Κάστες στην Ινδία: χαρακτηριστικά της κοινωνίας - Μαγεμένη ψυχή. Πώς ζουν οι κατώτερες κάστες και τι κάνουν στην Ινδία

Κάστες και Βάρνας στην Ινδία: Βραχμάνοι, πολεμιστές, έμποροι και τεχνίτες της Ινδίας. Διαίρεση σε κάστες. Υψηλή και χαμηλή κάστα στην Ινδία

• Περιηγήσεις της τελευταίας στιγμήςστην Ινδία
• Εκδρομές για τον ΜάιοΠαγκόσμιος

Η διαίρεση της ινδικής κοινωνίας σε τάξεις, που ονομάζονται κάστες, προήλθε από την αρχαιότητα, έχει επιβιώσει από όλες τις στροφές της ιστορίας και τις κοινωνικές ανατροπές και εξακολουθεί να υπάρχει σήμερα.

Από την αρχαιότητα, ολόκληρος ο πληθυσμός της Ινδίας έχει χωριστεί σε βραχμάνους - ιερείς και επιστήμονες, πολεμιστές - kshatriyas, εμπόρους και τεχνίτες - vaishyas και υπηρέτες - shudras. Κάθε κάστα, με τη σειρά του, χωρίζεται σε πολυάριθμες υποκάστες, κυρίως σε εδαφικές και επαγγελματικές γραμμές. Μπράμαν - η ινδική ελίτ μπορεί πάντα να διακρίνεται - αυτοί οι άνθρωποι με το μητρικό τους γάλα εμποτίζουν τον σκοπό τους: να λαμβάνουν γνώση και δώρα και να διδάσκουν τους άλλους.

Λένε ότι όλοι οι Ινδοί προγραμματιστές είναι Βραχμάνοι.

Εκτός από τις τέσσερις κάστες, υπάρχουν ξεχωριστές ομάδες ανέγγιχτων, ανθρώπων που ασχολούνται με τις πιο βρώμικες εργασίες, όπως επεξεργασία δέρματος, πλύσιμο, εργασία με πηλό και συλλογή σκουπιδιών. Μέλη των ανέγγιχτων καστών (που αποτελούν σχεδόν το 20% του πληθυσμού της Ινδίας) ζουν σε απομονωμένα γκέτο σε πόλεις της Ινδίας και έξω από τα περίχωρα των ινδικών χωριών. Δεν μπορούν να επισκεφθούν νοσοκομεία και καταστήματα ή να χρησιμοποιήσουν δημόσια συγκοινωνίακαι εισέλθουν σε κυβερνητικά γραφεία.

Προηγούμενη φωτογραφία 1/ 1 Επόμενη φωτογραφία

Μεταξύ των ίδιων των ανέγγιχτων υπάρχει επίσης μια διαίρεση σε πολλές ομάδες. Οι κορυφαίες γραμμές στον «πίνακα με τις τάξεις» των περιθωριοποιημένων ανθρώπων καταλαμβάνονται από κουρείς και πλύστριες και στο κάτω μέρος είναι οι σανσί που βγάζουν τα προς το ζην κλέβοντας ζώα.

Πλέον μυστηριώδης ομάδαανέγγιχτοι - hijras - αμφιφυλόφιλοι, ευνούχοι, τραβεστί και ερμαφρόδιτοι φορώντας Γυναικείος ρουχισμόςκαι όσοι ασχολούνται με την επαιτεία και την πορνεία. Φαίνεται ότι τι είναι περίεργο εδώ; Ωστόσο, τα hijra είναι αναπόσπαστοι συμμετέχοντες σε πολλές θρησκευτικές τελετουργίες και προσκαλούνται σε γάμους και γεννήσεις.

Το μόνο χειρότερο πράγμα από τη μοίρα ενός άθικτου στην Ινδία είναι αυτή ενός παρία. Η λέξη παρίας, που προκαλεί την εικόνα ενός ρομαντικού πάσχοντος, σημαίνει στην πραγματικότητα ένα άτομο που δεν ανήκει σε καμία κάστα, πρακτικά αποκλεισμένο από όλα δημόσιες σχέσεις. Οι Παρίες γεννήθηκαν από μια ένωση ανθρώπων που ανήκαν σε διαφορετικές κάστες ή από παρίες. Παρεμπιπτόντως, πριν μπορέσεις να γίνεις παρίας απλά αγγίζοντας το.

Κάστες στην Ινδία - η πραγματικότητα του σήμερα

Οι πρώτες κάστες εμφανίστηκαν στην Ινδία στο στάδιο της συγκρότησης του κράτους. Περίπου μιάμιση χιλιάδες χρόνια π.Χ., οι πρώτοι άποικοι εμφανίστηκαν στο έδαφος της σύγχρονης Ινδίας. Χωρίστηκαν σε τέσσερις τάξεις. Πολύ αργότερα, που ονομάζεται varnas, αυτή η λέξη, κυριολεκτικά μεταφρασμένη από τα σανσκριτικά, σημαίνει χρώμα. Η ίδια η λέξη κάστα φέρει μια σημασιολογική έννοια ως καθαρή φυλή.

Το να ανήκεις σε κάποια κοινότητα ανθρώπων στην εξουσία εκτιμούνταν πάντα ιδιαίτερα μεταξύ όλων των εθνών. Απλώς στην αρχαιότητα, συνυφασμένη με την ινδική θρησκεία, αυτή η έννοια απέκτησε το καθεστώς ενός ακλόνητου νόμου. Στην αρχή, αυτοί ήταν βραχμάνοι, ιερείς, στα χέρια τους ήταν το δικαίωμα να ερμηνεύουν τον λόγο του Θεού. Χάρη σε αυτό, αυτή η κάστα κατέλαβε την υψηλότερη θέση. Γιατί από πάνω τους υπήρχε μόνο μια θεϊκή ουσία με την οποία μόνο αυτοί μπορούσαν να επικοινωνήσουν. Όποια λέξη έλεγαν ήταν νόμος και δεν ήταν αντικείμενο συζήτησης. Στη συνέχεια ήρθαν οι πολεμιστές kshatriya. Πολύ πολυάριθμος και δυνατός κάστα της Ινδίας. Σε όλες τις εποχές και μεταξύ όλων των λαών, επαγγελματίες στρατιωτικοί έχουν συμμετάσχει στην κυβέρνηση. Μόνο στο έδαφος της Ινδίας έγιναν μια ξεχωριστή ομάδα ανθρώπων που μετέδωσαν τις δεξιότητες και τις παραδόσεις τους.

Πώς είναι διαφορετική η ζωή των ανθρώπων; διάφορα μέρηΙνδία, περισσότερες λεπτομέρειες: .

Η κάστα ήταν τόσο κλειστή που για πολλούς αιώνες απλοί άνθρωποιδεν μπορούσε καν να φανταστεί να γίνει στρατιώτης. Τέτοια αίρεση τιμωρούνταν με θάνατο. Ο Vaishyas περιελάμβανε εμπόρους, αγρότες και κτηνοτρόφους. Αυτή η κάστα ήταν επίσης πολυάριθμη, αλλά οι άνθρωποι που ήταν μέρος της δεν είχαν πολιτική επιρροή, Δεδομένου ότι εκπρόσωποι των ανώτατων κάστες της Ινδίας, ανά πάσα στιγμή μπορούσαν να τους στερήσουν όλη τους την περιουσία, το σπίτι, την οικογένεια, λέγοντας απλά ότι ευχαριστεί τους θεούς. Σούντρα υπηρέτης εργάτης. Η πολυπληθέστερη και ανίσχυρη κάστα, οι άνθρωποι που ανήκαν σε αυτήν εξισώθηκαν στην πραγματικότητα με το επίπεδο των ζώων. Επιπλέον, ορισμένα ζώα στην Ινδία ζούσαν πολύ καλύτερα επειδή είχαν ιερό καθεστώς.

Περαιτέρω διαχωρισμοί σε κάστες στην Ινδία

Αργότερα, αφού πέρασε πολύς καιρός. Οι πρώτες κάστες άρχισαν να χωρίζονται σε μικρότερες, με ακόμη πιο αυστηρή προσκόλληση ορισμένη ομάδαανθρώπους, κάποια προνόμια και δικαιώματα. Μεγάλος ρόλοςΗ θρησκεία έπαιξε ρόλο σε αυτή τη διαίρεση στον Ινδουισμό, πιστεύεται ότι μετά το θάνατο, η ψυχή μπορεί να μετενσαρκωθεί σε ένα άτομο υψηλή κάστα της Ινδίας, εάν τηρεί αυστηρά όλους τους κανόνες αυτής της διαίρεσης κατά τη διάρκεια της ζωής του. Αν όχι, θα ξαναγεννηθεί σε μια κατώτερη κάστα. Ήταν αδύνατο να φύγει το όριο της κάστας, ακόμα κι αν ένα άτομο είχε κάποιες εξαιρετικές ιδιότητες, δεν μπορούσε να ανέβει κατά τη διάρκεια της ζωής του.

Όσο περνούσε ο καιρός, αυτό το σύστημα οικοδόμησης της κοινωνίας γινόταν μόνο ισχυρότερο. Ούτε η κατάκτηση του λαού από τους Μογγάλους, που έφεραν μαζί τους τη μουσουλμανική θρησκεία, ούτε η μετέπειτα κατάκτηση από τους Βρετανούς, δεν μπορούσαν να κλονίσουν τα ίδια τα θεμέλια αυτού του συστήματος. Η ίδια η φύση της κάστας φαίνεται αρκετά λογική. Αν η οικογένεια ασχολείται με τη γεωργία, τότε το ίδιο θα κάνουν και τα παιδιά. Μόνο οι Ινδοί κατάργησαν την ίδια τη δυνατότητα λήψης αποφάσεων Αυτό το θέμα, όλα αποφασίζονται μόνο από τη γέννηση. Εκεί που γεννήθηκες είναι αυτό που θα κάνεις. Στα βασικά τέσσερα προστέθηκε άλλος ένας, οι άθικτοι. Αυτή είναι η χαμηλότερη κάστα Πιστεύεται ότι η επικοινωνία με τα μέλη αυτής της κάστας μπορεί να μολύνει οποιονδήποτε, ειδικά τα μέλη των ανώτερων καστών. Ως εκ τούτου, ποτέ δεν επικοινώνησαν άμεσα με εκπροσώπους των άθικτων.

Σύγχρονη διαίρεση κάστας

Στη σύγχρονη Ινδία υπάρχουν μεγάλο ποσόκοινωνική τάξη Οι ιερείς, οι πολεμιστές, οι έμποροι ακόμα και οι άθικτοι έχουν το δικό τους τμήμα. Είναι αρκετά δύσκολο να κατανοήσουμε όλες αυτές τις περιπλοκές. Ναι, με την εμφάνιση της πιθανότητας να φύγουν από τη χώρα, οι νέοι αρχίζουν όλο και περισσότερο να σκέφτονται την καταλληλότητα αυτής της τάξης πραγμάτων. Αλλά στις επαρχίες στο εσωτερικό της χώρας αυτοί οι νόμοι αντιμετωπίζονται πολύ ζηλότυπα. Και σε κρατικό επίπεδο, αυτή η παράδοση υποστηρίζεται από την κυβέρνηση της χώρας. Υπάρχει συνταγματικός πίνακας καστών. Δεν πρόκειται λοιπόν για μεσαιωνική αγριότητα και λείψανο του παρελθόντος, αλλά απολύτως αληθινό, κυβερνητικό σύστημα. Κάθε κράτος έχει τη δική του διαίρεση σε κάστες. Ανεξάρτητα από το πώς νιώθουν οι επισκέπτες γι 'αυτό, όλος αυτός ο δυσκίνητος μηχανισμός λειτουργεί. Αντιμετωπίζει τέλεια τον σκοπό του.

Πρέπει να σημειωθεί, αφού σύγχρονη Ινδίαείναι δημοκρατικό κράτος, όλα τα δικαιώματα ελευθερίας που σχετίζονται με την απόκτηση πιστοποιητικών Κάστας τηρούνται αυστηρά, για τη διατήρηση των κατώτερων καστών παρέχονται διάφορους τρόπουςκρατική υποστήριξη. Μέχρι και τον καθορισμό ποσοστώσεων για ειδικές έδρες στο κοινοβούλιο. Επί του παρόντος, όλοι οι λαοί που ζουν στην Ινδία αναγνωρίζουν τη διαίρεση της κάστας και ακολουθούν αυτή την παράδοση ακόμη και οι Ισπανοί και οι Βρετανοί ιερείς που παρέμειναν στην επικράτεια του κράτους μετά την αποχώρηση των αποικιοκρατών δημιούργησαν τη δική τους. Ινδικό σύστημα καστώνκαι επιμείνετε σε αυτό. Αυτό τονίζει ότι με τη σωστή, ικανή προσέγγιση, κάθε σύστημα διακυβέρνησης μπορεί να λειτουργήσει, όσο συντηρητικό και ορθόδοξο κι αν φαίνεται στα μάτια των επισκεπτών. Στη σύγχρονη Ινδία, η αλλαγή των καστών έχει καταστεί δυνατή. Αρκεί μια ή περισσότερες οικογένειες να αλλάξουν επάγγελμα και τέλος, μια νέα κάστα είναι έτοιμη. Στη σύγχρονη πραγματικότητα, ειδικά στις μεγάλες βιομηχανικές πόλεις, τέτοιες αλλαγές αντιμετωπίζονται αρκετά πιστά.

Πριν ταξιδέψετε στην Ινδία, θα πρέπει οπωσδήποτε να εξοικειωθείτε πολιτισμικά χαρακτηριστικάχώρες, περισσότερες λεπτομέρειες: .

οι ανέγγιχτοι

Αυτό είναι απολύτως ξεχωριστή κατηγορίατων ανθρώπων. Θεωρείται το χαμηλότερο, άνθρωποι των οποίων οι ψυχές αμάρτησαν πολύ στην προηγούμενη ενσάρκωση πηγαίνουν εκεί. Αλλά ακόμη και αυτό το τελευταίο σκαλί της κοινωνικής κλίμακας της Ινδίας έχει τις διαιρέσεις του. Στην κορυφή βρίσκονται οι εργαζόμενοι ή όσοι έχουν κάποιο είδος τέχνης. Για παράδειγμα, κομμωτήρια ή σκουπιδοσυλλέκτες. Το κάτω μέρος αυτής της σκάλας καταλαμβάνεται από μικροκλέφτες που βγάζουν το ψωμί τους κλέβοντας μικρά ζώα. Το πιο μυστηριώδες πράγμα σε αυτή την ιεραρχία είναι η ομάδα των hijra που περιλαμβάνει εκπροσώπους οποιωνδήποτε σεξουαλικών μειονοτήτων. Είναι εκπληκτικό ότι εκπρόσωποι αυτών των φαινομενικά κατακάθια της κοινωνίας προσκαλούνται σε γάμους και γεννήσεις παιδιών. Συχνά γίνονται αισθητά σε πολλές εκκλησιαστικές τελετές. Αλλά το χειρότερο πράγμα στην Ινδία θεωρείται ένα άτομο χωρίς κάστα, ακόμη και της χαμηλότερης τάξης. Τέτοιοι άνθρωποι ονομάζονται εδώ παρίες. Πρόκειται για άτομα που γεννήθηκαν από άλλους παρίες ή ως αποτέλεσμα ενδοκαστικών γάμων και δεν αναγνωρίζονται από μία από τις κάστες. Πιο πρόσφατα, θα μπορούσατε να γίνετε παρίας απλά αγγίζοντας ένα από αυτά.

Ινδικές κάστες, βίντεο:

Σύστημα κάσταςστην Ινδία, είναι μια κοινωνική ιεραρχία που χωρίζει ολόκληρο τον πληθυσμό της χώρας σε ξεχωριστές ομάδες χαμηλής και υψηλής προέλευσης. Ένα τέτοιο σύστημα παρουσιάζει διαφορετικούς κανόνεςκαι απαγορεύσεις.

Κύριοι τύποι κάστες

Τα είδη των καστών προέρχονται από 4 βαρνά (που σημαίνει γένος, είδος), σύμφωνα με τα οποία χωρίστηκε ολόκληρος ο πληθυσμός. Η διαίρεση της κοινωνίας σε βαρνά βασίστηκε στο γεγονός ότι οι άνθρωποι δεν μπορούν να είναι ίδιοι, υπάρχει μια ορισμένη ιεραρχία, αφού κάθε άτομο έχει τη δική του πορεία στη ζωή.

Η υψηλότερη βάρνα ήταν η βάρνα βραχμάνοι, δηλαδή ιερείς, δάσκαλοι, επιστήμονες, μέντορες. Το δεύτερο στη σειρά είναι το kshatriya varna, που σημαίνει ηγεμόνες, ευγενείς και πολεμιστές. Επόμενη Βάρνα Ο Βαϊσιάς, σε αυτούς περιλαμβάνονται κτηνοτρόφοι, αγρότες και έμποροι. Η τελευταία βάρνα σούδρααποτελούνταν από υπηρέτες και εξαρτώμενα άτομα.

Τα πρώτα τρία βαρνά και σούντρα είχαν ένα σαφές, ακόμη και αιχμηρό όριο μεταξύ τους. Η υψηλότερη βάρνα ονομάζεται επίσης «dvija», που σημαίνει δύο φορές γεννημένη. Οι αρχαίοι Ινδιάνοι πίστευαν ότι όταν οι άνθρωποι γεννιούνταν για δεύτερη φορά, γινόταν μια τελετή μύησης και πάνω τους ήταν δεμένη μια ιερή κλωστή.

Ο κύριος στόχος των μπραχμάν ήταν ότι έπρεπε να διδάξουν τους άλλους και να μάθουν τον εαυτό τους, να φέρνουν δώρα στους θεούς και να κάνουν θυσίες. Το κύριο χρώμα είναι το λευκό.

Kshatriyas

Το καθήκον των kshatriyas είναι να προστατεύουν τους ανθρώπους και επίσης να μελετούν. Το χρώμα τους είναι κόκκινο.

Vaishya

Η κύρια ευθύνη του Vaishyas είναι η καλλιέργεια γης, η κτηνοτροφία και άλλες κοινωνικά σεβαστές εργασίες. Κίτρινο χρώμα.

Σούντρας

Ο σκοπός των sudras είναι να εξυπηρετήσει τα τρία υψηλότερα βαρνά, να ασχοληθεί με βαριά σωματική εργασία. Δεν είχαν δική τους αναζήτηση και δεν μπορούσαν να προσευχηθούν στους θεούς. Το χρώμα τους είναι μαύρο.

Αυτοί οι άνθρωποι ήταν έξω από τις κάστες. Τις περισσότερες φορές ζούσαν σε χωριά και μπορούσαν να κάνουν μόνο τις πιο σκληρές δουλειές.

Για αιώνες κοινωνική τάξηκαι η ίδια η Ινδία έχουν αλλάξει σημαντικά. Ως αποτέλεσμα, ο αριθμός κοινοτικές ομάδεςαυξήθηκε από τέσσερις σε αρκετές χιλιάδες. Η χαμηλότερη κάστα ήταν η πιο πολυάριθμη. Από το σύνολο του πληθυσμού, περιλάμβανε περίπου το 40 τοις εκατό των κατοίκων. Η ανώτερη κάστα ήταν μικρή, αποτελώντας περίπου το 8 τοις εκατό του πληθυσμού. Η μεσαία κάστα ήταν περίπου 22 τοις εκατό και οι ανέγγιχτοι ήταν 17 τοις εκατό.

Μέλη ορισμένων καστών μπορεί να είναι διασκορπισμένα σε όλη τη χώρα, ενώ άλλα, για παράδειγμα, ζουν σε μια περιοχή. Αλλά σε κάθε περίπτωση, εκπρόσωποι κάθε κάστας ζουν χωριστά και απομονωμένοι ο ένας από τον άλλο.

Οι κάστες στην Ινδία μπορούν εύκολα να αναγνωριστούν με βάση πολλά χαρακτηριστικά. Οι άνθρωποι έχουν διαφορετικούς τύπους, τον τρόπο χρήσης τους, την παρουσία ή την απουσία ορισμένων σχέσεων, σημάδια στο μέτωπο, χτένισμα, τύπο κατοικίας, φαγητό που καταναλώνουν, πιάτα και τα ονόματά τους. Είναι σχεδόν αδύνατο να ποζάρεις ως μέλος μιας άλλης κάστας.

Τι βοηθά να διατηρηθούν αμετάβλητες οι αρχές της ιεραρχίας και της απομόνωσης της κάστας για τόσους πολλούς αιώνες; Φυσικά, έχει το δικό του σύστημα απαγορεύσεων και κανόνων. Αυτό το σύστημα ελέγχει τις κοινωνικές, καθημερινές και θρησκευτικές σχέσεις. Μερικοί κανόνες είναι αμετάβλητοι και αιώνιοι, ενώ άλλοι είναι μεταβλητοί και δευτερεύοντες. Για παράδειγμα, κάθε Ινδουιστής από τη γέννηση μέχρι το θάνατο θα ανήκει στην κάστα του. Μοναδική εξαίρεση μπορεί να είναι η αποπομπή του από την κάστα λόγω παράβασης νόμων. Κανείς δεν έχει το δικαίωμα να επιλέξει κάστα ανάλογα κατά βούλησηή να μετακομίσουν σε άλλη κάστα. Απαγορεύεται να παντρευτείς άτομο εκτός της κάστας σου μόνο αν ο σύζυγος ανήκει σε ανώτερη βάρνα από τη γυναίκα του. Το αντίθετο είναι κατηγορηματικά απαράδεκτο.

Εκτός από τους ανέγγιχτους, υπάρχουν και Ινδοί ερημίτες, που ονομάζονται σαννυασίν. Οι κανόνες της κάστας δεν τους επηρεάζουν με κανέναν τρόπο. Κάθε κάστα έχει το δικό της είδος ενασχόλησης, δηλαδή άλλοι ασχολούνται μόνο με τη γεωργία, άλλοι με το εμπόριο, άλλοι με την υφαντική κ.λπ. Τα έθιμα της κάστας πρέπει να τηρούνται και να εκτελούνται αυστηρά. Για παράδειγμα, μια ανώτερη κάστα δεν μπορεί να δεχτεί φαγητό ή ποτό από μια κατώτερη κάστα, διαφορετικά θα θεωρηθεί τελετουργική μόλυνση.

Όλο αυτό το σύστημα ιεραρχίας των κοινωνικών στρωμάτων του πληθυσμού βασίζεται σε ένα ισχυρό θεμέλιο αρχαίων θεσμών. Σύμφωνα με αυτά, πιστεύεται ότι ένα άτομο ανήκει σε μια ή την άλλη κάστα λόγω του γεγονότος ότι εκτέλεσε όλα τα καθήκοντα κάστας στον ρόλο του κακώς ή καλά. περασμένη ζωή. Ως αποτέλεσμα αυτού, ένας Ινδουιστής πρέπει να υποστεί γεννήσεις και θανάτους, οι οποίοι επηρεάζονται από το κάρμα που είχε λάβει προηγουμένως. Παλαιότερα είχαν δημιουργηθεί κινήματα που απέρριπταν αυτές τις διαιρέσεις.

Σύστημα καστών της σύγχρονης Ινδίας

Κάθε χρόνο στη σύγχρονη Ινδία, οι περιορισμοί των καστών και η αυστηρότητα της τήρησής τους εξασθενούν σταδιακά. Δεν απαιτούν όλες οι απαγορεύσεις και οι κανόνες αυστηρή και με ζήλο τήρηση. Με εμφάνισηΕίναι ήδη δύσκολο να προσδιοριστεί σε ποια κάστα ανήκει ένα άτομο, με εξαίρεση, ίσως, τους Βραχμάνους, τους οποίους μπορείτε να δείτε σε ναούς ή, αν πάτε. Μόνο οι κανόνες της κάστας σχετικά με το γάμο είναι εντελώς αμετάβλητοι και δεν θα χαλαρώσουν. Επίσης σήμερα στην Ινδία γίνεται αγώνας ενάντια στο σύστημα των καστών. Για να επιτευχθεί αυτό, θεσπίζονται ειδικά προνόμια για όσους είναι επίσημα εγγεγραμμένοι ως εκπρόσωποι κατώτερης κάστας. Οι διακρίσεις λόγω κάστας απαγορεύονται από την ινδική νομοθεσία και μπορεί να τιμωρηθούν ως ποινικό αδίκημα. Ωστόσο, το παλιό σύστημα είναι σταθερά ριζωμένο στη χώρα και ο αγώνας εναντίον του δεν είναι τόσο επιτυχημένος όσο πολλοί θα ήθελαν.

Μία από τις πιο πολυσυζητημένες και λιγότερο κατανοητές πτυχές της παραδοσιακής ινδικής κοινωνίας είναι το σύστημα καστών, το οποίο επηρεάζει την πολιτική, τις επιχειρήσεις και τις κοινωνικές αλληλεπιδράσεις. Αυτό το σύστημα έχει εξελιχθεί εδώ και χιλιάδες χρόνια ως ένα ισχυρό εργαλείο για την οργάνωση και τον έλεγχο τεράστιου αριθμού ανθρώπων. Αν και οι διακρίσεις με βάση την κάστα είναι πλέον παράνομες, οι διαιρέσεις των καστών εξακολουθούν να επηρεάζουν τις θέσεις εργασίας, τα επιδόματα και τους καθημερινούς κοινωνικούς κύκλους.

Κοινωνική τάξη- συνώνυμο της λέξης «κτήμα». Στη Ρωσία υπήρχαν τάξεις: αγρότες, εργάτες, ευγενείς, βασιλική οικογένεια, επιστήμονες κ.λπ.

Υπάρχουν αυστηροί περιορισμοί στην επικοινωνία μεταξύ των καστών στην Ινδία. Η κάστα είναι η ταυτότητα ενός Ινδουιστή. Όλος ο τρόπος ζωής του διαμορφώνεται ανάλογα σε ποια κάστα ανήκει.

Υπάρχουν τέσσερις κύριες κάστες:Βραχμάνοι(επίσημοι), Kshatriyas(πολεμιστές), Vaishya(έμποροι) και Σούντρας(αγρότες, εργάτες, υπηρέτες). Οι υπόλοιποι είναι οι «άθικτοι».

Βραχμάνοι- η υψηλότερη κάστα στην Ινδία. Οι Βραχμάνοι υπηρετούν ως πνευματικοί μέντορες, εργάζονται ως λογιστές και λογιστές, αξιωματούχοι, δάσκαλοι και κατέχουν εδάφη. Δεν υποτίθεται ότι ακολουθούν το άροτρο ή κάνουν ορισμένοι τύποιέργα που σχετίζονται με χειρωνακτική εργασία; Οι γυναίκες από τη μέση τους μπορούν να υπηρετούν στο σπίτι και οι γαιοκτήμονες μπορούν να καλλιεργούν οικόπεδα, αλλά όχι να οργώνουν.
Τα μέλη κάθε κάστας των Βραχμάνων παντρεύονται μόνο μέσα στον δικό τους κύκλο, αν και είναι δυνατό να παντρευτεί μια νύφη από μια οικογένεια που ανήκει σε παρόμοια υποκάστα από μια γειτονική περιοχή.
Όταν επιλέγει φαγητό, ένας Βραχμάνος τηρεί πολλές απαγορεύσεις. Δεν έχει δικαίωμα να τρώει φαγητό που παρασκευάζεται έξω από την κάστα του, αλλά τα μέλη όλων των άλλων καστών μπορούν να τρώνε φαγητό από τα χέρια των μπραμανά. Μερικές οικογένειες βραχμάνων δεν μπορούν να φάνε κρέας.

Kshatriyas- στέκονται αμέσως πίσω από τους Βραχμάνους με τελετουργικούς όρους και καθήκον τους είναι κυρίως να πολεμούν και να προστατεύουν την πατρίδα τους. Σήμερα, τα επαγγέλματα των kshatriya εργάζονται ως διαχειριστές σε κτήματα και υπηρετούν σε διάφορες διοικητικές θέσεις και στο στρατό. Οι περισσότεροι kshatriya τρώνε κρέας και, παρόλο που επιτρέπουν το γάμο με ένα κορίτσι από μια κατώτερη υποκάστα, μια γυναίκα σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να παντρευτεί έναν άνδρα από μια υποκάστα κατώτερη από τη δική της.

Vaishya- στρώματα που ασχολούνται με το εμπόριο. Οι Vaishyas είναι πιο αυστηροί στην τήρηση των κανονισμών για τα τρόφιμα και είναι ακόμη πιο προσεκτικοί για να αποφύγουν την τελετουργική μόλυνση. Παραδοσιακό επάγγελμαΟι Vaishya εξυπηρετούν το εμπόριο και τις τραπεζικές εργασίες, τείνουν να μείνουν μακριά σωματική εργασία, αλλά ενίοτε εντάσσονται στη διαχείριση των αγροκτημάτων γαιοκτημόνων και επιχειρηματιών χωριών, χωρίς να συμμετέχουν άμεσα στην καλλιέργεια της γης.

Σούντρας- αγροτική κάστα. Αυτοί, λόγω του αριθμού τους και της ιδιοκτησίας ενός σημαντικού μέρους της τοπικής γης, παίζουν σημαντικός ρόλοςστην επίλυση κοινωνικών και πολιτικών θεμάτων ορισμένων περιοχών. Οι Σούντρα τρώνε κρέας και οι χήρες και οι διαζευγμένες γυναίκες επιτρέπεται να παντρευτούν. Οι κατώτεροι Σούντρα είναι πολυάριθμες υπο-κάστες των οποίων το επάγγελμα είναι εξαιρετικά εξειδικευμένο. Πρόκειται για τις κάστες των αγγειοπλαστών, των σιδηρουργών, των ξυλουργών, των ξυλουργών, των υφαντών, των ελαιοποιών, των αποστακτηρίων, των κτιστών, των κομμωτών, των μουσικών, των βυρσοδεψεών (αυτοί που ράβουν προϊόντα από τελειωμένο δέρμα), των κρεοπωλών, των οδοκαθαριστών και πολλών άλλων.

οι ανέγγιχτοι- το πιο πολυσύχναστο βρομικη δουλειά, πιο συχνά ζητιάνοι ή πολύ φτωχοί άνθρωποι. Είναι έξω από την ινδουιστική κοινωνία. Ασχολούνται με τον καθαρισμό νεκρών ζώων από τους δρόμους και τα χωράφια, τουαλέτες, βυρσοδεψία δέρματος, καθαρισμό υπονόμων, δουλεύουν ως οδοκαθαριστές, πλυντήρια και προσλαμβάνονται για τις πιο δύσκολες εργασίες σε ορυχεία, εργοτάξια κ.λπ.

Απαγορεύεται στα μέλη των «μη καστών» να επισκέπτονται τα σπίτια των «καστών» και να παίρνουν νερό από τα πηγάδια τους. Οι περισσότεροι ινδουιστικοί ναοί μέχρι πρόσφατα ήταν κλειστοί σε ανέγγιχτους, υπήρχε ακόμη και απαγόρευση προσέγγισης ανθρώπων από υψηλότερες κάστες πιο κοντά από έναν καθορισμένο αριθμό σκαλοπατιών.

Η φύση των φραγμών της κάστας είναι τέτοια που πιστεύεται ότι οι «άθικτοι» συνεχίζουν να μολύνουν τα μέλη των «καθαρών» καστών, ακόμα κι αν έχουν εγκαταλείψει εδώ και καιρό την ενασχόλησή τους με την κάστα και ασχολούνται με τελετουργικά ουδέτερες δραστηριότητες, όπως η γεωργία. Αν και σε άλλα κοινωνικές συνθήκεςκαι καταστάσεις, όπως το να βρίσκεται σε μια βιομηχανική πόλη ή σε ένα τρένο, ένας άθικτος μπορεί να έχει σωματική επαφή με μέλη ανώτερων καστών χωρίς να τα μολύνει.

Οι Ινδουιστές πιστεύουν στη μετενσάρκωση και πιστεύουν ότι όποιος ακολουθεί τους κανόνες της κάστας του μελλοντική ζωήθα ανέλθει εκ γενετής σε μια ανώτερη κάστα, αλλά αυτός που παραβαίνει αυτούς τους κανόνες γενικά δεν θα ξέρει ποιος θα γίνει στην επόμενη ζωή του.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Αυτό το σύστημα δεν σας θυμίζει το δικό μας;

Στις 24 Σεπτεμβρίου 1932, το δικαίωμα ψήφου στην Ινδία δόθηκε στην άθικτη κάστα. ο ιστότοπος αποφάσισε να πει στους αναγνώστες του πώς δημιουργήθηκε και πώς υπάρχει σύγχρονος κόσμοςΙνδικό σύστημα καστών.

Η ινδική κοινωνία χωρίζεται σε τάξεις που ονομάζονται κάστες. Αυτή η διαίρεση συνέβη πριν από πολλές χιλιάδες χρόνια και συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Οι Ινδουιστές πιστεύουν ότι ακολουθώντας τους κανόνες που έχουν θεσπιστεί στην κάστα σας, στην επόμενη ζωή σας μπορείτε να γεννηθείτε ως εκπρόσωπος μιας ελαφρώς ανώτερης και πιο σεβαστής κάστας και να καταλάβετε πολύ καλύτερη θέση στην κοινωνία.

Μετά την έξοδο από την κοιλάδα του Ινδού, Ινδόςάριες κατέκτησε τη χώρα κατά μήκος του Γάγγη και ίδρυσε εδώ πολλά κράτη, των οποίων ο πληθυσμός αποτελούνταν από δύο τάξεις, που διαφέρουν ως προς τη νομική και οικονομική κατάσταση. Ανέλαβαν οι νέοι Άριοι άποικοι, οι νικητέςΙνδία και γη, και τιμή, και δύναμη, και οι ηττημένοι μη Ινδοευρωπαίοι ιθαγενείς βυθίστηκαν στην περιφρόνηση και την ταπείνωση, αναγκάστηκαν σε σκλαβιά ή σε εξαρτημένη κατάσταση ή, οδηγήθηκαν στα δάση και στα βουνά, εκεί ζούσαν μια πενιχρή ζωή στο αδράνεια σκέψης χωρίς κανένα πολιτισμό. Αυτό το αποτέλεσμα της κατάκτησης των Άρεων οδήγησε στην προέλευση των τεσσάρων κύριων ινδικών καστών (varnas).

Εκείνοι οι αρχικοί κάτοικοι της Ινδίας που υποτάχθηκαν από τη δύναμη του ξίφους υπέστησαν τη μοίρα των αιχμαλώτων και έγιναν απλοί σκλάβοι. Οι Ινδοί, που υποτάχθηκαν οικειοθελώς, απαρνήθηκαν τους θεούς του πατέρα τους, υιοθέτησαν τη γλώσσα, τους νόμους και τα έθιμα των νικητών, διατήρησαν την προσωπική ελευθερία, αλλά έχασαν όλη τη γη και έπρεπε να ζήσουν ως εργάτες στα κτήματα των Αρίων, υπηρέτες και αχθοφόροι. τα σπίτια των πλουσίων. Από αυτούς προήλθε μια κάστασούδρα . Το "Sudra" δεν είναι σανσκριτική λέξη. Πριν γίνει το όνομα μιας από τις ινδικές κάστες, ήταν πιθανότατα το όνομα κάποιων ανθρώπων. Οι Άριοι θεωρούσαν ότι ήταν κάτω από την αξιοπρέπειά τους να συνάψουν γαμήλια ενώσεις με εκπροσώπους της κάστας Σούντρα. Οι γυναίκες Σούντρα ήταν μόνο παλλακίδες μεταξύ των Αρίων.

Με την πάροδο του χρόνου, εμφανίστηκαν έντονες διαφορές στο καθεστώς και στα επαγγέλματα μεταξύ των ίδιων των Άριων κατακτητών της Ινδίας. Αλλά σε σχέση με την κατώτερη κάστα - τον μελαχρινό, κατακτημένο γηγενή πληθυσμό - παρέμειναν όλοι μια προνομιούχα τάξη. Δικαίωμα ανάγνωσης είχαν μόνο οι Άριοι ιερά βιβλία; μόνο που καθαγιάζονταν με μια πανηγυρική τελετή: ένα ιερό νήμα τοποθετήθηκε στον Άριο, που τον έκανε να «ξαναγεννηθεί» (ή «διπλά γεννημένος», dvija). Αυτό το τελετουργικό χρησίμευσε ως συμβολική διάκριση μεταξύ όλων των Αρίων και της κάστας των Σούντρα και των περιφρονημένων ιθαγενών φυλών που οδηγήθηκαν στα δάση. Ο αγιασμός γινόταν με την τοποθέτηση κορδονιού, το οποίο φοριόταν τοποθετημένο στον δεξιό ώμο και κατεβαίνοντας διαγώνια κατά μήκος του στήθους. Μεταξύ της κάστας των Βραχμάνων, το κορδόνι θα μπορούσε να τοποθετηθεί σε αγόρι από 8 έως 15 ετών και είναι κατασκευασμένο από βαμβακερό νήμα. μεταξύ της κάστας Kshatriya, που το έλαβε όχι νωρίτερα από το 11ο έτος, ήταν κατασκευασμένο από kusha (ινδικό κλωστήριο), και μεταξύ της κάστας Vaishya, που το έλαβε όχι νωρίτερα από το 12ο έτος, ήταν κατασκευασμένο από μαλλί.

Η ινδική κοινωνία χωρίστηκε σε κάστες πριν από πολλές χιλιάδες χρόνια

Οι «διπλάσιοι» Άριοι, με την πάροδο του χρόνου, χωρίστηκαν ανάλογα με τις διαφορές στο επάγγελμα και την καταγωγή σε τρία κτήματα ή κάστες, που έχουν κάποιες ομοιότητες με τα τρία κτήματα μεσαιωνική Ευρώπη: κλήρος, ευγενείς και αστική μεσαία τάξη. Οι απαρχές του συστήματος των καστών μεταξύ των Αρίων υπήρχαν πίσω στις μέρες που ζούσαν μόνο στη λεκάνη του Ινδού: εκεί, από τη μάζα του αγροτικού και ποιμενικού πληθυσμού, πολεμιστές πρίγκιπες των φυλών, περιτριγυρισμένοι από άτομα ειδικευμένα στις στρατιωτικές υποθέσεις, όπως καθώς και ιερείς που έκαναν θυσίες, ήδη ξεχώριζαν.

Με την επανεγκατάσταση των Αρίων φυλών περαιτέρω στην Ινδία, στη χώρα του Γάγγη, η πολεμική ενέργεια αυξήθηκε αιματηρούς πολέμουςμε τους εξοντωμένους ιθαγενείς, και στη συνέχεια σε μια σφοδρή πάλη ανάμεσα στις άριες φυλές. Μέχρι να ολοκληρωθούν οι κατακτήσεις, ολόκληρος ο λαός ήταν απασχολημένος με στρατιωτικές υποθέσεις. Μόνο όταν άρχισε η ειρηνική κατοχή της κατακτημένης χώρας κατέστη δυνατή η ανάπτυξη μιας ποικιλίας επαγγελμάτων, η δυνατότητα επιλογής μεταξύ διαφορετικά επαγγέλματα, και ήρθε νέο στάδιοπροέλευση των καστών. Η γονιμότητα του ινδικού εδάφους προκάλεσε την επιθυμία για ειρηνικά μέσα διαβίωσης. Από αυτό αναπτύχθηκε γρήγορα η έμφυτη τάση των Αρίων, σύμφωνα με την οποία ήταν πιο ευχάριστο για αυτούς να εργάζονται ήσυχα και να απολαμβάνουν τους καρπούς της εργασίας τους παρά να κάνουν δύσκολες στρατιωτικές προσπάθειες. Ως εκ τούτου, σημαντικό μέρος των εποίκων («βίσες») στράφηκε στη γεωργία, η οποία παρήγαγε άφθονες σοδειές, αφήνοντας τον αγώνα κατά των εχθρών και την προστασία της χώρας στους πρίγκιπες της φυλής και στη στρατιωτική αριστοκρατία που σχηματίστηκε κατά την περίοδο της κατάκτησης. Αυτή η τάξη, που ασχολούνταν με την αροτραία γεωργία και εν μέρει με βοσκή, σύντομα αναπτύχθηκε έτσι ώστε μεταξύ των Αρίων, όπως Δυτική Ευρώπη, αποτελούσαν τη συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού. Γιατί το όνομα vaishya «έποικος», που αρχικά σήμαινε όλους τους Άριους κατοίκους σε νέες περιοχές, έφτασε να σημαίνει μόνο ανθρώπους της τρίτης, εργαζόμενες ινδιάνικες κάστα και πολεμιστές, kshatriyas και ιερείς, brahmanas («προσευχές»), που με τον καιρό έγιναν οι προνομιούχες τάξεις, έκαναν τα ονόματα των επαγγελμάτων τους ονόματα των δύο υψηλότερων καστών.

Οι τέσσερις ινδικές τάξεις που αναφέρονται παραπάνω έγιναν εντελώς κλειστές κάστες (varnas) μόνο όταν υψώθηκαν πάνω από την αρχαία υπηρεσία της Indra και άλλων θεών της φύσης.Βραχμανισμός, - νέα θρησκευτική διδασκαλία γιαΜπράχμα , η ψυχή του σύμπαντος, η πηγή της ζωής, από την οποία προήλθαν όλα τα όντα και στην οποία θα επιστρέψουν. Αυτό το μεταρρυθμισμένο δόγμα έδωσε θρησκευτική ιερότητα στη διαίρεση του ινδικού έθνους σε κάστες, ειδικά στην ιερατική κάστα. Είπε ότι στον κύκλο των μορφών ζωής που περνούν από οτιδήποτε υπάρχει στη γη, το Μπράχμαν είναι το μεγαλύτερο υψηλότερη μορφήνα εισαι. Σύμφωνα με το δόγμα της αναγέννησης και της μετεμψύχωσης των ψυχών, ένα ον που γεννιέται μέσα ανθρώπινη μορφή, πρέπει να περάσει και από τις τέσσερις κάστες με τη σειρά: να είναι Σούντρα, Βάισγια, Κσατρία και τέλος Μπράχμαν. έχοντας περάσει από αυτές τις μορφές ύπαρξης, επανενώνεται με τον Μπράχμα. Ο μόνος τρόπος για να επιτευχθεί αυτός ο στόχος είναι για ένα άτομο, που προσπαθεί συνεχώς για θεότητα, να εκπληρώσει ακριβώς ό,τι διατάσσουν οι μπραμανά, να τους τιμήσει, να τους ευχαριστήσει με δώρα και σημάδια σεβασμού. Τα αδικήματα κατά των Brahmana, που τιμωρούνται αυστηρά στη γη, υποβάλλουν τους κακούς στα πιο τρομερά βασανιστήρια της κόλασης και της αναγέννησης με τις μορφές περιφρονημένων ζώων.

Σύμφωνα με το δόγμα της μετεμψύχωσης των ψυχών, ένα άτομο πρέπει να περάσει και από τις τέσσερις κάστες

Η πίστη στην εξάρτηση της μελλοντικής ζωής από το παρόν ήταν το κύριο στήριγμα της διαίρεσης της ινδικής κάστας και της κυριαρχίας των ιερέων. Όσο πιο αποφασιστικά ο κλήρος των Μπράχμαν τοποθέτησε το δόγμα της μετεμψύχωσης των ψυχών στο επίκεντρο των πάντων ηθική διδασκαλίατόσο πιο επιτυχημένα γέμιζε τη φαντασία των ανθρώπων τρομακτικές εικόνεςκολασμένο μαρτύριο, τόσο περισσότερη τιμή και επιρροή αποκτούσε. Οι εκπρόσωποι της υψηλότερης κάστας των Βραχμάνων είναι κοντά στους θεούς. Γνωρίζουν το μονοπάτι που οδηγεί στον Μπράχμα. Οι προσευχές, οι θυσίες, τα ιερά κατορθώματα του ασκητισμού τους έχουν μαγική δύναμη πάνω στους θεούς, οι θεοί πρέπει να εκπληρώσουν τη θέλησή τους. η ευδαιμονία και τα βάσανα στη μελλοντική ζωή εξαρτώνται από αυτά. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι με την ανάπτυξη της θρησκευτικότητας μεταξύ των Ινδών, η δύναμη της κάστας των Μπράχμαν αυξήθηκε, επαινώντας ακούραστα στις ιερές της διδασκαλίες τον σεβασμό και τη γενναιοδωρία προς τους Μπράμαν ως τους πιο σίγουρους τρόπους για να αποκτήσουν ευδαιμονία, ενσταλάσσοντας στους βασιλιάδες ότι ο ηγεμόνας είναι υποχρεωμένος να έχει συμβούλους του Μπράμαν και να κάνει δικαστές, είναι υποχρεωμένος να ανταμείψει την υπηρεσία τους με πλούσιο περιεχόμενο και ευσεβή δώρα.

Στους κατώτερους Ινδικές κάστεςδεν ζήλεψε την προνομιακή θέση των Μπράχμαν και δεν την καταπάτησε, αναπτύχθηκε το δόγμα και κηρύχθηκε σθεναρά ότι οι μορφές ζωής για όλα τα όντα είναι προκαθορισμένες από τον Μπράχμα και ότι η εξέλιξη μέσω των βαθμών της ανθρώπινης αναγέννησης επιτυγχάνεται μόνο με ηρεμία, ειρηνική ζωή V δίνεται στο άτομοθέση, πιστή εκτέλεση των καθηκόντων. Έτσι, σε ένα από τα παλαιότερα μέρηΟ Μαχαμπαράτα λέει: «Όταν ο Μπράχμα δημιούργησε τα όντα, τους έδωσε τις ασχολίες τους, σε κάθε κάστα ειδική δραστηριότητα: για τα brahmana - η μελέτη των υψηλών Βέδων, για τους πολεμιστές - ο ηρωισμός, για τα vaishyas - η τέχνη της εργασίας, για τα sudras - η υποταγή σε άλλα λουλούδια: επομένως οι ανίδεοι brahmana, οι ανίδεοι πολεμιστές, οι άτεχνοι vaishya και οι ανυπάκουες sudra αξίζουν μομφής.

Αυτό το δόγμα, που απέδιδε θεϊκή καταγωγή σε κάθε κάστα, κάθε επάγγελμα, παρηγορούσε τους ταπεινωμένους και περιφρονημένους στις προσβολές και τις στερήσεις τους πραγματική ζωήελπίδα για μια καλύτερη μοίρα στη μελλοντική τους ύπαρξη. Έδωσε θρησκευτικό αγιασμό στην ιεραρχία της ινδικής κάστας. Η διαίρεση των ανθρώπων σε τέσσερις τάξεις, άνισες στα δικαιώματά τους, ήταν από αυτή την άποψη ένας νόμος αιώνιος, αμετάβλητος, η παραβίαση του οποίου είναι το πιο εγκληματικό αμάρτημα. Οι άνθρωποι δεν έχουν το δικαίωμα να ανατρέψουν τους φραγμούς της κάστας που έχει βάλει μεταξύ τους ο ίδιος ο Θεός. Μπορούν να επιτύχουν βελτίωση στη μοίρα τους μόνο μέσω της υποβολής του ασθενή.

Οι αμοιβαίες σχέσεις μεταξύ των ινδικών καστών χαρακτηρίζονταν σαφώς από τη διδασκαλία. ότι ο Μπράχμα παρήγαγε Brahmana από το στόμα του (ή τον πρώτο άνθρωπο Purusha), Kshatriyas από τα χέρια του, Vaishyas από τους μηρούς του, Shudras από τα πόδια του βρώμικα στη λάσπη, επομένως η ουσία της φύσης για τους Brahmana είναι η «αγιότητα και η σοφία», για τους Kshatriyas - "δύναμη και δύναμη", μεταξύ των Vaishyas - "πλούτος και κέρδος", μεταξύ των Shudras - "υπηρεσία και υπακοή". Το δόγμα της προέλευσης των καστών από διαφορετικά μέρητο υψηλότερο ον εκτίθεται σε έναν από τους ύμνους του τελευταίου, νεότερου βιβλίου της Rig Veda. Δεν υπάρχουν έννοιες κάστας στα παλαιότερα τραγούδια των Rig Veda. Οι Βραχμάνοι δίνουν εξαιρετική σημασία σε αυτόν τον ύμνο και κάθε αληθινός πιστός Βραχμάνος τον απαγγέλλει κάθε πρωί μετά το μπάνιο. Αυτός ο ύμνος είναι το δίπλωμα με το οποίο οι Βραχμάνοι νομιμοποίησαν τα προνόμιά τους, την κυριαρχία τους.

Μερικοί Βραχμάνοι δεν επιτρέπεται να τρώνε κρέας.

Έτσι, ο ινδικός λαός οδηγήθηκε από την ιστορία του, τις κλίσεις και τα έθιμά του να πέσει κάτω από τον ζυγό της ιεραρχίας της κάστας, που μετέτρεψε τις τάξεις και τα επαγγέλματα σε φυλές ξένες μεταξύ τους, πνίγοντας όλες τις ανθρώπινες φιλοδοξίες, όλες τις κλίσεις της ανθρωπότητας.

Κύρια χαρακτηριστικά των καστών

Κάθε ινδική κάστα έχει τα δικά της χαρακτηριστικά και μοναδικά χαρακτηριστικά, κανόνες ύπαρξης και συμπεριφοράς.

Οι Βραχμάνοι είναι η υψηλότερη κάστα

Οι Βραχμάνοι στην Ινδία είναι ιερείς και ιερείς σε ναούς. Η θέση τους στην κοινωνία θεωρούνταν ανέκαθεν η υψηλότερη, ακόμη και ανώτερη από τη θέση του ηγεμόνα. Επί του παρόντος, εκπρόσωποι της κάστας των Βραχμάνων συμμετέχουν επίσης στην πνευματική ανάπτυξη των ανθρώπων: διδάσκουν διάφορες πρακτικές, φροντίζουν ναούς, εργάζονται ως δάσκαλοι.

Οι Βραχμάνοι έχουν πολλές απαγορεύσεις:

Οι άνδρες δεν επιτρέπεται να εργάζονται στα χωράφια ή να κάνουν οποιαδήποτε χειρωνακτική εργασία, αλλά οι γυναίκες μπορούν να κάνουν διάφορες δουλειές του σπιτιού.

Ένας εκπρόσωπος της ιερατικής κάστας μπορεί να παντρευτεί μόνο κάποιον σαν τον εαυτό του, αλλά κατ' εξαίρεση επιτρέπεται ένας γάμος με έναν Brahman από άλλη κοινότητα.

Ένας Brahmana δεν μπορεί να φάει αυτό που ένα άτομο άλλης κάστας θα προτιμούσε να πεινά παρά να φάει απαγορευμένο φαγητό. Αλλά μπορεί να ταΐσει έναν εκπρόσωπο απολύτως οποιασδήποτε κάστας.

Μερικοί μπραμανά δεν επιτρέπεται να τρώνε κρέας.

Kshatriyas - κάστα πολεμιστών

Οι εκπρόσωποι των Kshatriya εκτελούσαν πάντα καθήκοντα στρατιωτών, φρουρών και αστυνομικών.

Επί του παρόντος, τίποτα δεν έχει αλλάξει - οι kshatriya ασχολούνται με στρατιωτικές υποθέσεις ή πηγαίνουν σε διοικητικές εργασίες. Μπορούν να παντρευτούν όχι μόνο στη δική τους κάστα: ένας άνδρας μπορεί να παντρευτεί μια κοπέλα από κατώτερη κάστα, αλλά μια γυναίκα απαγορεύεται να παντρευτεί έναν άνδρα από κατώτερη κάστα. Οι Kshatriyas μπορούν να τρώνε ζωικά προϊόντα, αλλά αποφεύγουν επίσης τα απαγορευμένα τρόφιμα.

Οι Vaishyas, όπως κανείς άλλος, παρακολουθούν τη σωστή προετοιμασία του φαγητού

Vaishya

Οι Vaishya ήταν πάντα η εργατική τάξη: καλλιεργούσαν, εκτρέφονταν ζώα και έκαναν εμπόριο.

Τώρα οι εκπρόσωποι των Vaishya ασχολούνται με οικονομικές και χρηματοοικονομικές υποθέσεις, διάφορα επαγγέλματα και τον τραπεζικό τομέα. Πιθανώς, αυτή η κάστα είναι η πιο σχολαστική σε θέματα που σχετίζονται με την πρόσληψη τροφής: οι vaishyas, όπως κανείς άλλος, παρακολουθούν τη σωστή προετοιμασία του φαγητού και δεν θα φάνε ποτέ μολυσμένα πιάτα.

Σούντρας - η χαμηλότερη κάστα

Η κάστα των Σούντρα υπήρχε πάντα στο ρόλο των αγροτών ή ακόμα και των σκλάβων: έκαναν την πιο βρώμικη και σκληρή δουλειά. Ακόμη και στην εποχή μας, αυτό το κοινωνικό στρώμα είναι το φτωχότερο και συχνά ζει κάτω από το όριο της φτώχειας. Ο Σούντρας μπορεί να παντρευτεί ακόμη και χωρισμένες γυναίκες.

οι ανέγγιχτοι

Η άθικτη κάστα ξεχωρίζει: τέτοιοι άνθρωποι αποκλείονται από όλες τις κοινωνικές σχέσεις. Κάνουν την πιο βρώμικη δουλειά: καθαρίζουν δρόμους και τουαλέτες, καίνε νεκρά ζώα, μαυρίζουν δέρμα.

Παραδόξως, οι εκπρόσωποι αυτής της κάστας δεν επιτρεπόταν καν να πατήσουν στις σκιές των εκπροσώπων των ανώτερων τάξεων. Και μόλις πολύ πρόσφατα τους επετράπη να μπαίνουν σε εκκλησίες και να πλησιάζουν ανθρώπους άλλων τάξεων.

Μοναδικά χαρακτηριστικά των καστών

Έχοντας ένα brahmana στη γειτονιά σας, μπορείτε να του κάνετε πολλά δώρα, αλλά δεν πρέπει να περιμένετε τίποτα σε αντάλλαγμα. Οι Βραχμάνοι δεν δίνουν ποτέ δώρα: δέχονται, αλλά δεν δίνουν.

Όσον αφορά την ιδιοκτησία της γης, ο Σούντρας μπορεί να έχει μεγαλύτερη επιρροή από τον Βαϊσίας.

Δεν επιτρεπόταν στους ανέγγιχτους να πατήσουν στις σκιές ανθρώπων από τις ανώτερες τάξεις

Οι Σούντρα του κατώτερου στρώματος ουσιαστικά δεν χρησιμοποιούν χρήματα: αμείβονται για την εργασία τους σε τρόφιμα και προμήθειες οικιακής χρήσης.Μπορείτε να μετακινηθείτε σε μια χαμηλότερη κάστα, αλλά είναι αδύνατο να αποκτήσετε μια κάστα υψηλότερης τάξης.

Κάστες και νεωτερικότητα

Σήμερα, οι ινδικές κάστες έχουν γίνει ακόμη πιο δομημένες, με πολλές διαφορετικές υποομάδες που ονομάζονται jatis.

Κατά την τελευταία απογραφή εκπροσώπων διαφόρων καστών, υπήρχαν περισσότεροι από 3 χιλιάδες τζάτι. Είναι αλήθεια ότι αυτή η απογραφή πραγματοποιήθηκε πριν από περισσότερα από 80 χρόνια.

Πολλοί ξένοι θεωρούν ότι το σύστημα των καστών είναι κατάλοιπο του παρελθόντος και πιστεύουν ότι το σύστημα των καστών δεν λειτουργεί πλέον στη σύγχρονη Ινδία. Στην πραγματικότητα, όλα είναι τελείως διαφορετικά. Ακόμη και η ινδική κυβέρνηση δεν μπόρεσε να καταλήξει σε συναίνεση σχετικά με αυτή τη διαστρωμάτωση της κοινωνίας. Οι πολιτικοί εργάζονται ενεργά για τη διαίρεση της κοινωνίας σε στρώματα κατά τη διάρκεια των εκλογών, προσθέτοντας την προστασία των δικαιωμάτων μιας συγκεκριμένης κάστας στις προεκλογικές τους υποσχέσεις.

Στη σύγχρονη Ινδία, περισσότερο από το 20 τοις εκατό του πληθυσμού ανήκει στην άθικτη κάστα: πρέπει να ζουν στα δικά τους χωριστά γκέτο ή κάτω από τη γραμμή επίλυση. Τέτοια άτομα δεν επιτρέπεται να εισέρχονται σε καταστήματα, κυβερνητικά και ιατρικά ιδρύματα, ούτε καν να χρησιμοποιούν τα μέσα μαζικής μεταφοράς.

Στη σύγχρονη Ινδία, περισσότερο από το 20% του πληθυσμού ανήκει στην άθικτη κάστα

Η άθικτη κάστα έχει μια εντελώς μοναδική υποομάδα: η στάση της κοινωνίας απέναντί ​​της είναι αρκετά αντιφατική. Σε αυτούς περιλαμβάνονται ομοφυλόφιλοι, τραβεστί και ευνούχοι που ζουν μέσω της πορνείας και ζητώντας από τους τουρίστες νομίσματα. Αλλά τι παράδοξο: η παρουσία ενός τέτοιου ατόμου στις διακοπές θεωρείται πολύ καλό σημάδι.

Ένα άλλο καταπληκτικό podcast των ανέγγιχτων είναι το Pariah. Πρόκειται για άτομα τελείως διωγμένα από την κοινωνία – περιθωριοποιημένα. Προηγουμένως, κάποιος μπορούσε να γίνει παρίας ακόμα και αν αγγίξει ένα τέτοιο άτομο, αλλά τώρα η κατάσταση έχει αλλάξει λίγο: γίνεται παρίας είτε γεννημένος από ενδιάμεσο γάμο είτε από παρίες γονείς.

Πηγές

1. http://indianochka.ru/kultura/obshhestvo/kasty.html