Ejemplos de arrepentimiento de la literatura. El problema del arrepentimiento: argumentos de la literatura

1. EL PROBLEMA DE LA SOLEDAD

Lyudochka en la historia del mismo nombre de V. Astafiev intenta escapar de la soledad. Pero Incluso las primeras líneas de la obra, donde se compara a la heroína con la hierba blanda y helada, sugieren que ella, como esta hierba, es incapaz de vivir. La niña sale de la casa de sus padres, donde hay personas que le resultan desconocidas y que además se sienten solas. La madre está acostumbrada desde hace mucho tiempo a la estructura de su vida y no quiere ahondar en los problemas de su hija, y el padrastro de Lyudochka no la trató en absoluto. La niña es una extraña tanto en su casa como entre la gente. Todos le dieron la espalda, incluso su propia madre era como una extraña para ella.

2 .EL PROBLEMA DE LA INDIFERENCIA, LA PÉRDIDA DE FE EN PERSONA

Lyudochka en la historia del mismo nombre de V. Astafiev encontró indiferencia en todas partes, y lo peor para ella fue la traición de personas cercanas a ella. Pero la apostasía apareció antes. En algún momento, la niña se dio cuenta de que ella misma estaba involucrada en esta tragedia, pues también mostró indiferencia hasta que el problema la tocó personalmente. No es casualidad que Lyudochka recordara a su padrastro, cuya difícil situación no le había interesado antes; No en vano recordó al hombre moribundo en el hospital, todo el dolor y el drama que los vivos no querían comprender.

3 . EL PROBLEMA DEL CRIMEN Y EL CASTIGO

El problema del crimen y el castigo en el cuento "Lyudochka" de V. Astafiev es la encarnación de las experiencias del autor, quien señala a las personas sus pecados, de los cuales ellos, de una forma u otra, son responsables.

Los delitos sociales aquí se perciben con indiferencia. Sin embargo, hasta el día de hoy el crimen más terrible es la violencia contra una persona. Strekach lo cometió al abusar de Lyudochka. La niña fue castigada por su letargo e indiferencia, expiando con su muerte no sólo sus pecados, sino también los de su madre, la escuela, Gavrilovna, la policía y los jóvenes de la ciudad. Pero su muerte destruyó la indiferencia que reinaba a su alrededor: su madre, Gavrilovna, de repente la necesitaba.… Su padrastro se vengó de ella.

4 . EL PROBLEMA DE LA MISERICORDIA

Probablemente ninguno de nosotros podría permanecer indiferente al destino. Lyudochki en la historia del mismo nombre de V. Astafiev. Cualquier corazón humano temblará de compasión, pero el mundo que muestra el escritor es cruel. La niña insultada y humillada no encuentra comprensión por parte de nadie. Gavrilovna, que ya estaba acostumbrada a los insultos y no veía nada especial en ellos, tampoco se da cuenta del sufrimiento de la niña. La madre, la persona más cercana y querida, tampoco siente el dolor de su hija... El escritor nos llama a la compasión, a la misericordia, porque incluso el nombre de la niña significa "querido por la gente", pero ¡qué cruel es el mundo que la rodea! Astafiev nos enseña: debemos decir una buena palabra a tiempo, detener el mal a tiempo y no perdernos en el tiempo.

5 . EL PROBLEMA DE PADRES E HIJOS , malentendido de los seres queridos en una situación difícil

En la historia "Lyudochka" de V. Astafiev se siente una especie de falta de armonía en la relación entre madre e hija: se viola lo que es familiar para cada uno de nosotros: el niño debe ser amado. Pero la heroína no siente el amor de su madre, por lo que incluso el problema más terrible para la niña no le confiesa a su ser querido: no es comprendida en la familia, su hogar es un extraño para ella. Madre e hija están separadas por un abismo moral de alienación.

6. EL PROBLEMA DE LA CONTAMINACIÓN AMBIENTAL

Estamos acostumbrados a que un parque sea un lugar donde una persona puede relajarse, respirar aire puro y descansar. Pero en la historia "Lyudochka" de V. Astafiev todo es diferente. Ante nosotros aparece un espectáculo terrible: a lo largo de la zanja, rompiendo entre la maleza, hay bancos, de la zanja sucia sobresalen botellas de diversas formas y espuma, y siempre hay un hedor aquí en el parque, porque los cachorros, los gatitos y los lechones muertos son arrojados a la zanja. Y aquí la gente se comporta como animales.Este “paisaje” se asemeja a un cementerio donde la naturaleza sufre la muerte a manos del hombre. Para una persona, según V. Astafiev, Es imposible existir sin él. Eso es Se destruyen los fundamentos morales: este es el resultado del castigo por un crimen cometido contra la naturaleza.

7 . Impresiones de la infancia y su influencia en la vida futura de una persona.

Lyudochka vivía incómoda y sola en casa en la historia del mismo nombre de V. Astafiev, porque no hay calidez, comprensión y confianza en la relación entre madre e hija. Y Lyudochka, incluso en la edad adulta, permaneció tímida, temerosa y retraída. Su infancia infeliz pareció quedar impresa en su corta vida posterior.

8.El problema de los pueblos que desaparecen

Extinguiéndoset espiritualmentey poco a poco desapareceen la historia de V. Astafiev “Lyudochka” el pueblovychugan, y con ello las tradiciones y la cultura se están convirtiendo en cosa del pasado.. El escritor hace sonar la alarma: el pueblo,Como una vela moribunda, vive su último mes.s. lLa gente rompe los vínculos entre el hombre y la naturaleza, olvida sus orígenes, de dónde vienen sus raíces.Ni siquiera se atrevieron a enterrar a Lyudochka en su pueblo natal de Vychugan, porque pronto la granja colectiva unida araría todo en un solo campo y llenaría el cementerio..

9. El problema del alcoholismo

Es amargo y doloroso leer cómo se comportan los jóvenes borrachos en una discoteca en el cuento "Lyudochka" de V. Astafiev.El autor escribe que se enfurecen como una "manada". El padre de la niña también era un borracho empedernido, quisquilloso y aburrido. La madre incluso temía que el niño naciera enfermo y, por lo tanto, lo concibió durante un raro descanso de la bebida de su marido. Sin embargo, la niña resultó herida por la carne enfermiza de su padre y nació débil. Vemos cómo la gente degenera bajo la influencia del alcohol.

10. La caída de la moral pública

¿Qué mató a Lyudochka? Indiferencia y miedo a los demás, su falta de voluntad para interferir. Y Astafiev dice que en la ciudad la gente vive separada, cada uno para sí, que reinan las leyes de los lobos. Hay borracheras, violencia y un deterioro de la moral por todas partes. ¡Pero tenemos el poder de hacer de este mundo un lugar mejor para que podamos disfrutar de la vida!

11. “Lectura” y un libro verdadero y vivo.

La historia de Victor Astafiev "Lyudochka" describe la cruel realidad de la vida. El autor lo escribió a finales de los años ochenta del siglo XX, pero la obra sigue siendo relevante ahora porque plantea problemas que preocupan a mis contemporáneos: la contaminación ambiental, el declive de la moralidad y la degradación de la personalidad, la muerte de la aldea rusa, la soledad mental. . La historia te hace pensar en el mundo que nos rodea, en la indiferencia y la indiferencia. En mi opinión, “Lyudochka” es una de las mejores obras de la literatura rusa. La historia nos anima a nosotros, jóvenes lectores, a pensar en la vida, en elegir un camino, en los problemas morales de la sociedad.

12. El problema de la pureza de la lengua nativa y la cultura del habla. El problema de la conexión entre lengua y sociedad.

Los héroes de V. Astafiev heredan el estilo y el espíritu de su época, y su discurso no es sólo una charla, sino un "exponente" de las cualidades mentales y morales de una persona. Las palabras de los jóvenes juguetones son un indicador de falta de espiritualidad: “nos estamos arrancando las garras”, “compañeros”, “vete a la mierda”, “padrino”. La obstrucción del lenguaje con jerga criminal refleja la disfunción de la sociedad, y estos personajes y su falta de cultura en el habla provocan rechazo en el lector.

13. El problema del arrepentimiento tardío, la comprensión de que te perdiste algo importante en la vida.

En todas partes el personaje principal se enfrentó a la indiferencia y no pudo soportar la traición de sus seres queridos que no la escucharon y no la ayudaron. Sólo después de su muerte su madre, Gavrilovna, de repente se volvió necesaria para ella, pero, por desgracia, nada se podía cambiar. Más tarde, el arrepentimiento llegó a la madre de Lyudochka y ahora la acompañará durante toda su vida. Ella se promete a sí misma que el futuro hijo las unirá a su marido, las mantendrá a flote en la vida y será una alegría para ellas.

14. El problema de la educación.

Lyudochka creció como la hierba al borde del camino. La niña es tímida y tímida por naturaleza, tenía poco contacto con sus compañeros. La madre no mostró abiertamente su amor por su hija, como dicen, no llamó al alma de su hija, no le dio consejos, no advirtió sobre las adversidades de la vida y, en general, prácticamente no participó en la crianza, por lo que allí No había calidez ni cercanía espiritual entre ellos.

15 . Sobre Dios.

No vemos creyentes en la historia: los héroes carecen de ese apoyo moral que podría sostenerlos en tiempos difíciles, que podría salvarlos de un paso desastroso... Fue terrible escuchar a Vychuganikha. Las mujeres, cobardes, ineptas, olvidando por qué hombro empezar, se santiguaron. La mujer los avergonzó y les enseñó a persignarse nuevamente. Y solas, cuando envejecieron, las mujeres voluntariamente y obedientemente volvieron a la fe en Dios. La madre de Lyudochka lo recuerda y comprende su culpa ante su hija ya muerta. Antes de su muerte, la propia niña se dirige a Dios para pedirle perdón. Ella no creía en él, pero a nivel subconsciente comprendió que no tenía a nadie más a quien acudir en busca de ayuda, pero nunca decidió ir a la iglesia...

16.Sobre la ausencia de amor

La historia de V. Astafiev "Lyudochka" sorprende al lector por la dureza, la indiferencia de sus personajes y la falta de calidez, amabilidad y confianza en las relaciones entre las personas. Pero, quizás, lo que más sorprende a los lectores es la ausencia de amor, sin el cual ni la armonía ni el futuro son posibles. Los niños que no nacen del amor son una generación condenada de cínicos o de personas débiles y de voluntad débil.

17. Sobre la actitud hacia los deberes profesionales, sobre la escrupulosidad; sobre la indiferencia hacia su profesión

Joven paramédico en la historia. Con dedos repugnantes aplastó el absceso que se había hinchado en la sien del joven. Y un día después se vio obligada a acompañar personalmente a un joven leñador que había caído inconsciente al hospital regional. Y allí, en un lugar inadecuado para operaciones complejas, se vieron obligados a realizar una craneotomía al paciente y vieron que no se podía hacer nada para ayudar. La muerte de una persona está en la conciencia de una niña aprensiva y sin escrúpulos que ni siquiera se entristeció por esto.

Muestra de ensayo.
Texto del ensayo de S. Lvov;

El problema de nuestra culpa ante los seres queridos, el problema del arrepentimiento

Composición

¿Por qué los jóvenes están tan ansiosos por dejar su hogar, su familia y sus seres queridos? Después de todo, ellos, como el hijo pródigo de la parábola del Evangelio, a menudo se arrepienten de sus obras. El problema de la culpa hacia los seres queridos y el problema del arrepentimiento se plantean en el texto de S. Lvov.

Este problema cae en la categoría "eterna". Es relevante en todos los siglos y épocas. Por eso el autor quiere reflexionar sobre esto, señalar a los lectores su importancia.

S. Lvov nos cuenta sobre el destino del famoso artista alemán A. Durero. En su juventud dejó su casa, dejó a su familia, a su esposa y a sus padres y se fue a Italia. En ese momento, la epidemia de peste apenas comenzaba en Nuremberg. Al hablar de esta historia, el autor revela los sentimientos de los padres abandonados por sus hijos: “¡Quién no ha esperado durante meses, o incluso años, noticias de un niño que abandonó la casa de su padre! ¿Cuántas personas están familiarizadas con las noches de insomnio, cuando imaginas mentalmente a tu hijo hambriento, desvestido, descalzo, enfermo y la idea de que eres incapaz de ayudarlo, alimentarlo, vestirlo, acariciarlo, te traspasa el corazón con impotencia y horror? .” Fue después de este viaje que Durero creó su famoso grabado “El hijo pródigo”. Y en los rasgos de su héroe notamos un parecido tangible con el propio artista. Obviamente, Durero experimentó el mismo sentimiento agudo de melancolía y arrepentimiento del que escribió A.S. Pushkin. Y este sentimiento es familiar para cada uno de nosotros. Sin embargo, “no se puede retroceder el tiempo”. Por eso, debemos ser más amables, más atentos y más tolerantes en nuestras relaciones con los seres queridos. Ésta es precisamente la posición del autor en este pasaje.

El texto de S. Lvov es muy figurativo, brillante y expresivo. Utiliza una variedad de tropos y figuras retóricas: epítetos (“con gran alegría”, “sed impaciente de juventud”), metáfora (“el pensamiento atraviesa el corazón con impotencia y horror”), forma de presentación de preguntas y respuestas ( “¿Durero podría haber experimentado un sentimiento de arrepentimiento en Italia, de haber abandonado su tierra natal, dejando a sus familiares en peligro? Podría haberlo experimentado y probablemente incluso lo experimentó").

Comparto completamente la posición de S. Lvov. El sentimiento de arrepentimiento tardío nos resulta familiar a todos. Por eso, debemos pensar en lo que significa nuestra familia para nosotros. K.G. escribe sobre los sentimientos de culpa de la hija ante su difunta madre. Paustovsky en el cuento "Telegrama". El personaje principal de la historia, Nastya, vive una vida brillante, llena de acontecimientos e interesante. Trabaja en la Unión de Artistas, intenta ayudar a la gente, restablecer la justicia y organiza una exposición para uno de los escultores talentosos. Al mismo tiempo, Nastya permanece indiferente al destino de su propia madre, que vive lejos de ella. Ni siquiera tiene tiempo de asistir a su funeral. Al final, la heroína de Paustovsky llora amargamente y de repente se da cuenta de lo que ha perdido. El comportamiento de Nastya es cruel e inmoral. Según el escritor, la vanidad y las pequeñas preocupaciones no deberían consumir a una persona. Toda la bondad y el cuidado ostentosos son inútiles si somos indiferentes a nuestros seres queridos.

Un tardío sentimiento de arrepentimiento también visita al héroe de la historia autobiográfica de V. Astafiev "The Last Bow". Como el hijo pródigo de la parábola, su héroe dejó su hogar hace mucho tiempo. Y luego murió su abuela, dejada en su pueblo natal. Pero no lo dejaron ir del trabajo para este funeral. Y la abuela, que crió y crió al niño, era todo para él, “todo lo querido en este mundo”. “Aún no me había dado cuenta de la enormidad de la pérdida que me había sobrevenido”, escribe V. Astafiev. “Si esto sucediera ahora, me arrastraría desde los Urales hasta Siberia para cerrarle los ojos a mi abuela y darle mi última reverencia. Y vive en el corazón del vino. Opresivo, silencioso, eterno.<...>No tengo palabras que puedan transmitir todo mi amor por mi abuela, que me justifiquen ante ella”.

Por tanto, la familia, según S. Lvov, es nuestra pequeña patria. Por eso, apreciaremos cada minuto que pasemos con nuestros seres queridos, los amaremos y cuidaremos.

Texto para el ensayo.

Mientras trabajaba en un libro sobre el artista Alberto Durero, me enteré de que, poco después de casarse, dejó su Nuremberg natal para ir a Italia. Se fue inesperadamente. Precipitadamente. Dejar a mi esposa y a mis padres en casa. Se fue justo cuando comenzó la epidemia de peste en Nuremberg.

Muchos biógrafos de Durero han intentado explicar este viaje a Italia. Y no pudieron. Y lo intenté. Y yo tampoco pude. ¿Y cómo puedes explicarlo? Pero me parece que la infinita agudeza del arrepentimiento que impregna su grabado “El hijo pródigo”, realizado poco después de este viaje, explica algo.

No podré describir este grabado y los pensamientos que me evoca de manera diferente a como lo hice en mi libro “Albrecht Durer”. Presento aquí esta descripción con algunas abreviaturas. Entre las parábolas del evangelio, la parábola del hijo pródigo resultó ser especialmente comprensible y cercana a muchas personas. Exigió con impaciencia su parte de la herencia a su padre, "se fue a un lugar lejano y allí despilfarró sus bienes, viviendo disolutamente". Al arruinarse, aprendió sobre el hambre y el trabajo duro. Arrepentido, volvió a su padre y lo recibió con gran alegría.

Esta historia ha preocupado a la gente durante siglos no solo por su significado alegórico, sino también por su significado directo. Para cualquiera que tenga hijos y sepa cuán ansiosos están por crecer bajo el techo de sus padres, está claro cuán irracionalmente, en opinión de los padres, usan su libertad apenas adquirida, desperdiciando, si no dinero, tiempo y salud. ¡Quién no ha esperado durante meses, o incluso años, noticias de un niño que abandonó la casa de su padre! ¿Cuántas personas están familiarizadas con las noches de insomnio, cuando imaginas mentalmente a tu hijo hambriento, desvestido, descalzo, enfermo, y la idea de que eres incapaz de ayudarlo, alimentarlo, vestirlo, acariciarlo, traspasa el corazón con impotencia y horror? . ¿Quién no comprende la felicidad del regreso inesperado de tu carne y tu sangre, cuando los agravios del pasado parecen absurdos, cuando nada lamenta al que regresa, si tan solo pudiera vivir más tiempo en la casa de su padre, y lo más importante, si tan solo pudiera vivir más tiempo en la casa de su padre? feliz. Pero también la sed impaciente de los jóvenes por vivir su propia vida, libres del cuidado y la guía de sus padres, las pruebas que sobrevienen a quien emprende el camino de la vida, la amargura de los arrepentimientos por lo perdido, la agudeza de el arrepentimiento cuando parece que uno está dispuesto a soportarlo todo, todo, cualquier cosa, sólo para volver con su propia gente, la gran felicidad de cruzar su umbral natal y encontrar a todos con vida: todos estos sentimientos también son cercanos y comprensibles para la gente. Todo el mundo era hijo antes de ser padre.

Al mirar el grabado de Durero, notamos con asombro que en el rostro del hijo pródigo hay un parecido tangible con el propio artista, tal como se representa a sí mismo en algunos autorretratos. El hijo pródigo tiene el mismo pelo rizado hasta los hombros y las mismas, inesperadas para un peón porquerizo, las mangas abullonadas de una camisa fina. ¿Podría Durero experimentar un sentimiento de remordimiento en Italia por abandonar su tierra natal, dejando a su familia en peligro? Podría y probablemente incluso lo experimenté. Pero me parece que el parecido del hijo pródigo con Durero en este cuadro significa algo más profundo. Un artista, obsesionado con su obra, tiene prisa por aprender todo lo posible sobre la vida y experimentarla. Este deseo es familiar no sólo a los artistas. La persona que está poseída por él se aleja involuntariamente de familiares y amigos, a veces por un tiempo, a veces para siempre. Inmerso en su búsqueda, ocupado en sus negocios, no se perdona a sí mismo, pero sucede que tampoco perdona a sus familiares, sin quererlo, se vuelve cruel con sus más cercanos. Mientras se siente elevado, mientras su trabajo va bien, no nota esta alienación. Pero el trabajo fue difícil o falló y mis fuerzas se agotaron. Antes apenas podía esperar a que llegara la mañana para continuar lo que empezó, ahora se despierta angustiado ante el día que viene. Todo lo que se ha hecho parece inútil, todo lo que queda por hacer parece abrumador. Mi cabeza está llena de recuerdos de culpa real e imaginaria frente a mis seres queridos, pensamientos sobre el dinero que gasté sin pensar, sobre el tiempo que desperdicié en vano, sobre promesas que hice pero no cumplí, sobre esperanzas que no cumplieron. a. El corazón arde con una melancolía insoportable, las manos se aprietan en desesperación, el rostro se distorsiona por una mueca de dolor y adquiere la expresión plasmada en el grabado “El hijo pródigo”. Podría llamarse tanto “Arrepentimiento” como “Remordimiento”. Para representar este estado de esta manera, es necesario experimentar al menos una vez el sentimiento del que habla Pushkin.

Los problemas morales asociados con el pecado y el arrepentimiento siempre han preocupado a la literatura rusa. A. S. Pushkin lo representó extensamente en el drama "Boris Godunov". En una era de malestar social, el personaje principal de la obra, el futuro zar Boris, comete un crimen que comete con las manos equivocadas. Este acontecimiento es el asesinato del hijo de Iván el Terrible, heredero del trono ruso en Uglich. A lo largo de su vida posterior, Boris Godunov intenta justificarse ante el destino y la gente, llevando a cabo diversas reformas en su vida y realizando buenas obras. Pero todos sus esfuerzos están condenados al completo fracaso. El país está invadido por el hambre, la destrucción y las enfermedades.

F. M. Dostoievski planteó de forma especialmente aguda en su obra el problema del pecado y el arrepentimiento. Este tema está pintado en tonos trágicos y la tragedia se desarrolla en la vida cotidiana, en un nivel objetivo. Pero describe esta vida de manera muy diferente a como lo hicieron otros escritores realistas: todo el universo se condensa ante el lector.

En las novelas de este escritor hay un conflicto entre una personalidad fuerte y su conciencia. El pecado que cometen sus héroes está íntimamente relacionado con la idea que se ha apoderado del personaje.

Esto es especialmente evidente en la novela Crimen y castigo. La trama, el conflicto de la obra lo describe el autor ya en el título. El castigo por un pecado cometido es inevitable, ineludible, tal es la ley de la vida. Además, el castigo más terrible del héroe se expresa en su tormento moral, en su arrepentimiento.

El arrepentimiento entre los héroes de Dostoievski a menudo se encarna en motivos de locura o suicidio. Un ejemplo de esto es la fiebre, la depresión, la enfermedad de Raskolnikov y el suicidio de Svidrigailov. Si el héroe permanece vivo, comienza una nueva vida, y cada vez mediante trabajos duros (Raskolnikov, Rogozhin, Mitya Karamazov).

El problema del pecado moral y del arrepentimiento fue planteado no sólo por F. M. Dostoievski, sino también por M. E. Saltykov-Shchedrin. Si Raskolnikov en la novela "Crimen y castigo" comete un crimen no solo contra su conciencia, sino también castigado por la ley, entonces el personaje principal de la novela "Lord Golovlevs" Judushka conduce lenta, decidida e imperceptiblemente a la destrucción de todo Golovlev. familia.

Esta novela, una crónica familiar, puede llamarse con razón la historia de los muertos. Primero, el hijo mayor, Stepka, el burro, muere trágicamente en su propia casa, seguido por el hermano menor de Porfiry, Pashka, el tranquilo, la hija de Anna Petrovna, Liubinka, se suicida y todos los hijos de Judushka mueren: el mayor Vladimir y el pequeño Petenka. La “jefa de casa” Arina Petrovna también muere en la desgracia.

Judas es directamente responsable de la muerte de cada miembro de la familia. Con sus discursos fanáticos y su mezquindad, engañó, llevó a las personas más cercanas al borde del abismo únicamente con el fin de obtener ganancias monetarias para obtener la herencia de su madre. Al final de su vida disoluta y vil, aparece una pequeña oportunidad para el resurgimiento de la familia: el nacimiento de un hijo, Petenka. Pero Judas ordena a su madre que mate al feto. Al final de la novela, el escritor muestra el despertar de la conciencia del héroe, pero este despertar no conduce a un renacimiento moral del individuo. La iluminación llega tarde o temprano para todos, pero para Judas llegó demasiado tarde, cuando ya no se podía cambiar nada.

Así, el tema del pecado y el arrepentimiento recorre la obra de muchos escritores rusos. Prestaron gran atención al cultivo del sentido moral de una persona. La retribución llega inevitablemente a los delincuentes en diversas formas: visiones terribles, sueños, enfermedades, muerte. Un sentimiento de vergüenza puede revivir a una persona a una nueva vida libre de tormentos. Pero a menudo este sentimiento les llega a los héroes demasiado tarde. Es de destacar que en un momento T. Mann llamó "sagrada" la literatura rusa precisamente por su atención a los problemas de la conciencia, el pecado, la retribución y el arrepentimiento humano.

El arrepentimiento es una habilidad increíblemente importante del alma humana. Si una persona no puede arrepentirse de sus malas acciones, cometidas intencionalmente, esto significa que, muy probablemente, tiene una privación mental, no tiene moral ni conciencia. Hemos encontrado alguna definición de arrepentimiento, pero ¿qué significado tiene en la vida de las personas y por qué? Los argumentos de la literatura le ayudarán a comprender esto.

En cuanto al problema del arrepentimiento, por supuesto, la obra más llamativa es "Crimen y castigo" del famoso escritor ruso Fyodor Mikhailovich Dostoievski. El personaje principal, Rodion Raskolnikov, comete un asesinato y sufre. No puede encontrar un lugar para sí mismo, aunque inicialmente creyó que se trataba de un asesinato en beneficio de su teoría de que no todas las personas son necesarias. Después de una conversación con su amada Sonechka, se arrepiente verdaderamente, cede a su conciencia y le confiesa todo al investigador. Sufrió su castigo, pero demostró que seguía siendo humano. De todo lo anterior se desprende que el arrepentimiento es precisamente lo que permite comprender que una persona sigue siendo tal, que no acepta el mal que ha cometido. ¿No es este un indicador importante?

A continuación quiero pasar a la maravillosa obra "El hijo mayor" de Alexander Valentinovich Vampilov. Dos conocidos: Silva y Busygin terminan en la familia del músico, no queriendo quedarse en la calle por la noche en otra ciudad. Los jóvenes deciden que uno de ellos se hará pasar por su hijo y se quedarán a calentarse. Pero el hombre se vio privado de la atención y el amor de sus propios hijos, por lo que aceptó muy calurosamente al hijo nombrado, quería creerle. El músico le regala al impostor una reliquia de familia.

Al final, Busygin se arrepiente, no quiere romper el corazón de quien lo recibió tan cordialmente. Por eso, cuando su conocido abre los ojos a todos, confiesa, aunque no pudo hacerlo, porque el cabeza de familia creía firmemente que se trataba de su hijo mayor. Después de la confesión, su relación solo se hizo más fuerte, siguieron siendo padre e hijo, Busygin en poco tiempo se volvió más cercano al hombre que cualquier otra persona. Así, el arrepentimiento pone todo en su lugar, permite a la persona volver a un estado de armonía, cuando sus sentimientos y su mente son uno.

Después de un poco de razonamiento, se puede revelar que el arrepentimiento es de gran importancia: es lo que mantiene a las personas en cierto equilibrio consigo mismas, deja claro que dentro de una persona, a pesar de sus acciones, queda algo muy importante: la moralidad. Además, el arrepentimiento permite perdonar a quien ha sido ofendido, y esto hace que el arrepentimiento sea un punto aún más importante en la vida.

Ensayo El problema del arrepentimiento basado en el texto de Astafieva Posdata

Ante mí tengo un extracto de un texto de un famoso escritor del período soviético, en el que destaca como un hilo rojo el problema del arrepentimiento. El autor analiza el problema mencionado de tal manera que queda completamente claro para el lector que el acto vergonzoso que una vez se cometió en el orfanato fue apagar el altavoz.

Pasan los años, pero aquel acto desde pequeño atormenta al autor hasta el día de hoy. Se describe a sí mismo como un adulto en un jardín de la ciudad. Experimenta un verdadero placer al escuchar un concierto sinfónico. Pero este pasatiempo perturba el comportamiento de otros turistas: se levantan de sus asientos, cierran las fundas de los asientos y hablan en voz alta y con descortesía. Su comportamiento es una manifestación de ignorancia y falta de educación. Es importante que en este momento el autor se dé cuenta de que en la infancia le faltó el respeto a la manifestación del talento ajeno. Hoy el autor es una persona diferente que, en su opinión, rinde homenaje a los músicos que “se esfuerzan” para tapar el ruido que crean los ignorantes.

Estoy de acuerdo con la opinión del autor. Admitir los propios errores es un paso decidida que no todas las personas son capaces de dar. Es importante que el arrepentimiento sea sincero, como dicen "de corazón", entonces nada de esto sucederá en la vida de esa persona.

Intentaré confirmar mi punto de vista con ejemplos de ficción.

Primero, recurriré al conocido cuento "Sotnikov" de Vasil Bykov. En él, Vasil habla del partisano Rybak, que traicionó a Sotnikov, su compañero de armas, a los alemanes. Además, durante la ejecución en la horca, empuja el banco bajo sus pies... Pero... entonces Rybak no pudo vivir con tal pesadez en el alma y se quitó la vida.

En segundo lugar, releamos la historia de Bunin "Dark Alleys". El problema clave es también el problema del arrepentimiento. El autor se centra en un hombre que en su juventud engañó a una niña. El destino es muy cruel con este hombre: tiene mucha experiencia, está solo y su hijo es una persona inútil...

Por tanto, el problema del arrepentimiento es muy popular tanto en la vida como en la ficción. Debemos recordar que una persona que admite sus errores no los repetirá en el futuro.

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A veces, cuando hacemos algo, ni siquiera pensamos en las consecuencias y muchas veces nos arrepentimos, porque es imposible arreglarlo todo. Sólo después de un tiempo llega la comprensión. En este texto, V.P. Astafiev plantea el problema del arrepentimiento.

El narrador cuenta su acto vergonzoso, que cometió en la infancia: cuando se escuchó la voz del cantante a través del altavoz, el héroe, con palabras de indignación, desenchufó el enchufe, dando así un ejemplo a otros niños.

Muchos años después, se encontró en un concierto sinfónico gratuito en un resort donde tocaron

música clásica decente. Casi de inmediato, el público comenzó a mostrar su descontento: abandonó la sala “con indignación, gritando, maldiciendo..., como si hubieran sido engañados en sus mejores deseos y sueños”. Y el narrador se sentó, encogido sobre sí mismo, y escuchó a los músicos, recordando su acto, pero esa cantante “nunca escuchará mi arrepentimiento, no podrá perdonarme”, pensó. "La vida no es una carta; no hay ninguna posdata en ella".

Estoy totalmente de acuerdo con el vicepresidente Astafiev y creo que cada uno aprende de sus errores. Habiendo tropezado una vez y arrepentido, una persona recuerda para siempre su acción como una lección moral.

El problema en discusión es tan importante que muchos escritores lo plantearon en sus obras, por ejemplo, F. M. Dostoievski en la novela "Crimen y castigo". El personaje principal, Raskolnikov, creó una teoría según la cual las personas se dividen en "criaturas temblorosas" y aquellas que tienen el derecho. Para comprobarlo, Rodion decidió matar, pero eso no le trajo la felicidad. Con la ayuda de Sonya, el héroe logró expiar su pecado mediante el arrepentimiento.

V.P. Astafiev tiene una historia "El caballo con una melena rosada", en la que le preocupa el mismo problema. El héroe engañó a su abuela (puso hierba en el fondo de una cesta de fresas). Pero inmediatamente su conciencia empezó a atormentarlo: al regreso de su abuela, el niño lloró amargamente y se arrepintió de lo que había hecho; Y mi abuela inicialmente creyó que él confesaría, así que aun así le compró una “zanahoria con un caballo”.

Así, cualquiera puede enfrentarse a este problema, y puede resultar difícil de solucionar, pero quien sea capaz de darse cuenta de sus propios errores no los repetirá nunca más.

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