Meilės problema Bunino apsakyme Tamsios alėjos. Meilės tema istorijoje I

"dažnai vadinama "meilės enciklopedija". Į ciklą įtrauktas trisdešimt aštuonias istorijas vienija šis puikus jausmas. "Tamsios alėjos" tapo reikšmingiausiu įvykiu vėlyvojoje garsaus rusų rašytojo kūryboje.

2. Kūrybos istorija. Buninas parašė istorijas, įtrauktas į ciklą „Tamsios alėjos“ nuo 1937 iki 1949 m. Nebuvo lengva dirbti. 70-metis rašytojas gyveno Prancūzijoje, kai ją užėmė vokiečių kariuomenė. Kurdamas savo „meilės šventyklą“, Buninas bandė apsisaugoti nuo pykčio ir neapykantos, pamažu apgaubiančio visą pasaulį.

3. Vardo reikšmė. Kolekciją pradeda to paties pavadinimo istorija, kurios pavadinimas iškart nuteikia viso ciklo nuotaiką. „Tamsios alėjos“ simbolizuoja giliausias žmogaus sielos užkaborius, kuriose meilė gimsta ir niekada nemiršta.

Įsimylėjėlių naktiniai pasivaikščiojimai alėjomis minimi ir kitose ciklo istorijose („Natalie“, „Sūpynės“). Buninas prisiminė, kad pirmosios istorijos idėja jam kilo skaitant Ogarevo eilėraštį. Pagrindinio veikėjo atmintyje iš jo iškyla eilutės: „buvo tamsios liepų alėjos...“

4. Lytis ir žanras. Trumpų istorijų apie meilę serija.

5. Pagrindinė tema kolekcija - meilė, pasireiškianti staigaus viską ryjančios aistros pliūpsnio pavidalu. Tarp pagrindinių istorijų veikėjų nėra užsimezgę ilgalaikiai santykiai. Dažniausiai meilė juos aplanko tik vienai nakčiai. Tai yra didžioji visų istorijų tragedija. Įsimylėjėliai išsiskiria skirtingais būdais: tėvų prašymu („Rusya“), dėl neišvengiamo grįžimo į šeimos gyvenimą („Vizitinės kortelės“), dėl skirtingo socialinio statuso („Styopa“).

Kartais pražūtinga aistra veda į mirtį. Istorijoje „Kaukazas“ apgautas vyras nusižudo. Pagrindinio veikėjo mirtis istorijoje „Zoyka ir Valeria“ yra labai tragiška. Nemažai istorijų skirta didiko ir paprastos valstietės meilei. Viena vertus, aukštesniosios klasės atstovui buvo labai lengva susilaukti palankumo iš jį gerbiančios valstietės. Tačiau kurį laiką socialiniai barjerai tikrai sugriuvo prieš puikų jausmą. Neišvengiamas išsiskyrimas įsimylėjėlių širdyse atsiliepė didžiuliu skausmu.

6. Problemos. Pagrindinė ciklo problema yra trumpalaikis tikros meilės pobūdis. Tai primena ryškią blykstę, kuri tiesiogine to žodžio prasme apakina įsimylėjusį žmogų ir amžinai išlieka įsimintiniausiu įvykiu jo gyvenime. Tai veda prie kitos problemos – trumpą palaimos akimirką neišvengiamai lydės atpildas. Tai gali būti bet kokia forma. Tačiau įsimylėjėliai niekada nesigaili, kad pasidavė savo širdies raginimui.

Subrendę ir įgiję gyvenimiškos patirties, jie vis tiek svajonėse grįžta į praeitį. Ši problema iškelta pirmoje istorijoje. Pagrindinis veikėjas po trisdešimties metų sutinka valstietę, kurią kažkada žiauriai apgavo. Jis stebisi, kad ji daug metų buvo ištikima, bet vis dar neatleido už jo įžeidimą. Prisiminimai apie praeitą meilę itin sujaudino jau artėjantį senatvės vyrą. Atsisveikinęs su moterimi, jis ilgai negali susivokti, galvodamas apie kitą savo gyvenimo kelio kryptį.

Buninas taip pat paliečia smurtinės meilės problemą, kaip ekstremalią nežaboto troškimo apraišką. Viena tragiškiausių istorijų – „Kvailys“. Seminaristas, suviliojęs virėją ir su ja pagimdęs negražų vaiką, gėdijasi savo poelgio. Tačiau neapsaugota moteris turi už tai sumokėti. Meilė teisingai vadinama galingiausiu žmogaus jausmu.

Daug savižudybių įvyksta nelaimingos meilės įtakoje. Be to, ne tik akivaizdi išdavystė, bet ir kažkokia nereikšminga aplinkiniams priežastis gali pastūmėti žmogų lemtingam žingsniui. Istorijoje „Galya Ganskaya“ pagrindinis veikėjas tiesiog pasakė moteriai, kad kuriam laikui išvyks į Italiją. Tai buvo pakankama priežastis Gali nusinuodyti.

7. Herojai. Pagrindiniai ciklo veikėjai – tiesiog įsimylėję žmonės. Kartais istorija pasakojama pirmuoju asmeniu. Ryškiausi psichologiniai vaizdai yra Marusya ("Rusya"), Natalie ir Sonya ("Natalie") ir Polya ("Madridas"). Buninas apskritai daugiau dėmesio skiria moteriškiems personažams.

8. Siužetas ir kompozicija. Apsakymų cikle „Tamsios alėjos“ nėra bendro siužeto. Kolekcija suskirstyta į tris dalis. Pasakojimai išdėstyti chronologine jų rašymo tvarka: I dalis - 1937-1938, II dalis - 1940-1941, III dalis - 1943-1949.

9. Ko moko autorius? Buninas dažnai kaltinamas pernelyg dideliu erotiškumu cikle Tamsios alėjos. Nekuklūs apibūdinimai – tai noras parodyti meilę tokią, kokia ji yra iš tikrųjų. Tai didžiulė Bunino gyvenimo tiesa. Jis tiesiai sako, kad už visų didingų žodžių slypi kūniško troškimo patenkinimas, kuris yra pagrindinis meilės santykių tikslas. Kai kam tai iš tiesų gali pasirodyti per grubu ir paprasta. Tačiau nuo to nepabėgsi. Buninas įrodo, kad tik meilė yra pagrindinis žmogaus gyvenimo variklis. Mylėti ir būti mylimam yra natūralus bet kurio žmogaus troškimas.

Botova Julija

„Tamsios alėjos“ buvo parašytos 1937–1949 m. Sukurti pagal vieną temą - meilę, jie reprezentuoja ne tik vieną visumą, bet ir tam tikrą Bunino kūrybos etapą. „Tamsių alėjų“ istorijos tarsi išplaukė iš visko, kas buvo sukurta prieš pat jas, ir perėmė rašytojo talentui organiškai būdingą lyriką. Dėl knygos originalumo, originalumo ir nepaprasto atvirumo ji tapo vėlyvosios rašytojos kūrybos šedevru ir daugeliui tapo kūriniu, su kuriuo siejamas Bunino vardas.

I. A. Bunino ciklo „Tamsios alėjos“ tyrimas kelia didelį susidomėjimą, nes jis susijęs su daugelio svarbių šiuolaikinės literatūros kritikos problemų sprendimu, ypač su prozos ciklo problemos sprendimu.

Tema pasirinkta dėl to, kad joje atsižvelgiama į ciklo, kaip žanro reiškinio, raidos istoriją rusų literatūroje ir ciklo tyrinėjimo istoriją literatūros kritikoje. Be to, ši tema leidžia atsigręžti į vėlyvojo emigranto laikotarpio I. A. Bunino kūrybą ir įvardyti kai kurias problemas, susijusias su novelistinio ciklo ypatumais.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

Miesto Švietimo skyrius

Saransko miesto rajonas

savivaldybės švietimo įstaiga „Jalgos vidurinė mokykla“

Miesto mokslinė ir praktinė konferencija

„Miesto moksleiviai – XXI amžiaus mokslas“

Tyrimas
I. A. Bunino „Tamsios alėjos“: romanų ciklo originalumo problemos

Atlikta: 11 klasės mokinys

Botova Julija

Prižiūrėtojas: literatūros mokytoja

Khalzova N.S.

Saranskas, 2010 m

Puslapis

3 įvadas

1. Prozos ciklas kaip žanrinis reiškinys 5

1.1. Mokslinis ginčas dėl 5 ciklo sudėties ir struktūros

2. Ciklą formuojantys veiksniai I. A. Bunino „Tamsiose alėjose“ 10
2.1.10 ciklo istorijų teminė vienovė

Įvadas

Peržiūrėjome kritinę ir tiriamąją literatūrą šia tema arba tiesiogiai su ja susijusią. Pirmieji atsakymai į naują, originalų kūrinį pasirodė per I. A. Bunino gyvenimą. Pirmasis rimtas atsakas į ciklą po autoriaus mirties buvo G. Adamovičiaus straipsnis, kuriame jis pasisakė prieš kritiškus pareiškimus apie tuo metu egzistavusias „Tamsiąsias alėjas“. G. Adamovičius neigia nuomonę, kad Bunino kūrybos amplitudė susiaurėjo ir jo aistra meilės istorijoms ribojasi su manija su manija.

1960–70-aisiais apie „Tamsiąsias alėjas“ buvo mažai rašoma; Ryškiu reiškiniu šiame fone galima vadinti M. I. Iofjevo kūrybą, kurioje analizuojami ir ikirevoliucinio kūrybos laikotarpio, ir emigrantų eros darbai. Tyrėjas pasuko tiesiai į visą „Tamsių alėjų“ ciklą. Įdomių komentarų yra L. K. Dolgopolovo, įtraukusio Bunino knygą į daugybę puikių „Sidabro amžiaus“ ciklų, darbe. Per pastaruosius 10–15 metų pasirodė pagrindiniai tyrimai, skirti Bunino kūrybai, įskaitant ciklą „Tamsios alėjos“. Tarp jų – O. N. Michailovo, A. A. Saakyantso, L. A. Smirnovos kūriniai. Šiuo metu nėra monografijos, skirtos mūsų temai. Įdomių komentarų apie ciklą „Tamsios alėjos“ galima rasti pastarųjų metų O. V. Slivitskajos, I. Sukhicho ir kitų straipsniuose.

Temos aktualumasXX a. 30-40-aisiais sukurtos „Tamsios alėjos“ dėl istorinių mūsų šalies sąlygų nebuvo pakankamai ištirtos. Ir tokį klausimą, kaip šio darbo cikliškumas, mokslininkai pradėjo plėtoti tik pastaraisiais metais.

Darbo tikslas „Tamsiąsias alėjas“ laikyti novelistiniu ciklu, identifikuojančiu jo bruožus.

Pagal šią temą mes nustatėme konkrečias užduotis:

nustatyti romanų ciklo „Tamsios alėjos“ originalumo problemą;
nustatyti diskusiją apie ciklo struktūrą ir sudėtį;
nustatyti ciklą formuojančius veiksnius knygoje.

Tyrimo metodai:struktūrinis, kalbinis-stilistinis, biografinis.

Darbo struktūra:darbą sudaro įvadas, du skyriai, išvados ir naudotų šaltinių sąrašas.

1. Prozos ciklas kaip žanrinis reiškinys

1.1 Mokslinis ginčas dėl ciklo „Tamsios alėjos“ sudėties ir struktūros

Pasakojimų ciklą „Tamsios alėjos“ I. Buninas parašė tremtyje. Jo šio laikotarpio proza išsiskiria giliai subjektyviu pasaulio matymu. Jo šių laikų istorijos pasižymi apeliavimu į atmintį, praeitį, žmogaus, neatsiejamai susijusio su neatšaukiamu pasauliu, emocijas. Daugumą istorijų knygoje „Tamsios alėjos“ rašytojas sukūrė itin sunkiu metu – Antrojo pasaulinio karo metais, okupuotoje Prancūzijoje.

Ryšys su pasauliu buvo palaikomas laiškais, kuriuos Buninas gaudavo ir rašydavo beveik kasdien. Borisas Nikolajevičius ir Vera Andreevna Zaicevas, Markas Aleksandrovičius Aldanovas, Nadežda Aleksandrovna Teffi, Fiodoras Avgustovičius Stepunas - šių žmonių laiškai, išsibarstę po skirtingus žemynus, surado vienas kitą net karo ir pokario laikais. Viename iš 1952 m. laiškų filosofui, sociologui, literatūros kritikui ir istorikui F. A. Stepunui I. A. Buninas pristato rinkinio sudėtį ir struktūrą.

„Knyga „Tamsios alėjos“

Tamsios alėjos. Kaukazas. Baladė. Styopa. Mūza. Vėlyva valanda. Rusija. Puošnus. Kvaila mergina. Antigonė. Smaragdas. Svečias. Vilkai. Vizitinės kortelės. Zoyka ir Valerija. Tanya. Paryžiuje. Galya Ganskaya. Henris. Natalie. Pažįstamoje gatvėje. Upės taverna. Kuma. Pradėti. „Ąžuolai“. Jaunoji ponia Klara. "Madridas". Antras kavos puodas. Geležies vilna. Šaltas ruduo. Garlaivis „Saratov“. Varna. Camargue. Šimtas rupijų. Kerštas. Sūpynės. Švarus pirmadienis. Koplyčia.

Bene du trečdalius knygoje išvardintų istorijų Buninas laikė pačiomis ir ypač vertingomis. Ir tai atskleidė rašytojo požiūrį į „Tamsiąsias alėjas“ kaip į „paskutinį literatūrinį džiaugsmą“, geriausią iš visko, ką jis parašė.

„Kai ilgą laiką būname vieni, tuštumą užpildome vaiduokliais“ – todėl dažniausiai kuriu istorijas.Buninas rašė savo artimiausiems žmonėms. (Iš 1944 m. liepos 14 d. laiško Zaicevams). Būtent šios „istorijos“, „gagai“, kaip jis jas vadino, sudarė tragišką knygą apie meilę, mirtį, išsiskyrimą ir praeities neatšaukiamumą.

„Visa ši knyga pavadinta pagal pirmąją istoriją – „Tamsios alėjos“, kurioje „herojė“ savo pirmajam mylimajam primena, kaip jis kažkada skaitė jos eilėraščius apie „Tamsiąsias alėjas“ („Aplink žydėjo raudoni erškėtuogės, buvo tamsių liepų alėjos...")(Netiksli citata iš N. P. Ogarevo eilėraščio „Įprasta pasaka“) - Apibrėždamas pagrindinį ciklo patosą, Buninas rašo:„Ir visos šios knygos istorijos yra tik apie meilę, apie jos „tamsias“ ir dažniausiai labai niūrias ir žiaurias alėjas.(Iš 1944 m. vasario 23 d. laiško Teffi).

Būdamas tremtyje, Buninas savo istorijas galėjo publikuoti tik užsienio leidyklose. Bunino draugai bandė publikuoti jo istorijas JAV ir Prancūzijoje. Tačiau „paskutinės jo knygos likimas buvo nepaprastai liūdnas“. Tuo metu istorijos leidėjams buvo mažai įdomios, o Buninas turėjo tik „mažą romaną, per mažą atskiram leidiniui“. Rašytojas samprotavo taip:„Jei leidykla domisi, o leidinys daugiau ar mažiau vertas, o svarbiausia ne apgaulingas, ir sumoka kažką avansu, tuomet galite pridėti keletą istorijų prie šio mažo romano, po Natalie priedanga, romanas, taip pat meilės istorijos. 25 iš jų, kuriuos neseniai parašiau savo „Alpių vienatvėje“.(Iš 1943 m. lapkričio 8 d. laiško Zaicevams). .

Tokia forma ji nebuvo išleista nei Prancūzijoje, nei JAV, tačiau 1943 metais Niujorke buvo išleistas pirmasis knygos „Tamsios alėjos“ tomas, kuriame kartu su kitomis meilės istorijomis buvo ir „mažasis romanas“ „Natalie“. Knyga susideda iš dviejų skyrių ir apima šiuos kūrinius:

Tamsios alėjos. Kaukazas. Baladė. Balandis. Styopa. Mūza. Vėlyva valanda.
Rusija. Tanya. Paryžiuje. Natalie.

Bunino, leidykloms atsiuntusio kitus pasakojimus, prielaida, knygoje turėjo būti šie kūriniai: „Motinos skrynia“, „Gatvėje grindinys“, „Antigonė“, „Smaragd“, „Svečias“, „Verslas“. Kortelės“, „Vilkai“, „Zoika ir Valerija“, „Galja Ganskaja“, „Henris“, „Trys rubliai“, „Tokią naktį...“, „Trys rubliai“, „Lita“, „Balandis“.

Leidykla „Novaja Zemlya“, išleidusi Bunino „Tamsiąsias alėjas“ (Niujorkas, 1943), knygą palydėjo pokalbiu: „Tamsios alėjos“ išleidžiama be autoriaus korektūros. Leidykla, deja, neturi galimybės bendrauti su I. A. Buninu. Tuo tarpu garsaus rašytojo knygą buvo priversta padalinti į du tomus. Šiame tome yra tik pusė istorijų, sudarančių šią knygą. Jos autorius, žinoma, neprisiima jokios atsakomybės už jos skyrių ir kitus galimus leidinio trūkumus. „Novaya Zemlya“ redakcinė kolegija mano esanti įpareigota atkreipti skaitytojų dėmesį į tai, tikėdamasi, kad jie, kaip ir pats Ivanas Aleksejevičius Buninas, atsižvelgs į išskirtines mūsų laikų sąlygas. 1943 metų gegužės mėn. Iš leidėjo“. .

Nesunku įsivaizduoti, kaip Buninas, kuris, jo paties prisipažinimu, reagavo į tekstų publikavimą be autoriaus korektūros,„idiotas, psichopatas dėl savo dainų tekstų“(Iš 1947 m. liepos 31 d., rugpjūčio 1 d. laiško M. A. Aldanovui) ir suprato, kad„Kartais dešimt neteisingų ar nereikalingų žodžių sugadina visą muziką“.Gavęs knygą 1945 m., Buninas viename iš savo laiškų Aldanovui sušunka:„Labai gailiuosi, kad nusprendžiau tai padarytileidimas! Ir tada yra leidėjo „pokalbis“: „likusias istorijas išleisime kaip atskirą knygą“. Neduok Dieve, aš labai bijau - o jei jie tikrai tai paskelbs! Jokiu būdu to nenoriu!(1945 m. rugpjūčio 16 d.).

Antrasis „Dark Alleys“ leidimas įvyko 1946 m. Paryžiuje.

Buninas išbraukė istoriją „Balandis“ iš pirmojo skyriaus. Antrojo skyriaus turinys, palyginti su pirmuoju knygos leidimu, gerokai išplėstas. Antrajame leidime apsakymas „Mamos skrynia“ vadinosi „Gražuolė“, pasakojimas „Gatvėje grindiniu“ – „Kvailys“; Skyriaus sudėtis pakeista. Istorija „Trys rubliai“ buvo išbraukta iš knygos. Istorija „Lita“ Buninui gyvuojant iš viso nebuvo išleista. Pirmą kartą pasirodė trečioji dalis, kurioje buvo 18 istorijų.

Tamsios alėjos. Kaukazas. Baladė. Styopa. Mūza. Vėlyva valanda.
Rusija. Puošnus. Kvaila mergina. Antigonė. Smaragdas. Svečias. Vilkai. Vizitinės kortelės. Zoyka ir Valerija. Tanya. Paryžiuje. Galya Ganskaya. Henris. Natalie.
Pažįstamoje gatvėje. Upės taverna. Kuma. Pradėti. „Ąžuolai“. Jaunoji ponia Klara. "Madridas". Antras kavos puodas. Geležies vilna. Šaltas ruduo. Garlaivis „Saratov“. Varna. Camargue. Šimtas rupijų. Kerštas. Sūpynės. Švarus pirmadienis. Koplyčia.

Be „Tamsių alėjų“ išleidimo knygos pavidalu, atskiri kūriniai, įtraukti į jos kompoziciją, buvo išleisti ir savarankiškai. Apsakymai „Kaukazas“, „Baladė“, „Stiopa“, „Mūza“, „Vėlyva valanda“ buvo išleisti Paryžiuje 1937 m. 1942 m. - „Rusya“, „Vilkai“, „Paryžiuje“, „Natalie“. 1945 m. - „Madridas“, „Antrasis kavos puodas“, „River Inn“, „Oaks“, „Steamboat Saratovas“, „Švarus pirmadienis“. 1946 m. - „Galya Ganskaya“, „Kerštas“.

Literatūros kritikoje „Tamsių alėjų“ ciklo komponavimo problema nėra iki galo išspręsta.

Vėlesnių istorijų įtraukimo ar neįtraukimo į ciklą – „Pavasarį, Judėjoje“ (1946 m.) ir „Naktis“ (1949 m.) – klausimas nusipelno ypatingo dėmesio.

Pirma, reikia pažymėti, kad jau 1943 m. (pirmajame leidime) „Tamsios alėjos“, pagal autoriaus planą, buvo KNYGA, nors dauguma istorijų, įtrauktų į vėlesnį leidimą, nebuvo parašytos (visas trečiasis skyrius). antrasis leidimas – 1946 m. – parašytas po 1943 m. gegužės mėn.). Vis dėlto į ciklą organiškai įsiliejo pasakojimai, papildę knygą autoriaus valia.

Antra, Buninas labai atidžiai pasirinko istorijas, įtrauktas į ciklą, knygos sudėtį ir pasakojimų vietą kiekviename skyriuje. Matyt, atsiradus naujoms istorijoms, pasikeitė ir knygos koncepcija. Dėl to, kaip jau minėjome, istorijos „Balandis“ ir „Trys rubliai“ buvo išbrauktos iš knygos. Pirmajam leidimui į JAV išsiųsti pasakojimai „Tokią naktį...“ ir „Lita“ į knygą nepateko (leidėjų, išleidusių tik nedidelę dalį istorijos) ir niekada nepasirodė antrajame leidime (jau, matyt, autoriaus valia). Taigi galima daryti prielaidą, kad pasakojimai „Pavasarį, Judėjoje“ ir „Naktis“, parašyti po antrojo knygos leidimo, papildė jos bendrą koncepciją, todėlnes AUTORIAUS VALIA jie turėjo būti įtraukti į knygą vėlesniuose jos leidimuose. 1946 m. leidime Buninas padarė ranka rašytus pataisymus ir viename iš puslapių parašė: „Šios knygos pabaigoje (laikantis chronologijos) būtina pridėti „Pavasarį, Judėjoje“ ir „Per naktį“. Šių istorijų tekstai paimti iš mano rinkinių (tų pačių pavadinimų), kuriuos išleido Čechovo leidykla Niujorke.

Šis „Tamsių alėjų“ leidinys – pirmasis Rusijoje – pažymėjo iki šiol gyvuojančios tradicijos pradžią: istorijos „Pavasarį, Judėjoje“ ir „Naktis“ formaliai įtrauktos į ciklą, tačiau neliečiamos. mokslininkų tyrimuose. O istorijos „Jaunoji ponia Klara“, „Svečias“, „Geležinė vilna“ nėra įtrauktos į leidinius, o yra laikomos mokslininkų darbuose.

Būdinga šiuo požiūriu I. Sukhikh nuomonė: „Pagal autoriaus pageidavimą į pomirtinius leidimus įtraukti vėlesni pasakojimai „Pavasarį, Judėjoje“ ir „Naktis“ neturi nuolatinės vietos ir apskritai atrodo svetimi. kolekcijoje“.

Netgi pastarųjų metų leidiniuose išliko tradicija išskirti tris istorijas – „Jaunoji ponia Klara“, „Svečias“, „Geležinė vilna“, ir tai tapo taip priimta, kad jau suvokiama kaip autoriaus ketinimas. To pavyzdys yra vieno iš Bunino kūrinių leidimų anotacija: „Tą sudarė prozos kūriniai, kuriuos Buninas parašė išvykus iš Rusijos. Tarp jų – knyga „Tamsios alėjos“ (išspausdinta pilnai) ir kitos istorijos, atnešusios Buninui pasaulinę šlovę...“, išleistos 37 istorijos.Situacija su 1982 m. leidimu dar labiau nesuprantama: sudarytojas A. K. Baboreko į 3 tomų rinkinius įtraukė 37 istorijas, nors komentaruose rašo: „Trisdešimt aštuonios istorijos, sudarančios rinkinį „Tamsios alėjos“, buvo parašytos. 1937–1945 metais“. Tai yra, teoriškai neįtrauktos į rinkinį, pasakojimai „Pavasarį, Judėjoje“ ir „Per naktį“ buvo paskelbti 3 leidinio tome. Tačiau kitos istorijos - „Jaunoji ponia Clara“, „Svečias“, „Geležinė vilna“ - matyt, dėl moralinių sumetimų nebuvo paskelbtos.

1988 m. 6 tomų rinktiniuose Bunino kūriniuose redaktoriai Ju. Bondarevas, O. Michailovas, V. Rynkevičius įtraukė 40 istorijų į ciklą „Tamsios alėjos“. Tačiau jau 1991-ųjų leidime tas pats O. N. Michailovas I. A. Bunino knygos „Rinktiniai kūriniai“ komentare rašo: „Trisdešimt septynios šio rinkinio novelės pateikia nuostabią nepamirštamų moteriškų vaizdų įvairovę...“ ir apima 37 istorijas.

1994 metais išleista 40 ciklo istorijų, o kompozicija, leidinio pratarmė ir užrašai priklauso tam pačiam O. N. Michailovui.

Mes tikime, kad ciklas yra tyčia kūrybinis veiksmas, tai yra, manome autoriaus ciklas, Todėl manome, kad į knygą „Tamsios alėjos“ įtraukta 40 istorijų, įskaitant „Pavasarį, Judėjoje“ ir „Naktis“, kurios atitinka ciklo vienybės reikalavimus - jų atitikimą ciklą formuojantiems veiksniams.

Remiantis minėtais faktais, galime daryti prielaidą, kad ciklas „Tamsios alėjos“ buvo sudarytas pagal autoriaus planą, kad kompozicija ir struktūra paremta autoriaus koncepcija. Tolesniuose savo darbo skyriuose pabandysime nustatyti pagrindinį šios sąvokos turinį.

2. Ciklą formuojantys veiksniai I. A. Bunino „Tamsiose alėjose“.

1.1. Apsakymų teminė vienybė cikle

1955 metų straipsnyje G. Adamovičius liudija, kaip ši knyga buvo priimta: „Daug garbingų žmonių liūdnai kraipė galvas ir, neneigdami istorijų meninių nuopelnų, stebėjosi jų temomis, charakteriu...“. Dauguma tyrinėtojų sutinka, kad visas ciklo temas galiausiai galima redukuoti iki meilės ir mirties temos, tačiau kiekvienas mokslininkas į tai žiūri savaip.

Kalbėdama apie meilę cikle „Tamsios alėjos“, L. Smirnova pastebi, kad Buninas yra linkęs pabrėžti pirmojo apkabinimo atsitiktinumą, kartais net lengvabūdiškumą, kurį sukelia jausmingas impulsas. „Bet jei toks impulsas sukelia gilų susijaudinimą, švelnumą, susižavėjimą, savęs pamiršimą, tai neišvengiamai baigiasi „meile, kuri lieka kažkur širdyje visą likusį gyvenimą“.

Daugelyje istorijų, anot L. Smirnovos, Buninas „rašo apie prigimtinės meilės dovanos iškraipymą ir mirtį“.

Vienu atveju jaunos Galios Ganskajos gundymą suaugusieji, talentingi menininkai („Galya Ganskaya“) vertina kaip smulkmeną. Iš keršto vyrui, kuris ją atstūmė, ji neapgalvotai, savanaudiškai atsiduoda Valerijai Levitsky („Zoika ir Valerija“).

Kitu atveju gąsdina Bunino pasakojimų versija apie korumpuotas moteris, kurios įprastai ir nuolankiai, net be pasitenkinimo atlieka savo žeminančio amato pareigas („Madridas“, „Antrasis kavos puodas“).

„Ir visiškai nežmoniška išvaizda apdovanoti tie, kurie, be kūniškų, gyvuliškų instinktų, nieko nepatiria („Baladė“, „Styopa“, „Mūza“, „Antigonė“, „Naktis“).

Cituodama ištrauką iš Bunino laiško („Ir tai tik ištvirkimas, o ne kažkas tūkstantį kartų kitoks, beveik baisus...“), L. Smirnova tada klausia: „Bet ar gali būti, kad tada, kai „baisusis“ tampa vieninteliu santykių turinys, Ar nepasireiškia asmens ir visuomenės dvasinės ligos? Buninas savo mintis perteikė tose istorijose, kuriose kalbama apie „nuostabias prigimtis“, apie šviesaus ir tamsiojo gyvenimo principų kovą („Natalie“). , „Švarus pirmadienis“).

Pasakojimų cikle „Tamsios alėjos“ Buninas visai nepasakoja skirtingų meilės istorijų, o čia kuria mozaikinį paveikslą, kuriame kiekviena grandis yra nepriklausoma ir kartu reikalinga bendrai pasaulio būklei atkurti. Tai katastrofiška visai ne dėl kažkokio paslaptingo, lemtingo meilės ir mirties neatskiriamumo. Ir dėl labai tikro dvasinių vertybių naikinimo, jų „pakeitimo“ skubotais ir lengvabūdiškais malonumais.

O. Michailovas kalba apie dar vieną meilės ir mirties artumo priežastį: „Jų įsitraukimas atrodė kaip ypatinga bendros katastrofiškos būties prigimties, pačios egzistencijos trapumo apraiška. Apie meilę mokslininkas kalba kaip apie „lengvą kvėpavimą“, „trumpą akinantį blyksnį, nušviečiantį įsimylėjėlių sielą iki dugno“: „... tyros ir gražios meilės tema persmelkia knygą kaip per spindulį.Neįprasta stiprybė ir jausmų nuoširdumas būdingas šių istorijų herojams“.

Meilės filosofija tikrąja to žodžio prasme, Michailovo požiūriu, yra „natūralus jausmingumo ir idealo susiliejimas“, todėl susidaro įspūdis: „dvasia prasiskverbia į kūną ir jį taurina“. Sutinkame su O. N. Michailovo nuomone ir laikome ne visai teisingu L. A. Smirnovos požiūrį, kuris idealų ir jausmingumą žvelgia ne į vienybę, o į akistatą ir tik į „aukšto jausmo“ pergalę prieš „grynai kūniškus malonumus“. ar ji mato žmogų įveikiantį „savo sąmonės netobulumus“ („Natalie“).

A. A. Saakyants rašo apie „dviejų priešingų principų harmoniją“: „Buniną traukia tikra žemiška meilė, kuri, jo manymu, yra „žemės“ ir „dangaus“ sintezė, neatskiriamumas, tam tikras meilės absoliutas“.

Šiuolaikinis „Tamsių alėjų“ tyrinėtojas I. Sukhikhas rašo: „Saulę ir jo pasaulio šviesulius varo meilės aistra, nedaloma dvasinio ir kūniško vienybė, jausmas, nežinantis apie moralę ir atsakomybę, apie pareigą, apie ateitį, pripažįstant tik teisę susitikti, į kovą tarp jo ir jos, į skausmingą, saldų abipusį kankinimą ir malonumą“.

Mokslinėje literatūroje yra įvairių požiūrių į Bunino pasakojimų meilės pasmerkimo prigimtį.

O. V. Slivitskaja teigia: „Jei likimas siunčia meilę, kuri pagal aukščiausius žmogiškuosius standartus yra meilė, tai yra asmeninis, žmogiškas jausmas, įskaitant Erotą (kuris irgi poetiškas kaip intensyvi gyvenimo apraiška), bet ir daug daugiau, tai Ši meilė taip sustiprina gyvenimo jausmą, kad pati savaime nebepajėgia jo užgesinti ir išsekinti.Taigi gyvenimo jausmas auga spiralėmis, kyla į nepakeliamą aštrumą.Gyvybės perteklius veda į mirtį, nes „kraštutinumai Todėl... Bunino novelės herojus – jo įsimylėjimas Natali pastūmėjo mane link Sonijos... O tai reiškia, kad katastrofiškas situacijos sprendimas yra neišvengiamas.

O.N. taip pat kalba apie tai, kad tokia meilė negali ilgai egzistuoti. Michailovas: „Kažkas išorinio, kas net nereikalauja paaiškinimo, yra pasirengęs įsiveržti ir sustabdyti tai, kas vyksta, jei pati meilė negali savęs išsekti“, – taip O.N. Michailovas apibrėžia „Tamsių alėjų“ motyvo pagrindą - „paslėptas ir egzistuojantis nepriklausomai nuo meilės siužeto. Būtent tai lemia galutinę kūrinio tonalumą.“ Kitas „Tamsių alėjų“ apsakymų motyvas – „meilės peripetijos, jos atoslūgiai, netikėtumai ir užgaidos“ – pirmosios, tragiškos, fone. „Tai ne tik rokas (kaip senovinis), parašytas „eilėje“ herojams – mirtis ir žlugimasneplaukia iš meilės, jie veržiasi iš išorės ir nepriklausomai nuo jos. Tai labiau panašu į likimą..." 5, 236]. I. Sukhikh kalba apie likimą: „Išsiskyrimas, kaip laikrodžio mechanizmas, yra įmontuotas į laimingiausią susitikimą. Beprotiškas likimas stebi už kiekvieno kampo“.

Taigi mokslinėje literatūroje nėra vienareikšmio požiūrio į meilės pasmerkimo pobūdį ciklo pasakojimuose. Meilės sustiprintas gyvenimo jausmas veda į mirtį – tokia O. V. Slivitskajos nuomonė tikriausiai artima A. A. Sahakyantso požiūriui: „... meilė yra trumpalaikė. Be to: kuo ji stipresnė, neįprastesnė, tuo greičiau jam lemta atitrūkti“. Priešingas požiūris – apie mirties ir žlugimo nepriklausomybę nuo meilės – priklauso O. Michailovui. I. Sukhikhas kalba apie akivaizdžią bet kokio susitikimo pražūtį. L. Smirnova apmąsto kai kurių Bunino istorijų („Galia Ganskaja“, „Zoyka ir Valerija“) herojų savižudybę: „ir atrodo, kad tai įvyksta netikėtai, po ilgų, dažniausiai sklandžių, pilnų kasdienių smulkmenų – dienų, kurios dažnai būna suvokiama kaip „likimo“ įsikišimas. Iš tikrųjų čia perteikiamas momentinis nepakeliamo skausmo protrūkis, nesuderinamas su gyvenimu.

Kalbėdamas apie „likimą“, O. Michailovas teigia, kad čia „atspindi Bunino mintis apie bendrą katastrofišką egzistencijos prigimtį, trapumą to, kas iki šiol atrodė įsitvirtinusi, nepajudinama, o galiausiai skamba atspindėtas ir netiesiogiai – didžiulio aidas. socialiniai sukrėtimai, kuriuos žmonijai atnešė naujas, XX amžius“. Jam pritaria ir L. Dolgopolovas: „... Buninas rašo ne tik apie nelaimingą, tragišką meilę, jis savo romanuose ir išeivijos laikotarpio pasakojimuose kuria apibendrintą psichologinį, o rimčiausiais atvejais – savitą istorinį žmogaus tipą. XX amžiaus, kuriame tautiniai rusiški bruožai apibendrinami iki visos Europos bruožų, o paties likimo dramatiškumas pristatomas kaip būdingas visos eros bruožas“.

A.A. Sahakyants aiškina rašytojo požiūrį į meilę kaip į žaibą: „ji įsiliepsnojo ir išnyko“ savo „poetine, emocinga prigimtimi“. „Buninas pagal savo prigimtį aštriai jautė visą paties gyvenimo nepastovumą, nestabilumą, dramatiškumą... ir todėl meilė šiame nepatikimame, nors ir gražiame pasaulyje, jo nuomone, pasirodė pati trapiausia, trumpalaikė. pasmerktas“.

Žodžiai, kurie, pasak A. A. Saakyantso, gali pasitarnauti „„Tamsių alėjų“ epigrafas, skersinė tema ir kamertonas yra žodžiai iš Levo Tolstojaus „Karo ir taikos“: „Meilė nesupranta mirties. Meilė yra gyvenimas. .

Tyrėjas Bunino ciklą vadina „meilės enciklopedija“. „Rašytoją užvaldo pačios įvairiausios akimirkos ir jausmų atspalviai, kylantys tarp vyro ir moters, jis žiūri, klauso, spėlioja, bando įsivaizduoti visą sudėtingų herojaus ir herojės santykių „gamą“. kitokie, patys netikėčiausi. Poetiški, didingi išgyvenimai pasakojimuose." Rusija", „Vėlyva valanda", „Šaltas ruduo". Prieštaringi, netikėti, kartais žiaurūs jausmai („Mūza"). Gana primityvūs potraukiai ir emocijos (apsakymai „Kuma"). , „Pradžia“) – iki pat gyvuliško instinkto („Jaunoji ponia Klara“, „Geležinė vilna)“.

Kalbėdamas apie meilę kaip laimės „žaibą“, Sahakyants pažymi, kad tokia meilė gali apšviesti visą žmogaus atmintį ir gyvenimą. „Tad visą gyvenimą užeigos savininkė Nadežda nešė meilę „šeimininkui“, kadaise ją suviliojusiam apsakyme „Tamsios alėjos“. Jau dvidešimt metų „jis, kažkada jaunas auklėtojas jos šeimoje, negalėjo pamiršti Rusės... O istorijos „Šaltas ruduo“ herojė... tiki, kad jos gyvenime buvo tik tas šaltas ruduo. vakaro, o visa kita – tik „nereikalinga“ svajonė“ .

Apmąstydamas istorijos „Tanya“ puslapius, straipsnio autorius pažymi, kad „susirišti, sunaikinti save amžiams“ herojui reiškia ne santuoką su tarnaite, o kad „susirišti amžinai“ su mylima moterimi reiškia „nužudyti pačią meilę, jausmą paversti įpročiu, šventę kasdienybe, jaudulį – ramybe“. Kiti tyrinėtojai taip pat kalba apie herojų išsiskyrimo priežastis Bunino cikle.

I. Sukhikh pagrindine knygos tema įvardija „moteriškos sielos paslaptį“. Labiausiai, jo nuomone, autoriui rūpi Moters paslaptis, Amžinojo Moteriškumo paslaptis. Straipsnio autorius ginčijasi su A. A. Saakyantsu: „Vis dėlto nuomonė apie knygą kaip „meilės enciklopediją“ atrodo perdėta. Tikslesnis yra Bunino dar šešioliktais metais rastas apibrėžimas: ne enciklopedija, o gramatika. meilės, ne kaupimo ir pilnatvės troškimo, o priešingai „privačių, unikalių istorijų įvairovėje ieškojimas tam tikros formulės, paradigmos, archetipo, kuris viską apibrėžia ir paaiškina“. Vėlyvas Buninas rašo apie nesuprantamą. Bet jam tai neegzistuoja purpuriniame juodos žemės spindesyje, o ne Svetime su mėlynomis akimis bedugne.tolimajame krante ir Zemstvos rajono valdžios sekretoriaus žmonoje, kuri atsitiktinai sutiko garlaivyje „Volga“.

„Tamsiose alėjose“ nėra laimingos ir ilgai trunkančios meilės... Geismas – taip kuriamas žmogus – greitai patenkinamas. Meilė taip pat netrunka. Saulės smūgis, kaip taisyklė, turi dvi pabaigas: išsiskyrimą. (ilgam ar visam laikui) arba mirtis (amžinai išsiskyrimas).

Jie amžinai išsiskiria „Styopa“, „Mūza“, „Vizitinės kortelės“, „Tana“, „Švarus pirmadienis“.

Jie miršta dar dažniau – miršta per gimdymą, kare, tiesiog užmerkia akis metro vagone, nusižudo, žudo žmonas, meilužes, prostitučių. „Tamsių alėjų“ pasaulį valdo meilė ir mirtis.

Nepaisant tragiško meilės ir mirties ryšio, daugelis mokslininkų kalba apie ryškų įspūdį iš ciklo istorijų. Apie Buniną ir jo ciklą „Tamsios alėjos“ G. Adamovičius sako: „Gyvenimo pabaigoje jis tapo tarsi mažiau abejingas nei anksčiau ir su didesniu išskirtinumu ar atkaklumu nei anksčiau pradėjo pažvelgti į būties šaltinį ir šaknį, paliekant jos apvalkalą“. Toks šaltinis, anot Adamovičiaus, buvo Buninui „meilė – didelė laimė, „dievų dovana“, net jei ja nesidalijama. Štai kodėl Bunino knyga trykšta laimė, todėl ji persmelkta dėkingumo jam. gyvenimui, pasauliui, kuriame visa laimė kyla iš netobulumo“.

L. Smirnova studijoje apie Bunino kūrybą taip pat rašo apie meilės teikiamą džiaugsmą. „Buninas rašo apie nepamirštamą, kuris paliko gilų pėdsaką žmogaus sieloje. Dažnai pagaunama pati atminties akimirka, liūdnas prisilietimas prie seniai dingusio džiaugsmo. Ją dovanoja meilė ir visą likusį gyvenimą išsaugo ypatinga jutiminė atmintis, dėl kurios žmogus bėgant metams skirtingai suvokia daug to, kas „paliekama“.

Dėl šios juslinės atminties apie tai, kas kažkada buvo jaučiama, paliesta, praeitis, užgožta jaunų, stiprių jausmų, vaizduojama kaip tikrai puikiausia valanda, susiliejanti su gamtos kvapais, garsais, spalvomis. Arba, priešingai, žemiškoji ir dangiškoji stichijos pranašauja nelaimę su perkūnija ir rudens šalčiu. Tokiame „rėme“ meilė suvokiama kaip didelio harmoningo pasaulio dalis, atitinkamai nenugalima, amžina savo tiesa, bet žmogaus visada išgyvenama kaip atradimas.

Teminiu pagrindu siūlome tokią sąlyginę „Tamsių alėjų“ ciklo istorijų klasifikaciją.

1. Mylėk „dangišką“

„Vėlyva valanda“, „Šaltas ruduo“, „Rusija“, „Tamsios alėjos“, „Tanya“, „Švarus pirmadienis“, „Henris“, „Natalie“, „Paryžiuje“, „Galya Ganskaya“, „Kolyčia“.

2. Meilė „žemiškai“

Hobis („Vizitinės kortelės“, „Madridas“, „Smaragdas“, „In
nėra pažįstamos gatvės“, „Varnas“, „Mūza“, „Zoika ir Valerija“, „Vilkai“, „Rechnojus“
smuklė“, „Kerštas“, „Antrasis kavos puodas“, „Kaukazas“, „Sūpynės“).

Aistra („Dubki“, „Kuma“, „Antigonė“, „Kamargas“, „Pavasaris Judėjoje“, „Garlaivis „Saratovas“).

Geismas („Styopa“, „Jaunoji ponia Klara“, „Svečias“, „Kvailys“, „Geležinė vilna“, „Baladė“, „Naktis“, „Pradžia“).

3. „Dangiška“ meilė yra didinga, poetiška. Ji suteikė laimę – trumpą, nepamirštamą. Tai meilė, kurios laikas nesunaikino, meilė, kurios nenugalėjo mirtis. (šaltas ruduo)

Apsakymo „Šaltas ruduo“ herojė prisimena vėlyvą vieno labai šalto ir ankstyvo rudens vakarą – tada atsisveikino su į karą išvykstančiu mylimuoju. Ji išsamiai aprašo šią praeities dalį: nuo karščio namuose aprasoję stiklai ir „skaisčiai ir aštriai“ kibirkščiuojančios skaidrios ledinės žvaigždės ir „oras visiškai žiemiškas“. Ir herojė nekalba apie savo meilę, o prisimena, ką tada jautė ir galvojo („mano siela darėsi sunkesnė, aš atsakiau abejingai“, – atsakė ji, „išsigandusi savo minties“, – karčiai verkiau) – liūdesį atsiskyrimas šviesaus, šviečiančio net fonešis meilės išsiskyrimas... Tolesnio trisdešimties metų gyvenimo aprašymas pasakojime užima mažiau vietos nei šį vakarą – nes gyvenime BUVO tik jis, visa kita – „nereikalinga svajonė“.

„Vėlinėje valandoje“, kaip ir kai kuriose kitose istorijose, herojus keliauja į praeitį. Senas, pažįstamas miestas, gatvės, vienuolynas, turgus – viskas taip pat. Ir mezgasi prisiminimų nėriniai apie tai, kas čia buvo kažkada, tokią vėlyvą valandą.

Tai, ką mato herojus, atsispindi jo atmintyje tarsi veidrodyje. Tai atsispindi asociatyviai: už kiekvieno daikto – paveikslas, už kiekvieno žingsnio – kelias į praeitį... O pasakojimo nėriniai išausti kaip raštuotas margas šešėlis: dabartis – praeitis, dabartis – tai praeitis..."O priekyje, ant kalvos, miestą temdo sodai. Virš sodo kyšo ugniagesių bokštas. Dieve, kokia tai buvo neapsakoma laimė! Per naktinį gaisrą aš pirmą kartą pabučiavau tau ranką, o tu suspaudei mano atsakymas..." "Ir aš ėjau "pavėsyje, jis ėjo dėmėtu šaligatviu - jis buvo perregimas juodais šilko nėriniais. Ji turėjo tokią pat vakarinę suknelę, labai elegantiška, ilga ir liekna." „Ir naktis buvo beveik tokia pati, kaip ir aną, tik tą rugpjūčio pabaigą, kai visas miestas kvepia turguose kalnuose gulinčiais obuoliais ir buvo taip šilta, kad buvo malonu vaikščioti. viena palaidinė, sujuosta kaukazietišku dirželiu...“. Ir amžinoji žvaigždė amžinajamepasaulyje spindėjo kaip ir anksčiau, bet dabar - „nebylus, nejudantis“, nes pasaulis pasikeitė: nebeliko spindinčio jos akių mirksnio – vienintelio dalyko, kuris jam tada buvo pasaulyje.

Be „dangiškosios“ meilės, Buninas taip pat vaizduoja „žemišką“ meilę – tokią skirtingą: lengvabūdišką, daug žadančią, beviltišką, keistą, beprotišką (arba neapgalvotą), nepaaiškinamą, instinktyvią. Meilė įvairi, gyvenimas platus...

Istorija „Kuma“ primena Čechovo pjeses: išoriškai ramią gyvenimo tėkmę su savo privačiomis dramomis. Tradicinio Bunino aprašymo nėra (išskyrus trumpą nakties aprašymą su nuolatiniu ramiu lietumi), išdavystės istorija perteikiama herojų dialoge. Ir tradicinis spektaklio pradžiai -"Birželio pabaigos vakaras. Samovaras dar nenuimtas nuo stalo terasoje. Šeimininkė lupa uogas uogienei. Kelioms dienoms į vasarnamį atvykusi vyro draugė rūko ir žiūri į ją aptakios apvalios rankos, apnuogintos iki alkūnių. (Senovės Rusijos ikonų žinovas ir kolekcionierius, elegantiškas ir lieknas vyras mažais kirptais ūsais, gyvos išvaizdos, apsirengęs tarsi tenisui.)". O banali istorija būtų pasibaigusi labai banaliai, jei ne paskutinė herojaus frazė:„Ir štai aš, su šiais lakiniais batais, turiu įprotį joti ir su skrybėle, tikriausiai iš karto jos nuožmiai nekęsiu.. Herojaus suvokimas apie situacijos vulgarumą, nereikalingą ryšį ir jo tąsą – karčiame, piktame nusivylimo pasitikėjimu.

Taigi, Buninui pavyko parodyti skirtingas meilės puses – ir labai dažnai ji siejama su mirtimi. Ši kiekvienoje istorijoje esanti tema sujungia juos į vieną ciklą.

Mokslinėje literatūroje yra įvairių požiūrių į autoriaus įvaizdį cikle „Tamsios alėjos“. Mokslininkas V. V. Krasnyansky mano, kad 30–50-aisiais keičiasi autoriaus stilius ir šias stilistines ypatybes „lėmė skirtingas autoriaus kalbos sferos ir veikėjų kalbos santykis, autoriaus „konstrukcija“. vaizdas“. Mokslininkas lygina dvi Bunino istorijas, panašias tema ir kompozicija - „Meilės gramatika“ (1915) ir „Tamsios alėjos“ (1938).

Pirmajame pasakojime autorius artimas lyriniam herojui „Buninas ima apibūdinti tarsi iš veikėjo požiūrio taško, kraštovaizdžio aprašymas persmelktas subjektyvaus personažo plano. „Tamsiose alėjose“ autoriaus nutolimas nuo veikėjų. pasireiškia ne tik tuo, kad autorius ir pagrindinis veikėjas niekada nesuartėja, bet ir vienodai nutolsta nuo visų istorijos veikėjų. „Meilės gramatikoje“ autorius yra artimas pagrindiniam veikėjui, bet nesiartina. arčiau trečiojo veikėjo sferos.

Šiose istorijose herojų portretai pateikiami skirtingai. „Meilės gramatikoje“ pagrindinis veikėjas – „tam tikras Ivlevas“ – sutartinai įvardijamas kaip lyrinis herojus; kitų veikėjų portretai pateikiami subjektyviai, per jo suvokimą.

„Tamsiose alėjose“ yra atvirkščiai: tiek kučerio, tiek pagrindinio veikėjo portretinės charakteristikos yra išoriškai objektyvios: herojus yra „lieknas senas kariškis, didele kepuraite ir Nikolajevo pilko palto su bebro stovu. -aukštyn apykaklė, dar juodabriaunė, bet su baltais ūsais, kurie jungėsi su tais pačiais šonkauliais...“ ir dar vienas personažas – kučeris: „Ant tarantos dėžutės sėdėjo tvirtas vyriškis tvirtai prisijuosęs paltą, rimtas. ir tamsaus veido, su reta barzda, atrodo kaip senas plėšikas...

Taigi, pasakojimas „Meilės gramatika“ yra pereinamasis etapas nuo ankstyvojo laikotarpio (90–900 m.) lyrinės istorijos iki objektyvuoto pasakojimo vėlyvojoje Bunino novelėje (ZO-50), mano V. V. Krasnyansky.

Kalbėdama apie autoriaus įvaizdį apsakyme „Kaukazas“, tyrinėtoja O. V. Slivitskaja pažymi, kad pasakojimas „nukeliamas autoriui“: „Paskutiniame fragmente po ilgos įvykių pauzės siužete staigus šuolis. Tragiška jo baigtis pateikiama per menką faktų sąrašą. Ir tai galima paaiškinti tuo, kad, nors pasakotojas nebuvo šių įvykių liudininkas, jis galėjo juos žinoti. Bet kur tada tokie reti, bet iškilūs atsiranda detalių, pavyzdžiui, kad paskutinę dieną vyras plaukė, apsivilko sniego baltumo striukę, gėrė kavą su šartrizu ir nusišovė iš dviejų pistoletų? Jei prieš tai pasakojimas griežtai laikėsi „aš forma“ ir viskas buvo pasakotojo - įvykių dalyvio suvokimo zonoje, tada šios detalės rodo, kad pasakojimas buvo patikėtas autoriui. Ir ne sutartinis vienas autorius, būtent Buninas. Nes šios detalės „netarnauja" įvykiui ir daro nepadidinti jo tragiškos prasmės ir nekontrastuoti su ja. Jie taip pat turi kažką nepriklausomo nuo įvykių ir laisvo nuo siauros estetinės paskirties, kažką, kas liudija egzistencijos grožį ir saldumą, kuris savo vientisumu grįžta į Bunino pasaulį ..."

Taigi, O. V. Slivitskaja aiškiai atskiria pasakotoją ir autorių. Tuo tarpu iškyla ir pagrindinio veikėjo bei pasakotojo atskyrimo problema. I. Sukhikh apie tai kalba: „Bunino pasakotojas ir pagrindinis veikėjas arba sutampa, arba skiriasi“.

Pats Buninas reikalavo daugelio „Tamsių alėjų“ siužetų išgalvotumo:„...Ir staiga į galvą atėjo „Mūzos“ siužetas – kaip ir kodėl, niekaip nesuprantu: čia irgi buvo visiškai sugalvota...“ – „Baladė“ buvo sukurta iš žodis į žodį – ir viskas iš karto per vieną valandą...“ – „Naujajame žurnale“ (antra knyga) – „Natalie“. Ir vėl, dar kartą: niekas nenori tikėti, kad viskas, nuo žodžio iki žodžio, yra „išgalvota, kaip beveik visose mano istorijose, tiek ankstesnėse, tiek dabartinėse“.. 1947 m. Buninas prisipažino:„...tik Dievas žino, iš kur ji [fikcija] atsirado, kai paimdavau į rankas rašiklį, labai labai dažnaivis dar visai nežinant, kas išeis iš prasidėjusios istorijos, kuo ji baigsis (ir labai dažnai ji baigdavosi, man visiškai netikėtai, kažkokiu gudriu šūviu, ko nesitikėjau). Kaip aš galiu po to, po tokio savo džiaugsmo ir pasididžiavimo nenusiminti, kai visi galvoja, kad piešiu „iš gamtos“, kas man nutiko ar ką žinojau ir mačiau!.

Taigi, Buninas neigė savo istorijų autobiografiškumą. Tačiau A.A. Sahakyants randa autobiografinių bruožų, kuriuos Buninas apdovanojo savo herojais. Taigi, pasakojimo „Tanya“ herojus Piotras Aleksejevičius pasakė: „Neturiu namų... Visą gyvenimą keliauju iš vietos į vietą... Maskvoje gyvenu kambariuose...“ – ir A.A. Sahakyants pažymi: „Autobiografinė detalė: Buninas neturėjo savo namo, savo buto, jis gyveno su draugais, pas gimines, viešbučiuose.

Istorijos „Henris“ herojus, poetas, „jaunas, veržlus, sausų veislių“, sakė: „Ir aš nekenčiau visų tų Fra Angelico, Ghirlandaio, Trecento, Quattra Cento ir net Beatričės ir sauso veido Dantės moteriškoje. gaubtas“ – A. A. Sahakyants cituoja V.N. Muromtseva-Bunina, kuri, prisimindama 1909 m. kelionę į Italiją, rašo, kad Buninas kartą „ėmė sakyti, kad jis taip pavargo nuo Italijos mylėtojų, kurie pradėjo šėlti apie trecento, quattrocento, kad „aš neapkęs Fra Angelico. , Giotto ir net pati Beatričė, kartu su Dante.“ Šioje istorijoje taip pat yra Buninui artimų herojaus teiginių: „Žmonių žmonos, žmonių gundymo tinklas!“ Šis „tinklas“ yra kažkas tikrai nepaaiškinamo, dieviško. ir velniška, o kai apie tai rašau, bandau tai išreikšti, priekaištauju dėl begėdiškumo, dėl žemų motyvų... Bjaurios sielos! (V.I. Odojevceva cituoja Bunino žodžius: „...o jie, idiotai, tiki, kad tai yra pornografija ir, be to, senatviškas, impotentas geidulingumas.“ Čia norėčiau atkreipti dėmesį į G. Adamovičiaus žodžius: „Ir Priekaištus dėl begėdiškumo, aišku, ir tuos, kurie pasiekė patį Buniną, paliksime ant sąžinės tų, kurie manė, kad tai būtina ir įmanoma...“ – tęsia Bunino herojus:"Gerai pasakyta vienoje senoje knygoje: „Rašytojas turi tokią teisę būti drąsiam žodiniame meilės ir jos veidų vaizdavime, kuri šiuo atveju visada buvo suteikta dailininkams ir skulptoriams: tik niekšiškos sielos mato niekšybę net gražiame ar baisiame. ..

Viena pagrindinių I. Bunino kūrybos temų yra meilės tema. Šiai temai skirtas pasakojimų ciklas „Tamsios alėjos“. Buninas šią knygą laikė tobuliausia meniniais įgūdžiais. „Visos šios knygos istorijos yra tik apie meilę, apie jos „tamsumą“
o dažniausiai labai tamsiose ir žiauriose alėjose“, – rašė Buninas. Kolekcija „Tamsios alėjos“ yra vienas paskutinių didžiojo meistro šedevrų.
Pasakojimas „Natalie“ yra visiškai skirtas meilės temai. Tačiau meilė istorijoje mums pasirodo ne iš psichologinės, o iš neracionalios pusės. Ta nesuvokiama jos esmė, kuri ją aplenks kaip apsėdimas, užplūsta iš niekur ir
neša herojus likimo link. Būtent taip nutinka Vitalijui, Sonijai ir gražuolei Natalijai. Buninui būdinga tai, kad jis visada parodo pačius neracionaliausius įvykius realistiškiausiais tonais. Ivanui Buninui pasaulis, duotas ir nepakeičiamas, valdo žmogų. Todėl herojai nėra filosofiniai ar religingi. „Atvykusi į namus atostogų, nusprendžiau, kad atėjo laikas būti tokiai kaip visi, pažeisti savo tyrumą, ieškoti meilės be romantikos...“ Atvykęs į dėdės dvarą ir ten sutikęs Soniją, Vitalijus jau tikrai žinojo, kad nori pakeisti savo gyvenimą, tapti „kaip ir visi“. Buninas mums tarsi parodo dvi visiškai skirtingas asmenybes – tą patį žmogų ir kitą, pasikeitusį: „... jis paraudo nuo laisvų gimnazijos bendražygių pokalbių“ – ir – „... tą vasarą! Aš neberausčiau." Svarbu pažymėti, kad Vitalijaus ir Sonjos pokalbis per pirmąjį jųdviejų susitikimą yra labai atsipalaidavęs, nei jis, nei ji nejaučia gėdos. Svarbiausia jų pokalbio tema – meilė, nuo visų
jaunų temų (apie tėtį, apie vakarienę...) jie pereina prie šios. Sonya pasakoja jam apie Natali, savo draugę iš vidurinės mokyklos, tuoj pat jį sukūrusi: „Tu išprotėsi iš meilės jai ir pabučiuosi mane. Tu verksi man ant krūtinės nuo jos žiaurumo, o aš tave paguossiu. Ji tai daro, kad netrukdytų jų būsimai „romantikai“.
Pasakojime galima pastebėti nepaprastą veiksmo dinamiškumą. I. Buninas iš karto, pasakojimo pradžioje, išdėsto visus faktus.
Įvykiai vystosi labai greitai, nuosekliai, „teka“ iš vieno į kitą. Herojų persekioja mintys apie meilę. Net pokalbio su dėde metu jis galvoja apie Nataliją ir Soniją, laukia, kas bus toliau. Jam atrodo, kad jau myli juos abu. Tačiau Vitalijus dar nematė Natalijos, jis dar nuo jos nepriklauso.
Pasakojimas pasakojamas iš pagrindinio veikėjo pasaulio, o jis pats apie save sako: „Vaizduotė manyje visada buvo gyva...“, todėl pasakojime „Natalie“ gausu spalvingų visko, kas vyksta ir kas supa, aprašymų. personažai. Sonya ir Natalie išvaizdos aprašymas, Vitalijaus požiūris į juos yra visiškai kitoks, skiriasi tiek, kiek jie skiriasi vienas nuo kito. Du visiškai priešingi žmonės. Sonją jis vadina „moterimi“, o Natalią – „paauglyte“. „... o kodėl tu mane taip nubaudei?
Dievas, už kurį jis atidavė dvi meiles iš karto; toks skirtingas ir toks aistringas, toks skausmingas Natali garbinimo grožis ir toks kūniškas Sonios susižavėjimas? – Vitalijus jau nuoširdžiai kalba apie savo meilę abiem merginoms. Tačiau vis dėlto tikroji meilė žmogui suteikiama tik kartą gyvenime. Ir ši Vitalijaus meilė skirta Natalijai. Prisiminkime, kad, taip sakant, išsiskyręs su ja, jis niekada neprisimins savo aistros ir fizinės meilės Sonyai, bet visada mylės Natali. Net per pokalbį su Natalie beržų alėjoje, kai jis prisipažino jai savo jausmus, jis visiškai išsižadėjo Sonjos žodžiais, o kitą rytą visa siela: „... Aš nesu susijęs su Sonya amžinai... “. Bet tuo pat metu Natalie nuo jo nutolo, manau, kad bijojo jo, bijojo savo jausmų, nes taip pat mylėjo: „Taip, taip, aš tave myliu...“. Pasirodo, Sonya sunaikino šią iš anksto numatytą dviejų meilužių laimę, tačiau, kita vertus, Sonya dėka jis sutiko Nataliją, jos dėka Vitalijus gavo daug „meilės be romantikos“, buvo pasirengęs grožėtis Natalie ir atsiduoti. jai.
Meilė I. Bunino atvaizde yra tragiška. Didelė meilė nesuderinama su įprastu, normaliu gyvenimu. Tačiau meilė, nepaisant visų tragedijų, yra didžiausia žmogaus gyvenimo laimė. „...Ar yra toks dalykas kaip nelaiminga meilė? ...Argi ne skaudžiausia
ar muzika nesuteikia tau laimės pasaulyje?

Meilė yra ryškiausias jausmas, bet, deja, dažnai atneša mums kančių. Nelaiminga meilė, įsimylėjusių žmonių išsiskyrimas ar kliūtys, trukdančios būti kartu. Pavyzdžiui, socialinės padėties skirtumai. Būtent ši problema nagrinėjama I. A. Bunino veikale „Tamsios alėjos“.
Autorius šią problemą atskleidžia pasitelkdamas pagrindinių veikėjų pavyzdį. To meto visuomenėje galiojo griežta taisyklė, pagal kurią santuoka tarp skirtingų luomų žmonių buvo neįmanoma. Meilė tarp šeimininko Nikolajaus Aleksejevičiaus ir valstietės Nadeždos kilo nepaisant visko, tačiau jai nebuvo lemta tapti laiminga. Nikolajus Aleksejevičius paliko Nadeždą ir liko nepatenkintas asmeniniame gyvenime. Valstietė Nadežda visą gyvenimą nešiojo savo meilę ir taip pat liko viena. Ji negalėjo atleisti jam už jo sukeltas kančias, nes jis liko brangiausias žmogus jos gyvenime. Nikolajus Aleksejevičius buvo įpareigotas laikytis visuomenėje nustatytų taisyklių ir nedrįso joms prieštarauti. Juk jei būtų nusprendęs vesti Nadeždą, būtų sutikęs aplinkinių nesusipratimą ir panieką. Ir vargšė Nadežda neturėjo kito pasirinkimo, kaip susitaikyti su savo likimu. Šviesios meilės alėjos tarp šeimininko ir valstietės tais laikais buvo neįmanomos, tačiau ši problema jau ne asmeninė, o vieša. Šiais laikais sąjunga tarp skirtingų sluoksnių žmonių jau yra visiškai įmanoma, nes ribos tarp socialinių klasių tapo ne tokios aiškios. Tam tikromis aplinkybėmis džentelmenas gali tapti valstiečiu, o valstietė – panele, todėl daug kas nebepriklauso nuo kilmės.
I. A. Buninas savo kūryba norėjo perteikti dramatišką herojų, išsiskyrusių įsimylėjusių, likimų prigimtį. Meilė šiame pasaulyje pasirodė ypač trapi ir pasmerkta. Tačiau herojų meilė nušvietė visą jų gyvenimą ir išliko abiejų atmintyje kaip geriausios akimirkos. Istorija dramatiška ir kartu romantiška bei graži.

Esė apie literatūrą tema: Meilės problema I. A. Bunino apsakyme „Tamsios alėjos“

Kiti raštai:

Per Antrąjį pasaulinį karą tremtyje sukurtą pasakojimų rinkinį „Tamsios alėjos“ Buninas laikė geriausiu savo gyvenime parašytu dalyku. Šiuo sunkiu metu rašytojui jis buvo grynas dvasinio įkvėpimo šaltinis. Meilės tema apjungia visas ciklo noveles. Dažnai tai Skaityti Daugiau......
Ivanas Aleksejevičius Buninas yra vienas geriausių Rusijos rašytojų. Pirmasis jo eilėraščių rinkinys buvo išleistas 1881 m. Parašytos istorijos „Tanka“, „Į pasaulio galą“, „Žinios iš tėvynės“ ir kt. 1898 m. buvo išleistas naujas rinkinys „Po atviru dangumi“. 1901 m. Skaityti daugiau......
Daug metų dirbęs cikle „Tamsios alėjos“, I. A. Buninas, jau baigęs savo kūrybinę karjerą, prisipažino, kad šį ciklą laiko „tobuliausiu įgūdžiais“. Mano nuomone, iš tiesų į rinkinį įtrauktos istorijos yra didžiausio rašytojo talento pavyzdys Skaityti daugiau ......
Rusų klasikinėje literatūroje meilės tema visada buvo viena iš pagrindinių vietų. Ryškių rusų rašytojų kūrinių fone Bunino šio jausmo vaizdavimas atrodo drąsus ir nuoširdus. XIX amžiaus rusų literatūra, mano nuomone, pirmiausia yra „pirmosios meilės“ literatūra. Skaityti daugiau......
Meilės temai I. A. Buninas skyrė nemažą dalį savo kūrinių – nuo seniausių iki paskutiniųjų. Kolekcija „Tamsios alėjos“ tapo visų rašytojo daugelio metų minčių apie meilę įkūnijimu. Jis tai matė visur, nes jam ši sąvoka buvo labai plati. Bunino istorijos Skaityti daugiau ......
1946 m. Paryžiuje buvo išleista nauja I. A. Bunino knyga „Tamsios alėjos“. Tai neįprasta knyga. Jame yra trisdešimt aštuonios novelės – ir viskas apie meilę, apie tai, kas brangu žmogaus širdžiai ir kas gali amžiams išnykti, net iš atminties. Skaityti daugiau......
Bunino apsakymų ciklas „Tamsios alėjos“ apima 38 istorijas. Jie skiriasi žanru, herojų personažų kūrimu, atspindi skirtingus laiko klodus. Šį ciklą, paskutinį savo gyvenime, autorius rašė aštuonerius metus, Pirmojo pasaulinio karo metais. Buninas rašė apie Skaityti daugiau......
Pasakojimų rinkinį „Tamsios alėjos“ sudarė trisdešimt aštuonios novelės, kurių kiekviena turi savo aukštų jausmų tragediją. Pasakojimų herojės: Rusya, Antigone, Natalie ir daugelis kitų - suteikia idėją apie moterų tipų įvairovę. Meilė daro jų gyvenimą reikšmingą, bet ne Skaityti Daugiau......

Meilės problema I. A. Bunino apsakyme „Tamsios alėjos“ 1

Straipsnis skirtas Bunino knygai ir yra bandymas nustatyti bei išanalizuoti jos stilistines ypatybes. Apsakyme „Tamsios alėjos“ I. Buninas meniškai nagrinėja meilės, kaip meilės-atminimo, meilės-vilties, fenomeną. Kūrinio siužetas paremtas vyro ir moters, kadaise artimų žmonių, santykių istorija. Bunino moralinę ir filosofinę žmogaus ir pasaulio refleksijos sampratą galima palyginti su Leonovo, kuri susiformavo prozininko gyvenimo stebėjimų rezultatas. Svarbų vaidmenį atliko rašytojo estetinės gairės: kūrybiškas žodinės literatūros tradicijų ir senovės rusų literatūros paminklų panaudojimas. I. Buninas menininkas negali būti iki galo suprastas neatsižvelgus į literatūrinį, meninį, kultūrinį ir filosofinį epochos kontekstą, kuriame vyko rašytojo asmenybės formavimasis ir tolesnė jos raida. I. Bunino stilius nukreiptas į herojaus, išreiškusio epochos moralinius, etinius ir dvasinius kriterijus, paieškas, jam būdingas ryškus juslinis elementas, plastiškas verbalinis vaizdavimas, o kartu ir kraštutinis meninio rašto lakoniškumas. I. Buninui būdingas maksimalus figūrinės detalės sodrumas, vaizdų simbolika, ypatinga ritminė ir muzikinė prozos organizacija.

problemų

kompozicija

kilpos struktūra

lyrinis herojus

XX amžiaus rusų literatūros istorija

1. Buninas I.A. Švarus pirmadienis // Mėgstamiausi 2 tomai T. I. Romanai ir apysakos. – Čeboksarai, 1993 m.

2. Michailovas O.N. Bunino gyvenimas: tik žodis duotas gyvas – M., 2002 m.

3. Petisheva V.A. L.M. romanai. Leonovas 1920-1990: evoliucija, poetika, žanro struktūra. – M., 2006 m.

4. Petiševa V.A., Petiševas A.A. Žmogus ir gamta L. Leonovo romane „Rusų miškas“ // Baškirijos universiteto biuletenis, 2014. – T. 19. – Nr. 3. – P. 926-929.

5. Pustovoitova O.V. Kelias I.A. Buninas į „Tamsias alėjas“: meilė, gyvenimas, mirtis“ // Filologija – kultūrologija: mokslų dialogas: 2010 m. gruodžio 18–19 d. mokslinės internetinės konferencijos „Filologija – kultūrologija: mokslų dialogas“ medžiaga. – Odintsovo: ANOO VPO „Odintsovo humanitarinis institutas“, 2010. – p. 65-70.

6. Slivitskaya O.V. „Padidėjęs gyvenimo jausmas“: Ivano Bunino pasaulis / O.V. Slivitskaja. – M., 2004 m.

Vardas I.A. Buninas yra ikoninis XX amžiaus rusų literatūroje. Poetas, rašytojas, Nobelio premijos laureatas, O. Michailovo žodžiais, „Rusų literatūros caras Ivanas“, I. Buninas užbaigia rusų vaizduojamosios literatūros aukso amžių. I.A. Buninas yra novatoriškas rašytojas. Būtent jis atidarė naują puslapį rusų literatūroje - naujojo realizmo puslapį, kurio ryškiausias pavyzdys buvo jo „Tamsios alėjos“. Straipsnis skirtas šiai Bunino knygai ir yra bandymas identifikuoti ir išanalizuoti jos stilistinius bruožus, nustatyti tuos bruožus, kurie leidžia apie šį ciklą kalbėti konkrečiai kaip apie Bunino.

Ciklas „Tamsios alėjos“ yra mėgstamiausias I. Bunino kūrinys, pasak paties meistro, savotiška viso jo gyvenimo santrauka. Knyga, kurioje jis visiškai atsiskleidė kaip rašytojas, filosofas, stilistas ir meistriškai mokantis kalbą. Ir būtent „Tamsiosios alėjos“, be kitų didžiojo rašytojo kūrinių, mūsų nuomone, pateikia išsamiausią vaizdą apie I. Buniną kaip žmogų, kuris gyveno, mylėjo, kentėjo ir kūrė.

Meilės tema yra neišsemiama. Visais laikais tai jaudino žmonių širdis ir protus. Poetai ir rašytojai, filosofai ir mokslininkai, menininkai ir kompozitoriai – kiekvienas pagal savo žanrą – bandė atskleisti šio jausmo paslaptį. Ypatingą vietą šios temos raidoje literatūros lauke užima žymaus rusų klasiko I. Bunino prozos ciklas „Tamsios alėjos“. Nuo praėjusio amžiaus 80-ųjų pabaigos literatūros mokslininkai atidžiau atkreipė dėmesį į Bunino „Tamsiąsias alėjas“. Ši knyga buvo išnagrinėta iš daugelio pusių. Ypač daug buvo svarstomos žanrinės ir kompozicinės ypatybės, kalba, ciklo poetika, knygą sudarančių kūrinių temos ir problemos, pavadinimų vaidmuo ir kt.

I. Buninas apsakyme „Tamsios alėjos“ (1938) meniškai tyrinėja meilės kaip meilės-atminimo, meilės-vilties fenomeną. Kūrinio siužetas paremtas vyro ir moters, kadaise artimų žmonių, santykių istorija. Jaunystėje jų keliai išsiskyrė, tačiau po daugelio metų likimas vėl suvedė herojus, kad jie galėtų permąstyti savo praeitį. Prisiminimai apie laimingas jaunystės dienas, kai grožis, aistra ir nuoširdumas buvo suvokiami kaip kasdienė realybė, „paprasti“ įvykiai, verčia „Tamsių alėjų“ herojų pažvelgti į savo gyvenimą ir suvokti meilę kaip didžiulę, „ne kasdienybę“. “ jausmas, kuris gali tapti paguoda akimirkomis liūdesyje ir neviltyje. I. Bunino herojui prireikė viso gyvenimo, kad suprastų, jog šalia šios moters jis išgyveno geriausias ir „stebuklingas“ akimirkas. Bunino herojė Nadežda meilę savo išrinktajam nešė per visas laiko peripetijas, išsaugodama jos vientisumą ir natūralumą. Kasdienybė nepakeitė jos vidinio pasaulio, kuriame meilė išliko pagrindine vertybe ir įprasmino jos egzistenciją.

Meilės pasaulis yra unikali Bunino herojų egzistavimo sfera, kurioje tikrovės ir jos tikrovės suvokimas vyksta „kosminių jausmų“ intensyvumu. Apsakymo „Švarus pirmadienis“ (1944) herojei meilė-aistra natūraliai perauga į meilės apsivalymą. Herojės artumas su mylimuoju įgauna simbolinę prasmę ir tampa savotišku sielos pardavimu viliojančiam velniui. Herojė nepriima santuokos; jai tai yra palaimingos laimės pabaiga. Baimė, kad vieną dieną meilė išdžius, išblės, nustos būti “<...>„Nekasdienis“ reiškinys jos kasdienybėje“, – sukelia herojės sieloje mintis apie išsigelbėjimą, pabėgimą nuo šio jausmo. Meilė yra graži ir romantiška tol, kol netampa banalia ir tampa kasdienybės dalimi, įtraukiama į kasdienį kasdienių problemų ir nusivylimų ratą. Meilėje I. Bunino herojai stengiasi išsaugoti jos lengvumą ir žavesį, kurie, pasirodo, nesuderinami su kasdienybe.

Apsakymo „Švarus pirmadienis“ tema – meilė. Bet kokia meilė? Dviejų žmonių meilė, arba Dievo meilė, ar dar kažkas. Įvykio dalis, siužetas yra supaprastintas, novelėje, atrodo, nėra išorinių pramogų, yra tik du herojai: jis ir ji - “<...>abu yra turtingi, sveiki, išvaizdūs“. Tačiau pagrindinis dalykas šiame darbe vis dar yra herojė, ji yra paslaptis, jos vidinis pasaulis neaiškus, jos elgesys nestandartinis. Nepaisant to, kad ji yra mylima ir dievinama, ji eina į vienuolyną. Kas verčia ją žengti šį žingsnį?

Ieškant atsakymo reikėtų atkreipti dėmesį į kasdienybės aprašymą, herojų kasdienybę, nes I. Buninas kasdienybę pakylėjo į filosofinę prasmę. Daug detalių surašyta detaliai (herojė vaidina būtent „Mėnesienos sonatos“ pradžią), autorė pasitelkia netikėtą scenų palyginimą – visa tai mums atskleidžia herojų vidinį pasaulį, požiūrį į pasaulį. Herojė aprašoma herojės akimis, tačiau išsamus aprašymas pateikiamas ne iš karto: skirtingose situacijose ji rodoma skirtingai. Pabrėžiama tik tai, kad ji viską daro „dėl kažkodėl“, o kodėl konkrečiai – neaišku, tarsi ji gyvena „prabėgomis“, tiksliai nesuprasdama kodėl.

Išsamiai papasakojus apie veikėjų santykius, apie santykių finalą autorė kalba taupiai, o jau ryto aprašyme pastebima artėjanti pabaiga. Be to, rašytoja išlaiko liūdną, o pabaigoje ir tragišką nuotaiką. Sniego ryto ir ramybės po pūgos vaizdai koreliuoja su veikėjų jausmais, jos sprendimu palikti pasaulį ir beviltiška jo neviltimi. „Atidžiai apsirengiau, nedrąsiai pabučiavau jos plaukus ir jau išblyškęs išlipau ant laiptų. Ėjau pėsčiomis per jauną klampų sniegą - pūgos nebebuvo, viskas buvo ramu ir jau matėsi toli palei gatves. Buvo sniego ir kepinių kvapas. Pasiekiau Iverskają, kurios vidus karštai degė ir spindėjo žvakių laužais, atsiklaupiau, nusiėmiau kepurę... Kažkas palietė mane per petį - pažiūrėjau: kažkokia nelaimingiausia senutė žiūrėjo į mane, susiraukšlėjusi. apgailėtinos ašaros: „O! Nežudyk savęs, nesižudyk taip! Nuodėmė, nuodėmė! .

„Pačios nelaimingiausios senolės“, kuri pasigailėjo herojaus, įvaizdis turi ypatingą semantinį ir emocinį krūvį - skaitytojas jau spėja apie herojų iliuziškumą ir laimės neįmanomumą. Toliau pateikiami žodžiai, iš kurių skaitytojas sužino apie prašymą „daugiau jos nelaukti, nebandyti jos ieškoti, pamatyti...“. Toliau iš laiško sužinome, kad ji eis „kol kas paklusti“, o tada galbūt nuspręs duoti vienuolijos įžadus. Teksto logika byloja, kad ji abejojo ir kentėjo nuolat mąstydama, rinkdamasi tarp žemiškos meilės ir pasaulio palikimo, apsivalymo, išsižadėjimo. Vargu, ar skaitydami „Švarų pirmadienį“ rasite tikslius ir nedviprasmiškus atsakymus į visus klausimus, kylančius. I. Buninas nėra tas rašytojas, kuris pateikia tokius atsakymus į užduodamus ar nekeliamus klausimus.

Istorijos pabaiga gana natūrali. Nuo pat pradžių aišku, kad herojė yra ypatinga, ne tokia kaip kitos, vadinasi, jos likimas turėtų būti kitoks. I. Bunin pabrėžia, kad ji nebuvo sukurta „šiam“ pasauliui, jai reikėjo per daug, tačiau ji nerado laimės, šios merginos sielai neužteko „maisto“: ji „vis apie kažką galvojo<...>Aš į kažką gilinausi mintyse“.

Nuo herojaus įsimintino „Švaraus pirmadienio“ praėjo dveji metai. Keliomis eilutėmis, labai glaustai, pasakotojas pasakoja apie savo sielvartą ir laiką, kurio prireikė, kol susivokė. Taip pat sužinome apie paskutinį susitikimą, įvykusį Marfo-Mariinsky vienuolyne. Saulėtą, ramų Naujųjų metų vakarą – „kaip tas nepamirštamas“ – jis atėjo į Kremlių, stovėjo Arkangelo katedroje, nuėjo į Ordynką „ir verkė ir verkė“. Kažkodėl jis norėjo patekti į Marfo-Mariinsky vienuolyną. Ir ten, „vienuolių ar seserų“ eilėje, jis pamatė, kaip „viena iš einančių viduryje staiga pakėlė galvą, užsidengusi balta skarele, ranka užblokavo žvakę ir įsmeigė tamsias akis į tamsą. , tarsi tiesiai į mane...“. Herojus stebisi, kaip ji galėjo matyti tamsoje, kaip pajusti jo buvimą. Skaitytojas turi teisę stebėtis, kaip jis pats „jautė“ jos buvimą šiame vienuolyne.

Pasakojimas apie „keistą meilę“ kūrinio meniniame pasaulyje užima pagrindinę vietą, o tai, kas vėliau įvyko be jos, telpa į kelias frazes. Šią mintį galima paaiškinti žanro ypatybėmis. „Švarus pirmadienis“ – apysaka. Novelė – tai nedidelis pasakojamosios literatūros žanras, artėjantis prie istorijos ar istorijos. Paprastai tai yra aštraus, jaudinančio siužeto kūrinys. Novelei būdingas vadinamasis posūkio taškas. „Švariame pirmadienyje“ toks taškas yra herojės išvykimas į vienuolyną.

Ši meninė savybė padeda suprasti idėjinį teksto turinį. Pagrindiniai istorijos įvykiai patenka į Atleidimo sekmadienį ir Švarų pirmadienį. Atleidimo sekmadienį žmonės prašo atleidimo ir patys atleidžia įžeidimus. Herojei ši diena tampa atsisveikinimo su pasaulietišku gyvenimu, kuriame ji nerado prasmės ir harmonijos, diena. Pirmąją gavėnios dieną – Švarų pirmadienį – žmonės pradeda apsivalyti nuo nešvarumų, kurie drumsčia jų sielas.

Taigi Švarus pirmadienis yra ta linija, už kurios prasideda naujas gyvenimas. Taip meilės tema išspręsta I.A. novelės puslapiuose. Bunino „Švarus pirmadienis“, kur rašytojas atsiskleidžia kaip nuostabaus talento žmogus, subtilus psichologas, žinantis, kaip perteikti meilės sužeistos sielos būseną.

Mūsų nuomone, rusų literatūroje iki I. Bunino nebuvo rašytojo, kurio kūryboje meilės, aistros, jausmų motyvai – visais atspalviais ir perėjimais – vaidintų tokį reikšmingą vaidmenį. Meilė yra „lengvas kvėpavimas“, aplankęs pasaulį ir pasiruošęs bet kurią akimirką išnykti – pasirodo tik „lemtingomis akimirkomis“. Rašytoja neigia jos gebėjimą ištverti – šeimoje, santuokoje, kasdienybėje. Trumpas, akinantis blyksnis, nušviečiantis įsimylėjėlių sielas iki dugno, nuveda prie kritinės ribos, už kurios – mirtis, savižudybė, nebūtis. Velioniui I. Buninui meilės ir mirties artumas, jų sujungimas atrodė kaip ypatinga bendros katastrofiškos būties prigimties, pačios būties trapumo apraiška. Visos šios jam jau seniai artimos temos („Nauji šūviai“, „Gyvenimo taurė“, „Lengvas kvėpavimas“) po didelių socialinių kataklizmų, sukrėtusių Rusiją ir visą pasaulį, buvo užpildytos nauju, didžiuliu turiniu. „Meilė yra graži, o meilė pasmerkta“ - šios sąvokos pagaliau susijungė ir sutapo, gelmėse, kiekvieno kūrinio grūduose, nešdamos asmeninį emigrantės Bunino sielvartą: „Nepastebimai ji tapo mergina ir jos vidurinės mokyklos šlovė. buvo nepastebimai sustiprėjęs, o jau pasklido gandai, kad ji skraidė, negali gyventi be gerbėjų, kad vidurinės mokyklos moksleivis Shenshin ją beprotiškai įsimylėjęs, kad ji tariamai jį taip pat myli, bet elgiasi su juo taip permainingai, kad jis bandė savižudybė. I. Buninas meilės ir laimės pasaulį kuria kaip priešingą kasdienybei pasaulį.

Bunino moralinę ir filosofinę žmogaus ir pasaulio atspindžio sampratą galima palyginti su Leonovo koncepcija, kuri „<...>susiformavo<...>kaip prozininko gyvenimo stebėjimų rezultatas. Svarbų vaidmenį suvaidino rašytojo estetinės gairės: kūrybiškas žodinės literatūros tradicijų panaudojimas, senovės rusų literatūros paminklai.<...>L. Leonovas, menininkas, kritikas ir publicistas, negali būti iki galo suprastas neatsižvelgus į literatūrinį, meninį, kultūrinį ir filosofinį kontekstą to laikmečio, kuriame vyko rašytojo asmenybės formavimasis ir vėlesnė raida.

I. Bunino stilius“<...>siekiama surasti herojų, išreiškiantį epochos moralinius, etinius ir dvasinius kriterijus“, – jam būdingas ryškus juslinis elementas, plastinis žodinis vaizdavimas, o kartu ir kraštutinis meninio rašto lakoniškumas. I. Buninui būdingas maksimalus figūrinės detalės sodrumas, vaizdų simbolika, ypatinga ritminė ir muzikinė prozos organizacija. Asmenybės problema prozininko kūryboje egzistuoja kaip individualios būties prasmės problema, kuri ne visada paaiškinama kokiu nors socialiniu-ideologiniu tikslu ar socialine-politine veiksmų programa. I. Bunino meniniam pasauliui atrodo labai svarbi atminties kategorija – ne tik brangi dovana, bet ir alinanti našta, darbas, kuris rašytojui tarnauja kaip žmogaus vertės, jo asmeninės reikšmės matas. I. Bunino kūryboje išties tragiška meilės samprata realizuojama kaip viską ryjantis, nenugalimas, instinktyvus jausmas, meilė kaip aukščiausia žmogaus būties forma. Mėgstamiausias rašytojo žanras – istorija, sintezuojanti poetiškumą ir proziškumą, lyriškumą ir epą, subjektyvumą ir objektyvumą. Apskritai I. Bunino poetikai būdingas vienas lyrinis patosas. Rašytojo kūrybos metodu, viena vertus, vyrauja orientacija į realizmą, kita vertus, orientacija į impresionizmą, į savo įspūdį, noras pagauti tik akimirką iš nesustabdomos gyvenimo tėkmės, naujo ieškojimas. formos ir kompozicijos, sumenkinimas, susilpnėjęs siužeto vaidmuo, dažnai pagrįstas loginiu, bet asociatyviniu principu, neužbaigtumas, polinkis į cikliškumą ir kt.

Taigi, „Tamsios alėjos“ – žymus kūrinys I. Bunino kūryboje, unikalus jo gyvenimo rezultatas. Tai, mūsų nuomone, yra ta knyga, kurioje rašytojas ryškiausiai atsiskleidė – kaip stilistas, kaip rašytojas, kaip filosofas. Tai jo gyvenimo stebėjimų, apmąstymų ir kūrybinių ieškojimų lobynas. Štai kodėl ji vis dar kelia didelį literatūros žinovų ir paprastų skaitytojų susidomėjimą.

Pirmoji istorija, pagal kurią pavadintas ciklas, yra tam tikras stilistinis raštas, kuriam pajungta visa knyga. Jis atlieka iniciatoriaus vaidmenį. Jame dėmesys sutelkiamas į daugybę klausimų, kurie rūpi rašytojui ir į kuriuos jis bando atsakyti per visą knygą. Čia pirmiausia atsiranda tamsių alėjų vaizdas. Kas I. Buninui yra tamsios alėjos? Tai vaizdas-simbolis. Meilės simbolis. Ryškiausio, vertingiausio žmogaus jausmai gyvenime. Jausmai, jungiantys dieviškumą ir velnią, naikinimo ir kūrimo jausmai, iš pradžių tragiški, bet vis tiek verti patirti. Šis postulatas, aprašytas pirmoje istorijoje, eina per visą ciklą nuo darbo iki darbo. O tamsių alėjų vaizdas virsta savotišku dominuojančiu bruožu, sujungiančiu visas knygos istorijas, noveles, miniatiūras į vientisą visumą.

„Tamsių alėjų“ stilistinės ypatybės išryškėja ir žanriniame lygmenyje. Jame dera tokios smulkios žanrinės formos kaip apysaka, apysaka ir lyrinė miniatiūra. Ir kiekviename iš jų I. Buninas parodo savo „aš“. Knygoje pateikiamos novelės skirstomos į dvi grupes – pagrindines noveles (pvz., „Tamsios alėjos“, „Švarus pirmadienis“) ir tradicines. Svarbiausias novelių bruožas yra jų universalumas ir vidinės siužetinės linijos buvimas.

Taigi, dirbdamas „Tamsiose alėjose“ I. Buninas norėjo parodyti, kas žmogaus gyvenime yra svarbiausia. Ir šis pagrindinis dalykas pasirodė esąs meilė – tragiška, kartais varanti iš proto ir verčianti daryti nusikaltimus, bet vis tiek verta patirti. Siekdamas parodyti visą šio jausmo jėgą, visas jo puses, meistras kreipiasi į tinkamiausią, jo nuomone, žanrinę formą – apysaką. Tačiau tai ne vienintelis dalykas, kuris domina autorių. Išbandyti visą gyvenimą patirtų herojaus jausmų dvasinį ir moralinį nuoseklumą taip pat yra viena iš Bunino užduočių. Todėl rašytoja atsigręžia į apysakos žanrą. Svarbiausias Bunino istorijų, įtrauktų į „Tamsiąsias alėjas“, bruožas yra pačios istorijos derinys su novele. Be to, Bunino istorijų ypatybė yra ta, kad veiksmas vyksta per gana ilgą laiko tarpą (pvz., „Švaraus pirmadienio“ atveju tai yra metai, „Baladėje“ - autoriaus šiuolaikinės realybės ir gilios senovės derinys. ), ir buvimą, kaip ir novelėse, aprašymus.

Visi knygos kūriniai turi monologinį charakterį, todėl juose vyrauja vieno iš veikėjų - pasakotojo ar herojaus pasakotojos - kalba. Tačiau, nepaisant to, jų kalba vis dar nėra vienalytė - ji nepriklauso tik jiems. Jame yra įsiterpusi kitų veikėjų kalba. Šiems tikslams I. Buninas plačiai naudoja vaizduojamos ir netinkamai tiesioginės kalbos techniką. Tai paaiškinama tuo, kad autorius stengiasi išsisukti nuo vieno iš veikėjų spaudimo prieš kitus, suteikia kitiems galimybę būti aktyvesniems, išreikšti save, taip suteikdamas istorijai daugiau objektyvumo.

Recenzentai:

Karamova A.A., filologijos mokslų daktarė, profesorė, Baškirų valstybinio universiteto (Birsko filialo) Rusų ir užsienio filologijos katedros vedėja, Birskas.

Abdullina A.Sh., filologijos mokslų daktarė, Federalinės valstybinės biudžetinės aukštojo profesinio mokymo įstaigos „Baškirijos valstybinis universitetas“ (Birsko filialas) Filologijos ir tarpkultūrinės komunikacijos fakulteto profesorė, Birskas.

Bibliografinė nuoroda

Petisheva V.A., Khusnutdinova I.M. MEILĖS REIŠKINIMAS I. BUNINOS CIKLE „TAMSOS ALĖJOS“ // Šiuolaikinės mokslo ir švietimo problemos. – 2015. – Nr.2-3.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=23980 (prieigos data: 2020-02-05). Atkreipiame jūsų dėmesį į leidyklos „Gamtos mokslų akademija“ leidžiamus žurnalus