnlivostí atd.

Masová kultura – (popkultura) se vyznačuje nevkusem, klišé, je zjednodušená, zábavná a je velmi módní. Vznikla v USA na přelomu 19. a 20. století, za zakladatele jsou považováni hollywoodští podnikatelé. Masová kultura je komerční povahy a je zaměřena na širokou veřejnost.

Specifické vlastnosti: 1) masová kultura patří k většině;

je to kultura každodenního života;

2) masová kultura není kulturou sociálních „nižších vrstev“, existuje vedle a „nad“ sociálními formacemi;

4) standardní a stereotypní;

5) neschopnost rychle a adekvátně reagovat na změny v kultuře;

6) je častěji konzumní povahy, tvoří v člověku zvláštní typ pasivního, nekritického vnímání této kultury; Sféry projevu:

Média, systém státní ideologie (manipulace vědomí), masová politická hnutí, střední školy, systém organizování a stimulace masové spotřebitelské poptávky, systém utváření obrazu, volný čas atd. Elitní kultura

- nejvyšší kultura. Vytváří ho privilegovaná část společnosti nebo na její žádost profesionální tvůrci. Zahrnuje výtvarné umění, klasickou hudbu a klasickou literaturu. Elitní kultura zpravidla předčí úroveň jejího vnímání průměrně vzdělaným člověkem. Heslem elitní kultury je „Umění pro umění“.

Specifické vlastnosti:

1) je známé povahy; vědomě se staví proti většinové kultuře; 2) rozlišuje vysoká úroveň

inovace;

6) je častěji konzumní povahy, tvoří v člověku zvláštní typ pasivního, nekritického vnímání této kultury; 3) kulturní elita se neshoduje s úřady a často je proti nim.

umění, náboženství, věda. Obvykle, působí jako iniciativní a produktivní princip v každé kultuře, plní v ní převážně tvůrčí funkci.

Lidová kultura je kultura řešená široké kruhy společnosti a zahrnuje širokou škálu prvků: mýty, legendy, pohádky, písně, tance, písně atd. Lidová kultura: Folklor – popisuje minulost. Populární – popisuje dnešek. Lidové umění - písně, pohádky, řemesla. Existuje tradiční medicína, lidová pedagogika.

Subkultura. Jelikož se společnost rozpadá do mnoha skupin (národních, demografických, sociálních, profesních atd.), každá z nich si postupně vytváří vlastní kulturu, tzn. systém hodnot a pravidel chování. Tak malé kulturní světy se nazývají subkultury. Hovoří o subkultuře mládeže, subkultuře starších lidí, profesionální subkultuře, subkultuře národnostních menšin, městské, venkovské atd. Subkultura se od té dominantní liší jazykem, pohledem na život a způsoby chování. Tyto rozdíly mohou být velmi výrazné, nicméně subkultura se nestaví proti dominantní kultuře.

Kontrakultura. Subkultura, která se od dominantní kultury nejen liší, ale staví se proti ní, je v rozporu s dominantními hodnotami, se nazývá kontrakultura. Subkultura kriminálního světa stojí proti lidské kultuře a hnutí „hippie“ mládeže, které se rozšířilo v 60.–70. v zemích západní Evropa a USA, popřely dominantní americké hodnoty: sociální hodnoty, morální normy a morální ideály konzumní společnost, zisk, politická loajalita, sexuální zdrženlivost, konformismus a racionalismus.

Duchovní kultura je věda, morálka, etika, právo, náboženství, umění, vzdělání. Materiálem se rozumí pracovní nástroje a prostředky, zařízení a konstrukce, výroba (zemědělská a průmyslová), cesty a prostředky komunikace, doprava, předměty pro domácnost.

Hmotná kultura je jednou ze součástí holismu lidská kultura, výsledky tvůrčí činnost, ve kterém jsou přírodní předmět a jeho materiál vtěleny do předmětů, vlastností a kvalit a které zajišťují lidskou existenci. Hmotná kultura zahrnuje různé výrobní prostředky: zdroje energie a surovin, nástroje, výrobní technologie a infrastrukturu lidského prostředí, komunikační a dopravní prostředky, budovy a stavby pro domácí, obslužné a zábavní účely, různé způsoby spotřeby, materiál a objektové vztahy v oblasti techniky nebo ekonomiky.

Duchovní kultura je jednou ze součástí integrální lidské kultury, totální duchovní zkušenost lidstvo, intelektuální a duchovní činnost a její výsledky, zajišťující rozvoj člověka jako jednotlivce. Duchovní kultura existuje různé formy. Zvyky, normy, vzorce chování, hodnoty, ideály, představy, znalosti, které se vyvinuly v konkrétních historických společenských podmínkách, jsou formami kultury. Ve vyspělé kultuře se tyto složky mění v relativně samostatné sféry činnosti a získávají status nezávislých sociální instituce: morálka, náboženství, umění, politika, filozofie, věda atd.

Materiální a duchovní kultura existují v těsné jednotě. Ve skutečnosti se vše hmotné zjevně ukazuje jako realizace duchovna a toto duchovno je nemožné bez nějaké hmotné skořápky. Přitom mezi hmotnou a duchovní kulturou je značný rozdíl. V první řadě je rozdíl v předmětu. Je například jasné, že nástroje a řekněme hudební díla se od sebe zásadně liší a slouží pro různé účely. Totéž lze říci o povaze činnosti ve sféře hmotné a duchovní kultury. Ve sféře materiální kultury je lidská činnost charakteristická proměnami hmotného světa, s nimiž se člověk zabývá hmotné předměty. Aktivity v oblasti duchovní kultury zahrnují určitou práci se systémem duchovních hodnot. Z toho vyplývá i rozdíl v prostředcích činnosti a jejich výsledcích v obou sférách.

V domácí sociální věda dlouho Převládal názor, že hmotná kultura je primární a duchovní kultura má sekundární, závislý, „nadstavbový“ charakter. Tento přístup předpokládá, že člověk musí nejprve uspokojit své takzvané „materiální“ potřeby, aby pak mohl přejít k uspokojování „duchovních“ potřeb. Ale i ty nejzákladnější „hmotné“ potřeby lidí, například jídlo a pití, se zásadně liší od zdánlivě úplně stejných biologických potřeb zvířat. Živočich přijímáním potravy a vody skutečně uspokojuje pouze své biologické potřeby. U lidí, na rozdíl od zvířat, plní tyto akce také znakovou funkci. Existují prestižní, rituální, smuteční a slavnostní pokrmy a nápoje atd. To znamená, že odpovídající akce již nelze považovat za uspokojení čistě biologických (materiálních) potřeb. Jsou prvkem sociokulturní symboliky, a proto souvisí se systémem společenských hodnot a normy, tzn. do duchovní kultury.

Totéž lze říci o všech ostatních prvcích hmotné kultury. Například oblečení nejen chrání tělo před nepříznivými povětrnostními podmínkami, ale také označuje věkové a genderové charakteristiky a místo člověka ve společnosti. Existují také pracovní, každodenní a rituální typy oblečení. Lidský domov má víceúrovňovou symboliku. Ve výčtu lze pokračovat, ale uvedené příklady zcela postačují k závěru, že v lidském světě nelze rozlišit čistě biologické (hmotné) potřeby. Jakékoli lidské jednání je již sociálním symbolem, který má význam, který se projevuje pouze ve sféře kultury.

To znamená, že postoj o prvenství materiální kultury nelze považovat za oprávněný z toho prostého důvodu, že žádná hmotná kultura prostě neexistuje ve své „čisté formě“.

Hmotná a duchovní složka kultury jsou tedy navzájem nerozlučně spjaty.

Ostatně při vytváření objektivního světa kultury to člověk nedokáže, aniž by se sám neměnil a přetvářel, tzn. aniž by se vytvářel v procesu vlastní činnosti.

Ukazuje se, že kultura není pouze činností jako takovou, ale také způsobem organizace činnosti.

Vše, co člověk dělá, dělá nakonec pro vyřešení daného problému.

Rozvoj člověka se v tomto případě jeví jako jeho zlepšení tvořivé síly, schopnosti, formy komunikace atd.

Kultura, je-li nahlížena široce, zahrnuje hmotné i duchovní prostředky lidského života, které vytváří sám člověk.

Materiální a duchovní věci vytvořené lidskou tvůrčí prací se nazývají artefakty.

Tento přístup umožňuje využít kognitivní schopnosti široké škály výzkumných metod vytvořených představiteli věd, které studují kulturu a mají vysokou heuristiku.

Materiální kultura a její druhy.

Kultura je integrální systémový objekt se složitou strukturou. Přitom samotná existence kultury působí jako jediný proces, kterou lze rozdělit do dvou sfér: materiální a duchovní. Materiální kultura se dělí na: - kulturu výrobní a technologickou, která představuje materiálové výsledky výroba materiálu a způsoby technologické činnosti veřejná osoba; - reprodukce lidská rasa, která zahrnuje celou sféru intimních vztahů mezi mužem a ženou. Je třeba poznamenat, že materiální kulturou se obvykle rozumí ani ne tak vytváření objektivního světa lidí, ale spíše činnost vytváření „podmínek“ lidská existenceʼʼ. Podstatou hmotné kultury je ztělesnění různých lidských potřeb, umožňující lidem přizpůsobit se biologickým a sociálním podmínkám života.

Materiální kultura je lidské prostředí. Materiální kultura je vytvářena všemi druhy lidské práce. Vytváří životní úroveň společnosti, charakter jejích materiálních potřeb a možnost jejich uspokojování. Materiální kultura společnosti spadá do osmi kategorií:

1) plemena zvířat;

2) odrůdy rostlin;

3) půdní kultura;

4) budovy a stavby;

5) nástroje a zařízení;

6) komunikační cesty a dopravní prostředky;

7) komunikace a komunikační prostředky;

8) technologie.

1. Plemena zvířat tvoří zvláštní kategorii hmotné kultury, protože tato kategorie nezahrnuje počet zvířat daného plemene, ale právě nositele plemene.

Do této kategorie hmotné kultury patří nejen zvířata pro hospodářské využití, ale také dekorativní plemena psů, holubi atd. Proces převodu divokých zvířat na domácí prostřednictvím řízené selekce a křížení je doprovázen změnou v jejich vzhled, genofond a chování. Ale ne všechna krotká zvířata, například gepardi využívaní k lovu, patří do hmotné kultury, protože neprošly procesy přímého křížení.

Divoká a domácí zvířata stejného druhu mohou koexistovat v čase (jako např. prasata a divoká prasata) nebo být pouze domácí.

2. Odrůdy rostlin se vyvíjejí selekcí a cílenou výchovou. Počet odrůd se u každého rostlinného druhu neustále zvyšuje. Na rozdíl od plemen zvířat lze rostliny uchovávat v semenech, která obsahují všechny vlastnosti dospělé rostliny. Skladování semen vám umožňuje shromažďovat sbírky semen a ukládat je, systematizovat, klasifikovat atd. provozovat všechny druhy činností charakteristické pro kulturní práci. Od různé typy rostliny různé vztahy mezi semeny a dospělou rostlinou, protože mnoho rostlin se množí vrstvením a řízkováním, jsou funkce tvorby plodin kombinovány s distribucí odrůd v dané oblasti. Dělají to školky a semenářské farmy.

3. Půdní kultura je nejsložitější a nejzranitelnější složkou hmotné kultury. Půda je horní produktivní vrstva Země, ve které se mezi anorganickými prvky soustřeďují saprofytické viry, bakterie, červi, houby a další živé prvky přírody. Produktivní síla půdy závisí na tom, jak moc a v jakých kombinacích se tyto živé prvky nacházejí s anorganickými prvky a mezi sebou navzájem. Je důležité si uvědomit, že pro vytvoření půdní kultury se zpracovává, aby se zvýšila její úrodnost. Úprava půdy zahrnuje: mechanické zpracování půdy (převrácení vrchní vrstvy, kypření a přemístění půdy), hnojení humusem z organických rostlinných zbytků a živočišného odpadu, chemickými hnojivy a mikroprvky, správný sled pěstování různých rostlin na stejné ploše, vodu a vzdušný režim půdy (rekultivace, závlahy atd.).

Půdní vrstva díky kultivaci nabývá na objemu, aktivuje se v ní život (díky spojení saprofytických živých bytostí), zvyšuje se úrodnost. Půda, která je díky lidské činnosti na stejném místě, se zlepšuje. To je kultura půdy.

Půdy jsou klasifikovány podle jejich kvality, polohy a produkční schopnosti. Půdní mapy se sestavují. Půdy jsou hodnoceny podle jejich produkční síly prostřednictvím srovnání. Sestavuje se pozemkový katastr, který zjišťuje kvalitu a srovnávací hodnotu půdy. Zásoby mají zemědělské a ekonomické využití.

4. Budovy a stavby jsou nejnázornějšími prvky hmotné kultury (německé sloveso „bauen“ znamená „stavět“ a „obdělávat půdu“, stejně jako „zabývat se jakoukoli kulturotvornou činností“; dobře vyjadřuje význam spojení základních forem hmotného a kulturního rozvoje míst - nost).

Budovy jsou domovem lidí se vší rozmanitostí jejich činností a života a stavby jsou výsledkem výstavby, která mění podmínky. ekonomická činnost. Stavby obvykle zahrnují bydlení, prostory pro peněžní, administrativní činnost, zábavu, informace, vzdělávací aktivity a stavby pro rekultivační a vodohospodářské systémy, přehrady, mosty a prostory pro výrobu. Hranice mezi budovami a stavbami je pohyblivá. Divadelní sál je tedy budova a jevištní mechanismus je stavba. Sklad lze nazvat budovou i stavbou. Společné mají to, že jsou výsledkem stavební činnosti.

Kultura budov a staveb, stejně jako půda, je nemovitost, která by neměla být zničena ve svých funkčních kvalitách. To znamená, že kultura budov a staveb spočívá v udržování a neustálém zlepšování jejich užitných funkcí.

Úřady, zejména místní, sledují udržování a rozvoj této kultury. Zvláště velká je role obchodních a průmyslových komor, které jsou veřejné organizace přímo zapojeni do této práce (samozřejmě tam, kde jsou a kde správně fungují). Významnou roli v této kulturní tvůrčí práci mohou sehrát banky, které však ne vždy jednají správně a zapomínají, že jejich budoucí blaho je spojeno především se správným využíváním nemovitostí.

5. Nástroje, přístroje a zařízení - kategorie hmotné kultury, která poskytuje všechny druhy fyzické a duševní práce. Οʜᴎ představují movitý majetek a liší se podle druhu činnosti, které slouží. Většina úplný seznam různé nástroje, zařízení a vybavení jsou obchodní nomenklatury.

Zvláštností správně sestavených obchodních nomenklatur je, že odrážejí celou historii zdokonalování nástrojů, přístrojů a zařízení. Princip formování kultury ve vývoji a diferenciaci funkcí a uchování raných funkčních analogů.

Rozdíl mezi nástroji, přípravky a vybavením je v tom, že nástroj přímo ovlivňuje zpracovávaný materiál, přípravky slouží jako doplněk k nástroji, což jim umožňuje pracovat s větší přesností a produktivitou. Vybavení - komplexy nástrojů a zařízení umístěných na jednom místě práce a každodenního života.

Materiální kultura a její druhy. - koncepce a typy. Klasifikace a znaky kategorie "Materiální kultura a její typy." 2017, 2018.