که در اورال زندگی می کرد. مردم اورال میانه، Sverdlovsk

روز وحدت ملیدر روسیه در 4 نوامبر جشن گرفته می شود. برای اورال جنوبی با شیوه زندگی چند ملیتی خود، این تعطیلات به ویژه مهم است، زیرا در قلمرو منطقه چلیابینسکحدود 40 نفر در آنجا زندگی می کنند.

روز وحدت ملی در روسیه در 4 نوامبر جشن گرفته می شود. برای اورال جنوبی، با شیوه زندگی چند ملیتی، این تعطیلات از اهمیت ویژه ای برخوردار است، زیرا حدود 40 نفر در منطقه چلیابینسک زندگی می کنند.

اگرچه بزرگترین گروه قومی در منطقه چلیابینسک روس ها هستند، اما این مردم بومی نیستند: اولین سکونتگاه های روسیه در اورال جنوبیتنها در اواخر شانزدهمقرن اول در حوضه رودخانه تکا.

از نظر قوم نگاری، اورال های جنوبی روسیه به سه گروه تقسیم می شوند: نوادگان قزاق های اورنبورگ، کارگران معدن روسی (عمدتاً کارگران) و دهقانان ساده، - دانشیار دانشکده تاریخ و فیلولوژی چلس، کاندیدای علوم به گوبرنیا گفت. علوم تاریخیآندری ریبالکو - تاتارها نیز مردمی غیر بومی هستند که از چند نفر تشکیل شده است گروه های قوم نگاری. اورال های جنوبی عمدتاً توسط تاتارهای ولگا اورال سکونت دارند. آنها مانند روس ها در طول توسعه سرزمین ها در قرن 17 به قلمرو اورال جنوبی آمدند.

اما باشقیرها مانند قزاق ها مردمی بومی هستند. در منطقه چلیابینسک چندین منطقه وجود دارد که جمعیت باشکری غالب است: آرگایاشکی، کوناشاکسکی، کاسلینسکی، کیزیلسکی. قزاق ها زودتر از روس ها در مناطق استپی اورال جنوبی ظاهر شدند. در آنجا تقریباً در همه سکونتگاه ها حضور دارند، اما روستاهایی در مناطق قزل و ناگایبک وجود دارد که اکثریت آنها را تشکیل می دهند.

ده قوم برتر در اورال جنوبی شامل اوکراینی ها هستند - از نوادگان مهاجران اوکراینی. اواخر نوزدهم- آغاز قرن بیستم، و همچنین آلمانی ها، بلاروس ها، ارمنی ها - آنها در سراسر قلمرو پراکنده هستند. تعداد زیادی از نمایندگان موردویا وجود دارد. در منطقه Uisky روستای موردویی Gusary وجود دارد ، همچنین یک سکونتگاه قزاق موردووی - Kulevchi در منطقه وارنا وجود دارد ، بسیاری از آنها در مناطق Troitsky ، Chesme و Verkhneuralsky وجود دارد.

ده ترین گروه های قومی بزرگ Nagaibak ها عقب را بالا می آورند - این افراد فقط در منطقه چلیابینسک زندگی می کنند. این عمدتاً منطقه ناگایباکسکی است - Ferchampenoise، پاریس، بخشی در منطقه Chebarkulsky، و همچنین در Uysky: Varlamovo، Popovo، Lyagushino، Bolotovo، Krasnokamenskoye. آنها به زبانی صحبت می کنند که از نظر زبان شناسی، تاتاری محسوب می شود، اگرچه خودشان ترجیح می دهند آن را ناگایباک بنامند. آندری ریبالکو، دانشیار، کاندیدای علوم تاریخی، گفت: از نظر دین، ناگایباک ها ارتدوکس هستند و قبل از انقلاب آنها بخشی از ارتش قزاق اورنبورگ بودند.

هر ملتی منحصر به فرد است، مردم آنها را به یاد می آورند و به آنها احترام می گذارند آداب و رسوم ملیو سنت ها

داریا نسترووا

13:53 کامپیوترهای ما کی به پیجر می روند؟ علم اطلاعات کوانتومی در راه است!

در اورال جنوبی دانشگاه دولتیتحقیقات در زمینه علم اطلاعات کوانتومی در حال انجام است. ایگور کلبانوف، دانشمند چلیابینسک، به گوبرنیا گفت که یک کامپیوتر کوانتومی فرصت‌های خارق‌العاده‌ای را فراهم می‌کند و همه را مجبور به یادگیری مجدد می‌کند.

لیوبوف فدیاکوا

خلاصه ای از GCD در تاریخ محلی با کودکان گروه مقدماتی

"مردم اورال میانه"

(معلم L.I. Fedyakova، مهد کودکشماره 329، یکاترینبورگ).

هدف:ایجاد علاقه در کودکان به سرزمین مادری خود به عنوان بخشی از روسیه: در مردم ملیت های مختلفدر سرزمین مادری خود زندگی می کنند.

وظایف: 1. کودکان را به مردم معرفی کنید منطقه Sverdlovsk.

2. ایده های کودکان را در مورد ویژگی ها توسعه دهید ( ظاهر، لباس های ملی، فعالیت های سنتی) و سنت های فرهنگینمایندگان ملیت های مختلف سرزمین مادری، اورال میانه.

3. احساسات دوستانه و محترمانه را نسبت به افراد ملیت دیگر پرورش دهید.

پیشرفت درس:

ما به چه می گوییم وطن؟

سرزمینی که من و تو در آن زندگی می کنیم!

بچه ها اسم وطنتون رو بگین؟ (پاسخ های کودکان).

منطقه ای که در آن زندگی می کنیم را نام ببرید. (اورال میانه).

به من بگو اسم منطقه ما چیست؟ (Sverdlovskaya).

به نقشه منطقه Sverdlovsk نگاه کنید، این منطقه غنی از جنگل های مخروطی و برگریز، حیوانات وحشی است. متوجه شدیم و روی نقشه علامت گذاری کردیم مکانهای زیباو دیدنی های منطقه ما و امروز در مورد مردم منطقه Sverdlovsk صحبت خواهیم کرد.

به همدیگر نگاه کنید، آیا ما همه مثل هم هستیم؟ (نه.) درست است، زیرا در میان ما اودمورت ها، ماری ها، تاتارها و روس ها وجود دارند.

ما چقدر با هم فرق داریم؟ (رنگ چشم، مو، پوست).

هر ملتی نیز به زبان خود صحبت می کند.

روس ها به چه زبانی صحبت می کنند؟ (در روسی).

و تاتارها؟ (در تاتاری). یاروسلاو آر. لطفا چند کلمه به تاتاری بگویید.

اودمورت ها به چه زبانی صحبت می کنند؟ (در اودمور). آنجلینا به شعری به زبان اودمور گوش دهید. که در.

مردم منطقه ما دو زبان می دانند: ملی و روسی، زیرا در آن زندگی می کنند کشور بزرگ- روسیه، و زبان روسی زبان دولتی است.

برای شناخت بهتر مردمان منطقه Sverdlovsk، اکنون ارائه را تماشا خواهیم کرد.

1 اسلاید. روس ها

لباس ملی روسیه را در نظر بگیرید. به ما بگویید مردم روسیه چه نوع لباسی می پوشیدند.

کدام تعطیلات ملیجشن گرفت؟ (Epiphany، Maslenitsa، عید پاک، و غیره)

2 اسلاید. تاتارها

کودکان از لباس تاتاربا روسی فرق داره؟

چه کسی تعطیلات ملی تاتار را می شناسد؟

مشهورترین تعطیلات تاتار- این Sabantuy است. جشن پایان بهار کار میدانی. اصلی ترین، محبوب ترین و محبوب ترین دیدگاه مردمیتنها رقابت باقی مانده در سابانتویی کشتی ارسی است. آنها همچنین مسابقه اسب دوانی، جنگ با گونی، طناب کشی، چوب، بالا رفتن از تیرهای بلند با جایزه آویزان در بالا و غیره را انجام می دهند.

همزمان مسابقات خوانندگان و رقصندگان نیز برگزار می شود.

3 اسلاید. باشقیرها

ببینید لباس ملی باشکر چقدر غیر معمول است؟ با چی تزئین شده؟

باشقیرها به عنوان کشاورزان فوق العاده، دامداران عالی و زنبورداران ماهر شناخته می شوند.

تعطیلات ملی باشقیر:

Kargatuy یک جشنواره کلاغ است که در ماه مارس برگزار می شود و به بیداری بهاری طبیعت اختصاص دارد. در این روز فرنی را در شیر در دیگ های بزرگ می پختند. در حالی که فرنی در حال پختن بود، دختران و زنان جوان درختان را با نوارها، انگشترها و دستبندهای رنگارنگ تزئین کردند. زیر درختان قالیچه هایی پهن شده بود و در وسط آنها سفره های بافته شده روشن بود. غذاهای جشن بر روی آنها گذاشته شد.

جیین - تعطیلات تابستان. مسابقات ورزشی برگزار شد.

3 اسلاید.ماری- این مردم بسیار باستانی هستند، آنها از قرن ششم شناخته شده اند. مشاغل سنتی ماری ها کشاورزی، دامداری، زنبورداری و شکار است.

لباس ملی ماری با گلدوزی تزئین شده است. به روسری توجه کنید که چه تفاوتی با سایر لباس های ملی دارد.

ماری ها نگرش محترمانه ای نسبت به طبیعت داشته اند. جنگل برای آنها مقدس است. این باور وجود دارد که جنگل توسط الهه یا معشوقه جنگل اداره می شود. بنابراین، در طول هر کار جنگلداری، مرسوم است که یک تکه پنکیک یا نان تخت را به عنوان هدیه به معشوقه جنگل روی یک کنده بگذارید.

4 اسلاید. اودمورت ها شغل سنتیاودمورت ها کشاورزی و دامداری می کنند.

حالا ببینید لباس ملی اودمور چقدر زیباست. چه چیزی را در مورد او دوست داشتید؟

اودموریان تعطیلات عامیانه: Gyryny Poton - تعطیلات اولین شیار. در روز تعطیل مسابقه اسب دوانی برگزار شد. اعتقاد بر این بود که هر کس برنده باشد، شخم زدن بهاره را زودتر تمام می کند. دختران به برنده مسابقه سوارکاری حوله دادند و روبان هایی در یال اسب او بافته شد.

Goron Bydton - اتمام کار بهار.

در تعطیلات اودمور رایج ترین ساز موسیقیچنگ وجود داشت

5 اسلاید. چوواش.

آیا لباس ملی چوواش را دوست دارید؟ به ما بگویید چوواش ها چگونه لباس می پوشند.

در زمان های قدیم، چوواش ها به کشاورزی و دامداری مشغول بودند. حیوانات اهلی در مزرعه از ارزش بالایی برخوردار بودند. مرسوم بود که چوواش ها به آنها سوگند یاد می کردند. هنگام چنین سوگند، دستی بر حیوانات دراز شد. آنها معتقد بودند که اگر سوگند دروغ باشد، حیوان بیمار می شود و می میرد.

تعطیلات مردمی چوواش:

آکاتویی تعطیلات کاشت است. بزرگسالان و کودکان در دویدن و مسابقات اسب دوانی سازماندهی شده به رقابت پرداختند.

Chukleme - اتمام کار برداشت.

6 اسلاید. مردوا.

حالا ببینید لباس ملی موردویا چقدر زیباست. صفت اجباری موردوی کت و شلوار زنانه– یک کمربند زیبا – pulai. بیایید همه را با هم بگوییم - pulai.

مردم موردوی عمدتاً ماهیگیر، شخم زن، دامپرور و شکارچی بودند. تمام تعطیلات موردویا با فعالیت های اقتصادی آنها همراه است.

اسلاید 7 خانتی و مانسی.

در شمال دور مردم شجاع و سخت کوش زندگی می کنند - خانتی و مانسی. بیایید به لباس آنها نگاه کنیم. لباس های خنتی خیلی گرم هستند. چرا فکر میکنی؟

درسته چون تو شمال خیلی سرده! لباس ها از پوست گوزن شمالی ساخته می شوند، زیرا اول از همه باید گرم و راحت باشند. خانتی و مانسی با شلوار خز و پیراهن خز دار با کلاه به نام کوخلیانکا پوشیده شده اند. بیایید همه با هم این کلمه جدید را برای شما تکرار کنیم.

نگاه کن، لباس ملیتزئین شده با خز و گلدوزی. الگوهای ماهی، گوزن و پرندگان اغلب روی لباس گلدوزی می شدند.

8 اسلاید.همه ملیت ها در منطقه ما در صلح و هماهنگی زندگی می کنند. همه ملت ها به یکدیگر احترام می گذارند.

بازی "سفر بر روی نقشه منطقه Sverdlovsk."بچه ها، حالا ما به یک سفر در اطراف منطقه خود می رویم و تصاویر کوچکی از مردم در مکان هایی که در آن زندگی می کنند چسبانیم.

هر ملتی هنگام ایجاد یک لباس ملی به دنبال زیبایی آن بود، زیرا در قدیم چنین لباس هایی فقط در روزهای تعطیل می پوشیدند.

مادربزرگ آندری دی به دیدار ما آمد - او ماری است. ببینید، بچه ها، چه لباس جشن زیبایی پوشیده است! لباس ملی. آیا آن را دوست دارید؟ مادربزرگ از بازی های بچه های ماری که در دوران کوچکی انجام می داد برایمان می گوید.

بچه ها با مادربزرگشان بازی می کنند ماری بازی عامیانه"Pire den pacha-vlak" - "گرگ و بره ها."قانون بازی:

آنها یک گرگ، یک گوسفند و بقیه - بره را انتخاب می کنند. گوسفند و بره ای در مسیر قدم می زنند و گرگ با آنها برخورد می کند. گوسفند می پرسد:

مامان تیشته یشتت (چیکار میکنی گرگ)

Tendam vuchem (در انتظار شما) - گرگ پاسخ می دهد.

آیا مولان ممنام را در نظر می گیرد؟ (و چرا)

پاچا-ولاکیم کوچکش. (برای خوردن بره های شما.)

بعد از این حرف ها گرگ بره ها را می گیرد. بره ها باید پشت مادرشان بایستند و دست در دست هم بگیرند. آنقدر بازی می کنند تا گرگ همه بره ها را بگیرد.

خلاصه درس:

چه مردمانی در منطقه Sverdlovsk زندگی می کنند؟ (پاسخ های کودکان)

کشور ما بچه ها در اتحاد و دوستی قوی است. ملل مختلف. حتی در گروه ما تاتارها، روس ها، چوواش ها، ماری ها وجود دارند و همه ما در هماهنگی زندگی می کنیم، ما هرگز دعوا نمی کنیم!

انتشارات با موضوع:

از مدت ها قبل یک ضرب المثل رایج وجود دارد که می گوید: "اورال منطقه حمایت کننده ایالت است." "اورال" چیست؟ بیایید نگاهی به ویکی پدیا بیاندازیم: «اورال یک منطقه جغرافیایی است.

چکیده GCD در تاریخ محلی برای گروه مقدماتی

بیش از 19 میلیون نفر در اورال زندگی می کنند - بیش از 8٪ از کل جمعیت روسیه. از زمان استقرار آن توسط روس ها، یعنی. در طول چهار قرن، چندین میلیون نفر به اورال نقل مکان کردند. بزرگترین موج اسکان مجدد در قرن هجدهم رخ داد، زمانی که ده ها هزار خانواده از رعیت ها و صنعتگران برای کار در کارخانه های متالورژی و در نیمه دوم قرن نوزدهم در اورال اسکان داده شدند. پس از لغو رعیت در سال 1913، بیش از 10 میلیون نفر در اورال زندگی می کردند. ساکنان استان های مرکزی که از رعیت گریختند یا به زور به اورال منتقل شدند، و در دوران پس از اصلاحات، مهاجران به اصطلاح آزاد که از فقر و بی خانمانی سرکوب شده بودند، گروه اصلی مهاجران در گذشته پیش از انقلاب را تشکیل می دادند.

که در سال های شورویاسکان مجدد به اورال کاهش نیافته است. در طول سال های صنعتی شدن سوسیالیستی، اورال ها تقاضای زیادی برای آن نشان دادند کار یدی. در فاصله زمانی بین سرشماری نفوس 1926 و 1939. جمعیت اورال سالانه به طور متوسط ​​تقریباً 2.5٪ افزایش می یابد. در دوره بزرگ هجوم زیادی از ساکنان وجود داشت. جنگ میهنیدر ارتباط با تخلیه صدها کارخانه و کارخانه از مناطق غربی. تعداد کلجمعیت اورال در طول سالها قدرت شورویتقریباً دو برابر شد، در حالی که میانگین ملی در این مدت 46٪ افزایش یافت. میانگین سنجمعیت اورال کمتر از میانگین ملی است.

اسکان مجدد در دوره پس از انقلاب نه تنها مستلزم افزایش جمعیت، بلکه همچنین توزیع مجدد آن در سراسر اورال بود. بخش اعظم ساکنانی که در سالهای ساخت و ساز سوسیالیستی به اورال وارد شدند جذب شهرهای مناطق Sverdlovsk و Chelyabinsk شدند که در آن زمان ساخت و ساز صنعتی در مقیاس بزرگ در حال انجام بود. جمعیت در آنها نسبت به دوران قبل از انقلاب بیش از 3 برابر شده است. در همان زمان، منطقه متراکم ترین سکونتگاه گسترش یافت و جنوب و بخشی را پوشش داد اورال شمالی، جایی که مراکز صنعتی قدرتمند به وجود آمدند (Serovsko-Karpinsky، Magnitogorsk، Orsko-Mednogorsk). توسعه اراضی بکر و آیش، درگیر شدن ذخایر معدنی جدید و منابع جنگلی در بهره برداری صنعتی منجر به جابجایی خاصی از جمعیت به مناطق دورافتاده شد. که در دوران پس از جنگمناطق جنوب شرقی و شمال شرقی اورال نرخ رشد جمعیت بالاتری نسبت به مناطق متوسط ​​اورال داشتند.

که در سال های گذشتهجریان مهاجران جدید به میزان قابل توجهی کاهش یافته است. رشد جمعیت در اورال در حال حاضر تقریباً منحصراً به دلیل رشد طبیعی رخ می دهد. در برخی سالها حتی مقداری خروج جمعیت به سایر نقاط کشور وجود داشت.

ویژگی های سکونت اورال، موقعیت آن در مسیرهای حرکت مردمان باستانی به غرب، و در زمان های بعدی - در مسیرهای مهاجرت به شرق، بسیار متنوع است. شرایط طبیعیو منابع تا حدی تنوع ترکیب ملی جمعیت محلی را تعیین کردند. در اینجا آنها شرایط زندگی معمول خود را پیدا کردند و فعالیت اقتصادیساکنان مناطق تایگا و استپ، نوادگان آنها شمال خشنو جنوب تند، کشاورزان مناطق مرکزیو عشایر بیابانهای آسیای مرکزی. مختلط ترین جمعیت در اورال است. نمایندگان چندین ده ملیت در اورال زندگی می کنند.

زیستگاه آنها در هم تنیده شده و موزاییکی رنگارنگ را تشکیل می دهند. جمعیت بسیار مختلط قومی شهرهای اورال و بسیاری از مناطق روستایی شهرک ها. بیشترین تعداد در اورال روس ها، تاتارها، باشقیرها، اودمورت ها، کومیسکو هستند - سکونتگاه های روستایی دامپروری.

با حرکت به سمت جنوب، وسعت روستاها افزایش می یابد. تعداد ساکنان برخی از آنها به چند هزار نفر می رسد. در عین حال، تراکم سکونتگاه ها در حال کاهش است. بسیاری از سکونتگاه ها در امتداد بزرگراه های باستانی به ویژه در امتداد بزرگراه سیبری توسعه یافته اند. در گذشته جمعیت آنها به حمل و نقل مشغول بودند. امروزه اینها عمدتاً روستاها و روستاهای کشاورزی هستند که با سکونتگاه های همسایه تنها در این که گسترده هستند تفاوت دارند.

ویژگی های اصلی توزیع جمعیت اورال توسط جغرافیای صنعت تعیین می شود. معدن اورال، توسعه یافته ترین بخش اورال از نظر صنعتی، بیشترین تراکم جمعیت را دارد. سیس-اورال ها، و به خصوص ترانس-اورال های مسطح، جمعیت بسیار کمتری دارند. تراکم جمعیت بین مناطق شمالی و جنوبی بسیار متفاوت است. اودمورتیا و منطقه چلیابینسک به ویژه پرجمعیت هستند و اورنبورگ و منطقه کورگان. در بخش معدنی اورال، تقریباً کل جمعیت در امتداد کوهپایه‌های شرقی و غربی متمرکز شده‌اند و موقعیت خوشه‌ای شهرها منجر به تراکم جمعیت بسیار بالا در قطب‌های صنعتی شده است. اینجا به چند صد نفر در هر کیلومتر مربع می رسد. در عین حال، بخش اصلی، به استثنای نوارهای راه آهن، دارای جمعیت بسیار کم است - تا 3 - 4 نفر در هر کیلومتر مربع، و در مناطق شمالی حتی کمتر. در مناطق مسطح اورال، تراکم جمعیت به سطح متوسط ​​اورال نزدیک می شود. در اورال بالاتر و در ترانس اورال کمتر است. همچنین تفاوت های قابل توجهی در تراکم جمعیت بین مناطق جنگلی، جنگلی-استپی و استپی سیس-اورال و ترانس-اورال وجود دارد. از 5 نفر در جنوب نوار استپی تا 50 نفر در جنگل-استپ و در جنوب منطقه جنگلی متغیر است. به دلیل غلبه جمعیت روستاییکه سهم آن در این مناطق به 60 تا 70 درصد می رسد، مانند بخش معدن جهش در تراکم جمعیت وجود ندارد.

کوه‌های اورال که در مرکز اوراسیا واقع شده‌اند، در طول تاریخ بشر بوته‌ای واقعی از جریان‌های مهاجرت بوده‌اند. این منطقه در دوران مهاجرت زیاد مردمان به نوعی راهرویی بوده که در امتداد آن قرار گرفته است قبایل مختلفدر جستجوی سرزمین های بهتر سرگردان بود.

آریایی‌ها، هون‌ها، سکاها، خزرها، پچنگ‌ها و نمایندگان سایر ملیت‌ها، همانطور که دانشمندان معتقدند، از اورال آمده‌اند و نشان خود را در آنجا به جا گذاشته‌اند. از همین رو جمعیت مدرناین منطقه دارای چنین تنوع قومیتی است.

آریاهای باستانی

در سال 1987، در قلمرو منطقه چلیابینسک، شرکت کنندگان در اکسپدیشن باستان شناسی اورال-قزاق یک شهرک مستحکم را کشف کردند که در پایان 3 - آغاز هزاره 2 قبل از میلاد ساخته شده بود. این بنای تاریخیبه نام آرکایم. به گفته دانشمندان، این شهر زمانی شهر آریایی‌های باستانی بوده است که متعاقباً از سرزمین‌های اورال جنوبی به قلمرو ایران و هند امروزی مهاجرت کرده‌اند.

باستان شناسان چندین اثر تاریخی از نوع آرکایم را در منطقه چلیابینسک، در جنوب شرقی باشقورتستان، در منطقه اورنبورگ و در شمال قزاقستان کشف کرده اند. تمامی این سکونتگاه ها در حدود 4 هزار سال پیش، در عصر برنز. آنها متعلق به فرهنگ به اصطلاح Sintashta هستند که در جریان مهاجرت آریایی ها به هند و اروپایی پدید آمد.

ارکایم یک شهر قلعه خوبی بود که توسط دو دیوار مدور محافظت می شد. ساکنان سکونتگاه باستانی، به گفته مردم شناسان، متعلق به نژاد قفقازی. آنها به کشاورزی و دامداری مشغول بودند. در این شهر کارگاه های سفالگری وجود داشت.

برخی از مردم شناسان ساکنان آرکایم را اجداد اسلاوها می دانند.

سکاها

طوایف ایرانی زبان دامداران کوچ نشین، که اصالتاً آلتای بودند، بیش از یک بار در طول کوچ خود قلمرو اورال را فتح کردند. در بازگشت از لشکرکشی به خاورمیانه، سکاهای جنگجو در قرن هفتم قبل از میلاد در این منطقه ساکن شدند. آنها تأثیر زیادی بر توسعه فرهنگ محلی داشتند - از تجهیزات دامداری گرفته تا لباس - توسط ساکنان استپ های اورال از سکاها به عاریت گرفته شد.

اسلحه ها و بند اسب ها، اولین آینه های برنزی، ظروف قالب بندی شده و بسیاری دیگر از وسایل خانگی مربوط به فرهنگ سکایی توسط دانشمندان در کاوش های باستان شناسی در اورال یافت می شود. تا قرن چهارم پس از میلاد نمایندگان این مردم باستاندر این منطقه، سپس به جنوب مهاجرت کردند اروپای شرقی.

سرمتی ها

به گفته دانشمندان، Sarmatians (Sauromatians) از این سرزمین ها به اورال مهاجرت کردند. مغولستان مدرن. آنها با سکاها همزیستی داشتند، گاهی با شرایط دوستانه، گاهی با خصومت آشتی ناپذیر. بسیاری از قوم شناسان این اقوام را با اصل و نسب خویش می نامند. مورخ باستانی هرودوت حتی معتقد بود که سارماتی ها از ازدواج جوانان سکایی با نمایندگان منشأ می گیرند. قبیله جنگجوآمازون ها

بین سال های 280-260 قبل از میلاد، سارماتی ها از استپ های دون به اورال حمله کردند، اما نتوانستند به طور کامل جمعیت محلی را به بردگی بگیرند. نزدیکی طولانی مدت منجر به این واقعیت شد که سارماتی ها آداب و سنن بسیاری را از سکاها پذیرفتند.

در سال 2007، در نزدیکی روستای کیچیگینو، منطقه چلیابینسک، باستان شناسان جواهرات طلای شگفت انگیزی را کشف کردند که توسط Sarmatians ساخته شده بود. دفن یک زن نجیب شامل یک دیادم، دستبندها و مهره های مختلف و همچنین یک ظرف برنزی بود. علیرغم تعلق به فرهنگ Sarmatian، این محصولات صنعتگران باستانی در فناوری ساخت مشابه طلای معروف سکایی است.

بعدها، سارماتی ها توسط هون های جنگجو از اورال به غرب رانده شدند.

هون ها

اولین شیونگنو ترک زبان در قرن چهارم میلادی از چین به استپ های اورال آمد. در اینجا با مردم محلی مخلوط شدند قبایل اوگریک- اینگونه هون ها ظاهر شدند. آنها امپراتوری عظیمی ایجاد کردند که تا سرزمین های آلمان امتداد داشت. این حمله هون ها به اروپا بود که انگیزه ای برای مهاجرت بزرگ مردمان ایجاد کرد. به لطف آنها، پروتواسلاوهای شرقی خود را از نفوذ گوت ها و قبایل ایرانی زبان رها کردند.

در زمان فرمانده معروف آتیلا، که از سال 434 تا 453 بر مردم خود حکومت می کرد، هون ها سعی کردند نه تنها بیزانس، بلکه امپراتوری روم را نیز تصرف کنند. پس از مرگ آتیلا، امپراتوری عظیم توسط نزاع های درونی نابود شد، که به طرز ماهرانه ای توسط دشمنان متعددی که بیشتر آنها متعلق به قبایل ژرمنی بودند، استفاده کردند.

آوارها

در قرن ششم، آوارها از آسیا به اورال حمله کردند. این قوم اتحادیه ای از چند قبیله بود که قسمت عمده آنها ترک زبان بودند. اگرچه برخی از محققین آوارها را بیشتر در زمره مغولان طبقه بندی می کنند. با این حال، آنها همچنین شامل قبیله های به اصطلاح نیروون بودند که نمایندگان آنها از نژاد قفقازی بودند.

در تواریخ بازمانده روسیه باستاننمایندگان این قوم اوبری نامیده می شوند. آوارها دامداران عشایری بودند. آنها مدت کوتاهی در استپ های اورال ماندند و به اروپا رفتند. آوار خاگانات بین کارپات ها و دانوب ایجاد شد، از آنجا حملات متعددی در سرزمین های اسلاوها، آلمانی ها، بلغارستان و بیزانس انجام شد.

در پایان قرن هشتم، فرانک ها، در نتیجه یک جنگ بیست ساله، آوارها را شکست دادند و متعاقباً نمایندگان این قوم توسط مجارها و بلغارها جذب شدند.

خزرها

مردم بعدی که مدتی در استپ های اورال ساکن شدند خزرها بودند. در قرن هفتم، آنها دولتی را ایجاد کردند که سرزمین‌های آن تا غرب گسترده بود و منطقه ولگا، قفقاز، شمال دریای سیاه و بخشی از شبه جزیره کریمه را در بر می‌گرفت.

خزرها در ابتدا دامداران عشایری ترک زبان بودند، اما زندگی بی تحرک ناگزیر به توسعه کشاورزی و صنایع مختلف منجر شد. در خزریه پدید آمد شهرهای بزرگ، تجارت شروع به توسعه کرد. در پایان قرن نهم، پس از فروپاشی دولت، حرکت در امتداد جاده ابریشم بزرگ از چین به اروپا در اورال جنوبی از سر گرفته شد. و بازرگانان از قبیله روس شروع به بازدید از این سرزمین ها برای مبادله کالا با ساکنان محلی کردند.

پچنگ ها

که در قرن X-XIاستپ های اورال توسط پچنگ ها غرق شد. مانند آوارها، آنها اتحادیه ای از قبایل کوچ نشین با منشاء ترک، فینو اوگریک و سرماتی بودند. پچنگ ها در سواحل یایک (رودخانه اورال) و در پایین دست ولگا به دامداری مشغول بودند.

پچنگ ها که با کمان، نیزه و شمشیر مسلح بودند، اغلب حملاتی را به اسلاوها و دیگر قبایل همسایه انجام می دادند. با گذشت زمان ، برخی از نمایندگان این قوم توسط کومان ها جذب شدند ، برخی با روس ها و اوکراینی ها مخلوط شدند ، بقیه اجداد گاگاوزهای مدرن شدند و به قلمرو مولداوی مدرن رفتند.

کومان ها

تقریباً همزمان با پچنگ ها ، پولوفتسی ها به اورال مهاجرت کردند. این مردم ترک زباناز سواحل ایرتیش سرچشمه گرفته است. پولوفتسی ها معمولاً به عنوان قبایل کیپچاک طبقه بندی می شوند که اجداد برخی از باشقیرها و قزاق های امروزی هستند.

متعدد مجسمه های سنگیاستلی شکل، که توسط دانشمندان بر روی تپه ها و در امتداد سواحل رودخانه های اورال پیدا شد، توسط پولوتسیان نصب شد. اعتقاد بر این است که این قوم آیینی از اجداد داشته اند. و مجسمه هایی که قبرها را مشخص کرده اند، ادای احترام به یاد و خاطره بستگان متوفی است.

در قرن یازدهم، کومان ها به سرعت مناطق جدیدی و همچنین جنوب اروپای شرقی را تصرف کردند. آنها حملات غارتگرانه مکرر به روسیه انجام دادند. در قرن دوازدهم، جوخه های متحد روسیه قبلاً قادر به دفع مهاجمان بودند.

جالب است که روس های معروف افسانههای محلیو افسانه ها، پادشاهان دشمن توگارین زمیویچ و بونیاکا شلودیوی واقعی هستند شخصیت های تاریخی: خان های پولوفتسیان توگورکان و بونیاک که در پایان قرن یازدهم بر قبایل خود حکومت کردند - آغاز دوازدهمقرن ها

پس از تقویت روسیه باستان، با پی بردن به بیهودگی حملات بیشتر، بخشی از پولوفسی به فراتر از اورال و بخش دیگر به ماوراء قفقاز و ماوراءالنهر مهاجرت کردند.

و در قرن سیزدهم، با ارتش خان باتو، نمایندگان بسیاری از مردمان تسخیر شده توسط مغول ها به استپ های اورال آمدند. این منطقه را به خوبی می توان یک دیگ ذوب واقعی نامید که قبایل مختلف آریایی، ترک، فینو-اوریک، مغولی، سکایی و سرماتی در آن اثر خود را به جا گذاشتند.

مانسی افرادی هستند که تشکیل می دهند مردم بومیاینها مردم فینو-اوگریک هستند، نوادگان مستقیم مجارستانی ها (متعلق به گروه اوگریک: مجارها، مانسی، خانتی).

در ابتدا مردم مانسی در اورال و دامنه‌های غربی آن زندگی می‌کردند، اما کومی و روس‌ها آن‌ها را در قرن‌های 11 تا 14 به زور به ماوراء اورال‌ها خارج کردند. اولین تماس ها با روس ها، در درجه اول با نوگورودی ها، به قرن یازدهم برمی گردد. با الحاق سیبری به به دولت روسیهدر پایان قرن شانزدهم، استعمار روسیه تشدید شد و در حال حاضر نیز وارد شده است اواخر XVIIقرن، تعداد روس ها از تعداد جمعیت بومی فراتر رفت. مانسی ها به تدریج به شمال و شرق بیرون رانده شدند، تا حدی جذب شدند و در قرن 18 به طور رسمی به مسیحیت گرویدند. شکل گیری قومی مانسی تحت تأثیر قرار گرفت مردمان مختلف. که در ادبیات علمیمردم مانسی با مردم خانتی متحد می شوند نام متداولاوگریان اوب.

در منطقه Sverdlovsk، Mansi در سکونتگاه های جنگلی - یورت ها زندگی می کنند، که در آن از یک تا 8 خانواده وجود دارد. معروف ترین آنها: یورتا آنیامووا (روستای ترسکولیه)، یورتا بختیاروا، یورتا پاکینا (روستای پوما)، یورتا سامیندالووا (روستای سوواتپاول)، یورتا کوریکووا و غیره. بقیه ایودل مانسی در روستاهای ویژای پراکنده هستند. (اکنون سوخته)، Burmantovo، Khorpiya، در قلمرو شهر Ivdel، و همچنین در روستای Umsha (عکس را ببینید).

خانه مانسی، روستای ترسکولیه

تهیه پوست درخت غان

Nyankur - اجاق برای پخت نان

لباز یا سمیاخ برای نگهداری غذا

سومیاخ از خانواده پاکین رود پوما. از آرشیو اکسپدیشن تحقیقاتی "مانسی - مردم جنگل" شرکت مسافرتی"تیم های ماجراجو"

این فیلم بر اساس موادی از اکسپدیشن "مانسی - مردم جنگل" تیم جویندگان ماجراجویی (نویسندگان - ولادیسلاو پتروف و الکسی اسلپوخین) فیلمبرداری شده است عشق بزرگدر مورد زندگی دشوار مانسی در دنیای مدرن در حال تغییر صحبت کنید.

در مورد زمان دقیق شکل گیری قوم مانسی در اورال بین دانشمندان اتفاق نظر وجود ندارد. اعتقاد بر این است که مانسی ها و خانتی های وابسته به آنها از ادغام باستان به وجود آمده اند مردم اوگریکو قبایل بومی اورال در حدود سه هزار سال پیش. اوگریایی ساکن جنوب سیبری غربیو شمال قزاقستان به دلیل تغییرات اقلیمی روی زمین، مجبور به مهاجرت به شمال و بیشتر به سمت شمال غربی، به منطقه مجارستان مدرن، کوبان و منطقه دریای سیاه شدند. طی چندین هزار سال، قبایل گله داران اوگریک به اورال آمدند و با قبایل بومی شکارچیان و ماهیگیران مخلوط شدند.

مردم باستان به دو دسته تقسیم می شدند که اصطلاحاً فراتری ها نامیده می شدند. یکی از تازه واردان اوگریک "Mos phratry" و دیگری - بومیان اورال "Por phratry" تشکیل شده بود. طبق عادتی که تا به امروز باقی مانده است، ازدواج باید بین افراد فراتری مختلف منعقد شود. اختلاط دائمی مردم برای جلوگیری از انقراض ملت وجود داشت. هر فراتری بوسیله بت-جانور مخصوص به خود متمایز می شد. جد پور یک خرس بود و موس زن کلتاش بود که خود را به شکل غاز، پروانه و خرگوش نشان می داد. اطلاعاتی در مورد احترام حیوانات اجدادی و ممنوعیت شکار آنها به دست ما رسیده است. قضاوت بر اساس یافته های باستان شناسی، که در ادامه به آن پرداخته خواهد شد، مردم مانسی به طور فعال در خصومت ها شرکت کردند مردمان همسایه، تاکتیک ها را می دانست. آنها همچنین طبقات شاهزادگان (voevoda)، قهرمانان و جنگجویان را متمایز می کردند. همه اینها در فرهنگ عامه منعکس شده است. هر فراتری از دیرباز محل عبادت مرکزی خود را داشته است که یکی از آنها پناهگاه روی رودخانه لیاپین است. مردم بسیاری از پل ها در امتداد سوسوا، لیاپین و اوب در آنجا جمع شدند.

یکی از باستانی ترین اماکن مقدسی که تا به امروز باقی مانده است، سنگ نوشته روی ویشرا است. عمل کرد برای مدت طولانی- 5-6 هزار سال در نوسنگی، کالکولیتیک، قرون وسطی. بر روی صخره های تقریبا عمودی، شکارچیان تصاویری از ارواح و خدایان را با اخر نقاشی می کردند. در همان نزدیکی، روی «قفسه‌های» طبیعی متعدد، هدایایی قرار داده شد: صفحات نقره، پلاک‌های مسی، ابزارهای سنگ چخماق. باستان شناسان پیشنهاد می کنند که بخشی از نقشه باستانی اورال در نقشه ها رمزگذاری شده است. به هر حال، دانشمندان پیشنهاد می کنند که بسیاری از نام های رودخانه ها و کوه ها (به عنوان مثال، ویشهرا، لوزوا) پیش از مانسی هستند، یعنی ریشه های بسیار قدیمی تر از آنچه که معمولاً تصور می شود دارند.

در غار Chanwen (Vogul)، واقع در نزدیکی روستای Vsevolodo-Vilva در منطقه پرم، آثاری از حضور وگول ها کشف شد. به گفته مورخان محلی، این غار معبدی (محرم بت پرستان) مانسی بوده که در آن مراسم آیینی برگزار می‌شده است. در غار، جمجمه‌های خرس با آثار ضربات تبر و نیزه‌های سنگی، تکه‌های ظروف سرامیکی، سر پیکان‌های استخوانی و آهنی، پلاک‌های برنزی به سبک حیوانات پرم با تصویری از مرد گوزن که روی مارمولک ایستاده بود، جواهرات نقره و برنز وجود داشت. یافت.

زبان مانسی متعلق به گروه Ob-Ugric اورالیک است (طبق طبقه بندی دیگری - Ural-Yukaghir) خانواده زبان. لهجه ها: سوسوینسکی، لوزوینسکی بالایی، تاودینسکی، اودین-کوندینسکی، پلیمسکی، واگیلسکی، لوزوینسکی میانی، لوزوینسکی پایینی. نگارش مانسی از سال 1931 وجود داشته است. کلمه روسیاحتمالاً "ماموت" از "مانگ اونت" مانسی - "شاخ زمین" آمده است. از طریق روسی، این کلمه مانسی به اکثریت راه پیدا کرد زبان های اروپایی(به انگلیسی ماموت).

منابع: 12، 13 و 14 عکس گرفته شده از مجموعه "Suivatpaul، بهار 1958" متعلق به خانواده یوری میخایلوویچ کریوونوسوف، مشهورترین عکاس شوروی است. او سالها در مجله "عکس شوروی" کار کرد.

وب سایت: ilya-abramov-84.livejournal.com، mustagclub.ru، www.adventurteam.ru