¿Qué es el sharikovismo, el corazón de un perro? ¿Qué es el sharikovismo? Bulgakov (Corazón de perro)
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La obra de M. A. Bulgakov es el mayor fenómeno de la ficción rusa del siglo XX. Su tema principal puede considerarse el tema de "la tragedia del pueblo ruso". El escritor fue contemporáneo de todos los trágicos acontecimientos que tuvieron lugar en Rusia en la primera mitad de nuestro siglo, y las opiniones más francas de M. A. Bulgakov sobre el destino de su país se expresan, en mi opinión, en el cuento "El corazón de un Perro." La historia se basa en un gran experimento. El personaje principal de la historia, el profesor Preobrazhensky, que representa el tipo de personas más cercanas a Bulgakov, el tipo de intelectual ruso, concibe una especie de competencia con la propia naturaleza. Su experimento es fantástico: crear una nueva persona trasplantando parte de un cerebro humano a un perro. Además, la historia tiene lugar en Nochebuena y el profesor lleva el nombre de Preobrazhensky. Y el experimento se convierte en una parodia de la Navidad, una anticreación. Pero, desgraciadamente, el científico se da cuenta demasiado tarde de la inmoralidad de la violencia contra el curso natural de la vida. Para crear una nueva persona, el científico toma la glándula pituitaria del "proletario", el alcohólico y parásito Klim Chugunkin. Y ahora, como resultado de una operación de lo más compleja, aparece una criatura fea y primitiva, que hereda por completo la esencia "proletaria" de su "antepasado". Las primeras palabras que pronunció fueron malas palabras, la primera palabra clara fue "burgués". Y luego, expresiones callejeras: "¡no empujes!", "sinvergüenza", "baja del tren", etc. Aparece un repugnante "hombre de baja estatura y apariencia antipática. Un monstruoso homúnculo, un hombre de carácter canino, cuya "base" era un lumpen proletario, se siente dueño de la vida; es arrogante, fanfarrón, agresivo. El conflicto entre el profesor Preobrazhensky, Bormenthal y la criatura humanoide es absolutamente inevitable. La vida del profesor y de los habitantes de su apartamento se convierte en un infierno. A pesar del descontento del dueño de la casa, Sharikov vive a su manera, de manera primitiva y estúpida: durante el día la mayor parte del tiempo duerme en la cocina, desordena, hace todo tipo de tropelías, confiado en que “hoy en día cada uno tiene su derecho”. Por supuesto, no es este experimento científico en sí mismo lo que Mikhail Afanasyevich Bulgakov busca representar en su historia. La historia se basa principalmente en alegorías. No estamos hablando sólo de la responsabilidad del científico por su experimento, de la incapacidad de ver las consecuencias de sus acciones, de la enorme diferencia entre cambios evolutivos y una invasión revolucionaria de la vida. El cuento "Corazón de perro" contiene una visión extremadamente clara del autor de todo lo que sucede en el país. Todo lo que sucedió a su alrededor también fue percibido por M. A. Bulgakov como un experimento, de enorme escala y más que peligroso. Vio que en Rusia también estaban intentando crear un nuevo tipo de persona. Una persona que se enorgullece de su ignorancia, de baja procedencia, pero que recibió enormes derechos del Estado. Es precisamente una persona así la que conviene al nuevo gobierno, porque arrojará al suelo a los que son independientes, inteligentes y elevados de espíritu. M.A. Bulgakov considera que la reorganización de la vida rusa es una intervención en el curso natural de las cosas, cuyas consecuencias podrían ser desastrosas. Pero, ¿se dan cuenta quienes concibieron su experimento de que también puede afectar a los “experimentadores”? ¿Entienden que la revolución que tuvo lugar en Rusia no fue el resultado del desarrollo natural de la sociedad y, por lo tanto, puede tener consecuencias que nadie puede imaginar? controlar? ? Éstas son, en mi opinión, las preguntas que plantea M. A. Bulgakov en su obra. En la historia, el profesor Preobrazhensky logra devolver todo a su lugar: Sharikov vuelve a ser un perro normal. ¿Podremos algún día corregir todos esos errores cuyos resultados todavía estamos experimentando?
La respuesta a estas preguntas (cualquiera de ellas): 1) ¿Contra qué se dirige la sátira de Bulgakov en el cuento "El corazón de un perro"? 2) ¿Cuál es el significado del nombre?¿Cuento "Corazón de perro"?
3) ¿Nueva situación social y psicológica en el cuento “Corazón de perro”?
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Vivimos en una era de progreso científico y tecnológico. ¿Tenemos suerte? Absolutamente sí. Teléfonos móviles, correo electrónico, ordenadores, etc. Los perros vivos están siendo reemplazados por perros robot. En Japón, las personas solitarias se compran un robot, un amigo con el que pueden jugar al ajedrez, derramar su alma y, si se cansan, apagarlo y arrinconarlo. Por un lado, parece bueno, una persona no está sola, pero por otro lado, ¿puede un robot reemplazar la comunicación con una persona viva? ¿Qué distingue a una persona viva de un robot? (Alma) Alma... ¿Qué es el alma? Las grandes mentes de la humanidad han luchado con esta cuestión. Hagamos también nuestra contribución. ¿Qué palabras se sienten atraídas por la palabra “alma” y crean su entorno? Quizás no sean sólo palabras, sino también sonidos, gestos, colores. ¡No dejes que tu alma sea perezosa! ¡Para no machacar agua en un mortero, el alma debe trabajar día y noche, día y noche!
"En la actualidad, cada uno tiene su propio derecho", le dice Sharikov al profesor Preobrazhensky, y detrás de la inocuidad de la frase se esconde la esencia misma del "sharikovismo". Después de todo, de hecho, este fenómeno no es nuevo, siempre lo ha sido y, lamentablemente, no se espera su erradicación. Pero ¿qué es el “sharikovismo”? Antes de responder a esta pregunta, es necesario seguir al personaje de “Corazón de Perro” que recibió el dudoso honor de dar nombre a un problema tan antiguo como el mundo.
Entonces, ante nosotros está Sharikov Poligraf Poligrafovich, un hombre obtenido tras trasplantar las glándulas seminales y la glándula pituitaria del asesinado Klim Chugunkin a un perro callejero. Esto es, de hecho, dos personalidades en una.
La primera mitad del personaje es Sharik, o más bien un perro callejero, llamado así por la "mecanógrafa de la categoría IX" Vasnetsova. En esencia, no se encuentran en él vicios especiales, pero sí suficientes motivos para la lástima y la simpatía: un costado quemado, la amenaza de morir de hambre, sueños ingenuos de verano, pieles de salchicha y hierbas medicinales especiales. Y qué conmovedores son los pensamientos de un perro frente al espejo cuando, ya alimentado y curado, busca en su aspecto mestizo los rasgos de un perro aristocrático de pura raza. "Soy guapo. Quizás un príncipe desconocido de incógnito”, piensa, y al leer estas líneas es absolutamente imposible no sonreír. Pero no porque sea divertido, sino porque recuerda mucho a la diversión de un niño que se imagina a sí mismo como conductor y con entusiasmo “conduce” un tren desde un par de taburetes.
Sharik es una criatura que puede sentir lástima sinceramente por él (la misma mecanógrafa Vasnetsova), que puede ser leal y sentir verdadera gratitud. Y aunque esta gratitud parezca servil, está ahí, no es hipócrita: ¿de dónde viene la hipocresía junto a la amarga suerte de un vagabundo?
Y las deficiencias que también están presentes en la futura persona son completamente perdonables para un perro en la calle. La aversión por los gatos, la curiosidad excesiva, que resultó en un búho de peluche desgarrado, cierta astucia y descaro, todo esto es inofensivo. Además, sin estas cualidades (a excepción del odio a los gatos), un perro callejero no puede sobrevivir. Debe poder olfatear algo comestible en la basura, robar un bocado sabroso a una persona boquiabierta y defenderse en competencia con otros perros callejeros. Aquí, después de todo, la ley de la jungla actúa con toda su fuerza: no en vano Sharik profetizó su muerte inevitable a causa de su costado quemado.
Una evidencia muy clara de la bondad de Sharik es la frase que pasó por sus pensamientos, en los pensamientos de un perro mortalmente asustado, confiado en su destino, cuando fue aturdido con cloroformo para curar su costado herido. "Hermanos desolladores, ¿por qué me llevas?" - Aquí solo hay resentimiento y nada más. Sharik incluso llama “hermanos” a los desolladores, los feroces enemigos de los animales callejeros.
Pero la segunda mitad de la creación del profesor Preobrazhensky es, de alguna manera, el mismo diablo que se encuentra detrás del hombro izquierdo de cada persona. Durante su vida, Klim Grigoryevich Chugunkin tuvo dos condenas por robo, fue condenado a trabajos forzados en libertad condicional, abusó del alcohol y se ganó la vida tocando la balalaika en tabernas. También murió de una manera muy típica: por una puñalada. Especialmente para personas como Chugunkin, existe una definición de "elemento desclasificado".
Podemos decir con seguridad que el desafortunado perro de experimentación tuvo mucha mala suerte con un donante de órganos para el trasplante. Sharik, a quien se puede comparar con seguridad con un niño, recibió en su cuerpo a un criminal, un creador de juego y un ladrón como vecino. Además, también es un sinvergüenza, completamente desprovisto de cualquier sentimiento de gratitud hacia quien realmente resucitó su esencia inútil, quien le dio la oportunidad de vivir un poco más en este mundo.
Aunque, si miras más de cerca, queda claro que la gratitud no puede venir de ninguna parte. Juzgue usted mismo: ¿qué vio en su vida, este mismo Klim Chugunkin? - Ragamuffins de taberna, chicas paseantes, peleas de borrachos, la suciedad habitual y terrible en su cotidianidad del fondo de la ciudad. Este es un pantano que no suelta a una víctima caída accidentalmente de su abrazo pegajoso, pero para sus habitantes originales no es menos familiar que un apartamento acogedor para una persona y un nido en un árbol alto para un pájaro. Las repugnantes y feas criaturas de este pantano pululan en el barro podrido, se devoran unas a otras y ni siquiera intentan encontrar un destino mejor para ellas. Pero al mismo tiempo ven a quienes viven de manera diferente. Lumpen urbano, camarero de taberna, bosota: toda su vida pasa de la bebida al sueño profundo, de la resaca a los trabajos ocasionales y luego de nuevo a la bebida. A veces, el círculo vicioso se expande con robo, atraco, atraco (medio de vida adicional), una pelea, un romance fugaz con una chica andrajosa de frescura desconocida. Y con esto, el hábitat de miles de Klimov Chugunkins se cierra, como un círculo mágico, sin dejar entrar a nada ni a nadie. Pero no oculta al resto del mundo. Tiendas caras, señoritas encantadoras, coches relucientes (un sueño raro y caro hecho realidad), apartamentos con muchas habitaciones: estos son sólo una pequeña parte de los motivos de una envidia feroz y negra. Y la envidia negra es incapaz de generar buenos sentimientos ni siquiera en quien te sacó del borde de la muerte. Y nuevamente en el texto encontramos una descripción del alma de Chugunkin, esbozada en unas pocas palabras muy acertadas: "dos antecedentes penales, alcoholismo, "dividirlo todo", un sombrero y dos ducados desaparecieron".
Compartir la propiedad de otra persona es también su habilidad especial que ha alcanzado el nivel de arte. Y también un argumento para justificar la propia insignificancia: ¿por qué agacharse durante años si ahora mismo puedes exigir tu parte a alguien que es más rico? ¿Motivo? Sí, porque todas las personas deberían ser iguales. Oh, el lumpen apoyó especialmente este lema de la revolución: les dio un sentido de su propia importancia, justificó su sed de bienes gratuitos ajenos. “¡¿Por qué somos peores?!” - los Klim Chugunkins se sorprendieron - y disfrutaron de la oportunidad de dormir en colchones de plumas, comer cubiertos de porcelana cara, usar zapatos de charol y esculpir tabiques en apartamentos que alguna vez pertenecieron a los ricos.
Sin embargo, volvamos al polígrafo Poligrafovich Sharikov. A pesar de toda su vileza, este personaje merece una cuidadosa consideración. No hay necesidad de justificarlo de ninguna manera: no lo merecía, pero hay que entenderlo, porque de lo contrario el "sharikovismo" no será conocido en toda su abominación, lo que significa que no recibiremos la inmunidad adecuada contra él. .
Klim Chugunkin se convierte en un espejo distorsionador, desfigurando todos los rasgos que Poligraf Poligrafovich heredó del perro. Incluso la mecanógrafa Vasnetsova, por quien Sharik sintió tanta pena al comienzo de la historia, al final se convierte en víctima del recién nombrado "jefe del departamento para limpiar la ciudad de Moscú de animales callejeros". Aunque el "astuto" Sharikov está tratando de ocultar su fraude detrás de su deseo de hacer el bien a la desafortunada mujer. Es bueno, al menos no se redujo a declaraciones de amor, de lo contrario, el vil rastro del trampero mitad humano habría permanecido aquí, apestando no menos fuerte que él mismo. Por cierto, ¡qué carne tan terrible ha adquirido la eterna hostilidad de perros y gatos! Anteriormente, un perro podía perseguir a una víctima que maullaba, subirla a un árbol y ladrar. Pero es poco probable que pueda causarle un daño real al gato. Al fin y al cabo, ella también tiene dientes y garras y es capaz de valerse perfectamente por sí misma, defenderse de cualquiera, siempre que ese “alguien” camine sobre cuatro patas. Ni diente ni garra podrán salvarte de una persona; Incluso las patas rápidas son un muy mal remedio contra él. Es más astuto, está armado, es despiadado incluso sin corazón de perro, y con él... “irán a la guerra, los convertiremos en ardillas por crédito de trabajo”. Me pregunto ¿y si se tratara de cazar perros callejeros? Sin embargo, el ingenio ingenioso del balalaika Chugunkin probablemente le habría enseñado a Sharikov cómo mantener una “conciencia tranquila” también en este caso. Y los gatos, ¿por qué hacer ceremonias con ellos? Especialmente si eras un perro en el pasado.
En general, no en el pasado. La forma humana se convirtió en sólo una pantalla para la esencia animal de Poligraf Poligrafovich. No es de extrañar que las pulgas lo atormentaran incluso cuando la transformación fue completa. Ellos, primitivos, guiados sólo por los instintos más simples, no pueden confundirse. Todo el tiempo, desde aquella tarde de tormenta de nieve en la que el perro callejero cruzó por primera vez el umbral del apartamento del profesor, y hasta el último párrafo de la historia, el animal vivió bajo el mismo techo que el genio quirúrgico Philip Philipovich. Sólo su carácter cambió de bueno a terrible.
De su vida sin hogar, Sharik-Sharikov conservó su cobardía, combinada con su disposición a morder en la oportunidad adecuada. Cuando el doctor Bormenthal tomó al insolente hombre por el cuello, le metió el rabo entre las piernas y gimió. Pero también hubo cartas anónimas con acusaciones absurdas, amenazas con un revólver y un cambio instantáneo de comportamiento, tan pronto como el polígrafo Poligrafovich adquirió los documentos. Tampoco es sorprendente: ¿cuál de los impotentes perros callejeros perdería la oportunidad de vengarse del agresor? En sentido figurado, los documentos son los mismos colmillos, solo que preparados y afilados específicamente para una persona, lo que permite despedazarla sin ser declarado culpable y sin ir a la cárcel. Las personas también tienen leyes que no son muy diferentes a las de los animales. Sólo si la ley de la selva no reconoce a los aliados, entonces la ley humana los acoge e incluso los engendra parcialmente.
El principal aliado de Sharikov es el presidente del comité de la Cámara, Shvonder. Y como no estamos considerando a Sharikov, sino al "sharikovismo", deberíamos estudiarlo como bajo una lupa, porque Shvonder genera el "sharikovismo" no peor que el propio Poligraf Poligrafovich.
En primer lugar, Shvonder no tiene nombre. Sólo un apellido, y aun así es más como un apodo, y al mismo tiempo como la mordaz y desagradable palabra “basura”. No se puede pensar en una mejor ilustración para el dicho "de la pobreza a la riqueza". Él también experimentó una transformación, pasando de ser un ladrón de chanclas a presidente de una asociación de vivienda. Lo típico es que si le das rienda suelta, seguirá robando chanclos incluso ahora.
Shvonder es una creación típica de su época. Si bien es absolutamente inútil como unidad productiva, está en su lugar donde es necesario restar y dividir. En cualquier caso, el administrador de la casa habría tenido un control mortal sobre Preobrazhensky y probablemente habría arrancado de un mordisco la monstruosidad de la supuesta habitación adicional. Pero el profesor encontró patrocinadores poderosos, y Shvonder tuvo que comportarse como un perro: doblar la cola y chillar de miedo, y cuando el peligro inmediato para la piel disminuyó, imponerse al menos ladrando tras él. Recordemos la nota del periódico firmada “Shv...r”. El mismo: “Todo el mundo sabe ocupar siete habitaciones hasta que la brillante espada de la justicia destella sobre él con un rayo rojo”. Hablar bellamente es la afición del lumpen, que ha llegado al liderazgo incluso de la estructura más insignificante.
A través del Polígrafo Poligrafovich, Shvonder espera encontrar el punto débil de Philip Philipovich Preobrazhensky. El propio profesor es un pájaro de altos vuelos, pero Sharikov supuestamente está registrado en su apartamento de dieciséis arshins y su psicología mezquina y mestiza puede verse fácilmente influenciada. Dejemos que Preobrazhensky todavía tenga siete habitaciones, pero allí también vivirá el elemento consciente Poligraf Poligrafovich, quien de la lectura de la correspondencia de Marx y Kautsky se apoderó de lo principal: "Toma todo y divídelo". De lo contrario, se le hinchará la cabeza.
Shvonder ve a Sharikov como su hermano gemelo. Y, por tanto, participa activamente en la configuración del destino del producto del experimento. Y le da un nombre y posteriormente le da un puesto. Y eso es todo lo que Sharikov necesita: crece ante sus propios ojos, tiene cada vez más coraje y descaro para sacar pecho frente a Bormenthal y Preobrazhensky. Después de todo, de hecho, aquí hay una repetición exacta de la domesticación del vagabundo. Había un perro callejero, Sharik, que se convirtió en el favorito del profesor, había un producto desarraigado de la experiencia médica, se convirtió en el jefe de limpieza. Sólo que ahora Sharikov es domesticado por Shvonder.
Y ahora podemos hablar de “sharikovismo”. ¿Así que qué es lo? ¿Ingratitud accidental o un fenómeno social de larga data? Más probablemente, el segundo. Porque en todo momento ha habido denuncias y envidias de quienes han triunfado. Siempre había venganza y disposición a morder por detrás, e incluso si daba miedo hacerlo, al menos tenía la oportunidad de ladrarle a una persona.
¿Es realmente sólo en Poligraf Poligrafovich donde se puede encontrar una mezquina vanidad, cuyas dimensiones son muchas veces mayores que la importancia real del puesto ocupado? ¿Por qué ir tan lejos en busca de ejemplos? ¿Cuántos pequeños funcionarios hay que se consideran gobernantes de este mundo, cuántos vigilantes se creen superiores al director? ¿Es realmente sólo en las páginas de “Corazón de perro” donde encontramos el carácter primitivo de los juicios escondidos bajo la apariencia de la experiencia y la sabiduría cotidianas?
¿Y la indiscriminación de fines y medios es sólo una ficción literaria? Claro que no. La historia de la mecanógrafa Vasnetsova bien podría haber sido tomada de la vida real, no de un libro. Hay tantas en el mundo: mujeres que no son consideradas humanas por todo tipo de "benefactores", que son muy capaces de regalar medias a Fildepers y piñas prometedoras, pero sólo a cambio de una devoción incondicional y perruna. Las cartas anónimas de Shvonder parecen un balbuceo infantil en comparación con los trucos que la gente utiliza, no en los libros, para conseguir su codiciado espacio vital. La caza de gatos no es nada comparada con la persecución que una persona es capaz de infligir a sus semejantes. Al menos se hará un abrigo con la piel de un gato asesinado, pero una persona simplemente se mezclará con tierra. No hay ningún beneficio práctico, pero la autosatisfacción es de la clase más alta.
Cantar en un coro en lugar de hacer negocios también nos resulta familiar a todos, no sólo por las palabras de Bulgakov. Y ésta es también una de las manifestaciones del sharikovismo. En los perros parece como aullar a la luna. Una persona, como siempre, tiene una base ideológica para todo. El comité de la Cámara, encabezado por Shvonder, no puede dejar de cantar. Entonces su servicio a los ideales proletarios será incompleto. Los chacales que han despedazado a sus presas siempre anuncian su éxito con un chillido de alegría. Y si el profesor Preobrazhensky declara que la devastación en el país se debe precisamente a que la gente canta en coro en lugar de hacer negocios, entonces esta afirmación proviene de su irresponsabilidad burguesa, la del profesor. "Si hubiera una discusión ahora", comenzó la mujer, preocupada y sonrojada, "le demostraría a Piotr Alexandrovich..." Por supuesto, entablar duelos verbales es mucho más fácil que construir esa misma vivienda que siempre falta para las clases. proletarios conscientes participaron en una vigorosa actividad revolucionaria.
El “sharikovismo” es omnipresente y omnipresente. Cada persona, independientemente de las condiciones y circunstancias de su nacimiento y crianza, tiene su propio Polígrafo Poligrafovich. Sólo algunos logran tomarlo por el cuello, como Bormenthal, mientras que otros simplemente liberan a la criatura y ellos mismos no se dan cuenta de que el corazón que late en su pecho ya no es humano, sino canino.
Bueno, sólo queda sacar una conclusión, dar la formulación final del “sharikovismo”. Después de estudiar el polígrafo Poligrafovich, observar más de cerca a Shvonder y comparar lo que se describe en la historia con las realidades de la vida, podemos hacer esto.
"Sharikovschina" es una venganza mezquina, cuando la incapacidad de morder puede compensarse con ladridos desde lejos. Esto es vivir el calor con las manos de otra persona y estar listo para chillar y meter la cola en cualquier momento.
La “Sharikovskina” es la renuencia a salir del hábitat limitado y a menudo sucio de uno. Esta oscuridad demostrativa: "no hay absolutamente ninguna necesidad de aprender a leer cuando el olor a carne ya está a un kilómetro de distancia". Ésta es la capacidad de sacar conclusiones primitivas, subordinadas a intereses egoístas, incluso de las cosas más inteligentes.
El “sharikovismo” es la ingratitud en todas sus formas, incluso hacia quienes te dieron la vida. Este es un orgullo doloroso: "No te pregunté". Esto es egoísmo y falta de voluntad para comprender a las personas que difieren en su forma de pensar. Es mucho más fácil declararlos irresponsables: culpar a otra persona por su mala mente siempre es más fácil que admitir su propia pobreza de mente.
El “sharikovismo” es una mezquindad elemental y cotidiana. Este es el método del palo y la zanahoria para una persona obviamente indefensa. Deberías ser mío. Y si hoy dejas los coches y las piñas, mañana te despedirán.
Podríamos continuar, pero ya está todo claro. Claro... y aterrador. Después de todo, el “sharikovismo” no es sólo el foco de abominaciones y vicios. También es la forma más segura de sobrevivir entre la gente. Cualquiera que viva según el método de Polygraph Poligrafovich es invulnerable. Podrá salir de cualquier problema, derrotará a cualquier oponente, superará cualquier obstáculo.
Y a sus ojos, la victoria será barata: ¿qué podría ser más inútil que otra persona? Los elefantes también son criaturas necesarias.
El “sharikovismo” no se puede obedecer. Porque, como sabiamente señaló el profesor Preobrazhensky: “La ciencia aún no sabe cómo convertir animales en personas”.
Ensayo sobre el tema: QUÉ ES “SHARIKOVSHNIKA”
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“...todo el horror es que él tiene
no de un perro, sino de un humano
corazón. Y lo peor de todo,
que existen en la naturaleza."
M. Bulgákov
Cuando en 1925 se publicó el cuento "Huevos fatales", uno de los críticos dijo: "Bulgakov quiere convertirse en un satírico de nuestra época". Ahora, en el umbral del nuevo milenio, podemos decir que se convirtió en tal, aunque no fue su intención. Después de todo, por la naturaleza de su talento, es letrista. Y la época lo convirtió en un satírico. El señor Bulgakov estaba disgustado por las formas burocráticas de gobierno del país, no podía soportar la violencia ni contra él mismo ni contra otras personas. El principal problema de su "país atrasado" el escritor vio en la falta de cultura y la ignorancia. Y se apresuró a la batalla para defender ese "razonable, bueno, eterno" que sembraron las mentes de la intelectualidad rusa. Y Bulgakov eligió la sátira como arma de lucha. En 1925, el escritor terminó el cuento "Corazón de perro". El contenido de la historia, una increíble historia fantástica sobre la transformación de un perro en hombre, era una sátira ingeniosa, inteligente y malvada de la realidad social de los años 20.
La trama se basó en la fantástica operación del brillante científico Preobrazhensky con todas las consecuencias inesperadamente trágicas para él. Al trasplantar las glándulas testiculares y la glándula pituitaria del cerebro a un perro con fines científicos, el profesor obtuvo el homo sapiens , quien poco después fue nombrado Polígrafo Poligrafovich Sharikov. El perro callejero “humanizado” Sharik, siempre hambriento, ofendido por todos y cada uno, revivió en sí mismo a la persona cuyo cerebro sirvió de material donante para la operación. Era el borracho y gamberro Klim Chugunkin, que murió accidentalmente en una pelea de borrachos. De él Sharikov heredó tanto la conciencia de su origen "proletario" con todas las costumbres sociales correspondientes como la falta de espiritualidad que era característica del ambiente filisteo e inculto de los Chugunkin.
Pero el profesor no se desespera, tiene la intención de hacer de su pupilo una persona de alta cultura y moralidad. Espera poder influir en Sharikov con cariño y con su propio ejemplo. Pero no estaba ahí. El polígrafo Poligrafovich se resiste desesperadamente: “Todo es como en un desfile... Aquí hay una servilleta, aquí una corbata, y “disculpe” y “por favor”, pero en realidad esto no es así”.
Cada día Sharikov se vuelve más y más peligroso. Además, tiene un patrocinador: el presidente del comité de la casa, Shvonder. Este luchador por la justicia social lee a Engels y escribe artículos para el periódico. Shvonder se hizo cargo de Sharikov y lo educa, paralizando los esfuerzos del profesor. Este desafortunado maestro no enseñó nada útil a su pupilo, pero logró inculcarle una idea muy tentadora: quien no fue nada, se convertirá en un perro. Para Sharikov, se trata de un programa de acción. En muy poco tiempo recibió los documentos, y una o dos semanas después se convirtió en un compañero de trabajo y no en una persona común, sino en el jefe del departamento para limpiar la ciudad de Moscú de animales callejeros. Mientras tanto, su naturaleza es la que era: la de un perro criminal. Hay que ver y oír, y con qué emociones habla de sus actividades en este "campo": "Ayer estrangularon y estrangularon a los gatos". Sin embargo, Poligraf Poligrafovich no se contenta sólo con los gatos. Amenaza brutalmente a su secretaria, quien por razones objetivas no puede responder a sus insinuaciones: “Te acordarás de mí. Mañana te haré despedido”.
En la historia, afortunadamente, la historia de las dos transformaciones de Sharik tiene un final feliz: habiendo devuelto al perro a su estado original, el profesor, renovado y tan alegre como siempre, se ocupa de sus asuntos, y el "perro más querido" hace lo suyo. : se tumba en la alfombra y se entrega a dulces reflejos. Pero en la vida, para nuestro gran pesar, los Sharikov continuaron multiplicándose y "estrangulando y estrangulando", pero no gatos, sino personas. Material del sitio
El mérito de Bulgákov es que logró, a través de la risa, revelar la idea profunda y seria de la historia: el peligro amenazador del “sharikovismo” y sus perspectivas potenciales. Después de todo, Sharikov y sus asociados son peligrosos para la sociedad. La ideología y las reivindicaciones sociales de la clase “hegemónica” contienen la amenaza de anarquía y violencia. Por supuesto, la historia del señor Bulgákov no es sólo una sátira del “sharikovismo” como ignorancia agresiva, sino también una advertencia sobre sus probables consecuencias en la vida pública. Desafortunadamente, Bulgakov no fue escuchado o no quiso ser escuchado. Los Sharikov fueron fructíferos, se multiplicaron y tomaron parte activa en la vida social y política del país.
Encontramos ejemplos de esto en los acontecimientos de los años 30 y 50, cuando se perseguía a personas inocentes e irresponsables, del mismo modo que Sharikov una vez atrapaba perros y gatos callejeros en su trabajo. Los Sharikov soviéticos demostraron una lealtad canina, mostrando ira y sospecha hacia aquellos que tenían un espíritu y una mente elevados. Ellos, como Sharikov de Bulgakov, estaban orgullosos de sus bajos orígenes, baja educación e incluso ignorancia, se defendían con conexiones, mezquindad, rudeza y, en cada oportunidad, pisoteaban a personas dignas de respeto. Estas manifestaciones del sharikovismo son muy tenaces.
Ahora estamos recogiendo los frutos de esta actividad. Y nadie puede decir cuánto durará esto. Además, el “sharikovismo” no ha desaparecido como fenómeno ni siquiera ahora, tal vez sólo haya cambiado de rostro.
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El tema de la falta de armonía, llevado al absurdo debido a la intervención humana en las leyes del desarrollo social, fue revelado con brillante habilidad y talento por Mikhail Bulgakov en el cuento "El corazón de un perro". Esta idea la realiza el escritor en forma alegórica: el simple y bondadoso perro Sharik se convierte en una criatura humanoide insignificante y agresiva. Es este experimento del profesor Preobrazhensky el que forma la base de la historia.
El profesor Preobrazhensky, que ya no es joven, vive solo en un bonito y confortable apartamento. El brillante cirujano se dedica a rentables operaciones de rejuvenecimiento. Pero el profesor planea mejorar la naturaleza misma, decide competir con la vida misma y crear una nueva persona trasplantando parte del cerebro humano a un perro. Para este experimento elige al perro callejero Sharik.
El miserable perro Sharik, eternamente hambriento, no es estúpido a su manera. Evalúa la vida, las costumbres y el carácter de Moscú durante la NEP, con sus numerosas tiendas, tabernas en Myasnitskaya "con aserrín en el suelo, dependientes malvados que odian a los perros", "donde tocaban el acordeón y olían a salchichas". Observando la vida en la calle, saca conclusiones: “Los conserjes son la escoria más vil de todos los proletarios”; “El chef se encuentra con diferentes personas. Por ejemplo, el difunto Vlas de Prechistenka. Cuántas vidas salvé”. Al ver a Philip Philipovich Preobrazhensky, Sharik comprende: "Es un hombre de trabajo mental...", "ése no pateará". I
Y ahora el profesor realiza la tarea principal de su vida: una operación única: trasplanta la glándula pituitaria humana de un hombre que murió unas horas antes de la operación al perro Sharik. Este hombre, Klim Petrovich Chugunkin, de veintiocho años, fue juzgado tres veces. “La profesión es tocar la balalaika en las tabernas. De baja estatura y de constitución pobre. El hígado está dilatado (alcohol). La causa de la muerte fue una puñalada en el corazón en un pub”. Como resultado de una operación de lo más compleja, apareció una criatura fea y primitiva, que heredó por completo la esencia "proletaria" de su "antepasado". Bulgakov describe su apariencia de la siguiente manera: “Un hombre de baja estatura y apariencia poco atractiva. El pelo de su cabeza se volvió áspero... Su frente llamaba la atención por su pequeña altura. Casi directamente encima de los hilos negros de las cejas, comenzó un cepillo grueso para la cabeza”. Las primeras palabras que pronunció fueron malas palabras, la primera palabra clara: "burgués".
Con la aparición de esta criatura humanoide, la vida del profesor Preobrazhensky y los habitantes de su casa se convierte en un infierno. Organiza salvajes pogromos en el apartamento, persigue (en su naturaleza canina) gatos, provoca una inundación... Todos los habitantes del apartamento del profesor están completamente desconcertados, ni siquiera se puede hablar de aceptar pacientes. “El hombre de la puerta miró al profesor con ojos apagados y fumó un cigarrillo, esparciendo ceniza en la pechera de su camisa…” El dueño de la casa se indigna: “No arrojes colillas al suelo, te pido la centésima vez. Para no volver a escuchar nunca más una sola mala palabra. ¡No escupas en el apartamento! Detén todas las conversaciones con Zina. Ella se queja de que la estás acosando en la oscuridad. ¡Mirar! Sharikov le responde: "Por alguna razón, papá, me estás oprimiendo dolorosamente... ¿Por qué no me dejas vivir?".
La criatura "aparecida inesperadamente... de laboratorio" exige asignarle el apellido "hereditario" Sharikov, y él elige un nombre para sí mismo: Poligraf Poligrafovich. Sharikov, que apenas se ha convertido en algo parecido a una persona, se vuelve insolente ante nuestros ojos. Exige al propietario del apartamento un documento de residencia, confiando en que el comité de la casa, que protege los "intereses del elemento laboral", le ayudará en ello. En la persona del presidente del comité de la casa, Shvonder, encuentra inmediatamente un aliado. Es él, Shvonder, quien exige la expedición del documento a Sharikov, argumentando que el documento es lo más importante del mundo: “No puedo permitir que un inquilino indocumentado se quede en la casa y aún no esté registrado ante la policía. ¿Qué pasa si hay una guerra con los depredadores imperialistas? Pronto Sharikov entrega al propietario del apartamento un “documento de Shvonder”, según el cual tiene derecho a una superficie habitable de 16 metros cuadrados en el apartamento del profesor.
Shvonder también suministra a Sharikov literatura "científica" y le entrega la correspondencia de Engels con Kautsky para que "estudie". La criatura humanoide no aprueba a ninguno de los dos autores: “De lo contrario, escriben y escriben... el Congreso, algunos alemanes...”. Llega a una conclusión: “Hay que dividir todo”. Y hasta sabe cómo hacerlo. “¿Cuál es el método”, responde Sharikov a la pregunta de Bormental? “No es nada complicado. Pero ¿qué pasa con esto? Uno está instalado en siete habitaciones, tiene cuarenta pares de pantalones y el otro deambula buscando comida en los contenedores de basura”.
El polígrafo Poligrafovich rápidamente encuentra un lugar en una sociedad donde "aquellos que no eran nada se convertirán en todo". Shvonder consigue que él sea el jefe del departamento de limpieza de la ciudad de animales callejeros. Y así se presenta ante el asombrado profesor y Bormenthal “con una chaqueta de cuero del hombro de otra persona, con pantalones de cuero gastados y botas altas inglesas”. Un hedor se extiende por todo el apartamento, a lo que Sharikov comenta: “Bueno, bueno, huele... se sabe: está en la especialidad. Ayer los gatos fueron estrangulados y estrangulados…”
Ya no nos sorprende que se haya dedicado a perseguir perros y gatos callejeros, a pesar de que ayer él mismo pertenecía a ellos. Constantemente "en desarrollo", escribe una denuncia difamatoria contra su creador, el profesor Preobrazhensky. Sharikov es ajeno a la conciencia y la moralidad. Carece de cualidades humanas normales. Sólo lo mueve la mezquindad, el odio, la malicia...
En la historia, el profesor logró convertir a Sharikov nuevamente en un animal. Pero en la vida real ganaron los Sharikov, resultaron ser tenaces. Por eso hoy hablamos de un fenómeno como el sharikovismo. En el corazón de este estrato social se encuentran personas seguras de sí mismas, arrogantes, convencidas de su permisividad y semianalfabetas (si es que son dignas del título de personas). Esta nueva clase social se convirtió en el soporte de un estado totalitario, en el que se fomentaban las calumnias, las denuncias y simplemente el embotamiento. La mediocridad militante es la base del Sharikovismo. En la historia, Sharikov vuelve a convertirse en un perro, pero en la vida pasó por un camino largo y, según le pareció, glorioso, y en los años treinta y cincuenta continuó envenenando a la gente, como lo hizo una vez en su línea de trabajo: perros y gatos callejeros.
El corazón de un perro en alianza con la mente humana es la principal amenaza de nuestro tiempo. Por eso la historia, escrita a principios de siglo, sigue siendo relevante hoy y sirve de advertencia para las generaciones futuras.
“Ahora que nuestra desgraciada Patria se encuentra en el fondo del abismo de vergüenza y desastre al que la llevó la “gran revolución social”, muchos de nosotros empezamos a tener cada vez más a menudo el mismo pensamiento. Es muy sencillo: ¿qué será de nosotros a continuación...? Mijaíl Bulgákov
Si el lector consulta la Enciclopedia literaria breve para obtener información sobre Mikhail Bulgakov, primero descubrirá que el futuro nació en 1891 "en la familia de un profesor". Aquí hay una ligera inexactitud: el padre de Bulgakov, profesor asociado en la Academia Teológica de Kiev, no se convirtió en profesor hasta 1907. Sin embargo, para nosotros este es un hecho importante de la biografía del escritor. Después de todo, uno de los personajes principales de la historia "El corazón de un perro" es un hombre muy inteligente: el profesor Preobrazhensky.
En la historia, se desarrolla ante nosotros una imagen real de la nueva vida soviética. Dio la casualidad de que el sueño de los líderes del renacimiento ruso se hizo realidad de una forma fea. Realmente apareció en Rusia un “hombre nuevo”, que recibió el nombre de “homo sovieticus”. Los escritores comenzaron a explorar este fenómeno en sus obras. Y aparecieron varias obras de parodia de satíricos tan destacados como Zoshchenko, Erdman, Kataev.
El "Homo sovieticus" encaja perfectamente en las nuevas condiciones políticas y sociales. El régimen bolchevique reflejaba perfectamente su “genotipo”. Una persona así creía que tenía razón, era agresiva e intolerante con las opiniones de otras personas.
Mikhail Bulgakov no pudo ignorar este fenómeno y creó toda una serie de retratos del "homo soviticus". Casi al mismo tiempo se publicaron sus cuentos satíricos “Huevos fatales”, “Diaboliad” y “Corazón de perro”.
El corazón de un perro de Bulgakov es una gran obra, donde se revela el problema de más de una sola generación y, al mismo tiempo, preocupa a la gente incluso hoy. Esta historia toca el problema del Sharikovismo y es universal, porque muestra no sólo la vida de Rusia en los años veinte, sino que también nos hace mirar a nuestro alrededor, a la sociedad y a las personas que nos rodean hoy. Resulta que el trabajo es relevante y el Sharikovismo como fenómeno social y moral sigue vivo en la actualidad, que es sobre lo que escribiremos.
Si pasamos a la historia, veremos el deseo del profesor Preobrazhensky, que era cirujano, de crear una persona ideal. A través de una sorprendente operación, con la ayuda de su asistente, trasplantó la glándula pituitaria del cerebro humano al mestizo Sharik. Tomó el material del alcohólico y criminal Chugunkin recientemente fallecido. Y entonces, de milagro, el perro se convirtió en un hombre a quien el profesor intentó criar, pero nada funcionó. Comenzó una verdadera tragedia cuando, con el apoyo del comité de la casa Shvonder, Sharikov desarrolló odio hacia cualquier manifestación de la vida cultural y espiritual. El lindo perro se convirtió en una persona ignorante que comenzó a considerarse el dueño de la vida, se volvió arrogante y agresivo.
Sharikovismo como fenómeno
Bulgakov respetaba los valores espirituales y culturales de las personas y vio cómo todo perdía su poder, todo se destruía, el significado de estos valores se perdía bajo la influencia de los cambios revolucionarios. El escritor no pudo hacer la vista gorda ante todo esto y planteó preguntas que, curiosamente, son relevantes no solo en su época de la vida. Todos los fenómenos e imágenes son relevantes para nuestro tiempo. En la revolución, el escritor ve un experimento peligroso que va contra la naturaleza y este camino sólo conduce al desastre. Lo peor es que el experimento y sus resultados no se pueden predecir. Vemos en la obra Heart of a Dog las consecuencias que pueden tener las decisiones precipitadas. El autor mostró la apariencia de numerosos Sharikov, a quienes la vergüenza y la ética les son ajenas. Ahora gobiernan los Sharikov y el sharikovismo. Ahora el egoísmo, la usurpación de la propiedad ajena, la falta de moralidad, la presencia del analfabetismo son la norma, en eso consiste el Sharikovismo.
¿Cómo se comportan los Sharikov? Son alborotadores, juran, no tienen autoridad y, a medida que ascienden de posición, comienzan a destruir incluso a los de su propia especie, como lo hace Sharikov, habiendo recibido el puesto de comisionado para la destrucción de animales callejeros.
Bulgakov finalmente corrigió el error, mostrando a los lectores lo que puede suceder cuando algún cocinero llega al poder. Mostrando lo que sucederá cuando los Sharikov gobiernen el país. Pero en la vida real tales experimentos son difíciles de corregir, por eso hubo falta de respeto, traición y denuncias en ese entonces, y todavía existen hoy. Y esto no es más que otra manifestación del sharikovismo.
Sharikovismo hoy
Da miedo darse cuenta, pero el Sharikovismo está vivo y coleando hoy. A nuestro alrededor vemos baja cultura entre la gente, mala educación. Los Sharikov están dispuestos a dar cualquier paso para convertirse en príncipe. Al mismo tiempo, es difícil notarlos de inmediato, porque en apariencia son muy similares a todos los demás. Pero dentro de ellos vive una entidad inhumana. Sólo mirando de cerca veremos a un juez que condenó a un inocente, a una madre que abandonó a su hijo, a un médico que acabó atendiendo a un enfermo, a un funcionario que no puede vivir sin sobornos. El deterioro moral y la crueldad todavía existen hoy. Esto puede y debe combatirse, y sólo entonces la apremiante cuestión del sharikovismo perderá su poder. El trabajo de Bulgakov es como una advertencia para todos nosotros, permitiéndonos evaluar adecuadamente nuestras acciones. Ésta es la única manera de combatir los vicios, eliminando así a todos los jugadores y haciendo del mundo un lugar mejor.
Espero que ese momento llegue algún día.
