इट्रस्केन काल. इट्रस्केन्स - रूसी ऐतिहासिक पुस्तकालय

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में इटली में रहने वाले इट्रस्केन्स लोगों द्वारा निर्मित। इ। रोमन सभ्यता पर गहरा प्रभाव पड़ा (लेख देखें: प्राचीन रोम)। एट्रुरिया को रोम का उद्गम स्थल कहा जाता है।

एट्रुरिया (आधुनिक टस्कनी), एपिनेन प्रायद्वीप के उत्तर-पश्चिम में एक क्षेत्र, उत्तर में अर्नो नदी और दक्षिण में तिबर नदी के बीच। इसका क्षेत्रफल लगभग है. 20,000 किमी2. देश में उपजाऊ मिट्टी, कई नदियाँ और झीलें और लोहा, तांबा, संगमरमर और अन्य खनिजों के समृद्ध भंडार थे। 7वीं शताब्दी के बाद का नहीं। ईसा पूर्व इ। यह इट्रस्केन्स द्वारा बसा हुआ था, जिनकी उत्पत्ति अभी भी विवादास्पद है। यह संभव है कि पूर्व के निवासी जो स्थानीय निवासियों के साथ घुलमिल गए थे, उन्होंने इट्रस्केन सभ्यता के निर्माण में भाग लिया।

उन्होंने इटुरिया के क्षेत्र में 12 समृद्ध शहर-राज्य बनाए, जो तथाकथित धार्मिक-राजनीतिक संघ का हिस्सा थे। टस्कन फेडरेशन. वे पैड नदी (आधुनिक पो) की घाटी और कैम्पानिया में दो और 12 डिग्री लाए। के कोन. छठी शताब्दी ईसा पूर्व इ। अधिकांश उत्तरी और मध्य इटली एट्रस्केन प्रभाव में था, और एट्रुरिया स्वयं (यूनानियों द्वारा बसाए गए दक्षिणी इटली के साथ) इसका सबसे अमीर और सबसे विकसित क्षेत्र था।

5वीं सदी से. ईसा पूर्व इ। इट्रस्केन्स ने धीरे-धीरे अपनी शक्ति खो दी: उन्हें यूनानियों और सैमनाइट्स द्वारा कैंपानिया से बाहर कर दिया गया, और गॉल्स द्वारा उत्तरी इटली से बाहर कर दिया गया। शुरुआत तक तीसरी सदी ईसा पूर्व इ। वे रोम के शासन के अधीन आ गये। मित्र देशों के युद्ध (357-355 ईसा पूर्व) के बाद, एट्रुरिया के सभी स्वतंत्र निवासियों को रोमन नागरिकता प्राप्त हुई। सदी की शुरुआत तक इ। एट्रुरिया लगभग पूरी तरह से रोमनकृत हो गया था, और एट्रस्केन भाषा को भुला दिया गया था।

5वीं शताब्दी से इट्रस्केन शहर-राज्य पहले राजाओं के शासन के अधीन थे। ईसा पूर्व इ। - सैन्य-पुरोहित कुलीन वर्ग (लुकुमोंस)। उनकी विशाल सम्पदा पर सामान्य इट्रस्केन के आश्रित किसानों द्वारा खेती की जाती थी जो उनके शहरों के नागरिक नहीं थे।

इट्रस्केन कृषि में, पुनर्ग्रहण कार्य का व्यापक रूप से उपयोग किया गया, जिससे दलदली मैदानों का उपयोग करना संभव हो गया। इटुरिया में अनाज की पैदावार इतालवी औसत से 1.5 गुना अधिक थी। इट्रस्केन शिल्प में धातुओं का खनन और प्रसंस्करण विशेष रूप से प्रमुख था। इट्रस्केन लोहा और कांस्य उत्पाद पूरे भूमध्य सागर में प्रसिद्ध थे। इट्रस्केन वास्तुकारों, मूर्तिकारों और बिल्डरों को अक्सर रोम और इटली के अन्य शहरों में आमंत्रित किया जाता था। इट्रस्केन नाविक (व्यापारी और समुद्री डाकू) भी हर जगह जाने जाते थे।

चूँकि Etruscan लेखन को अभी तक समझा नहीं जा सका है, Etruscans की आध्यात्मिक संस्कृति का अंदाजा केवल रोमन और ग्रीक लेखकों के साक्ष्य और पुरातात्विक खुदाई के आंकड़ों के आधार पर ही प्राप्त किया जा सकता है।

उनके अनुसार, 7वीं शताब्दी के इट्रस्केन्स। ईसा पूर्व इ। इसकी अपनी अनूठी वास्तुकला, चित्रकला और मूर्तिकला थी। इट्रस्केन कब्रों की पेंटिंग न केवल इट्रस्केन कलाकारों के कौशल की गवाही देती हैं, बल्कि मृत्यु के बाद के जीवन के बारे में विचारों की एक विकसित प्रणाली की भी गवाही देती हैं। इट्रस्केन मूर्तिकला चित्र का यथार्थवाद (कभी-कभी प्रकृतिवाद में बदलना) भी इन विचारों से जुड़ा है। इस संबंध में, रोमन मूर्तिकार इट्रस्केन्स के छात्र थे, यूनानियों के नहीं। रोमन मंदिर का स्थापत्य प्रकार भी इट्रस्केन्स के समय का है। रोम में कैपिटोलिन मंदिर (कला देखें। कैपिटल) इट्रस्केन कारीगरों द्वारा बनाया और सजाया गया था, और इसके निवासियों (बृहस्पति, जूनो और मिनर्वा) के पास इट्रस्केन प्रोटोटाइप थे।

इट्रस्केन अपने हारुसपिस के लिए पूरे इटली में प्रसिद्ध थे, जो बलि के जानवरों के जिगर से भविष्य की भविष्यवाणी करते थे और असामान्य प्राकृतिक घटनाओं की व्याख्या दैवीय संकेतों (कौतुक) के रूप में करते थे। रोमन लोग भाग्य बताने की कला को इट्रस्केन विज्ञान कहते थे। हालाँकि उनके पास अपने स्वयं के पक्षी-बताने वाले पुजारी (ऑगर्स) थे, वे अक्सर इट्रस्केन हारुसपिस को रोम में आमंत्रित करते थे। रोमन काल के ईसाई लेखकों ने एट्रुरिया को सभी अंधविश्वासों की जननी और पूर्वज कहा है।

इट्रस्केन सभ्यता. टारक्विनिया में फ्रेस्को "तेंदुए का मकबरा"। ठीक है। 470 ई.पू इ।

इट्रस्केन सभ्यता. पेरिस के दरबार की छवि वाला दर्पण। तीसरी शताब्दी का चित्रण। ईसा पूर्व इ।

Etruscans को इतिहास के सबसे आश्चर्यजनक रहस्यों में से एक माना जाता है। वैज्ञानिक ठीक से नहीं जानते कि वे कहाँ से आए थे या वे कौन सी भाषा बोलते थे। इट्रस्केन्स और रूसियों के बीच संभावित संबंध का प्रश्न अभी भी स्पष्ट नहीं किया गया है।

रहस्य के परदे के नीचे

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। इटली के क्षेत्र में, तिबर और अरनो नदियों के बीच, इटुरिया का प्रसिद्ध राज्य फैला हुआ था, जो रोमन सभ्यता का उद्गम स्थल बन गया। रोमनों ने उत्सुकता से इट्रस्केन्स से सीखा, उनसे सरकार और देवताओं की प्रणालियाँ, इंजीनियरिंग और मोज़ाइक, ग्लैडीएटर लड़ाई और रथ दौड़, अंतिम संस्कार संस्कार और कपड़े उधार लिए।

अपनी प्रसिद्धि के बावजूद, Etruscans हमारे लिए एक पूर्ण रहस्य हैं। Etruscans के बारे में बहुत सारे सबूत संरक्षित किए गए हैं, लेकिन वे हमें इस लोगों के जीवन की एक ठोस और विश्वसनीय तस्वीर नहीं देते हैं। वैज्ञानिक निश्चित रूप से नहीं जानते कि इट्रस्केन कैसे प्रकट हुए और वे कहाँ गायब हो गए। एट्रुरिया की सटीक सीमाएँ अभी तक स्थापित नहीं की गई हैं और एट्रस्केन भाषा को समझा नहीं गया है।

रोमन सम्राट क्लॉडियस प्रथम, जिन्होंने पहली शताब्दी ईस्वी में शासन किया था, अपने वंशजों के लिए इट्रस्केन का 20-खंड का इतिहास, साथ ही एट्रस्केन भाषा का एक शब्दकोश छोड़ गए थे। लेकिन भाग्य यह था कि अलेक्जेंड्रिया की लाइब्रेरी की आग में ये पांडुलिपियां पूरी तरह से नष्ट हो गईं, जिससे हमें इट्रस्केन सभ्यता के रहस्यों से पर्दा उठाने का मौका नहीं मिला।

पूर्व के लोग

आज Etruscans की उत्पत्ति के तीन संस्करण हैं। टाइटस लिवियस की रिपोर्ट है कि एट्रस्केन्स ने अल्पाइन रेट्स के साथ उत्तर से एपिनेन प्रायद्वीप में प्रवेश किया, जिनके साथ वे संबंधित थे। हैलिकार्नासस के डायोनिसियस की परिकल्पना के अनुसार, इट्रस्केन्स इटली के मूल निवासी थे जिन्होंने पिछली विलानोवा संस्कृति की उपलब्धियों को अपनाया था।

हालाँकि, "अल्पाइन संस्करण" को कोई भौतिक साक्ष्य नहीं मिलता है, और आधुनिक वैज्ञानिक विलानोवा संस्कृति को इट्रस्केन्स के साथ नहीं, बल्कि इटैलिक के साथ जोड़ रहे हैं।

इतिहासकारों ने लंबे समय से देखा है कि इट्रस्केन अपने कम विकसित पड़ोसियों से कैसे अलग थे। यह तीसरे संस्करण के लिए एक शर्त के रूप में कार्य करता था, जिसके अनुसार इट्रस्केन्स ने एशिया माइनर से एपिनेन्स को बसाया। यह दृष्टिकोण हेरोडोटस का था, जिन्होंने तर्क दिया कि इट्रस्केन्स के पूर्वज 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व में लिडिया से आए थे।

इट्रस्केन्स की एशिया माइनर उत्पत्ति के बहुत सारे प्रमाण हैं। उदाहरण के लिए, मूर्तियां बनाने का तरीका. यूनानियों के विपरीत, इट्रस्केन्स ने पत्थर से एक छवि बनाना पसंद नहीं किया, बल्कि इसे मिट्टी से तराशना पसंद किया, जो एशिया माइनर के लोगों की कला के लिए विशिष्ट था।

इट्रस्केन्स की पूर्वी उत्पत्ति के और भी महत्वपूर्ण साक्ष्य हैं। 19वीं शताब्दी के अंत में, एशिया माइनर के तट के पास स्थित लेमनोस द्वीप पर पुरातत्वविदों ने एक समाधि स्थल की खोज की।

इस पर शिलालेख ग्रीक अक्षरों में बनाया गया था, लेकिन पूरी तरह से असामान्य संयोजन में। वैज्ञानिकों के आश्चर्य की कल्पना कीजिए, जब उन्होंने इस शिलालेख की इट्रस्केन ग्रंथों से तुलना करने के बाद आश्चर्यजनक समानताएं पाईं!

बल्गेरियाई इतिहासकार व्लादिमीर जॉर्जिएव "पूर्वी संस्करण" का एक दिलचस्प विकास प्रस्तुत करते हैं। उनकी राय में, इट्रस्केन्स कोई और नहीं बल्कि पौराणिक ट्रोजन हैं। वैज्ञानिक अपनी धारणाओं को उस किंवदंती पर आधारित करते हैं जिसके अनुसार एनीस के नेतृत्व में ट्रोजन युद्धग्रस्त ट्रॉय से एपिनेन प्रायद्वीप की ओर भाग गए थे।

जॉर्जिएव भाषाई विचारों के साथ भी अपने सिद्धांत का समर्थन करते हैं, "एट्रुरिया" और "ट्रॉय" शब्दों के बीच एक संबंध ढूंढते हैं। इस संस्करण के बारे में किसी को संदेह हो सकता है यदि 1972 में इतालवी पुरातत्वविदों ने एनीस को समर्पित इट्रस्केन मकबरे-स्मारक की खुदाई नहीं की होती।

आनुवंशिक मानचित्र

कुछ समय पहले, ट्यूरिन विश्वविद्यालय के वैज्ञानिकों ने आनुवंशिक विश्लेषण का उपयोग करते हुए इट्रस्केन्स की एशिया माइनर उत्पत्ति के बारे में हेरोडोटस की परिकल्पना का परीक्षण करने का निर्णय लिया। अध्ययन में टस्कनी की आबादी और इटली के अन्य क्षेत्रों के निवासियों के साथ-साथ लेमनोस द्वीप, बाल्कन प्रायद्वीप और तुर्की के वाई गुणसूत्रों (पुरुष रेखा के माध्यम से प्रेषित) की तुलना की गई।

यह पता चला कि वोल्टेरा और मुरलो के टस्कन शहरों के निवासियों के आनुवंशिक नमूने पड़ोसी इतालवी क्षेत्रों की तुलना में पूर्वी भूमध्य सागर के निवासियों के समान हैं।

इसके अलावा, मुरलो के निवासियों की कुछ आनुवंशिक विशेषताएं तुर्की के निवासियों के आनुवंशिक डेटा से बिल्कुल मेल खाती हैं।

स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय के शोधकर्ताओं ने पिछले 2,500 वर्षों में टस्कनी की आबादी को प्रभावित करने वाली जनसांख्यिकीय प्रक्रियाओं के पुनर्निर्माण के लिए कंप्यूटर मॉडलिंग का उपयोग करने का निर्णय लिया। इस पद्धति में प्रारंभ में मानवशास्त्रीय और आनुवंशिक परीक्षण से प्राप्त डेटा शामिल था।

परिणाम अप्रत्याशित थे. वैज्ञानिक इट्रस्केन्स, मध्य इटली के प्राचीन निवासियों और टस्कनी के आधुनिक निवासियों के बीच आनुवंशिक संबंध को खारिज करने में सक्षम हैं। प्राप्त आंकड़ों से पता चलता है कि इट्रस्केन्स किसी प्रकार की आपदा से पृथ्वी से मिट गए थे, या वे एक सामाजिक अभिजात वर्ग का प्रतिनिधित्व करते थे जिनका आधुनिक इटालियंस के पूर्वजों के साथ बहुत कम समानता थी।

स्टैनफोर्ड परियोजना के नेता, मानवविज्ञानी जोआना माउंटेन, नोट करते हैं कि "एट्रस्केन्स हर तरह से इटालियंस से अलग थे और यहां तक कि ऐसी भाषा भी बोलते थे जो इंडो-यूरोपीय समूह नहीं थी।" माउंटेन ने निष्कर्ष निकाला, "सांस्कृतिक और भाषाई विशेषताओं ने इट्रस्केन्स को कई शोधकर्ताओं के लिए एक वास्तविक रहस्य बना दिया है।"

"एट्रस्केन रूसी है"

दो जातीय नामों - "एट्रस्केन्स" और "रूसी" की ध्वन्यात्मक निकटता दोनों लोगों के बीच सीधे संबंध के बारे में शोधकर्ताओं के बीच परिकल्पना को जन्म देती है। दार्शनिक अलेक्जेंडर डुगिन इस संबंध को शाब्दिक रूप से समझते हैं: "एट्रस्केन रूसी है।" इस संस्करण की प्रशंसनीयता इट्रस्केन्स के स्व-नाम - रसेना या रास्ना द्वारा भी दी गई है।

हालाँकि, यदि "एट्रस्केन" शब्द की तुलना इस लोगों के रोमन नाम - "टुस्सी" से की जाती है, और स्व-नाम "रसेना" एट्रस्केन्स के ग्रीक नाम - "टार्सेनी" के साथ जुड़ा हुआ है, तो एट्रस्केन्स की निकटता और रूसी अब इतने स्पष्ट नहीं दिखते।

इस बात के पर्याप्त सबूत हैं कि इट्रस्केन्स इटली का क्षेत्र छोड़ सकते थे।

पलायन का एक कारण सूखे के साथ जलवायु परिवर्तन भी हो सकता है। यह पहली शताब्दी ईसा पूर्व में इन लोगों के लुप्त होने के साथ मेल खाता था।

संभवतः, इट्रस्केन प्रवास मार्गों को उत्तर की ओर बढ़ाया जाना चाहिए था, जो खेती के लिए अधिक अनुकूल था। इसका प्रमाण, उदाहरण के लिए, ऊपरी जर्मनी में मृतक की राख को संग्रहित करने के लिए खोजे गए कलश हैं, जो इट्रस्केन कलाकृतियों के समान हैं।

यह संभावना है कि कुछ इट्रस्केन वर्तमान बाल्टिक राज्यों के क्षेत्र में पहुंच गए, जहां वे स्लाव लोगों के साथ घुलमिल सकते थे। हालाँकि, जिस संस्करण ने इट्रस्केन्स ने रूसी जातीय समूह की नींव रखी, वह किसी भी चीज़ द्वारा समर्थित नहीं है।

मुख्य समस्या इट्रस्केन भाषा में "बी", "डी" और "जी" ध्वनियों की अनुपस्थिति है - स्वरयंत्र की संरचना ने इट्रस्केन को उनका उच्चारण करने की अनुमति नहीं दी। स्वर तंत्र की यह विशेषता रूसियों की नहीं, बल्कि फिन्स या एस्टोनियाई लोगों की अधिक याद दिलाती है।

एट्रस्कोलॉजी के मान्यता प्राप्त समर्थकों में से एक, फ्रांसीसी वैज्ञानिक ज़ाचरी मायानी, एट्रस्केन बस्ती के वेक्टर को तुरंत पूर्व की ओर मोड़ देते हैं। उनकी राय में, इट्रस्केन्स के वंशज आधुनिक अल्बानियाई हैं। अपनी परिकल्पना के औचित्य के बीच, वैज्ञानिक इस तथ्य का हवाला देते हैं कि अल्बानिया की राजधानी, तिराना, इट्रस्केन्स के नामों में से एक है - "टायरेनियन"।

वैज्ञानिकों के भारी बहुमत का मानना है कि इट्रस्केन्स बस रोमन साम्राज्य में रहने वाले लोगों के जातीय समूह में गायब हो गए। Etruscans की आत्मसात करने की गति उनकी छोटी संख्या का परिणाम हो सकती है। पुरातत्वविदों के अनुसार, इटुरिया की जनसंख्या, उसके उत्कर्ष के समय भी, 25 हजार लोगों से अधिक नहीं थी।

अनुवाद में खोना

इट्रस्केन लेखन का अध्ययन 16वीं शताब्दी से किया जा रहा है। इट्रस्केन शिलालेखों को समझने के लिए आधार के रूप में किन भाषाओं का उपयोग किया गया: हिब्रू, ग्रीक, लैटिन, संस्कृत, सेल्टिक, फिनिश, यहां तक कि अमेरिकी भारतीयों की भाषाएं भी। लेकिन सभी प्रयास असफल रहे. संशयवादी भाषाविदों ने कहा, "एट्रस्केन अपठनीय है।"

हालाँकि, वैज्ञानिकों ने फिर भी कुछ परिणाम हासिल किए।

उन्होंने स्थापित किया कि इट्रस्केन वर्णमाला ग्रीक से उत्पन्न हुई है और इसमें 26 अक्षर हैं।

इसके अलावा, यूनानियों से उधार ली गई वर्णमाला इट्रस्केन भाषा की ध्वन्यात्मकता की विशिष्टताओं के अनुरूप नहीं थी - संदर्भ के आधार पर, कुछ ध्वनियों को अलग-अलग अक्षरों द्वारा दर्शाया जाना था। इसके अलावा, देर से आए इट्रस्केन ग्रंथ स्वर ध्वनियों को छोड़ने के दोषी थे, जिससे उन्हें समझने का लगभग असंभव कार्य हो गया।

और फिर भी, कुछ भाषाविद्, उनके शब्दों में, इट्रस्केन शिलालेखों का हिस्सा पढ़ने में कामयाब रहे। 19वीं सदी के तीन वैज्ञानिकों - पोल तादेउज़ वोलांस्की, इतालवी सेबेस्टियानो सिआम्पी और रूसी अलेक्जेंडर चर्टकोव - ने एक साथ घोषणा की कि एट्रस्केन ग्रंथों को समझने की कुंजी स्लाव भाषाओं में निहित है।

रूसी भाषाविद् वालेरी चुडिनोव ने वोलांस्की के नक्शेकदम पर चलते हुए प्रस्ताव रखा कि इट्रस्केन भाषा को "स्लाविक रूनिक लेखन" का उत्तराधिकारी माना जाए। आधिकारिक विज्ञान चुडिनोव के स्लाव लेखन को "प्राचीन" बनाने के प्रयासों और शिलालेखों को पढ़ने की उनकी क्षमता, जहां एक अनुभवहीन व्यक्ति "प्रकृति का खेल" देखता है, दोनों के बारे में संदेह में है।

आधुनिक शोधकर्ता व्लादिमीर शचरबकोव ने इट्रस्केन शिलालेखों के अनुवाद की समस्या को सरल बनाने की कोशिश करते हुए बताया कि इट्रस्केन ने जैसा सुना वैसा ही लिखा। डिकोडिंग की इस पद्धति के साथ, शचरबकोव में कई एट्रस्केन शब्द पूरी तरह से "रूसी" लगते हैं: "इटा" - "यह", "अमा" - "पिट", "टेस" - "जंगल"।

भाषाविद् पीटर ज़ोलिन इस संबंध में कहते हैं कि आधुनिक शब्दों का उपयोग करके इतनी प्राचीनता के ग्रंथों को पढ़ने का कोई भी प्रयास बेतुका है।

रूसी विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद आंद्रेई ज़ालिज़निक कहते हैं: "एक शौकिया भाषाविद् स्वेच्छा से खुद को अतीत के लिखित स्मारकों की चर्चा में डुबो देता है, पूरी तरह से भूल जाता है (या बस कुछ भी नहीं जानता) कि अतीत में वह जो भाषा जानता था वह उससे पूरी तरह से अलग दिखती थी।" यह अब है।"

आज, अधिकांश इतिहासकार आश्वस्त हैं कि इट्रस्केन शिलालेखों को कभी भी पढ़ा नहीं जा सकेगा।

1. इट्रूशियन सभ्यता।इट्रस्केन्स को एपिनेन प्रायद्वीप पर पहली विकसित सभ्यता का निर्माता माना जाता है, जिनकी उपलब्धियों में, रोमन गणराज्य से बहुत पहले, उल्लेखनीय वास्तुकला, सुंदर धातु, चीनी मिट्टी की चीज़ें, पेंटिंग और मूर्तिकला, व्यापक जल निकासी और सिंचाई प्रणाली, एक वर्णमाला वाले बड़े शहर शामिल थे। और बाद में सिक्के ढालना। शायद इट्रस्केन्स समुद्र पार से आये नवागंतुक थे; इटली में उनकी पहली बस्तियाँ इसके पश्चिमी तट के मध्य भाग में, एट्रुरिया (लगभग आधुनिक टस्कनी और लाज़ियो का क्षेत्र) नामक क्षेत्र में स्थित समृद्ध समुदाय थीं। प्राचीन यूनानी इट्रस्केन को टायरहेनियन (या टायरसेनी) नाम से जानते थे, और एपिनेन प्रायद्वीप और सिसिली, सार्डिनिया और कोर्सिका के द्वीपों के बीच भूमध्य सागर का हिस्सा टायरहेनियन सागर था (और अब इसे कहा जाता है), क्योंकि इट्रस्केन नाविकों का प्रभुत्व था यहाँ कई सदियों से. रोमन लोग इट्रस्केन्स को टस्कन (इसलिए आधुनिक टस्कनी) या इट्रस्केन कहते थे, जबकि इट्रस्केन्स स्वयं को रस्ना या रसेना कहते थे। उनकी सबसे बड़ी शक्ति के युग के दौरान, लगभग। 7वीं-5वीं शताब्दी ईसा पूर्व, इट्रस्केन्स ने एपिनेन प्रायद्वीप के एक बड़े हिस्से पर अपना प्रभाव बढ़ाया, उत्तर में आल्प्स की तलहटी तक और दक्षिण में नेपल्स के बाहरी इलाके तक। रोम ने भी उनकी बात मान ली। हर जगह उनका प्रभुत्व भौतिक समृद्धि, बड़े पैमाने पर इंजीनियरिंग परियोजनाएं और वास्तुकला के क्षेत्र में उपलब्धियां लेकर आया।

इट्रस्केन्स से कई ऐतिहासिक स्मारक संरक्षित किए गए हैं: शहरों के अवशेष, क़ब्रिस्तान, हथियार, घरेलू बर्तन, भित्तिचित्र, मूर्तियाँ, 7वीं-पहली शताब्दी के 10 हजार से अधिक शिलालेख। ईसा पूर्व, इट्रस्केन लिनन पुस्तक के कई अंश, रोमन संस्कृति में इट्रस्केन प्रभाव के निशान, प्राचीन लेखकों के कार्यों में इट्रस्केन का उल्लेख।

अब तक, पुरातात्विक सर्वेक्षण मुख्य रूप से अंत्येष्टि बर्तनों से समृद्ध इट्रस्केन कब्रिस्तानों पर किए गए हैं। घनी आधुनिक इमारतों के कारण अधिकांश शहरों के अवशेष अज्ञात बने हुए हैं।

Etruscans ने ग्रीक के करीब वर्णमाला का उपयोग किया, लेकिन ग्रीक और लैटिन के विपरीत, Etruscan लेखन की दिशा आमतौर पर बाएं हाथ की थी; कभी-कभी, Etruscans प्रत्येक पंक्ति के साथ लेखन की दिशा बदलने का अभ्यास करते थे।

आठवीं सदी से ईसा पूर्व. इट्रस्केन सभ्यता का मुख्य केंद्र इट्रुरिया था, जहां से इट्रस्केन विजय के माध्यम से उत्तर में आल्प्स और दक्षिण में नेपल्स की खाड़ी तक बस गए, और इस प्रकार मध्य और उत्तरी इटली के एक बड़े क्षेत्र पर कब्जा कर लिया।

इस क्षेत्र की अधिकांश आबादी का मुख्य व्यवसाय कृषि था, हालाँकि, अधिकांश क्षेत्रों में अच्छी फसल प्राप्त करने के लिए काफी प्रयास की आवश्यकता होती थी, क्योंकि कुछ क्षेत्र दलदली थे, अन्य शुष्क थे, और फिर भी अन्य पहाड़ी थे। Etruscans खुली नहरों और भूमिगत जल निकासी के रूप में सिंचाई और पुनर्ग्रहण प्रणालियों के निर्माण के लिए प्रसिद्ध हो गए। इस तरह की सबसे प्रसिद्ध संरचना ग्रेट रोमन सीवर थी, जो पहाड़ियों के बीच दलदल से पानी निकालने के लिए पत्थरों से बना एक भूमिगत सीवर था, जिस पर रोम तिबर में स्थित था। यह नहर, छठी शताब्दी में बनाई गई थी। ईसा पूर्व. रोम में इट्रस्केन राजा टार्क्विन द एंशिएंट के शासनकाल के दौरान, यह आज तक त्रुटिहीन रूप से संचालित होता है, रोम की सीवर प्रणाली में शामिल है। दलदलों के जल निकासी ने भी मलेरिया के प्रजनन स्थलों के विनाश में योगदान दिया। भूस्खलन को रोकने के लिए, एट्रस्केन्स ने पत्थर की दीवारों को बनाए रखते हुए पहाड़ियों को मजबूत किया। टाइटस लिवी और प्लिनी द एल्डर की रिपोर्ट है कि इट्रस्केन्स ने रोमन सीवर का निर्माण करने के लिए रोमनों को खदेड़ दिया। इस आधार पर, यह माना जा सकता है कि बड़ी संरचनाओं के निर्माण के दौरान और उनके प्रभुत्व के अन्य क्षेत्रों में, इट्रस्केन्स ने स्थानीय आबादी को श्रम कर्तव्यों की सेवा में शामिल किया।

इटली में अन्य जगहों की तरह, इट्रस्केन बस्ती के क्षेत्रों में, गेहूं, वर्तनी, जौ, जई, सन और अंगूर उगाए जाते थे। भूमि पर खेती करने के उपकरण एक जोड़ी बैलों से जुता हुआ हल, एक कुदाल और एक फावड़ा थे।

मवेशी प्रजनन ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई: गाय, भेड़ और सूअर पाले गए। इट्रस्केन्स घोड़े के प्रजनन में भी शामिल थे, लेकिन सीमित पैमाने पर। उनके बीच घोड़े को एक पवित्र जानवर माना जाता था और इसका उपयोग, पूर्व और ग्रीस की तरह, विशेष रूप से सैन्य मामलों में किया जाता था।

धातुओं, विशेष रूप से तांबे और लोहे का खनन और प्रसंस्करण, इटुरिया में विकास के उच्च स्तर पर पहुंच गया। इटुरिया इटली का एकमात्र क्षेत्र था जहाँ अयस्क के भंडार थे। यहाँ, एपिनेन्स के क्षेत्रों में, तांबा, चांदी, जस्ता और लोहे का खनन किया गया था; लौह अयस्क के विशेष रूप से समृद्ध भंडार का खनन निकटवर्ती द्वीप इल्वा (एल्बे) पर किया गया था। इट्रस्केन्स को ब्रिटेन से गॉल के माध्यम से कांस्य बनाने के लिए आवश्यक टिन प्राप्त हुआ। 7वीं शताब्दी से लौह धातु विज्ञान इटुरिया में व्यापक रूप से फैल गया। ईसा पूर्व. Etruscans ने उस समय भारी मात्रा में धातु का खनन और प्रसंस्करण किया। उन्होंने न केवल पृथ्वी की सतह से अयस्क का खनन किया, बल्कि खदानों का निर्माण करके गहरे भंडार भी विकसित किए। ग्रीक और रोमन खनन के अनुरूप, अयस्क खनन मैन्युअल था। उस समय दुनिया भर में खनिकों के मुख्य उपकरण कुदाल, गैंती, हथौड़ा, फावड़ा और अयस्क निकालने के लिए टोकरी थे। धातु को छोटी गलाने वाली भट्टियों में गलाया जाता था; इटुरिया के मुख्य धातुकर्म केंद्र पोपुलोनिया, वोलाटेरर और वेतुलोनिया के आसपास अयस्क और चारकोल के अवशेषों के साथ कई अच्छी तरह से संरक्षित भट्टियां पाई गईं। अयस्क से धातु निष्कर्षण का प्रतिशत अभी भी इतना कम था कि आधुनिक समय में इट्रस्केन शहरों के आसपास स्लैग के पहाड़ों को गलाना आर्थिक रूप से लाभदायक साबित हुआ। लेकिन अपने समय में, एट्रुरिया धातु उत्पादन और प्रसंस्करण के अग्रणी केंद्रों में से एक था।

धातु के औजारों की प्रचुरता ने इट्रस्केन अर्थव्यवस्था के विकास में योगदान दिया, और उनके सैनिकों के अच्छे हथियारों ने विजित समुदायों पर प्रभुत्व स्थापित करने और दास संबंधों के विकास में योगदान दिया।

धातु उत्पाद इट्रस्केन निर्यात की एक महत्वपूर्ण वस्तु थे। उसी समय, Etruscans ने कुछ धातु उत्पादों, जैसे कांस्य कड़ाही और गहने का आयात किया। उन्होंने अपने शिल्प उद्योग के लिए कच्चे माल के रूप में उन धातुओं का भी आयात किया जिनकी उनके पास कमी थी (टिन, चांदी, सोना)। प्रत्येक इट्रस्केन शहर ने अपना सिक्का चलाया, जिसमें शहर का प्रतीक और कभी-कभी उसका नाम दर्शाया गया था। तीसरी शताब्दी में. ईसा पूर्व. रोम के अधीन होने के बाद, इट्रस्केन्स ने अपने स्वयं के सिक्के ढालना बंद कर दिया और रोमन सिक्कों का उपयोग करना शुरू कर दिया।

Etruscans ने इटली में शहरी नियोजन में योगदान दिया। उनके शहर विशाल पत्थर के खंडों से बनी शक्तिशाली दीवारों से घिरे हुए थे। इट्रस्केन शहरों की सबसे प्राचीन इमारतों की विशेषता टेढ़ी-मेढ़ी सड़कें थीं, जो इलाके से निर्धारित होती थीं और नदियों और झीलों के समुद्र तट के मोड़ को दोहराती थीं। इस तरह के विकास की बाहरी अराजकता के बावजूद, इसका एक तर्कसंगत पक्ष भी था - पर्यावरणीय परिस्थितियों को ध्यान में रखते हुए। बाद में, यूनानियों के प्रभाव में, इट्रस्केन्स ने चेकरबोर्ड पैटर्न में शहर के ब्लॉकों की एक स्पष्ट योजना बनाई, जिसमें मुख्य बिंदुओं के अनुसार उन्मुख सड़कें समकोण पर प्रतिच्छेद करती थीं। हालाँकि ऐसे शहर सुंदर, नेविगेट करने में आसान और यातायात प्रवाह और पानी और सीवरेज प्रणालियों के लिए सुविधाजनक थे, ग्रीक प्रकार की शहरी योजना में भी इसकी कमियां थीं: इसमें मूल रूप से इलाके और प्रचलित हवाओं जैसी प्राकृतिक स्थितियों की अनदेखी की गई थी।

वेई और वेतुलोनिया में, दो कमरों वाले लॉग केबिन जैसे साधारण आवास, साथ ही कई कमरों वाले अनियमित लेआउट वाले घर पाए गए। इट्रस्केन शहरों पर शासन करने वाले कुलीन लुकुमोनी के पास संभवतः अधिक व्यापक शहरी और ग्रामीण आवास थे। वे स्पष्ट रूप से घरों और स्वर्गीय इट्रस्केन कब्रों के आकार में पत्थर के कलशों द्वारा पुनरुत्पादित किए गए हैं। फ्लोरेंस संग्रहालय में रखे गए कलश में एक महल जैसी दो मंजिला पत्थर की संरचना को दर्शाया गया है जिसमें एक धनुषाकार प्रवेश द्वार, भूतल पर चौड़ी खिड़कियां और दूसरी मंजिल पर गैलरी हैं। एट्रियम वाला रोमन प्रकार का घर संभवतः इट्रस्केन प्रोटोटाइप पर वापस जाता है।

इट्रस्केन्स ने पत्थर की नींव पर मंदिर और अन्य इमारतें खड़ी कीं, लेकिन उन्होंने दीवारें और छत बनाने के लिए कच्ची ईंटों और लकड़ी का इस्तेमाल किया, इसलिए उनमें से लगभग कुछ भी नहीं बचा है। किंवदंती के अनुसार, इट्रस्केन कारीगरों ने रोम में कैपिटोलिन हिल पर रोमनों का मुख्य मंदिर - बृहस्पति, जूनो और मिनर्वा का मंदिर बनाया था।

शहरों के पास व्यापक क़ब्रिस्तान थे। इट्रस्केन कब्रों के तीन प्रकार ज्ञात हैं: शाफ्ट कब्रें, एक टीले के साथ कक्ष कब्रें, और चट्टान में खुदी हुई चट्टान कब्रें। समृद्ध कब्रिस्तान आकार में बड़े थे और शानदार ढंग से सजाए गए थे: उनमें दीवार चित्रों और मूर्तियों से सजाए गए कई कमरे शामिल थे। सरकोफेगी, कुर्सियाँ और कई अन्य अंत्येष्टि वस्तुएँ पत्थर से बनाई गई थीं और इसलिए अच्छी तरह से संरक्षित थीं। यदि अमीर कब्रें स्पष्ट रूप से एक अमीर घर की योजना और आंतरिक सजावट की नकल करती हैं, तो झोपड़ियों के मिट्टी के मॉडल के रूप में अंत्येष्टि कलश आम लोगों के घरों का एक विचार देते हैं।

कई इट्रस्केन शहरों की समुद्र तक पहुंच थी, यदि सीधे नहीं तो नदियों या नहरों के माध्यम से। उदाहरण के लिए, इटली के उत्तर-पूर्व में एड्रियाटिक तट पर स्थित स्पाइना शहर, 3 किमी लंबी और 30 मीटर चौड़ी नहर द्वारा समुद्र से जुड़ा था। हालांकि आधुनिक टस्कनी में वेतुलोनिया के अवशेष 12 किमी दूर स्थित हैं समुद्र से, प्राचीन काल में यह एक खाड़ी के तट पर स्थित था, जो जमीन में गहराई से कटी हुई थी। रोमन काल में, उस खाड़ी में जो कुछ बचा था वह एक उथली झील थी, और फिर सूख गई।

एट्रस्केन जहाज निर्माण बहुत उन्नत था, जिसके लिए सामग्री की आपूर्ति एट्रुरिया, कोर्सिका और लैटियम के देवदार के जंगलों द्वारा की जाती थी। इट्रस्केन जहाज़ पंक्तिबद्ध और रवाना हुए। सैन्य जहाजों के पानी के नीचे वाले हिस्से में एक धातु का मेढ़ा था। 7वीं शताब्दी से ईसा पूर्व. Etruscans ने एक छड़ और दो पैरों वाले धातु के लंगर का उपयोग करना शुरू किया। रोमनों ने इस प्रकार के लंगर को अपनाया, साथ ही मेढ़े को भी, जिसे वे मंच कहते थे। इट्रस्केन्स के मजबूत बेड़े ने उन्हें कार्थागिनियों और यूनानियों के साथ प्रतिस्पर्धा करने की अनुमति दी।

Etruscans के बीच सिरेमिक उत्पादन विकास के उच्च स्तर पर पहुंच गया। उनकी चीनी मिट्टी की चीज़ें ग्रीक के करीब हैं, लेकिन उन्होंने अपनी शैली भी बनाई, जिसे विज्ञान में "बुसेरो" कहा जाता है। इसकी विशिष्ट विशेषताएं धातु के बर्तनों के आकार की नकल, काले चमकदार रंग और आधार-राहत के साथ सजावट हैं।

Etruscan ऊनी कपड़ों का निर्यात किया गया और निस्संदेह, Etruscans के रोजमर्रा के जीवन में व्यापक रूप से उपयोग किया गया। इसके अलावा, इट्रस्केन सन उगाने के लिए प्रसिद्ध थे और सन उत्पादों का बहुत व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था: लिनन का उपयोग कपड़े, पाल, सैन्य कवच बनाने के लिए किया जाता था और लेखन सामग्री के रूप में उपयोग किया जाता था। लिनन किताबें लिखने की प्रथा बाद में रोमनों में चली गई। Etruscans ने भूमध्यसागरीय देशों के साथ व्यापक व्यापार किया। ग्रीस के विकसित औद्योगिक शहरों से और कार्थेज से वे विलासिता के सामान आयात करते थे, और कार्थेज से, इसके अलावा, अपने कारीगरों के लिए कच्चे माल के रूप में हाथी दांत भी आयात करते थे। महंगे आयातित सामानों का खरीदार इट्रस्केन कुलीन वर्ग था। यह माना जाता है कि आयातित विलासिता के बदले में, एट्रुरिया ने विकसित व्यापार और शिल्प केंद्रों को तांबा, लोहा और दासों की आपूर्ति की। हालाँकि, यह ज्ञात है कि इट्रस्केन शिल्प के विभिन्न उत्पाद विकसित समाजों में मांग में थे।

मध्य और पश्चिमी यूरोप से लेकर ब्रिटेन और स्कैंडिनेविया तक रहने वाली उत्तरी जनजातियों के साथ इट्रस्केन्स के व्यापार में संभवतः तैयार उत्पादों - धातु और सिरेमिक उत्पाद, कपड़ा, शराब के निर्यात का प्रभुत्व था। इन वस्तुओं के उपभोक्ता मुख्य रूप से बर्बर जनजातियों के कुलीन लोग थे, जो इट्रस्केन व्यापारियों को दास, टिन और एम्बर के साथ भुगतान करते थे। ग्रीक इतिहासकार डियोडोरस सिकुलस की रिपोर्ट है कि ट्रांस-अल्पाइन सेल्ट्स के साथ व्यापार में, इतालवी व्यापारियों, जिनसे उनका तात्पर्य इट्रस्केन्स से है, को शराब के एक एम्फ़ोरा के लिए एक दास मिलता था।

सबसे अच्छी इट्रस्केन मूर्तियां, शायद, धातु, मुख्य रूप से कांस्य से बनी मानी जानी चाहिए। इनमें से अधिकांश मूर्तियों पर रोमनों ने कब्जा कर लिया था: प्लिनी द एल्डर के अनुसार ( प्राकृतिक इतिहास - विज्ञान XXXIV 34), अकेले वोल्सिनिया में, 256 ईसा पूर्व में लिए गए, उन्हें 2000 टुकड़े प्राप्त हुए। रोम का प्रतीक, प्रसिद्ध कैपिटोलिन भेड़िया(लगभग 500 ईसा पूर्व के बाद का, अब रोम में पलाज़ो देई कंज़र्वेटरी में), पहले से ही मध्य युग में जाना जाता है, संभवतः इट्रस्केन्स द्वारा भी बनाया गया था।

इट्रस्केन्स के बीच समुद्री व्यापार भूमि व्यापार पर हावी था और इसे समुद्री डकैती के साथ जोड़ दिया गया था, जो उस समय के अन्य नाविकों के लिए भी विशिष्ट था। ए.आई. नेमीरोव्स्की के अनुसार, इट्रस्केन समुद्री डकैती का सबसे बड़ा प्रसार चौथी-तीसरी शताब्दी में इट्रस्केन राज्यों के पतन की अवधि के दौरान हुआ। ईसा पूर्व, जब, एक ओर, ग्रीक प्रतिस्पर्धा, सेल्टिक आक्रमण और रोमन विस्तार के कारण, उनका विदेशी व्यापार कमजोर हो गया था, और दूसरी ओर, रोमन समाज में दासों की बढ़ती मांग से समुद्री डकैती को बढ़ावा मिला था। इसी समय यूनानियों के मुंह में "टायरेनियन" और "समुद्री डाकू" शब्द पर्यायवाची बन गए।

प्रत्येक इट्रस्केन शहर एक आर्थिक संपूर्ण था। वे अपनी आर्थिक गतिविधियों की प्रकृति में एक दूसरे से भिन्न थे। इस प्रकार, पॉपुलोनिया ने धातुओं के खनन और प्रसंस्करण में विशेषज्ञता हासिल की, क्लूसियम ने कृषि में, और केरे ने शिल्प और व्यापार में विशेषज्ञता हासिल की। यह कोई संयोग नहीं है कि यह पोर ही थे जिन्होंने विशेष रूप से इटली और सिसिली में यूनानी उपनिवेशों के साथ प्रतिस्पर्धा और झगड़ा किया था, जो हस्तशिल्प उत्पादन और विदेशी व्यापार के महत्वपूर्ण केंद्र थे।

इट्रस्केन्स के धर्म के बारे में जानकारी उनके समाज के जीवन के अन्य पहलुओं की तुलना में बेहतर संरक्षित है। इट्रस्केन पैंथियन के मुख्य देवता टिन, यूनी और मेनरवा थे। टिन आकाश का देवता, वज्र था और देवताओं का राजा माना जाता था। उनके अभयारण्य ऊँची, खड़ी पहाड़ियों पर स्थित थे। अपने कार्यों में, टिन ग्रीक ज़ीउस और रोमन बृहस्पति के अनुरूप था, इसलिए यह कोई संयोग नहीं है कि बाद में रोम में टाइप की छवि बृहस्पति की छवि के साथ विलय हो गई। देवी यूनी रोमन जूनो से मेल खाती थीं, इसलिए वे भी जूनो की एक ही छवि में रोम में विलीन हो गईं। एट्रस्केन देवी मेनरवा की छवि में, ग्रीक एथेना की विशेषताएं दिखाई देती हैं: दोनों को शिल्प और कला का संरक्षक माना जाता था। रोम में, शिल्प के विकास के साथ, देवी मिनर्वा की पूजा फैल गई, जिसकी छवि एथेना-मेनर्वा के समान थी। सर्वोच्च देवता वर्टुमनस (वोल्टुमनस, वोल्टमनिया) के बारे में अनिश्चित जानकारी संरक्षित की गई है। एक धारणा है कि यह नाम भगवान टिन के विशेषणों में से एक है।

कई उच्च देवताओं के अलावा, Etruscans ने निचले देवताओं - अच्छे और बुरे राक्षसों की एक पूरी मेजबानी की भी पूजा की, जिन्हें Etruscan कब्रों में बड़ी संख्या में दर्शाया गया है। हुरियन, असीरियन, हित्तियों, बेबीलोनियों और अन्य मध्य पूर्वी लोगों की तरह, इट्रस्केन्स ने शानदार पक्षियों और जानवरों के रूप में राक्षसों की कल्पना की, और कभी-कभी उनकी पीठ पर पंख वाले लोगों की भी कल्पना की। उदाहरण के लिए, रोमन लारेस के अनुरूप अच्छे राक्षस लाज़ को इट्रस्केन्स द्वारा चूल्हा का संरक्षक माना जाता था और उनकी पीठ पर पंखों वाली युवा महिलाओं के रूप में प्रतिनिधित्व किया जाता था।

पूजा के मुख्य स्थान मंदिर थे, जिनमें देवताओं की मूर्तियाँ थीं। सच है, शराब, फल, तेल और जानवरों की बलि देवताओं को दी जाती थी। पारिवारिक भोजन के दौरान, घर के संरक्षक राक्षसों के लिए भोजन का एक छोटा कप मेज पर या चूल्हे पर रखा जाता था। कुलीन लोगों के अंतिम संस्कार की दावतों में, कैदियों की देवताओं को बलि दी जाती थी। ऐसा माना जाता है कि इट्रस्केन्स ने कैदियों को एक-दूसरे से मौत तक लड़ने के लिए मजबूर किया या उन्हें जानवरों के साथ जहर दे दिया। यह कुलीन वर्ग के अंत्येष्टि में दासों की लड़ाई के रूप में था कि ग्लैडीएटोरियल खेलों को तीसरी शताब्दी में उधार लिया गया था। ईसा पूर्व. रोमनों द्वारा; उन्होंने इट्रस्केन्स से जानवरों द्वारा लोगों के उत्पीड़न को भी उधार लिया। धीरे-धीरे मानव बलि के अपने धार्मिक अर्थ को खोते हुए और एक सार्वजनिक तमाशे में तब्दील होते हुए, ये खेल रोमन साम्राज्य के अंत तक चलते रहे।

इट्रस्केन धर्म में एक उदास पुनर्जन्म के विचार ने एक बड़ी भूमिका निभाई, जहां मृतकों की आत्माएं इकट्ठा होती हैं। अंडरवर्ल्ड के इट्रस्केन देवता, ऐटा, ग्रीक देवता हेड्स से मेल खाते थे।

इट्रस्केन समाज में पौरोहित्य का महत्वपूर्ण स्थान था। हारुसपेक्स पुजारी बलि के जानवरों की अंतड़ियों से भाग्य बताने के प्रभारी थे, मुख्य रूप से जिगर से, साथ ही विभिन्न संकेतों की व्याख्या - असामान्य प्राकृतिक घटनाएं (बिजली, शैतानों का जन्म, आदि)। शुभ संकेत करने वाले पुजारी पक्षियों के व्यवहार से भाग्य बताते थे। इट्रस्केन पंथ की इन विशेषताओं को कई मध्यस्थ संबंधों के माध्यम से बेबीलोनिया से उधार लिया गया था। बदले में, रोमनों ने उन्हें इट्रस्केन्स से अपनाया।

पुरातत्व ने उस साहित्यिक परंपरा की भी पुष्टि की जिसमें रोम पर इट्रस्केन प्रभाव की बात कही गई थी। प्रारंभिक रोमन मंदिरों की टेराकोटा सजावट इट्रस्केन शैली में बनाई गई थी; रोमन इतिहास के प्रारंभिक रिपब्लिकन काल की कई फूलदान और कांस्य वस्तुएं इट्रस्केन्स द्वारा या उनके तरीके से बनाई गई हैं। रोमनों के अनुसार, शक्ति के प्रतीक के रूप में दोहरी कुल्हाड़ी, इट्रस्केन मूल की थी; डबल अक्षों को इट्रस्केन अंत्येष्टि मूर्तिकला में भी दर्शाया गया है - उदाहरण के लिए, फ्लोरेंस में स्थित औलस वेलुस्का के स्टेल पर। इसके अलावा, इस तरह की दोहरी कुल्हाड़ी नेताओं की कब्रों में रखी गई थी, जैसा कि पॉपुलोनिया में हुआ था। कम से कम चौथी शताब्दी तक. ईसा पूर्व. रोम की भौतिक संस्कृति पूरी तरह से इट्रस्केन्स की संस्कृति पर निर्भर थी।

2. इटली की प्राचीन आबादी क्षेत्रीय समुदायों - पगास में कुलों में रहती थी, जिसके एकीकरण के परिणामस्वरूप शहर का उदय हुआ। पुरातन रोम का मुखिया एक निर्वाचित राजा होता था, जिसमें महायाजक, सैन्य नेता, विधायक और न्यायाधीश के कर्तव्य होते थे और उसके साथ एक सीनेट होती थी। सबसे महत्वपूर्ण मामलों का निर्णय लोगों की सभा द्वारा किया जाता था।

510-509 में ईसा पूर्व इ। एक गणतंत्र बनता है. गणतांत्रिक शासन 30-29 ईसा पूर्व तक चला। ई., जिसके बाद साम्राज्य काल शुरू होता है। इन वर्षों के दौरान, रोम ने लगभग लगातार विजयी युद्ध लड़े और एक छोटे शहर से एक विशाल भूमध्यसागरीय शक्ति की राजधानी में बदल गया, जिसने कई प्रांतों पर अपना प्रभाव फैलाया: मैसेडोनिया, अचिया (ग्रीस), निकट और सुदूर स्पेन, अफ्रीका और एशिया के क्षेत्र, मध्य पूर्व। इससे गहन सांस्कृतिक आदान-प्रदान होता है, संस्कृतियों के अंतर्विरोध की गहन प्रक्रिया होती है।

विजयी लोगों की शानदार लूट, सैनिकों की कहानियाँ, नए अधिग्रहीत प्रांतों में धनी लोगों के प्रवेश से रोजमर्रा की संस्कृति के स्तर पर क्रांति हुई: धन के बारे में विचार बदल गए, नई सामग्री और आध्यात्मिक ज़रूरतें पैदा हुईं और नई नैतिकता का जन्म हुआ . प्राच्य विलासिता के लिए बड़े पैमाने पर जुनून एल कॉर्नेलियस स्किपियो और जीएन की एशियाई जीत के बाद शुरू हुआ। मांड्या वेदना-रस. फैशन तेजी से अटालियन (पेर्गमोन) वस्त्रों, चांदी, कोरिंथियन कांस्य और प्राचीन मिस्र के समान जड़े हुए बक्सों तक फैल गया।

हेलेनिस्टिक राज्यों की विजय, और पहली शताब्दी तक। ईसा पूर्व इ। और हेलेनिस्टिक ग्रीस ने रोम की संस्कृति में क्रांति ला दी। रोमनों का सामना एक ऐसी संस्कृति से हुआ जो गहराई और विविधता में उनकी संस्कृति से भी आगे निकल गई। प्राचीन रोमन कवि होरेस ने बाद में कहा, "कब्जे में लिए गए ग्रीस ने अपने विजेताओं को पकड़ लिया।" रोमनों ने ग्रीक भाषा, साहित्य, दर्शन का अध्ययन करना शुरू किया और अपने बच्चों को पढ़ाने के लिए ग्रीक दास खरीदे। धनी परिवारों ने अपने बेटों को प्रसिद्ध वक्ताओं और दार्शनिकों के व्याख्यान सुनने के लिए एथेंस, इफिसस और ग्रीस और एशिया माइनर के अन्य शहरों में भेजा। इसने रोमन बुद्धिजीवियों के विकास को प्रभावित किया। समाज और साहित्य में दो नए हास्य प्रकार प्रकट हुए: बेतुके यूनानी उन्मादी और यूनानी विज्ञान के कठोर उत्पीड़क। कई परिवारों में, विदेशी शिक्षा को प्राचीन रोमन परंपराओं और देशभक्ति की महत्वाकांक्षा के साथ जोड़ा गया था।

इस प्रकार, प्राचीन रोम की संस्कृति में इट्रस्केन और प्राचीन ग्रीक मूल स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं।

उस समय से रोम और ग्रीस के बीच सांस्कृतिक संबंधों का पूरा इतिहास ग्रीक संस्कृति के लिए रोमनों की गुप्त प्रशंसा, इसकी पूर्णता प्राप्त करने की इच्छा, कभी-कभी नकल के बिंदु तक पहुंचने की इच्छा को प्रकट करता है। हालाँकि, प्राचीन यूनानी संस्कृति को आत्मसात करके, रोमनों ने इसमें अपनी सामग्री डाली। साम्राज्य के दौरान ग्रीक और रोमन संस्कृतियों का मेल विशेष रूप से ध्यान देने योग्य हो गया। फिर भी, ग्रीक कला का राजसी सामंजस्य और उसकी छवियों की काव्यात्मक आध्यात्मिकता रोमनों के लिए हमेशा अप्राप्य रही। सोच की व्यावहारिकता और इंजीनियरिंग समाधानों ने रोमन संस्कृति की कार्यात्मक प्रकृति को निर्धारित किया। रोमन इतने शांत और इतने व्यावहारिक थे कि मेकअप की महारत की प्रशंसा करते हुए, उनके प्लास्टिक संतुलन और डिजाइन की अद्भुत व्यापकता को प्राप्त कर सकते थे।

रोमन की विचारधारा मुख्य रूप से देशभक्ति से निर्धारित होती थी - रोम का विचार सर्वोच्च मूल्य के रूप में, इसकी सेवा करना एक नागरिक का कर्तव्य, शक्ति और जीवन को नहीं बख्शना। रोम में, साहस, निष्ठा, गरिमा, व्यक्तिगत जीवन में संयम और लौह अनुशासन और कानून का पालन करने की क्षमता का सम्मान किया जाता था। झूठ, बेईमानी और चापलूसी को दासों की विशेषता माना जाता था। यदि यूनानी कला और दर्शन की प्रशंसा करते थे, तो रोमन नाटक लिखने, मूर्तिकार, चित्रकार के काम और दास व्यवसाय के रूप में मंच पर प्रदर्शन करने से घृणा करते थे। उनके मन में, एक रोमन नागरिक के योग्य एकमात्र कार्य युद्ध, राजनीति, कानून, इतिहासलेखन और कृषि थे।

509 ईसा पूर्व में. रोम में, अंतिम (सातवें) रेक्स टारक्विनियस द प्राउड के निष्कासन के बाद, एक गणतंत्रीय प्रणाली स्थापित की गई थी। गणतंत्र की अवधि उत्पादन के गहन उर्ध्वगामी विकास की अवधि थी, जिसके कारण महत्वपूर्ण सामाजिक परिवर्तन हुए, जो जनसंख्या के कुछ समूहों की कानूनी स्थिति में परिवर्तन के रूप में परिलक्षित हुए। विजय के सफल युद्धों ने भी इस प्रक्रिया में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, रोमन राज्य की सीमाओं का लगातार विस्तार किया, इसे एक शक्तिशाली विश्व शक्ति में बदल दिया।

रोम में मुख्य सामाजिक विभाजन स्वतंत्र लोगों और दासों के बीच का विभाजन था। रोम के स्वतंत्र नागरिकों (क्विराइट्स) की एकता को कुछ समय के लिए भूमि के उनके सामूहिक स्वामित्व और राज्य से संबंधित दासों के अस्तित्व द्वारा समर्थित किया गया था। हालाँकि, समय के साथ, भूमि का सामूहिक स्वामित्व काल्पनिक हो गया, सार्वजनिक भूमि निधि व्यक्तिगत मालिकों के पास चली गई, जब तक कि अंततः 3 ईसा पूर्व का कृषि कानून नहीं बन गया। इसे समाप्त नहीं किया, अंततः निजी संपत्ति की स्थापना की।

रोम में स्वतंत्र लोग दो सामाजिक वर्ग समूहों में विभाजित थे: दास मालिकों (जमींदारों, व्यापारियों) और छोटे उत्पादकों (किसानों और कारीगरों) के संपत्ति वाले अभिजात वर्ग, जिन्होंने समाज का बहुमत बनाया। उत्तरार्द्ध में शहरी गरीब - लुम्पेन सर्वहारा शामिल हो गए। इस तथ्य के कारण कि गुलामी में शुरू में पितृसत्तात्मक चरित्र था, बड़े दास मालिकों और छोटे उत्पादकों के बीच संघर्ष, जो अक्सर खुद जमीन पर खेती करते थे और कार्यशालाओं में काम करते थे, लंबे समय तक रोमन गणराज्य के इतिहास की मुख्य सामग्री बने रहे। केवल समय के साथ दासों और दास मालिकों के बीच विरोधाभास सामने आता है।

रोम में व्यक्ति की कानूनी स्थिति की विशेषता तीन स्थितियाँ थीं - स्वतंत्रता, नागरिकता और परिवार। केवल वही व्यक्ति जिसके पास ये सभी स्थितियाँ थीं, पूर्ण कानूनी क्षमता रखता था। सार्वजनिक कानून में, इसका मतलब लोगों की सभा में भाग लेने और सार्वजनिक पद संभालने का अधिकार था। निजी कानून में, इसने रोमन विवाह में प्रवेश करने और संपत्ति संबंधों में भाग लेने का अधिकार दिया।

स्वतंत्रता की स्थिति के अनुसार रोम की समस्त जनसंख्या स्वतंत्र तथा दास में विभाजित थी। केवल एक स्वतंत्र व्यक्ति ही पूर्ण अधिकार प्राप्त कर सकता है।

गणतंत्र के दौरान दास मुख्य उत्पीड़ित और शोषित वर्ग बन गए। गुलामी का मुख्य स्रोत सैन्य बंदी था। तो, कार्थेज की हार के बाद, 55,000 लोग गुलाम बनाये गये, और कुल मिलाकर दूसरी-पहली शताब्दी में। ईसा पूर्व. —.पांच लाख से अधिक (संपत्ति योग्यता रखने वाले रोमन नागरिकों की संख्या उस समय 400,000 तक नहीं पहुंची थी)। व्यापक रूप से विकसित दास व्यापार - विदेशों में दासों की खरीद - गुलामी के स्रोत के रूप में बहुत महत्वपूर्ण थी। दासों की दुर्दशा के कारण उनका प्राकृतिक प्रजनन कम महत्वपूर्ण था। यह भी ध्यान दिया जा सकता है कि पेटेलियन कानून द्वारा ऋण बंधन को समाप्त करने के बावजूद, वास्तव में, एक सीमित सीमा तक ही सही, इसका अस्तित्व बना रहा। गणतंत्र की अवधि के अंत में, गुलामी के लिए स्वयं को बेचना भी व्यापक हो गया।

दास राज्य के स्वामित्व वाले और निजी स्वामित्व वाले थे। अधिकांश युद्धबंदी सबसे पहले मारे गये। इनका उपयोग खदानों और सरकारी कार्यशालाओं में किया जाता था। निजी स्वामित्व वाले दासों की स्थिति लगातार खराब होती गई। यदि रोमन इतिहास की शुरुआत में, पितृसत्तात्मक दासता की अवधि के दौरान, वे रोमन नागरिकों के परिवारों का हिस्सा थे, और पूरी तरह से जमींदार के अधीन थे, फिर भी उन्हें पवित्र (पवित्र, धार्मिक मान्यताओं पर आधारित) कानून का कुछ संरक्षण प्राप्त था, तो गणतंत्र के उत्कर्ष के दौरान, दास श्रम का शोषण तेजी से तेज हो गया। प्राचीन दासता उतनी ही रोमन अर्थव्यवस्था का आधार बनी जितनी छोटे स्वतंत्र उत्पादकों का श्रम। बड़े दास-धारक लैटिफुंडिया में दासों की स्थिति विशेष रूप से कठिन थी। शहरी शिल्प कार्यशालाओं और घरों में कार्यरत दासों की स्थिति कुछ बेहतर थी। गुलामों में से प्रतिभाशाली श्रमिकों, शिक्षकों, अभिनेताओं और मूर्तिकारों के लिए स्थिति बहुत बेहतर थी, जिनमें से कई स्वतंत्रता हासिल करने और स्वतंत्र व्यक्ति बनने में कामयाब रहे।

चाहे गुलाम उत्पादन में किसी भी स्थान पर रहा हो, वह अपने मालिक की संपत्ति था और उसकी संपत्ति का हिस्सा माना जाता था। दास पर स्वामी की शक्ति व्यावहारिक रूप से असीमित थी। दास द्वारा उत्पादित हर चीज़ मालिक के पास जाती थी: "दास के माध्यम से जो कुछ प्राप्त होता है वह स्वामी के लिए प्राप्त होता है।" मालिक ने दास को वही आवंटित किया जो वह अपने अस्तित्व और प्रदर्शन को बनाए रखने के लिए आवश्यक समझता था।

दास संबंधों ने अपने श्रम के परिणामों के प्रति दासों की सामान्य अरुचि को निर्धारित किया, जिसके परिणामस्वरूप दास मालिकों को शोषण के अधिक प्रभावी रूपों की तलाश करने के लिए मजबूर होना पड़ा। यह रूप पेकुलियम बन गया - मालिक की संपत्ति (भूमि, शिल्प कार्यशाला, आदि) का हिस्सा, जिसे उसने दास को घर के स्वतंत्र प्रबंधन और उससे होने वाली आय का हिस्सा प्राप्त करने के लिए प्रदान किया था। पेकुलियम ने मालिक को आय उत्पन्न करने के लिए अपनी संपत्ति का अधिक प्रभावी ढंग से उपयोग करने की अनुमति दी और दास को उसके श्रम के परिणामों में दिलचस्पी दिखाई। गणतंत्र काल के दौरान उत्पन्न हुआ दूसरा रूप कोलोनाट था। उपनिवेश गुलाम नहीं थे, बल्कि ज़मीन के किरायेदार थे, जो आर्थिक रूप से ज़मीन मालिकों पर निर्भर हो गए और अंततः ज़मीन से जुड़ गए।

वे दरिद्र स्वतंत्र व्यक्ति, स्वतंत्र व्यक्ति और गुलाम बन गये। उपनिवेशों के पास निजी संपत्ति थी, वे अनुबंध कर सकते थे और विवाह कर सकते थे।

समय के साथ, स्तंभ की स्थिति वंशानुगत हो जाती है। हालाँकि, समीक्षाधीन अवधि के दौरान, कोलोनाटा, पेकुलियम की तरह, अभी तक व्यापक नहीं हुआ था।

दास श्रम की अक्षमता के कारण रिपब्लिकन काल के अंत में बड़े पैमाने पर दासों को नष्ट कर दिया गया। फ्रीडमैन अपने पूर्व स्वामी पर एक निश्चित निर्भरता में बने रहे, जो उनके संरक्षक बन गए, जिनके पक्ष में वे कुछ सामग्री और श्रम दायित्वों को वहन करने के लिए बाध्य थे और जो, उनके संतान न होने की स्थिति में, उनकी संपत्ति विरासत में मिली। हालाँकि, उस अवधि के दौरान इस प्रक्रिया का विकास जब दास प्रथा अभी भी विकसित हो रही थी, शासक वर्ग के सामान्य हितों के विपरीत थी, और इसलिए 2 ई.पू. में। इस प्रथा को प्रतिबंधित करने के लिए एक कानून पारित किया गया था।

नागरिकता की स्थिति के अनुसार, रोम की स्वतंत्र आबादी को नागरिकों और विदेशियों (पेरेग्रीन्स) में विभाजित किया गया था। केवल स्वतंत्र जन्मे रोमन नागरिक ही पूर्ण कानूनी क्षमता रख सकते थे। उनके अलावा, स्वतंत्र लोगों को नागरिक माना जाता था, लेकिन वे अपने पूर्व स्वामियों के ग्राहक बने रहे और उनके पास सीमित अधिकार थे।

जैसे-जैसे संपत्ति भेदभाव विकसित होता है, रोमन नागरिक की स्थिति निर्धारित करने में धन की भूमिका बढ़ जाती है। तीसरी-दूसरी शताब्दी के अंत में दास मालिकों के बीच। ईसा पूर्व. कुलीनों और घुड़सवारों के विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग उभरे।

उच्च वर्ग (नोबिली) में सबसे महान कुलीन और धनी प्लीबियन परिवार शामिल थे। अमीरों का आर्थिक आधार बड़ी भूमि का स्वामित्व और विशाल धन था। केवल वे ही सीनेट को भरने लगे और वरिष्ठ सरकारी पदों के लिए चुने जाने लगे। कुलीन वर्ग एक बंद वर्ग में बदल रहा था, जिस तक पहुँच किसी नए व्यक्ति के लिए व्यावहारिक रूप से असंभव थी और जो ईर्ष्यापूर्वक अपने विशेषाधिकारों की रक्षा करता था। केवल दुर्लभ मामलों में ही ऐसे लोग वरिष्ठ अधिकारी बने जो जन्म से कुलीन वर्ग के नहीं थे।

दूसरी संपत्ति (घुड़सवार) का गठन व्यापार और वित्तीय कुलीनता और मध्यम वर्ग के जमींदारों से किया गया था। पहली सदी में ईसा पूर्व. सीनेट और महत्वपूर्ण न्यायिक पदों तक पहुंच प्राप्त करने वाले शीर्ष अश्वारोहियों के साथ रईसों के विलय की प्रक्रिया विकसित हो रही है। पारिवारिक रिश्ते उनके व्यक्तिगत प्रतिनिधियों के बीच उत्पन्न होते हैं।

जैसे-जैसे रोमन राज्य की सीमाओं का विस्तार हुआ, "स्वतंत्र लोगों की संख्या एपिनेन प्रायद्वीप (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक पूरी तरह से जीत लिया गया) और अन्य देशों के निवासियों द्वारा फिर से भर दी गई। वे अपनी कानूनी स्थिति में रोमन नागरिकों से भिन्न थे। इटली के निवासी जो रोमन समुदाय (लैटिन) का हिस्सा नहीं थे, पहले रोमन नागरिकों के सभी अधिकारों का आनंद नहीं लेते थे। वे दो समूहों में विभाजित थे - प्राचीन लैटिन और उपनिवेशों के लैटिन। पूर्व को संपत्ति के अधिकारों के साथ मान्यता दी गई थी , अदालत में बोलने और रोमन नागरिकों से विवाह करने का अधिकार। लेकिन उन्हें लोकप्रिय सभाओं में भाग लेने के अधिकार से वंचित कर दिया गया। लैटिन, इटली में रोम द्वारा स्थापित उपनिवेशों के निवासी, और इसके कुछ शहर और क्षेत्र जिन्होंने गठबंधन की संधियाँ संपन्न कीं रोम के साथ, रोमन नागरिकों से विवाह करने के अधिकार को छोड़कर, प्राचीन लातिन के समान अधिकारों का आनंद लिया। मित्र देशों के युद्धों (पहली शताब्दी ईसा पूर्व) के परिणामस्वरूप, सभी लातिन को रोमन नागरिकों के अधिकार प्रदान किए गए।

स्वतंत्र लोगों की दूसरी श्रेणी जिनके पास रोमन नागरिकों के अधिकार नहीं थे, वे पेरेग्रीन थे। इनमें प्रांतों के स्वतंत्र निवासी शामिल थे - इटली के बाहर के देश और रोम द्वारा जीते गए। उन्हें कर दायित्व वहन करना पड़ता था। पेरेग्रीन्स में विदेशी देशों के स्वतंत्र निवासी भी शामिल थे। पेरेग्रीन्स के पास लातिन के अधिकार नहीं थे, लेकिन उन्हें संपत्ति के अधिकार प्राप्त थे। अपने अधिकारों की रक्षा के लिए, उन्हें अपने लिए संरक्षकों का चुनाव करना था - संरक्षक, जिनके संबंध में वे ग्राहकों की स्थिति से बहुत अलग स्थिति में नहीं थे।

एक परिवार की स्थिति का मतलब था कि केवल रोमन परिवारों के मुखिया, गृहस्वामी, पूर्ण राजनीतिक और नागरिक कानूनी क्षमता का आनंद लेते थे। परिवार के शेष सदस्य गृहस्थ के अधीन माने जाते थे। उत्तरार्द्ध "अपने अधिकार" का व्यक्ति था, जबकि उसके परिवार के सदस्यों को "किसी और के अधिकार" का व्यक्ति कहा जाता था - एक गृहस्वामी का अधिकार। संपत्ति संबंधों में प्रवेश करके, उन्होंने अपने लिए नहीं, बल्कि उसके लिए संपत्ति अर्जित की। लेकिन निजी कानून में प्रतिबंधों ने सार्वजनिक कानून में उनकी स्थिति को प्रभावित नहीं किया। इसके अलावा, ये प्रतिबंध कमजोर होने लगे और परिवार के सदस्यों के अपनी संपत्ति हासिल करने के अधिकार को मान्यता मिलने लगी।

किसी व्यक्ति की कानूनी स्थिति एक या किसी अन्य स्थिति के नुकसान के साथ बदल जाती है।

सबसे बड़े परिवर्तन स्वतंत्रता की स्थिति (कैद, गुलामी) के नुकसान के साथ हुए। इसका मतलब नागरिकता और पारिवारिक स्थिति दोनों का नुकसान था, यानी कानूनी क्षमता का पूर्ण नुकसान। नागरिकता की स्थिति (निर्वासन) के नुकसान के साथ, नागरिक की कानूनी क्षमता खो गई, लेकिन स्वतंत्रता संरक्षित रही। और अंत में, पारिवारिक स्थिति की हानि (उदाहरण के लिए, किसी अन्य व्यक्ति द्वारा परिवार के मुखिया को गोद लेने के परिणामस्वरूप) के कारण केवल "स्वयं के अधिकारों" की हानि हुई।

3. कला और विज्ञान के प्रति तिरस्कार का मतलब यह नहीं था कि रोमन पढ़ाई छोड़ कर रह गये। प्रबुद्ध घरों में वे न केवल ग्रीक भाषा पढ़ाते थे, बल्कि शुद्ध, सुरुचिपूर्ण लैटिन भी पढ़ाते थे।

पहले से ही रिपब्लिकन काल में, रोम में मौलिक, मौलिक कला, दर्शन और विज्ञान आकार ले रहे थे और रचनात्मकता की अपनी पद्धति बन रही थी। उनकी मुख्य विशेषता मनोवैज्ञानिक यथार्थवाद और वास्तव में रोमन व्यक्तिवाद है।

विश्व का प्राचीन रोमन मॉडल मूलतः ग्रीक मॉडल से भिन्न था। इसमें कोई व्यक्तिगत घटना नहीं थी, यूनानियों की तरह पोलिस और ब्रह्मांड की घटना को व्यवस्थित रूप से अंकित किया गया था। रोमन के घटना मॉडल को दो घटनाओं के लिए सरल बनाया गया था: व्यक्ति की घटना राज्य या रोमन साम्राज्य की घटना में फिट बैठती थी। इसीलिए रोमनों ने अपना ध्यान व्यक्ति की ओर लगाया।

गोलाकार ज्यामिति और त्रिकोणमिति पर अलेक्जेंड्रिया के मेनेलॉस के कार्यों, दुनिया के टॉलेमी के भूकेन्द्रित मॉडल, प्रकाशिकी, खगोल विज्ञान पर काम (1,600 से अधिक सितारों की एक सूची संकलित की गई थी), और प्रयोगों द्वारा विज्ञान में एक उल्लेखनीय छाप छोड़ी गई थी। शरीर क्रिया विज्ञान में जानवर. डॉक्टर गैलेन मोटर रिफ्लेक्सिस और रक्त परिसंचरण के लिए तंत्रिकाओं के महत्व की खोज के करीब पहुंच गए। निर्माण तकनीक विकसित हुई, जिससे फ्लेवियन कोलोसियम, ट्रोजन के तहत डेन्यूब पर डेढ़ किलोमीटर का पुल आदि बनाना संभव हो गया। यांत्रिकी में सुधार किया गया, उठाने वाले तंत्र का उपयोग किया गया। सेनेका के अनुसार, "घृणित दासों" ने हर बार कुछ नया आविष्कार किया: पाइप जिसके माध्यम से भाप कमरे को गर्म करने के लिए बहती थी, संगमरमर की विशेष पॉलिश, सूरज की किरणों को प्रतिबिंबित करने के लिए दर्पण टाइलें।

मोज़ेक की कला फैल गई: यहां तक कि राइन के घरों में भी, खिड़कियों में कांच डाला गया। मेनेलॉस और टॉलेमी दोनों रोम में कार्यरत यूनानी वैज्ञानिक थे।

ज्योतिष, जिसका अध्ययन प्रमुख खगोलविदों द्वारा किया जाता था, बहुत लोकप्रिय था। मूल रूप से, रोमन विद्वानों ने यूनानियों को समझा और उन पर टिप्पणी की।

रोम में साहित्यिक नाटक का उदय।

रोमनों ने साहित्यिक नाटक को यूनानियों से तैयार रूप में लिया, इसका लैटिन में अनुवाद किया और इसे अपनी अवधारणाओं और रुचि के अनुसार अनुकूलित किया। यह उस समय की ऐतिहासिक स्थिति से स्पष्ट होता है। दक्षिणी इतालवी शहरों की विजय, जिसमें ग्रीक संस्कृति के सभी खजाने थे, रोमनों के लिए एक निशान छोड़े बिना नहीं रह सकते थे। यूनानी लोग रोम में कैदियों, बंधकों, राजनयिक प्रतिनिधियों और शिक्षकों के रूप में दिखाई देने लगे।

240 ईसा पूर्व के उत्सव के खेलों में प्रथम प्यूनिक युद्ध की विजयी समाप्ति के कारण उत्पन्न सार्वजनिक विद्रोह के माहौल में। एक नाटकीय प्रदर्शन करने का निर्णय लिया गया। उत्पादन का काम ग्रीक लिवियस एंड्रोनिकस को सौंपा गया था, जिसे 272 ईसा पूर्व में टैरेंटम पर कब्ज़ा करने के बाद युद्ध बंदी के रूप में रोम ले जाया गया था। एंड्रोनिकस एक रोमन सीनेटर का गुलाम था, जिससे उसे अपना रोमन नाम - लिवी मिला। रिहा हुए लिवी एंड्रॉनिकस ने रोमन कुलीनों के बेटों को ग्रीक और लैटिन पढ़ाना शुरू किया। इस स्कूल शिक्षक ने खेलों में एक त्रासदी और शायद एक कॉमेडी का मंचन भी किया, जिसे उन्होंने ग्रीक मॉडल से संशोधित किया या, शायद, ग्रीक से लैटिन में अनुवाद किया। लिवी एंड्रोनिकस के निर्माण ने रोमन थिएटर के आगे के विकास को गति दी।

235 ईसा पूर्व से नाटककार ग्नियस नेवियस (लगभग 280-201 ईसा पूर्व), जो संभवतः एक रोमन प्लेबीयन परिवार से थे, मंच पर अपने नाटकों का मंचन करना शुरू करते हैं। ग्रीक नाटककारों के विपरीत, जो आमतौर पर एक विशिष्ट शैली में लिखते थे, उन्होंने त्रासदियों और हास्य दोनों की रचना की। उनकी त्रासदियाँ भी ग्रीक नाटकों का रूपांतरण थीं। लेकिन नेवियस न केवल एक पौराणिक कथानक के साथ त्रासदियों को फिर से बनाने में लगा हुआ था। वह रोमन इतिहास की त्रासदियों का रचयिता था। रोमन लोग इस त्रासदी को बहाना कहते थे। कभी-कभी नाटककारों के समकालीन घटनाओं के बारे में भी बहाने लिखे जाते थे। हालाँकि, नेवियस ने कॉमेडी के क्षेत्र में अपनी सबसे बड़ी प्रसिद्धि हासिल की।

पहली शताब्दी का इतिहासलेखन। ईसा पूर्व इ।

इतिहासलेखन का विकास कठिन परिस्थितियों में हुआ। महान रोमन इतिहासकार टैसीटस ने अपनी कृतियों "इतिहास" और "एनल्स" में समाज की त्रासदी को दर्शाया है, जिसमें शाही शक्ति की असंगति और नागरिकों, राजकुमारों और सीनेट की स्वतंत्रता शामिल है। घटनाओं का कुशल नाटकीयकरण, सूक्ष्म मनोविज्ञान और निर्णय की सटीकता टैसीटस को संभवतः रोमन इतिहासकारों में सर्वश्रेष्ठ बनाती है।

रोमन इतिहासलेखन - कैटो द एल्डर से टैसिटस तक - रोम के इतिहास और परंपराओं के तथ्यों को बड़ी संपूर्णता के साथ दर्शाता है। रोम के पहले इतिहासकारों में से एक मार्कस पोर्सियस कैटो द एल्डर थे। दूसरी शताब्दी के रोमन इतिहासकारों की कृतियाँ। और पहली शताब्दी का पूर्वार्द्ध। ईसा पूर्व इ। शास्त्रीय रोमन इतिहासलेखन के निर्माण में एक प्रमुख भूमिका निभाई।

1. गयुस जूलियस सीज़र - कमांडर और रोमन साम्राज्य और सीज़रवाद के संस्थापकों में से एक, सैन्य-ऐतिहासिक संस्मरणों के एक उत्कृष्ट लेखक थे और उन्होंने भाषा और शैली में उच्च कलात्मक गुणवत्ता के कई साहित्यिक आलोचनात्मक कार्य लिखे।

2. गयुस सैलस्ट क्रिस्पस (86-35 ईसा पूर्व) से दो रचनाएँ पूरी तरह से सामने आई हैं - "द कॉन्सपिरेसी ऑफ़ कैटिलीन" और "द जुगुरथिन वॉर" (न्यूमिडियन राजा जुगुरथा द्वितीय के साथ रोमनों के कठिन युद्ध का इतिहास) , साथ ही "इतिहास" - 78 से शुरू होकर 10 वर्षों के रोमन इतिहास की एक प्रस्तुति, जो केवल टुकड़ों में ही बची है।

ऐतिहासिक गद्य के एक प्रतिभाशाली गुरु, सल्लस्ट, एक प्लेबीयन परिवार से आए थे, पहले वह लोकप्रिय लोगों की श्रेणी में थे, फिर वह सीज़र के पास चले गए, अफ्रीका प्रांत पर शासन किया, और एक बड़ा भाग्य बनाया। वह अभिजात वर्ग और अमीरों के विरोधी हैं और उन्होंने अन्य वर्गों के सक्षम लोगों को जिम्मेदार सरकारी पद हासिल करने से रोकने के लिए उनकी निंदा की। वह इसे गणतंत्र के विघटन का कारण मानते हैं।

3. टाइटस लिवी का जन्म 59 ईसा पूर्व में हुआ था। इ। पटाविया शहर (आधुनिक पडुआ में) में, प्राचीन गणतंत्रीय परंपराओं में पले-बढ़े और दार्शनिक और अलंकारिक शिक्षा प्राप्त की। गृह युद्ध के दौरान, पटाविया पोम्पी के पक्ष में था; शहर में गणतंत्रात्मक परंपराएँ थीं, इसलिए लिवी को कभी-कभी ऑक्टेवियन ऑगस्टस से "पोम्पियन" का विडंबनापूर्ण मूल्यांकन मिलता था। लेकिन लिवी के ऐतिहासिक कार्यों में, वर्जिल के एनीड के राजनीतिक विचारों के समान, रोमन समाज के शासक हलकों की विचारधारा को आगे बढ़ाया गया है।

लिवी के ऐतिहासिक कार्यों का आधार रोम की महानता का विचार, प्राचीन नैतिकता का महिमामंडन, वीरता और पूर्वजों की देशभक्ति है। अपने पूर्वजों की नैतिकता के प्रति यह श्रद्धा पूरी तरह से प्रिंसिपल की बहाली नीति से मेल खाती थी।

संगीत, गायन और नृत्य.

रोम में हमेशा से कई संगीतकार, संगीतकार, संगीत और गायन शिक्षक रहे हैं,

लेकिन उनमें से लगभग सभी या तो ग्रीस से आए थे, या दक्षिणी इटली के यूनानी शहरों से, या मिस्र से आए थे। सार्वजनिक रूप से प्रदर्शन करने वाले पेशेवर नर्तक और नर्तक सीरिया और स्पेन से इटरनल सिटी में आए थे। चूंकि पूर्वी पंथ और रीति-रिवाज (उदाहरण के लिए, आइसिस का पंथ) ने रोम में खुद को स्थापित करना शुरू कर दिया था, संगीतकारों ने उनमें भाग लिया, जो वहां से आए थे, जहां से यह पंथ उधार लिया गया था। लेकिन जो संगीतकार अपने वादन में पूरी तरह से रोमन अनुष्ठानों का पालन करते थे, सैन्य संगीतकार और मंच पर अभिनेताओं के साथ जाने वाले लोग, मुख्य रूप से रोमन या, किसी भी मामले में, इतालवी मूल के लोग थे।

संगीतकारों को, चाहे उनका मूल कुछ भी हो, प्रमुख राष्ट्रीय समारोहों के दौरान बजाकर या गाकर शहर को प्रदान की गई सेवाओं के लिए पुरस्कार के रूप में रोम में कुछ विशेषाधिकार प्राप्त थे। इस प्रकार, सैन्य संगीतकार, सिम्फनीवादक - संगीतकार जो धार्मिक समारोहों में भाग लेते थे, साथ ही वे जो पवन वाद्ययंत्र बजाते थे - एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में थे। मंच पर गायन मंडली और नर्तकियों के लिए गति निर्धारित करने वाले स्कैबिलेरियन ("रैटलर्स") को जनता के बीच सबसे उत्कृष्ट अभिनेताओं के समान ही सहानुभूति प्राप्त थी। प्रसिद्ध संगीतकारों और गायकों को इतना अधिक सम्मान दिया जाता था कि वे सबसे महान परिवारों के प्रतिनिधियों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित करने में कामयाब रहे।

प्राचीन रोम में राजनीति और कानून।

रोमन पुरातनता के सबसे महत्वपूर्ण सांस्कृतिक नवाचार राजनीति और कानून के विकास से जुड़े हैं। प्राचीन रोम न्यायशास्त्र का जन्मस्थान है।

सरकारी निकायों के विशाल रोमन डर्मा का प्रबंधन, एक स्पष्ट रूप से संगठित प्रशासनिक संरचना, नागरिक संबंधों, कानूनी कार्यवाही आदि को विनियमित करने वाले कानूनी कानून। पहला कानूनी दस्तावेज 12 पुस्तकों का कानून है, जो आपराधिक, वित्तीय और व्यापार संबंधों को विनियमित करता है। क्षेत्र के निरंतर विस्तार से अन्य दस्तावेजों का उदय होता है - लातिन के लिए निजी कानून और लातिन और प्रांतों में रहने वाले विजित लोगों के बीच संबंधों को विनियमित करने वाला सार्वजनिक कानून।

प्राचीन रोमन न्यायविदों में स्केवोला, पापिनियन और उलपियन के नाम प्रमुख हैं। कानून के क्षेत्र में एक मूल योगदान हैड्रियन साल्वियस जूलियन के युग के उत्कृष्ट वकील द्वारा किया गया था, जिन्होंने सभी मौजूदा प्रेटोरियल एडिट्स (प्रेटर्स ने सर्वोच्च न्यायिक शक्ति का प्रयोग किया था) को देखा, उनमें से वह सब कुछ चुना जो नई स्थितियों के अनुरूप था। जीवन, उन्हें एक प्रणाली में लाया, और फिर उन्हें एक एकल प्रेटोरियन आदेश में बदल दिया। इस प्रकार, पिछले अदालती फैसलों में सभी मूल्यवान अनुभव को ध्यान में रखा गया। वकीलों के अन्य स्कूल भी एक-दूसरे से प्रतिस्पर्धा कर रहे थे।

रोमन इतिहासकार पॉलीबियस पहले से ही दूसरी शताब्दी में थे। ईसा पूर्व इ। रोम की राजनीतिक और कानूनी संरचना की पूर्णता को अपनी शक्ति की गारंटी के रूप में देखा। प्राचीन रोमन न्यायविदों ने वास्तव में कानूनी संस्कृति की नींव रखी। रोमन कानून अभी भी वह आधार है जिस पर आधुनिक कानूनी प्रणालियाँ आधारित हैं। लेकिन कानून द्वारा स्पष्ट रूप से निर्धारित रिश्ते, कई नौकरशाही संस्थानों और अधिकारियों की जिम्मेदारियों में शक्तियां - सीनेट, मजिस्ट्रेट, कौंसल, प्रीफेक्ट्स, प्रोक्यूरेटर, सेंसर इत्यादि - ने समाज में राजनीतिक संघर्ष के तनाव को खत्म नहीं किया। बड़प्पन (बड़प्पन) सत्ता प्रणाली में एक स्थान के लिए अपने संघर्ष में आबादी के व्यापक वर्गों को शामिल करता है, उनसे समर्थन प्राप्त करना चाहता है।

पुरातनता ने बाद के युगों को यह कहावत दी कि "मनुष्य सभी चीजों का माप है" और दिखाया कि एक स्वतंत्र व्यक्ति कला, ज्ञान, राजनीति, राज्य निर्माण और अंत में, सबसे महत्वपूर्ण चीज - आत्म-ज्ञान और आत्म- में कौन से शिखर हासिल कर सकता है। सुधार। सुंदर यूनानी मूर्तियाँ मानव शरीर की सुंदरता का मानक बन गईं, यूनानी दर्शन मानव सोच की सुंदरता का उदाहरण बन गया, और रोमन नायकों के सर्वोत्तम कार्य सिविल सेवा और राज्य निर्माण की सुंदरता के उदाहरण बन गए।

प्राचीन दुनिया में, एक महान सांस्कृतिक संश्लेषण में लोगों और परंपराओं के अलगाव को दूर करने के लिए, पश्चिम और पूर्व को एक ही सभ्यता में एकजुट करने का एक भव्य प्रयास किया गया था, जिससे पता चला कि संस्कृतियों की बातचीत और अंतर्विरोध कितना उपयोगी है। इस संश्लेषण के परिणामों में से एक ईसाई धर्म का उद्भव था, जो रोमन दुनिया के बाहरी इलाके में एक छोटे समुदाय के धर्म के रूप में पैदा हुआ और धीरे-धीरे एक विश्व धर्म में बदल गया।

सदियों से, प्राचीन विरासत ने विश्व संस्कृति और विज्ञान का पोषण किया है और पोषण करना जारी रखा है। प्राचीन काल से, मनुष्य ने पृथ्वी और मानव जाति की ब्रह्मांडीय उत्पत्ति और भाग्य, प्रकृति और मनुष्य की एकता, हमारे ग्रह पर रहने वाले और रहने वाले सभी प्राणियों के विचार को सामने लाया। मानव मन पहले ही सितारों तक पहुंच चुका था। पुरातनता में प्राप्त ज्ञान ने अपनी विशाल क्षमताएँ दिखाईं। अनेक विज्ञानों की नींव तभी पड़ी।

पुरातनता बाद के युगों के साहित्य और कला का पोषक बन गई। मध्य युग या नए युग के सांस्कृतिक जीवन में कोई भी वृद्धि प्राचीन विरासत की अपील से जुड़ी थी। इसे पुनर्जागरण में सबसे पूर्ण और सशक्त रूप से व्यक्त किया गया, जिसने महानतम प्रतिभाओं और कला के शानदार कार्यों का निर्माण किया।

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शिक्षा के लिए संघीय एजेंसी

उच्च व्यावसायिक शिक्षा के राज्य शैक्षिक संस्थान "यूराल राज्य आर्थिक विश्वविद्यालय"

आर्थिक सिद्धांत विभाग

परीक्षा

अनुशासन: "संस्कृति विज्ञान"

प्रत्येक इट्रस्केन शहर एक आर्थिक संपूर्ण था। वे अपनी आर्थिक गतिविधियों की प्रकृति में एक दूसरे से भिन्न थे। इस प्रकार, पॉपुलोनिया ने धातुओं के खनन और प्रसंस्करण में विशेषज्ञता हासिल की, क्लूसियम - कृषि में, कैरे - शिल्प और व्यापार में। यह कोई संयोग नहीं है कि यह पोर ही थे जिन्होंने विशेष रूप से इटली और सिसिली में यूनानी उपनिवेशों के साथ प्रतिस्पर्धा और झगड़ा किया था, जो हस्तशिल्प उत्पादन और विदेशी व्यापार के महत्वपूर्ण केंद्र थे।

2. इटली की प्राचीन आबादी क्षेत्रीय समुदायों - पागी में कुलों में रहती थी, जिसके एकीकरण के परिणामस्वरूप शहर का उदय हुआ। पुरातन रोम का मुखिया एक निर्वाचित राजा होता था, जिसमें महायाजक, सैन्य नेता, विधायक और न्यायाधीश के कर्तव्य होते थे और उसके साथ एक सीनेट होती थी। सबसे महत्वपूर्ण मामलों का निर्णय लोगों की सभा द्वारा किया जाता था।

रोमन की विचारधारा मुख्य रूप से देशभक्ति से निर्धारित होती थी - रोम का विचार सर्वोच्च मूल्य के रूप में, एक नागरिक का कर्तव्य कि वह शक्ति और जीवन को बख्शे बिना इसकी सेवा करे। रोम में, साहस, निष्ठा, गरिमा, व्यक्तिगत जीवन में संयम और लौह अनुशासन और कानून का पालन करने की क्षमता का सम्मान किया जाता था। झूठ, बेईमानी और चापलूसी को दासों की विशेषता माना जाता था। यदि यूनानी कला और दर्शन की प्रशंसा करते थे, तो रोमन नाटक लिखने, मूर्तिकार, चित्रकार के काम और दास व्यवसाय के रूप में मंच पर प्रदर्शन करने से घृणा करते थे। उनके मन में, एक रोमन नागरिक के योग्य एकमात्र कार्य युद्ध, राजनीति, कानून, इतिहासलेखन और कृषि थे।

509 ईसा पूर्व में. रोम में, अंतिम (सातवें) रेक्स टारक्विनियस द प्राउड के निष्कासन के बाद, एक गणतंत्रीय प्रणाली स्थापित की गई थी। गणतंत्र की अवधि उत्पादन के गहन उर्ध्वगामी विकास की अवधि थी, जिसके कारण महत्वपूर्ण सामाजिक परिवर्तन हुए, जो जनसंख्या के कुछ समूहों की कानूनी स्थिति में परिवर्तन के रूप में परिलक्षित हुए। विजय के सफल युद्धों ने इस प्रक्रिया में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, रोमन राज्य की सीमाओं का लगातार विस्तार किया, इसे एक शक्तिशाली विश्व शक्ति में बदल दिया।

गणतंत्र के दौरान दास मुख्य उत्पीड़ित और शोषित वर्ग बन गए। गुलामी का मुख्य स्रोत सैन्य बंदी था। तो, कार्थेज की हार के बाद, 55,000 लोग गुलाम बनाये गये, और कुल मिलाकर दूसरी-पहली शताब्दी में। ईसा पूर्व. -.पांच लाख से अधिक (उस समय संपत्ति योग्यता रखने वाले रोमन नागरिकों की संख्या 400,000 तक नहीं पहुंची थी)। व्यापक रूप से विकसित दास व्यापार - विदेशों में दासों की खरीद - गुलामी के स्रोत के रूप में बहुत महत्वपूर्ण थी। दासों की दुर्दशा के कारण उनका प्राकृतिक प्रजनन कम महत्वपूर्ण था। यह भी ध्यान दिया जा सकता है कि पेटेलियन कानून द्वारा ऋण बंधन को समाप्त करने के बावजूद, वास्तव में, एक सीमित सीमा तक ही सही, इसका अस्तित्व बना रहा। गणतंत्र की अवधि के अंत में, गुलामी के लिए स्वयं को बेचना भी व्यापक हो गया।

दास राज्य के स्वामित्व वाले और निजी स्वामित्व वाले थे। अधिकांश युद्धबंदी सबसे पहले मारे गये। इनका उपयोग खदानों और सरकारी कार्यशालाओं में किया जाता था। निजी स्वामित्व वाले दासों की स्थिति लगातार खराब होती गई। यदि रोमन इतिहास की शुरुआत में, पितृसत्तात्मक दासता की अवधि के दौरान, वे रोमन नागरिकों के परिवारों का हिस्सा थे, और पूरी तरह से घर के स्वामी के अधीन थे, फिर भी उन्हें पवित्र (धार्मिक मान्यताओं के आधार पर पवित्र) कुछ संरक्षण प्राप्त था। कानून, फिर गणतंत्र के उत्कर्ष के दौरान, दास श्रम का शोषण तेजी से तेज हो गया। प्राचीन दासता उतनी ही रोमन अर्थव्यवस्था का आधार बनी जितनी छोटे स्वतंत्र उत्पादकों का श्रम। बड़े दास-धारक लैटिफुंडिया में दासों की स्थिति विशेष रूप से कठिन थी। शहरी शिल्प कार्यशालाओं और घरों में कार्यरत दासों की स्थिति कुछ बेहतर थी। गुलामों में से प्रतिभाशाली श्रमिकों, शिक्षकों, अभिनेताओं और मूर्तिकारों के लिए स्थिति बहुत बेहतर थी, जिनमें से कई स्वतंत्रता हासिल करने और स्वतंत्र व्यक्ति बनने में कामयाब रहे।

पारिवारिक स्थिति का मतलब था कि केवल रोमन परिवारों के मुखिया, गृहस्थ, ही पूर्ण राजनीतिक और नागरिक कानूनी क्षमता का आनंद लेते थे। परिवार के शेष सदस्य गृहस्थ के अधीन माने जाते थे। उत्तरार्द्ध "अपने अधिकार" का व्यक्ति था, जबकि उसके परिवार के सदस्यों को "किसी और के अधिकार" का व्यक्ति कहा जाता था - एक गृहस्वामी का अधिकार। संपत्ति संबंधों में प्रवेश करके, उन्होंने अपने लिए नहीं, बल्कि उसके लिए संपत्ति अर्जित की। लेकिन निजी कानून में प्रतिबंधों ने सार्वजनिक कानून में उनकी स्थिति को प्रभावित नहीं किया। इसके अलावा, ये प्रतिबंध कमजोर होने लगे और परिवार के सदस्यों के अपनी संपत्ति हासिल करने के अधिकार को मान्यता मिलने लगी।

रोम में साहित्यिक नाटक का उदय।

पहली शताब्दी का इतिहासलेखन। ईसा पूर्व इ।

संगीत, गायन और नृत्य.

रोम में हमेशा से कई संगीतकार, संगीतकार, संगीत और गायन शिक्षक रहे हैं,

प्राचीन रोम में राजनीति और कानून।

सरकारी निकायों के विशाल रोमन डर्मिस का प्रबंधन, एक स्पष्ट रूप से संगठित प्रशासनिक संरचना, नागरिक संबंधों को विनियमित करने वाले कानूनी कानून, कानूनी कार्यवाही आदि। पहला कानूनी दस्तावेज 12 पुस्तकों का कानून है, जो आपराधिक, वित्तीय और व्यापार संबंधों को विनियमित करता है। क्षेत्र के निरंतर विस्तार से अन्य दस्तावेजों का उदय होता है - लातिन के लिए निजी कानून और लातिन और प्रांतों में रहने वाले विजित लोगों के बीच संबंधों को विनियमित करने वाला सार्वजनिक कानून।

पुरातनता ने बाद के युगों को यह कहावत दी कि "मनुष्य सभी चीजों का माप है" और दिखाया कि एक स्वतंत्र व्यक्ति कला, ज्ञान, राजनीति, राज्य निर्माण और अंत में, सबसे महत्वपूर्ण चीज - आत्म-ज्ञान और आत्म- में कौन से शिखर हासिल कर सकता है। सुधार। सुंदर ग्रीक मूर्तियाँ मानव शरीर की सुंदरता का मानक बन गईं, ग्रीक दर्शन - मानव सोच की सुंदरता का एक उदाहरण, और रोमन नायकों के सर्वोत्तम कार्य - सिविल सेवा और राज्य निर्माण की सुंदरता के उदाहरण।

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नोट: यह आलेख मेरे पाठ्यक्रम कार्य का संक्षिप्त भाग है। कृपया सख्ती से निर्णय न लें, यह मेरा पहला पाठ्यक्रम कार्य है।

इट्रस्केन सभ्यता का संक्षिप्त विवरण

ये लोग अलग-अलग नामों से इतिहास में दर्ज हुए। यूनानियों ने उन्हें टायर्सेनी या टायरहेनियन कहा, और रोमनों ने उन्हें तुस्सी या इट्रस्केन कहा। जैसा कि आप पहले ही समझ चुके हैं, एट्रस्केन्स काफी रहस्यमय लोग हैं। इनका मुख्य रहस्य इनकी उत्पत्ति में है। Etruscans के लिखित स्मारक स्वयं इस रहस्य को सुलझाने में हमारी मदद नहीं कर सकते, क्योंकि उनकी भाषा व्यावहारिक रूप से समझ में नहीं आती है। इसलिए, वैज्ञानिकों को विभिन्न परिकल्पनाएँ बनानी होंगी, जो कुछ पुरातात्विक खोजों के साथ-साथ यूनानियों और रोमनों के साक्ष्यों पर आधारित हैं। Etruscans की उत्पत्ति के बारे में सभी सिद्धांत (सबसे अविश्वसनीय लोगों को छोड़कर) को चार परिकल्पनाओं में घटाया जा सकता है।
1) पूर्वी परिकल्पना- सभी परिकल्पनाओं में सबसे पुरानी। यह हेरोडोटस और कुछ अन्य प्राचीन लेखकों के कार्यों पर आधारित है। उनकी राय में, इट्रस्केन्स एशिया माइनर से आए थे। जिन कारणों से उन्हें अपनी मूल मातृभूमि छोड़नी पड़ी उन्हें ट्रोजन युद्ध और "समुद्री लोगों" के अभियान कहा जाता है। यह सिद्धांत राजनीतिक संरचना की कुछ विशेषताओं (12 शहरों का "संघ", 3 या 30 जनजातियों में विभाजन) और अन्य विशेषताओं द्वारा समर्थित है जो इट्रस्केन को हित्ती-लुवियन समूह के लोगों से संबंधित बनाते हैं। इस सिद्धांत के विरोधियों को संदेह है कि ट्रोजन युद्ध और "समुद्री लोगों" के अभियानों की अवधि के दौरान एक संपूर्ण लोग एशिया माइनर से इटली चले गए होंगे। इसके अलावा, इट्रस्केन भाषा हित्ती या अन्य संबंधित भाषाओं के समान नहीं है।
2) “गठन का सिद्धांत”इस सिद्धांत के अनुसार, एक जातीय समूह के रूप में इट्रस्केन्स का गठन इटली में (या सीधे प्रवास से पहले) कई अलग-अलग लोगों के प्रतिनिधियों से हुआ था। आजकल यह सबसे आम है. इसका पालन, विशेष रूप से, ए.आई. नेमीरोव्स्की, ए.आई. खारचेंको और अन्य रूसी वैज्ञानिकों द्वारा किया जाता है।
3) उत्तरी परिकल्पनाउनके अनुसार, इट्रस्केन्स आल्प्स के पार से इटली आए थे। इट्रस्केन और रेट्स (आल्प्स और डेन्यूब के बीच रहने वाले लोग) की भाषा की समानता के साथ-साथ इट्रस्केन वर्णमाला के अक्षरों के साथ जर्मनिक रून्स की समानता के बारे में टाइटस लिवी के संदेश पर आधारित है। आजकल इसका कोई अनुयायी नहीं है, क्योंकि यह स्थापित हो चुका है कि जर्मनिक रून्स और रेट्स भाषा दोनों की उत्पत्ति इटुरिया से हुई है, न कि इसके विपरीत।
4) ऑटोचथोनस परिकल्पना:इट्रस्केन इटली के मूलनिवासी (पूर्व-इंडो-यूरोपीय) निवासी हैं। यह सिद्धांत इतालवी वैज्ञानिकों के बीच सबसे लोकप्रिय है।

किसी न किसी तरह, इट्रस्केन्स इटली के लोगों में से एक बन गए। Etruscans (आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में) से जुड़े पहले पुरातात्विक स्थल इटली के एक क्षेत्र में दिखाई दिए, जिसे Etruria कहा जाता था (वैसे, इस क्षेत्र का आधुनिक नाम टस्कनी है, इनमें से एक से आता है) इट्रस्केन्स के नाम - तुस्सी)

इटुरिया एक दलदली मैदान है, जो पुनर्ग्रहण के बिना कृषि के लिए अनुपयुक्त हो जाता है, और उथले बंदरगाह वाला एक तट है जो आवश्यक देखभाल के बिना आसानी से रेत से ढक जाता है। इसलिए, इन भूमियों को जीवन के लिए उपयुक्त बनाने के लिए, इट्रस्केन्स को भारी प्रयास करने पड़े। और उन्होंने उन्हें लागू किया. अपने इतिहास की शुरुआत में भी, इट्रस्केन, विजित लोगों के श्रम की मदद से, विशाल जल निकासी कार्य करने में सक्षम थे। और एट्रुरिया एक अत्यंत उपजाऊ क्षेत्र बन गया।

अर्थव्यवस्था
इट्रस्केन्स के बीच कृषि का प्रभुत्व था: अनाज की फसलें और सन उगाना। देश की संपत्ति का एक महत्वपूर्ण स्रोत धातुओं - तांबा और लोहे का खनन था। Etruscans ने इस पर बहुत बड़ा भाग्य कमाया, क्योंकि उनसे बनी धातुओं और उत्पादों की स्पेन से लेकर मध्य पूर्व तक सभी देशों को ज़रूरत थी। Etruscans ने मिट्टी के बर्तनों में भी काफी सफलता हासिल की। 8वीं-7वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, इट्रस्केन कारीगरों ने बहुत ही मूल बुचेरो सिरेमिक का उत्पादन किया, जिनकी पूरे मध्य-पृथ्वी में काफी मांग थी।
बुचेरो शैली का फूलदान

इट्रस्केन्स के व्यापारिक संबंध बहुत अच्छे थे। वे लगभग पूरे यूरोप के साथ व्यापार करते थे। इट्रस्केन मूल की वस्तुएँ न केवल इटली में, बल्कि स्पेन, फ्रांस, ग्रीस, तुर्की और उत्तरी अफ्रीका के तट पर भी पाई जाती हैं। इट्रस्केन्स ने मध्य-पृथ्वी के देशों (विशेषकर ग्रीस) को सिल्लियों और धातु उत्पादों में धातुओं का निर्यात किया।
पीठ पर नक्काशीदार डिज़ाइन वाले धातु के दर्पण), चीनी मिट्टी की चीज़ें मांग में थीं, और वे मुख्य रूप से विलासिता के सामान आयात करते थे - सुरुचिपूर्ण ग्रीक चीनी मिट्टी की चीज़ें, मिस्र से कांच, फेनिशिया से बैंगनी कपड़े। इट्रस्केन्स, वे लोग जो आल्प्स से परे रहते थे, शराब, हथियार और घरेलू बर्तन बेचते थे, बदले में फर, एम्बर और दास खरीदते थे।

समाज
इट्रस्केन समाज में मुख्य शक्ति कुलीन वर्ग थी। इट्रस्केन शहरों की सारी शक्ति उसके हाथों में केंद्रित थी, और अधिकांश भूमि भी उन्हीं की थी। केवल कुलीन वर्ग के सदस्य ही उपनाम धारण कर सकते थे। पुजारियों के पास भी कम शक्ति नहीं है. वे ज्ञान के प्रमुख रखवाले थे। जब भाग्य-कथन करना आवश्यक होता था तो वह भी उनकी ओर रुख करती थी (भविष्य-कथन आमतौर पर जानवरों की अंतड़ियों पर किया जाता था)। पुजारियों ने भी भाग्य-कथन के परिणामों की व्याख्या की। और इस तथ्य को देखते हुए कि इट्रस्केन्स बहुत अंधविश्वासी लोग थे और भाग्य-बताने के परिणाम उनके लिए बहुत महत्वपूर्ण थे, पुजारी आसानी से भाग्य-बताने के परिणामों की व्याख्या इस तरह से कर सकते थे जो उनके लिए फायदेमंद हो। इसलिए, कुछ हद तक, पुजारियों के पास कुलीनों से भी अधिक शक्ति थी।
हम इट्रस्केन समाज के "मध्यम वर्ग" के बारे में व्यावहारिक रूप से कुछ भी नहीं जानते हैं। इसकी संरचना क्या थी, और क्या इस वर्ग के प्रतिनिधियों के पास भूमि थी, यह भी हमारे लिए अज्ञात है।
इट्रस्केन समाज में आश्रित लोगों को 3 श्रेणियों में विभाजित किया गया था: लॉटनी , ईथर और गुलाम. इट्रस्केन समाज में दासों के प्रति रवैया व्यावहारिक रूप से ग्रीस और पूर्व में दासों के साथ किए जाने वाले व्यवहार से भिन्न नहीं था। वे अपने मालिक की संपत्ति थे, और अक्सर उन्हें लोगों के रूप में नहीं, बल्कि मवेशियों के रूप में माना जाता था। हालाँकि, यूनानियों के विपरीत, इट्रस्केन्स ने एक दास की अपने स्वामी से खुद को छुड़ाने की क्षमता को सीमित नहीं किया।

वर्ग लॉटनीअपनी स्थिति में, यह कुछ-कुछ स्पार्टन हेलोट्स जैसा था। वे पितृसत्तात्मक पैतृक संबंधों द्वारा अपने संरक्षक से जुड़े हुए थे, क्योंकि वे अपने संरक्षक के परिवार का हिस्सा थे। मूल रूप से, यह श्रेणी स्वतंत्र लोगों और उन स्वतंत्र लोगों से बनी थी जो ऋण बंधन में पड़ गए थे। लौटनी की स्थिति वंशानुगत थी: उनके बच्चे और पोते-पोतियाँ इसी वर्ग में बने रहे।

एटेरालौटनी के विपरीत, वे अपने संरक्षकों से पितृसत्तात्मक पारिवारिक संबंधों से नहीं, बल्कि स्वेच्छा से निष्ठा की शपथ लेकर जुड़े थे। वे अपने संरक्षक से ज़मीन का एक छोटा सा टुकड़ा प्राप्त करते थे (फसल का कुछ हिस्सा संरक्षक के पास जाता था) या कारीगरों के रूप में काम करते थे, अपने संरक्षक के लिए वही करते थे जो उसे चाहिए था।

राज्य
इट्रस्केन्स की मुख्य राजनीतिक इकाई शहर-राज्य थी। ऐसे प्रत्येक शहर में, एक नियम के रूप में, कई अधीनस्थ शहर होते थे जिन्हें एक निश्चित स्वायत्तता प्राप्त थी। नगर-राज्य का मुखिया या तो राजा होता था ( लुकुमोन ), या मजिस्ट्रेट जो कुलीन वर्ग से चुने गए थे।

यह अभी तक ज्ञात नहीं है कि उसके पास था या नहीं लुकुमोनवास्तविक शक्ति या यह बड़ों की परिषद तक ही सीमित थी। यह ज्ञात है कि राजा युद्धों के दौरान सैनिकों का नेतृत्व करता था और वह अपने शहर का महायाजक होता था। उनके व्यक्तित्व को पवित्र माना जाता था, उन्हें किसी दिए गए शहर के संरक्षक देवता के अवतार के रूप में देखा जाता था। शायद राजा की स्थिति चयनात्मक थी (हालांकि यह ज्ञात नहीं है कि वे जीवन के लिए चुने गए थे या एक निश्चित अवधि के लिए)।

छठी शताब्दी ईसा पूर्व से शुरू होकर, कई इट्रस्केन शहरों में, ल्यूकुमोनी की शक्ति समाप्त हो गई थी, और उनकी जगह चुनिंदा मजिस्ट्रेटों ने ले ली थी। सबसे अधिक बार उल्लेख किया गया है ज़िल्क , या ज़िलाट . यह ज्ञात है कि इस पद पर 25 वर्ष से कम आयु के युवा लोग बैठ सकते थे, इसलिए इस मजिस्ट्रेट की शक्तियाँ महान नहीं थीं। कुछ अन्य मजिस्ट्रेटों (मार्नक्स, पुर्थ) के नाम ज्ञात हैं, लेकिन उनके कार्यों के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है।

इट्रस्केन शहर-राज्य यूनियनों में एकजुट हुए - बारह शहर (संख्या 12 पवित्र थी)। ऐसे कुल 3 संघ थे - एट्रुरिया में ही (यह मुख्य संघ था), उत्तरी इटली में पैड (पो) नदी की घाटी में (7वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में प्रकट हुआ) और दक्षिणी इटली में कैम्पानिया में ( छठी शताब्दी ईसा पूर्व में दिखाई दिया) संघ के सदस्यों में से एक के प्रस्थान की स्थिति में, उसके स्थान पर तुरंत एक अन्य शहर-राज्य को चुना गया (एक नियम के रूप में, इसे उन शहरों में से चुना गया था जो अधीनस्थ थे) उस शहर के लिए जिसने संघ छोड़ दिया)। हर वसंत में, संघ के सभी शहरों के प्रमुख इटुरिया की धार्मिक राजधानी - वोल्सिनिया में एकत्र होते थे, जहाँ वे संघ के प्रमुख का चुनाव करते थे। संघ के चुने हुए प्रमुख के पास स्पष्टतः कोई वास्तविक शक्ति नहीं थी। सामान्य तौर पर, इट्रस्केन बारह-शहर केवल एक धार्मिक संघ था। संघ के सदस्यों ने शायद ही कभी अपने कार्यों में एकता हासिल की हो। मूल रूप से, उन्होंने लड़ाई की, शांति स्थापित की और एक-दूसरे से स्वतंत्र होकर अपनी संधियाँ संपन्न कीं।

इस तरह की अव्यवस्था ने इट्रस्केन्स को बर्बाद कर दिया। उनके शहर उनके असंख्य दुश्मनों को एकजुट होकर जवाब नहीं दे सके। और अफसोस, एक दुखद भाग्य इस अद्भुत लोगों का इंतजार कर रहा था। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में, पैडस घाटी में एट्रस्केन शहरों के संघ को सेल्ट्स द्वारा नष्ट कर दिया गया था, और कैंपानिया में शहरों के संघ को यूनानियों के अधीन कर दिया गया था, और तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक रोमन एट्रस्केन को जीतने में सक्षम थे। एट्रुरिया में शहर (265 ईसा पूर्व में अंतिम)। एडी वोल्सिनियस ने प्रस्तुत किया) लेकिन एट्रस्केन्स का इतिहास यहीं समाप्त नहीं हुआ। रोम की विजय के बाद अगले 200 वर्षों तक, इट्रस्केन्स ने अपनी पहचान बरकरार रखी। लेकिन समय के साथ वे कम होते गए। और रोम में शुरू हुए गृह युद्धों ने अंततः इट्रस्केन्स को इतिहास के कूड़ेदान में भेज दिया। उनके महान लोगों में से केवल कुछ ही कुलीन परिवार बचे थे (उदाहरण के लिए, स्पुरिन्स और त्सिल्नियास), जिन्हें अब अपने पूर्वजों की भाषा और संस्कृति याद नहीं थी, और 12 शहरों का एक संघ (जो, हालांकि, 15 शहरों तक विस्तारित था) )

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