La novela “Crimen y castigo. La historia de la creación de la novela “Crimen y castigo. La época de la creación del crimen y el castigo.
Requisitos previos para la creación
Fyodor Mikhailovich Dostoievski es uno de los escritores rusos más famosos. Cuando estaba en trabajos forzados en Siberia, a menudo pensaba en Dios, en la vida, en el destino de las personas; allí conoció a quienes se consideraban superiores a los demás, y fue allí donde se le ocurrió la idea de escribir la novela Crimen y castigo.
El personaje principal es Rodion Raskolnikov.
El personaje principal de la obra es el estudiante pobre Rodion Raskolnikov. Se le ocurre una teoría según la cual las personas se dividen en dos categorías: "criaturas temblorosas" y "aquellos con derechos". Estos últimos, en su opinión, aparecen como personalidades fuertes, hacedores de historia, capaces de gestionar la vida de otras personas en aras de objetivos elevados y el logro de cualquier ideal. Los primeros no son capaces de nada y deben someterse completamente a quienes “tienen el derecho”. Sin embargo, esta teoría surgió en la cabeza del joven solo por casualidad: estaba influenciada por los problemas de dinero que venía experimentando desde hacía mucho tiempo, y su orgullo; El ambiente de la zona de la ciudad donde vive el personaje principal también jugó un papel especial. Todo en ella está imbuido del espíritu de lúgubre desesperanza; Los edificios polvorientos, grises y amarillos, presionan a la gente, por todas partes se encuentran mendigos, borrachos y mujeres caídas. De hecho, el personaje de Rodion Raskolnikov tiene rasgos más nobles y buenos: es capaz de sentir compasión y amor por sus vecinos. Esto se confirma en muchas escenas de la novela: por ejemplo, Raskolnikov dio su dinero para el funeral de Marmeladov, a quien apenas conocía, y salvó a niños en un incendio. La capacidad del héroe para mostrar simpatía y lástima se demuestra especialmente claramente durante la descripción de su sueño con un episodio de la infancia, cuando Rodion fue insoportablemente doloroso ver un caballo apedreado hasta morir.
Conflicto interno
Sin embargo, bajo la influencia de sus propias convicciones y su difícil situación financiera, esa persona decide matar al viejo prestamista y planea usar su dinero para ayudar a jóvenes talentosos pero pobres. Pero sucede que, mientras comete un crimen, el joven también tiene que matar a un testigo: la hermana inocente de la anciana. Debido a esto, su vida futura se convierte en una pesadilla: Raskolnikov tiene miedo de exponerse y vive en constante tensión, engañando a sus seres queridos. No puede utilizar el dinero y las cosas del viejo prestamista y trata de ocultarlos lo mejor posible. El joven siente remordimientos de conciencia, aunque intenta ocultárselo a sí mismo. Sin embargo, al final del trabajo, gracias a la paciencia, el amor y la fe sincera de Sonya Marmeladova, Raskolnikov pudo arrepentirse verdaderamente de lo que había hecho y comenzar una nueva vida, rechazando su cruel teoría. La aceptación de ideas falsas y absurdas conduce inevitablemente a la tragedia; Durante la confesión de lo que había hecho Sonya, el propio Rodion se dio cuenta de esto y dijo que no había matado a la anciana, sino a él mismo.
Ideas y significado de la novela “Crimen y castigo”
La novela ilustra claramente lo difícil que resulta para quienes transgreden las normas de la moralidad y la moralidad. El ejemplo de Raskolnikov muestra que nada se puede lograr mediante la violencia y la muerte. Ni siquiera las intenciones más bondadosas y elevadas pueden pagar el precio de la vida humana, que nadie tiene derecho a quitar a voluntad. Una persona que, sin embargo, hace esto, se castiga a sí misma, y este castigo en forma de sufrimiento mental y distanciamiento de sus seres queridos es mucho más terrible y difícil que el encarcelamiento o los trabajos forzados. Esto es exactamente de lo que se dio cuenta Rodion Raskolnikov después de cometer el asesinato: se sintió completamente aislado del mundo entero y, hasta el momento de la confesión, toda su vida estuvo llena de preocupaciones y miedo. El escritor describe cuidadosamente todo el sufrimiento de tal existencia, lo que sin duda hace que el lector sienta lástima por el personaje principal. La novela refleja las opiniones del propio Fyodor Mikhailovich Dostoievski, quien cree que la violencia no puede conducir a la felicidad y la bondad; Sólo mediante acciones humanas y brillantes las personas podrán hacer de este mundo un lugar mejor.
Introducción
La novela "Crimen y castigo" de F. M. Dostoievski es sociopsicológica. En él, el autor plantea importantes cuestiones sociales que preocupaban a la gente de la época. La originalidad de esta novela de Dostoievski radica en que muestra la psicología de una persona contemporánea que intenta encontrar una solución a problemas sociales urgentes. Al mismo tiempo, Dostoievski no da respuestas preparadas a las preguntas planteadas, pero obliga al lector a pensar en ellas. El lugar central de la novela lo ocupa el pobre estudiante Raskolnikov, que cometió un asesinato. ¿Qué lo llevó a este terrible crimen? Dostoievski intenta encontrar la respuesta a esta pregunta mediante un análisis exhaustivo de la psicología de esta persona. El profundo psicologismo de las novelas de F. M. Dostoievski radica en el hecho de que sus héroes se encuentran en situaciones de vida complejas y extremas, en las que se revela su esencia interior, las profundidades de la psicología, conflictos ocultos, contradicciones en el alma, ambigüedad y paradoja del interior. mundo son revelados. Para reflejar el estado psicológico del personaje principal de la novela "Crimen y castigo", el autor utilizó una variedad de técnicas artísticas, entre las cuales los sueños juegan un papel importante, ya que en un estado inconsciente una persona se convierte en sí misma, pierde todo lo superficial, ajeno. y, así, sus pensamientos y sentimientos se manifiestan con mayor libertad. A lo largo de casi toda la novela, se produce un conflicto en el alma del personaje principal, Rodion Raskolnikov, y estas contradicciones internas determinan su extraño estado: el héroe está tan inmerso en sí mismo que para él la línea entre el sueño y la realidad, entre el sueño y la realidad. se ve borroso, un cerebro inflamado da lugar al delirio, y el héroe cae en la apatía, medio sueño, medio delirio, por lo que es difícil decir sobre algunos sueños si se trata de un sueño o de un delirio, un juego de la imaginación.
La historia de la creación de "Crimen y castigo".
Historia creativa de la novela.
"Crimen y castigo", concebido originalmente en forma de confesión de Raskolnikov, surge de la experiencia espiritual del trabajo duro. Fue allí donde F. M. Dostoievski se encontró por primera vez con personalidades fuertes que estaban fuera de la ley moral, y fue en el duro trabajo que las creencias del escritor comenzaron a cambiar. "Estaba claro que este hombre", describe Dostoievski al convicto Orlov en "Notas de la casa de los muertos", "era capaz de controlarse, despreciaba infinitamente todo tipo de tormento y castigo y no temía a nada en el mundo". . En él viste una energía infinita, una sed de actividad, una sed de venganza, una sed de lograr el objetivo previsto. Por cierto, me sorprendió su extraña arrogancia”.
Pero en 1859 no se inició la “novela confesional”. La elaboración del plan duró seis años, durante los cuales F. M. Dostoievski escribió "Los humillados e insultados" y "Notas desde el subsuelo". Los temas principales de estas obras (el tema de los pobres, la rebelión y el tema del héroe individualista) fueron luego sintetizados en Crimen y castigo.
En una carta a la revista Russian Messenger, hablando de su nueva historia, que le gustaría vender a los editores, Dostoievski describió su historia de la siguiente manera: “La idea de la historia no puede, hasta donde puedo suponer, contradecir su revista de ninguna manera, incluso al contrario. Este es un informe psicológico de un delito. La acción es moderna este año. Un joven, expulsado de la universidad, viviendo en la extrema pobreza, por la frivolidad, por la inestabilidad de los conceptos, sucumbiendo a unas ideas extrañas e inacabadas que flotaban en el aire, decidió salir de su situación de inmediato. Decidió matar a una anciana, una concejala titular que daba dinero a cambio de intereses. La anciana es estúpida, sorda, enferma, codiciosa, se interesa por los judíos, es malvada y devora la vida de otra persona, torturando a su hermana menor como a su trabajadora. "Ella no sirve para nada", "¿para qué vive?", "es útil para alguien", etc.: estas preguntas confunden al joven. Decide matarla, robarla, para hacer feliz a su madre, que vive en el barrio, para salvar a su hermana, que vive como compañera de unos terratenientes, de las voluptuosas pretensiones de esta familia terrateniente, pretensiones que amenazan ella con la muerte - terminar el curso, ir al extranjero y luego toda tu vida ser honesto, firme, inquebrantable en el cumplimiento de tu "deber humano para con la humanidad" - lo que, por supuesto, expiará el crimen, si puedes llamarlo este acto contra una anciana sorda, estúpida, malvada, enferma, que ella misma no sabe qué vive en el mundo, y que en un mes, tal vez, moriría sola.
A pesar de que tales crímenes son terriblemente difíciles de cometer -es decir, casi siempre exponen fines, pruebas, etc. hasta el punto de la mala educación. y dejan mucho al azar, que casi siempre traiciona al culpable, quien, por pura casualidad, logra cometer su crimen de forma rápida y exitosa.
Pasa casi un mes después de eso, hasta la catástrofe final, no hay ni puede haber sospecha alguna sobre él. Aquí es donde se desarrolla el proceso psicológico del delito. Ante el asesino surgen preguntas sin solución, sentimientos insospechados e inesperados atormentan su corazón. La verdad de Dios y la ley terrena le pasan factura y él acaba viéndose obligado a denunciarse a sí mismo. Obligado, aunque murió en trabajos forzados, a unirse nuevamente a la gente, el sentimiento de aislamiento y desconexión de la humanidad, que sintió inmediatamente después de cometer el crimen, lo cerró. La ley de la verdad y la naturaleza humana cobraron su precio, matando las convicciones, incluso sin resistencia. El criminal decide sufrir él mismo tormento para expiar su acto. Sin embargo, me resulta difícil explicar mi pensamiento.
En mi historia hay, además, un indicio de la idea de que el castigo legal impuesto por un delito asusta al criminal mucho menos de lo que piensan los legisladores, en parte porque él mismo lo exige moralmente.
Lo he visto incluso en las personas menos desarrolladas, en los accidentes más graves. Quería expresar esto específicamente en una persona desarrollada, en una nueva generación, para que el pensamiento fuera más brillante y claramente visible. Varios casos recientes me han convencido de que mi trama no es nada excéntrica, es decir, que el asesino es un joven de inclinaciones desarrolladas e incluso buenas. El año pasado me contaron en Moscú (correctamente) la historia de un estudiante: que decidió romper el correo y matar al cartero. Aún quedan muchas huellas en nuestros periódicos sobre la extraordinaria inestabilidad de conceptos que conducen a hechos terribles. En una palabra, estoy convencido de que mi argumento justifica en parte la modernidad”.
La trama de la novela se basa en la idea de un “asesino ideológico”, que se divide en dos partes desiguales: el crimen y sus causas y, la segunda, principal, el efecto del crimen en el alma del criminal. . Este concepto de dos partes se reflejará en la versión final del título de la novela - "Crimen y castigo" - y en las características estructurales: de las seis partes de la novela, una está dedicada al crimen y cinco a la influencia. de este crimen sobre la esencia de Raskolnikov y su paulatina superación de su crimen.
Dostoievski envió los capítulos de la nueva novela a mediados de diciembre de 1865 al Mensajero Ruso. La primera parte ya había aparecido en el número de enero de 1866 de la revista, pero la novela aún no estaba completamente terminada. El trabajo sobre texto adicional continuó a lo largo de 1866.
Las dos primeras partes de la novela, publicadas en los libros de enero y febrero del Russian Messenger, le dieron éxito a F.M. Dostoievski.
En noviembre y diciembre de 1866 se escribieron la última, sexta parte y el epílogo. La revista terminó de publicar la novela en su libro de diciembre de 1866.
Se conservan tres cuadernos con borradores y apuntes de “Crimen y castigo”, es decir. tres ediciones manuscritas: la primera (breve) “cuento”, la segunda (larga) y la tercera (final), que caracterizan tres etapas, tres etapas de trabajo: Wiesbaden (carta a Katkov), etapa de San Petersburgo (de octubre a diciembre de 1865, cuando Dostoievski inició el “nuevo plan”) y, finalmente, la última etapa (1866). Todas las ediciones manuscritas de la novela se han publicado tres veces, las dos últimas con un alto nivel científico.
Entonces, en el proceso creativo de idear la idea de "Crimen y castigo", en la imagen de Raskolnikov, chocaron dos ideas opuestas: la idea de amor por las personas y la idea de desprecio por ellas. Los borradores de cuadernos de la novela muestran cuán dolorosamente F. M. Dostoievski buscó una salida: abandonar una de las ideas o reducir ambas. En la segunda edición hay una entrada: “La anatomía principal de la novela. Es imperativo llevar el asunto a una conclusión real y eliminar la incertidumbre, es decir, explicar todo el asesinato de una forma u otra y aclarar su carácter y sus relaciones”. El autor decide combinar ambas ideas de la novela, para mostrar a una persona en la que, como dice Razumikhin sobre Raskolnikov en el texto final de la novela, "se alternan alternativamente dos personajes opuestos".
Dostoievski también buscó dolorosamente el final de la novela. En uno de los borradores: “El final de la novela. Raskolnikov se va a pegar un tiro”. Pero este fue el final sólo para "la idea de Napoleón". El escritor también describe el final de la “idea del amor”, cuando Cristo mismo salvará al pecador arrepentido.
Pero ¿cuál es el fin de una persona que combina ambos principios opuestos? F. M. Dostoievski entendió perfectamente que tal persona no aceptaría ni el tribunal del autor, ni el tribunal judicial, ni el tribunal de su propia conciencia. Raskolnikov se enfrentará a un solo tribunal: el tribunal supremo, el tribunal de Sonechka Marmeladova, el mismo Sonechka en cuyo nombre levantó su hacha, el mismo humillado e insultado que siempre ha sufrido desde que existió la tierra.
El significado del título de la novela.
El problema del crimen se considera en casi todas las obras de F. M. Dostoievski. El escritor habla del crimen en un sentido humano universal, comparando este punto de vista con varias teorías sociales populares en ese momento. En "Netochka Nezvanova" se dice: "El crimen siempre seguirá siendo un crimen, el pecado siempre será pecado, sin importar a qué grado de grandeza ascienda un sentimiento vicioso". En la novela “El idiota”, F. M. Dostoievski afirma: “Se dice “¡no matarás!”, entonces, ¿por el hecho de que él mató, y matarlo? No, eso no es posible”. La novela "Crimen y castigo" está dedicada casi en su totalidad al análisis de la naturaleza social y moral del crimen y el castigo que le sigue. En una carta a M. N. Katkov, F. M. Dostoievski decía: “Estoy escribiendo una novela sobre un crimen moderno”. De hecho, el crimen para un escritor se convierte en uno de los signos más importantes de la época, un fenómeno moderno. El escritor ve la razón de esto en el declive de la moral pública, que era evidente a finales del siglo XIX. Los viejos ideales con los que se crió más de una generación de rusos se están desmoronando, la vida da lugar a diversas teorías sociales que propagan la idea de una lucha revolucionaria por un futuro maravilloso y brillante (recordemos el de N. Chernyshevsky novela “¿Qué hacer?”). Elementos de la civilización burguesa europea están penetrando activamente en el modo de vida existente en Rusia y, lo más importante, la sociedad rusa está empezando a alejarse de la tradición centenaria de la visión ortodoxa del mundo y el ateísmo se está volviendo popular. Empujando a su héroe al asesinato, F. M. Dostoievski se esfuerza por comprender las razones por las que surge una idea tan cruel en la mente de Rodion Raskolnikov. Por supuesto, su “entorno se estancó”. Pero se comió a la pobre Sonechka Marmeladova, a Katerina Ivanovna y a muchos otros. ¿Por qué no se convierten en asesinos? El hecho es que las raíces del crimen de Raskolnikov son mucho más profundas. Sus puntos de vista están muy influenciados por la teoría de la existencia de los "superhombres", popular en el siglo XIX, es decir, personas a las que se les permite más que una persona común, esa "criatura temblorosa" en la que piensa Raskolnikov.
En consecuencia, el escritor comprende mucho más profundamente el crimen de Rodion Raskolnikov. Su significado no es sólo que Raskolnikov mató al viejo prestamista, sino también que él mismo permitió este asesinato, imaginándose a sí mismo como una persona a la que se le permite decidir quién vive y quién no. Según Dostoievski, sólo Dios es capaz de decidir los destinos humanos. En consecuencia, Rodion Raskolnikov se pone en el lugar de Dios, se equipara mentalmente con él. ¿Qué implica esto? F. M. Dostoievski no tenía ninguna duda de que sólo Dios, Cristo, debería ser el ideal moral del hombre. Los mandamientos del cristianismo son inquebrantables y la manera de acercarse al ideal es cumplirlos. Cuando Rodion Raskolnikov se pone en el lugar de Dios, él mismo comienza a crear un cierto sistema de valores para sí mismo. Esto significa que se permite todo y poco a poco comienza a perder todas sus mejores cualidades, violando las normas morales generalmente aceptadas. F. M. Dostoievski no tiene ninguna duda: este es un crimen no sólo de su héroe, sino también de muchas personas de esta época. “El deísmo nos dio a Cristo, es decir, un concepto tan elevado del hombre que es imposible entenderlo sin reverencia, y uno no puede evitar creer que este es el ideal eterno de la humanidad. ¿Qué nos dieron los ateos? - F. M. Dostoievski pregunta a Rusia y se responde él mismo: teorías que dan lugar al crimen, porque el ateísmo conduce inevitablemente a la pérdida del ideal moral, Dios en el hombre. ¿Puede un delincuente volver a la vida normal? Si y no. Tal vez, si pasa por un largo sufrimiento físico y moral, si puede abandonar esas “teorías” que él mismo creó. Éste fue el camino de Raskolnikov.
F. M. Dostoievski alimentó la idea de la novela “Crimen y castigo” durante seis años: en octubre de 1859 le escribió a su hermano: “En diciembre comenzaré la novela. ¿Recuerdas que te hablé de una confesión, una novela que quería escribir después que todos los demás, diciendo que todavía necesitaba escribir?
Ya pasó. El otro día decidí por completo escribirlo de inmediato. Todo mi corazón y mi sangre se derramarán en esta novela. Lo concibí en trabajos forzados, acostado en una litera, en un momento difícil. " - a juzgar por las cartas y cuadernos del escritor, estamos hablando específicamente de las ideas de "Crimen y castigo" - la novela existió inicialmente en la forma de la confesión de Raskolnikov. En los toscos cuadernos de notas de Dostoievski aparece la siguiente entrada: “Él mató a Aleko. La conciencia de que él mismo es indigno de su ideal, que atormenta su alma. Esto es crimen y castigo” (estamos hablando de los “gitanos” de Pushkin).
El plan final se forma como resultado de grandes trastornos que
Dostoievski sobrevivió y este plan unió dos ideas creativas inicialmente diferentes.
Después de la muerte de su hermano, Dostoievski se encuentra en una extrema necesidad económica. Sobre él pende la amenaza de prisión para deudores. A lo largo del año, Fyodor Mikhailovich se vio obligado a recurrir a prestamistas, portadores de intereses y otros acreedores de San Petersburgo.
En julio de 1865, propuso al editor de Otechestvennye zapiski, A. A. Kraevsky, un nuevo trabajo: “Mi novela se llama “Borracho” y estará relacionada con el tema actual de la embriaguez. No sólo se examina la cuestión, sino que se presentan todas sus ramificaciones, principalmente fotografías de familias, crianza de los hijos en este entorno, etc. etcétera." Debido a dificultades financieras, Kraevsky no aceptó la novela propuesta y Dostoievski se va al extranjero para concentrarse en el trabajo creativo, lejos de los acreedores, pero la historia se repite allí: en Wiesbaden, Dostoievski lo pierde todo en la ruleta, incluso su reloj de bolsillo.
En septiembre de 1865, dirigiéndose al editor M. N. Katkov en la revista "Russian Messenger", Dostoievski esbozó la idea de la novela de la siguiente manera: "Este es un informe psicológico de un crimen. La acción es moderna este año. Un joven expulsado de la universidad, filisteo de nacimiento y que vivía en la extrema pobreza, por frivolidad, por inestabilidad de conceptos, sucumbiendo a unas ideas extrañas, “inacabadas” que flotaban en el aire, decidió conseguir salir de su mala situación de inmediato. Decidió matar a una anciana, una concejala titular que daba dinero a cambio de intereses. para hacer feliz a su madre, que vive en el distrito, para salvar a su hermana, que vive en compañía de unos terratenientes, de las voluptuosas pretensiones del jefe de esta familia terrateniente, pretensiones que la amenazan de muerte, para completar Por supuesto, ir al extranjero y luego ser honesta y firme toda su vida, inquebrantable en el cumplimiento del “deber humano para con la humanidad”, que, por supuesto, “reparará el crimen”, aunque sólo sea este acto contra una anciana. que es sorda, estúpida, malvada y enferma, que ella misma no sabe por qué vive en el mundo y que en un mes, tal vez, habría muerto por su propia voluntad.
Pasa casi un mes antes del desastre final. No hay ni puede haber ninguna sospecha contra él. Aquí es donde se desarrolla todo el proceso psicológico del crimen. Ante el asesino surgen preguntas sin solución, sentimientos insospechados e inesperados atormentan su corazón. La verdad de Dios, la ley terrena, le pasa factura y acaba viéndose obligado a denunciarse a sí mismo. Obligado a morir en trabajos forzados, pero a unirse nuevamente a la gente, lo atormentaba el sentimiento de aislamiento y desconexión de la humanidad, que sintió inmediatamente después de cometer el crimen. La ley de la verdad y la naturaleza humana pasaron factura. El propio criminal decide aceptar el tormento para expiar su acto. “
Katkov envía inmediatamente un anticipo al autor. F. M. Dostoievski trabaja en la novela todo el otoño, pero a finales de noviembre quema todos los borradores: “. mucho estaba escrito y listo; Quemé todo. la nueva forma, el nuevo plan me cautivó y comencé de nuevo”.
En febrero de 1866, Dostoievski informó a su amigo A.E. Wrangel: "Hace dos semanas, la primera parte de mi novela se publicó en el libro de enero del Mensajero Ruso". Se llama "Crimen y castigo". Ya he escuchado muchas críticas favorables. Hay algunas cosas nuevas y audaces allí”.
En el otoño de 1866, cuando "Crimen y castigo" estaba casi listo, Dostoievski comenzó de nuevo: según el contrato con el editor Stellovsky, se suponía que presentaría una nueva novela antes del 1 de noviembre (estamos hablando de "El jugador") , y en caso de incumplimiento del contrato, el editor tendría derecho durante 9 años, “gratis y como quiera”, a imprimir todo lo escrito por Dostoievski.
A principios de octubre, Dostoievski aún no había comenzado a escribir "El jugador" y sus amigos le aconsejaron que recurriera a la taquigrafía, que en ese momento apenas comenzaba a utilizarse. La joven taquígrafa Anna Grigorievna Snitkina, invitada por Dostoievski, fue la mejor alumna de los cursos de taquigrafía de San Petersburgo, se distinguía por su extraordinaria inteligencia, su carácter fuerte y su profundo interés por la literatura. "El jugador" se completó a tiempo y se entregó al editor, y Snitkina pronto se convirtió en la esposa y asistente del escritor. En noviembre y diciembre de 1866, Dostoievski dictó a Anna Grigorievna la última, sexta parte y el epílogo de "Crimen y castigo", que se publicaron en la edición de diciembre de la revista "Russian Messenger", y en marzo de 1867 la novela se publicó como un edición separada.
Ensayos sobre temas:
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Mediados del siglo XIX. Un barrio pobre de San Petersburgo, adyacente al canal Ekaterinensky y a la plaza Sennaya ("Crimen y castigo": la imagen de San Petersburgo es un tema interesante aparte). Tarde de verano. Raskolnikov Rodion Romanovich, un ex alumno, deja su armario ubicado en el ático y va a Alena A Ivanovna, el viejo prestamista, para tomar la hipoteca, su último cosa valiosa... Así comienza Dostoievski "Crimen y castigo", cuyo breve resumen describimos.
El personaje principal tiene la intención de matar a esta anciana. En el camino de regreso, Rodion se detiene en una de las tabernas baratas. Aquí se encuentra accidentalmente con el funcionario Marmeladov, que perdió su trabajo y se emborrachó hasta morir. Le cuenta a Rodion cómo la embriaguez, la pobreza y la tisis de su marido empujaron a Katerina Ivanovna, su esposa, a cometer un acto cruel: enviar a Sonia, su hija de su primer matrimonio, a trabajar para ganar dinero.
Pensamiento de asesinato
A la mañana siguiente, Raskolnikov recibe una carta de su madre en provincias que describe los problemas que sufrió Dunya, su hermana menor, en la casa de Svidrigailov, un terrateniente depravado. También se entera de que su hermana y su madre pronto vendrán a San Petersburgo, ya que aquí se ha encontrado un novio para Dunya. Este es Luzhin, un hombre de negocios calculador que quiere construir un matrimonio no sobre el amor, sino sobre la dependencia y la pobreza de la novia. La madre de Raskolnikov espera que este hombre ayude a Rodion a graduarse de la universidad. Pensando en los sacrificios que Dunya y Sonya hacen por el bien de sus seres queridos, Raskolnikov confirma su intención de matar a Alena Ivanovna, esta "pioja" malvada e inútil. Después de todo, su dinero salvará a muchos hombres y mujeres jóvenes de un sufrimiento inmerecido. Pero en el alma de Rodion, el disgusto por la violencia vuelve a surgir después del sueño que ve. Este es un recuerdo de la infancia: Raskolnikov ve cómo matan a golpes a un fastidio y el corazón del niño se llena de lástima por ella.
Raskolnikov comete el asesinato de Alena Ivanovna y Lizaveta.
Rodion no solo mata a Alena Ivanovna, sino también a Lizaveta, su mansa y amable hermana, que inesperadamente regresó al apartamento. Milagrosamente, pasando desapercibido, Raskolnikov esconde los bienes robados en un lugar aleatorio, sin siquiera evaluar su valor.
La novela "Crimen y castigo" continúa y el protagonista pronto descubre con horror la alienación entre él y los demás. Raskolnikov cae enfermo por su experiencia, pero no puede rechazar las preocupaciones de Razumikhin (un amigo de la universidad) que lo agobian. A través de una conversación con el médico de ésta, el personaje principal se entera de que el pintor Mikolka ha sido arrestado bajo sospecha del asesinato de Alena Ivanovna. Este es un chico normal y corriente del pueblo. Rodion reacciona dolorosamente a las conversaciones sobre el crimen cometido y despierta sospechas entre quienes lo rodean.
La visita de Luzhin
Luzhin, que vino de visita, queda impactado por el mobiliario del armario de Rodion. Su conversación poco a poco se convierte en una pelea, tras lo cual termina en una pausa. Raskolnikov se siente especialmente ofendido por la cercanía de las conclusiones que Luzhin saca del "egoísmo razonable", la "teoría" del propio protagonista de que es posible matar gente. La teoría de Luzhin le parece vulgar.
Raskolnikov da dinero a los Marmeladov
Un joven enfermo, deambulando por San Petersburgo, sufre, sintiéndose alejado del mundo. En este momento, la imagen de San Petersburgo, que aparece periódicamente en la novela, reaparece en la obra "Crimen y castigo". El personaje principal estaba dispuesto a confesar el crimen a las autoridades. De repente, en la novela Crimen y castigo, Raskolnikov nota a un hombre aplastado por un carruaje. Este es Marmeladov. Rodion, por compasión, gasta su último dinero en el moribundo: llaman al médico y llevan a Marmeladov a la casa. Aquí Raskolnikov se encuentra con Sonya y Katerina Ivanovna. Sonya, vestida de prostituta, se despide de su padre. El personaje principal de la novela "Crimen y castigo" ayudó a Marmeladov y gracias a esta buena acción por un corto tiempo sintió una comunidad con la gente. Pero, al conocer a su hermana y a su madre, que habían llegado a su apartamento, de repente se da cuenta de que está "muerto" al amor de sus familiares y los ahuyenta con rudeza. Raskolnikov vuelve a sentirse solo. Espera acercarse a Sonya, quien, como él, “transgredió” el mandamiento absoluto.
La visita de Raskolnikov al investigador, su "teoría"
Razumikhin se ocupa de los familiares de Rodion. Se enamora casi a primera vista de Dunya. Mientras tanto, Luzhin, insultado, enfrenta a su novia a una elección: su hermano o él. Rodion, como para conocer el destino de las cosas empeñadas por la mujer asesinada, pero en realidad para disipar las sospechas de algunos de sus conocidos, se propone reunirse con el investigador Porfiry Petrovich, que dirige el caso del asesinato de Alena Ivanovna. . Porfiry recuerda el artículo de Rodion "Sobre el crimen", publicado recientemente en el periódico. Invita al autor a explicar la teoría en la que se desarrolla la idea de “dos clases de personas”. Según Raskolnikov, la mayoría "ordinaria" sólo es material para la reproducción de la población. Necesita estricta ley moral y obediencia. Esta categoría es "criaturas temblorosas". También hay “superiores” (en realidad personas) que tienen el don de una “palabra nueva”. Estas personas, en nombre de los mejores, destruyen el presente, incluso si es necesario "pasar por alto" las normas morales previamente establecidas para los "inferiores", por ejemplo, matar a una persona. Estos "criminales" se convierten entonces en creadores de nuevas leyes. Es decir, al no reconocer las leyes de las que se habla en la Biblia (“no robarás”, “no matarás”, etc.), Raskolnikov “permite” que algunas personas derramen “sangre según su conciencia”. Porfirio, inteligente y perspicaz, ve en el héroe a un asesino ideológico que dice ser Napoleón. Sin embargo, el investigador no tiene pruebas contra Rodion y lo libera con la esperanza de que prevalezca su buen carácter. Esto llevará al propio Raskolnikov a confesar su crimen.
El héroe de la novela "Crimen y castigo", que describimos a lo largo de los capítulos, poco a poco se convence cada vez más de que ha cometido un error en sí mismo. Rodion está atormentado por la "mezquindad" y la "vulgaridad" de un solo asesinato. Se da cuenta de que es una “criatura temblorosa”: después de haber matado, no pudo traspasar la ley de la moral. Los motivos del crimen en la mente de Rodion son dos: es a la vez un acto de "justicia" y una prueba del "nivel más alto" de uno mismo.
Encuentro con Svidrigailov
Svidrigailov, que llegó a San Petersburgo después de Dunya, aparentemente culpable de la reciente muerte de su esposa, se encuentra con Rodion Raskolnikov y le dice que son "pájaros del mismo plumaje", solo que Rodion aún no ha "derrotado completamente a Schiller" dentro de sí mismo. Raskolnikov, con todo su disgusto por este hombre, se siente atraído por su visible capacidad de disfrutar de la vida, aunque Svidrigailov, el héroe de la novela "Crimen y castigo", cometió tantos crímenes... Las características de este personaje se presentan a continuación, después de un breve resumen.
Exponiendo a Luzhin
La explicación decisiva con Pyotr Petrovich Luzhin tiene lugar durante el almuerzo en una de las habitaciones baratas. Para ahorrar dinero, Dunya y su madre se instalaron aquí con Luzhin, uno de los dos "dobles" de Raskolnikov en la novela Crimen y castigo. Al final del artículo también se presenta un análisis del carácter de este héroe. El novio está acusado de difamar a Sonya y Raskolnikov. Luzhin supuestamente le dio dinero a Sonya por los servicios básicos, que su madre recaudó desinteresadamente para sus estudios. El novio, expulsado en desgracia, busca una manera de desacreditar a Rodion ante los ojos de su madre y su hermana.
Raskolnikov visita a Sonya
Mientras tanto, Raskolnikov, sintiendo nuevamente una dolorosa alienación de sus seres queridos, decide venir con Sonya. Busca la salvación de la soledad en esta chica que ha roto el mandamiento. Sin embargo, Sonya no está sola. Por el bien de los demás (hermanas y hermanos hambrientos) ella se sacrificó. Ella no hizo esto por sí misma, como Rodion. La compasión de Sonya por sus seres queridos, el amor y la fe en Dios nunca la abandonaron. Ella le lee las líneas del evangelio al personaje principal sobre cómo Jesús resucitó a Lázaro, con la esperanza de que ocurra un milagro en su vida. El héroe no logra cautivar a Sonya con su plan "napoleónico" para dominar el "hormiguero".
Segundo encuentro con Porfirio
Rodion, atormentado tanto por el deseo de exposición como por el miedo, vuelve a Porfiry, supuestamente preocupado por la hipoteca. Al final, una conversación aparentemente abstracta sobre el tema de la psicología de los criminales lleva al joven a un ataque de nervios. Prácticamente se delata ante Porfirio. Rodion se salva gracias a la inesperada confesión del pintor Mikolka sobre el asesinato del prestamista.
La segunda exposición de Luzhin
El funeral de mi padre y mi marido se celebró en la habitación de los Marmeladov. Durante ellos, Katerina Ivanovna insulta a la casera en un ataque de orgullo morboso. Esta mujer le dice que se mude inmediatamente con sus hijos. De repente aparece Luzhin, que vive en la misma casa, y dice que Sonya le robó un billete de cien rublos. La “culpabilidad” de la niña está probada: se encuentra dinero en el bolsillo de su delantal. A los ojos de los demás, ella ahora también es una ladrona. Sin embargo, de repente aparece un testigo que dice que el propio Luzhin le pasó el papel a Sonya. El calumniador queda avergonzado y Raskolnikov explica las razones de su acción de la siguiente manera: habiendo humillado a Sonya y a su hermano ante los ojos de Dunya, quería recuperar el favor de su novia.
Raskolnikov confiesa el asesinato de Sonya
"Crimen y castigo" continúa capítulo tras capítulo con Rodion confesándole a Sonya sobre el asesinato. Esto sucede de la siguiente manera. Raskolnikov va a su apartamento. Aquí el héroe le confiesa a Sonya que mató a Lizaveta y a la anciana. La niña siente lástima por Rodion por el tormento moral al que se condenó. Ella invita a Raskolnikov a expiar su culpa con trabajos forzados, confesando todo voluntariamente. Rodion sólo lamenta haber resultado ser una "criatura temblorosa", con necesidad de amor y conciencia. Él responde: "Seguiré luchando". Mientras tanto, Katerina Ivanovna se encuentra en la calle con los niños. Muere de una hemorragia de garganta, tras haber rechazado al sacerdote. Svidrigailov, que está presente aquí, acepta pagar el funeral y también cuidar de Sonya y los niños.
Raskolnikov es encontrado en casa por Porfiry, quien lo convence de confesar. El investigador no cree que Mikolka sea culpable. Sólo “aceptó el sufrimiento”, siguiendo la primordial necesidad popular de expiar el pecado de la inconformidad con Cristo, su ideal.
Sin embargo, Rodion todavía espera "trascender" la moralidad. Ve ante él el ejemplo de Svidrigailov. Su encuentro en la taberna le revela al héroe una triste verdad: la vida de este "villano" es vacía y dolorosa.
La única esperanza para que Svidrigailov regrese a Dios sigue siendo la reciprocidad de Dunya. Convencido de que la chica no lo ama, se suicida pocas horas después. Entonces este héroe es eliminado de la obra "Crimen y castigo". Al final del artículo se hará un análisis de este carácter.
Raskolnikov decide confesarse y se despide primero de Sonya y su familia. Todavía sigue convencido de que su “teoría” es correcta. Rodion está lleno de desprecio por sí mismo. Pero, ante la insistencia de Sonya, Raskolnikov besa el suelo en señal de arrepentimiento ante la gente, ya que “pecó” ante ella. En la comisaría se entera de que Svidrigailov se suicidó, tras lo cual confiesa el asesinato de Alena Ivanovna.
Raskolnikov en Siberia
Dostoievski continúa su novela ("Crimen y castigo"). Un resumen de los hechos ocurridos en el epílogo de la obra es el siguiente. Raskolnikov en Siberia, en prisión. Su madre murió de pena y Dunya se casó con Razumikhin. Sonya se instaló cerca del personaje principal y lo visita, soportando pacientemente su indiferencia y tristeza. Y aquí continúa la pesadilla de la alienación: los presos del pueblo llano lo odian, considerándolo “impío”. Al contrario, tratan a Sonya con amor y ternura, de lo que aprendemos leyendo el epílogo. "Crimen y castigo" en esta parte de la obra también describe otro sueño de Raskolnikov. Rodion, que se encuentra en un hospital penitenciario, tiene un sueño que recuerda a imágenes del Apocalipsis. Al invadir a la gente, las misteriosas "triquinas" dan lugar a una creencia fanática en la rectitud y la intolerancia hacia las opiniones de los demás. Con una rabia sin sentido, la gente se mató entre sí hasta exterminar a toda la raza humana, excepto a unos pocos “elegidos”. Finalmente, a Rodion se le revela que el orgullo mental conduce a la destrucción y la lucha, y que la humildad del corazón es el camino hacia la plenitud de la vida y la unidad en el amor. El "amor sin fin" despierta en el héroe de Sonya. Recoge el Evangelio en el umbral de su “resurrección” para una vida nueva.
Así pone fin Dostoievski a Crimen y castigo. El resumen no describe en detalle las relaciones entre los personajes de la novela. Para ello, decidimos complementar el artículo con características de los personajes principales. Te presentamos las imágenes creadas por Dostoievski.
"Crimen y castigo": héroes de la obra.
En el sistema de personajes, Raskolnikov ocupa un lugar central, ya que es a él a quien conducen las líneas principales de la narrativa. La imagen de Raskolnikov conecta varias situaciones y episodios de la novela. Los personajes restantes aparecen en el escenario principalmente porque son necesarios para caracterizar a Rodion. Lo obligan a discutir, preocuparse por ellos, simpatizar y evocar en el personaje principal toda una serie de emociones e impresiones diferentes. Así se revela la imagen de Raskolnikov.
El sistema de personajes de esta obra es dinámico. La proporción de personajes y héroes que abandonaron el escenario en la novela Crimen y castigo cambia constantemente. Analizando la obra, se puede notar que algunos de ellos dejan de participar en el desarrollo de la novela, mientras que otros, por el contrario, aparecen. Entonces, Marmeladov (segunda parte, capítulo siete), Katerina Ivanovna (quinta parte, capítulo cinco) mueren, Luzhin aparece por última vez en la quinta parte (capítulo tres), Porfiry Petrovich, en la sexta parte (capítulo dos), y Svidrigailov decide. pegarse un tiro en la sexta parte (capítulo seis).
El sistema de personajes cambia significativamente cuando comienza el epílogo. “Crimen y castigo” se convierte en una obra en la que sólo quedan dos personajes. Estos son Rodion y Sonya. Esto se debe tanto al lado lleno de acontecimientos de la novela como al hecho de que es Sonya, según el plan del autor, quien debería desempeñar un papel especial en el destino de Raskolnikov, ayudando a este héroe a renacer a una nueva vida en el final de la obra “Crimen y castigo”. Raskolnikov vuelve a Dios y a la gente.
Los héroes, cada uno a su manera, revelan diferentes lados de la personalidad de Rodion. Las relaciones de Raskolnikov con su madre, su hermana, Svidrigailov, Luzhin, Marmeladovs, Razumikhin, Porfiry Petrovich y Sonya pueden describirse como conflictivas. Raskolnikov tiene similitudes externas con muchos de ellos (estatus material y social, relaciones con la conciencia y la ley). Sin embargo, las más importantes son las diferencias internas (psicológicas, morales, ideológicas), que no permiten a Rodion llevar una vida similar a la que ellos llevan.
Raskolnikov tiene dos "dobles" espirituales. En la novela "Crimen y castigo", estos héroes son Svidrigailov y Luzhin. Estos dos personajes tienen mucho en común con el personaje principal. Les une, por ejemplo, el principio de permisividad. Sin embargo, la similitud del personaje principal con sus "dobles" es puramente externa. Puedes verificar esto comparando el carácter moral y la cosmovisión de estos dos personajes con la apariencia interior de Raskolnikov.
Rodion tiene su propio camino en la vida. Ante él se abren una serie de oportunidades. Puede intentar expiar su culpa arrepintiéndose o seguir el camino del crimen hasta el final. Rodion tiene que tomar una decisión. Los personajes secundarios de la novela presentan varias posibilidades de vida. Raskolnikov puede rechazarlos o aceptarlos en la obra "Crimen y castigo".
Marmeladova Sonya es la antípoda moral de Rodion. Sin embargo, estos héroes tienen una cosa en común: ambos son marginados, ambos están solos. Raskolnikov siente esto cuando le dice a la niña que están "malditos juntos". Se siente atraído por Sonya porque es la única persona que puede entenderlo en Crimen y castigo. Sonya es la única a quien Rodion está dispuesto a revelarle plenamente su alma. El héroe está horrorizado ante la idea de la posibilidad de contarle su secreto a otra persona, incluso a un ser querido (Razumikhin, madre, hermana). Por lo tanto, es a ella a quien le confiesa el asesinato, y es esta heroína quien sigue al personaje principal de la obra "Crimen y castigo" hasta los "trabajos forzados". Sonya es capaz de sacrificarse, es a través de ella que este tema se revela en gran medida en la obra.
"Crimen y castigo" es una novela sobre la fe y el amor. Sonya comprendió de corazón lo más importante de la confesión de este héroe: Rodion sufre, no es feliz. La niña no entendió nada de su teoría, pero sintió que era injusta. Sonya no creía que existiera el "derecho a matar". La niña, a pesar de todas las desgracias que vivió, mantuvo su fe en Dios. Por lo tanto, se la puede llamar criminal sólo externamente. Ella eligió un camino diferente al de Rodion. Esto es humildad ante Dios, no rebelión. Es él, según Dostoievski, quien conduce a la salvación. Sonya, resignada, se salva no solo a ella misma, sino también al personaje principal. Fue el amor por esta chica lo que le abrió a Rodion la oportunidad de llegar a un acuerdo con la gente, con la vida. Por tanto, no es casualidad que la actitud de los presos hacia él haya cambiado después de su encuentro con Sonya.
Arkady Ivanovich Svidrigailov es uno de los personajes centrales de la obra. Se trata de un noble que sirvió en la caballería durante dos años. Después de eso fue más astuto en San Petersburgo. Habiendo conectado su vida con Marfa Petrovna, quien lo sacó de prisión, vivió en el pueblo durante siete años. Este es un cínico al que le encanta el libertinaje. Sobre su conciencia pesan varios delitos graves. Se trata del suicidio de Felipe, el sirviente, y también de la niña de 14 años que fue insultada por él. Es posible que Svidrigailov también haya envenenado a su propia esposa. Es como si la pesadilla del personaje principal generara la imagen de este doble de Raskolnikov. Él, a diferencia de Rodion, está del otro lado del bien y del mal. A primera vista, Svidrigailov no tiene dudas. Por eso preocupa tanto al personaje principal, que siente que Arkady Ivanovich tiene poder sobre él, que es misterioso. La ley moral ya no tiene poder sobre Svidrigailov. Es libre, pero esto no le trae alegría. A Arkady Ivanovich sólo le queda la vulgaridad y el aburrimiento del mundo. Intentando superarlo se divierte lo mejor que puede. Por las noches se le aparecen fantasmas: el sirviente Philip, Marfa Petrovna... La indistinguibilidad del bien y del mal da sentido a toda la vida de este héroe. Por tanto, no es casualidad que Svidrigailov imagine la eternidad en forma de una casa de baños de pueblo con arañas. Su alma está prácticamente muerta. El héroe finalmente decide dispararse con una pistola.
El segundo "doble" de Raskolnikov es Pyotr Petrovich Luzhin. "Crimen y castigo" es una novela en la que se le presenta como una especie de "capitalista" y empresario. Tiene 45 años. Es un hombre digno, remilgado, de fisonomía gruñona y cautelosa. Es arrogante y hosco. Luzhin sueña con abrir un despacho de abogados en San Petersburgo. Este héroe valora mucho sus habilidades y su inteligencia. Después de leer la novela "Crimen y castigo", estarás convencido de que está acostumbrado a admirarlos. Sin embargo, Luzhin valora más el dinero. En nombre de la "verdad económica" y de la "ciencia", defiende el progreso. Luzhin predica de oídas, porque ya ha oído suficientes discursos de Lebezyatnikov, su amigo, un progresista. Él cree que primero debes amarte a ti mismo, ya que todo se basa en el interés personal.
Luzhin, asombrado por la educación y la belleza de Dunya Raskolnikova, le propone matrimonio a esta chica. Su orgullo se siente halagado por la idea de que ella, que ha experimentado muchas desgracias, lo obedecerá toda su vida y lo reverenciará. Luzhin, además, espera que el encanto de Dunya ayude en su carrera. Este héroe vive en San Petersburgo con Lebezyatnikov para "congraciarse" con los jóvenes, asegurándose así contra gestiones inesperadas por su parte. Sintiendo odio hacia Raskolnikov, quien lo echó, Luzhin ("Crimen y castigo") intenta pelear con él entre su hermana y su madre. Le da a Sonya 10 rublos durante el velorio, después de lo cual silenciosamente le mete otros 100 en el bolsillo para acusar públicamente a la niña de robo. Sin embargo, se ve obligado a retirarse, expuesto por Lebezyatnikov.
“Crimen y castigo” es una novela que da inicio al llamado gran pentateuco de Dostoievski, cinco grandes novelas que se alinean una tras otra. Crimen y castigo es la primera de estas novelas. En un momento, Boris Pasternak, o más bien su héroe, el doctor Zhivago, dijo con sorpresa que lo más sorprendente en Crimen y castigo no eran ni siquiera algunos motivos filosóficos, sino la presencia del arte. Esta está verdaderamente compuesta de forma armoniosa y quizás sea la mejor estructurada de las novelas de Dostoievski. Veamos de qué y cómo habla Dostoievski aquí.
El comienzo de la novela: “A principios de julio, en una época de mucho calor, por la noche, un joven salió de su armario, que había alquilado a los inquilinos de S-m Lane, a la calle y lentamente, como si Indeciso, fui al puente Kalinkin”. No sabemos quién es este joven ni por qué salió del armario. Y hasta el final de la primera parte, si hablamos del arte de Dostoievski, solo podemos adivinar por qué este joven (aquí ni siquiera se menciona su nombre todavía, Rodion Romanovich Raskolnikov) y adónde fue. Dostoievski realmente quería que sus cosas fueran entretenidas. Realmente quería que el lector se dejara llevar por el misterio de Raskolnikov: ¿qué y por qué va a hacer este joven? Y construye la primera parte de tal manera que estamos constantemente perdidos y sólo al final nos enteramos de que fue a “probar” alguna idea, a ensayarla.
Y la idea en sí la conocemos, en una primera aproximación, sólo al final de la primera parte, a través de una conversación escuchada entre un estudiante y un oficial: que, dicen, hay un prestamista tan viejo, y si matas y le robas, entonces podrás perdonarla, porque con este dinero harás cien buenas obras. Esto es aritmética, como dice la novela. Y Raskolnikov, al escuchar esta conversación, se sorprendió de que le vinieran a la cabeza exactamente los mismos pensamientos.
¿Qué quiere decir Dostoievski con esto? Que la idea, que llamamos napoleónica, está en el aire. Capturó a muchos, especialmente a los jóvenes, de un punto de inflexión. La idea de Raskolnikov no es su invención personal, ni una especie de fruto de la creatividad individual. Esta es una idea que viene a la mente de muchísimas personas. Por alguna razón, justo en este momento.
Notemos una extraña coincidencia: la novela fue publicada en 1866 en la revista "Russian Messenger". Lo extraño es -y quizás sea el único caso en la literatura mundial- que dos de las mejores novelas hayan aparecido en páginas adyacentes de la misma revista. "Crimen y castigo" de Dostoievski y "1805" de León Tolstoi (bajo este título comenzó a publicarse la novela "Guerra y paz").
El comienzo de la novela de Tolstoi es una conversación sobre Napoleón en el salón de Anna Pavlovna Scherer, sobre el hecho de que Napoleón aprobó el asesinato del duque de Enghien, y a los aristócratas rusos no les gusta esto, porque después de todo, él es un duque. Pero Bonaparte está justificado por dos héroes: Pierre Bezukhov y luego Andrei Bolkonsky. Basta con mirar: dos de los héroes no tan malos de Tolstoi llegaron a la idea de que el asesinato es algo normal si está dictado por algunas consideraciones elevadas. Dostoievski llama a esto el derecho a “la sangre según la conciencia”.
Entonces, nuestros dos grandes escritores de 1866 tuvieron la misma idea. Y esta idea es, por así decirlo, antinapoleónica. Sólo Tolstoi miró desde un punto de vista histórico y destruyó el mito de Napoleón de manera decisiva, tal vez incluso demasiado, y Dostoievski abordó este mito desde un punto de vista moderno. El mito de Napoleón captura la conciencia de una persona de otra época, cuando el propio Napoleón no existía. Y los jóvenes vuelven a recorrer el mismo camino y les vienen a la mente las mismas ideas.
¿Pero por qué en este momento? A Dostoievski siempre le sorprendieron las ideas que al principio sólo flotan en el aire y luego encuentran su realización. De este modo, Dostoievski pareció prever los acontecimientos inminentes (lo que resulta especialmente sorprendente en "Los poseídos"). Y aquí también sucedió algo que el escritor previó.
Las primeras partes de "Crimen y castigo" ya estaban escritas, cuando el 4 de abril de 1866, el estudiante Karakozov cometió el primer atentado público contra la vida del zar, le disparó a Alejandro II. Lamentablemente, fue a partir de este acontecimiento que, como dijo Solzhenitsyn, la “rueda roja” empezó a girar. La idea del terror llegó a Rusia y cautivó las mentes jóvenes.
Por supuesto, existe una diferencia significativa entre Raskolnikov y Karakozov. Raskolnikov no es un conspirador ni un revolucionario. Aunque vale la pena señalar que en los borradores de la novela, Dostoievski se refiere más de una vez a la historia de la Gran Revolución Francesa y al derecho a derramar sangre que proclamó. En el subtexto de la novela, creo, queda esto: hacia allí se mueve la joven Rusia. Razumikhin entendió bien la idea de Raskolnikov en este sentido: “Rodya, permites que sangre en tu conciencia. Esto es incluso mucho peor que cualquier tipo de asesinato”. Da miedo que puedas excederte y que esté moralmente justificado. Ésta es la idea que subyace al terror de la Gran Revolución Francesa, y de la inglesa, y luego de la rusa. Sí, de hecho, todavía alimenta el tumor del terror en el mundo moderno.
La voz de la realidad y la voz de la conciencia.
Rodion Raskolnikov no quiere “charlar ociosamente” como este estudiante y oficial de taberna. Decidió implementar la idea. Si miramos la primera parte de la novela, veremos que los episodios están ordenados de tal manera que un episodio lo empuja hacia una idea y el otro, por el contrario, lo aleja de ella. La “prueba” da resultado negativo cuando acudió a la anciana, como si ensayara cómo se vería, cómo se deslizaría en la sangre. Se sintió disgustado: “Podría realmente”... etc.
¿Pero qué pasa después? Conoce a Marmeladov en la taberna, le cuenta la historia de Sonechka y esta historia inevitablemente le devuelve a la idea. A él tal vez no le gustaría, pero aquí está la vida, la realidad, esta terrible historia: o hay que soportarlo o decidirse... No acepta la aritmética social: según las estadísticas, tanta gente debería caer en la categoría Marmeladov. Es decir, la realidad misma lo empuja hacia la idea.
Mira lo que sucede después: recibe una carta de su madre y descubre que la hermana de Dunechka está en la misma situación, obligada a venderse, y él tiene que estar de acuerdo con esto o hacer algo radical para salir de esta situación. La carta de la madre es otro signo de la realidad que conduce hacia una idea.
¿Que sigue? Parece un episodio pasajero: una chica en el bulevar. Ve a una chica que ya ha sido aprovechada por algún grupo de borrachos; está medio borracha y medio vestida, deshonrada y deambulando. Y Raskolnikov le da sus últimos cinco centavos al policía para que la lleve a casa. Y luego se enoja ante su propia lástima impotente. Este es el pensamiento: o toleras todo esto, estás de acuerdo, o debes hacer algo de inmediato, destruir de alguna manera estas reglas del juego, salir de este mundo establecido. Mira, tres episodios se suceden uno tras otro. Y llamo su atención, estos tres episodios son como shocks a la realidad misma. La realidad empuja hacia una idea.
Y luego sus piernas lo llevan... a Rasumikhin. Dostoievski como narrador no siempre nos explica todo. Y aquí hay una especie de misterio de motivación. Él mismo se sorprendió: "¿Por qué fui a Razumikhin?" ¿Quién es Razumikhin? Razumikhin es un joven, también estudiante, que debido a la pobreza abandonó temporalmente la universidad y se encuentra en una situación aún más crítica que Raskolnikov. Pero él, como enfatiza el autor, encuentra algunas formas de sobrevivir, no a través del crimen, sino a través de la adaptación, integrándose en la vida tal como es. Y cuando Raskolnikov acude a Razumikhin, se desencadena en él una especie de deseo latente: ¿tal vez todavía sea posible prescindir del asesinato? ¿Quizás, después de todo, como Razumikhin, no para romper las circunstancias, sino para integrarse en ellas? Y este deseo latente lo lleva hacia un amigo. Es cierto que todavía decide no entrar ahora, sino venir "después de eso". Es decir, después del asesinato. Es interesante que Dostoievski nuevamente no nos explique por qué después Necesito venir. Pero volveré a Razumikhin más tarde.
Y luego hay un sueño, un recuerdo de la infancia de un caballo asesinado a golpes. Rodya siente lástima por ella, besa sus ojos llorosos... En general, hay muchos sueños en la novela. Nos dan la oportunidad de ver el alma del héroe, de comprender secretos profundos, quizás ocultos incluso para él. Así, el sueño nos revela nuevamente la renuencia de Raskolnikov a ir a matar al caballo, simbólicamente hablando, es decir, a cometer un crimen. Llamo su atención sobre el hecho de que las motivaciones que lo empujan a cometer un delito son las motivaciones de la vida misma. Y aquellos que, por el contrario, le repelen (la prueba, la historia con Razumikhin, el sueño) son, por así decirlo, la voz de su propia naturaleza. Esta es la voz de la resistencia de la naturaleza humana, a la que le disgusta la violencia contra otra persona. Y así, de hecho, toda la primera parte es una oscilación entre pro y contra, a favor y en contra. Y esta vacilación no se resuelve con nada, como dice el propio Raskolnikov, tantos argumentos a favor como tantos argumentos en contra, incluso resulta matemáticamente: tres episodios "a favor", tres episodios "en contra".
Como un hombre condenado
Y este equilibrio lleva al hecho de que el propio Raskolnikov no puede decidir nada. Una fuerza misteriosa decide por él: descubre que en tal momento la anciana estará sola. Le parecía como si una prenda de vestir hubiera entrado en la máquina y estuviera siendo succionada. Es decir, es como si no fuera su elección, sino la elección de otra persona, alguien que es más fuerte que él. Algún tipo de coche, ¿qué tipo de coche? Evidentemente, la fuerza de las circunstancias y la fuerza de la idea que lo capturó. Bueno, hay otra comparación: como alguien condenado a muerte. Dostoievski ofrece a Raskolnikov sus propios recuerdos de lo que siente una persona condenada a muerte cuando ya no le queda otra opción. Raskolnikov no tiene otra opción, comete un crimen, impulsado por una misteriosa fuerza externa, que se expresó por casualidad: de una conversación que escuchó accidentalmente, se enteró de que la anciana estaría sola. Es como si alguien le estuviera engañando, alguien le estuviera guiando...
Más tarde, Raskolnikov le dirá a Sonya: "¡Sí, fue el diablo quien me guió!" El diablo en todo su esplendor aparecerá más tarde en Los hermanos Karamazov. El diablo, o algún tipo de fuerza superpersonal del mal, contra la cual el héroe, por alguna razón, resulta impotente. Verá, una cosa es tener una idea, ser teórico... Básicamente, si no fuera por este accidente, Raskolnikov habría estado teorizando toda su vida y no lo habría decidido por sí mismo. Pero aquí Dostoievski crea una situación en la que una idea captura a una persona y la lleva incluso en contra de sus propios deseos. Esta es una idea muy grande. Creamos una idea, podemos ser teóricos “puros” y no darnos cuenta de que nuestra idea puede tomarnos del cuello y llevarnos a donde debe ir. Lo creamos, lo formulamos y luego él nos formulará, nos guiará. Esto es lo que le pasó a Raskolnikov, si hablamos de la primera parte de la novela.
El asesinato en sí, por supuesto, se describe en la novela con terribles detalles naturalistas. Por supuesto, ahora es difícil sorprender a alguien con tales detalles, pero aún así: cuando golpea a la anciana en la cabeza, "la sangre brotó como de un vaso volcado". ¿Cuánto vale esta comparación? Es muy fuerte visualmente. Esto es lo que, por supuesto, permanecerá con Raskolnikov por el resto de su vida: estas son estas impresiones, estos recuerdos del asesinato. ¿Cómo ocurre un asesinato? Realmente parece hacer todo automáticamente. No cerró la puerta con un gancho, también entró Lizaveta, también tuvo que matar a Lizaveta, sin planearlo. Él, sintiéndose como Napoleón, un superhombre, pensó que calcularía todo y todo saldría según lo planeado, pero todos los planes colapsaron de la noche a la mañana. De hecho, está guiado por alguna fuerza y ya no se pertenece a sí mismo. No camina con sus propios pies... Una idea terrible lo guía.
¡Y no logró robar! Cogió algunas cosas triviales, pero los objetos de valor permanecieron en la cómoda. ¡Qué ladrón es! Dije que hay muchos sueños en la novela. Dostoievski también describe la escena del crimen como una pesadilla. Pero de una forma u otra sucedió. Y todas las partes posteriores de la novela son una discusión de lo sucedido. Discusión de la idea. La formulación de la idea napoleónica se da muy tarde en la novela; esta ya es la tercera parte. ¡Imagínense, hasta la tercera parte la teoría de Raskolnikov sigue sin resolverse! Y es curioso que la tercera parte haya sido creada tras el intento de asesinato de Karakozov, un joven que siguió decididamente su idea. Aparentemente, este evento impulsó a Dostoievski a formular finalmente la idea de Raskolnikov, como si estuviera escrita por la vida misma.
En el espejo del “egoísmo razonable”
Pero aún así llamo la atención sobre el hecho de que antes de esta tercera parte hay una segunda parte, donde Raskolnikov se encuentra con diferentes héroes: Luzhin, Po...
