Medios de transmisión de información: historia, hechos. Mensaje sobre el tema: “Páginas de la historia mundial.

Significado original, etimología y significado del término.

El significado original de la palabra "historia" se remonta al antiguo término griego que significa "investigación, reconocimiento, establecimiento". La historia se identificaba con establecer la autenticidad, la verdad de los acontecimientos y los hechos. En la historiografía romana antigua (historiografía en significado moderno- industria ciencia historica, estudiando su historia) esta palabra comenzó a significar no una forma de reconocimiento, sino una historia sobre los acontecimientos del pasado. Pronto se empezó a llamar “historia” a cualquier relato sobre cualquier incidente, real o ficticio.

Las historias que son populares en una cultura pero que no están corroboradas por fuentes externas, como las leyendas artúricas, generalmente se consideran parte del patrimonio cultural, en lugar del "estudio imparcial" que debería ser cualquier parte de la historia como disciplina científica.

Palabra historia vino del idioma griego ( ἱστορία , historia), y proviene de la palabra protoindoeuropea wid-tor-, ¿dónde está la raíz? weid-, “saber, ver”. En ruso está representado por las palabras "ver" y "saber".

En el mismo sentido griego antiguo, la palabra "historia" fue utilizada por Francis Bacon en el término ampliamente utilizado historia natural. Para Bacon, la historia es “conocimiento de objetos cuyo lugar está determinado en el espacio y el tiempo”, y cuya fuente es la memoria (así como la ciencia es fruto de la reflexión y la poesía es fruto de la fantasía). EN Inglaterra medieval la palabra "historia" se usaba más a menudo en el sentido de una historia en general ( historia). Historial de términos especiales ( historia) como una secuencia de eventos pasados apareció en idioma en Inglés a finales del siglo XV, y la palabra “histórico” ( histórico, histórico) - en el siglo 17. En Alemania, Francia y Rusia, la misma palabra “historia” todavía se utiliza en ambos sentidos.

Dado que los historiadores son a la vez observadores y participantes en los acontecimientos, sus obras históricas están escritas desde el punto de vista de su época y, por lo general, no sólo tienen sesgos políticos, sino que también comparten todos los conceptos erróneos de su época. En palabras de Benedetto Croce, "Toda la historia es historia moderna" La ciencia histórica proporciona un relato veraz del curso de la historia a través de relatos de los acontecimientos y su análisis imparcial. En nuestro tiempo, la historia se crea gracias a los esfuerzos de las instituciones científicas.

Todos los acontecimientos que permanecen en la memoria de generaciones, de una forma auténtica u otra, constituyen el contenido crónica histórica. Esto es necesario para identificar las fuentes más importantes para reconstruir el pasado. La composición de cada archivo histórico depende del contenido del archivo más general en el que se encuentran determinados textos y documentos; Aunque cada uno de ellos afirma tener “toda la verdad”, algunas de estas afirmaciones suelen ser refutadas. Además de las fuentes de archivo, los historiadores pueden utilizar inscripciones e imágenes en monumentos, tradiciones orales y otras fuentes, como las arqueológicas. Al proporcionar fuentes independientes de las históricas, la arqueología es especialmente útil para la investigación histórica, no sólo confirmando o refutando el testimonio de testigos oculares de los acontecimientos, sino también permitiendo completar información sobre períodos de tiempo para los que no hay evidencia de los contemporáneos.

La historia de algunos autores se refiere a las humanidades, otros, a las ciencias sociales, y puede considerarse como un área entre las humanidades y las ciencias sociales. El estudio de la historia a menudo se asocia con ciertos objetivos prácticos o teóricos, pero también puede ser una manifestación de la curiosidad humana común y corriente.

Historiografía

Término historiografía tiene varios significados. Primero, es la ciencia de cómo se escribe la historia, cuán correctamente se aplica el método histórico y cómo se desarrolla. En segundo lugar, el mismo término denota la totalidad. obras historicas, a menudo seleccionados temáticamente o de otro modo de la población general (por ejemplo, la historiografía de la Edad Media de la década de 1960). En tercer lugar, el término historiografía indicar las razones de la creación obras historicas, revelado en el curso de su análisis, por la elección del tema, la forma en que se interpretan los acontecimientos, las creencias personales del autor y la audiencia a la que se dirige, el uso de evidencia o el método de referencia a otros historiadores. Los historiadores profesionales también están discutiendo la posibilidad de crear una narrativa única de la historia humana, o una serie de narrativas similares que compitan por las audiencias.

Filosofía de la historia

Los principales enfoques para el desarrollo de la filosofía de la historia incluyen los siguientes:

formativo (K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin, I. M. Dyakonov, etc.)
civilizacional (N. Ya. Danilevsky, O. Spengler, A. Toynbee, Sh. Aizenstadt, B. S. Erasov, D. M. Bondarenko, I. V. Sledzevsky, S. A. Nefedov, G. V. Aleksushin y etc.)
sistema-mundo (A. G. Frank, I. Wallerstein, S. Amin, J. Arrighi, M. A. Cheshkov, A. I. Fursov, A. V. Korotaev, K. Chase-Dunn, L. E. Grinin, etc.)
Escuela de “Anales”: M. Blok, L. Febvre, F. Braudel, A. Ya.
Etapa de relevo (Yu. I. Semenov) (esencialmente, nada más que un enfoque formativo marxista modificado, donde la principal fuerza impulsora del desarrollo social es la misma lucha de clases y el objetivo final es el comunismo).

métodos de historia

El método histórico consiste en seguir los principios y reglas del trabajo con fuentes primarias y otras evidencias encontradas durante la investigación y luego utilizadas en la redacción de una obra histórica.

Sin embargo, el inicio del uso de métodos científicos en la historia está asociado a otro de sus contemporáneos, Tucídides, y su libro “Historia de la Guerra del Peloponeso”. A diferencia de Heródoto y sus colegas religiosos, Tucídides veía la historia como un producto de las elecciones y acciones no de los dioses, sino de las personas, en quienes buscaba todas las causas y efectos.

En la China antigua y medieval existían sus propias tradiciones y métodos desarrollados de investigación histórica. Allí sentó las bases de la historiografía profesional Sima Qian (145-90 a. C.), autor de Notas históricas. Sus seguidores utilizaron esta obra como modelo para escritos históricos y biográficos.

Entre otros historiadores que influyeron en el desarrollo de la metodología de la investigación histórica, podemos mencionar a Ranke, Trevelyan, Braudel, Blok, Febvre, Vogel. Autores como H. Trevor-Roper se opusieron al uso de la metodología científica en la historia. Afirmaron que comprender la historia requiere imaginación, por lo que la historia debe considerarse un arte más que una ciencia. Un autor igualmente controvertido, Ernst Nolte, siguiendo la tradición filosófica clásica alemana, veía la historia como un movimiento de ideas. La historiografía marxista, tal como está representada en Occidente, particularmente por los trabajos de Hobsbawm y Deutscher, pretende confirmar ideas filosóficas Carlos Marx. Sus oponentes, que representan la historiografía anticomunista, como Pipes y Conquest, ofrecen una interpretación de la historia opuesta a la marxista. También existe una extensa historiografía desde una perspectiva feminista. Varios filósofos posmodernos generalmente niegan la posibilidad de una interpretación imparcial de la historia y la existencia de una metodología científica en ella. EN Últimamente La cliodinámica (modelado matemático de procesos históricos) está empezando a ganar cada vez más fuerza.

Comprender los patrones de los procesos históricos.

La cuestión de la difusión de diversos sistemas sociales se redujo en gran medida al problema de la difusión de las innovaciones técnicas y la difusión cultural. Las ideas del difusionismo se formularon más claramente en la llamada teoría de los círculos culturales. Sus autores Friedrich Ratzel, Leo Frobenius y Fritz Graebner creían que fenómenos similares en la cultura varios pueblos se explican por el origen de estos fenómenos desde un centro, que elementos esenciales cultura humana aparecer sólo una vez y en un solo lugar. Dan al pueblo pionero una ventaja decisiva sobre otros pueblos.

En los años 50 y 60 del siglo XX, la teoría malthusiana de los ciclos se reflejó en detalle en las obras generalizadoras de Slicher van Bath, Carlo Cippola y varios otros autores. Papel importante La escuela francesa de los Annales jugó un papel en el desarrollo de esta teoría, en particular las obras de Jean Mevre, Pierre Gouber, Ernest Labrousse, Fernand Braudel y Emmanuel Le Roy Ladurie. En 1958, resumiendo los logros del período anterior, el editor de los Anales, Fernand Braudel, anunció el nacimiento de una “nueva ciencia histórica”, La Nouvelle Histoire. Escribió: “La nueva economía y historia social en su investigación pone de relieve el problema del cambio cíclico. Le fascina el fantasma, pero también la realidad de las subidas y bajadas cíclicas de los precios”. Pronto se reconoció en todo el mundo la existencia de una “nueva ciencia histórica”. mundo occidental. En Inglaterra se le dio el nombre de nueva historia científica, y en Estados Unidos, nueva historia económica o cliometría. El proceso histórico fue descrito por los cliometristas utilizando enormes matrices numéricas y bases de datos almacenadas en la memoria de la computadora.

En 1974 se publicó el primer volumen de El sistema mundial moderno de Immanuel Wallerstein. Desarrollando las ideas de Fernand Braudel, Wallerstein demostró que la formación del mercado mundial está asociada con un desarrollo económico desigual. Los países del “centro mundial”, donde aparecen las nuevas tecnologías y desde donde se difunde la ola de difusión (y a veces agresiva) de innovación, gracias a ello, explotan a los países de la “periferia mundial”.

En 1991 apareció la teoría demográfica-estructural de Jack Goldstone. Se basó en la teoría neomalthusiana, pero ofreció un enfoque más matizado; en particular, consideró el impacto de la crisis demográfica no sólo en la gente común, sino también en la élite y el Estado.

En Pursuit of Power, William McNeill, al describir las ondas de difusión generadas por los descubrimientos tecnológicos de la era moderna, complementa su modelo con una descripción de los ciclos demográficos malthusianos. Así, podemos hablar de un nuevo concepto de desarrollo. la sociedad humana, en el que se describe el desarrollo interno de la sociedad utilizando la teoría neomalthusiana, pero los ciclos demográficos a veces se superponen con oleadas de conquista generadas por descubrimientos realizados en otras sociedades. A estas conquistas les siguen catástrofes demográficas y síntesis sociales, durante las cuales nacen una nueva sociedad y un nuevo Estado.

Períodos históricos

La división de la historia en ciertos períodos se utiliza para la clasificación desde el punto de vista de ciertos ideas generales. Los nombres y límites de los períodos individuales pueden depender de la región geográfica y el sistema de datación. En la mayoría de los casos, los nombres se dan retrospectivamente, es decir, reflejan el sistema de valoraciones del pasado desde el punto de vista de épocas posteriores, lo que puede influir en el investigador, por lo que la periodización debe tratarse con la debida precaución.

Historia ( Período histórico ) en el sentido clásico comienza con la llegada de la escritura. El período que precede a su aparición se llama periodo prehistórico. En la historiografía rusa, se distinguen los siguientes períodos importantes de la historia mundial:

Sociedad primitiva: en Oriente Medio - hasta ca. 3.000 antes de Cristo mi. (unificación del Alto y Bajo Egipto);
Mundo antiguo: en Europa, hasta el 476 d.C. mi. (caída del Imperio Romano);
Edad Media: 476 - finales del siglo XV (comienzo de la Era de los Descubrimientos);
Época moderna: finales del siglo XV. - 1918 (fin de la Primera Guerra Mundial);
Tiempos modernos: 1918 - nuestros días.

También existen periodizaciones alternativas. historia mundial. Por ejemplo, en la historiografía occidental el fin Edad media asociado con el siglo XVI, después del cual comienza un solo período historia moderna.

Disciplinas históricas

La arqueografía es la teoría y la práctica de publicar fuentes escritas.
La arqueología es el estudio del pasado histórico de la humanidad utilizando fuentes materiales.
La archivística es el estudio de cuestiones relacionadas con la adquisición de archivos, así como el almacenamiento y uso de documentos de archivo.
La arcontología es el estudio de la historia de los cargos en las estructuras estatales, internacionales, políticas, religiosas y otras estructuras públicas.
Bonistics es el estudio de la historia de la impresión y circulación de los billetes de papel.
Vexilología (estudios de banderas): el estudio de banderas, estandartes, estandartes, banderines y otros artículos de este tipo.
La genealogía es el estudio de las relaciones familiares entre personas.
La genealogía genética es el estudio de las relaciones familiares de las personas mediante el uso de métodos genéticos.
La heráldica (heráldica) es el estudio de los escudos de armas, así como la tradición y práctica de su uso.
Diplomacia: el estudio de actos históricos (documentos legales).
La ciencia documental es una ciencia integral sobre los documentos y las actividades de comunicación documental, que estudia en términos históricos, modernos y predictivos los procesos de creación, difusión y uso de fuentes documentales de información en la sociedad.
La historiografía es el estudio de la historia y la metodología del conocimiento histórico, así como el estudio de las opiniones y obras de varios historiadores.
La geografía histórica es una ciencia en la intersección de la historia y la geografía.
La demografía histórica es la ciencia de la historia demográfica de la humanidad.
La metrología histórica es el estudio de las medidas utilizadas en el pasado (longitud, área, volumen, peso) en su desarrollo histórico.
- estudiando .
Metodología de la historia - estudio. varios sistemas métodos que se pueden utilizar en el proceso de investigación histórica y las características específicas de varias escuelas científicas históricas.
Numismática: el estudio de la historia de la acuñación y circulación de dinero por monedas.
La paleografía es el estudio de la historia de la escritura, los patrones de desarrollo de sus formas gráficas, así como los monumentos de la escritura antigua.
La papirología es el estudio de textos en papiros, que se encuentran principalmente en Egipto.
La esfragística es el estudio de los sellos (matrices) y sus impresiones sobre diversos materiales.
Falerística: el estudio de las insignias de premios.
Cronología: el estudio de la secuencia. eventos históricos en el tiempo o la ciencia de medir el tiempo.
Eortología: el estudio de las fiestas religiosas.
Epigrafía: estudio de las inscripciones sobre materiales sólidos (piedra, cerámica, metal, etc.)

Disciplinas relacionadas con la historia.

La antropología es el estudio del hombre y su interacción con el mundo.
La historia del género es la historia de la interacción de las experiencias masculinas y femeninas como uno de los aspectos más importantes de la organización social.
La antropología sociocultural es la ciencia de la cultura como conjunto de objetos materiales, ideas, valores, percepciones y patrones de comportamiento en todas las formas de su manifestación y en todos. etapas historicas su desarrollo.
La culturología es una ciencia que estudia la cultura y los patrones más generales de su desarrollo.
Historia local: el estudio de la arquitectura, la biología, la geografía, la historia, la cultura, la literatura, la medicina, los cultos religiosos, el autogobierno, Agricultura, deportes, toponimia, fortificación, ecología de una región en particular.
La psicohistoria es el estudio de las motivaciones psicológicas de las acciones de las personas en el pasado.
Etnología y etnografía: el estudio de pueblos y grupos étnicos, su origen, cultura y comportamiento (la definición del tema de ambas disciplinas, así como su conexión con la antropología sociocultural, sigue siendo discutible).

Disciplinas relacionadas

Historia militar: la ciencia de los orígenes, la construcción y las acciones. fuerzas Armadas, componente ciencia militar.
La psicología histórica es una ciencia en la intersección de la historia y la psicología.
Historia de la cultura: la ciencia del mundo de los valores. eras historicas, pueblos, individuos y otros portadores del proceso histórico.
Historia de la ciencia: historia del conocimiento científico, doctrinas políticas y jurídicas, historia de la filosofía, etc.
Historia del Estado y el derecho: estudia los patrones de desarrollo del Estado y el derecho entre varios pueblos del mundo en diferentes períodos históricos.
Historia de las doctrinas políticas y jurídicas: estudia las peculiaridades de las opiniones sobre las cuestiones de la esencia, el origen y la existencia del Estado y el derecho de varios pensadores en diferentes períodos históricos.
Historia de la religión - estudio de origen y desarrollo. creencias religiosas y cultos sagrados, relaciones y características de las religiones locales y mundiales.
Historia económica: el estudio de los fenómenos y procesos asociados con el desarrollo y la interacción evolutivos. actividad económica persona.

Notas

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Pedro Seixas Schweigen! ¡muere más amable! // Conociendo la enseñanza y el aprendizaje de la historia, perspectivas nacionales e internacionales / Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (eds.). - Nueva York y Londres: New York University Press, 2000. - P. 24. - ISBN 0-8147-8141-1
David Lowenthal Dilemas y placeres de aprender historia // Conocer la enseñanza y el aprendizaje de la historia, perspectivas nacionales e internacionales / Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (eds.). - Nueva York y Londres: New York University Press, 2000. - P. 63. - ISBN 0-8147-8141-1
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Maslenitsa es una de las fiestas más alegres y luminosas. Durante toda una semana, la gente se despide del aburrido invierno, hornea tortitas y se visita. Completado por: Anastasia Vlasova, estudiante de quinto grado. Responsable: Vlasova T.I., profesora de arte

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Institución educativa municipal "Escuela secundaria Ostashevskaya"

Completado por: Vlasova Anastasia,

Estudiante de 5to grado.

Responsable: Vlasova T.I.,

profesor de arte

S. Ostashevo.

año 2012.

Historia.

Maslenitsa es una de las fiestas más alegres y luminosas. Durante toda una semana, la gente se despide del aburrido invierno, hornea tortitas y se visita.

Maslenitsa es para nosotros como el carnaval para los italianos. Además, traducido de "carnaval" italianosignifica "carne de res, ¡adiós!" Y la Maslenitsa, que precede a la Cuaresma, se llama desde hace mucho tiempo “Carne vacía”, ya que durante esta semana estaba prohibido comer carne.

Algunos historiadores creen que en la antigüedad Maslenitsa se asociaba con el día del solsticio de primavera, pero con la adopción del cristianismo comenzó a preceder a la Cuaresma y a depender de su fecha. Sin embargo, no se trata sólo del significado de Maslenitsa. Para los eslavos ella por mucho tiempo¡También era Nochevieja! De hecho, hasta el siglo XIV, el año en Rusia comenzaba en marzo. Incluso panqueques atributo indispensable Maslenitsa tenía un significado ritual: redondas, rojizas, calientes, eran un símbolo del sol, que brillaba cada vez más, alargando los días. Y según las creencias antiguas, se creía que cuando una persona saluda el año, así será. Por eso nuestros antepasados no escatimaron en esta festividad con un banquete generoso y diversión desenfrenada. Y la gente llamaba a Maslenitsa "honesta", "amplia", "glotona" e incluso "ruinadora".

Pasaron los siglos, la vida cambió, con la adopción del cristianismo nuevo. vacaciones de la iglesia, Pero amplia Maslenitsa siguió viviendo. Nada podría obligar a los rusos a renunciar a sus vacaciones favoritas: hospitalarias y tremendamente alegres. Por cierto, en un momento El zar Alexéi MijáilovichIntentó calmar a sus atrevidos súbditos utilizando las medidas más estrictas. Los gobernadores enviaron decretos zaristas a ciudades y pueblos, prohibiendo la destilación privada o exigiendo que los rusos juego No jugaron, no se pelearon a puñetazos. Pero ni los formidables decretos reales ni las instrucciones del patriarca pudieron hacer frente a la alegría desbordante.

Pero en 1724 en San Petersburgo, Maslenitsa no fue un éxito. Pedro , un conocido amante de todo tipo de entretenimiento, tenía la intención de organizar una divertida procesión en trineo en la nueva capital, pero durante toda la semana de vacaciones hubo una tormenta de nieve y fuertes heladas. Durante varios días, los participantes de la procesión con disfraces y máscaras llegaron al lugar de reunión, pero, entumecidos en el camino, fueron a visitar a alguien para calentarse. Por desgracia, los elementos ganaron, la diversión fracasó.

Catalina II Con motivo de su coronación, imitando a Pedro I, organizó una grandiosa procesión de disfraces en Moscú durante la semana de Carnaval llamada “Minerva Triunfante”. Durante tres días, una procesión de disfraces recorrió la ciudad, que, según el plan de la emperatriz, debía representar diversos vicios sociales: soborno, malversación de fondos, trámites burocráticos y otros, destruidos por el gobierno beneficioso de la sabia Catalina.

Con el tiempo, la “diversión patinando” en las ciudades mejoró. Sobre el hielo del río o en plazas se empezaron a erigir toboganes de madera con elegantes pabellones. Los toboganes estaban decorados con banderas multicolores, ramas de abeto y pino, incluso esculturas de madera. En San Petersburgo en principios del XIX Durante siglos fueron famosas las montañas del comerciante Podoznikov. Fueron construidos en el Neva, frente al Senado, y alcanzaron una altura de 26 metros. Por cierto, esquiar desde las montañas de la ciudad en ese momento se pagaba y costaba un centavo. Cerca de las montañas heladas había un intenso comercio de sbiten caliente, té de samovares ahumados, dulces, nueces, pasteles y tortitas. El público en grandes casetas se divirtió con los bufones y sus amadas. héroe popular Perejil.

En los pueblos donde nunca existieron puestos, los propios residentes se convirtieron actores batalla inusual - captura ciudad de nieve. Una vez reunidos, construyeron juntos una fortaleza de nieve con intrincadas torres y puertas. La mayoría de las veces lo colocaban sobre el hielo del río y lo cortaban por la mitad con ajenjo. Luego los participantes del juego se dividieron en dos grupos. Temerarios a caballo asediaron la fortaleza y sus defensores contraatacaron con bolas de nieve, agitaron ramitas y escobas, asustando a los caballos. El ganador que primero atravesó la puerta se enfrentó a una prueba: tuvo que nadar en un agujero de hielo.

Pero el ritual de Maslenitsa más querido y hermoso fueron los paseos en trineo. Todos los que tenían un caballo salieron a caballo y diferentes equipos corrían por las calles: los ricos lucían elegantes manitas y trineos pintados cubiertos con una alfombra, seguidos por caballos campesinos, pulidos hasta brillar y adornados con cintas de colores.

Por supuesto, el principal placer en Maslenitsa fueron los panqueques. Fueron horneados y consumidos en innumerables cantidades.

Para cada día de la Semana Santa existían ciertos rituales. El lunes, encuentro de Maslenitsa, el martes, juegos. Para las comidas gourmet, es decir, el miércoles de la Semana de Carnaval, las suegras invitaban a sus yernos y a sus esposas a comer panqueques. Esta costumbre se observaba especialmente en relación con los jóvenes recién casados. Probablemente de aquí surgió la expresión “a tu suegra por panqueques”. El jueves tuvieron lugar los paseos en trineo más concurridos. El viernes, la noche de la suegra, los yernos invitaron a la suegra a darse un capricho. El sábado estaba reservado para reuniones de cuñadas. El domingo se llamaba “día del perdón”. En este día, todos visitaban a familiares, amigos y conocidos, intercambiaban besos, reverencias y se pedían perdón si los ofendían con palabras o hechos.

El informe “La Historia del Origen del Dinero”, resumido brevemente en este artículo, le informará sobre cuándo apareció el primer dinero y cómo evolucionó.

Mensaje "La Historia del Dinero"

Es difícil decir exactamente cuándo apareció el dinero. Después de todo, incluso el concepto de dinero ha sido diferente en cada momento. durante la existencia gente primitiva Se practicaba el intercambio. Por ejemplo, los que se dedicaban a la alfarería cambiaban por vasijas y cántaros, los herreros por puntas de flecha, los herreros, etc. Al darse cuenta de que esto no era muy conveniente, surgió la idea de que el valor de los alimentos y las cosas es diferente.

Ciertos objetos, bienes o animales se convirtieron en la nueva forma monetaria. Por ejemplo, en la isla de Nauru pagaban con ratas, en Etiopía con barras de sal, los aztecas con granos de cacao y los colonos americanos con hojas de tabaco y pieles de animales. La moneda más común en la antigüedad eran las conchas de cauri: se usaban en China, África, India y Tailandia.

Durante este período, se formaron necesidades de dinero:

No deben deteriorarse durante la transmisión y el almacenamiento.
El dinero debe ser ligero y pequeño.
Con la división más pequeña de ellos. valor total no disminuye.

La historia de la aparición del dinero metálico.

Alrededor del siglo VII a. C., el dinero metálico ocupó un lugar importante en el sistema económico de la mayoría de los países del mundo. Las primeras monedas se acuñaron en Lidia en el año 687 a.C. Parecían frijoles y se llamaban estandartes. Luego comenzaron a fabricarse en Grecia, el sur de Italia y Asia Menor. Las monedas de oro tenían el mayor valor, seguidas por las de plata y cobre. EN Siglos IX-X siglos, comenzaron a acuñarse monedas en Rus de Kiev. Los científicos sugieren que en China antigua Comenzaron a acuñarse incluso antes que en Europa. Además, las monedas tenían agujeros especiales en el medio para un transporte más práctico.

A partir de los siglos XVII y XVIII, los metales preciosos utilizados en las monedas fueron reemplazados por otros "ordinarios": aluminio y hierro. La producción a gran escala de dinero metálico comenzó en el siglo XVIII.

La historia del papel moneda.

El primer papel moneda apareció en el año 800 a.C. en China. Su aparición se debe al hecho de que al emperador le resultaba inconveniente transportar montañas enteras. monedas de metal. Y a los chinos se les ocurrió el papel, con el que empezaron a ganar dinero.

La primera mención del papel moneda en Europa se remonta a 1574. Una ciudad holandesa fue sitiada por los españoles. A los residentes no les quedaban monedas ni cuero, y utilizaron papel para reemplazar temporalmente el dinero metálico para su rescate.

Después de algunas décadas este equivalente monetario apareció en Suecia. Luego comenzaron a emitirse billetes en Inglaterra. El primer papel moneda apareció en Noruega en 1695 y en Dinamarca en 1713. En Francia, los billetes no entraron en circulación hasta 1871.

EN América del norte aparecieron en 1690. Los billetes fueron finalmente legalizados por el Congreso de los Estados Unidos en 1775.

Existe la posibilidad de que el papel y el dinero metálico pronto sean reemplazados por moneda digital, ya que casi todas las transacciones comerciales importantes se realizan a través de Internet.

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