Osorgin Georgy Mikhailovich. Breve biografía de Mikhail Osorgin Revolución de febrero y Osorgin

OSORGIN, MIKHAIL ANDREEVICH(nombre real Ilyin) (1878-1942), prosista y periodista ruso. Nacido el 7 (19) de octubre de 1878 en Perm en una familia de nobles pilares hereditarios, descendientes directos de Rurik. Comenzó a publicar durante sus años de secundaria, a partir de 1895 (incluyendo el cuento Padre, 1896). En 1897 ingresó en la Facultad de Derecho de la Universidad de Moscú, desde donde en 1899 fue exiliado a Perm bajo la supervisión secreta de la policía por participar en los disturbios estudiantiles. En 1900 fue reincorporado a la universidad (se graduó en 1902) y durante sus estudios escribió la columna "Cartas de Moscú" ("Diario de un moscovita") en el periódico "Perm Provincial Gazette". La entonación confidencial, la ironía suave y sabia, combinadas con una aguda observación, marcan las historias posteriores de Osorgin en el género del "ensayo fisiológico" ( En un plano inclinado. De la vida estudiantil, 1898; coche de prisión, 1899), "fantasía" romántica ( Dos momentos. La fantasía de año nuevo, 1898) y bocetos humorísticos ( La carta del hijo a mamá, 1901). Se dedicó a la promoción y, junto con K.A. Kovalsky, A.S. Butkevich y otros, fundó en Moscú la editorial "Vida y Verdad", que publicaba literatura popular. Los folletos de Osorgin se publicaron aquí en 1904. Japón, Líderes militares rusos en el Lejano Oriente(biografías de E.I. Alekseev, A.N. Kuropatkin, S.O. Makarov, etc.), Remuneración de los trabajadores por accidentes. Ley 2 de junio de 1903.

En 1903, el escritor se casó con la hija del famoso miembro de Narodnaya Volya, A.K. Malikov (ensayo de memorias de Osorgin Reuniones. A.K.Malikov y V.G.Korolenko, 1933). En 1904 se unió al Partido Socialista Revolucionario (estaba cerca de su ala "izquierdista"), en cuyo periódico clandestino publicó un artículo en 1905. Detrás Qué?, justificando el terrorismo “luchando por el bien del pueblo”. En 1905, durante el levantamiento armado de Moscú, fue arrestado y casi ejecutado por la coincidencia de apellidos con uno de los líderes de los escuadrones militares. Condenado al exilio, en mayo de 1906 quedó en libertad provisional bajo fianza. La estancia en la prisión de Taganskaya se reflejó en Imágenes de la vida en prisión. De un diario de 1906, 1907; participación en el movimiento socialista revolucionario - en ensayos Nikolái Ivánovich, 1923, donde se menciona, en particular, la participación de V. I. Lenin en la disputa en el apartamento de Osorgin; Pequeña corona de recuerdos., 1924; Año novecientos quinto. para el aniversario, 1930; y también en la historia Terrorista, 1929, y con base documental en la duología Testigo de la historia, 1932, y Un libro sobre finales., 1935.

Ya en 1906, Osorgin escribió que "es difícil distinguir a un revolucionario de un hooligan", y en 1907 partió ilegalmente a Italia, desde donde envió correspondencia a la prensa rusa (parte de ella estaba incluida en el libro). Ensayos sobre la Italia moderna, 1913), cuentos, poemas y cuentos infantiles, algunos de los cuales se incluyeron en el libro. Cuentos de hadas y cuentos que no son de hadas.(1918). Desde 1908 colabora constantemente con el periódico "Russian Vedomosti" y la revista "Boletín de Europa", donde publica cuentos. Emigrante (1910), Mi hija (1911), fantasmas(1913), etc. Hacia 1914 se unió a la fraternidad masónica de la Gran Logia de Italia. En esos mismos años, habiendo estudiado la lengua italiana, siguió de cerca las novedades de la cultura italiana (artículos sobre las obras de G. D. Annunzio, A. Fogazzaro, G. Pascali, etc., sobre los “destructores de la cultura”: los futuristas italianos en literatura y pintura), se convirtió en el mayor especialista en Italia y uno de los periodistas rusos más destacados, desarrolló un género específico de ensayos de ficción, desde finales de la década de 1910, a menudo impregnado de la ironía lírica característica del estilo del escritor. En julio de 1916, regresó a Rusia de forma semilegal: en agosto se publicó su artículo en “Russian Vedomosti”. Humo de la Patria, que despertó la ira de los "patriotas" con tales máximas: "... Tengo muchas ganas de tomar a un ruso por los hombros... sacudirlo y agregar: "Y eres tan bueno durmiendo incluso con una pistola". !” Mientras continuaba trabajando como corresponsal viajero, publicó una serie de ensayos Alrededor de la patria(1916) y En el frente tranquilo (1917).

La Revolución de Febrero fue recibida al principio con entusiasmo, luego con cautela; en la primavera de 1917 en el art. Antigua Proclamación advirtió sobre el peligro del bolchevismo y el "nuevo autócrata" - Vladimir, publicó una serie de ensayos ficticios sobre el "hombre del pueblo" - "Annushka", publicó folletos Luchadores por la libertad(1917, sobre Narodnaya Volya), Sobre la guerra actual y sobre la paz eterna."(2ª ed., 1917), en el que defendía la guerra hasta el amargo final, Departamento de seguridad y sus secretos.(1917). Después de la Revolución de Octubre, se pronunció contra los bolcheviques en periódicos de oposición, convocó a una huelga política general y, en 1918, en el art. Día pena predijo la dispersión de la Asamblea Constituyente por parte de los bolcheviques. El fortalecimiento del poder bolchevique llevó a Osorgin a alentar a la intelectualidad a dedicarse al trabajo creativo; él mismo se convirtió en uno de los organizadores y primer presidente de la Unión de Periodistas, vicepresidente de la sección de Moscú de la Unión de Escritores de toda Rusia (junto con M.O. Gershenzon preparó los estatutos del sindicato), así como el creador de la famosa Librería de escritores, que se ha convertido en uno de los importantes centros de comunicación entre escritores y lectores y en una especie de editorial autógrafa ("manuscrita"). Participó activamente en el trabajo del círculo de Moscú "Studio Italiana".

En 1919 fue arrestado y puesto en libertad a petición del Sindicato de Escritores y de J.K. Baltrushaitis. En 1921 trabajó en la Comisión para el Alivio del Hambre del Comité Ejecutivo Central Panruso (Pomgol) y fue el editor del boletín "Ayuda" que publicó; en agosto de 1921 fue detenido junto con algunos miembros de la comisión; Se salvaron de la pena de muerte gracias a la intervención de F. Nansen. Pasó el invierno de 1921-1922 en Kazán, editando la Gaceta Literaria y regresó a Moscú. Continuó publicando cuentos de hadas para niños y cuentos, y tradujo (a petición de E.B. Vakhtangov) una obra de C. Gozzi. Princesa Turandot(ed. 1923), obras de C. Goldoni. En 1918 hizo bocetos de una gran novela sobre la revolución (se publicó un capítulo Mono ciudad). En el otoño de 1922, con un grupo de representantes de la intelectualidad nacional de mentalidad opositora, fue expulsado de la URSS (ensayo Cómo nos dejaron. Yubileiny, 1932). Añorando su tierra natal, conservó su pasaporte soviético hasta 1937. Vivió en Berlín, dio conferencias en Italia y desde 1923 en Francia, donde, tras casarse con una pariente lejana de M.A. Bakunin, entró en el período más tranquilo y fructífero de su vida.

La novela de Osorgin, iniciada en Rusia, le dio fama mundial. Sivtsev Vrazhek(edición departamental de 1928), donde en una serie de cuentos breves organizados libremente se presenta la vida tranquila, mesurada y espiritualmente rica en el antiguo centro de Moscú de un profesor ornitólogo y su nieta: una vida típica de una persona de hermoso corazón. La intelectualidad rusa, que primero se ve sacudida por la Primera Guerra Mundial y luego irrumpe la revolución. Osorgin busca mirar lo que sucedió en Rusia desde el punto de vista de un humanismo "abstracto", atemporal e incluso no social, estableciendo paralelos constantes entre el mundo humano y el mundo animal. La afirmación de una atracción algo estudiantil por la tradición tolstoyana, los reproches por la “humedad”, la insuficiente organización de la narración, por no hablar de su evidente tendenciosidad, no impidieron el enorme éxito de lectura. Sivtseva Enemigo. La claridad y pureza de la escritura, la intensidad del pensamiento lírico y filosófico, la brillante tonalidad nostálgica dictada por el amor duradero y agudo por la patria, la vivacidad y precisión de la vida cotidiana, resucitando el sabor del pasado de Moscú, el encanto de la Los personajes principales, portadores de valores morales incondicionales, dan a la novela de Osorgin el encanto y la profundidad de una evidencia literaria altamente artística de uno de los períodos más difíciles de la historia rusa. El éxito creativo del escritor también fue El cuento de una hermana(edición separada de 1931; publicada por primera vez en 1930 en la revista "Modern Notes", como muchas otras obras de emigrantes de Osorgin), inspirada en cálidos recuerdos de la familia del escritor y creando una imagen "chejoviana" de una heroína pura e integral; un libro de memorias dedicado a la memoria de los padres Cosas persona(1929), colección. Milagro en el lago(1931). La sabia sencillez, la sinceridad y el humor discreto, característicos de los modales de Osorgin, también se hicieron evidentes en sus "viejas historias" (parte de ellas se incluyeron en la colección). La historia de cierta chica., 1838). Poseyendo un excelente gusto literario, Osorgin actuó con éxito como crítico literario.

Una notable serie de novelas basadas en material autobiográfico. Testigo de la historia (1932), Libro sobre los extremos(1935) y Masón(1937). Los dos primeros proporcionan una comprensión artística de los sentimientos y acontecimientos revolucionarios en Rusia a principios de siglo, no exenta de características de una narrativa de aventuras y que conducen a la idea de un callejón sin salida en el camino idealista sacrificial de los maximalistas. y en el tercero, la vida de los emigrantes rusos que se asociaron con la masonería, uno de los activos Osorgin ha sido miembro del grupo desde principios de la década de 1930. La crítica elogió la innovación artística. Masón, el uso de estilística cinematográfica (en parte relacionada con la poética del expresionismo europeo) y géneros periodísticos (inclusiones de información, riqueza fáctica, lemas sensacionales "gorras", etc.).

Claramente manifestado en la novela. Sivtsev Vrazhek El panteísmo de Osorgin encontró expresión en una serie de ensayos líricos. Incidentes del mundo verde(1938; publicado originalmente en “Last News” bajo la firma “Everyman”), donde se combina una gran atención a toda la vida en la Tierra con una protesta contra la ofensiva civilización tecnotrónica. De acuerdo con la misma percepción "protectora", se creó un ciclo dedicado al mundo de las cosas: la rica colección de publicaciones rusas del escritor. notas de lo viejo comedor de libros(1928-1937), donde el inconfundible oído del prosista para la palabra rusa se expresó en un discurso arcaico, preciso, correcto y colorido.

Poco antes de la guerra, Osorgin comenzó a trabajar en sus memorias ( Infancia Y Juventud, ambos de 1938; Tiempo– público. 1955). En 1940, el escritor se trasladó de París al sur de Francia; en 1940-1942 publicó correspondencia en New Russian Word (Nueva York) Cartas desde Francia. El pesimismo, la conciencia de la falta de sentido de la resistencia no solo física, sino también espiritual al mal, se reflejan en los libros. En un lugar tranquilo en Francia.(ed. 1946) y Cartas sobre insignificante(ed. 1952).

Mikhail Andreevich Osorgin nació en Perm en 1878. Su verdadero nombre es Ilyin. Era conocido como periodista y prosista. Creció en una familia de nobles que eran descendientes directos de Rurik. Ya en 1895 se publicó la primera historia de Mikhail Andreevich. Durante sus estudios dedicó mucho tiempo y atención a sus obras. En 1897 ingresó en la Facultad de Derecho de la Universidad de Moscú, pero en 1899 el joven Osorgin fue exiliado a Perm, culpa de la cual fue su complicidad en muchos disturbios estudiantiles. No logró regresar a la universidad hasta 1900.

Además, la biografía de Osorgin está llena de numerosos eventos y logros. A lo largo de sus estudios, escribió la columna "Cartas de Moscú" en el periódico "Perm Provincial Gazette", que era popular en aquellos días. Muchas de las historias de Osorgin expresan cierta sabiduría y entonación confidencial. Los géneros más leídos del escritor son: "En un plano inclinado", "Prison Car", así como una serie de obras románticas como "Dos momentos", "Fantasía de Año Nuevo" y varias obras humorísticas "Una carta de un hijo". a Su Madre”. En sus primeros años, Osorgin se dedicaba a la profesión jurídica y, un poco más tarde, junto con K.A. Kovalsky y A.S. Butkevich decide abrir una nueva publicación en la capital, "Vida y Verdad", que pretende publicar únicamente literatura pública. En 1904, en esta editorial Osorgin publicó los folletos Japón, Líderes militares rusos en el Lejano Oriente, Remuneración de los trabajadores por accidentes, Ley del 2 de junio de 1903.

En 1903, Osorgin se casó con la hija del famoso miembro de Narodnaya Volya, Mashkov. Casado en 1904, se unió al Partido Socialista Revolucionario, lo que le permitió publicar un artículo único "¿Para qué?" en un periódico clandestino. El artículo reveló toda la verdad de la lucha por el bien del pueblo.

En 1905 fue arrestado. Su detención se produjo por la coincidencia de su apellido con el de uno de los jefes del escuadrón militar. Semejante coincidencia casi le cuesta la vida entera. En mayo de 1906, el escritor exiliado fue puesto en libertad temporalmente bajo fianza. La parte de su vida que pasó en la prisión de Tagansk se refleja notablemente en la historia "La imagen de la vida en prisión", donde describe en detalle la vida de los prisioneros y la actitud hacia ellos. En 1906 se publicó el ensayo "Del diario", tras lo cual el escritor pronto publicó un nuevo trabajo, "Participación en el movimiento socialista revolucionario". En 1923 recordó la disputa en el apartamento, en la que participó el propio V.I. Lenin. “Una corona en memoria de los pequeños” fue escrita en 1924, “Novecientos quinto” en 1930, junto con esto publicó sus nuevos cuentos “El terrorista” y “El libro de los fines” en 1935.

En 1906, Osorgin menciona en sus obras que cada día resulta más difícil distinguir a un hooligan de un revolucionario, y en 1907 decide ir a Italia y vivir allí ilegalmente. No vivió mucho tiempo en Italia y pronto decidió regresar a su tierra natal, pero antes envió a Rusia una imprenta de correspondencia rusa, que descubrió en Italia. Parte de la correspondencia enviada se incluyó en muchos cuentos infantiles y cuentos de hadas, y parte se utilizó para poesía. Desde 1908, el escritor inició una colaboración constante con el periódico "Russian Vedomosti", así como con la revista "Boletín de Europa", donde Osorgin logró publicar muchos de sus cuentos, como Mi hija, escrita en 1911, Emigrante de 1910. , Fantasma 1913 y muchas otras historias bastante conocidas.

En 1914 se unió a la fraternidad masónica en Italia. En este sentido, aprendió rápidamente el idioma italiano, lo que le permitió seguir con más detalle todas las novedades relativas a la cultura italiana. Pronto se convierte en uno de los especialistas más solicitados en Italia, así como en uno de los periodistas más famosos de Rusia. Sus conocimientos y enorme experiencia laboral le permitieron desarrollar en su práctica un género específico de Ensayo Bolletizado.

En el verano de 1916 regresó a Rusia. En agosto del mismo año, la redacción de Russkie Vedomosti publicó su artículo “El humo de la patria”, que inmediatamente despertó la ira de muchos patriotas.

El lector aceptó con deleite la "Revolución de febrero" que escribió, pero luego se volvió un poco cauteloso, y en la primavera de 1917, en el artículo "Vieja Proclamación", el escritor intentó advertir sobre el peligro inminente del bolchevismo. Pudo publicar toda una serie de ensayos sobre gente corriente. Osorgin publicó muchos otros folletos "Luchadores por la libertad" (que hablaban de la vida de muchos miembros de Narodnaya Volya), "La guerra actual y la paz eterna" (la historia hablaba del deseo de luchar para sobrevivir). "Departamento de seguridad y sus secretos".

Una vez terminada la Revolución de Octubre, decide oponerse a muchos de los bolcheviques. Su protesta fue enviada a través de un periódico en el que pretendía publicar toda la esencia de aquella época. En su protesta, llamó al pueblo a participar en una huelga política y en 1918 publicó un nuevo artículo, "El día del dolor". En su artículo, escribió sobre la disolución de la Asamblea Constituyente, obra de los bolcheviques. Una consolidación tan densa del poder de los bolcheviques dio lugar a la idea en Osorgin de llamar a la intelectualidad a trabajar. Él mismo se convirtió en el organizador y uno de los primeros presidentes del Sindicato de Periodistas. Osorgin pronto se convirtió en vicepresidente de la sección de Moscú de la Unión de Escritores de toda Rusia. Pronto creó la famosa Librería de Escritores, que se convirtió en uno de los centros importantes para muchos escritores y lectores. Era una figura activa y con gran placer participó en el círculo de Moscú "Studio Italiana".

En 1919 fue arrestado nuevamente, pero pronto fue puesto en libertad a petición del Sindicato de Escritores. Un par de años más tarde, en 1921, consiguió un trabajo en la Comisión de Alivio del Hambre, mientras que al mismo tiempo trabajaba como editor del folleto “Ayuda” publicado por la Comisión. En agosto del mismo año, junto con muchos miembros de la comisión, fue arrestado nuevamente y solo la intervención de Nansen salvó a su grupo de la ejecución.

Decidió pasar el invierno en Kazán de 1921 a 1922, tiempo durante el cual el escritor participó estrechamente en la edición del Periódico Literario, tras lo cual, en la primavera, regresó nuevamente a Moscú. Durante este tiempo, el autor continuó publicando cuentos de hadas infantiles y muchos otros cuentos para niños. A petición de Vakhtangov, tradujo la obra de Gozzi "La princesa Turandot" (1923). Junto a esta obra, Goldoni también tradujo otras obras. En 1918 comenzó a trabajar en una novela sobre la revolución y ya había realizado varios bocetos cuando, en el otoño de 1922, tuvo que abandonar Moscú nuevamente. Él, junto con un grupo de opositores de la intelectualidad nacional, fue expulsado del país. Hasta 1937 conservó su pasaporte con la esperanza de regresar a su tierra natal, pero se le prohibió regresar. Se quedó a vivir en Berlín, viajó periódicamente a Italia y allí dio conferencias. Sólo en 1923 se volvió a casar en Francia, después de lo cual encontró un estilo de vida tranquilo y se dedicó por completo a su familia.

Osorgin comenzó a trabajar en la novela Sivtsev Vrazhek mientras aún estaba en Rusia, y varios años más tarde completó el trabajo en esta obra. Después de su publicación, esta historia le dio al autor una enorme fama. En su obra, describió la vida de un profesor ornitólogo y su nieta. El autor intenta ver todo lo que le sucedió en Rusia desde el punto de vista de un humanismo "abstracto", a veces incluso no social. Constantemente trazó un paralelo entre la vida humana y animal.

Todo lo que le sucedió al autor en Rusia no impidió que su historia Sivtsev Vrazhka ganara popularidad, que se valora hasta el día de hoy. El pensamiento filosófico expresa con mayor precisión toda nuestra vida, la historia contiene notas de nostalgia por el pasado, pero al mismo tiempo muestra su amor por la patria, por su orden. A pesar de todo lo que le sucedió en su tierra natal, Osorgin mira todo esto con antiguo resentimiento y arrepentimiento. Junto con esta historia, la buena suerte para el escritor también fue escrita sobre su hermana, escrita en 1931.

El lector apreció especialmente las siguientes obras del autor: “testigo de la historia”, “milagro en el lago”, “masón”, “libro sobre los finales”. El autor tendía a escribir con la presencia de un humor discreto, una sinceridad especial que cautiva a lo largo de la lectura de sus cuentos.

Durante estos años, Osorgin actuó como crítico del género literario. Muchos escucharon sus críticas y, a veces, incluso acudieron a él para darle consejos sobre la mejor manera de proceder al escribir una obra.

En la novela Sivtsev Vrazhek, el autor intentó transmitir al lector toda la esencia de la vida humana. Prestó especial atención a toda la vida en la tierra. Con sus historias, parecía animar a la gente a mirar hacia adelante y ver desde fuera lo que podría pasar en el mundo si se introdujera en él todo lo nuevo que podría dañar la naturaleza viva real. La civilización tecnotrónica asustó al autor de esa época y quería ser escuchado.

Osorgin valoraba su trabajo y se sabía todas sus obras de memoria. Poco antes del inicio de la guerra, decide publicar sus memorias "Infancia y juventud", pero el inicio de la guerra cambió radicalmente todos sus planes y el escritor tuvo que posponer su trabajo con la esperanza de tiempos mejores. Las memorias escritas anteriormente no pudieron publicarse hasta 1955, después del final de la guerra. Pero en ese momento Osorgin ya había muerto y sus memorias escritas anteriormente se publicaron sin él.

En 1940 se trasladó a París, en el extremo sur de Francia. En este país publicó “Novedades sobre la palabra rusa”.

Osorgin se caracteriza por rasgos de carácter como el pesimismo y la conciencia de la falta de sentido. Quizás gracias a estas cualidades pudo publicar muchas obras que resultaron tan interesantes para una amplia gama de lectores. En sus relatos reflejó no sólo el enfrentamiento físico, sino también espiritual.

Mikhail Andreevich Osorgin murió el 27 de noviembre de 1942. En el sur de Francia, en la pequeña ciudad de Chabris. Nunca logró regresar a su tierra natal.

Tenga en cuenta que la biografía de Mikhail Andreevich Osorgin presenta los momentos más importantes de su vida. Esta biografía puede omitir algunos acontecimientos menores de la vida.

OSORGIN, MIKHAIL ANDREEVICH (nombre real Ilyin) (1878-1942), prosista y periodista ruso. Nacido el 7 (19) de octubre de 1878 en Perm en una familia de nobles pilares hereditarios, descendientes directos de Rurik. Comenzó a publicar durante sus años de escuela secundaria, en 1895 (incluido el cuento Padre, 1896). En 1897 ingresó en la Facultad de Derecho de la Universidad de Moscú, desde donde en 1899 fue exiliado a Perm bajo la supervisión secreta de la policía por participar en los disturbios estudiantiles. En 1900 fue reincorporado a la universidad (se graduó en 1902) y durante sus estudios escribió la columna "Cartas de Moscú" ("Diario de un moscovita") en el periódico "Perm Provincial Gazette". La entonación confidencial, la ironía suave y sabia, combinada con una aguda observación, marcan las historias posteriores de Osorgin en el género del "ensayo fisiológico" (En un plano inclinado. De la vida estudiantil, 1898; Prison Car, 1899), "fantasía" romántica (Dos momentos . Fantasía de Año Nuevo, 1898) y bocetos humorísticos (Carta de un hijo a su madre, 1901). Se dedicó a la promoción y, junto con K. A. Kovalsky, A. S. Butkevich y otros, fundó en Moscú la editorial "Vida y Verdad", que publicaba literatura popular. Aquí, en 1904, se publicaron los folletos de Osorgin Japón, líderes militares rusos en el Lejano Oriente (biografías de E.I. Alekseev, A.N. Kuropatkin, S.O. Makarov, etc.), Remuneración de los trabajadores por accidentes. Ley del 2 de junio de 1903.
En 1903, el escritor se casó con la hija del famoso miembro de Narodnaya Volya, A.K. Malikov (ensayo de memorias de Osorgin Meetings. A.K. Malikov y V.G. Korolenko, 1933). En 1904 se unió al Partido Socialista Revolucionario (era cercano a su ala “izquierdista”), en cuyo periódico clandestino publicó en 1905 un artículo ¿Para qué?, justificando el terrorismo como “la lucha por el bien del pueblo”. En 1905, durante el levantamiento armado de Moscú, fue arrestado y casi ejecutado por la coincidencia de apellidos con uno de los líderes de los escuadrones militares. Condenado al exilio, en mayo de 1906 quedó en libertad provisional bajo fianza. Su estancia en la prisión de Tagansk quedó reflejada en Imágenes de la vida carcelaria. Del diario de 1906, 1907; participación en el movimiento socialista revolucionario - en los ensayos de Nikolai Ivanovich, 1923, donde, en particular, se mencionó la participación de VI Lenin en la disputa en el apartamento de Osorgin; Corona de memoria de los pequeños, 1924; Año novecientos quinto. Para el aniversario de 1930; así como en el cuento El terrorista, 1929, y la dilogía documental Testigo de la Historia, 1932, y El libro de los fines, 1935.
Ya en 1906, Osorgin escribió que “es difícil distinguir a un revolucionario de un hooligan”, y en 1907 partió ilegalmente a Italia, desde donde envió correspondencia a la prensa rusa (parte de ella se incluyó en el libro Ensayos sobre la modernidad). Italia, 1913), cuentos, poemas y cuentos infantiles, algunos de los cuales fueron incluidos en el libro. Cuentos de hadas y no cuentos de hadas (1918). Desde 1908 colabora constantemente con el periódico “Russian Vedomosti” y la revista “Boletín de Europa”, donde publicó los cuentos El emigrante (1910), Mi hija (1911), Fantasmas (1913), etc. Hacia 1914 Se unió a la fraternidad masónica de la Gran Logia de Italia. En esos mismos años, habiendo estudiado la lengua italiana, siguió de cerca las novedades de la cultura italiana (artículos sobre la obra de G. D'Annunzio, A. Fogazzaro, G. Pascali, etc., sobre los “destructores de la cultura” - futuristas italianos en literatura y pintura), se convirtió en un destacado especialista en Italia y uno de los periodistas rusos más destacados, desarrolló un género específico de ensayos de ficción, a partir de finales de la década de 1910 a menudo impregnado de la ironía lírica característica del estilo del escritor. En julio de 1916 regresó a Rusia de forma semilegal. En agosto, su artículo se publicó en Russkiye Vedomosti. El humo de la patria, que despertó la ira de los “patriotas” con tales máximas: “... tengo muchas ganas de tomar a un ruso por los hombros... sacudirlo y agregar: “Y estás mucho mejor ¡Dormir incluso con un arma! Siguiendo trabajando como corresponsal itinerante, publicó una serie de ensayos sobre la Patria (1916) y sobre el frente tranquilo (1917).
La Revolución de Febrero fue recibida al principio con entusiasmo, luego con cautela; en la primavera de 1917 en el art. La antigua proclama advertía sobre el peligro del bolchevismo y el "nuevo autócrata" - Vladimir, publicó una serie de ensayos ficticios sobre "un hombre del pueblo" - "Annushka", publicó folletos Luchadores por la libertad (1917, sobre Narodnaya Volya), Sobre la guerra actual y sobre la paz eterna" (2ª ed., 1917), en el que defendía la guerra hasta el final, El Departamento de Seguridad y sus secretos (1917). Después de la Revolución de Octubre, se pronunció contra los bolcheviques en periódicos de oposición, convocó a una huelga política general y, en 1918, en el art. El Día de la Tribulación predijo la dispersión de la Asamblea Constituyente por parte de los bolcheviques. El fortalecimiento del poder bolchevique llevó a Osorgin a alentar a la intelectualidad a dedicarse al trabajo creativo; él mismo se convirtió en uno de los organizadores y primer presidente de la Unión de Periodistas, vicepresidente de la sección de Moscú de la Unión de Escritores de toda Rusia (junto con M. O. Gershenzon preparó los estatutos del sindicato), así como el creador de la famosa Librería de Escritores, que se ha convertido en uno de los importantes centros de comunicación entre escritores y lectores y en una especie de editorial autógrafa (“manuscrita”). Participó activamente en el trabajo del círculo de Moscú "Studio Italiana".
En 1919 fue arrestado y puesto en libertad a petición del Sindicato de Escritores y de J. K. Baltrushaitis. En 1921 trabajó en la Comisión para el Alivio del Hambre del Comité Ejecutivo Central Panruso (Pomgol) y fue el editor del boletín "Ayuda" que publicó; en agosto de 1921 fue detenido junto con algunos miembros de la comisión; Se salvaron de la pena de muerte gracias a la intervención de F. Nansen. Pasó el invierno de 1921-1922 en Kazán, editando Literaturnaya Gazeta, y regresó a Moscú. Continuó publicando cuentos de hadas para niños y cuentos, tradujo (a petición de E. B. Vakhtangov) la obra de C. Gozzi Princess Turandot (publicada en 1923), obras de C. Goldoni. En 1918 hizo bocetos de una gran novela sobre la revolución (se publicó el capítulo de Monkey Town). En el otoño de 1922, con un grupo de representantes de la intelectualidad nacional de mentalidad opositora, fue expulsado de la URSS (ensayo sobre Cómo nos dejaron. Yubileiny, 1932). Añorando su tierra natal, conservó su pasaporte soviético hasta 1937. Vivió en Berlín, dio conferencias en Italia y desde 1923 en Francia, donde, tras casarse con una pariente lejana de M. A. Bakunin, entró en el período más tranquilo y fructífero de su vida.
Osorgin recibió fama mundial gracias a la novela Sivtsev Vrazhek, iniciada en Rusia (edición departamental de 1928), donde, en una serie de cuentos breves organizados libremente, se relata la vida tranquila, mesurada y espiritualmente rica en el antiguo centro de Moscú de un profesor ornitólogo. y su nieta: la existencia típica de una intelectualidad rusa de hermoso corazón, primero sacudida por la Primera Guerra Mundial y luego trastornada por la revolución. Osorgin busca mirar lo que sucedió en Rusia desde el punto de vista de un humanismo "abstracto", atemporal e incluso no social, estableciendo paralelos constantes entre el mundo humano y el mundo animal. La declaración de una atracción algo estudiantil por la tradición tolstoyana, los reproches por la "humedad", la organización insuficiente de la narración, sin mencionar su evidente tendenciosidad, no impidió el enorme éxito de lectura de Sivtsev Vrazhek. La claridad y pureza de la escritura, la intensidad del pensamiento lírico y filosófico, la brillante tonalidad nostálgica dictada por el amor duradero y agudo por la patria, la vivacidad y precisión de la vida cotidiana, resucitando el sabor del pasado de Moscú, el encanto de la Los personajes principales, portadores de valores morales incondicionales, dan a la novela de Osorgin el encanto y la profundidad de una evidencia literaria altamente artística de uno de los períodos más difíciles de la historia rusa. El éxito creativo del escritor también fue El cuento de una hermana (edición departamental de 1931; publicada por primera vez en 1930 en la revista "Modern Notes", como muchas otras obras de emigrantes de Osorgin), inspirada en los cálidos recuerdos de la familia del escritor y creando un "chejoviano". imagen de heroínas puras y completas; un libro de memorias dedicado a la memoria de los padres, Cosas del hombre (1929), colección. Milagro en el lago (1931). La sabia sencillez, la sinceridad y el humor discreto, característicos de los modales de Osorgin, también se hicieron evidentes en sus "viejas historias" (parte de ellas se incluyó en la colección "El cuento de cierta doncella", 1838). Poseyendo un excelente gusto literario, Osorgin actuó con éxito como crítico literario.
Una serie notable de novelas basadas en material autobiográfico es Witness to History (1932), The Book of Ends (1935) y Freemason (1937). Los dos primeros proporcionan una comprensión artística de los sentimientos y acontecimientos revolucionarios en Rusia a principios de siglo, no exenta de características de una narrativa de aventuras y que conducen a la idea de un callejón sin salida en el camino idealista sacrificial de los maximalistas. y en el tercero, la vida de los emigrantes rusos que se asociaron con la masonería, uno de los activos Osorgin ha sido miembro del grupo desde principios de la década de 1930. Los críticos notaron la innovación artística del masón, el uso de estilística cinematográfica (en parte similar a la poética del expresionismo europeo) y géneros periodísticos (inclusiones de información, riqueza fáctica, lemas sensacionales "gorras", etc.).
El panteísmo de Osorgin, claramente manifestado en la novela Vrazhek de Sivtsev, encontró expresión en el ciclo de ensayos líricos Incidentes del mundo verde (1938; publicado originalmente en "Last News" bajo la firma "Everyman"), donde se presta especial atención a toda la vida en la Tierra. combinado con una protesta contra la ofensiva civilización tecnotrónica. De acuerdo con la misma percepción "protectora", se creó un ciclo dedicado al mundo de las cosas: la rica colección del escritor de ediciones rusas de Notas de un viejo devorador de libros (1928-1937), donde el inconfundible oído del prosista para el La palabra rusa se expresaba en un discurso arcaico, preciso, correcto y colorido.
Poco antes de la guerra, Osorgin comenzó a trabajar en sus memorias (Infancia y juventud, ambas de 1938; Times, publicadas en 1955). En 1940, el escritor se trasladó de París al sur de Francia; en 1940-1942 publicó correspondencia de Cartas desde Francia en “New Russian Word” (Nueva York). El pesimismo, la conciencia de la falta de sentido de la resistencia no solo física, sino también espiritual al mal, se reflejan en los libros En un lugar tranquilo en Francia (publicado en 1946) y Cartas sobre lo insignificante (publicado en 1952).
Osorgin murió en Chabris (Francia) el 27 de noviembre de 1942.

opcion 2

Osorgin (nombre real Ilyin) nació el 7 (19) de octubre de 1878 en Perm en una familia noble y hereditaria, cuyas raíces provienen de Rurik. Mientras estudiaba en el gimnasio, comenzó a publicar sus primeros trabajos.

En 1897 comenzó a estudiar en la Facultad de Derecho de la Universidad de Moscú; dos años más tarde, por apoyar las protestas estudiantiles, fue enviado a casa bajo la supervisión informal de la policía. En 1900 pudo retomar sus estudios universitarios y completar su educación en 1902. Durante sus años de estudiante, escribió una columna titulada "Cartas de Moscú" ("Diario de un moscovita") en el periódico "Perm Provincial Gazette".

Trabajó como abogado y en Moscú, junto con K. Kovalsky y A. Butkevich, abrió la editorial "Vida y Verdad", que publicaba literatura popular. Aquí Osorgin publicó en 1904 los folletos "Japón", "Líderes militares rusos en el Lejano Oriente", donde se presentaban biografías de E. Alekseev, A. Kuropatkin, S. Makarov y otros, así como "Remuneración de los trabajadores por accidentes". Ley de 2 de junio de 1903.”

En 1903 se casó con la hija de A. Malikov, un famoso miembro de Narodnaya Volya. Un año más tarde se convirtió en miembro del Partido Socialista Revolucionario. Publicó un artículo “¿Para qué?” en una publicación clandestina. (1905), en el que defendía el terrorismo. Ese mismo año, se produjo un levantamiento armado en Moscú, por su participación en el que fue arrestado y estuvo a punto de ser ejecutado, encontrándose con el mismo nombre que uno de los líderes de la protesta. Mientras está en la prisión de Tagansk, escribe “Imágenes de la vida carcelaria”.

Osorgin es condenado al exilio, pero a finales de la primavera de 1906 queda en libertad bajo fianza y se marcha a Italia. Mientras está en el extranjero, continúa publicando sus poemas, cuentos y cuentos de hadas para niños en la prensa rusa. Desde 1908 se publica constantemente en la revista "Boletín de Europa" y en el periódico "Russian Vedomosti". Hacia 1914 se convirtió en miembro de la fraternidad masónica de la Gran Logia de Italia. Dos años más tarde pude volver a casa de forma semilegal. Trabajó como periodista itinerante y organizó representaciones con sus ensayos "Alrededor de la Patria" (1916) y "A lo largo del frente tranquilo" (1917).

En 1919 fue arrestado nuevamente, pero fue liberado con la ayuda del Sindicato de Escritores. En 1921 trabajó en el Comité Ejecutivo Central Panruso en la Comisión de Ayuda al Hambre y en la redacción del boletín "Ayuda". Osorgina fue arrestado por tercera vez a finales del verano de 1921 y enviado al exilio en Kazán, donde editó la Gaceta Literaria. Un año después regresó a Moscú, pero fue nuevamente expulsado de la URSS.

Ensayo sobre literatura sobre el tema: Breve biografía de Osorgin.

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Mikhail Andreevich Osorgin es un famoso escritor y periodista ruso, autor de una gran cantidad de ensayos. Uno de los masones más populares entre los emigrantes rusos, fundador de varias logias en Francia.

Origen

Mikhail Andreevich Osorgin nació en Perm en octubre de 1878. Su apellido al nacer era Ilyin, el seudónimo de Osorgin apareció más tarde. Era el apellido de mi abuela. Sus padres eran nobles hereditarios.

Mi padre se dedicó a la jurisprudencia y fue uno de los participantes en la reforma judicial llevada a cabo por el emperador Alejandro II. El hermano Sergei, conocido poeta y periodista de la provincia, murió en 1912.

Educación

Estudió en el gimnasio de Perm. Durante estos años publicó sus primeros trabajos en revistas locales. Su obituario sobre la muerte del director de la clase se publicó en la Gaceta Provincial de Perm, y el cuento "Padre" se publicó en la entonces popular "Revista para todos" en 1896. Osorgin se graduó de la escuela secundaria en 1897.

Inmediatamente después ingresó en la Facultad de Derecho de la Universidad de Moscú y decidió seguir los pasos de su padre. Como estudiante, no dejó su trabajo como periodista, escribiendo principalmente artículos y ensayos para los periódicos de los Urales.

Se convirtió en uno de los participantes en los disturbios estudiantiles, por lo que fue expulsado de Moscú a Perm. Recibió su diploma universitario en 1902. Ingresó al servicio como abogado jurado en la Cámara Judicial de Moscú. Paralelamente trabajó como abogado jurado en un juzgado mercantil y de orfandad, y también como asesor jurídico. Durante este período publicó su primer libro periodístico, “Remuneración de los trabajadores por accidentes”.

puntos de vista políticos

En 1903, la biografía de Mikhail Andreevich Osorgin cambió dramáticamente: se casó con la hija del famoso miembro de Narodnaya Volya Malikov. Al mismo tiempo, se forman sus opiniones políticas.

Osorgin fue un celoso crítico de la autocracia, dado su origen y carácter anarquista decidió afiliarse al Partido Social Revolucionario. En primer lugar, apoyó las ideas de los socialrevolucionarios sobre el apoyo al campesinado, los llamados a responder a la violencia con violencia e incluso terror.

Mikhail Andreevich Osorgin, en su apartamento de Moscú, organizó reuniones de miembros del comité y escondió a terroristas. Al mismo tiempo, él mismo no participó directamente en la revolución, pero participó activamente en su preparación.

Durante la Revolución de Febrero, el apartamento y la dacha de Osorgin en la región de Moscú se utilizaron como lugares de reunión para los funcionarios del partido; aquí se compilaron y circularon llamamientos, consignas y documentos del partido socialista revolucionario.

El propio Osorgin participó sólo en el levantamiento de diciembre, que tuvo lugar del 20 al 31 de diciembre de 1905. Luego los escuadrones de combate de los trabajadores se opusieron a la policía, los cosacos y los dragones y el levantamiento fue reprimido; no se conservan datos fiables sobre las pérdidas.

Encarcelamiento y emigración

Por su participación en el levantamiento, Mikhail Andreevich Osorgin fue arrestado y encarcelado, donde pasó unos 6 meses. Sólo lo salvó su libertad bajo fianza. Fue encarcelado como barricadista peligroso.

Tan pronto como fue liberado, Osorgin emigró inmediatamente, ya que temía un mayor procesamiento. Primero fue a Finlandia, de allí pronto se mudó a otro país escandinavo: Dinamarca. Luego vivió en Alemania y Suiza.

Encontró refugio temporal en Italia, en una comuna de emigrantes cerca de Génova. Mikhail Andreevich Osorgin pasó unos 10 años en el exilio. Los libros publicados durante este período están dedicados a la vida fuera de Rusia; el más famoso, "Ensayos sobre la Italia moderna", se publicó en 1913.

La vida en el exilio

Mientras estaba en el exilio, Mikhail Andreevich Osorgin conoció brevemente los conceptos básicos de la creatividad de los futuristas e inmediatamente se impregnó de sus ideas. Le impresionaron especialmente los primeros representantes de esta tendencia, que estaban muy decididos. Su trabajo en el futurismo italiano jugó un cierto papel en el desarrollo de este movimiento.

En 1913, tuvo lugar otro acontecimiento importante: Mikhail Andreevich Osorgin, cuya vida personal en ese momento estaba prácticamente trastornada, se casó por segunda vez. Su elegida es Rosa Gintsberg, de 17 años, por ella incluso se convierte al judaísmo. Su padre es el famoso filósofo judío Ahad HaAma.

Osorgin viajó mucho por toda Europa. Visitó los Balcanes, Bulgaria, Montenegro y Serbia. En 1911, anunció públicamente su decepción por las ideas de los socialrevolucionarios y pronto se unió a los masones.

Mientras estuvo en el exilio, Osorgin continuó escribiendo para revistas rusas. Sus publicaciones fueron publicadas en Russian Gazette y Vestnik Evropy. En 1916 regresó en secreto a Rusia y vivió en Moscú.

Revolución de febrero

El año 1917 fue recibido con entusiasmo por Mikhail Andreevich Osorgin. La biografía señala brevemente que aceptó la Revolución de Febrero. Comenzó a cooperar activamente con el nuevo gobierno, se convirtió en miembro de la comisión para el desarrollo de archivos y asuntos políticos, que trabajó en estrecha colaboración con el departamento de seguridad. Publicado en la revista literaria e histórica "La Voz del Pasado".

Al mismo tiempo, se publicaron sus obras “Fantasmas” y sus secretos”, “Cuentos de hadas y no cuentos de hadas”.

Después de la Revolución de Octubre

Osorgin no aceptó la victoria de los bolcheviques y se convirtió en su ardiente oponente. Por esta razón fue arrestado en 1919. El escritor fue liberado únicamente con la garantía de la Unión de Escritores y Poetas Baltrushaitis.

En 1921 trabajó durante un breve período en la comisión de ayuda contra el hambre. Sin embargo, en agosto fue nuevamente arrestado, esta vez Nansen lo rescató. Sin embargo, fue exiliado a Kazán. En 1922 fue expulsado del país en el llamado barco filosófico.

La segunda etapa de su vida en el exilio comenzó en Berlín, y en 1923 Mikhail Andreevich Osorgin finalmente se instaló en París. La biografía y la familia del escritor interesaron a sus asociados. Aquí se produjeron nuevamente cambios, en 1926 se casó por tercera vez con Tatyana Bakunina, que ocupaba el cargo de profesora.

destino parisino

Osorgin, que vivió en París, conservó la ciudadanía soviética hasta 1937. Posteriormente vivió sin documentos oficiales, ya que nunca recibió la ciudadanía francesa.

Después del estallido de la Segunda Guerra Mundial, Osorgin y su esposa huyeron del París ocupado y se establecieron en la ciudad de Chabris, que no estaba ocupada por los alemanes. Aquí escribió sus últimas obras importantes: "Cartas sobre la insignificancia" y "En un lugar tranquilo de Francia". Condenan el estallido de la guerra y también predicen el declive e incluso la muerte de la cultura.

La creatividad de Osorgin.

Osorgin publicó una de sus obras más famosas, la novela "Sivtsev Vrazhek", en 1928. Los personajes principales de la historia son el viejo científico, profesor jubilado de ornitología Ivan Aleksandrovich, así como su nieta Tatyana. Vive con un pariente anciano y, a lo largo de la historia, pasa de ser una niña a una novia joven.

Esta novela también se llama crónica. Esto se ilustra por el hecho de que la narración no sigue una trama estricta. En el centro de “Sivtseva Vrazhka” se encuentra la casa en la que vive el profesor Ivan Aleksandrovich. Los eruditos literarios incluso lo comparan con un microcosmos. La imagen del sol en el centro de este Universo es la de una lámpara de mesa en la oficina de un científico.

Dos ideas principales en la obra de Mikhail Osorgin son el amor por el mundo que nos rodea y el anhelo por el mundo, que a primera vista no es lo más importante y cotidiano.

La pasión por la naturaleza subyace a una serie de ensayos publicados por Osorgin en Latest News bajo el seudónimo de Everyman. Posteriormente se publicaron como un libro separado, Incidentes del mundo verde. Hay en ellos una profunda sensación de dramatismo.

La segunda idea fundamental es la pasión de Osorgin por coleccionar libros y coleccionar. Posee una enorme colección de publicaciones nacionales, cuya lista detallada se presenta en "Notas de un viejo ratón de biblioteca", así como en una colección de cuentos históricos, que a menudo fueron criticados por representantes del campo monárquico. Fueron publicados en forma impresa en 1928-1934. Los críticos notaron con especial celo su actitud irrespetuosa hacia la familia imperial y el liderazgo de la Iglesia Ortodoxa.

quevedos

En 1924, en Berlín, en la revista "Días", se publicó una de las historias más famosas, escrita por Mikhail Andreevich Osorgin, "Pince-nez".

La obra comienza con la afirmación de que cada cosa en nuestro mundo vive su propia vida. El autor utiliza activamente una técnica como la personificación. Con su ayuda, los objetos inanimados adquieren cualidades humanas. Por ejemplo, el reloj de Osorgin camina de un lado a otro y tose.

Otra técnica favorita del autor es la metáfora. Con su ayuda consigue dar a las cosas cotidianas del hogar un carácter especial y único. El personaje principal de la historia es Mikhail Andreevich, quien describe su ilustrativa historia.

Como prueba de que las cosas a veces viven solas, el autor cita casos en los que los objetos del hogar primero desaparecen repentinamente y luego se encuentran de manera igualmente inesperada. Esta divertida prueba, tal como la interpreta Osorgin, es similar a la ley de Murphy.

Como ejemplo, el autor cita unos quevedos que desaparecieron en el momento más inoportuno: mientras leía. Su búsqueda se convirtió gradualmente en una limpieza general de toda la casa, pero incluso cuando todas las habitaciones estaban impecablemente limpias, no pudo encontrar los quevedos.

Su amigo acude en ayuda del narrador. Abordan el asunto en detalle, dibujando un plano de la habitación indicando los lugares donde podrían estar los quevedos, pero todas las búsquedas resultan en vano.

Al final, los quevedos se descubren completamente por accidente. Al mismo tiempo, los héroes consideran el hecho mismo de su descubrimiento como un evento completamente natural.

El narrador trata los quevedos como un objeto animado que tiene su propio carácter, necesita y vive su propia vida. Al final, como cualquier otro ser vivo, la vida de los quevedos llega a su fin. Está muriendo. El final se describe de manera muy trágica, según todos los cánones de una obra dramática. Murió, rompiéndose en pequeños fragmentos.

Un enfoque único y original para representar y comprender la esencia de las cosas hace que esta historia se destaque en la obra de Osorgin.

En el campo de los masones

Habiendo comenzado a vivir en el exilio, desde 1925 Osorgin ha estado involucrado en la organización de varias logias masónicas, mientras trabajaba bajo los auspicios del Gran Oriente de Francia, una de las organizaciones masónicas más antiguas. Fue uno de los líderes de las logias Estrella del Norte y Rusia Libre, mientras ocupaba cargos de oficial. Por ejemplo, era un maestro venerable.

Hasta 1938 fue miembro del capítulo, el consejo supremo del gran colegio del Rito Escocés Antiguo y Aceptado.

Murió y fue enterrado en la ciudad francesa de Chabris en 1942.

OSORGIN MIKHAIL ANDREEVICH (nombre real Ilyin) (1878, Perm - 27 de noviembre de 1942, Chabris, Francia) - Escritor, periodista y figura pública ruso.
La fama literaria le llegó con la publicación de su primera novela "Sivtsev Vrazhek" en 1928. Antes de eso, trabajó en periódicos y revistas, cuyo resultado fue la fama de uno de los periodistas rusos más importantes. No es casualidad que la característica principal del estilo literario del escritor sea la estrecha interacción entre periodismo y ficción. Osorgin estaba convencido de la responsabilidad social de la creatividad literaria; toda su vida fue fiel a los principios humanistas que se desarrollaron en la cultura clásica rusa del siglo XIX. No sólo las obras periodísticas, sino también las literarias de Osorgin siempre se han distinguido por una estrecha conexión con los "temas espinosos" de la época y una posición abierta del autor. Al mismo tiempo, habiendo sufrido una pasión por la política en su juventud, el maduro Osorgin enfatizó su independencia de cualquier doctrina política o cultural.
Osorgin, contemporáneo de la Edad de Plata, evitó sus extremos modernistas. Como si a pesar de la complejidad del lenguaje simbolista, siguiera siendo partidario de la claridad clásica de la palabra literaria. Osorgin llamó directamente a L. Tolstoi y S. Aksakov sus maestros, y "citó" con gusto a N. Gogol y A. Chejov. Seguir las tradiciones de los clásicos rusos a veces parece demasiado sencillo. Osorgin puebla deliberadamente la modernidad de sus novelas con personajes reconocibles, como si probara su fuerza en las condiciones de una realidad rusa globalmente cambiada. Osorgin pertenece a esa generación de escritores que completaron la era de la literatura clásica rusa y se dieron cuenta de este hecho.
Osorgin nació en Perm, en la familia del juez provincial A.F. Ilyin, liberal y participante en la reforma judicial de Alejandro II. La familia amaba la música y la literatura; el hermano mayor de Osorgin, Sergei Ilyin, era un famoso periodista y poeta en la ciudad. La temprana muerte de su padre tuvo un impacto dramático en la vida de los Ilyin. Para ayudar a su madre, Mikhail, de catorce años, dio clases particulares a estudiantes más jóvenes en su gimnasio y comenzó a trabajar a tiempo parcial en periódicos. En este momento, tuvo lugar el primer debut literario de Osorgin: la historia "Padre" se publicó en la "Revista para todos" de la capital (n. ° 5, 1896). En 1897 ingresó en la Facultad de Derecho de la Universidad de Moscú, donde se graduó en 1902. Todos estos años Osorgin colaboró ​​​​con el PGV: enviaba correspondencia a Moscú y en el verano, durante las tradicionales vacaciones de Perm, preparaba materiales sobre temas locales. . Me probé en diferentes géneros: correspondencia, reseñas, ensayos, cuentos. La más notable entre ellas es la serie de publicaciones "Cartas de Moscú", en las que comenzó a tomar forma el estilo de escritura esbozado característico del futuro escritor, con una entonación expresiva lírico-irónica.
Las “Cartas de Moscú” captaron la intensa participación del joven periodista en la vida literaria de Moscú en aquellos años. Osorgin revisa libros nuevos, escribe informes sobre las reuniones más interesantes del famoso Círculo Literario y Artístico de Moscú, en particular, sobre los acalorados debates en torno a los simbolistas. De la pasión del reportero por las noticias literarias y los escándalos, Osorgin llega a darse cuenta de su propia posición literaria, que se basa en los principios de la democracia y el realismo. Es sintomático que Osorgin termine sus cartas sobre la vida literaria y artística de la capital con el ensayo "Korolenko".
Después de graduarse de la universidad, trabajó como abogado, aunque, según él mismo admitió, "estaba más ocupado con la revolución". En 1904 se unió al Partido Socialista Revolucionario. No participó en operaciones militares, pero se celebraron reuniones en su apartamento y se almacenaron armas y literatura ilegal. Su primer matrimonio también fue revolucionario: en 1903 se casó con la hija del famoso miembro de Narodnaya Volya, A.K. Malikov. En 1905 fue arrestado y enviado a la prisión de Taganskaya debido a la coincidencia de apellidos con uno de los organizadores del levantamiento de Moscú. Se descubrió el error, Osorgin fue puesto en libertad bajo fianza, pero, temiendo una nueva persecución, huyó al extranjero. Los acontecimientos de estos años posrevolucionarios quedarán reflejados en la dilogía autobiográfica “Testigo de la historia” (1932) y “El libro de los fines” (1935).
De 1906 a 1917 Vivió en Francia e Italia. Durante este tiempo, las opiniones sociopolíticas de Osorgin sufrieron cambios serios; de un socialista revolucionario "de izquierda", se convirtió en un oponente de cualquier violencia política. En 1914, en Italia, Osorgin fue iniciado en la masonería. Durante la emigración italiana, finalmente se determina la elección del campo de vida. Desde 1908, se convirtió en corresponsal permanente de Russian Vedomosti y uno de los periodistas más famosos de Rusia. En 1907 apareció el seudónimo literario Osorgin (en honor al apellido de soltera de una abuela de Ufa). Las publicaciones de este período se incluyeron en los libros “Ensayos sobre la Italia moderna” (1913) y “Cuentos de hadas y no cuentos de hadas” (1918). Estaba muy interesado en la cultura italiana moderna, que se convirtió en la cuna del futurismo europeo (artículos sobre la obra de G. D. Annunzio, A. Fogazzaro, G. Pascali, etc.). Desarrolló un género específico de ensayo de ficción.
En 1916, Osorgin llegó a Moscú de forma semilegal y luego, como corresponsal especial de Russian Vedomosti, realizó un gran viaje de negocios al interior de Rusia (los ciclos "Alrededor de la Patria", 1916 y "A lo largo del frente tranquilo", 1917). También visitó Perm, donde tuvo lugar la inauguración de la universidad en septiembre de 1916.
Aceptó con entusiasmo la revolución de febrero, que en octubre se convirtió en una conciencia de la naturaleza desastrosa de los cambios inminentes. Sin embargo, participó activamente en la labor social y literaria. Fue uno de los iniciadores y primer presidente de la Unión de Periodistas Rusos. Como vicepresidente, participó en la creación de la Unión de Escritores y también fue el creador de la famosa Librería de Escritores. En 1921, por participar en el trabajo de la Sociedad de Ayuda a la Hambruna de la Región del Volga, fue exiliado a Kazán, donde editó la Literaturnaya Gazeta. En 1922, junto con otros, Osorgin fue expulsado de Rusia en el famoso "barco filosófico" (ensayo "Cómo nos dejaron. Yubileiny", 1932). No se consideraba un emigrante; conservó su pasaporte soviético hasta 1937. Desde 1923 vivió permanentemente en Francia. Aquí se casó con una pariente lejana de M.A. Bakunin, Tatyana Alekseevna Bakunina, con quien vivió hasta el final de sus días y que fue su esposa, musa y primera crítica. Habiendo sobrevivido a O. por más de medio siglo, T. A. Bakunina-Osorgina se dedicó a preservar y estudiar la obra de su marido, preparando para su publicación la fundamental “Bibliografía de M. A Osorgin”.
En el exilio, O. vivió del trabajo literario. Fue colaborador habitual de las publicaciones de emigrantes más importantes: los periódicos "Last News" y "Modern Notes". Aquí, en particular, se publicaron ensayos de memorias sobre la infancia de M. Osorgin en Perm, que, según los críticos, se convirtió en una de las mejores obras del escritor. Sobre la base de estas publicaciones, se compilaron los libros The Tale of a Sister (edición separada de 1931; publicado por primera vez en 1930 en la revista "Modern Notes"), Human Things (1929) y Miracle on the Lake (1931). Crearon una imagen de la infancia sorprendentemente acogedora y brillante y, iluminada por estos recuerdos de cuento de hadas de la infancia, la imagen de una pequeña patria, que en el lejano emigrante Osorgin se convirtió en un bastión de los principales valores de la vida.
O. prestó mucha atención al problema de preservar y desarrollar su lengua literaria nativa. En busca de su renovación, recurre a las fuentes: el dialecto popular y la historia rusa. Aparece un ciclo de magníficas “historias antiguas” (parte de ellas se incluyó en la colección El cuento de cierta doncella, 1938) con una estilización sorprendentemente vivaz del antiguo dialecto popular de los siglos XVII y XVIII. La historia de Rusia en aquellos años aparece en los relatos de Osorgin como una historia de violencia y represión del hombre común, como una historia de resistencia espontánea y de endurecimiento del espíritu ruso. Osorgin presenta los acontecimientos bastante duros y feos de la vida de los siervos en un estilo descriptivo deliberadamente sin prejuicios de una historia popular, que sin embargo produce un fuerte efecto emocional.
El debut de Osorgin como novelista fue inesperado y ruidoso. La novela "Sivtsev los enemigos" fue iniciada por Osorgin en 1918, y sólo en 1928 vio la luz en su totalidad. La novela pasó por dos ediciones seguidas y fue traducida a varios idiomas a la vez, lo cual era muy raro en las condiciones de la emigración rusa. Su éxito se debió en gran medida a la viva actualidad de los temas planteados por el escritor. Está dedicado a los acontecimientos de la última revolución rusa y a reflexiones sobre el destino de la intelectualidad rusa y la cultura rusa en el cambio de época. En el centro de la narración, construida sobre el principio de una combinación periodística de cuentos-capítulos, se encuentra la vida de un profesor ornitólogo de Moscú y su nieta, que representa “la existencia típica de la intelectualidad rusa de hermoso corazón” (O. Yu .Avdeeva). Osorgin contrasta la lógica sangrienta de la revolución bolchevique con los valores del humanismo no social y la armonía natural perdida por la humanidad; por lo tanto, la novela establece constantemente paralelismos entre el mundo humano y el mundo natural. Se reprochó a la novela ser parcial y seguir claramente la "tradición tolstyana". Sin embargo, esto no impidió su éxito como lector. La novela se lee como un libro sobre el viejo Moscú y héroes reales; se distinguía por un tono nostálgico agudo, detalles texturizados y un intenso patetismo periodístico.
Las novelas posteriores de Osorgin también abordaron los acontecimientos de la historia rusa en sus últimos años fatídicos. La dilogía Testigo de la historia (1932) y El libro de los fines (1935) están dedicadas al desenlace del terrorismo revolucionario ruso. Las novelas se mantienen unidas por un personaje transversal del pasado de Osorgin en Perm. Se convirtió en un hombre extraño, una figura pop, un hombre del pueblo que siente curiosidad por todo, Yakov Kampinsky (Yakov Shestakov). No exentas de las características de una narrativa de aventuras, las novelas aún no tuvieron mucha resonancia entre los lectores, y quedaron demasiado rápidamente como evidencia de los turbulentos acontecimientos de la historia rusa, que no recibieron una elaboración psicológica convincente ni una solución artística brillante. En este sentido, la novela "Masón" (1937), que aborda el tema de la masonería, que cautivó a muchos emigrantes rusos, resultó ser más exitosa. La novela utiliza el estilo del cine y los géneros periodísticos (insertos documentales, intensidad de eventos, titulares).
En 1940, el escritor se trasladó de París al sur de Francia; En 1940 - 1942 publicó en la correspondencia New Russian Word (Nueva York) "Cartas desde Francia" y "Cartas sobre cosas insignificantes", que se publicaron en 1952 como un libro separado y se convirtieron en el manifiesto final del escritor. Ante la amenaza de una nueva y más terrible violencia, que encarnaba la dictadura fascista, O. defendió el humanismo, que protege a una persona concreta y su libertad personal.
La última y, según muchos críticos literarios, la mejor obra de M. Osorgin fueron sus memorias (Infancia y juventud), iniciadas en 1938. Fueron publicados como un libro separado con el título general "Times" en 1955 con un prólogo de M. Aldanov. Los investigadores llaman al libro una "novela del alma", una guía de los hitos del desarrollo espiritual de un escritor que, según el propio Osorgin, pertenecía a la clase de los "soñadores mal calculados", los "excéntricos inteligentes rusos". Para Perm, los “Times” tienen un significado especial. La ciudad se refleja en ellos en una imagen artística holística y completa, que combina los motivos de la infancia y la fuerza natural vivificante, personificada en las imágenes del bosque y Kama. O. G. Lasunsky llamó ahijado a M. Osorgin Kama, refiriéndose al profundo significado lírico y filosófico del tema de la pequeña patria en el destino creativo del escritor. Perm y Kama se convirtieron en uno de los personajes centrales del espacio artístico de M. Osorgin. Encarnaban el tema favorito del escritor sobre la provincia rusa y el lirismo acentuado característico de su estilo, teñido por la más profunda nostalgia: por Rusia y su nido familiar, por su naturaleza nativa y su gran lengua, no consumida por las polillas de la neolengua soviética.
Osorgin murió en Chabri el 27 de noviembre de 1942 y fue enterrado en el cementerio local.

Op.:
Osorgin M. A. Memorias en prosa. Permanente: Libro. editorial, 1992. 286 p.
Osorgin, Mijaíl. Tiempo. Ekaterimburgo, editorial de libros de los Urales Centrales, 1992.
Osorgin, M. Obras completas en 4 volúmenes. Moscú, Editorial Intelvac, 1999 - 2001.
Osorgin, M. Cartas de Moscú. Permanente, 2003.
Osorgin, M.A. Prosa de memorias: 2ª edición. Perm: Casa del Maestro, 2006.
Iluminado.: Mikhail Osorgin: páginas de vida y creatividad. Actas de la conferencia científica “Las primeras lecturas de Osorgin. 23-24 de noviembre de 1993 Perm: Editorial de Perm. Univ. 1994.
Mikhail Osorgin: artista y periodista. Materiales de las segundas lecturas de Osorgin. Perm/Universidad Estatal de Perm, 2006.
Avdeeva O. Yu. M. A. Osorgin. Artículo bibliográfico.