पेचोरिन के भाग्य की त्रासदी क्या है? निबंध - किसी विषय पर कोई निबंध। पेचोरिन के भाग्य की त्रासदी क्या है? (एम के उपन्यास पर आधारित)

पेचोरिन एम. यू. लेर्मोंटोव के उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" में मुख्य पात्र है। लेखक स्वयं बताते हैं कि उन्होंने अपने नायक में एक सामूहिक छवि का अवतरण किया जिसमें पीढ़ी के सभी दोष सन्निहित थे। लेकिन पेचोरिन का भाग्य कुछ हद तक दुखद है, कभी-कभी कोई ईमानदारी से नायक के लिए खेद महसूस करना चाहता है। कार्य के अर्थ को समझने के लिए, पेचोरिन के भाग्य की त्रासदी का मूल्यांकन करना महत्वपूर्ण है।

नायक का चरित्र

पेचोरिन एक बहुत ही विवादास्पद चरित्र है। वह बहुत सारे सकारात्मक गुणों से संपन्न है। सब कुछ उसके पास है: वह सुंदर और अमीर है, अच्छे व्यवहार वाला और शिक्षित है। ग्रिगोरी सावधानीपूर्वक अपनी सफ़ाई पर नज़र रखता है, किसी के प्रति असभ्य नहीं है, या असभ्य नहीं है। ऐसा प्रतीत होता है कि एक अच्छे व्यवहार वाले धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति के सभी सकारात्मक गुण दर्शाते हैं कि वह खुश रह सकता है। वह अपने आप में आश्वस्त है और अपने कार्यों और कार्यों पर संदेह नहीं करता है। लेकिन इस किरदार की सबसे बुरी बात महसूस करने की क्षमता की कमी है। यह किरदार एक सनकी और अहंकारी है। वह अन्य लोगों की नियति और जीवन के लिए ज़िम्मेदार महसूस नहीं करता है, और अपनी सनक के लिए उन लोगों की नियति के साथ खेलने में सक्षम है जो उसके साथ अच्छा व्यवहार करते हैं।

नायक प्रेम करने में असमर्थ है। वह खुद लगातार ऊब महसूस करता है, अपने अहंकार की ताकत को समझता है, खुद को "नैतिक अपंग" कहता है। लेकिन वह इसके लिए दोषी महसूस नहीं करते. यह जानते हुए कि उसकी आत्मा कठोर हो गई है, वह स्थिति को सुधारने के लिए कुछ नहीं करता। वह आत्मनिरीक्षण के लिए प्रवृत्त है, लेकिन यह उसे उचित नहीं ठहराता। Pechorin को एक खुश इंसान नहीं कहा जा सकता। वह लगातार बोर होता रहता है. इस भावना को संतुष्ट करने के लिए, वह अन्य लोगों की भावनाओं की उपेक्षा करता है, लेकिन वह स्वयं उन्हें अनुभव करने में पूरी तरह से असमर्थ है। संभवतः, पूरी पीढ़ी की त्रासदी इसी में निहित है - वास्तविक भावनाओं का अनुभव करने में असमर्थता, क्योंकि यह एक वास्तविक उपहार है जो केवल मनुष्य के लिए निहित है। इसे एक व्यक्तिगत त्रासदी दोनों कहा जा सकता है, क्योंकि ऐसा व्यक्ति केवल दयनीय होता है, और उसके आस-पास के लोगों के लिए एक त्रासदी होती है, क्योंकि वे वही होते हैं जो पेचोरिन जैसे लोगों के संशय और स्वार्थ से पीड़ित होते हैं।

एक पीढ़ी की त्रासदी

लेकिन समस्या केवल पेचोरिन के चरित्र में ही नहीं है। यह अकारण नहीं है कि उपन्यास का ऐसा नाम है, क्योंकि यह एक पूरी पीढ़ी की त्रासदी को दर्शाता है। लेर्मोंटोव ने कहा कि वह अपने जीवन में पेचोरिन जैसे लोगों से एक से अधिक बार मिले थे, और शायद वह खुद भी उनमें से एक थे। उनके पास मौके तो बहुत हैं, लेकिन वे खुश नहीं हैं। वे बदलते युगों के दौर में रहते हैं, जब पुराना पहले ही अप्रचलित हो चुका है, और नया अभी तक स्पष्ट नहीं है। इसीलिए इस पीढ़ी की समस्या वैश्विक ऊब, बेचैनी और संवेदनहीनता है।

"नैतिक पंगु"

जब पेचोरिन अपने बारे में किसी से बातचीत शुरू करता है, तो वह लगातार यह स्पष्ट करता है कि वह जानता है कि वह कितना असंवेदनशील है और वह खुद इससे पीड़ित है। मैक्सिम मैक्सिमिच के साथ बात करते समय, उन्होंने उल्लेख किया कि वह बहुत बोरियत का अनुभव कर रहे हैं, और कोई भी उनके लिए खेद महसूस कर सकता है। मैरी से बात करते हुए वह कहता है कि समाज ने उसे ऐसा ही बना दिया है, वह अच्छी भावनाओं को स्वीकार नहीं करता, उसमें केवल बुराई और नकारात्मकता देखता है। इसीलिए वह "नैतिक अपंग" बन गया।

पेचोरिन की त्रासदी

उपन्यास "ए हीरो ऑफ आवर टाइम" 1837-1840 में सरकारी प्रतिक्रिया के युग के दौरान लिखा गया था, जब हर स्वतंत्र विचार और हर जीवित भावना को दबा दिया गया था। डिसमब्रिज़्म के विचारों के पतन के बाद यह एक संक्रमणकालीन युग था, जब अतीत के आदर्श नष्ट हो गए थे, और नए आदर्शों को अभी तक बनने का समय नहीं मिला था। डिसमब्रिस्ट के बाद का दशक रूसी जीवन में एक कठिन अवधि थी। लोग गहरी निराशा और सामान्य निराशा से उबर गये थे।

इस काले दशक ने एक नए प्रकार के लोगों को जन्म दिया - भ्रमित संशयवादी, "पीड़ित अहंकारी", जीवन की उद्देश्यहीनता से तबाह। लेर्मोंटोव के युग से प्रेरित ऐसे विचारों के चश्मे के माध्यम से, "हमारे समय के नायक" पेचोरिन की त्रासदी को दर्शाया गया है।

उपन्यास की केन्द्रीय समस्या नायक के व्यक्तित्व की समस्या है। एक व्यक्ति के भाग्य ने लेखक को चिंतित कर दिया क्योंकि यह कई लोगों के भाग्य का प्रतिबिंब था। उपन्यास के मुख्य पात्र का चित्रण करते हुए, उन्होंने "संपूर्ण ... पीढ़ी के दोषों, उनके पूर्ण विकास" से बना एक चित्र बनाया।

लेर्मोंटोव ने सवाल उठाया कि वास्तव में ऐसे नायक उन वर्षों में क्यों दिखाई दिए, उनका जीवन आनंदहीन क्यों था, और पूरी पीढ़ी के दुखद भाग्य के लिए कौन दोषी था। लेखक उपन्यास के मुख्य पात्र के जीवन, कार्यों और चरित्र की गहराई से और व्यापक रूप से खोज करके उपन्यास के इस मुख्य विषय को प्रकट करता है।

मेरे द्वारा चुने गए विषय की प्रासंगिकता इस तथ्य में निहित है कि पेचोरिन की त्रासदी को समझकर हम एक पूरी पीढ़ी के दुखद भाग्य को समझ सकेंगे। हम इस विषय को समर्पित मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव के गीतों और अन्य कार्यों को अधिक गहराई से और पूरी तरह से समझने और महसूस करने में सक्षम होंगे। उसी समय, लेर्मोंटोव का नायक हमें बहुत कुछ सिखा सकता है; पेचोरिन के बारे में पढ़कर, हम जीवन की परिपूर्णता की सराहना करना सीखते हैं।

मेरे काम का उद्देश्य इस प्रश्न का उत्तर देना है: ऐसा क्यों है कि एक विचारशील व्यक्ति, जो "अपनी आत्मा में अपार शक्तियों" को महसूस करता है, इस दुनिया में अपना रास्ता और स्थान नहीं पा पाता है और एक खाली, लक्ष्यहीन जीवन बिताने के लिए मजबूर होता है। इसका बोझ है.

लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, निबंध निम्नलिखित कार्य निर्धारित करता है: उपन्यास के मुख्य चरित्र के जीवन, चरित्र और कार्यों का गहराई से और व्यापक रूप से पता लगाना।

उपन्यास की रचना और कथानक की विशेषताएं

उपन्यास में पाँच भाग, पाँच कहानियाँ हैं, प्रत्येक की अपनी शैली, अपना कथानक और अपना शीर्षक है। लेकिन मुख्य पात्र इन सभी कहानियों को एक उपन्यास में जोड़ता है।

एक अध्याय से दूसरे अध्याय की ओर बढ़ते हुए, हम धीरे-धीरे नायक को जानने लगते हैं; लेखक हमें उसके रहस्यों और उसके चरित्र की "महान विषमताओं" के कारणों के बारे में सोचने पर मजबूर करता है। पेचोरिन की जीवन कहानी की पूरी पहेली को एक साथ रखकर हम उनकी कुंजी ढूंढते हैं।

इसी उद्देश्य से - चरित्र की आंतरिक दुनिया को यथासंभव गहराई से प्रकट करने के लिए, मुख्य चरित्र को तीन लोगों के दृष्टिकोण से हमें दिखाया जाता है।

प्रत्येक कहानी में, लेर्मोंटोव पेचोरिन को एक अलग वातावरण में रखता है, उसे विभिन्न परिस्थितियों में, विभिन्न सामाजिक स्थिति और मानसिक संरचना वाले लोगों के साथ संघर्ष में दिखाता है।

हर बार पेचोरिन अपने चरित्र के नए और नए पहलुओं की खोज करते हुए खुद को एक नए पक्ष से पाठक के सामने प्रकट करता है।

पेचोरिन की त्रासदी

ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच पेचोरिन कौन हैं? वह एक मजबूत इरादों वाला स्वभाव है, गतिविधि का प्यासा है। मुख्य पात्र की प्राकृतिक प्रतिभा, जो उसकी गहरी बुद्धिमत्ता, दृढ़ जुनून और दृढ़ इच्छाशक्ति में व्यक्त होती है, उपन्यास के पाठकों को आश्चर्यजनक रूप से प्रभावित करती है। लेकिन अपनी सारी प्रतिभा और आध्यात्मिक शक्तियों की संपदा के बावजूद, वह, अपनी उचित परिभाषा के अनुसार, एक "नैतिक अपंग" है। उनका चरित्र और उनका सारा व्यवहार अत्यंत विरोधाभासी है।

लेर्मोंटोव की परिभाषा के अनुसार, उस समय की पीढ़ी की "बीमारी" का खुलासा करते हुए, उपन्यास में इसे संपूर्णता में प्रकट किया गया है। "मेरा पूरा जीवन," पेचोरिन स्वयं बताते हैं, "मेरे दिल या दिमाग के लिए केवल दुखद और असफल विरोधाभासों की एक श्रृंखला थी।" वे स्वयं को कैसे प्रकट करते हैं?

सबसे पहले, जीवन के प्रति उसके दृष्टिकोण में। एक ओर, पेचोरिन एक संशयवादी, निराश व्यक्ति है जो "जिज्ञासा से बाहर" रहता है, लेकिन दूसरी ओर, उसके पास जीवन और गतिविधि के लिए एक बड़ी प्यास है।

दूसरे, तर्कसंगतता भावनाओं, मन और हृदय की माँगों से संघर्ष करती है।

पेचोरिन के स्वभाव में विरोधाभास महिलाओं के प्रति उनके दृष्टिकोण में भी परिलक्षित होता है। वह स्वयं अपनी महत्वाकांक्षा की आवश्यकता से महिलाओं पर अपना ध्यान और उनके प्यार को प्राप्त करने की इच्छा को समझाते हैं। लेकिन पेचोरिन ने ऐसा नहीं किया

इतना हृदयहीन अहंकारी. उनका दिल गहराई से और दृढ़ता से महसूस करने में सक्षम है, और आस्था के प्रति उनका दृष्टिकोण हमें यह बताता है।

वह खुद को धोखा देता है, क्योंकि वास्तव में वह युवा है, वह सब कुछ कर सकता है: प्यार करना और प्यार पाना, लेकिन वह खुद आशा, खुशियाँ छोड़ देता है, खुद को समझाता है कि वे उसके लिए असंभव हैं। ये विसंगतियाँ पेचोरिन को पूर्ण जीवन जीने की अनुमति नहीं देती हैं।

पेचोरिन के व्यक्तिवाद की उत्पत्ति

पेचोरिन का व्यक्तिवाद एक संक्रमणकालीन युग में बना था - सामाजिक आदर्शों की अनुपस्थिति के युग में: और उच्च लक्ष्यों से रहित जीवन अर्थहीन है। मुख्य पात्र को इसका एहसास है। धन, सम्मान या करियर के लिए प्रयास न करते हुए, वह खुले तौर पर दुनिया से घृणा करता है और, अपने परिवेश के साथ संघर्ष में आकर, "अनावश्यक" बन जाता है, क्योंकि वह अवैयक्तिक निकोलेव वास्तविकता की स्थितियों में एक व्यक्ति है।

पेचोरिन अपने परिवेश से श्रेष्ठ महसूस करता है। उसकी आत्मा में उन लोगों के प्रति घृणा पैदा हो रही है जिनके बीच वह रहने को मजबूर है। लेकिन साथ ही, वह इसी वातावरण से बनता है। इसमें एक ही समय में दो तत्व मौजूद हैं - प्राकृतिक, प्राकृतिक और सामाजिक, इसे विकृत करते हुए, और पेचोरिन में प्राकृतिक सिद्धांत हर जगह एक सामाजिक सीमा का सामना करता है।

"पेचोरिन जर्नल" एक प्रतिभाशाली व्यक्ति की त्रासदी को उजागर करता है जो सक्रिय कार्रवाई के लिए प्रयास करता था, लेकिन जबरन निष्क्रियता के लिए बर्बाद हो गया था। अपने कबूलनामे में, वह इसे इस तरह से समझाता है: “हर किसी ने मेरे चेहरे पर बुरे गुणों के लक्षण पढ़े जो वहां नहीं थे; लेकिन उनका पूर्वानुमान था - और वे पैदा हुए। मैं विनम्र था - मुझ पर कपट का आरोप लगाया गया: मैं गुप्त हो गया..."

यह स्वीकारोक्ति न केवल निंदा, धर्मनिरपेक्ष समाज की निंदा लगती है, जो किसी व्यक्ति को उसकी सर्वोत्तम भावनाओं और उद्देश्यों का अपमान करता है, उसकी तुलना खुद से करता है, उसे ईर्ष्यालु, पाखंडी बनाता है, बल्कि आत्मा के बर्बाद हुए आधे हिस्से के लिए आत्म-निंदा और दर्द भी देता है।

जीवन स्थिति और नैतिक सिद्धांत

जीवन में विश्वास खो देने के बाद, पेचोरिन जीवन में एक स्थिति विकसित करने, लोगों के साथ संबंधों के सिद्धांतों को औपचारिक बनाने, अपने विचारों की प्रणाली को प्रमाणित करने, उनकी "विशाल ताकतों" में निहित ख़ासियत को ध्यान में रखते हुए कार्रवाई की आवश्यकता होती है।

लेकिन अगर जीवन इस ऊर्जा और ताकत को महसूस करने का अवसर न दे तो क्या करें? इस स्थिति में, पेचोरिन की सामान्य स्थिति ऊब है। चेचन गोलियों के तहत भी, पेचोरिन ऊबना बंद नहीं करता है: दुनिया में, काकेशस में, नायक जीवन की शून्यता से पीड़ित और परेशान होता है, लेकिन उसका कोई भी लगाव पेचोरिन को बोरियत और अकेलेपन से नहीं बचाता है।

क्यों? पेचोरिन के लिए मुख्य मूल्य व्यक्तिगत स्वतंत्रता है। हालाँकि, समाज से इंसान की आज़ादी, अपने आप में एक बिल्कुल असंभव चीज़, अलग हो जाती है। व्यक्तित्व को न केवल आधिकारिक दुनिया से, जिससे वह नफरत करता है, दूर रखा गया है, बल्कि सामान्य रूप से वास्तविकता से भी दूर रखा गया है।

पेचोरिन के अनुसार खुशी, "संतृप्त गर्व" है: "अगर मैं खुद को दुनिया में बाकी सभी से बेहतर, अधिक शक्तिशाली मानता, तो मुझे खुशी होती, अगर हर कोई मुझसे प्यार करता, तो मुझे अपने आप में प्यार के अंतहीन स्रोत मिलते।"

पेचोरिन के इस कथन से सहमत होना असंभव है। एक व्यक्ति को किसी ऐसे व्यक्ति के लिए "दुख और खुशी का कारण" क्यों बनना चाहिए जो उसे प्रिय है? हम इस बात को समझ ही नहीं पाएंगे अगर हम यह न समझें कि वह कंगाल था। भाग्य ने उसे इतनी कम गतिविधि और मानसिक ऊर्जा का व्यय दिया है कि राजकुमारी मैरी के साथ एक छोटा सा खेल भी उसके घमंड को प्रसन्न करता है और एक सार्थक जीवन का भ्रम पैदा करता है।

Pechorin पहले लोगों से प्राप्त करना चाहता है, और फिर उन्हें देना चाहता है। प्यार में भी.

Pechorin दोस्त बनाने में भी असमर्थ है। डॉक्टर वर्नर और मैक्सिम मैक्सिमिच ईमानदारी से उनसे जुड़े हुए हैं, लेकिन पेचोरिन, चाहे कितना भी चाहें, इन लोगों को अपना दोस्त नहीं कह सकते। उनका मानना है कि "दो दोस्तों में से एक हमेशा दूसरे का गुलाम होता है।" पेचोरिन को खुद पर दया आती है, क्योंकि दोस्ती के बारे में ऐसे विचार रखने पर वह कभी भी आपसी सहायता और समझ का आनंद महसूस नहीं कर पाएगा।

पेचोरिन, अपने स्वयं के जीवन से, अपनी ही थीसिस का खंडन करते हैं कि "खुशी गहन गर्व है।" स्वार्थ, व्यक्तिवाद, उदासीनता जन्मजात गुण नहीं हैं, बल्कि एक प्रकार का नैतिक कोड, विश्वासों की एक प्रणाली है जिससे पेचोरिन अपने जीवन में कभी विचलित नहीं हुए।

चरित्र लक्षण

निराशा, निरंतर, निराशाजनक अकेलेपन के दर्द से विशेषताएँ बढ़ जाती हैं। व्यर्थ में जीए गए जीवन के बारे में जागरूकता उसके प्रति उदासीनता को जन्म देती है, जिसके परिणामस्वरूप आंतरिक संकट, निराशावाद और यहां तक कि मृत्यु भी मुख्य चरित्र को नहीं डराती है।

मृत्यु के प्रति यह उदासीनता मुख्य पात्र को अपनी किस्मत आज़माने, उसके साथ टकराव में प्रवेश करने और इस बार विजयी होने के लिए प्रेरित करती है। कहानी "फ़ैटलिस्ट" पेचोरिन की आध्यात्मिक खोज को एक साथ लाती है; यह व्यक्तिगत इच्छा और मनुष्य से स्वतंत्र परिस्थितियों के अर्थ पर उनके विचारों को संश्लेषित करती है। यह नायक की करतबों की महान क्षमताओं को भी प्रकट करता है। नायक पहली और आखिरी बार भाग्य पर भरोसा महसूस करता है और भाग्य न केवल उसे बचा लेता है, बल्कि उसे ऊपर भी उठा देता है।

कार्य और संघर्ष, प्रतिकूल परिस्थितियों का प्रतिरोध, और भाग्य के प्रति अंध समर्पण नहीं - यही नायक का जीवन प्रमाण है। और पेचोरिन की शारीरिक मृत्यु उसकी आध्यात्मिक अमरता में बदल जाती है: उसे जीवन के सही अर्थ की खोज में आगे निर्देशित किया जाता है।

दोषी कौन है?

बेलिनस्की की परिभाषा के अनुसार, त्रासदी, "प्रकृति की गहराई और कार्यों की दयनीयता के बीच", पेचोरिन प्रकार के लोगों द्वारा डिसमब्रिस्टों से उनके शुरुआती युवाओं में अपनाए गए स्वतंत्रता-प्रेमी विचारों ने उन्हें आसपास की वास्तविकता के साथ असंगत बना दिया। निकोलेव की प्रतिक्रिया ने इन लोगों को इन विचारों की भावना से कार्य करने के अवसर से वंचित कर दिया और यहां तक कि उन पर सवाल भी उठाया। और एक धर्मनिरपेक्ष समाज में उनके पालन-पोषण और जीवन की कुरूपता ने उन्हें नैतिक मानकों तक उठने की अनुमति नहीं दी।

लेर्मोंटोव स्पष्ट रूप से उस कारण की ओर इशारा करते हैं जिसने पेचोरिन और उस समय के अन्य विचारशील लोगों को दुखी किया। उन्होंने इसे "जमीन के एक टुकड़े पर या कुछ काल्पनिक अधिकारों के लिए मामूली विवादों" में देखा, उन झगड़ों में जो लोगों को स्वामी और दासों में, उत्पीड़कों और उत्पीड़ितों में विभाजित करते थे।

लेर्मोंटोव दोष का कुछ हिस्सा समाज पर डालता है, लेकिन साथ ही मुख्य पात्र से जिम्मेदारी से मुक्त नहीं होता है। उन्होंने सदी की बीमारी की ओर इशारा किया, जिसका उपचार कालातीतता से उत्पन्न वैयक्तिकरण पर काबू पाना है, जो खुद पेचोरिन के लिए गहरी पीड़ा लाता है और उसके आसपास के लोगों के लिए विनाशकारी है।

रोमन लेर्मोंटोव पेचोरिन

निष्कर्ष

ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच पेचोरिन की कहानी एक असाधारण व्यक्ति के खुद को महसूस करने, अपनी जरूरतों के लिए कम से कम कुछ संतुष्टि पाने के निरर्थक प्रयासों की कहानी है, ऐसे प्रयास जो हमेशा उसके और उसके आसपास के लोगों के लिए पीड़ा और नुकसान में बदल जाते हैं, उसकी कहानी शक्तिशाली जीवन शक्ति की हानि और कुछ न करने के कारण, किसी के लिए और स्वयं के लिए उसकी बेकारता से एक बेतुकी मौत।

अपने स्वयं के जीवन से, उन्होंने अपनी ही थीसिस का खंडन किया कि "खुशी गहन गर्व है।"

ख़ैर, सच तो महँगी चीज़ है। कभी-कभी उन्हें इसकी कीमत अपनी जान देकर चुकानी पड़ती है। लेकिन दूसरी ओर, प्रत्येक जीवन जो इस सत्य की वास्तविक खोज था वह हमेशा के लिए मानवता के आध्यात्मिक अनुभव में प्रवेश कर जाता है।

इसीलिए Pechorin की हमें हमेशा आवश्यकता और प्रिय है। लेर्मोंटोव के उपन्यास को पढ़कर हमें उन चीज़ों का एहसास होने लगता है जो आज हमारे लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं। हम यह समझने लगे हैं कि व्यक्तिवाद मनुष्य की जीवित प्रकृति, उसकी वास्तविक आवश्यकताओं का खंडन करता है; वह क्रूरता, उदासीनता, कार्य करने और काम करने में असमर्थता - यह सब एक व्यक्ति के लिए एक भारी बोझ है। इससे पता चलता है कि अच्छाई, सच्चाई, सुंदरता और कार्रवाई के लिए प्रयास करना मानव स्वभाव है। पेचोरिन को अपनी आकांक्षाओं को पूरा करने का अवसर नहीं मिला, इसलिए वह नाखुश है। आजकल, लोग अपनी नियति को स्वयं नियंत्रित करते हैं; यह हम पर निर्भर है कि हम अपने जीवन को पूर्ण या खाली बनाएं। लेर्मोंटोव के उपन्यास को पढ़कर हम जीवन की परिपूर्णता की सराहना करना सीखते हैं।

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उनमें सामाजिक गतिविधियों के प्रति सर्वोच्च आकांक्षाएं और स्वतंत्रता की उत्कट इच्छा थी: "मैं सभी बलिदानों के लिए तैयार हूं... लेकिन मैं अपनी स्वतंत्रता नहीं बेचूंगा।" पेचोरिन अपनी बहुमुखी शिक्षा, साहित्य, विज्ञान और दर्शन के बारे में व्यापक जागरूकता के साथ अपने परिवेश के लोगों से ऊपर उठते हैं। वह अपनी पीढ़ी की "मानवता की भलाई के लिए महान बलिदान करने में असमर्थता" को एक दुखद कमी के रूप में देखते हैं। पेचोरिन अभिजात वर्ग से नफरत करता है और उसका तिरस्कार करता है, इसलिए वह वर्नर और मैक्सिम मैक्सिमिच के करीब हो जाता है, और उत्पीड़ितों के प्रति अपनी सहानुभूति नहीं छिपाता है।

लेकिन पेचोरिन की अच्छी आकांक्षाएँ विकसित नहीं हुईं। अनियंत्रित सामाजिक-राजनीतिक प्रतिक्रिया, जिसने सभी जीवित चीजों को दबा दिया, और उच्च समाज की आध्यात्मिक शून्यता ने बदल दिया और इसकी क्षमताओं को दबा दिया, इसकी नैतिक छवि को विकृत कर दिया, और इसकी महत्वपूर्ण गतिविधि को कम कर दिया। इसलिए, वी. जी. बेलिंस्की ने उपन्यास को "पीड़ा का रोना" और उस समय के बारे में "दुखद विचार" कहा। चेर्नशेव्स्की ने कहा कि "लेर्मोंटोव - अपने समय के लिए एक गहन विचारक, एक गंभीर विचारक - अपने पेचोरिन को समझता है और एक उदाहरण के रूप में प्रस्तुत करता है कि सबसे अच्छे, सबसे मजबूत, महान लोग अपने सर्कल की सामाजिक स्थिति के प्रभाव में क्या बन जाते हैं।"

पेचोरिन ने पूरी तरह से महसूस किया और समझा कि निरंकुश निरंकुशता की स्थितियों में, सामान्य भलाई के नाम पर सार्थक गतिविधि उनके और उनकी पीढ़ी के लिए असंभव थी। यही उनके असीम संदेह और निराशावाद का कारण था, यह विश्वास कि जीवन "उबाऊ और घृणित" था। संदेह ने पेचोरिन को इस हद तक तबाह कर दिया कि उसके पास केवल दो दृढ़ विश्वास बचे थे: किसी व्यक्ति का जन्म एक दुर्भाग्य है, और मृत्यु अपरिहार्य है। वह उस परिवेश से अलग हो गया जिसमें वह जन्म और पालन-पोषण से जुड़ा था। पेचोरिन इस माहौल की निंदा करता है और क्रूरता से खुद का न्याय करता है; वी.जी. बेलिंस्की के अनुसार, यह नायक की "आत्मा की ताकत और इच्छाशक्ति की शक्ति" है। वह अपने लक्ष्यहीन जीवन से असंतुष्ट है, उत्साहपूर्वक खोज करता है और अपना आदर्श नहीं पा पाता है: “मैं क्यों जीया? मैं किस उद्देश्य के लिए पैदा हुआ था?..'' आंतरिक रूप से, पेचोरिन उस वर्ग से दूर चला गया जिससे वह जन्म और सामाजिक स्थिति के आधार पर सही मायने में संबंधित था, लेकिन उसे सामाजिक रिश्तों की कोई नई प्रणाली नहीं मिली जो उसके लिए उपयुक्त हो। इसलिए, पेचोरिन अपने कानून के अलावा कोई कानून पारित नहीं करता है।

पेचोरिन नैतिक रूप से जीवन से अपंग है, उसने अपने अच्छे लक्ष्य खो दिए हैं और एक ठंडे, क्रूर और निरंकुश अहंकारी में बदल गया है जो शानदार अलगाव में जमा हुआ है और खुद से नफरत करता है।

बेलिंस्की के अनुसार, "चिंताओं और तूफानों का भूखा", जीवन का अथक पीछा करते हुए, पेचोरिन खुद को एक दुष्ट, अहंकारी शक्ति के रूप में प्रकट करता है जो लोगों को केवल पीड़ा और दुर्भाग्य लाता है। पेचोरिन के लिए मानवीय खुशी "संतृप्त गर्व" है। वह अन्य लोगों की पीड़ा और खुशी को "केवल अपने संबंध में" भोजन के रूप में मानता है जो उसकी आध्यात्मिक शक्ति का समर्थन करता है। बिना ज्यादा सोचे-समझे, एक मनमौजी सनक के लिए, पेचोरिन ने बेला को उसके घर से निकाल दिया और उसे नष्ट कर दिया, मैक्सिम मैक्सिमिच को बहुत नाराज किया, खाली लालफीताशाही के कारण "ईमानदार तस्करों" के घोंसले को बर्बाद कर दिया, वेरा की पारिवारिक शांति को भंग कर दिया और मैरी का घोर अपमान किया। प्यार और गरिमा.

पेचोरिन को नहीं पता कि कहाँ जाना है और क्या करना है, और अपनी आत्मा की ताकत और गर्मी को क्षुद्र जुनून और महत्वहीन मामलों पर बर्बाद कर देता है। पेचोरिन ने खुद को एक दुखद स्थिति में पाया, एक दुखद भाग्य के साथ: न तो आसपास की वास्तविकता और न ही उसकी विशेषता व्यक्तिवाद और संदेहवाद ने उसे संतुष्ट किया। नायक ने हर चीज में विश्वास खो दिया है, वह अंधेरे संदेह से घिरा हुआ है, वह सार्थक, सामाजिक रूप से उद्देश्यपूर्ण गतिविधि की इच्छा रखता है, लेकिन उसे अपने आस-पास की परिस्थितियों में नहीं मिलता है। पेचोरिन, वनगिन की तरह, एक पीड़ित अहंकारी, एक अनैच्छिक अहंकारी है। वह उन परिस्थितियों के कारण ऐसा बन गया जो उसके चरित्र और कार्यों को निर्धारित करती हैं, और इसलिए खुद के लिए सहानुभूति पैदा करती हैं।

मैं हमारी पीढ़ी को दुःख से देखता हूँ!
उसका भविष्य या तो खाली है या अंधकारमय है,
इस बीच, ज्ञान और संदेह के बोझ तले,
निष्क्रियता में यह बूढ़ा हो जाएगा।
एम. यू. लेर्मोंटोव

एम. यू. लेर्मोंटोव का उपन्यास "ए हीरो ऑफ आवर टाइम" सरकारी प्रतिक्रिया के युग में बनाया गया था, जिसने "अनावश्यक" लोगों की एक पूरी गैलरी को जीवंत कर दिया। पेचोरिन "अपने समय का वनगिन" (बेलिंस्की) है। लेर्मोंटोव का नायक दुखद भाग्य का व्यक्ति है। उसकी आत्मा में "अपार शक्तियां" हैं, लेकिन उसके विवेक पर बहुत सारी बुराई है। पेचोरिन, अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा, हमेशा "भाग्य के हाथों में एक कुल्हाड़ी की भूमिका", "हर पांचवें कार्य में एक आवश्यक चरित्र" निभाता है। लेर्मोंटोव अपने नायक के बारे में कैसा महसूस करता है? लेखक पेचोरिन के भाग्य की त्रासदी के सार और मूल को समझने की कोशिश कर रहा है। "यह भी होगा कि बीमारी का संकेत दिया गया है, लेकिन भगवान जानता है कि इसे कैसे ठीक किया जाए!"
पेचोरिन लालच से अपनी असाधारण क्षमताओं, "अपार आध्यात्मिक शक्तियों" के लिए आवेदन ढूंढता है, लेकिन ऐतिहासिक वास्तविकता और उसकी मानसिक संरचना की विशिष्टताओं के कारण वह दुखद अकेलेपन के लिए बर्बाद हो जाता है। साथ ही, वह स्वीकार करते हैं: “मुझे हर चीज़ पर संदेह करना पसंद है: यह स्वभाव चरित्र की निर्णायकता में हस्तक्षेप नहीं करता है; इसके विपरीत... मैं हमेशा साहसपूर्वक आगे बढ़ता हूं जब मुझे नहीं पता कि मेरा क्या इंतजार है। आख़िरकार, मृत्यु से बुरा कुछ नहीं हो सकता - और आप मृत्यु से बच नहीं सकते!”
पेचोरिन अकेला है। पहाड़ी महिला बेला के प्यार में स्वाभाविक, सरल खुशी खोजने की नायक की कोशिश विफलता में समाप्त होती है। पेचोरिन खुले तौर पर मैक्सिम मैक्सिमिच को स्वीकार करता है: “... एक जंगली का प्यार एक कुलीन महिला के प्यार से थोड़ा बेहतर है; एक की अज्ञानता और सरल-हृदयता उतनी ही कष्टप्रद है जितनी दूसरे की सहृदयता।” नायक अपने आस-पास के लोगों द्वारा गलत समझे जाने के लिए अभिशप्त है (केवल वर्नर और वेरा अपवाद हैं); न तो सुंदर "जंगली" बेला और न ही दयालु मैक्सिम मैक्सिमिच उसकी आंतरिक दुनिया को समझ सकते हैं। हालाँकि, हमें याद रखना चाहिए कि ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच के साथ पहली मुलाकात में, स्टाफ कप्तान पेचोरिन की उपस्थिति की केवल छोटी विशेषताओं और इस तथ्य को नोटिस करने में सक्षम था कि "पतली" पताका हाल ही में काकेशस में थी। मैक्सिम मैक्सिमिच पेचोरिन की पीड़ा की गहराई को नहीं समझता है, खुद को बेला की मौत का एक अनैच्छिक गवाह पाया है: "... उसके चेहरे पर कुछ खास व्यक्त नहीं हुआ, और मुझे गुस्सा आया: अगर मैं उसकी जगह होता, तो मैं मर जाता दुःख..." और केवल एक आकस्मिक रूप से की गई टिप्पणी से, कि "पेचोरिन लंबे समय से अस्वस्थ थे और उनका वजन कम हो गया था," हम ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच के अनुभवों की असली ताकत के बारे में अनुमान लगाते हैं।
मैक्सिम मैक्सिमिच के साथ पेचोरिन की आखिरी मुलाकात इस विचार की स्पष्ट रूप से पुष्टि करती है कि "बुराई बुराई को जन्म देती है।" पेचोरिन की अपने पुराने "दोस्त" के प्रति उदासीनता इस तथ्य की ओर ले जाती है कि "दयालु मैक्सिम मैक्सिमिच एक जिद्दी, क्रोधी स्टाफ कप्तान बन गया।" अधिकारी-कथाकार का अनुमान है कि ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच का व्यवहार आध्यात्मिक शून्यता और स्वार्थ की अभिव्यक्ति नहीं है। पेचोरिन की आँखों पर विशेष ध्यान आकर्षित किया जाता है, जो "जब वह हँसा तो हँसा नहीं... यह या तो एक दुष्ट स्वभाव या गहरी, निरंतर उदासी का संकेत है।" ऐसी उदासी का कारण क्या है? इस प्रश्न का उत्तर हमें "पेचोरिन जर्नल" में मिलता है।
पेचोरिन के नोट्स के पहले एक संदेश है कि फारस से आते समय रास्ते में उसकी मृत्यु हो गई। पेचोरिन को अपनी असाधारण क्षमताओं के लिए कभी भी योग्य उपयोग नहीं मिला। "तमन", "प्रिंसेस मैरी", "फ़ैटलिस्ट" कहानियाँ इसकी पुष्टि करती हैं। बेशक, नायक खाली सहायकों और आडंबरपूर्ण बांकाओं से ऊपर है जो "पीते हैं, लेकिन पानी नहीं, थोड़ा चलते हैं, केवल गुजरने में घबराते हैं... खेलते हैं और बोरियत की शिकायत करते हैं।" ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच ग्रुश्निट्स्की की तुच्छता को पूरी तरह से देखता है, जो "उपन्यास का नायक बनने" का सपना देखता है। पेचोरिन के कार्यों में गहरी बुद्धिमत्ता और गंभीर तार्किक गणना को महसूस किया जा सकता है। मैरी की प्रलोभन की पूरी योजना "मानव हृदय के जीवित तारों" के ज्ञान पर आधारित है। अपने अतीत के बारे में एक कुशल कहानी के साथ खुद के प्रति करुणा जगाकर, पेचोरिन राजकुमारी मैरी को सबसे पहले अपने प्यार का इज़हार करने के लिए मजबूर करता है। शायद हम महिलाओं के दिलों को लुभाने वाली एक ख़ाली रेक को देख रहे हैं? नहीं! राजकुमारी मैरी के साथ नायक की आखिरी मुलाकात इस बात का यकीन दिलाती है। पेचोरिन का व्यवहार नेक है। वह उस लड़की की पीड़ा को कम करने की कोशिश कर रहा है जो उससे प्यार करती है।
पेचोरिन, अपने स्वयं के बयानों के विपरीत, ईमानदार, महान भावनाओं में सक्षम है, लेकिन नायक का प्यार जटिल है। इस प्रकार, वेरा के लिए भावना नए जोश के साथ जागती है जब एकमात्र महिला को हमेशा के लिए खोने का खतरा होता है जो ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच को पूरी तरह से समझती थी। "उसे हमेशा के लिए खोने की संभावना के साथ, विश्वास मेरे लिए दुनिया की किसी भी चीज़ से अधिक प्रिय हो गया - जीवन, सम्मान, खुशी से भी अधिक प्रिय!" - पेचोरिन मानते हैं। प्यतिगोर्स्क के रास्ते में अपना घोड़ा चलाते हुए, नायक "घास पर गिर गया और एक बच्चे की तरह रोया।" ये है भावनाओं की ताकत! पेचोरिन का प्यार उदात्त है, लेकिन खुद के लिए दुखद और उन लोगों के लिए विनाशकारी है जो उससे प्यार करते हैं। इसका प्रमाण बेला, राजकुमारी मैरी और वेरा का भाग्य है।
ग्रुश्नित्सकी की कहानी इस तथ्य का उदाहरण है कि पेचोरिन की असाधारण क्षमताएं छोटे, महत्वहीन लक्ष्यों पर बर्बाद हो जाती हैं। हालाँकि, ग्रुश्नित्सकी के प्रति अपने दृष्टिकोण में, पेचोरिन अपने तरीके से नेक और ईमानदार है। द्वंद्वयुद्ध के दौरान, वह अपने प्रतिद्वंद्वी में विलंबित पश्चाताप जगाने, उसकी अंतरात्मा को जगाने का हर संभव प्रयास करता है! बेकार! ग्रुश्नित्सकी ने सबसे पहले गोली चलाई। पेचोरिन टिप्पणी करते हैं, ''गोली मेरे घुटने को छू गई।'' नायक की आत्मा में अच्छाई और बुराई का खेल यथार्थवादी लेर्मोंटोव की एक महान कलात्मक खोज है। द्वंद्व से पहले, ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच अपने विवेक से एक तरह का सौदा करता है। बड़प्पन निर्दयता के साथ संयुक्त है: “मैंने ग्रुश्नित्सकी को सभी लाभ प्रदान करने का निर्णय लिया; मैं इसका अनुभव करना चाहता था; उसकी आत्मा में उदारता की एक चिंगारी जाग सकती थी... मैं अपने आप को पूरा अधिकार देना चाहता था कि अगर भाग्य को मुझ पर दया हो तो मैं उसे न छोड़ूँ।'' और पेचोरिन दुश्मन को नहीं बख्शता। ग्रुश्नित्सकी की खूनी लाश रसातल में गिर गई... जीत पेचोरिन को खुशी नहीं देती, उसकी आँखों में रोशनी फीकी पड़ जाती है: "सूरज मुझे धुंधला लग रहा था, उसकी किरणों ने मुझे गर्म नहीं किया।"
आइए पेचोरिन की "व्यावहारिक गतिविधियों" के परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत करें: एक छोटी सी बात के कारण, आज़मत अपने जीवन को गंभीर खतरे में डाल देता है; सुंदर बेला और उसके पिता काज़िच के हाथों मर जाते हैं, और काज़िच स्वयं अपने वफादार करागेज़ को खो देता है; "ईमानदार तस्करों" की नाजुक दुनिया ढह रही है; ग्रुश्नित्सकी को एक द्वंद्वयुद्ध में गोली मार दी गई थी; वेरा और राजकुमारी मैरी को गहरा कष्ट हुआ; वुलिच का जीवन दुखद रूप से समाप्त हो गया। पेचोरिन को "भाग्य के हाथों में कुल्हाड़ी" किसने बनाया?
लेर्मोंटोव हमें अपने नायक की कालानुक्रमिक जीवनी से परिचित नहीं कराते हैं। उपन्यास का कथानक और रचना एक लक्ष्य के अधीन है - पेचोरिन की छवि के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक विश्लेषण को गहरा करना। चक्र की विभिन्न कहानियों में नायक एक जैसा ही दिखता है, बदलता नहीं, विकसित नहीं होता। यह प्रारंभिक "मृत्यु" का संकेत है, इस तथ्य का कि हमारे सामने वास्तव में एक अर्ध-लाश है, जिसमें "किसी प्रकार की गुप्त ठंड आत्मा में शासन करती है, जब खून में आग उबलती है।" लेर्मोंटोव के कई समकालीनों ने छवि की सारी समृद्धि को एक गुण - अहंकार तक सीमित रखने की कोशिश की। बेलिंस्की ने उच्च आदर्शों की कमी के आरोपों से पेचोरिन का दृढ़ता से बचाव किया: “क्या आप कह रहे हैं कि वह एक अहंकारी है? लेकिन क्या वह इसके लिए खुद से घृणा और नफरत नहीं करता? क्या उसका हृदय शुद्ध और निःस्वार्थ प्रेम की अभिलाषा नहीं रखता? नहीं, यह स्वार्थ नहीं है...'' लेकिन यह क्या है? पेचोरिन स्वयं हमें इस प्रश्न का उत्तर देते हैं: “मेरी रंगहीन युवावस्था स्वयं और प्रकाश के साथ संघर्ष में बीती; उपहास के डर से, मैंने अपनी सर्वोत्तम भावनाओं को अपने हृदय की गहराइयों में दबा दिया; वे वहीं मर गए...'' महत्वाकांक्षा, सत्ता की प्यास, अपने आस-पास के लोगों को अपने अधीन करने की इच्छा ने पेचोरिन की आत्मा पर कब्ज़ा कर लिया, जिन्होंने ''जीवन के तूफ़ान से... केवल कुछ विचार सामने लाए - और एक भी भावना नहीं।” जीवन के अर्थ का प्रश्न उपन्यास में खुला रहता है: “...मैं क्यों जीया? मेरा जन्म किस उद्देश्य से हुआ है? और, यह सच है, इसका अस्तित्व था, और, यह सच है, मेरा एक उच्च उद्देश्य था, क्योंकि मैं अपनी आत्मा में अपार शक्तियों को महसूस करता हूं... लेकिन मुझे इस उद्देश्य का अनुमान नहीं था, मैं जुनून के लालच में बह गया था, खाली और कृतघ्न; उनकी भट्टी से मैं लोहे की तरह सख्त और ठंडा निकला, लेकिन मैंने महान आकांक्षाओं की ललक, जीवन का सबसे अच्छा रंग हमेशा के लिए खो दिया।
शायद पेचोरिन के भाग्य की त्रासदी न केवल नायक के जीवन की सामाजिक परिस्थितियों (एक धर्मनिरपेक्ष समाज से संबंधित, डिसमब्रिस्ट विद्रोह की हार के बाद रूस में राजनीतिक प्रतिक्रिया) से जुड़ी है, बल्कि इस तथ्य से भी जुड़ी है कि आत्मनिरीक्षण की एक परिष्कृत क्षमता और शानदार विश्लेषणात्मक सोच, "ज्ञान और संदेह का बोझ" एक व्यक्ति को सरलता और स्वाभाविकता के नुकसान की ओर ले जाता है। यहां तक कि प्रकृति की उपचार शक्ति भी नायक की बेचैन आत्मा को ठीक करने में असमर्थ है।
पेचोरिन की छवि शाश्वत है क्योंकि यह सामाजिक तक सीमित नहीं है। Pechorin अभी भी मौजूद हैं, वे हमारे बगल में हैं...

और आत्मा अंतरिक्ष में बिखर जाती है
कोकेशियान समुदायों की शक्ति के तहत -
घंटी बजती है और बजती है...
युवक के घोड़े उत्तर की ओर दौड़ रहे हैं...
बगल में मुझे एक कौवे की काँव-काँव सुनाई देती है -
मैं अँधेरे में घोड़े की लाश देख सकता हूँ -
चलाओ, चलाओ! पेचोरिन की छाया
वह मुझे पकड़ रहा है...

ये हां पी. पोलोन्स्की की अद्भुत कविता "काकेशस से परे के रास्ते पर" की पंक्तियाँ हैं।

पुनर्स्थापना के बाद पेरिस का समाज काफी गतिशील समाज था। सोने और विवाह अनुबंधों की कीमत पर सबसे बड़े बुर्जुआ टाइकून ने वंशानुगत अभिजात वर्ग के वातावरण में प्रवेश किया, जिन्हें लगातार अपनी पूंजी की आवश्यकता होती थी। पैसे की ताकत और विलासिता की प्यास से ग्रस्त "ब्लू ब्लड्स" ने "बड़े पैसे" की खातिर स्वेच्छा से अपने संदिग्ध कुलीन सिद्धांतों का त्याग कर दिया, जिससे नव-निर्मित कुलीनों को उनके घेरे में आने की अनुमति मिल गई। यह घटना, पुनर्स्थापना युग की पेरिस की रोशनी की विशेषता, बाल्ज़ाक द्वारा "गोबसेक" कहानी के पन्नों पर कुशलतापूर्वक पुन: प्रस्तुत की गई थी। "मिस्टर डी रेस्टो को बहुत ज़रूरत है

प्रेम क्या है? क्या पृथ्वी पर सभी लोग सच्चा प्यार करते हैं? कई दार्शनिकों और साहित्यकारों ने इस अवधारणा के लिए अपनी व्याख्याएँ दीं। उदाहरण के लिए, निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच बर्डेव ने कहा कि "प्यार न केवल अनुग्रह है, बल्कि स्वयं व्यक्ति की गतिविधि भी है।" चीनी दार्शनिक उमर खय्याम प्रेम को शराब से जोड़ते हैं: मानव शरीर एक बर्तन की तरह है, और प्रेम, शराब की तरह, बर्तन को आध्यात्मिक घटक से भर देता है। इसके बिना, एक व्यक्ति खाली है, सिर्फ एक भौतिक खोल है। जोहान ने फिचटे का निम्नलिखित विवरण दिया: "केवल प्रेम में ही जीवन है, इसके बिना मृत्यु और विनाश है।" तो ए.आई.कुप्रिन इससे नहीं गुजरे

उत्कृष्ट रूसी गीतकार फ्योडोर इवानोविच टुटेचेव हर तरह से अपने समकालीन और लगभग पुश्किन के ही उम्र के विपरीत थे। यदि पुश्किन को रूसी कविता के सूर्य की बहुत गहरी और निष्पक्ष परिभाषा मिली, तो टुटेचेव एक रात्रि कवि थे। हालाँकि पुश्किन ने अपने जीवन के अंतिम वर्ष में अपने समकालीन में एक अज्ञात कवि की कविताओं का एक बड़ा चयन प्रकाशित किया था, जो जर्मनी में राजनयिक सेवा में थे, लेकिन यह संभावना नहीं है कि उन्हें वास्तव में वे पसंद आए। हालाँकि द विज़न, इनसोम्निया, हाउ द ओशन एनवेलप्स द ग्लोब, द लास्ट कैटाक्लिस्म, सिसरो, व्हाट आर यू हाउलिंग अबाउट, नाइट विंड, पी जैसी उत्कृष्ट कृतियाँ थीं।

वैलेन्टिन रासपुतिन का जन्म 15 मार्च, 1937 को इरकुत्स्क क्षेत्र के उस्त-उडा गाँव में हुआ था। प्रकृति, जो बचपन में करीब हो गई, जीवंत होकर किताबों में बोलेगी। 1972 में प्रकाशित एक यात्रा, "डाउन एंड अपस्ट्रीम" के एक बड़े आत्मकथात्मक रेखाचित्र में, रासपुतिन ने अपने बचपन का वर्णन किया है, प्रकृति पर बहुत ध्यान दिया, साथी ग्रामीणों के साथ संचार किया - जिसे वह एक बच्चे की आत्मा और उसके चरित्र के निर्माण में निर्णायक मानते हैं। यह कोई संयोग नहीं था कि अखबारों में वैलेन्टिन रासपुतिन की सामग्री का पहला प्रकाशन विश्वविद्यालय में उनके अध्ययन के वर्षों के साथ हुआ, हालाँकि पत्रकारिता का व्यवसाय, जो बाद में बदल गया

उपन्यास "ए हीरो ऑफ आवर टाइम" का मुख्य विषय डिसमब्रिस्टों की हार के बाद कुलीन वर्ग के सामाजिक रूप से विशिष्ट व्यक्तित्व का चित्रण है। मुख्य विचार इस व्यक्ति और उस सामाजिक परिवेश की निंदा है जिसने उसे जन्म दिया। पेचोरिन उपन्यास का केंद्रीय व्यक्ति है, इसकी प्रेरक शक्ति है। वह वनगिन का उत्तराधिकारी है - "एक अतिरिक्त आदमी।" वह चरित्र और व्यवहार में रोमांटिक, स्वभाव से असाधारण क्षमताओं, उत्कृष्ट बुद्धि और दृढ़ इच्छाशक्ति वाला व्यक्ति है।

पेचोरिन ने पूरी तरह से महसूस किया और समझा कि निरंकुश निरंकुशता की स्थितियों में, सामान्य भलाई के नाम पर सार्थक गतिविधि उनके और उनकी पीढ़ी के लिए असंभव थी। यही उनके असीम संदेह और निराशावाद का कारण था, यह विश्वास कि जीवन "उबाऊ और घृणित" था। संदेह ने पेचोरिन को इस हद तक तबाह कर दिया कि उसके पास केवल दो दृढ़ विश्वास बचे थे: किसी व्यक्ति का जन्म एक दुर्भाग्य है, और मृत्यु अपरिहार्य है। वह उस परिवेश से अलग हो गया जिसमें वह जन्म और पालन-पोषण से जुड़ा था। पेचोरिन इस माहौल की निंदा करता है और क्रूरता से खुद का न्याय करता है; वी.जी. बेलिंस्की के अनुसार, यह नायक की "आत्मा की ताकत और इच्छाशक्ति की शक्ति" है। वह अपने लक्ष्यहीन जीवन से असंतुष्ट है, उत्साहपूर्वक खोज करता है और अपने आदर्श को नहीं पा पाता है: "मैं क्यों जीया? मैं किस उद्देश्य के लिए पैदा हुआ था?.." आंतरिक रूप से, पेचोरिन उस वर्ग से दूर चले गए जिससे वह जन्म और सामाजिक स्थिति से संबंधित थे। , लेकिन नई व्यवस्था में उन्हें कोई ऐसा सामाजिक रिश्ता नहीं मिला जो उनके अनुकूल हो। इसलिए, पेचोरिन अपने कानून के अलावा कोई कानून पारित नहीं करता है।

बेलिंस्की के अनुसार, "चिंता और तूफानों का भूखा", जीवन का अथक पीछा करते हुए, पेचोरिन खुद को एक दुष्ट, अहंकारी शक्ति के रूप में प्रकट करता है जो लोगों को केवल पीड़ा और दुर्भाग्य लाता है। पेचोरिन के लिए मानवीय खुशी "संतृप्त गर्व" है। वह अन्य लोगों की पीड़ा और खुशी को "केवल अपने संबंध में" भोजन के रूप में मानता है जो उसकी आध्यात्मिक शक्ति का समर्थन करता है। बिना ज्यादा सोचे-समझे, एक मनमौजी सनक के लिए, पेचोरिन ने बेला को उसके घर से निकाल दिया और उसे नष्ट कर दिया, मैक्सिम मैक्सिमिच को बहुत नाराज किया, खाली लालफीताशाही के कारण "ईमानदार तस्करों" के घोंसले को बर्बाद कर दिया, वेरा की पारिवारिक शांति को भंग कर दिया और मैरी का घोर अपमान किया। प्यार और गरिमा.

पेचोरिन को नहीं पता कि कहाँ जाना है और क्या करना है, और अपनी आत्मा की ताकत और गर्मी को क्षुद्र जुनून और महत्वहीन मामलों पर बर्बाद कर देता है। पेचोरिन ने खुद को एक दुखद स्थिति में पाया, एक दुखद भाग्य के साथ: न तो आसपास की वास्तविकता और न ही उसकी विशेषता व्यक्तिवाद और संदेहवाद ने उसे संतुष्ट किया। नायक ने हर चीज में विश्वास खो दिया है, वह अंधेरे संदेह से घिरा हुआ है, वह सार्थक, सामाजिक रूप से उद्देश्यपूर्ण गतिविधि की इच्छा रखता है, लेकिन उसे अपने आसपास की परिस्थितियों में नहीं पाता है। पेचोरिन, वनगिन की तरह, एक पीड़ित अहंकारी, एक अनैच्छिक अहंकारी है। वह उन परिस्थितियों के कारण ऐसा बन गया जो उसके चरित्र और कार्यों को निर्धारित करती हैं, और इसलिए खुद के लिए सहानुभूति पैदा करती हैं।