indoevropské kmeny. Indoevropané

INDOEVROPANÉ, Indoevropané, jednotky. Indoevropan, Indoevropan, manžel. Národnosti, národy hovořící indoevropskými jazyky. Ušakovův výkladový slovník. D.N. Ušakov. 1935 1940 ... Ušakovův vysvětlující slovník

INDOEVROPANÉ- INDOEVROPANÉ, ev, jednotky. eets, eitsa, manžel. Obecný název rodových kmenů moderní národy mluvícími jazyky indoevropské rodiny. | adj. Indoevropský, oh, oh. Ozhegovův výkladový slovník. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 … Ozhegovův výkladový slovník

Indoevropané- INDOEVROPANÉ, ev, pl (ed Indoevropan, eytsa, m). Obecný název kmenů předků národů mluvících jazyky indoevropské rodiny jazyků; lidé patřící do této skupiny kmenů. Indoevropané mluvili starověkými jazyky Asie a Evropy, na které... Výkladový slovník ruských podstatných jmen

Indoevropané- pl. Národy Evropy, západní Asie, Hindustanu, mluvící příbuzné jazyky. Efraimův výkladový slovník. T. F. Efremová. 2000... Moderní výkladový slovník ruského jazyka od Efremové

Indoevropané- Indoevropané, ev, jednotky. h. eets, eitsa, stvoření. p. oči... Ruský pravopisný slovník

Indoevropané- (anglicky: Indo Europeans), jazyková rodina, jejíž původ se zdá být příbuzný stepím. Indoevropské jazyky se široce rozšířily během stěhování národů ve 2. tisíciletí před naším letopočtem. v Evropě, stejně jako v Íránu, Indii, dočasně také... Archeologický slovník

Protoindoevropský jazyk

Teorie exodu- Indoevropané Indoevropské jazyky ​​anatolština · albánština arménština · baltština · benátská germánština · ilyrská árijština: nuristánština, íránština, indoárijština... Wikipedia

KOLÁČ- Indoevropané Indoevropské jazyky ​​Albánština · arménština baltština · keltská germánština · řečtina indoíránština · románská kurzíva · slovanští mrtví: anatolština · paleobalkánština ... Wikipedia

Paleolitická teorie kontinuity- Indoevropané Indoevropské jazyky ​​anatolština · albánština arménština · baltština · benátská germánština · ilyrská árijština: nuristánština, íránština, indoárijština... Wikipedia

knihy

• Indoevropané, O. Schrader. Čtenářům předkládáme knihu slavného německého lingvisty a historika Otto Schradera, jejímž účelem bylo shromáždit všechny vědecké informace z oboru... Koupit za 474 UAH (pouze Ukrajina)
• Indoevropané, Schrader O.. Čtenáři jsou zváni ke knize slavného německého lingvisty a historika Otto Schradera (1855-1919), jejímž účelem bylo shromáždit všechny vědecké informace v oboru...

Původ Indoevropanů

Lysenko Nikolay

O Indoevropany, jakožto sociokulturní společenství, je po desetiletí skutečný zájem. Mnoho nevyřešených problémů však zůstává, což vede k vzrušeným debatám. O jejich původu a trasách osídlení se vedou diskuse. Neexistuje dokonce ani obecně přijímaná definice pojmu „Indoevropané“.

Shrneme-li nashromážděné znalosti, můžeme pouze postulovat, že definice Indoevropanů zahrnuje velkou skupinu lidí mluvících blízce příbuznými jazyky (možná stejného původu), kteří patří k evropské nebo kavkazské rase. Tato komunita je charakteristická haploskupinami R1a a R1b, její zástupci využívají určité strategie přežití a životosprávy a jejich náboženské názory mají společnou minulost a podobný vývoj. Pouze kombinací všech těchto vlastností lze odlišit Indoevropany v samostatné společenství. Nesmíme zapomínat, že jejich etnogeneze trvá tisíce let a trvá dodnes. Masová migrace, kulturní výměny, výboje jako by navždy smazaly obrysy původního jádra, které dalo vznik tomuto etniku. Ale ne. Bez použití tohoto konceptu je rozvoj společenských, historických a jiných věd nemožný.

Indoevropané začali být vnímáni jako jeden celek v 19. století, kdy se ukázalo, že jazyky mnoha národů rozptýlených po celém světě mají podobnou gramatiku, fonetiku atd. Začali hledat jazykový domov předků tato komunita. Podrobně byla analyzována struktura a struktura jazyků, zákonitosti jejich vývoje a interakce s jinými etnickými skupinami. Jednalo se o archeologická, klimatická a genetická data. Studoval literární prameny A orální tvořivost. Byly dokonce použity matematické programy, popisující šíření virů. Ukázalo se, že patogenní organismy a jazyky se šíří stejným způsobem. V současnosti se většina vědců shoduje na tom, že indoevropský prajazyk vznikl v západní Asii na konci posledního zalednění. Právě zde se měla soustředit značná část obyvatelstva, vytlačená ledovcem z Evropy. Přišly sem i pastevecké kmeny z jihu, včetně Sahary. Postupné oteplování se změnilo vzdušné proudy, vysychající severní Afriku a poté Střední východ. To vše hnalo zvířata a lidi na sever, podél pobřeží Středozemního moře. To bylo také usnadněno vzestupem hladiny moře. Zejména země, které se staly dnem, byly pokryty vodou Perský záliv. Na území moderního Turecka se tedy nahromadilo velký počet pastevecké a lovecké kmeny. Evropa byla tehdy pro život nevhodná a oázy v Mezopotámii a sousedních oblastech byly pevně obsazeny usedlými národy. Pouze bujné pastviny a lesy Anatolie mohly poskytnout úkryt pro stáda dobytka a velká divoká zvířata. Zde se vytvořil „tavicí kotlík“, kde vznikly indoevropské jazyky. Byla také nalezena sekundární centra jazykové etnogeneze: Balkán, kultura Sredne Stog.

V tomto období se také formoval antropogenní typ lidí charakteristický pro Indoevropany. Nejstarší vrstvy mytologie z mnoha Indoevropské národy svědčí o boji a následném sjednocení dvou mocných etnických skupin. Nejčastěji se jedná o božského Aesira a Vanira. Asové byli válečníci a lovci, Vanové pěstovali obilí, chovatelé dobytka a rybáři. První uctíval slunce, druhý - vodu. Tyto postavy jsou přítomny v germánských ságách, Indo-íránských Védách, ve vlastních jménech mnoha národů a místních jménech. Jedním z mnoha příkladů je jméno jezera Van, jehož břehy jsou v legendách mnoha národů považovány za vlast. Často se zde vyskytují višapy - kamenné ryby nebo draci. Tyto rituální předměty představovaly plodnost. A veškerá indoevropská symbolika je založena na věčné konfrontaci mezi slunečním božstvem v podobě spirály či svastiky a vládcem podmořského světa.

Kdo byli tito legendární předkové? Zde můžeme pouze stavět hypotézy založené na četných faktech získaných vědou v posledních letech. O Indoevropanech je známo, že v dávných dobách rozvíjeli chov dobytka. Navíc jak archeologie, tak mytologie naznačují, že preferovali dobytek. Vyvinuli také mutaci, která jim umožňuje konzumovat mléko jako dospělí. Měli také zemědělské dovednosti. V důsledku toho musí etnogeneze Indoevropanů zahrnovat skupinu lidí, kteří se účastnili neolitické revoluce. Je známo, že k domestikaci zvířat a rozvoji dovedností rostlinné výroby docházelo současně na různých místech. Bylo zjištěno, že jedním z míst, kde byl dobytek domestikován, byla Sahara v období vysychání. Lidé i zvířata se hrnuli do stále vzácnějších vodních ploch, žízeň je sbližovala. Později musely pastevecké kmeny nevyhnutelně migrovat buď směrem k rovníku, nebo severním směrem. Skupiny pastýřů se dostaly do Malé Asie a usadily se zde. Můžete vysledovat řetězec kultur, které jsou spolu geneticky příbuzné: Tassil-Ajer; Göbekli Tepe; Çatalhöyük - od Sahary až po okraj moderního tureckého města Konya. Podobnosti se projevují v náboženství, umění a organizaci každodenního života. I v pohádkách existují podobné příběhy. Hrdina líbající princeznu sedící vysoko v sídle se objevuje ve staroegyptských i moderních evropských eposech. To jsou tyhle kulturní komunity většina badatelů koreluje s předky Indoevropanů. Jediným problémem je, že jejich zástupci z velké části patřili ke středomořskému typu lidí. Ve stejné době se na stejných územích formovali předkové Hurrianů a Hatťanů. Cestou je třeba poznamenat, že na jih se přesunuli i pastevci se stády dobytka ze Sahary. Mezi kočovnými pastevci střední Afrika Zachovala se tradice vytváření hekatomb - porážení a pohřbívání hospodářských zvířat se zesnulým majitelem. Stejný zvyk najdeme u starých Řeků, Skythů a dalších indoevropských národů. Hra s býkem je populární mezi etiopským kmenem Hamerů. Zde nacházíme přímé analogie se středomořskými kulturami.

Která etnická skupina by měla být považována za druhého „předka“ Indoevropanů? Od koho má většina z nich světlé oči a pleť, vysoký a mnohem více. Pro tuto roli se nejlépe hodí kromaňonci. Ale neměli bychom si myslet, že tito dávní lovci velké zvěře žili výhradně v Evropě. Po stádech zvířat se pohybovali přes stepi Eurasie. A během určitých období Velkého zalednění byli zcela vytlačeni do úzkého pásu kolem Středozemního moře. Tito lidé se usadili nejen v evropské, ale i v asijské a afrických částech této nádrže, která byla v té době zcela mělká. Bílé obyvatelstvo Libyjské pouště je zmíněno ve staroegyptských kronikách, Evropané se s nimi setkávali na Kanárských ostrovech a i dnes nese mnoho skupin Berberů rysy kromaňonců. Nedávno nalezený v jižním Egyptě poblíž vesnice Kurta skalní malby Díla z doby kamenné nápadně připomínají podobná díla ze španělských a francouzských jeskyní. Není divu, že se jim říkalo africká Altamira. Podobné kresby byly nalezeny na severu Libye, na Sicílii.

A tak, jak skončila doba ledová, měli lovci kromaňonského typu dlouhodobé kontakty s primitivními farmáři a pastevci, kteří byli původem blízcí Proto-Hurrianům a Proto-Hatťanům. Interakce mezi nimi navíc probíhala v severní Africe, na Středním východě, v Malé Asii a Evropě. Tak vzniklo indoevropské společenství.

Tento závěr potvrzují genetické studie. Mezi Indoevropany jsou běžné podklady haploskupin R1a a R1b. Je třeba zdůraznit, že spojení mezi jazyky a genetickými daty lze nalézt pouze v obrovském množství informací shromážděných podle určitých pravidel. Konkrétní příklady mohou odporovat obecnému mainstreamu. Mezi Karachaji, Osetiny - Digoriany a jednotlivými komunitami Čerkesů tedy převládá „hattovská“ haploskupina G1, ale mluví jazyky zcela odlišnými jazykové skupiny. Ale obecně byla souvislost mezi těmito ukazateli matematicky prokázána. R1b se jako první objevil asi před 16 tisíci lety v Malé Asii nebo na Středním východě. Není možné přesněji stanovit, protože genetická informace v lidských společenstvích se ne vždy šíří radiálně. V současnosti se tato haploskupina nejčastěji vyskytuje v okolí Středozemního moře. Jeho rozšíření hluboko do Asie, Afriky a Evropy, na další kontinenty je druhořadé. Obecně to dobře souhlasí s dříve navrhovanou etnogenezí Indoevropanů. Haploskupina R1a vznikla z R1 o něco později v severní oblasti Černého moře. Postupně se jeho nosiči usadili v Evropě a dostali se do Číny, Indie, Íránu a Egypta. Který z předků Indoevropanů původně nesl R1. To zatím není možné stanovit. Ale víme, že kromaňonská populace Eurasie a Afriky nenásledovala pouze stáda zvířat. Vytvářelo grandiózní kulturní komunity a vyznačovalo se svou bojovností. Tváří v tvář mírumilovní farmáři a neolitických pastevců, tito lidé nevyhnutelně ovládali vznikající synkretická společenství. Jejich muži předávali svou genetickou informaci více ženám. Haploskupina R1 proto může být s největší pravděpodobností spojena s potomky kromaňonců. Méně časté mezi Indoevropany, I a J mohou být zavedeny sedavým obyvatelstvem západní Asie. Ve stejné době se jádro indoevropských jazyků s největší pravděpodobností vytvořilo právě mezi maloasijskými kmeny prožívajícími neolitickou revoluci. Jejich myšlení a řeč, obohacená o stále složitější sociální strukturu, měly nepochybně významný vliv na život myslivců. To potvrzují příklady z jiných epoch. Například bulharští Turci po dobytí Slovanů postupně zapomněli svůj jazyk. vývoj indoevropské rasové komunity

Každá etnická skupina si volí vlastní strategii přežití a životosprávy. Míjí tisíciletí, formy se mění veřejná organizace a způsoby výroby, ale v podstatě zůstávají stejné ugrofiny obyvatelé lesa. Turkické národy Poté, co se zformovali ve stepní zóně, dokonce žili v megaměstech, jejich světonázor je z velké části kočovný. Ještě unikátnější jsou obyvatelé pouště a tundry. Od starověku se Indoevropané specializovali na velká zvířata. Nejprve je lovili, později si je ochočili. Cestou se samozřejmě využívaly i ovce, kozy, prasata, drůbež a tak dále. Jde jen o to, že tato etnická skupina si vždy vybírala ekologické niky, kde se volně choval dobytek a koně. Býci a krávy jsou zbožštěni ve všech indoevropských kulturách. V archaickém Řecku měla Hera, manželka Dia, vzhled „burenky“. Krávy získaly posvátný status v Indii s příchodem Árijců. Klimatické změny a demografické procesy často nutily Indoevropany pohybovat se se svými stády na obrovské vzdálenosti. Vždy to byli velcí cestovatelé. A to zase stimulovalo výměnu zboží a přispělo k vývoji vybavení a technologií. Ale jejich zemědělství někdy zaniklo. To je pro sedavé kultury Mezopotámie, Indu, Mekongu, Nilu a Žluté řeky nemyslitelné.

Tyto trendy byly nejzřetelněji demonstrovány na příkladu zvládnutí koně. Archeologické důkazy naznačují, že Indoevropané byli první, kdo to udělal. Možná to byli nositelé kultury Sredne Stog. Mohla tam být i jiná centra domestikace. Panoval názor, že kůň byl zkrocen v Mezopotámii nebo v horách Zagros. Ale autoři takových teorií by si měli položit otázku, zda tam tato zvířata existovala. Žili tam osli, které byly adoptovány ranými civilizacemi. Tarpani byli ale nalezeni ve Velké stepi od střední Evropy až po Mongolsko. Od pradávna kromaňonské obyvatelstvo těchto oblastí lovilo koně, některé skupiny se na ně dokonce specializovaly. Přirozeně si je lidé opakovaně ochočovali, ale potřeba jejich domestikace vyvstala až s příchodem usedlých chovatelů dobytka a farmářů z jihu. Právě ekonomická výhodnost a nutnost přesunu na obrovské vzdálenosti přispěly k domestikaci koně. Sjednocením životních paradigmat různých etnických skupin vznikla zcela nová sociokulturní realita. Obyvatelé stepí sdíleli svou schopnost přežít na otevřených prostranstvích, lovit a vojenské tradice. Byli dárci zvláštního antropogenního typu – vysocí a silní lidé, optimálně přizpůsobení existenci v lesostepi. Jižané přinesli dovednosti usedlého života, zemědělství, řemesla a pokročilejší jazyk.

Náboženské ideje patří mezi nejstabilnější kategorie lidské existence. Jejich základy jsou zachovány po tisíce let. A je velmi obtížné identifikovat ty vrstvy přesvědčení, které jsou objektivně spojeny s indoevropským společenstvím. Mnoho autorů považuje bohy za indoevropské jen na základě toho, že jejich jména mají společné kořeny v řečtině, ruštině, sanskrtu atd. Musíme ale vzít v úvahu i fakt, že náboženská tradice, ke které to či ono božstvo patří, může být velmi starověký. Dokáže se zapojit do duchovního života většiny různé národy, procházející pouze čistě vnějšími změnami. Je třeba vyzdvihnout transcendentální tradici, která je jedinečně spjata s indoevropskými etniky. Zpočátku by člověk měl odhodit magii, animismus, animalismus a zbožštění přírodních sil. Tyto názory vznikly ve středním paleolitu a v té či oné podobě se vyskytují ve všech kulturách. Mělo by to být náboženství, které nejlépe vyhovuje životnímu stylu a intelektuálním snahám Indoevropanů během dlouhého období jejich etnogeneze.

Od starověku Indoevropané okupovali otevřené prostory Eurasie od lesních zón po polopouště. Tato území podléhají neustálým klimatickým změnám, v lidských formacích zde aktivně probíhají. Tento způsob života znamená neustálý pohyb a v důsledku toho pevné spojení s prostorovými a časovými souřadnicemi. Lesní myslivec sleduje zvěř, farmář vykonává práci tak, jak v rostlinách probíhají určité fáze. A jen migrující pastýř potřebuje mít každý den „kalendář“ a „kompas“. Navíc musí být schopen předvídat budoucnost. Jinak jeho stáda jednoduše zemřou suchem nebo zimou. Nejlepším referenčním bodem je rotace Země kolem Slunce. Svítidlo v závislosti na roční době vždy stoupá a zapadá v určitých bodech zemský povrch. Pravděpodobně byli paleolitičtí lovci v Evropě schopni určit dobu letního a zimního slunovratu. Koneckonců byli závislí na velkých divokých zvířatech, která se na jaře vydala na sever a v zimě se vracela zpět. Starověká malba Nachází se pouze v těch jeskyních, které jsou osvětleny v období slunovratu. Později byl tento efekt využit při stavbě tunelových hrobek a slunečních chrámů. Oltář tam byl osvětlen pouze v určitá období rok.

Všechny kultury, od starověku až po středověk, spolehlivě spojené s Indoevropany, jsou obvykle doprovázeny kromlechy určitý typ. Jedná se o kameny nebo polena instalované v kruhu. Byly orientovány podle slunečních období a sloužily jako hvězdárna i chrám. Existují grandiózní budovy, jako je slavný Stonehenge. A byly tam i dočasné stavby. Jen jedna věc je stálá – indoevropské komunity by bez nich nemohly existovat. Celý jejich náboženský život byl přísně svázán s kalendářem. Obrazy kalendářů najdeme na nádobách, čelenkách a kamenných deskách. Rok začínal letním nebo zimním slunovratem, vyznačovaly se podzimní a jarní rovnodennosti a s nimi korelovaly svátky ve zbývajících měsících. Dokonce i křesťanství a islám absorbovaly stopy těchto pohanských oslav. Celý svět byl vtažen do věčného koloběhu (kolo Samsary). Každé ráno začalo sluneční božstvo svou cestu po obloze, udělovalo lidem řád a požehnání a v noci se vydalo pod oceán, kde se utkalo s vodní příšerou. Existovaly i roční cykly, které byly výraznější v mírných zeměpisných šířkách. V těžkých obdobích lidé pomáhali Bohu v jeho boji (proto bouřlivé zimní svátky všech indoevropských národů). Zbytek času se sami obrátili o pomoc na vyšší bytost. Ale nejdůležitější je, že kněží vstoupili do spolutvoření s Bohem a zdálo se, že ovládají čas. Ostatně pastevec ve stepi sám rozhodoval, kam a kdy půjde. Při přímé komunikaci s božstvem si snad poprvé uvědomil, že je pánem svého osudu. Je jasné, že nejen Indoevropané uctívali sluneční božstvo. Ale byli to oni, kdo chápal božskou prozřetelnost jako věčný koloběh boje mezi světlými a temnými principy, jako zdroj řádu, který formalizuje veškerý lidský život. Je zřejmé, že vlivem různých společenských procesů se tyto názory opakovaně staly majetkem jiných etnických skupin. Ale právě mezi Indoevropany existovali po tisíciletí a stali se základem jejich vidění světa. Křesťanství existuje na Rusi více než 1000 let, ale Kupala, slunečný svátek s kořeny v paleolitu, stále vzrušuje mysl lidí. Předchází mu týden mořské panny. A vodní panny byly původně draky.

Pokud sledujete distribuci kromlechů po celém světě, nejstarší z nich se nacházejí v Severní Afrika(Nabta Playa před 15 tisíci lety). Po 5 tisících letech se objevili na Středním východě - Gobekli Tepe. Tato kultura je geneticky příbuzná Çatalhöyüku, který výzkumníci připisují protoindoevropštině. Stély „Göbeklin“ často znázorňovaly orly mučící lidi na vysokých věžích. Tato zápletka je typická pro Indoevropany a stala se dokonce součástí náboženských praktik. Íránští Árijci v podobě zoroastrismu. Další šíření kromlechů po Evropě a Asii souvisí s migrací indoevropských kmenů: Karahunj (Arménie); Goseck Circle (Německo); Arkaim (Rusko); Stonehenge (Spojené království). Ukazuje se, že jádro náboženských názorů Indoevropanů se formovalo dlouho před oddělením jejich jazyka. A to se pravděpodobně stalo v severní Africe během konce poslední doby ledové. Při migraci na sever se nositelé tohoto paradigmatu podíleli na formování indoevropského společenství. To vše je v souladu s dříve citovanými údaji z genetiky, archeologie, antropologie a mytologie.

Seznam použité literatury

• 1. Lysenko N.F. Rozvoj zemědělství a zpracovatelského průmyslu Kubáně. - Krasnodar: Kubankino, 2006. C 54 - 156.
• 2. Lysenko N.F. Náboženství severozápadního Kavkazu. Studijní příručka. - Maykop: Polygraph Adygea, 2007. s. 12 -96.
• 3. Lysenko N.F. Starověké křesťanství západního Kavkazu (sbírka článků) „Otázky historie Pourupya“. Vydání 1

INDOEVROPANÉ, Indoevropané, jednotky. Indoevropan, Indoevropan, manžel. Národnosti, národy hovořící indoevropskými jazyky. Ušakovův výkladový slovník. D.N. Ušakov. 1935 1940 ... Ušakovův vysvětlující slovník

INDOEVROPANÉ, ev, jednotky. eets, eitsa, manžel. Obecný název kmenů předků moderních národů mluvících jazyky indoevropské rodiny. | adj. Indoevropský, oh, oh. Ozhegovův výkladový slovník. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 … Ozhegovův výkladový slovník

Indoevropané- INDOEVROPANÉ, ev, pl (ed Indoevropan, eytsa, m). Obecný název kmenů předků národů mluvících jazyky indoevropské rodiny jazyků; lidé patřící do této skupiny kmenů. Indoevropané mluvili starověkými jazyky Asie a Evropy, na které... Výkladový slovník ruských podstatných jmen

Mn. Národy Evropy, západní Asie a Hindustanu, mluvící příbuznými jazyky. Efraimův výkladový slovník. T. F. Efremová. 2000... Moderní výkladový slovník ruského jazyka od Efremové

Indoevropané- Indoevropané, ev, jednotky. h. eets, eitsa, stvoření. p. oči... Ruský pravopisný slovník

Indoevropané- (anglicky: Indo Europeans), jazyková rodina, jejíž původ se zdá být příbuzný stepím. Indoevropské jazyky se široce rozšířily během stěhování národů ve 2. tisíciletí před naším letopočtem. v Evropě, stejně jako v Íránu, Indii, dočasně také... Archeologický slovník

Indoevropané Indoevropské jazyky ​​anatolština · albánština arménština · baltština · benátská germánština · ilyrská árijština: nuristánština, íránština, indoárijština... Wikipedia

Indoevropané Indoevropské jazyky ​​Albánština · arménština baltština · keltská germánština · řečtina indoíránština · románská kurzíva · slovanští mrtví: anatolština · paleobalkánština ... Wikipedia

Indoevropané Indoevropské jazyky ​​anatolština · albánština arménština · baltština · benátská germánština · ilyrská árijština: nuristánština, íránština, indoárijština... Wikipedia

knihy

• Indoevropané, O. Schrader. Čtenářům předkládáme knihu slavného německého lingvisty a historika Otto Schradera, jejímž smyslem bylo shromáždit všechny vědecké informace v oboru...
• Indoevropané, Schrader O.. Čtenáři jsou zváni ke knize slavného německého lingvisty a historika Otto Schradera (1855-1919), jejímž účelem bylo shromáždit všechny vědecké informace v oboru...

Starověká Rus očima současníků a potomků (IX-XII století); Průběh přednášek Danilevsky Igor Nikolaevich

Přednáška 1 INDOEVROPANÉ A JEJICH PŮVOD: SOUČASNÝ STAV PROBLÉMU

Přednáška 1

INDOEVROPANÉ A JEJICH PŮVOD: SOUČASNÝ STAV PROBLÉMU

KDO JSOU INDOEVROPANÉ

Historie národů naší země sahá do starověku. Domovinou jejich vzdálených předků byla zřejmě Eurasie. Během posledního velkého zalednění (tzv. Valdai) zde vznikla jediná přírodní zóna. Rozprostírá se od Atlantského oceánu až po pohoří Ural. Na nekonečných pláních Evropy se pásla obrovská stáda mamutů a sobů – hlavní zdroje potravy pro lidi té doby svrchní paleolit. Na celém jeho území byla vegetace přibližně stejná, takže tehdy nedocházelo k pravidelným sezónním migracím zvířat. Volně se potulovali při hledání potravy. Primitivní lovci se za nimi pohybovali stejně nahodile a přicházeli spolu do neustálého kontaktu. Byla tak zachována zvláštní etnická homogenita společnosti lidí mladšího paleolitu.

Před 12–10 tisíci lety se však situace změnila. Přišel poslední významný chlad, který vyústil v „sklouznutí“ skandinávského ledového příkrovu. Rozdělil Evropu, dříve sjednocenou přirozeně, na dvě části. Zároveň se změnily směry převládajících větrů a zvýšilo se množství srážek. Změnil se i charakter vegetace. Nyní, při hledání pastvin, byla zvířata nucena provádět pravidelné sezónní migrace z periglaciální tundry (kam chodila v létě, aby unikla krev sajícímu hmyzu) do jižních lesů (v zimě) a zpět. Po zvířatech začaly kmeny, které je lovily, putovat v rámci vznikajících hranic nových přírodních zón. Přitom dříve sjednoceni etnická komunita se ukázalo být rozděleno na západní a východní část baltským ledovcovým „klínem“.

V důsledku určitého ochlazení klimatu, ke kterému došlo v polovině 5. tisíciletí př. Kr. e. listnaté lesy ustoupily na jih a jehličnaté stromy se rozšířily v severních oblastech. To následně znamenalo na jedné straně snížení počtu a diverzity býložravců a na druhé straně jejich přesun do jižní oblasti. Ekologická krize donutila lidi přejít od konzumních forem hospodaření (lov, rybaření, sběračství) k produkčním (zemědělství a chov dobytka). V archeologii se takový přechod obvykle nazývá neolitická revoluce.

Hledám příznivé podmínky Pro rodící se chov dobytka a zemědělství vyvíjely kmeny stále nová a nová území, ale zároveň se od sebe postupně vzdalovaly. Změněno podmínky prostředí- obtížné lesy a bažiny, které nyní oddělovaly samostatné skupiny lidí, znesnadňovaly komunikaci mezi nimi. Neustálá, i když nesystematická, mezikmenová komunikace (výměna ekonomických dovedností, kulturní hodnoty, ozbrojené střety, lexikální výpůjčky) se ukázaly být porušeny. Jednotný způsob života potulných či polotulákovských loveckých kmenů vystřídala izolace a rostoucí diferenciace nových etnických komunit.

Nejúplnější informace o našem dávných předků zachována v nejpomíjivějším výtvoru člověka – jazyce. A. A. Reformatsky napsal:

„Můžete vlastnit jazyk a můžete o něm přemýšlet, ale nemůžete jazyk vidět ani se ho dotknout. Není to slyšet v doslovném smyslu slova.“

I v minulém století lingvisté upozornili na skutečnost, že slovní zásoba, fonetika a gramatika jazyků značného počtu národů obývajících Eurasii mají mnoho společných rysů. Zde jsou jen dva příklady tohoto druhu.

Ruské slovo „matka“ má paralely nejen ve slovanském, ale také v litevském ( motina), lotyština ( kamaráde), staropruské ( muti), starověký indický ( mata), Avestan ( matar), nová perština ( madar), arménština ( mair), řečtina ( ????? ), albánština ( motre) - sestra), latinsky ( mater), irština ( mathir), stará horní němčina ( router) a další moderní a mrtvé jazyky.

Slovo „hledat“ má neméně příbuzné „bratry“ – od srbsko-chorvatského iskati a litevského ieskoti (hledat) po staroindické icchati (hledat, ptát se) a anglické ptát se (ptat se).

Na základě podobných shod bylo zjištěno, že všechny tyto jazyky měly společný základ. Vrátili se k jazyku, který byl konvenčně (na základě stanoviště etnických skupin, které mluvily „potomky“ jazyky) nazýván proto-indoevropan, a mluvčí tohoto prajazyka - Indoevropané.

Mezi indoevropské jazyky patří indický, íránský, kurzívský, keltský, germánský, baltský, slovanský jazyk, stejně jako arménština, řečtina, albánština a některé mrtvé (chetitsko-luvijské, tocharské, frygské, thrácké, ilyrské a benátské) jazyky.

Doba existence indoevropského společenství a území, na kterém Indoevropané žili, jsou rekonstruovány především na základě rozboru indoevropského jazyka a srovnání výsledků takového výzkumu s archeologickými nálezy. V poslední době se k řešení těchto problémů stále více využívají paleogeografická, paleoklimatologická, paleobotanická a paleozoologická data.

Tzv časové argumenty(tj. ukazatele doby existence určitých jevů) jsou slova - „kulturní ukazatele“, označující takové změny v technologii nebo ekonomice, které lze korelovat s již známými, datovanými archeologickými materiály. Mezi takové argumenty patří termíny shodující se u většiny národů, které mluvily indoevropskými jazyky pro orbu, pluh, válečné vozy, náčiní, a co je nejdůležitější, dva termíny celoevropské povahy, nepochybně pocházející z poslední fáze neolitu. éra: název měď (z indoevropského kořene *ai- zapálit oheň) a kovadlinu, kámen (z indoevrop *ak- pikantní). To umožnilo přiřadit existenci protoindoevropského společenství do 5.–4. tisíciletí před naším letopočtem. E. Kolem roku 3000 př.n.l E. Začíná proces rozpadu protoindoevropského jazyka na „potomkové“ jazyky.

VLASTNOSTI INDOEVROPANŮ

Složitější se ukázalo řešení otázky pravlasti předků Indoevropanů. umístit argumenty(tedy ukazatele na jakékoli geografické skutečnosti) byla použita slova, která označovala rostliny, zvířata, minerály, části krajiny, formy ekonomická činnost a sociální organizace. Nejodhalující v prostorově měli bychom rozpoznat nejstabilnější toponyma - hydronyma (názvy vodních útvarů: řeky, jezera atd.), stejně jako názvy takových dřevin, jako je např. buk(tzv bukový argument), a takové ryby jako losos(tzv lososový argument). K určení místa, kde by se všechny takové objekty, jejichž názvy měly stejný původ v indoevropských jazycích, mohly nacházet, bylo nutné zapojit data z paleobotaniky a paleozoologie, ale i paleoklimatologie a paleogeografie. Porovnání všech prostorových argumentů se ukázalo jako extrémně složitý postup. Není divu, že neexistuje jediný, obecně přijímaný názor na to, kde původně žili mluvčí protoindoevropského jazyka.

Byly navrženy následující lokalizace:

Bajkal-Dunaj;

jihoruské (mezi řekami Dněpr a Don, včetně poloostrova Krym);

Volha-Jenisej (včetně severního Kaspického moře, Aralu a severního Balchaše);

východní Anatolština;

Středoevropské (povodí řek Rýn, Visla a Dněpr, včetně pobaltských států)

a některé další.

Z nich je východoanatolský považován za nejopodstatněnější Jeho vývoji byla věnována zásadní monografie T. V. Gamkrelidze a V. Vs. Ivanova. Důkladný rozbor jazykových materiálů, mytologie Protoindoevropanů (přesněji řečeno stopy mýtů uchované jejich potomky) a srovnání těchto údajů s výsledky výzkumu paleobiologů jim umožnilo identifikovat region moderních východních Anatolie kolem jezer Van a Urmia jako nejpravděpodobnější domovina předků Indoevropanů.

Existují také hypotézy, které spojují několik domovských předků Indoevropanů, přičemž každá z nich je považována za region, se kterým je spojena určitá etapa vývoje indoevropského společenství. Příkladem je hypotéza V. A. Safronova. V souladu s lingvistickými údaji o třech dlouhých etapách evoluce indoevropského prajazyka autor uvádí tři velká biotopy protoindoevropanů, která se postupně vystřídala v souvislosti s migračními procesy. Odpovídají archeologickým kulturám - ekvivalentům evolučních fází indoevropské protokultury, vzájemně si geneticky příbuzné. První, raně indoevropský, rodový dům se nacházel v Malé Asii s ekvivalentem archeologické kultury Çatalhöyük (VII–VI tisíciletí př. n. l.); druhé, středoindoevropské, rodové sídlo - na severním Balkáně s kulturou ekvivalentní Vince (V-IV tisíciletí př. n. l.); a konečně třetí, pozdně indoevropské, rodové sídlo - ve střední Evropě s ekvivalentní kulturou v podobě bloku dvou kultur - lengyelské (4000–2800 př. n. l.) a kultury trychtýřových pohárů (3500–2200 př. n. l.) .).

Každá z těchto hypotéz je dalším krokem ve studiu dávné historie našich předků. Zároveň připomínám, že zatím jsou to všechno jen hypotetické konstrukce, které potřebují další důkazy či vyvrácení.

OSÍDLENÍ INDOEVROPANŮ

Hlavním zaměstnáním Indoevropanů bylo zemědělství. Půda byla obdělávána zapřaženými ornými nástroji (raly, pluhy). Očividně přitom znali zahradnictví. Chov dobytka zaujímal významné místo v ekonomice indoevropských kmenů. Dobytek byl používán jako hlavní tažná síla. Chov zvířat poskytoval Indoevropanům produkty - mléko, maso, stejně jako suroviny - kůže, kůže, vlna atd.

Na přelomu 4.–3. tisíciletí př. Kr. E. život indoevropských kmenů se začal proměňovat, začaly globální klimatické změny: teplota klesla, kontinentalita vzrostla - letní měsíce se střídaly se stále krutějšími zimami. Tím se snížily výnosy obilí, zemědělství přestalo poskytovat zaručené prostředky k zajištění života lidí v zimních měsících a také doplňkové krmivo pro zvířata. Role chovu dobytka postupně narůstala. Nárůst stád spojený s těmito procesy si vyžádal rozšiřování pastvin a hledání nových území, kde by se mohli živit lidé i zvířata. Pohled Indoevropanů se obrátil k nekonečným stepím Eurasie. Začalo období rozvoje sousedních zemí.

Od počátku 3. tisíciletí př. Kr. E. objevování a kolonizace nových území (která byla často provázena střety s domorodým obyvatelstvem) se stala normou života indoevropských kmenů. To se odráželo zejména v mýtech, pohádkách a legendách indoevropských kmenů. Evropské národy – Íránci, staří Indové, staří Řekové. Stěhování kmenů, které dříve tvořily protoindoevropské společenství, získalo zvláštní měřítko s vynálezem kolové dopravy a také domestikací a využíváním koní k jezdectví. To umožnilo pastevcům přejít od usedlého způsobu života ke kočovnému nebo polokočovnému. Důsledkem změny hospodářské a kulturní struktury byl rozpad indoevropského společenství na samostatná etnika.

Přizpůsobení se změněným přírodním a klimatickým podmínkám přimělo proto Řeky, Luwijce, Chetity, Indoíránce, Indoárijce a další kmenová sdružení vzniklá v rámci protoindoevropských kmenů hledat nové, více ekonomicky vhodná území. A pokračující fragmentace etnických skupin vedla ke kolonizaci nových zemí. Tyto procesy zabíraly celé 3. tisíciletí před naším letopočtem. E.

Současný stav zvěrokruhů Dendera a Esna v Egyptě. V červenci 2002 se jeden z autorů (G.V. Nosovsky) spolu se slavným cestovatelem V.V Sundakovem, výtvarníkem-fotografem Yu.L Maslyaevem a kameramanem V.V.Sundakovem (junior) zúčastnil