Верующие ученые список. Великие учёные — о Боге

1901 г. - учреждена Нобелевская премия

Нобелевские лауреаты по физике о вере

Антуан Беккерель (1852-1908) французский физик.
Открыл явление радиоактивности.
Нобелевская премия по физике 1903 г. "за открытие самопроизвольной радиоактивности" (совместно с Кюри).
Его именем названа единица радиоактивности

«Именно мои работы привели меня к Богу, к Вере.»

Джозеф Томсон (1856-1940), английский физик
Открыл электрон.
Нобелевская премия по физике 1906г. «в знак признания его выдающихся заслуг в области теоретических и экспериментальных исследований проводимости электричества в газах».

"Не бойтесь быть независимыми мыслителями! Если вы мыслите достаточно сильно, то вы неизбежно будете приведены наукой к вере в Бога, которая есть основание религии. Вы увидите, что наука не враг, а помощница религии".

Макс Планк (1858-1947), немецкий физик.
Основоположник квантовой физики.
Нобелевская премия по физике 1918 г. "За открытие квантов энергии"
Его именем названа фундаментальная постоянная кванта действия.

«Куда бы и как далеко мы бы ни стали смотреть, мы не находим противоречий между религией и естественной наукой, напротив, именно в основополагающих пунктах наилучшее сочетание. Религия и естественная наука не исключают друг друга, как это в наши дни некоторые верят или этого боятся, эти две области дополняют друг друга и зависимы друг от друга. Самым непосредственным, веским доказательством тому, что религия и естественная наука не враждебны друг другу, является и тот исторический факт, что даже при основательно- практическом обсуждении этого вопроса именно такие величайшие естествоиспытатели всех времён, мужи как Ньютон, Кеплер, Лейбниц были проникнуты духом этой религии христианства»

Роберт Милликен (1868-1953), американский физик.
Нобелевская премия по физике 1923 г. "За эксперименты по определению элементарного электрического заряда и фотоэлектрическому эффекту"

«Я не могу представить себе, как может настоящий атеист быть учёным.»

Джеймс Джинс (1877-1946), английский астрофизик:
«Примитивные космогонии рисовали Творца работающим во времени, выковывающим Солнце и Луну, и звёзды из уже существующего сырого материала. Современная научная теория заставляет нас думать о Творце, работающем вне времени и пространства, которые являются частью Его творения, так же, как художник находится вне своего холста.»

Альберт Эйнштейн (1879-1955 гг.) - великий немецко-швейцарско-американский физик (2 раза менял подданство)
Автор специальной и общей теории относительности, ввел понятие фотона, открыл законы фотоэффекта, работал над проблемами космологии и единой теории поля. По мнению многих выдающихся физиков (например Льва Ландау) Эйнштейн является самой значительной фигурой в истории физики. Нобелевская премия по физике 1921 г. " "за заслуги перед теоретической физикой, и особенно за открытие закона фотоэлектрического эффекта"

"Гармония естественного закона открывает столь превосходящий нас Разум, что по сравнению с ним любое систематическое мышление и действие человеческих существ оказывается в высшей мере незначительным подражанием"."Моя религия состоит в чувстве скромного восхищения перед безграничной разумностью, проявляющей себя в мельчайших деталях той картины мира, которую мы способны лишь частично охватить и познать нашим умом. Эта глубокая эмоциональная уверенность в высшей логической стройности устройства вселенной и есть моя идея Бога"

«Действительной проблемой является внутреннее состояние души и мышления человечества. Это не физическая проблема, а проблема этики. Что нас пугает, это не взрывная сила атомной бомбы, но сила озлобленности человеческого сердца, взрывная сила для озлобления»

«Напрасно перед лицом катастроф XX века многие жалуются: «Как Бог допустил?»... Да. Он допустил: допустил нашу свободу, но не оставил нас во тьме неведения. Пусть познания добра и зла указан. И человеку самому пришлось расплачиваться за выбор ложных путей»

Какой глубокой уверенностью в рациональном устройстве мира и какой жаждой познания даже мельчайших отблесков рациональности, проявляющейся в этом мире, должны были обладать Кеплер и Ньютон. Люди такого склада черпают силу в космическом религиозном чувстве. Один из наших современников сказал, и не без основания, что в наш материалистический век серьезными учеными могут быть только глубоко религиозные люди"

“Каждый серьезный естествоиспытатель должен быть каким-то образом человеком религиозным. Иначе он не способен себе представить, что те невероятно тонкие взаимозависимости, которые он наблюдает, выдуманы не им. В бесконечном универсуме обнаруживается деятельность бесконечно совершенного Разума. Обычное представление обо мне, как об атеисте - большое заблуждение. Если это представление почерпнуто из моих научных работ, могу сказать, что мои научные работы не поняты”.

Макс Борн (1882-1970), немецкий физик
Один из создателей квантовой механики.
Нобелевская премия по физике 1954 г. "За фундаментальные исследования по квантовой механике"

«Наука оставила вопрос о Боге совершенно открытым. Наука не имеет права судить об этом.» «Многие ученые верят в Бога. Те, кто говорит, что изучение наук делает человека атеистом, вероятно, какие-то смешные люди»

Артур Комптон (1892-1962), американский физик
Нобелевская премия по физике "За открытие эффекта Комптона" (увеличения длины волны рентгеновских лучей при рассеянии на слабосвязанных электронах)

"Для меня Вера начинается со знанием того, что Высший Разум создал Вселенную и человека. Мне нетрудно верить в это, потому что факт наличия плана и, следовательно, Разума - неопровержим. Порядок во Вселенной, который разворачивается перед нашим взором, сам свидетельствует об истинности самого великого и возвышенного утверждения: "В начале - Бог"

Вольфганг Паули (1900-1958), швейцарский физик
Один из создателей квантовой механики и релятивистской квантовой теории поля
Нобелевская премия по физике 1945 "За открытие принципа запрета Паули"

«Мы должны признать также, что на всех путях познания и избавления зависим от факторов, находящихся вне нашего контроля и носящих в религиозном языке название благодати.»

Вернер Гейзенберг (1901-1976) немецкий физик-теоретик, один из создателей квантовой механики.
Нобелевская премия по физике 1932 г. "За создание квантовой механики". Высказал гипотезу, согласно которой атомные ядра должны состоять из протонов и нейтронов, удерживаемых силами ядерного обменного заимодействия.

"Первый глоток из сосуда естествознания порождает атеизм, но на дне сосуда — нас ожидает Бог"

Поль Дирак (1902-1984) Английский физик, один из создателей квантовой механики, квантовой электродинамики, квантовой статистики.
Нобелевская премия по физике 1933 г. "За разработки новых, перспективных форм атомной теории"

"Природе присуща та фундаментальная особенность, что самые основные физические законы описываются математической теорией, аппарат которой обладает необыкновенной силой и красотой. Мы должны просто принять это как данное. Ситуацию, вероятно, можно было бы описать, сказав, что Бог является математиком очень высокого ранга и что он при построении Вселенной использовал математику высшего уровня"

Медики, биологи о вере

Николай Пирогов (1810-1881), профессор медицины, великий русский хирург

"Веру я считаю психической способностью человека, которая более всех других отличает его от животных"

Луи Пастер (1822-1895), французский микробиолог и химик, основоположник современной микробиологии и иммунологии

«Ещё настанет день, когда будут смеяться над глупостью современной нам материалистической философии. Чем больше я занимаюсь изучением природы, тем более останавливаюсь в благоговейном изумлении перед делами Творца. Я молюсь во время работ своих в лаборатории.»

Иван Павлов (1849 - 1936) великий русский ученый-физиолог, академик

"Я изучаю высшую нервную деятельность и знаю, что все человеческие чувства: радость, горе, печаль, гнев, ненависть, мысли человека, самая способность мыслить и рассуждать - связаны, каждая из них, с особой клеткой человеческого мозга и ее нервами. А когда тело перестает жить, тогда все эти чувства и мысли человека, как бы оторвавшись от мозговых клеток, уже умерших, в силу общего закона о том, что ничто - ни энергия, ни материя - не исчезают бесследно и составляют ту душу, бессмертную душу, которую исповедует христианская вера".

Александр Спирин (р. 1931), российский биолог, академик РАН, ведущий российский специалист в области молекулярной биологии:

«Я глубоко убеждён, что «перебором», путем эволюции невозможно получить сложный прибор... это таинственное, я бы сказал, «божественное» соединение - РНК, центральное звено живой материи, не могло появиться в результате эволюции. Она либо есть, либо её нет. Она настолько совершенна, что должна была быть создана некой системой, способной изобретать»

Физики - наши современники о вере

Андрей Сахаров(1921 - 1989) - русский физик
Академик, трижды Герой Соц. Труда (1953, 1956, 1962), лауреат Сталинской (1953) и Ленинской (1956) премий.
Создатель водородной бомбы (1953)

"Я не знаю, в глубине души, какова моя позиция на самом деле, я не верю ни в какие догматы, мне не нравятся официальные церкви. В то же самое время я не могу представить себе Вселенную и человеческую жизнь без какого-то осмысленного начала, без источника духовной «теплоты», лежащего вне материи и её законов. Вероятно, такое чувство можно назвать религиозным»

«Мое глубокое ощущение. - существование в природе какого-то внутреннего смысла. И это ощущение, может быть, больше всего питается той картиной, которая открылась перед людьми в XX веке»

Хью Росс, современный американский астроном:

«В конце 80-х и начале 90-х годов были успешно измерены несколько других характеристик Вселенной. Каждая из них указывала на существование во Вселенной невероятной гармонии, обеспечивающей поддержание жизни. За последнее время открыты двадцать шесть характеристик, которые должны принимать строго определенные значения, чтобы жизнь была возможна... Список параметров точной настройки продолжает расти... Чем точнее и подробнее измеряют астрономы Вселенную, тем более тонко настроенной она оказывается... По моему мнению, Реальность, давшая жизнь Вселенной, должна быть Личностью, ибо только Личность может создать что-то с подобной степенью точности. Задумайтесь также над тем, что эта Личность, должна быть, по меньшей мере, в сотни триллионов раз более «разумной», чем мы, человеческие существа, даже учитывая наши потенциальные возможности.»

Евгений Велихов род. 1930 г.
Президент Российского научного центра "Курчатовский институт", академик Российской академии наук.Герой социалистического труда, лауреат Государственной премии СССР, Ленинской премии и Государственной премии Российской Федерации.

"Мне абсолютно ясно, что вся деятельность человека - не просто плесень на поверхности маленького земного шарика, что она в чём-то определяется свыше. Такое понимание и восприятие Бога у меня есть".

А вот так, оказывается, говорил сам Чарльз Дарвин, лучший друг атеистов всех времен и народов:

Чарльз Дарвин (1809-1882), английский естествоиспытатель. Автор теории поисхождения видов

"В состоянии самого крайнего колебания я никогда не был атеистом в том смысле, чтобы я отрицал существование Бога"

"Предположение, что глаз возник в результате эволюции, кажется мне в высшей степени абсурдом"

"Невозможность признания, что великий и дивный мир с нами самими, как сознательными существами, возник случайно, мне кажется главным доказательством существования Бога. Мир покоится на закономерностях и в своих проявлениях представляется как продукт разума - это указание на его Творца"

Послушаем тоже Нобелевского лауреата, он-же главный атеист России, 90-летний борец за правду в компании Вольтера, Фрейда, Маркса и Ленина:

Виталий Лазаревич Гинзбург (род. 1916) академик РАН.
Нобелевская премия по физике 2003 г. (за работы, выполненные в 1950-х годах совместно с Львом Ландау и Питаевским).
Получена совместно с советско-американским физиком Алексеем Абрикосовым, который на вопрос журналиста о Гинзбурге ответил: "Хороший популяризатор". Идеей-фикс популяризатора у концу жизни стало убедить всех, что Бога нет, а, соответственно, "водород - газ без цвета и запаха, который при наличии достаточно долгого времени может превратиться в человека" (чья-то цитата, не помню). Приводить богоборческих заявлений академика не будем, все равно до графа Толстого (который, почуяв конец, взял запасные сапоги и потопал из Ясной поляны в Шамординский монастырь ) ему далеко. Но как-то, потеряв бдительность, академик сказал в одном интервью:

"Я, например, даже завидую верующим. Я понимаю, что вера нужна слабым людям. Но я тоже по-своему слаб, может быть, но я не могу верить. Мне было бы гораздо легче. Но мне 90-й год, значит, 89, значит, если доживу до 90, будет 90. У меня жена - далеко не молодая женщина. И ей очень плохо, я с удовольствием верил бы в Бога, где-то встретиться там на том свете и так далее. Я не могу. Это противоречит разуму"

А в другом месте Виталий Лазаревич заявляет:

"Я согласен с папой Иоанном Павлом II, который в своей последней энциклике, опубликованной в 1998 году, написал: «Вера и разум подобны двум крылам, на которых дух человеческий возносится к созерцанию истины». Так что наука и религия вовсе не противостоят друг другу" (В.Л. Гинзбург "Замечания в связи с энцикликой папы Иоанна Павла II «Вера и разум»).

Закончим цитатой из Виктора Тростникова. Его нельзя поставить в один ряд с теми великими людьми, с мнениями которых мы только-что познакомились (хотя Тростников и кандидат и доцент и автор 20 трудов по математической логике). За книгу «Мысли перед рассветом», которая была издана в Париже в 1980 году Виктор Тростников был изгнан из преподавателей и работал дворником.

"В своем изучении материи мы добрались уже до того рубежа, где предположение о ее субстанциальности (самодостаточности) становится тормозом для дальнейшего продвижения вперед. Перефразируя "Манифест" Маркса, можно сказать, что призрак бродит по всему полю научных исследований - призрак Творца. Новейший материал делает все более очевидным, что никакого "само собой" быть не могло, что Кто-то в определенный момент создал вселенную из ничего ("большой взрыв" теоретической космогонии и "реликтовое излучение" наблюдательной астрономии), наделил ее определенными свойствами, содействующими достижению определенных целей ("антропный принцип" физики) и направлял ее к этой цели, сообщая ей соответствующие импульсы ("креационизм" биологии). И ты воображаешь, что, выбежав на дорогу, по которой пошла масса ученых, и расставив руки, ты остановишь их и повернешь обратно к атеизму?
Несколько лет назад мой (Тростникова) старый знакомый, один из крупнейших математиков современности, попросил меня свозить его в Троице-Сергиеву лавру. Зная о его материалистическом воспитании, я выразил удивление. Понизив голос, академик сказал мне: "Я не настолько глуп, чтобы быть атеистом".

Все приведенные цитаты даются без ссылок на источники и поэтому не могут считаться сколько-нибудь убедительными.
Эти цитаты (и другие), снабжённые ссылками на первоисточник, приведены в книге Сергея Банцера

Великие ученые прошлого и современники, уверовавшие в Бога

Американский ученый и
бывший аттеист Френсис
Коллинсз является одним из
первых ученых, когда-либо
раскрывших миру сложную
структуру молекулы ДНК. Он
был настолько поражен
наисложнейшей структурой
кода, что сразу же изменил
свое отношение к атеизму и
признал существование
Господа.
Френсис Коллинз является
одним из двух ученых,
которые расшифровали код
молекулы ДНК и заявил, что 30
лет тому назад он был
атеистом, но теперь он верит в
Господа.

Стивен Хокинг (английский физик-теоретик и космолог, создатель и руководитель Центра теоретической космологии в Кембриджском университете.)

Трудно обсуждать возникновение вселенной, не используя понятия о Боге. Мои исследования возникновения вселенной находятся в пограничной полосе между наукой и религией, но я стараюсь оставаться на научной стороне. Вполне возможно, что Бог действует таким способом, который не описывается научными законами, но в таком случае человеку остается полагаться только на собственную веру.
Даже если существует только единственная объединенная теория -- она просто набор правил и уравнений. Что же вдыхает огонь в уравнения и создает вселенную, чтобы они описывали ее? Обыконвенный научный подход построения математической модели не дает ответа на вопрос почему обязана существовать вселенная для описания данной моделью. Почему вселенная вообще существует?
Stephen Hawking, A Brief History of Time: From the Big Bang to Black Holes,
(New York 1988) 174.

проф. Джон Полкинхорн (Полкинхорн является автором пяти книг по физике и 26 книг о связи между наукой и религией, в том числе таких известных работ, как «Квантовый мир» (1989), «Квантовая физика и теология: неожиданное родство» (2005), «Исследуя реальность: переплетение науки и религии» (2007). В 1997 г. был посвящен в рыцари, в 2002 году стал лауреатом Темплтоновской премии.)

Новости
Всемирно известный ученый-атеист: Бог есть
26 июля 2013 г.,
Абсолютным потрясением для научного мира стало выступление известного профессора философии Энтони Флю: ученый, которому сегодня далеко за 80, долгие годы был одним из столпов научного атеизма. На протяжении десятилетий Флю издавал книги и читал лекции, построенные на тезисе о том, что вера во Всевышнего неоправданна, пишет minval.az со ссылкой на портал "Мета".

Однако серия недавних научных открытий заставила великого защитника атеизма изменить свои взгляды. Флю публично заявил, что ошибался, а Вселенная не могла возникнуть сама по себе - она, очевидно, была создана кем-то более могущественным, чем мы можем себе представить.

По словам Флю, ранее он, как и прочие атеисты, был убежден, что когда-то давным-давно из мертвой материи попросту появилась первая живая материя. "Сегодня невозможно себе представить построение атеистической теории возникновения жизни и появления первого организма репродуцирования", - говорит Флю.

По словам ученого, современные данные о строении молекулы ДНК неопровержимо свидетельствуют о том, что она не могла возникнуть сама по себе, а является чьей-то разработкой. Генетический код и буквально энциклопедические объемы информации, которые хранит в себе молекула, опровергают возможность слепого совпадения.

Британский физик Мартин Джон Рис, который стал лауреатом Темплтоновской премии этого года, считает, что Вселенная - очень сложная штука. Ученый, на счету которого более 500 научных работ, получил $1,4 млн. за то, что доказал существование Творца. Хотя сам физик является атеистом, добавляет издание "Корреспондент".

"По заявлению директора Международного института теоретической и прикладной физики, академика РАЕН Анатолия Акимова, существование Бога доказано научными методами", - сообщает ИНТЕРФАКС.

"Бог есть, и мы можем наблюдать проявления Его воли. Это мнение многих ученых, они не просто верят в Создателя, а опираются на некие знания", - сказал он в интервью, которое публикует в пятницу газета "Московский комсомолец".

При этом ученый отметил, что и в прошлые века очень многие ученые-физики верили в Бога. Более того, до времен Исаака Ньютона разделения между наукой и религией не существовало, наукой занимались священники, поскольку они были самыми образованными людьми. Сам Ньютон имел богословское образование и часто повторял: "Законы механики я вывожу из законов Божьих".

Когда ученые изобрели микроскоп и стали изучать, что происходит внутри клетки, процессы удвоения и деления хромосом вызвали у них ошеломляющую реакцию: "Как такое может быть, если б все это не было предусмотрено Всевышним?!"

"Действительно, - добавил А. Акимов, - если говорить о том, что человек появился на Земле в результате эволюции, то с учетом частоты мутаций и скорости биохимических процессов для создания человека из первичных клеток понадобилось бы времени много больше, чем возраст самой Вселенной".

"Кроме того, - продолжил он, - были выполнены расчеты, показавшие, что количество квантовых элементов в объеме радионаблюдаемой Вселенной не может быть меньше, чем 10155, и она не может не обладать сверхразумом".

"Если все это единая система, то, рассматривая ее как компьютер, спросим: а что же не под силу вычислительной системе с таким количеством элементов? Это же неограниченные возможности, больше самого навороченного и современного компьютера в несоизмеримое число раз!" - подчеркнул ученый.

По его мнению, то, что разными философами называлось Всемирным Разумом, Абсолютом, это и есть сверхмощная система, которая отождествляется у нас с потенциальными возможностями Всевышнего.

Доктор Генри Фриц Шефер

Шефер - профессор химии в Университете штата Джорджия и директор Куантумского химического центра. Шефера, который пять раз выдвигался на соискание Нобелевской премии, считают третьим химиком в мире, с точки зрения признания его научных заслуг. Выражая мысль о том, что целью научных исследований является познание Бога, учёный и религиозный человек Шефер говорит:
Тот, кто познал смысл науки, поймёт и то, какое удовольствие она мне доставляет. Он поймёт, что я чувствую, когда говорю: "Вот это - творение Бога".110

Исаак Башевис Зингер

Знаменитый физик наших дней Зингер является учёным, отрицающим эволюцию и верующим в Бога. Во время одной из лекций, критикуя дарвинизм, он использовал следующий любопытный рассказ:
"Учёные открыли пустынный остров, куда до того не ступала нога человека. Первыми высадившиеся на этом острове, они были весьма поражены здешней природой и жизнью. На них произвели потрясающее впечатление леса, полные животных и никогда не видевшие лесорубов. Взобравшись на крутой склон горы, ученые огляделись вокруг. На острове не было и следа цивилизации. Возвращаясь на корабль, они вдруг обнаружили на песке изящные наручные часы последней модели. Часы прекрасно работали. Учёные пришли в смятение. Откуда же здесь взялись часы? Они точно знали, что до них на острове не ступала нога человека. Но в таком случае оставался единственный вариант: эти часы с дорогим кожаным ремешком, с дорогим стеклом, с часовой и минутной стрелками, с батарейкой и другими деталями возникли на острове сами по себе, случайно, и каким образом разместились в здешнем песке. Альтернативы этому предположению не было!" В заключение рассказа, для пояснения заблуждения эволюционистов, Зингер сказал: "У каждых часов есть сделавший их часовщик".111

Всё живое и неживое во Вселенной заключает в себе некий высший замысел. Поэтому ни один из феноменов Вселенной нельзя относить на счёт случая. Всё на свете создано Великим и Всемогущим Творцом. Многие из современных учёных, подобно Зингеру, постигая совершенство существующего во Вселенной порядка, указывают людям на то, что всё во Вселенной сотворено Богом.

Профессор Малькольм Данекен Уинтис

Малькольм Уинтис, являющийся профессором медицины Университета Хьюттина, а также Северо-Западного Университета, верит в то, что как Вселенная, так и человек сотворены Всевышним Творцом. Эту веру он излагает в таких словах:

"Опираясь на физические методы, мы можем сказать, что нет ничего более странного и бессмысленного, чем мысль о том, что небеса и земля со всеми своими тайнами, человеческая жизнь со всеми её формами и, наконец, само человеческое существо со всеми его высочайшими способностями появились сами по себе, в результате случайности. А если так, мы должны говорить о том, что существует гений, управляющий Вселенной, что за всем этим стоит Творец. И поскольку человек обладает более высокой организацией в сравнении со всеми созданиями, которые его окружают, он должен стремиться к познанию Творца".112

Уильям Филлипс

Ещё не достигнув 50 лет, Уильям Филлипс стал лауреатом Нобелевской премии за разработку методов улавливания атомов лазерным излучением. На сегодняшний день он является одним из виднейших физиков и в то же время религиозным человеком. Выступая на пресс-конференции после присуждения ему Нобелевской премии, он сказал:

"Бог дал нам прекрасный мир, чтобы мы жили в нём и постигали его".113

Профессор Уильям Дрейпер

Профессор Дрейпер, защитивший докторскую диссертацию в Университете штата Айова, преподаёт почвоведение в Калифорнийском Университете и одновременно является сотрудником Американского Института почвоведения.
Мысль о том, что Вселенная не могла возникнуть случайно, а была сотворена Богом, он выразил следующим образом:

"Несомненно то, что и небеса, которые над нами, и земля, которая под нашими ногами, заключают в себе план и цель. Пытаться отрицать могущество, воплотившее этот план и эту цель, то есть Бесконечного Творца, значит не принимать нормы логики и рассудка. И это противоречие более вопиющее, чем то, в которое впадает человек, видящий летом поле с пожелтевшими, отяжелевшими пшеничными колосьями, напоминающими пшеничное море, но который при этом отрицает, что где-то тут поблизости находится и крестьянин, вспахавший и засеявший это поле".114

Уильям Дембски

Исследования современного математика Дембски охватывают широкий круг философских и богословских проблем. Дембски утверждает, что наука существует для постижения мира, а ученые являются только лишь исследователями творений Всевышнего. Вот примеры высказываний Дембски, характеризующие его идеи:

"Мир есть творение Божие. Учёные же, пытаясь понять его, повторяют мысли Всевышнего. Учёные не являются творцами, но лишь первооткрывателями божественных идей
… Созданное всегда свидетельствует о своём Создателе".115

Профессор Стивен Майер

Профессор философии Уайтвортского Университета Майер - учёный, убеждённый в истине Сотворения. Он является автором многих работ на эту тему. Ниже мы приводим его высказывания по вопросу о том, что Вселенная есть плод воплощения сознательного проекта.

"В природе вы видите превосходные доказательства существования разумного проекта".116

"Я утверждаю, что ни случай, ни пребиотический естественный отбор, ни физико-химические закономерности не могут объяснить источника возникновения информации в самой первой клетке".117

Профессор Уолтер Ф. Брэдли

Брэдли, профессор механической инженерии в Техасском Университете, является одним из авторов книги "Тайна происхождения жизни". Утверждая, что живые организмы, объекты неживой природы и вся Вселенная в целом являются воплощением определенного замысла, он приводит доказательства этого, встречающиеся на каждом шагу. Брэдли говорит о своей вере в Творца так:

"Когда весной 1987 года я находился в Корнельском Университете, у меня там была лекция о религии и науке. На этой лекции я подтвердил научными доказательствами существование Творца".118

Еще одно высказывание Брэдли:

"Существованию Разумного Творца есть неопровержимые и очевидные доказательства".119

Профессор Иррель Кристер Рекс

Рекс занимается преподавательской деятельностью, будучи профессором Вашингтонского и Южно-Калифорнийского Университетов, и в то же время является сотрудником Американского физического института. Верящий в то, что вся Вселенная сотворена Богом и Им же управляется, профессор Рекс говорит:
"Современные теории, объясняющие возникновение всего сущего и определяющие законы, действующие во Вселенной, быстро попадают в тёмные и запутанные тупики, если в них присутствуют идеи отрицания Бога. Лично я верю в Создателя и признаю, что всё сущее находится в Его Воле"..120

Доктор Аллан Сендейдж

Один из самых известных на сегодняшний день астрономов, признавший правоту религиозной концепции Сотворения мира Богом. В 1998 году в своём интервью журналу "Newsweek", вынесшему на обложку заголовок "Наука находит Бога", Сендейдж так объяснил свое обращение к религии:

"Меня привела к этому невероятная сложность мира, можно сказать недоступная науке. Я могу понять тайны сущего только при помощи веры".121

Профессор Сесиль Хамар

Хамар - профессор биологии Университета Сент-Луиса, преподающий также биологию в Университете Хайсберри, один из глубоко религиозных учёных нашего времени. О своих убеждениях Хамар говорит так:
"На какую область науки мне ни приходилось обращать внимание, я всюду видел бесподобные законы и закономерности, указывающие на существование Всевышнего Создателя. Я был свидетелем потрясающих примеров творения. Да, я тоже верю в Бога и признаю, что Он дал жизнь всему сущему и что этот мир пребывает под Его защитой. Могущества Бога хватает на всё. И, мало того, я утверждаю, что каждая частица существа, называемого человеком, находится под Его охраной".122

Профессор Пол Эрнест

Профессор Университета Святого Иоанна и член Общества американских хирургов Пол Эрнест обрёл веру во Всевышнего после многолетних занятий наукой. Профессор Эрнест говорит об этом так:

"Я верю в Бога безо всяких сомнений. К этой вере меня направила и укрепила в ней та область науки, которой я занимаюсь…

И вот я отвечаю на вопрос: "Да, у сущего есть Творец".123

Профессор Лестергон Симурден

Профессор Симурден, защитивший докторскую диссертацию в Университете Бордо и преподающий агрономию и математику в Университете Кошена, заявляет о своей вере в Бога такими словами:

"Нет никакого сомнения в том, что всё возникло по Воле Всевышнего Бога. Он - Тот, Кто предначертал и указал путь всему. По мере углубления моих исследований почв и растений углубляется и моя вера в Бога…"124

Энрико Меди

Энрико Меди - знаменитый итальянский учёный. Выступая на международной конференции в Риме в 1971 году, он говорил о чудесах, с которыми ему приходится сталкиваться как учёному. Он подвёл своим рассуждениям следующий итог:
"Помимо пространства и времени есть еще причина всего существующего, из-за которой всё и создано таким, какое оно есть… Это Бог-Творец".125

Профессор Уэйн Оулд

Профессор Оулд защитил докторскую диссертацию в Колумбийском Университете и работал руководителем геохимической лаборатории Нью-Йорка.Однажды, рассуждая о том, что научные исследования укрепляют веру в Бога, профессор Оулд сказал:

"Несомненно, что продвижение по ступеням познания, желание понять причины и обстоятельства возникновения вещей - одно из величайших и важнейших качеств человеческого разума. Учёный, признавший факт сотворения Вселенной и с верой приступивший к своим исследованиям, по ходу этого обязательно столкнётся с доказательствами, которые усилят его веру"..126

Профессор Мишель П. Жерар

Профессор биологии Южной Луизианы Мишель Жерар является одним из учёных, утверждающих, что жизнь не могла возникнуть случайно. Также он говорит, что в высшей степени сложные и совершенные структуры клетки и белков созданы Богом

5 июля 1998 года профессор Жерар принял участие в организованной Фондом научных исследований Харуна Яхьи II Международной конференции под названием "Крах теории эволюции: Истина Сотворения". На конференции он выступил с докладом на тему "Возможно ли случайное возникновение жизни?". Изложив свою точку зрения и подкрепив её научными доказательствами, он закончил свою речь такими словами:

"Структура живых организмов сильно отличается и гораздо сложнее тех, что были получены в результате лабораторных опытов. Когда мы рассматриваем законы физики и химии и пытаемся дать свои комментарии по данному вопросу, законы физики и химии говорят нам: "Обязательно должен существовать разумный замысел, непременно существует Творец, Создатель, упорядочивший информацию. Это объяснение самое научное из всех данных на сегодняшний день. Законы физики и химии утверждают и иное: "Возникновение жизни из неживой материи по причине эволюции невозможно". И это не только конец моей научно обоснованной речи, но в то же время и крах теории эволюции".

Профессор Эдвард Будро

Эдвард Будро, профессор химии Нью-Орлеанского Университета, убеждён в том, что химические элементы упорядочены Богом ради создания жизни. В 1998 году этот ученый принял участие во второй части организованной в Стамбуле конференции на тему "Крах теории эволюции: Истина Сотворения".
В своём докладе, озаглавленном как "Проект в химии", он, в частности, сказал:

"Мир, в котором мы живём, и его законы созданы Богом в форме, самой благоприятной для жизни человека".

Профессор Кеннет Камминг

Сотрудник Института изучения сотворения Земли в США, имеющий мировую известность в области биохимии и палеонтологии, профессор Кеннет Камминг выступает против теории эволюции и верит в существование Бога. Он говорит:

"Думаю, что многочисленные доказательства по данному вопросу выявили никчёмность этой теории. Следует опровергнуть доказательства, представляемые в защиту эволюции, и сделать так, чтобы падение этой идеи сделалось очевидным. Всё, что мы видим вокруг себя, маленькая частичка творения со всеми своими вариациями и всё в целом создано Богом, который обладает Высшим и Абсолютным Знанием"..127

Профессор Карл Флирманс

Один из самых известных на сегодняшний день учёных США Карл Флирманс является профессором микробиологии Индианского Университета. Профессор Флирманс руководит поддерживаемыми Министерством Обороны США исследованиями возможности нейтрализации химических отходов с помощью бактерий.
В своём выступлении на проходившей в Стамбуле конференции по теме "Крах теории эволюции: истина сотворения", опровергая дарвинизм с точки зрения биохимии, профессор Флирманс сказал:
"Современная биология доказала, что живые организмы не возникли в результате эволюции, а сами собой представляют доказательство факта Божественного творения".

Профессор Дэвид Ментон

Профессор Дэвид Ментон, преподающий анатомию в Вашингтонском Университете, выражает свою веру в Бога такими словами: "Вот уже 30 лет я занимаюсь анатомией. В каждом моём исследовании я сталкивался с истиной: все существует благодаря Совершенному Божественному творению".

Профессор Джон Моррис

Знаменитый геолог профессор Джон Моррис является директором Института изучения сотворения Земли в США - самой активной научной организации, созданной учёными, отстаивающими точку зрения Божественного Сотворения Вселенной.

В одном из своих выступлений профессор Моррис следующим образом заявил о своей вере в Бога и о том, что теория эволюции опровергнута наукой:
"Мы, доктора и профессора, являемся религиозными людьми. Мы верим в Бога. Мы искренне полагаем, что Бог есть Творец. Бог-Творец - это Тот, от Кого зависит наша жизнь и Которому мы должны подчиняться. Человечество обязано Ему своим существованием и поэтому обязано жить так, чтобы Он был доволен нами.

Правда истории состоит в Сотворении, а не в эволюции. Все данные подтверждают это. Многие учёные видели, что дарвинизм - полностью опровергнутое с научной точки зрения явление. Ныне они распространяют результаты своих исследований. Мы же, используя эти данные, способны донести более верный подход, то есть образ мышления, учитывающий истину Сотворения. И вы также можете сообщать данные по этому вопросу окружающим вас людям. Мы должны доверять науке, и мы должны доверять такой науке, которая подтверждает истину Творения".128

Артур Пикок

Известный биохимик и руководитель Центра Яна Рамсея Артур Пикок говорит о своей вере во Всевышнего так:

"Бог создает и присутствует в каждом мгновении сотворённого Им мира. Бог превыше прошлого, настоящего и будущего. Он - Вечный и Изначальный, потому что Его небытия никогда не было, нет и не будет в грядущем" .129

Профессор Альберт Макомп Уинстис

Защитив докторскую диссертацию в Техасском Университете, Альберт Уинстис стал профессором биологии Университета Пейлора и председателем Академии науки Флориды.
Говоря о том, что научная работа укрепила в нём веру в Бога, профессор Уинстис заявил:
"Я работал в разных областях человеческого знания и много лет отдал этому занятию. При этом я могу искренне заявить, что ни разу не столкнулся в науке с чем-либо, что поколебало бы мою веру в Бога. Напротив, исследования только усилили мою убежденность, что Творец существует. Теперь моя вера гораздо более крепка и устойчива.

Без сомнения, наука помогает человеку яснее увидеть Могущество и Величие Создателя. Когда мы открываем в своей области что-либо новое, то наша вера в Бога укрепляется… Насколько возрастет наше знание, насколько лучше мы познаем сотворённое Богом, настолько окрепнет и наша убежденность в том, что Господь существует".130

Махди Гульшани

Профессор физики Тегеранского Университета Махди Гульшани в интервью, данном им журналу "Newsweek", рассуждая о вере и единстве научных исследований с религией, выразился следующим образом:

"Природные явления суть следы Аллаха во Вселенной. Изучать их - почти что религиозная обязанность. В Коране людям сказано: "Ходите по земле и зрите, как Мы все создали". Исследование есть религиозное действие, потому что в его процессе ещё яснее становится совершенство Божественного Творения".131

Профессор Эдвин Фауст

Профессор Фауст защитил докторскую диссертацию в Университете Оклахомы. Там он преподаёт физику. Этот ученый полагает, что Вселенная и живые организмы не могли возникнуть в результате того, что атомы, являющиеся строительным материалом вещества, соединились в нужных комбинациях сами по себе. Он говорит:

"Всевышний является Творцом, создавшим всё сущее. Эти слова просты, но заключают в себе великий смысл, потому что выражают величие и святость истинного Бога".132

Чарльз Х. Таунз

Таунз, открывший лазер, продолжает исследования в Университете Беркли. Он говорит о своей вере в Бога:

"Как религиозный человек, я глубоко чувствую существование Творца и его воздействие на всю Вселенную".133

Джон Полкингорн

Известный физик Полкингорн, работая в Кембриджском Университете, является специалистом в области физики частиц. В интервью журналу "Newsweek" он сказал:
"Когда вы осознаёте, насколько сверхъестественно тонко были отрегулированы законы природы для того, чтобы возникла Вселенная, вы видите, что этот мир был создан не просто так, а за этим стоит какая-то цель".134

"По-моему, основной элемент веры в Бога заключается в осознании того, что во Вселенной есть идея и цель".135

Хью Росс

Знаменитый американский астрофизик, профессор Университета Торонто Хью Росс является председателем общества "Обоснование веры", отстаивающего истину Сотворения. Он является автором многих книг, затрагивающих вопросы космологии и сотворения. Среди них "Творец и космос", "Творение и время", "По ту сторону космоса". Вот некоторые высказывания Росса по вопросу о создании Вселенной.
"Если пространство и время возникли вместе в результате взрыва, тогда причина, побудившая Вселенную возникнуть, должна быть абсолютно независима от времени и пространства. Это говорит нам о том, что Создатель находится по ту сторону всех измерений Вселенной".136

"Всевышний Мудрый Творец создал Вселенную из ничего. Всевышний Мудрый Творец спроектировал Вселенную и планету Земля. И опять же Всевышний Мудрый Творец сотворил жизнь"..137

Профессор доктор Дуэйн Гиш

Профессор биохимии Калифорнийского Университета Дуэйн Гиш стал известен благодаря своей религиозности и решительной борьбе против дарвинизма. О Гише часто говорят в научном мире, потому что он постоянно участвует в антиэволюционистских форумах и дискуссиях с последователями этой теории.

В 1998 году Фонд научных исследований организовал международную конференцию под названием "Крах теории эволюции: Истина Сотворения", которая прошла в три этапа: 4 апреля и 5 июля в Стамбуле, 12 июля в Анкаре. На эту конференцию были приглашены и выступили учёные с мировыми именами, которые в то же время являются глубоко верующими людьми.

Профессор Гиш три раза выступал на прошедшей в Турции в 1998 году конференции "Крах теории эволюции: Истина Сотворения". Вот одно из высказываний Гиша на эту тему, выражающее его твёрдую веру в Сотворение:
"Эволюционная теория уже агонизирует. Идея Сотворения же излагается с ясными доказательствами. Тысячи учёных находят эту концепцию более убедительной. Их число растёт с каждым днём"138

Доктор Пьер Гуннар Джерльстрём

Профессор молекулярной биологии Университета Гриффита Джерльстрём выполнил большой объём работ в своей области и удостоился различных научных премий за них. Джерльстрём постоянно печатается в научных журналах. Он является сторонником идеи Сотворения Вселенной.139

Доктор Стефан Грокотт

Грокотт, являющийся специалистом по промышленной химии в Западном Австралийском Университете, выполнил большой объём исследований в области аналитической и индустриальной химии. Грокотт - автор многих научных статей. Первоначально он был эволюционистом, однако, столкнувшись с доказательствами Творения, принял эту точку зрения и порвал с дарвинизмом. Грокотт был участником многих научных конференций по вопросу о создании Вселенной. 140

Дмитрий Кузнецов

Российский учёный Кузнецов, заявляющий о том, что многие учёные, столкнувшись в ходе своих исследований с непреложностью истины, начинают верить в Бога и обращаются к религии, известен своими научными дискуссиями с эволюционистами.141

Доктор Эмиль Сильвестру

Профессор Университета Бабес-Больяи доктор Сильвестру является признанным авторитетом в области геологии пещер. Публикуя свои статьи в международных академических журналах и, являясь руководителем первого в мире института спелеологии, доктор Сильвестру отстаивает позицию Сотворения Вселенной..142

Доктор Андрэ Эгген

Сторонник идеи Творения доктор Андрэ Эгген - автор масштабных исследований в области генетики животных. В настоящее время он ведёт работы по программе правительства Франции. 143

Доктор Ян Мак-Риди

Доктор Мак-Риди - автор важных трудов по молекулярной биологии и микробиологии. Он выполнил более 60 исследований, являясь главным специалистом-исследователем Биомолекулярного исследовательского Института Австралийской научно-промышленной исследовательской организации. Этот большой учёный, верящий в сотворённость Вселенной, удостоен высшей премии Австралийского микробиологического общества.144

Профессор Андро Синоваиви

Физиолог с мировой известностью Синоваиви в период с 1925 по 1946 год был руководителем отделения физиологии и фармакологии Северо-Западного Университета. В 1946 - 1953 годах он, будучи профессором, работал деканом медицинского факультета Университета Женви, а затем стал профессором физиологии Чикагского Университета. На вопрос "Есть ли у всего сущего Творец?" Синоваиви отвечает: "Да, я верю в Его существование!". Более того, Синоваиви говорит:
"Я верю в существование Бога, как в существование самого себя, как в реальность вещи, до которой я могу дотронуться рукой. Несомненно, моя вера в Господа - единственный и высший способ мыслить о сотворённом мире и находить в нём смысл. Убежденность в существовании Творца добавляет существу, именуемому человеком, гораздо больше смысла, чем идея, что человек лишь сгусток вещества и энергии. Вера в Бога - источник самых высоких и человечных мыслей о любви".145

Доктор Раймонд Джоунс

Джоунс - исследователь, многие годы проработавший в Австралийской государственной исследовательской организации. Он прославился тем, что решил проблему Леукены (Leucaena) и тем самым заработал миллионы долларов для австралийского сельского хозяйства. В то же время он является сторонником идеи Сотворения.146

Джулс Х. Пойрир

Будучи инженером-проектировщиком в области электроники, Пойрир участвует в важнейших оборонных и космических разработках по заказу правительства США. Работы Пойрира, выполненные им в Калифорнийском Университете в области физики, математики и электронной инженерии, нашли широкое применение в американских оборонных и космических программах. Сталкиваясь с примерами проявления могущества Всевышнего в живых организмах, Пойрир отстаивает точку зрения Сотворения их Богом. По данному вопросу ученый написал книгу, повествующую о потрясающем примере проекта, заключённого в бабочке-монархе. В оригинале эта работа называется From Darkness to Light to Flight: Monarch - the Miracle Butterfly .147

Майкл Дж. Бехе

Другим известнейшим в мире учёным, придерживающимся точки зрения существования разумного замысла во Вселенной и в живых организмах, является Майкл Дж. Бехе. Он является профессором биологии в Университете Лехи в Пенсильвании. Бехе, опубликовавший целый ряд статей в таких солидных газетах, как "New York Times" и "Boston review", является также автором книги "Чёрный ящик Дарвина".

Этот труд, утверждающий, что эволюционная теория неприемлема с точки зрения биологии, выдержала в 80-х годах XX в. несколько изданий.

Бехе доказывает несостоятельность теории эволюции, применяя понятие "неразложимой комплексности". Согласно его идее, в организме живых существ одновременно находится множество частей и органов, которые работают в полной гармонии между собой. Если одна из частей даёт сбой, это отразится на всём организме и в результате он потеряет свои жизненные функции. Поэтому случайное или ступенчатое их возникновение невозможно. В книге "Чёрный ящик Дарвина" Майкл Бехе пишет:

"Они не были сформированы законами природы вследствие необходимости или случайно. Все это было спланировано заранее. Тот же, кто готовит проект, лучше всего знает, каковы в итоге будут системы в целом. Поэтому каждый шаг в формировании систем был заранее продуман. Жизнь на земле, от самых простых её форм до самых сложных - результат сознательного проектирования, которое содержит в себе всю окружающую нас действительность. Для того чтобы осознать сознательный замысел биохимических систем живых организмов не нужно создавать новых принципов логики или науки. Исследования, проведенные в области биохимии за последние 40 лет достаточны для того, чтобы неоспоримо показать все эти истины, которые окружают нас в повседневной жизни".148

Филипп Джонсон

Филипп Джонсон является профессором права в Чикагском Университете, автором многих исследований идеологической стороны теории эволюции. Ему принадлежат книги "Darwin on Trial", "Reason in the Balance", "Objection sustained", три книги по уголовному праву и многие статьи. Джонсон, известный своей непримиримой борьбой с теорией эволюции, в то же время является верующим человеком.
Вот некоторые из его высказываний по данному вопросу:

"Как религиозный человек я глубоко верю в Бога и Его Творение".149

.…Я хочу бросить вызов материалистической эволюции. Давайте же сплотимся вокруг Создателя!150

Чарльз Бирч

Профессор Австралийского Сиднейского Университета, Бирч известен своей приверженностью идее Творения. В 1990 году за научную борьбу с атеизмом он был удостоен "Премии Темплтона за вклад в распространение религии". Свою веру во Всевышнего он выразил такими словами:

"Бог, являющийся истоком всех ценностей, ближе к человеку, чем его руки и дыхание. Существование Бога - истинно".151

Бог создал Землю и делает её живой.152

С. Джоселин Белл Бёрнелл

Профессор физики и руководитель отделения этой науки в Английском открытом Университете, Бёрнелл была среди тех астронавтов, которые открыли звезду Atarca. Верующая в Бога Бёрнелл говорит об этом так:
…Я верю во Всемогущего, Всезнающего Бога, который в то же время Милостив к нам и хранит нас..153

…Я уверена в существовании Единого Бога.154

Профессор Оуэн Гингерич

Профессор астрономии и историк науки Гингерич - учёный, убежденный в существовании Всевышнего Создателя. Свои религиозные чувства он выражает следующим образом:

…Я верю в Бога, Который обладает Величайшими и Превосходными Знаниями. Он запланировал и осуществил Сотворение Вселенной… Я верю в то, что появление людей являлось основным принципом для создания Вселенной, а также в то, что человечество с его сознанием, совестью, нравственностью, способностью отличать истину от лжи служит доказательством проявления Бога".155

Профессор Карл Фридрих фон Вайцзеккер

Профессор физики Университета Общества Макса Планка в Германии говорит о своей вере в Бога так:

…Один из вопросов, в котором я полностью уверен, - это существование Бога. .156

Профессор Давид Берлинский

Берлинский - профессор математики Принстонского Университета - убеждён, что живые организмы не подвергались эволюции, но, напротив, являются плодом сознательного проекта. Во многих своих выступлениях Берлинский называет автором этого проекта Бога. Вот образцы высказываний Берлинского:

…Жизнь имеет комплексную структуру, а это создается по точному проекту. Разум нужен даже для того, чтобы изготовить напёрсток. Почему тогда другие вещи в моей жизни должны возникать иначе?157

…Молекулярная биология показывает, что всё живое создано Богом.158

Профессор Уильям Лейн Крейг

Крейг, являющийся профессором философии в Бирмингемском Университете и профессором богословия в Мюнхенском Университете, верит в то, что Бог создал Вселенную из ничего, ради определённой цели. Вот что он пишет:

У существования Вселенной есть определенный замысел. Я верю в то, что причиной Вселенной является Единый Бог-Творец. Иначе как бы временное действие проистекало от действия бесконечного?.. И наука, и философия приходят к выводу, что у Вселенной было начало. У всякой существующей вещи есть причина её появления, которая сама по себе не нуждается ни в чем, она бесконечна, неизменна, вне времени и нематериальна и обладает независимой волей.

В итоге я признаю то, что верить в Бога - логично159

"На деле в соответствии с правилом, по которому "из ничего может возникнуть лишь ничто", у Большого взрыва должна быть сверхъестественная причина. Так как до этого существовало единство, бывшее границей для понятий времени и пространства, у Большого взрыва не могло быть физической причины. Наоборот, то, что привело к Большому взрыву, должно быть невообразимо мощным, полностью независимым от Вселенной, и находится абсолютно по ту сторону пространства и времени. Более того, эта причина должна являться сознательной силой, обладающей независимой волей… Следовательно, коренной причиной Вселенной является Творец, Создавший все исключительно согласно Своему желанию в определённый момент прошлого".160

Доктор Курт Вайс

Курт Вайс - преподаватель отделения математики и естественных наук Байенского колледжа, палеонтолог, известный своими выступлениями против теории эволюции и крепкими религиозными убеждениями. Об этом он говорит:
"Творение не есть теория. То, что Бог создал Вселенную, есть сама истина…"161

Зигфрид Хартвиг Шерер

Профессор антропологии Цюрихского Университета Шерер является автором книги под названием "Является ли рамапитек предком человека?". Шерер, утверждающий в своих работах, что факты палеонтологии опровергают теорию эволюции, а также что обезьяны не являются предками людей, уверен в том, что живые организмы сотворены Богом.162

Дж. П. Морланд

Морланд является профессором философии Южно-Калифорнийского Университета, а также автором книги "Гипотеза сотворения". Морланд известен как учёный, приверженный вере в Творца.163

Пол А. Нельсон

Профессор биологии Чикагского Университета Нельсон является одним из сторонников идеи о том, что живые организмы являются плодом сознательного проекта.164

Профессор Джонатан Уэллс

Уэллс - профессор богословия Йелльского Университета, а также профессор молекулярной и клеточной биологии Университета Беркли - является автором книги под названием "Критика дарвинизма Чарльза Ходжа". Уэллс полагает, что новейшие данные науки доказывают, что живые организмы являются плодом Сотворения.165

Доктор Дон Баттен

Доктор Баттен осуществил большой объём исследований по физиологии растений и удостоился за них многих академических премий.

Помимо физиологии растений Баттен, будучи религиозным человеком, опубликовал множество книг и статей, посвящённых доказательствам Творения, обнаруживающимся на Земле. Баттен регулярно проводит мировые турне, читая лекции на тему "Ответы на вопросы о Сотворении". В них он рассказывает о доказательствах Сотворения Вселенной и жизни Богом, используя при этом язык, понятный и не посвящённым в научные проблемы людям. Первое подобное турне австралийского учёного прошло по Англии в 1995 году.166

Доктор Джон Баумгарднер

Доктор Баумгарднер занимается проблемами геофизики и космической физики, а также ведёт преподавательскую деятельность в Калифорнийском Университете. Несмотря на то, что Баумгарднер был воспитан в духе эволюционной теории, его собственные исследования тупиковых проблем этой концепции стали причиной отказа от неё и перехода на точку зрения о Сотворении Вселенной.167

Профессор доктор Дональд Читтик

Дональд Читтик является профессором химии Оригонского Университета, который за свои работы был удостоен многих премий. Читтик, убеждённый в истине Сотворения, принимает участие в таких семинарах по данному вопросу, как "Доказательства творения", "Творение и первобытный мир" и т.п.168

Доктор Веннер Гитт

Профессор и директор Немецкого федерального Института физики доктор Гитт является автором многих научных статей в области математики, информатики и инженерии контрольного оборудования. В то же время перу Гитта, верящего в Сотворение, принадлежит несколько книг на эту тему: "Использовал ли Бог эволюцию?", "Вначале было Знание", "Звёзды и их предназначение: небесные путеводители", "Если бы животные могли говорить?" и другие.169

Доктор Гарри Э. Паркер

В начале своей карьеры Паркер, ныне являющийся профессором биологии, физиологии и геологии Государственного Университета Балла, был эволюционистом. Столкнувшись с убедительными доказательствами истины творения, Паркер принял эту точку зрения и отверг теорию эволюции. Паркер - автор многих книг по биологии и по проблемам Творения. В последние годы он часто принимает участие в научных семинарах, где отстаивает свою точку зрения.170

Доктор Маргарет Хельдер

Alberta Yaratэlэю Bilimleri Derneрi"nin baюkanэ olan, цnemli bilim adamэ, botanikзi Dr. Helder, yaratэlэюa inanan kadэn bilim adamlarэ arasэnda belki de en aktif olanэdэr. Зevremizde gцrdьрьmьz yaratэlэю delillerini iзeren pek зok makale yazmэюtэr.171

Профессор доктор Джонатан Д. Сарфати

Председатель Общества креационистских наук Альберты доктор Хельдер является крупным специалистом в ботанике и, возможно, самой активной сторонницей истины Творения. Доктор Хельдер - автор многих статей о неоспоримых доказательствах истины Сотворения, окружающих нас повсюду.172

Профессор Роберт Мэттьюз

Профессор физики Оксфордского Университета Роберт Мэттьюз в написанной им в 1992 году книге говорит о чуде Божественного Сотворения в следующих словах:
"Все эти процессы - от клетки к живому младенцу, потом к маленькому ребёнку и, наконец, к взрослому человеку - протекают в совершенной гармонии. Такие явления, которые наблюдаются во всех областях биологии, могут быть объяснены только чудом. Как получается, что столь совершенный и комплексный организм возникает из такой простой и маленькой клетки? Из клетки, меньшей, чем маленькая точка над буквой "i", вырастает Человек. Это не что иное, как чудо!"173

Доктор Клод Тремонтан

Доктор Клод Тремонтан ведёт свою научную деятельность в Парижском Университете. Своё убеждение в том, что мир возник не случайно, а был сотворён, в журнале "Realities" он выразил так:
"Никакая теория случайностей не способна объяснить Сотворение нашего мира. Утверждать, что живые организмы созданы случайно - бессмысленно".174

Доктор Дон Пейдж

Дон Пейдж защитил докторскую диссертацию по физике и астрономии в 1976 году в Калифорнийском Университете, работая бок о бок с виднейшими современными учёными. Пейдж верит в то, что понимание законов Вселенной поможет постичь Мудрость и Могущество Творца, при этом полагая, что Божественное Величие и Знание не ограничиваются Вселенной.175

Доктор Эндрю Снеллинг

Профессор геологии доктор Снеллинг является участником таких научных групп, как CSIRO и ANSTO, а также американо-британо-швейцарско-японской научной программы. Им опубликовано множество статей по результатам этих исследований.
Снеллинг, удостоенный многих премий за свой вклад в науку, является автором ряда статей о доказательствах Творения, заключённых в живых организмах.176

Доктор Карл Виланд

Доктор Виланд - видный популяризатор доказательств истины Сотворения. Им опубликовано множество статей по данному вопросу в разных международных журналах..177

Галилео Галилей (1564 - 1642)

Галилео Галилей - первый из людей, кто увидел небо через телескоп. Галилей первым заявил о том, что Земля круглая, и предположил, что на Луне есть тёмные области, горы и кратеры. Внёсший большой вклад в науку и по праву занимающий в ее истории почётное место, этот человек верил в то, что разум, способность чувствовать и говорить даны нам Богом, и считал, что дары эти надлежит использовать наилучшим образом. Он отстаивал очевидность того, что все в природе существует благодаря Божественному замыслу. Галилей говорил, что "природа, без сомнения, есть Вторая Книга Бога, от которой мы не должны отказываться, которую мы обязаны читать", таким образом утверждая, что не может быть никаких противоречий между Священными Книгами и Божественными творениями, потому что и те и другие сотворены Богом

Исаак Ньютон (1642 - 1727)

Ньютон, которого считают величайшим учёным всех времён, был одновременно математиком и физиком. Если оценивать вклад Ньютона в науку, то прежде всего следует указать на открытие им закона всемирного тяготения. Ньютон связал силу и ускорение через понятие массы. Он вывел принцип действия и противодействия, выдвинул тезис о том, что скорость тела не изменится в случае, если равнодействующая сила на тело равняется нулю.

Вот уже четыре столетия динамические законы Ньютона применяются без изменения во всех областях человеческой деятельности: от простейших инженерных расчётов до самых сложных технологических проектов.

Помимо закона всемирного тяготения Ньютоном сделаны важнейшие открытия в таких фундаментальных областях, как механика и оптика. Открыв семь цветов, составляющих свет, Ньютон заложил фундамент оптики как совершенно новой отрасли науки.

Наряду с этими достижениями, надолго определившими дальнейшее развитие человеческой мысли, Ньютон написал серьёзные работы, опровергающие атеизм и отстаивающие гипотезу сотворения. Он сформулировал свою точку зрения следующим образом: "Творение - есть единственное научное объяснение". Ньютон верил в то, что механическая Вселенная, являющаяся, по его выражению, "безостановочно работающими гигантскими часами", может быть лишь произведением Творца, обладающего Безграничным Знанием и Могуществом.

В основе изменивших течение мирового процесса открытий Ньютона лежало его стремление приблизиться к Богу. Путём познания Бога и приближения к Нему для Ньютона стало изучение творений Бога. Имея перед собой такую цель, учёный с жаром отдался исследовательской работе. Вот что говорит Ньютон в своём труде Principia Mathematica ("Законы математики") о причине, вдохновившей его на научные изыскания:

"Как немощные рабы, мы нуждаемся в Боге. В меру нашего ума мы должны постигнуть мощь и величие Божественного Знания и предаться Ему".18

"Всевышний Бесконечен и Абсолютен. Он Всемогущ и Всеведущ. Его существование сопряжено с вечностью. Он знает обо всём, что было, и обо всё, что будет. Он Бесконечен и Безграничен. Он - Вечносущий. Существование Его бесконечно. Он присутствует повсюду. Находясь в любое время в любом месте, Он создаёт время и его промежутки

Майкл Фарадей (1791 - 1867)

Фарадей, признаваемый величайшим физиком своего времени, сыграл важную роль в изучении явлений электричества и магнетизма. Кроме физики, Фарадей внёс немалый вклад и в химию.

Он был учёным, верившим в Бога, считавшим, что наука и религия должны находиться в гармонии. Фарадей полагал, что, "так как мир сотворён Единым Творцом, всё в природе представляет собой частицы единого целого". Отталкиваясь от этого принципа, Фарадей пришёл к выводу, что электричество и магнетизм связаны друг с другом.

Альберт Эйнштейн (1879 - 1955)

Один из самых значительных учёных нашей эпохи Альберт Эйнштейн в то же время был религиозным человеком. Он утверждал, что наука не может развиваться в отрыве от религии. Ему принадлежат такие слова:

"Я не могу себе представить настоящего учёного, который не обладал бы глубокой верой. Это можно выразить и так: нельзя верить в безбожную науку".48

Эйнштейн полагал, что присутствующий во Вселенной чудесный порядок не мог возникнуть случайно и что окружающий мир был создан Творцом, обладающим Высшим Разумом. Для Эйнштейна, часто в письмах говорившего о своей вере в Бога, чудесный характер существующего во Вселенной порядка был крайне важен. Выше мы приводили известные слова Эйнштейна о том, что "безбожная наука хромает"49 в которых он выразил, насколько неразрывна, по его мнению, связь между наукой и религией.

Эйнштейн заявлял, что "в каждом, кто изучает природу, должно рождаться некое религиозное благоговение".50

Он также говорил: "Каждый, кто серьёзно занимается наукой, убеждается в том, что в законах природы присутствует некий дух, и этот дух выше человека. По этой причине занятия наукой приводят человека к религии".

Точка зрения Эйнштейна на науку обнаруживается и в следующих его словах:

"Когда пропадает религиозное чувство, наука превращается в простое экспериментирование без вдохновения

П редставляем вашему вниманию список ученых (под учеными понимаются люди, занимающиеся естественными науками и математикой, мы намеренно сузили это понятие), чье мировоззрение было религиозным. Список этот ничего нового к дискуссии о науке и вере не прибавит, но он может удержать многих людей от принятия ложных предпосылок, которые так часто мешают непредвзятой дискуссии. Если вы считаете, что современная наука была основана людьми атеистических , позитивистских , сциентистских или материалистических взглядов, вы поймете, что это отнюдь не так. Или если вы убеждены в том, что уж в современную эпоху ученый не может придерживаться религиозного мировоззрения, вы тоже поймете, что это далеко не соответствует действительности. Более того, вы убедитесь, что наука как метод очень тесно сочетается с верой в Создателя у подавляющего большинства самых значительных ученых, тщательно добывающих то, что мы впоследствии называем научным знанием.

Заглянув в исторические работы, мы убедимся, что многое было сказано о той гармонии между наукой и верой, что была в Средние века. В эту эпоху произошел настоящий синтез между наукой и верой: были основаны первые университеты, оформила себя христианская философия, которая развилась в стройную систему, сформулирован научный метод. Неразрывность этих двух областей, религиозной и научной, веры и разума в Средние века была очевидна почти для всех мыслителей. Мы не будем пытаться здесь сформулировать подход средневековых мыслителей к этим проблемам, нам нужно лишь констатировать факт.

Одной из причин конца мироощущения Средних веков был разрыв между наукой и верой, они уже не понимались как нечто взаимообусловленное, стали возникать кажущиеся противоречия. Так, уже в XVII веке в научной среде появляются люди, открыто заявляющие о своем атеистическом мировоззрении. Мы начали свой обзор как раз с этого времени, когда мыслящий человек так или иначе должен был сделать выбор между мировоззрением позитивистским, светским или религиозным. То есть религиозное мировоззрение перестало быть чем-то само собой разумеющимся. Нам могут возразить, что в то время было сильно влияние Церкви и ученые вынуждены были хотя бы формально заявлять себя верующими, чтобы не подвергнуться санкциям и не потерять свои должности. Но уже британский ученый Роберт Бойль (1627–1691) учреждает лекции, призванные защитить христианскую веру от «печально известных неверных, а именно атеистов , деистов, язычников, иудеев и мусульман» . Из этого мы заключаем, что в то время были люди, известные своим нерелигиозным мировоззрением, а значит, перед любым ученым был выбор. Или если рассмотреть общество кардинала Ришельё, Блеза Паскаля и Рене Декарта - Францию того же XVII века, про эту страну также известно, что среди дворянства были распространены атеистические взгляды. Известно, что Паскаль пытался оспорить эти взгляды, написав свои знаменитые «Мысли о религии и других предметах».

Мы не можем не отметить, что почти все названные нами ученые активно отстаивали религиозный взгляд на жизнь, и если бы они были скрытыми атеистами, то, формально признавая веру, они бы не совершали никаких активных действий. Более того, атеистические взгляды не просто существовали, они зафиксированы даже в средневековых рукописях, в том числе и в древнерусских. А если эти взгляды существовали и могли быть выражены в условиях почти абсолютного авторитета Церкви, то тем легче их было выразить и отстоять, когда авторитет этот ослабел, в эпоху секуляризации, начавшуюся как раз примерно с XVI–XVII веков.

Мы ни в коем случае не утверждаем, что этот список неоспорим , и мы не готовы гарантировать, что каждый из перечисленных ученых имел религиозное мировоззрение, напротив, ввиду недостатка источников наш список уязвим для критики. Но тем не менее почти в каждом случае мы пытаемся предъявить аргументы в пользу того, что конкретный человек придерживался (для нас менее важно, к какой религии он принадлежал и был ли он человеком верующим) религиозного мировоззрения. Причем мы сознательно не включали в список людей, которые в конце жизни обратились в христианство, для нас было важным, чтобы человек последовательно придерживался определенного мировоззрения, религиозного. Так, например, мы не включили в список Джона фон Неймана, который перед смертью обратился к католическому священнику, что шокировало его друзей и что может быть расценено как его обращение, или Энтони Флю, ставшего в конце жизни последовательным деистом под влиянием аргумента о тонкой настройке. Для придания списку большей «надёжности» мы старались всеми силами избегать включения в него людей, о мировоззрении которых имеются противоречивые сведения: имена Менделеева, Павлова, Эйнштейна, Бора и многих других известных ученых, которые могут быть названы как религиозными, так и нерелигиозными, в наш список не вошли.

Единственное, что мы хотели бы показать этим списком, что, несмотря на современные заверения в том, что позитивизм (или атеизм ) и наука идут рука об руку, подавляющее большинство ученых отвергало позитивизм в качестве адекватного реальности мировоззрения. Причем многие из представленных нами ученых были основоположниками новых областей науки, в нашем списке представлены почти все временные отрезки, включая современную эпоху и почти все возможные научные дисциплины. Напрашивается вопрос: если люди, наделенные выдающимися способностями к познанию действительности, не теряли свою веру, а наоборот, утверждались в ней и видели её неотрывно от своих занятий наукой, то есть понимание устройства мироздания не лишало их веры, то как можно вообще утверждать, что наука хоть как-то противоречит вере?

Так, средневековый взгляд на мир хоть и покинул умы ведущих философов и мыслителей, но нашел себе подлинных союзников как в лице основателей современной науки, так и в лице выдающихся ученых науки, уже утвержденной в своих основаниях. Многие современные мыслители говорят нам, что это невозможно. Но что скажут сами ученые, какова их позиция, да и вообще, сколько их среди всех ученых, каков их вклад в науку? Ответить на эти вопросы мы попытались данным списком.

Поясним его устройство. Чем более влиятелен вклад ученого в развитие науки, тем больше размер букв, которыми написано его имя, в диапазоне от 16 до 22 включительно. Эта характеристика достаточно субъективна, но в любом случае как-то помогает ориентироваться в списке. Далее в правом углу написано иноязычное (если речь не идет о российских или советских ученых) имя ученого, после которого в скобках указаны его годы жизни, причем по каждой дисциплине список отсортирован по году рождения. После курсивом написаны вера ученого и обоснование как его принадлежности к этой вере, так и его религиозного мировоззрения в целом. Для единичных случаев это обоснование отсутствует, но в этих случаях мы почти уверены, что оно неоспоримо. Вслед за обоснованием идет описание научных достижений ученого, обоснование его значимости для науки (уже без курсива). В квадратных скобках указан номер книги (в списке используемой литературы), на которую идёт ссылка, и через запятую - страница по указанному внизу страницы изданию.

Список ученых с религиозным мировоззрением
под учеными понимаются люди, занимающиеся естественными науками и математикой

Медицина

Мировоззрение. Англиканин. Был глубоко религиозным человеком, в день открытия того факта, что малярия передается людям через комаров рода Anopheles Росс записал в своем дневнике следующие стихи:

Мировоззрение. Католик, в своей книге «Reflections on life» ученый описывает свое мировоззрение: «Иисус знает наш мир. В отличие от того бога, о котором писал Аристотель, Он не презирает нас. Мы можем обращаться к Иисусу, и Он отвечает нам. Он был человеком, как мы, но при этом Он Бог, превосходящий все сущее». Каррель был вовлечен в исследования чудес и видений в Лурде (фр. Lourdes), он прошел путь от неверия в них, до признания духовных причин исцеления Мэри Бэйлли в 1902 году из-за невозможности объяснить их рационально (из статьи в журнале «Scientific American»).
Вклад в науку. Биолог и хирург, первопроходец в трансплантологии, в 1912 году получил Нобелевскую премию по физиологии и медицине за «работу по сосудистому шву и трансплантации кровеносных сосудов и органов».

Мировоззрение. Православный, архиепископ (с 1946 года), канонизирован Русской православной церковью в сонме мучеников и исповедников Российских. О мировоззрении Войно-Ясенецкого известно в том числе и из его писем сыну Михаилу: «в служении Богу вся моя радость, вся моя жизнь, ибо глубока моя вера. Однако и врачебной, и научной работы я не намерен оставлять.» или «если бы ты знал, как туп и ограничен атеизм, как живо и реально общение с Богом и любящих его.»
Вклад в науку. Медик, написал монографию «Очерки гнойной хирургии», которая стала настольной книгой врачей. Ученый также внес вклад и в анестезиологию, своей монографией «Регионарная анестезия», им было впервые описано обезболивание тройничного нерва путём введения этилового спирта непосредственно в стволы его ветвей, а также в гассеров узел.

Мировоззрение. Католик, в интервью журналу «National Catholic Register» 1996 года Мюррей сказал следующее: «Враждебна ли Церковь науке? Как человек, являющийся католиком и ученым, я этого не замечаю. Одна истина - истина откровения, другая - научная. Если действительно верить, что творение хорошо весьма, в изучении науки нет никакого вреда. Чем больше мы узнаем о творении, как оно возникало, это лишь прибавляет к славе Господней. Лично я никогда здесь не видел конфликта».
Вклад в науку. Пластический хирург, сооснователь трансплантологии. В 1954 году Мюррей стал первым хирургом, осуществившим успешную пересадку почки. Ученый удостоен Нобелевской премии по физиологии и медицине 1990 года за работу по пересадке органов и клеток. Команда Мюррея также известна открытием препаратов по подавлению иммунитета.

Мировоззрение. Протестант. С 2011 года возглавляет Папскую Академию Наук (первый протестант на этой должности). Арбер писал, что «вера в Бога помогла мне решить множество вопросов, которые вставали передо мной по ходу моей жизни; она помогает мне найти выход из критических ситуаций». Свою веру Арбер не отделял от научной работы и из своих знаний делал религиозные выводы, так, он писал: «Самые простейшие клетки для своей работы нуждаются как минимум в нескольких сотнях различных биологических макро-малекулах. Для меня остается большой тайной, каким образом такие весьма сложные уже на тот момент объекты были собраны воедино. Возможность существования Создателя, Бога, представляется мне удовлетворительным решением этой проблемы».
Вклад в науку. Микробиолог и генетик. Получил Нобелевскую премию по физиологии или медицине в 1978 году за «обнаружение рестрикционных ферментов и их применение в молекулярной генетике».

Геология

Мировоззрение. Англиканин. В споре между консервативным крылом из Высокой Церкви и более либеральной частью англикан, Седжвик был безусловно на стороне первых, и он весьма громогласно отстаивал свою позицию. Он верил, что разнообразные живые организмы появлясь через многочисленные акты Божественного творения с течением времени. В одном из своих писем назвал Дарвиновскую теорию «просто лживой», в течении всей своей жизни выступал против неё. Седжвик полагал, что физические и нравственные, метафизические истины разделены, и что забвание этой истины приведет к чудовищным последствиям.
Вклад в науку. Геолог, один из основателей этой науки в современном её понимании. Ввел понятия Девонского и Кембрийского периодов. Первым стал разделять процессы стратификации, сращивания и кливажа.

Мировоззрение. Рациональный теизм. Деноминация (предположительно) - англиканская Церковь. Был одним из первых людей, поддержавших теорию эволюции видов Дарвина. Однако ему было тяжело примирить её со своей верой. В частности, ему было трудно поверить, что естественный отбор есть основная сила, способствующая эволюции.
Вклад в науку. Основоположник современной геологии, автор идей актуализма и униформизма. «Один из самых выдающихся учёных XIX столетия» (Брокгауз и Ефрон). Разработал учение о медленном и непрерывном изменении земной поверхности под влиянием постоянных геологических факторов.

Мировоззрение. Христианин (деноминация неизвестна). Агассис полагал, что Божественный Замысел можно найти всюду в природе, и не мог убедить себя в правимощности теории, не упоминающей об этом Замысле. Он определял виды как «мысль Бога» и написал в своем «Эссе о классификации» («Essay on Classification»): «Собранные в пространстве и времени все эти идеи показывают не только мысль, но и также преднамеренность, силу, мудрость, величие, предвиденье, всеведенье и провидение. Одним словом, все эти факты в своей естественной взаимосвязи провозглашают в полный голос Единого Бога, которого человек может знать, обожать и любить; и естественная история должна стать в итоге исследованием мыслей Создателя Вселенной». Агассис был креационистом и отрицал теорию Дарвина с того момента, как она появилась, опираясь на идеалистическую философию Платона и взяв платонические формы в качестве основы биологических концепций. Таким образом, Агассис был также и идеалистом.
Вклад в науку. Один из основоположников гляциологии. Первым предложил научную гипотезу о том, что Земля в прошлом прошла через ледниковый период.

Мировоззрение. Протестант. Из источника : «Религиозные убеждения Дана описываются как сильные и ортодоксальные. Он считал, что если Бог хотел открыть ему истину чувственных вещей, то он откроет её через природу. Библию Дана не считал техническим справочником. Интересны взгляды ученого относительно теории эволюции, он писал: «Эволюция жизни происходила через образования одних видов через других, в соответствии с естесствеными путями, которые мы пока не можем ясно понять, и с небольшим количеством случаем сверхъестественного вмешательства». Дана отстаивал точку зрения, согласно которой Божественных вмешательств в видимый мир было мало, но он признавал при этом теорию эволюции. В свободное время Дана писал гимны.» Дабы согласовать научные исследования и Библию между 1856 и 1857 годами написал книгу «Наука и Библия» («Science and the Bible»).
Вклад в науку. Геолог, минералог и зоолог. Был иностранным членом-корреспондентом Петербургской Академии наук (1858). Опубликовал химическую классификацию минералов, предложил термины «геосинклиналь» и «геоантиклиналь». Его учебники по геологии и минералогии использовались в течении всего XIX века и даже в следующем. Чарльз Дарвин хвалил труды Дана, называл их «чудесно приятными» и хвалил их за точность.

Астрономия

Мировоззрение. Христианин. Многие из его писем были посвящены обсуждению богословских вопросов, Гершель верил, что Божья Вселенная подчинена порядку, это убеждение помогло ему заключить, что «ненабожный астроном должен быть сумасшедшим».
Вклад в науку. Астроном, открыл планету Уран и два её главных спутника, а также два спутника Сатурна. Первым обнаружил инфракрасное излучение и ввел термин «астероид». За свою жизнь изобрел около четырехсот телескопов.

Мировоззрение. Католик. Монах, иезуит, 28 лет был главой Папского Григорианского университета (Pontificia Universitas Gregoriana, Universitas Gregoriana Societatis Jesu).
Вклад в науку. Среди астрономов Секки получил неофициальный титул «отца астрофизики». Был первопроходцем в области астрономической спектроскопии. Так, Секки изобрел первый гелиоспектограф, звездный спектограф и телеспектроскоп. Первым экспериментально доказал, что Солнце является звездой. Предложил первую классификацию звезд. Открыл три кометы, одна из которых названа в его честь. Проявил себя также и в других областях. Для того, чтобы измерять прозрачность воды в изобрел т.н. диск Секки. Изучая климат Рима изобрел «метеограф», для записи некоторого вида данных по погоде.

Мировоззрение. Англиканин (предположительно). в интервью, опубликованном в «The Observer» у Джинса спросили: «Как Вы считаете, жизнь на Земле возникла по воле случая, или же, на Ваш взгляд, она есть часть куда большей системы?», на что ученый ответил: «Я склоняюсь к идеалистической теории, согласно которой основа есть сознание, а материальная Вселенная - производная от сознания, а не наоборот».
Вклад в науку. Математик, физик и астроном. Опроверг теорию Лапласа о зарождении Солнечной системы из газового облака. Вместе с Артуром Эддингтоном основал британскую космологию. Открыл закон Рэлея-Джинса об излучении для равновесной плотности излучения абсолютно чёрного тела и для испускательной способности абсолютно чёрного тела.

Мировоззрение. Квакер. Эддингтон придерживался философии идеализма в своих взглядах на мир, в своей книге «The Nature of the Physical World» ученый утверждает, что мир «вещество мира есть вещество-разум», то есть «Вещество-разум мира, разумеется, есть не что большее, чем индивидуальный сознающий разум - вещество-разум не разбросано в пространстве и времени; они есть часть циклического плана, из него извлеченного» (стр. 276-281). Ученый спорил с Альбертом Эйнштейном и другими учеными, поддерживающими детерминизм, пытаясь защитить индетерминизм: он говорил, что «индетерминизм утверждает, что в физические объекты имеют онтологически неопределенную составную часть, причем её причина не заключается в эпистемологическом ограничении понимания физика. Таким образом, принцип неопределенности в квантовой механике, будет обусловлен не скрытыми параметрами, но самим индетерминизмом в природе».
Вклад в науку. Астрофизик, во время наблюдения солнечного затмения 1919 года ученый одним из первых получил подтверждение теории относительности. Автор предела Эддингтона в астрономии (величина мощности электромагнитного излучения, исходящего из недр звезды, при котором она находится в состоянии равновесия). Посчитал число протонов в наблюдаемой Вселенной, оно названо в его честь, правда, в последнее время оно было несколько скорректировано.

Изобретатели

Мировоззрение. Кальвинист, священник.
Вклад в науку. В 1816 году ученый изобрел двигатель Стирлинга, стремясь обезопасить рабочих от ожогов, причем, на то время теоретических основы для такого двигателя еще не существовало (она появилась лишь в 1825 году, в работах С. Карно). Также изобрел ряд оптических приборов.

Мировоззрение. Христианин, интересовался взаимоотношением между наукой и верой, дал средства на провидение лекции, посвященных «связи между Библией и Наукой». Первую депешу по телеграфу послал сам ученый, слова её были: «Дивны дела Твои, Господи».
Вклад в науку. Изобрел электромагнитный пишущий телеграф (т.н. «аппарат Морзе») и код Морзе. Помимо этих изобретений у Морзе есть и другие, менее известные, как, например, станок для резки мрамора, который мог вырезать трехмерные скульптуры из мрамора и камня.

Мировоззрение. Деист; хотя ученого часто называли атеистом, в одном личном письме ученый опроверг эти догадки. Речь шла о статье в журнале «Нью-Йорк Таймс», в которой Эдисон заявил, что «нас создала природа, а не боги религий». Эдисон написал: «Вы неправильно поняли эту статью, потому что Вы пришли к утверждению, что она отрицает бытие Бога. Этого отрицания не существует, то, что Вы зовете Богом, я зову Природой, Верховным Разумом, управляющим материей».
Вклад в науку. Изобретатель, автор 1093 патентов, среди которых: батарея для электрического автомобиля, электрический двигатель, тикерный аппарат, кино, механический регистратор голоса. Его открытия впоследствии открыли дорогу массовым и теле коммуникациям.

Мировоззрение. Православный. Интересовался темой взаимоотношения науки и религии, свои мысли изложил в предисловии к знаменитому сборнику «Science & Religion: A Symposium», который был отвергнут как секуляристами, так и консервативными христианами. Он также написал книгу «New Reformation: From Physical to Spiritual Realities», 1928 («Новая Реформация: От физического мира у духовному»), из которой совершенно ясно можно заключить, что он христианин, да и сам он об этом пишет (стр. 267).
Вклад в науку. Физик, изобретатель. Один из основателей Национального консультативного комитета по воздухоплаванию, предшественника НАСА (NASA). Придумал способ увеличения дальности передачи телеграфных и телефонных сообщений по кабелям связи искусственным увеличением их индуктивности, получившим название «пупинизация».

Мировоззрение. Католик. Симеон Попов в своей книге «Why I Believe in God» цитирует ученого: «Каждый шаг, сделанный наукой, приносит нам новые удивления и достижения. И тем не менее, наука подобна тусклому свету мерцающего фонаря в глубоком и плотном лесу, через который человечество стремится найти свой путь к Богу. Лишь вера может вывести нас к свету, и послужить мостом между человеком и Абсолютом. Я горжусь тем, что я христианин. Я верю не только как христианин, но и как ученый. Беспроводное устройство может передать сообщение через дикую местность. В молитве дух человеческий может посылать в бесконечность невидимые волны, которые достигнут своей цели перед Богом». О том, что Маркони верующий католик можно также сделать вывод из его писем жене.
Вклад в науку. Открыл закон Маркони и изобрел радио-передатчик на дальние расстояния. Считается, наряду с Поповым, изобретателем радио. Лауреат Нобелевской премии по физике 1909 года «за выдающийся вклад в создание беспроволочной телеграфии».

Мировоззрение. Православный, был глубоко религиозным человеком. Сикорский писал: «В отношении Молитвы Господней, я - фундаменталист, готовый воспринять каждое слово и предложение в их прямом и полном значении. Историческое свидетельство не подвергает сомнению личность Автора Молитвы (…)». Благодаря трудам Сикорского был основан Никольский храм в Стратфорде, чьим прихожанином Игорь Иванович был до конца своих дней.
Вклад в науку. Изобретатель и авиаконструктор. Изобрел первые в мире: четырехмоторных самолет, пассажирский самолет, трансатлантический гидроплан, и самое известное его изобретение - серийный вертолёт одновинтовой схемы. В США был награжден медалью «За научно-технические достижения в области фундаментальных наук».

Мировоззрение. Лютеранин. Ученый отрицал эволюционную теорию, можно встретить следующую цитату фон Брауна: «Заставить себя поверить лишь одному заключению, утверждающему, что во Вселенной все возникло по воле случая значит тем самым пойти против объективности самой науки». Фон Браун не рассматривал свою работу как прославление достижений человека, ему приписывают следующее высказывание: «Полет человека в космос есть величайшее достижение, но оно открыло человечеству лишь маленькую дверь, через которую мы можем смотреть на необыкновенное богатство космоса. И тайны Вселенной, которые мы можем наблюдать, через эту смотровую щель, должны лишь подтвердить веру в Создателя».
Вклад в науку. Возглавил команду, разработавшую ракету V-2. Его открытия послужили для создания ракеты Сатурн-V, на которой американцы отправились на Луну.

Мировоззрение. Православный. Изучал богословие, обратную перспективу, написал множество работ на тему науки и веры. В одном из интервью ученый сказал: «Но ведь научного мировоззрения не бывает, это чушь и собачий бред! Наука и религия не противоречат друг другу, напротив дополняют. Наука царство логики, религия внелогического понимания. Человек получает информацию по двум каналам. Поэтому научное мировоззрение обкусанное мировоззрение, а нам нужно не научное, а целостное мировоззрение. Честертон сказал, что религиозное чувство сродни влюбленности. А любовь не побить никакой логикой. Есть другой аспект. Возьмем приличного, образованного атеиста. Сам того не понимая, он следует установлениям, которые возникли в Европе в последние две тысячи лет, то есть христианским правилам». Борис Викторович не был материалистом и критиковал редукционизм, сведение всей объективной действительности к материи: «Пытаясь аналитическими методами познать Вселенную, некоторые физики почувствовали невозможность объяснения ее только с точки зрения материализма. Я также считаю, что материализм, который учит, что материя первична, все остальное вторично, - чепуха. Академик Сахаров, которого считаю человеком исключительной честности и смелости, писал, что существует нечто вне материи и ее законов, отепляющее мир, это чувство можно назвать религиозным. Ген, носитель наследственной информации, материален. Но сама она необъяснима с материалистических позиций. А что важнее - информация или ее носитель? Следовательно, в мире объективно существует то, что нематериально».
Вклад в науку. Физик-механик, один из основоположников российской космонавтики. Провел уникальную работу по фотографированию обратной стороны луны. Под его руководством были созданы системы ориентации и коррекции полёта межпланетных автоматических станций «Марс», «Венера», «Зонд», спутников связи «Молния», автоматического и ручного управления космическими кораблями, пилотируемыми человеком.

Мировоззрение. Христианин. Был убежденных креационистом. По мнению многих ученых, именно из-за этого Дамадьян не получил в свое время Нобелевскую премию, хотя его вклад в изобретение МРТ общепризнан научным сообществом. В его поддержку выступили многие ученые с мировым именем.
Вклад в науку. Является одним из изобретателей магнитно-резонансной томографии. 3 июля 1977 года провел первое сканирование человека, используя МРТ. В Получил первый патент в области магнитно-резонансной томографии для диагностики злокачественных новообразований. В 2001 году получил приз Lemelson-MIT как человек «который изобрел МРТ».

Мировоззрение. Лютеранин. В своем выступлении, которое было посвящено взаимодействию науки и религии, в рамках «Authors@Google», Кнут упоминает о той жесткой реакции, которая последовала после того, как он написал книгу «3:16 Освещенные библейские тексты» (в этой книге каждый шестнадцатый стих третьей главы каждой библейской книги сопровожден оформлением в каллиграфическом письме), посвященную Библии, которую он впервые представил публике на собрании «Ассоциации христиан в математических науках», он также пояснил, что на протяжении жизни был религиозным человеком. При написании одной его книги, ему посоветовали вырезать то место, где он утверждал о том, что «компьютерные науки» не есть все, хотя аудитория в МИТ отнеслась к этому адекватно.
Вклад в науку. Программист, написал известный многотомник «Искусство программирования», считается «отцом» анализа алгоритмов. Известен также как создатель издательских систем TeX и METAFONT, используемых учеными всего мира.

Мировоззрение. Протестант, Церковь «New Life Church». Занимался переводом Библии. Христианство Уолла повлияло и на язык Perl, который был им придуман. Так само название взято из Мф. 13:46, названия некоторых функций также взяты из Священного Писания. О своей вере Уолл говорил открыто говорит на различных конференциях. Так, он напрямую рассказал о ней заявил на конференции «Perl Conference» в августе 1997 года.
Вклад в науку. Программист, знаменит как создатель языка программирования Perl и клиента Usenet для программы patch.

Химия

Мировоззрение. Англиканин (предположительно), активно занимался миссионерством, учредил «Лекции Бойля», целью которой была защита христианской веры от «печально известных неверных, а именно атеистов, деистов, язычников, иудеев и мусульман». В 1680 - 1685 годах лично финансировал издание Библии, как Нового, так и Ветхого Заветов на ирландском языке.
Вклад в науку. Один из основателей современной химии, автор закона Бойля-Мариотта.

Мировоззрение. Православный, в своем «Явлении Венеры» ученый показывает различия между задачами религии и задачами науки; ему также принадлежит следующая мысль: «Создатель дал роду человеческому две книги. Первая — видимый мир… Вторая книга — Священное Писание… Обе обще удостоверяют нас не токмо в бытии Божием, но и в несказанных нам Его благодеяниях. Грех всевать между ними плевелы и раздоры». Ломоносов также написал две стихотворения: «Утреннее размышление о Божием величестве» и «Вечернее размышление о Божием величестве при случае великаго северного сияния».
Вклад в науку. Придумал свою молекулярно-кинетическую теорию тепла, заложил основы физической химии, обнаружил наличие атмосферы у Венеры, вместе с Брауном первый получил ртуть в твердом состоянии, изобрел первый прототип вертолета (независимо от Л. Давинчи).

Мировоззрение. Католик, защищал христианскую веру от людей, в своих нападках апеллирующих к науке; биограф Эдуард Гримо сообщает о нем: «Он твердо держался за свою веру». Эдварду Кингу, который послал ему свою дискуссионную работу Лавуазье отвечал: «Защищая откровение и Священное Писание, Вы поступаете благородно, и весьма удивительно, что для защиты Вы используете то же оружие, которое когда-то использовали для нападения».
Вклад в науку. Биолог и химик, считается основателем современной химии. Антуан придумал название для кислорода, водорода и кремния. Помог в создании метрической системы, помог реформировать химическую номенклатуру, записав первый список химических элементов. Одно из его открытий, - не смотря на то, что материя может изменять свою форму, её масса остается постоянной (закон сохранения массы). Исследовал состав воды и воздуха, которые в его время считались одноэлементными, Лавуазье показал, что вода состоит из водорода и кислорода, а воздух из азота и кислорода. В биологии, ученый впервые использовал калориметр для измерения нагревания, производимого дыханием морской свинки.

Мировоззрение. Квакер. Вел благопристойную и скромную жизнь.
Вклад в науку. Разработал современную атомную теорию, исследовал дальтонизм, явление, названное в честь ученого. Сформулировал закон Дальтона, о сумме парциальных давлений.

Мировоззрение. Католик. Был верующим человеком на протяжении всей жизни. Защищал христианскую веру от нападок материализма, примеры этого могут быть найдены в его многочисленных выступлениях: в обращении к Берарду, памятной речи, посвященной Фарадею, и во многих других речах.
Вклад в науку. Химик, основоположник органической химии. Получил способ определения атомной и молекулярной массы. Разработал объемный способ («метод Дюма») определения количества азота в органических соединениях. Установил, что жиры являются сложными эфирами, установил состав ацетона, заложил представления о классе спиртов, выдвинул первую теорию типов. Установил существование ряда муравьиной кислоты (первого гомологического ряда в органической химии), определил эмпирическую формулу индиго.

Мировоззрение. Христианин. В немецкоязычном журнале «Cicero» приводится интервью ученого за 21 ноября 2007 года, в котором содержатся следующие его слова (дословно): «О, да, я верю в Бога (…) Я христианин и стараюсь жить как христианин (…) я читаю Библию очень часто и стараюсь её понять».
Вклад в науку. Работает в области химии поверхностей, в 2007 году получил Нобелевскую премию по химии за исследования химических процессов на твёрдых поверхностях. Герхард в 2011 году был избран иностранным членом Российской академии наук.

Мировоззрение. Христианин. Смолли обратился в христианство незадолго перед смертью (несколько лет), но в отличии от других, он стал придерживаться христианского мировоззрения последовательно. Ученый был старо-земельным креационистом, в одном из своих писем он пишет: «Недавно я вернулся в Церковь, сосредоточившись на понимании того, что делает христианство столь жизненным и влиятельным в жизнях миллиардов людей сегодня, когда прошло уже 2000 лет со дня смерти и воскресения Христова. Хотя я подозреваю, что никогда полностью это не пойму, сейчас я склонен полагать, что ответ весьма прост: оно истинно. Бог создал Вселенную 13.7 млрд. лет назад и с тех пор необходимость вовлекла Его в дела его творений. Цель Вселенной наверняка знает лишь Бог, но необычайно быстро современная наука начинает понимать, что Вселенная была невероятно тонко настроена для появления жизни. Каким-то образом, мы крайне необходимо вовлечены в Его замысел. Наша работа по мере сил, осмыслить этот замысел, любить друг друга, и помогать Ему все закончить»; ученый писал: «Эволюция только что получила смертельный удар. После прочтения „Происхождения жизни“ с моей квалификацией в химии и физике невозможность эволюции совершенно ясна. Новая книга „Кто такой Адам?“ — серебряная пуля, которая убьет эволюционную модель.». В своей речи в университете Тускеги, он упомянул о борьбе между креационизмом и эволюционизмом и заявил: «Груз доказательства лежит на тех, кто не верит, что „Бытие“ право, и было творение, и Создатель до сих пор вовлечен».
Вклад в науку. Химик и физик, получил Нобелевскую премию по химии 1996 года за «открытие новой формы углерода фуллеренов». Его иногда называют «отцом современных нанотехнологий» (так он назван в одной из резолюций Сената США).

Мировоззрение. Католик. В журнале «The Catholic Spirit» (24 октября 2012) приводится интервью ученого. Он говорит: «Все время, что я жил в Литтле Фолс (речь о районе, в котором находилась католическая школа св. Марии, которую закончил Кобилка - прим. пер.) я посещал Мессу в св. Марии и монсеньор Кивени был нашим священником». Там же написано, что Кобилка сейчас вместе со своей женой ходит в церковь в Стэнфорде, Калиф.
Вклад в науку. В 2012 году получил Нобелевскую премию по химии «за исследования рецепторов, связанных с G-белками».

Биология

Мировоззрение. Англиканин, священник. Рэй был набожным христианином и свою веру изложил в «естесственной теологии». Основное её положение было в том, что мудрость и сила Бога может быть понята посредством изучения его творения, чувственного мира. В 1660 году ученый писал: «Для свободного человеке нет более ценного и восхитетельного занятия, чем созерцать красоту природы и чтить бесконечную мудрость и благость Бога». Идеи Рэя оказали большое влияние на христианского философа и теолога Уильяма Пэйли (William Paley), трудами которого увлекался Ч. Дарвин.
Вклад в науку. Натуралист, ботаник, зоолог. Рэя иногда называют «отцом английской естественной истории». Классификация растений, предложенная им в своей работе «Historia Plantarum» была серьезным шагом к современной таксономии. Первый дал определению биологическому понятию «вид».

Мировоззрение. Лютеранин. первым классифицировал человека как биологический вид, при этом ученый писал, что верит в существовании души у животных и утверждал, что разница между человеком и животном - в благородстве.
Вклад в науку. Определил понятие биологического вида, основал современную таксономию, помог биологии стать полноценной наукой. Поставил вопрос о происхождении человека в естественнонаучную плоскость.

Мировоззрение. Англиканин (предположительно). Главная работа ученого - «Monographia Apum Angliae», цель написания им этой книги была вместе и научной и религиозной, в одном из писем 1800 года Кёрби пишет: «Автор Писания есть также и автор Природы: и видимый мир своими типами и символами провозглашает те же истины, что Библия словами. Это делает естествоиспытателя религиозным человеком, направляя его внимание на славу Господню, о которой он может свидетельствовать в своих работах, и в своих исследованиях живых существ видеть милость Господню; пусть это будет в некоторой мере плодом моих трудов»
Вклад в науку. Основатель энтомологии.

Мировоззрение. Лютеранин. Был верующим человеком на протяжении всей жизни, посещал церковные службы. Сыграл важную роль в открытии парижского библейского общества в 1818 году, вице-президентом он был. С 1822 года, и до своей смерти в 1832 году, Кювье был Великим Магистром протестантского факультета богословия во французском Университете.
Вклад в науку. Натуралист и зоолог, был важнейшей фигурой среди естественнонаучных исследователей начала XIX века, иногда его называют основателем палеонтологии и сравнительной анатомии. Сравнивал современных животных с окаменелыми ископаемыми. Он известен как человек, установивший факт вымирания, как самый влиятельный сторонник теории катастрофизма в XIX веке.

Мировоззрение. Ортодоксальный пресвитерианин, исповедовал Никейский Символ Веры. Переписывался с Дарвином и был его другом, популяризировал его идеи в США, но рассматривал его работы как подтверждение своей приверженности естесственному богословию («Natural theology»). Когда Ч. Дарвин писал: «мне кажется нелепым сомневаться в том, что человек может быть одновременно ревностным теистом и эволюционистом», он в первую очередь имел в виду именно Грея.
Вклад в науку. Флорист, ботаник. Был иностранным член-корреспондентом Петербургской Академии наук. Разработал статистические методы сравнения флор. Унифицировал таксономию северо-американских растений.

Мировоззрение. Католик, монах-августинец.
Вклад в науку. Основал генетику, показав, что наследственность определенных особенностей гороха (Георг вырастил для этих целей около 29,000 растений гороха в монастыре Святого Фомы в Брно) образует определенную структуру, которая сейчас известна под названием законов Менделя. Кроме того, как ученый, Мендель исследовал астрономию и метеорологию, основав «Австрийское метеорологическое общество» в 1865 году. После работы с горохом, Мендель начал заниматься животными, пчелами, но не смог описать их наследственность. Он также описал новый вид растений, который впоследствии был назван в его честь.

Мировоззрение. Деист, спиритист, был членом теософского общества. Спорил с Дарвином, толковал эволюцию как направленный процесс. Уолесс считал, что естесственный отбор не может быть источником музыкальной, художественной или музыкальной одаренности, также как и метаифических идей и остроумия. Он утверждал, что нечто в «невидимой Вселенной Духа» проявлялось как минимум три раза в истории. В первый раз - при создании жизни из неорганической материи, во второй раз - при создании сознания у высших животных, и в третий раз во время создания высших разумных способностей в человеке. Он также полагал, что raison d’être Вселенной заключается в «совершенствовании человеческого духа». О взглядах Уоллеса свидетельствует также следующий фрагмент: «Чувства абстрактной справедливости или любви к ближнему, - писал он, - никогда не могли быть приобретены таким образом (то есть путем отбора), ибо эти чувства несовместимы с законом выживания сильнейшего», по словам Уоллеса «Высшее Разумное Существо давало определенное направление развитию человека, направляло его к специальной цели, точно так же, как человек руководит развитием многих животных и растительных форм».
Вклад в науку. Биолог-эволюционист, разрабатывал свою теорию праллельно с Ч. Дарвином, который восхищался его идеями. Основоположник зоогеографии. Первый выступил с критикой идей ламаркизма и ввёл в употребление термин «дарвинизм». По словам антрополога Грегори Бейтсона (Gregory Bateson) Уолесс «провозгласил наиболее мощную идею, из всех, что можно встретить в XIX веке».

Мировоззрение. Иудей, сионист. Написал «Призыв к ортодоксии», в котором убеждал евреев в необходимости соблюдения заповедей, критиковал «просвещенных» евреев за пренебрежение к еврейскому религиозному закону; завещал свое состояние на помощь иешивам.
Вклад в науку. Иммунолог и бактериолог. Создатель первых вакцин против чумы и холеры.

Мировоззрение. Англиканин. Хотя его взгляды не были догматическими, он был глубоко религиозным человеком. Х. Аллен Орр пишет, что Фишер был: «очень набожным англиканином, который, помимо того, что основал современную статистику и популяционную генетику писал статья для церковных изданий».
Вклад в науку. Биолог-эволюционист, генетик и статистик. Практически в одиночку заложил основы современной статистики, где до сих пор применяется разработанный им так называемый «точный тест Фишера». В математике вывел уравнение Колмогорова-Фишера. В биологии сформулировал «фундаментальную теорему естесственного отобора Фишера».

Мировоззрение. Православный. Но его личные убеждения остаются загадкой, он несомненно был человеком верующим, но, например, его ученик Франциско Аяла утверждает, что ученый «не верил в личного Бога и жизнь после смерти». Однако известный биолог Эрнст Майер говорил прямо обратное, в журнале «Sceptic» приводится его высказывание: «С другой стороны, многие эволюционисты, такие как Доброжанский, верили в личного Бога». Сам ученый считал, что Бог творил посредством эволюции, позиция, которую можно охарактеризовать как теистический эволюционизм. В 1972 году Доброжанский получил степень почетного доктора богословия от Свято-владимирской семинарии в Крествуде.
Вклад в науку. Этнолог, один из основателей синтетической теории эволюции. Его работа «Генетика и происхождение видов» по праву считается одним из самых значительных трудов по синтетической теории эволюции.

Мировоззрение. Католик. В написанной А.Г. Карзмаром биографии ученого есть следующие строки: «Хотя Экклс и не всегда был воцерковленным католиком, теистом и духовным человеком он был, ученый верил, что «над нами есть Божественное Провидение, и оно выше материалистических событий биологической эволюции». В своей книге «Понимание мозга» ученый предложил следующее разрешение проблемы мозга-разума, он, как и Карл Поппер, ушёл от монизма, и поделил мир на три: в первом мире находятся физические объекты и состояния (биология), во втором состояния сознания (опыт: восприятия, мышления, эмоций, намерений, памяти, снов, творческого воображения), в третьем мире знания в объективном смысле (философия, теология, наука, история, литература, технологии); Экклсу также приписывают следующее высказывание: «Я вынужден думать, что существует нечто подобное сверхъестественному началу моего уникального, сознающего себя духа и моей уникальной души. Идея сверхъестественного творения помогает мне избежать очевидно нелепого умозаключения о генетическом происхождении моего уникального «Я».
Вклад в науку. Нейрофизиолог, лауреат Нобелевской премии по Медицине за 1963 год . За открытия, касающиеся ионных механизмов возбуждения и торможения в периферических и центральных участках нервных клеток.

Мировоззрение. Ортодоксальный иудей. Сомневался в дарвиновской теории эволюции. Так, Кларк в своей работе «The Life of Ernst Chain: Penicillin and Beyond» цитирует ученого: «На протяжении многих лет я часто говорил о том, что спекуляции по поводу происхождения жизни не служат никакой полезной цели, ведь даже самая примитивная живая система слишком сложна, чтобы понять её в чудовищно примитивных терминах, которые используют ученые в своих попытках объяснить необъяснимые события, случившиеся миллиарды лет назад», в той же книге цитируется высказывание ученого по поводу одной работы позитивиста Жака Монода: «написал [Монод] полу-философскую книгу, посвященную предмету, к которому часто обращались; он и Крик главные представители позитивистско-материалистической философии, согласно которой, все стороны жизни можно описать в относительно простых психо-химических категориях. Мне всегда казалось, что этот подход показывает громадное невежество в биологии людей, выдвигающих столь примитивные идеи». Детей своих воспитывал в иудейской вере. В 1965 году выступил с речью «Почему я иудей».
Вклад в науку. Лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине 1945 года за «открытие пенициллина и его целебного воздействия при различных инфекционных болезнях», считается одним из основателей антибиотической революции.

Мировоззрение. Православный христианин (спорно). В июне 1970 года обратился в христианство, из-за пережитого религиозного опыта и стал изучать Новый Завет, опубликовал эссе под названием «Двенадцать дней Пасхи». Прайс считал, что в его жизни было слишком много совпадений. В самом конце жизни отошёл от научного пристального Библии и стал помагать бродягам в Северном Лондоне.
Вклад в науку. Популяционный генетик, внес значительный вклад в математическую теорию генетики популяций. Совсместно с Дж.М. Смитом ввёл в биологию понятие «стабильная эволюционная стратегия», важнейшее понятие в теории игр; формализовал фишеровскую теорему об естественном отборе; дополнил работу У.Д. Гамильтона о кин-отборе новым уравнением Пирса.

Мировоззрение. Иудей. Учился в иешиве, посещал талмудическую школу до конца своей жизни.
Вклад в науку. Лауреат Нобелевской премии по Медицине 1976 года за открытие Вакцины от гепатита B, снизившей заболеваемость от болезни для детей в Китае с пятнадцати до одного процента в течении десяти лет. Джонатан Чернов сказал о нем, что «Бламберг предотвратил смертей от рака больше, чем любой из живущих людей на планете»

Мировоззрение. Католик. Активно выступал против абортов, был членом Папской Академии Наук и Академии моральных и политических наук. Католическая Церковь присвоила ему титул «Слуга Божий». Один атеистический ученый (имя неизвестно) в статье «Материализм о начале жизни» написал о Лежене: «Профессор Лежён был католиком и из научных фактов он делал идеалистические выводы. Например, он утверждал, что момент зачатия - не только соединение информации с целью создания новой жизни, а ещё и возникновение новой, бессмертной души, данной самим Богом».
Вклад в науку. Медик, генетик, дал объяснение синдрому Дауна, связав его с хромосомной аномалией, также описал синдром кошачьего крика, который иногда называют «синдром Лежена». Ученый также дополнил понятие кариотипа и объяснил недоразвитие нервной трубки плода. Впервые описал клональную эволюцию у ребенка с синдромом Дауна и лейкемией.

Мировоззрение. Христианин евангельской веры. Называет себя «серьезным христианином», в вопросе о происхождение жизни придерживается теистической эволюции.
Вклад в науку. Руководитель проекта по расшифровке генома человека.

Физика

Мировоззрение. Католик. Утверждал, что «Священное Писание не может ни в каком случае утверждать ложь или ошибаться; изречения его абсолюты и непреложно истинны».
Вклад в науку. Опроверг аристотелевскую физику. Первым использовал телескоп для наблюдения небесных тел. Заложил основы классической механики, основывая её на экспериментальном методе, за что его часто называют «отцом современной физики».

Мировоззрение. Католик-янсенист. Религиозный философ, Паскаль защищал христианскую веру, спорил с Декартом, спорил с атеистами своего времени, порицал казуистику иезуитов, которые оправдывали пороки высшего общества (в «Письмах к провинциалу»), автор многочисленных размышлений на философские и религиозные темы. Написал произведение «Мысли о религии и других предметах», собрание идей в защиту христианства от критики со стороны атеистов в которое входит знаменитое «пари Паскаля».
Вклад в науку. Создал счетную машину-арфмометр. Опытным путем опроверг в то время господствующую аксиому, воспринятую от Аристотеля о том, что природа «боится пустоты», одновременно сформулировал основной закон гидростатики. В переписке с Ферма заложил основы теории вероятностей. Он также стоит у истоков проективной геометрии и математического анализа.

Мировоззрение. Католик, философ. Вольтер написал против него множество сатир, например «Доктор Акакий, папский лекарь», перед смертью ученый признал, что христианство «ведёт человека к величайшему благу при помощи величайших возможных средств».
Вклад в науку. Ввел в механику понятие принципа наименьшего действия, причем сразу указал на его универсальную природу. Был первопроходцем в генетике, в частности некоторые находят, что его взгляды способствовали становлению теории эволюции и естественного отбора.

Мировоззрение. Католик. Изучал богословие, хотел связать свою жизнь с Церковью, но выбрал путь науки. О глубокой религиозности Гальвани говорит его биограф, профессор Вентуроли. В 1801 году об ученом пишет другой его биограф, Алиберт: «можно добавить, что в своих публичных демонстрациях, он никогда не завершал свои лекции без призыва к свои слушателям к обновлению веры, всегда обращая их внимание на идею вечного Провидения, которое развивает, сохраняет и заставляет жизнь литься среди многих других видов вещей».
Вклад в науку. Одним из первых исследовал электрофизиологию и «животное электричество». В честь него был назван феномен «гальванизм».

Мировоззрение. Католик. Догматы, общественная жизнь и обряды римской Церкви составляли большую часть жизни (культуры) Вольта. Его лучшими друзьями были клирики. Вольта оставался близок к своим братьям: канонику и архидиакону и был воцерковленным человеком (практикующим, в католической терминологии). Среди примеров его религиозности - заигрывание с Янсенизмом в 1790х годах, исповедание веры 1815 года, написанное для того, чтобы защитить религию от сциентизма .
Вклад в науку. Физик, в 1800 году изобрел химическую батарею. Открыл метан. Нашел способы измерить заряд (Q) и потенциал (V). Создал первый в мире химический источник тока.

Мировоззрение. Католик. Ученому приписывают следующее высказывание: «Учись, исследуй земное - это обязанность мужа науки. Одной рукой исследуй природу, а другою, как за одежду отца, держись за край Божией ризы». В 18 лет ученый считал, что в его жизни было три кульминационных момента: «Первое причастие, прочтение работы Антуана Томаса «хвалебная речь Декарту», и взятие Бастилии». Когда умерла его жена, Ампер выписал две строфы из Псалмов и молитву «О Господе, Боже Милостивый, соедини меня на Небесах с теми, кого ты разрешил мне любить на Земле», в то время его обуревали сильные сомнения, и в свободное время ученый читал Библию и Отцов Церкви.
Вклад в науку. Физик и математик. В электродинамике: установил правило для определения направления действия магнитного поля на магнитную стрелку («правило Ампера»), обнаружил влияние магнитного поля Земли на движущиеся проводники с током, открыл взаимодействие между электрическими токами, сформулировал закон этого явления («закон Ампера»). Внес вклад в развитие теории магнетизма: открыл магнитный эффект соленоида. Ампер был и изобретателем - именно он придумал коммутатор и электромагнитный телеграф. Ампер внес вклад и в химию, своими совместными работами с Авогадро

Мировоззрение. Лютеранин (предположительно). В своей речи 1814 года, озаглавленной «Развитие науки, понимаемое как задача религии» (эту речь ученый поместил в свою книгу «The Soul in Nature», в ней он пишет, что данное выступление включает в себя многие идеи, которые более развиты в других частях книги, но здесь они представлены как единое целое), Эрстед утверждает следующее: «мы попытаемся установить наше убеждение о существующей гармонии между наукой и религией, показав, как человек науки должен смотреть на свои занятия, если он понимает их правильно, а именно, как на задачу религии». Далее идет длинное рассуждение, которое можно найти в книге.
Вклад в науку. Физик и химик. Открыл, что электрический ток создает магнитное поле. Первый современный мыслитель, который подробно описал и дал название мыслительному эксперименту. Работы Эрстеды явились важным шагом на пути к унифицированному понятию энергии.

Мировоззрение. Протестант, церковь Шотландии. После женитьбы служил дьяконом и церковным старостой в одном из домов собраний своей юности, исследователи отмечают, что «сильное чувство согласия между Богом и природой пропитывало собой всю его жизнь и работу».
Вклад в науку. Внес вклад в электромагнетизм и электрохимию. Считается лучшим экспериментатором и одним из самых влиятельных ученых в истории науки. Открыл бензол. Заметил явление, названное им диамагнетизмом. Открыл принцип электромагнитной индукции. Изобретение им электромагнитных вращателей послужило основой для электродвигателя. В том числе благодаря его усилиям электричество стало использоваться в технологиях.

Мировоззрение. Англиканин (предположительно). Джоуль писал: «Феномен природы, будь то механическая, химическая, жизненная, почти полностью продолжительно переходит сама в себя. Таким образом, поддерживается порядок и ничто не выведено из строя, ничто не потеряно навечно, но весь механизм, как он есть, работает гладко и гармонично весь управляем Божьей волей». Был одним из ученых, подписавших «Декларацию студентов Естественных и физических наук», написанной в ответ на волну Дарвинизма, пришедшую в Англию.
Вклад в науку. Сформулировал первый закон термодинамики, открыл Закон Джоуля о мощности тепла при протекании электрического тока. Первым посчитал скорость молекул газа. Вычислил механический эквивалент тепла.

Мировоззрение. Англиканин (предположительно). В 1886 году стал президентом Института Виктории (Victoria Institute), целью которого было дать ответ эволюционному движению 60х годов, в 1891 Стокс выступил с лекцией в этом институте, также был президентом Британского и Зарубежного (Foreign) Библейского общества, активно занимался миссионерскими проблемами. Стокс говорил «Я не знаю никаких здравых выводов науки, которые бы противоречили христианской религии».
Вклад в науку. Физик и математик, автор теоремы Стокса, внес значительный вклад в развитие гидродинамики, оптики и математической физики.

Мировоззрение. Пресвитерианин. На протяжении всей жизни был набожным человеком, каждый день посещал церковь. Как видно из выступления ученого в «Christian Evidence Society» (организация, созданная, чтобы побороть атеизм в викторианском обществе), Томпсон считал, что его вера помогает ему познавать действительность, информирует его. В широком смысле этого слова, ученый был креационистом, однако он ни в коем случае не был «геологом потопа», можно сказать, что он поддерживал взгляд, известный как теистическая эволюция. Часто открыто не соглашался с последователями Ч. Дарвина, вступал с ними в споры.
Вклад в науку. Математический физик и инженер. Сформулировал первый и второй законы термодинамики, помог унифицировать возникающие дисциплины в физике. Он догадался, что существует нижний предел температуры, абсолютный ноль. Известен также как изобретатель, автор около 70 патентов.

Мировоззрение. Христианин евангелической веры. В конце жизни стал церковным старостой в Церкви Шотландии. В детстве посещал богослужения как в Церкви Шотландии (деноминация его отца) так и в Епископальной Церкви (деноминация его матери), в апреле 1853 года ученый обратился в евангельскую веру, из-за чего стал придерживаться антипозитивистских взглядов.
Вклад в науку. Физик, основное достижение которого состояло в формулировке классической теории электромагнетизма. Таким образом, он объединил до этого разрозненные наблюдения, эксперименты и уравнения в электричестве, магнетизме и оптике в единую теорию. Уравнения Максвелла показывают, что электричество, магнетизм и свет есть одно и то же явление. Эти его достижения были названы «вторым величайшим объединением в физике» (после работ Исаака Ньютона). Ученый также помог разработать распределение Больцмана-Максвелла, которая есть статистическое средство описания некоторых аспектов в кинетической теории газов. Максвелл также известен, как человек, создавший первую долговечную цветную фотографию в 1861 году.

Мировоззрение. Конгрегационалист. Флеминг был креационистом и отвергал идеи Дарвина, считая их атеистическими (из книги Флеминга «Evolution or Creation?»). В 1932 году он помог основать «Движение против эволюции» («Evolution Protest Movement»). Флеминг однажды проповедовал в лондонской церкви Святого Мартина «что в полях», и проповедь его была посвящена свидетельству Воскресения. Большую часть своего наследства ученый завещал христианским благотворительным организациям, помогавшим нищим.
Вклад в науку. Физик и инженер. Считается отцом современной электротехники. Сформулировал два известных физике правила: левой и правой руки. Изобрел так называемую лампу Флеминга («Fleming valve»)

Мировоззрение. Англиканин. Рэймонд Сиджер в своей книге «J. J. Thomson, Anglican» утверждает следующее: «Как профессор, Томпсон посещал вечернюю воскресную службу университетской часовни, и как глава университета, утреннюю. Более того, он проявлял интерес к Миссии Тринити в Кэмбервелле. С уважением к своей личной религиозной жизни, Томпсон неизменно молился каждый день, и читал Библию перед сном. Он действительно был верующим христианином!».
Вклад в науку. Физик, открыл электрон и изотоп. Лауреат Нобелевской премии по физике 1906 года за «открытие электрона и заслуги в области теоретических и экспериментальных исследований проводимости электричества в газах». Ученый также изобрел масс-спектрометр, открыл естественную радиоактивность у калия и показал, что водород имеет лишь один электрон на атом, в то время как предыдущие теории допускали множество электронов у водорода.

Мировоззрение. Католик (обратился за шесть месяцев до смерти), до этого — глубоко религиозный деист. В своей работе «Религия и естествознание» ученый написал (цитата проведена с контекстом, с начала абзаца: «При таком совпадении следует, однако, обратить внимание на одно принципиальное различие. Религиозному человеку Бог дан непосредственно и первично. Из Него, Его всемогущей воли исходит вся жизнь и все явления как телесного, так и духовного мира. Хотя Он и непознаваем разумом, но тем не менее непосредственно проявляет себя через посредство религиозных символов, вкладывая свое святое послание в души тех, кто, веруя, доверяется Ему. В отличие от этого для естествоиспытателя первичным является только содержание его восприятий и выводимых из них измерений. Отсюда путем индуктивного восхождения он пытается по возможности приблизиться к Богу и Его миропорядку как к высшей, вечно недостижимой цели. Следовательно, и религия, и естествознание нуждаются в вере в Бога, при этом для религии Бог стоит в начале всякого размышления, а для естествознания — в конце».
Вклад в науку. Основоположник квантовой физики, из-за чего стал лауреатом Нобелевской премии по физике 1918 года . Сформулировал постулат Планка (радиация темный тел), выражение для спектральной плотности мощности излучения абсолютно чёрного тела.

Мировоззрение. Англиканин (возможно, англо-католик). Дочь Брэгга, писала о вере ученого : «Для У. Брэгга религиозная вера была готовностью поставить все на гипотезу, что Иисус Христос был прав, и проверить это экспериментом по совершению дела милосердия на протяжении всей жизни. Чтение Библии было обязательным. Брэгг часто говорил, что «если у меня вообще есть какой-либо стиль письма, то это все из-за того, что я был воспитан на Авторизованной Версии [Библии]». Он знал Библию и мог обычно выдать «главу или стих». Молодой профессор У. Брэгг стал церковным старостой в Церкви св. Иоанна в Аделаиде. Он также получил разрешение проповедовать».
Вклад в науку. Физик, лауреат Нобелевской премии 1915 года за «заслуги в исследовании кристаллов с помощью рентгеновских лучей». Брэгг также создал первый прибор для регистрации дифракционной картины. Вместе с сыном он разработал основы метода определения структуры кристаллов по дифракционной картине рентгеновских лучей.

Мировоззрение. Пресвитерианин. Рэймонд Сиджер в своей статье «Compton, Christian Humanist», опубликованной в журнале «The Journal of the American Scientific Affiliation» пишет следующее: «Вместе с тем как Артур Комптон взрослел, расширялся и его кругозор, но это всегда был четкий христианский взгляд на мир(…) На протяжении всей жизни ученый был активен в делах церкви, начиная с преподавания в воскресной школе и работы церковным старостой, заканчивая должности в «Presbyterian Board of Education»(…) Комптон верил, что основная проблема человечества, вдохновляющий смысл жизни, лежит вне науки. По информации журнала «Times» за 1936 год, ученый некоторое время был диаконом в Баптисткой Церкви.
Вклад в науку. Физик, за открытие «эффекта Комптона» был удостоен Нобелевской премии 1927 года. Изобрел метод демонстрации вращения Земли.

Мировоззрение. Католический священник (с 1923 года). Окончил иезуитский колледж и католический университет Лувена, где получил образование в рамках классической томистской философии. С 1936 года член Понтификальной Академии Наук, президентом которой стал в 1960. Леметр считал, что вера может быть преимуществом для ученого: «По мере того, как наука проходит простую стадию описания, она становится истинной наукой. Также она становится более религиозной. Математики, астрономы и физики, например, являются очень религиозными людьми, за немногими исключениями. Чем глубже они проникают в тайну Вселенной, тем глубже становится их убеждение, что сила, стоящая за звездами, электронами и атомами, есть закон и благость».
Вклад в науку. Космолог, является автором теории расширяющейся Вселенной, Леметр первым сформулировал зависимость между расстоянием и скоростью галактик и предложил в 1927 году первую оценку коэффициента этой зависимости, известную ныне как постоянная Хаббла. Теория Леметра об эволюции мира начиная с «первоначального атома» иронично была названа «Большим взрывом» Фредом Хойлом в 1949 году. Это название, «Большой взрыв», исторически закрепилось в космологии.

Мировоззрение. Лютеранин, хотя, к концу жизни его считали мистиком, так как его взгляды на религию не были ортодоксальными. Автор высказывания: «Первый глоток из стакана естествознания делает атеистом, но на дне стакана ожидает Бог».
Вклад в науку. Лауреат Нобелевской премии 1932 года за создание квантовой механики. В 1927 году ученый опубликовал свой принцип неопределенности, который принес ему всемирную известность.

Мировоззрение. Христианин. Приводим высказывание ученого: «Я верю в Бога, который может ответить на молитвы, которому мы можем довериться и без которого жизнь на Земле была бы бессмысленной (сказкой, рассказанной умалишенным). Я верю, что Бог открыл Себя нам многими путями, через многих мужчин и женщин, и для нас, живущих на Западе, понятнейшее откровение через Иисуса Христа и тех, кто за ним последовал».
Вклад в науку. В 1977 году получил Нобелевскую премию по физике за «фундаментальные теоретические исследования электронной структуры магнитных и неупорядоченных систем».

Мировоззрение. Православный. А.Н. Боголюбов пишет о нём: «Вся совокупность его знаний была единым целым, и основу его философии составляла его глубокая религиозность (он говорил, что нерелигиозных физиков можно пересчитать на пальцах). Он был сыном православной церкви и всегда, когда ему позволяло время и здоровье, он ходил к вечерне и к обедне в ближайшую церковь».
Вклад в науку. Доказал теорему «об остроте клина», создал совместно с Н.М. Крыловым теорию нелинейных колебаний. Создал последовательную теорию сверхпроводимости. В теории сверхтекучести вывел кинетические уравнения. Предложил новый синтез теории Бора квазипериодических функций.

Мировоззрение. Методист. Генри Маргено приводит следующее высказывание ученого: «И вижу необходимость в Боге как во Вселенной, так и в своей жизни». Когда ученого спросили, является ли он человеком религиозным, то он ответил: «Да, я был воспитан протестантом и я был в нескольких деноминациях (…) Я хожу в церковь, в очень хорошую методистскую церковь». Ученый также заявлял о том, что он - ортодоксальный протестант.
Вклад в науку. Физик, получил Нобелевскую премию по физике 1981 года за «вклад в развитие лазерной спектроскопии». Помимо оптики, Шавлов также исследовал такие области физики как сверхпроводимость и ядерный магнитный резонанс.

Мировоззрение. Мусульманин общины ахмадитов. В своей нобелевской речи учёный цитирует Коран. Когда пакистанское правительство приняло поправку к конституции, объявляющей членов общины Ахмадия не-мусульманами, ученый в знак протеста покинул страну.
Вклад в науку. В 1979 году получил Нобелевскую премию по физике за теорию объединения слабых и электромагнитных взаимодействий. Одними из его главный достижений были также: модель Пати-Салама, магнитный фотон, векторные мезоны, работа по суперсимметрии.

Мировоззрение. Протестант (Объединенная Церковь Христа). В своем интервью журналу «The Guardian» за 2005 год, ученый сказал, что «был воспитан христианином, и в то время, как мои идеи менялись, я всегда чувствовал себя религиозным человеком», в том же интервью Таунс заявил следующее: «Что такое наука? Наука есть попытка понять как работает Вселенная, включая человеческий род. Что такое религия? Она есть попытка понять назначение и смысл Вселенной, включая род человеческий. Если существует это назначение и смысл, тогда оно должно быть взаимосвязано со структурой Вселенной и тем, как она работает (…) Поэтому вера должна научить нас чему-то в науке и наоборот».
Вклад в науку. Один из создателей квантовой электроники, в 1964 году получил Нобелевскую премию по физике за «фундаментальные работы в области квантовой электроники, которые привели к созданию излучателей и усилителей на лазерно-мазерном принципе». В 1969 году совместно с другими учеными открыл т.н. «мазерный эффект» (излучение космических молекул воды на длине волны 1,35 см.), совместно с коллегой первым посчитал массу черной дыры в центре нашей галактики. Ученый также внес вклад и в нелинейную оптику: обнаружил вынужденное рассеяние Мандельштама Бриллюэна, ввел представление о критической мощности пучка света и явлении самофокусировки, экспериментально наблюдал эффект автоколлимации света.

Мировоззрение. Христианин без деноминации, хотя взгляды Дайсона можно охарактеризовать как агностицизм (в одной из своих книг он написал, что не считает себя верующим христианином, но лишь практикующим и заявил, что не видит смысл в теологии, которая заявляет, что знает ответы на фундаментальные вопросы). Ученый энергично не соглашается с редукционизмом, так, в своей темпелтоновской лекции, Дайсон сказал: «Наука и религия есть два окна, в которые люди смотрят, пытаясь понять Вселенную, понять почему они здесь находятся. Эти два окна открывают различный вид, но они направлены на одну и ту же Вселенную. Ни один из них не полон, оба они односторонни. Оба исключают существенные части реального мира».
Вклад в науку. Теоретический физик и математик, известный своими работами по квантовой электродинамики, астрономии и ядерной инженерии.

Мировоззрение. иудей, в книге Джерри Бергмана приводится следующая цитата ученого: «Наилучшие данные, которые у нас имеются, представляют из себя то, что я бы сумел предсказать, имей я перед собой только Пятикнижие Моисеево, книгу Псалмов и Библию целиком». В своих речах ученый часто говорил, что видит во Вселенной смысл, и указывал на нежелание научной среды принимать Теорию Большого Взрыва, так как она указывает на сотворение мира.
Вклад в науку. Физик, за открытие реликтового излучения в 1976 году получил Нобелевскую премию по физике . С помощью мазера решил задачу увеличения точности настройки антенны.

Мировоззрение. Квакер. Мировоззрении ученого известно из книги Иштвана Харгитая, на вопрос «Не могли бы вы рассказать о своем отношении к религии?» ученый ответил следующим образом: «Мы с семьей активные члены религиозной общины «Друзья», то есть квакерской общины. Религия составляет важную часть нашей жизни (особенно для нас с женой; для наших детей в меньшей мере). Мы с женой часто проводим время с другими верующими нашей общины; это помогает нам лучше осознать свое отношение к жизни, напоминает о том, для чего мы на Земле и что мы можем сделать для других. Квакеры это группа христиан, верящих в возможность непосредственного общения человека с Духом, Которого мы называем Богом. Размышление и самосозерцание помогает общаться с этим Духом и узнавать многое о себе и о том, как следует жить на Земле. Квакеры считают, что войны не способны разрешить противоречия и что долговременные результаты достигаются путем мирного решения проблем. Мы всегда отказывались и отказываемся участвовать в войне, но готовы служить своей стране другими способами. Мы верим, что в каждом человеке есть нечто Божественное, поэтому человеческая жизнь священна. В людях нужно искать глубину духовного присутствия, даже в тех, с кем расходишься во взглядах».
Вклад в науку. Физик, награжден Нобелевской премией по физике 1993 года за «открытие нового типа пульсаров, давшее новые возможности в изучении гравитации».

Мировоззрение. Методист. Один из создателей «Междуранродного обшества за Науку и Религию». Известен своим частым участие в диалоге «веры и науки». В своей автобиографии на сайте Нобелевской премии Филлипс пишет: «В 1979 году, после того, как Джейн (жена ученого, прим. перев.) и я переехали в Гэсерсбург, мы присоединились к Объедененной Методистской Церкви (…) Наши дети были для нас неисчерпаемым источником благословения, приключения и вызова. На то время мы с Джейн старались найти новые работы, и появление детей требовало тонкого равновесия между работой, домом и церковной жизнью. Но так или иначе, наша вера и наша юношеская энергия провела нас через эти времена».
Вклад в науку. Физик, лауреат Нобелевской премии по физике 1997 года за «создание методов охлаждения и улавливания атомов лазерным лучом».

Математика

Мировоззрение. Католик.
Вклад в науку. Математик, создатель теории чисел, автор Великой теоремы Ферма. Ученый сформулировал общий закон дифференцирования дробных степеней. Основал аналитическую геометрию (наряду с Декартом), применил её к пространству. Стоял у истоков теории вероятностей.

Мировоззрение. Протестант Реформаторской Церкви. Когда французская монархия перестала в 1881 году относиться терпимо к протестантизму (отмена Нантского эдикта), Гюйгенс покинул страну, хотя для него хотели сделать исключение, что свидетельствует о его религиозных убеждениях.
Вклад в науку. Первый президент Фарнцузской Академии наук, пробыл им 15 лет. Открыл теорию эволют и эвольвент. Изобрел часы с маятником и опубликовал классический труд по механике «Маятниковы часы». Вывел законы равноускоренных свободно падающих тел и сформулировал тринадцать теорем о центробежной силе. Совместно с Ферма и Паскалем заложил основы теории вероятностей. Открыл спутник Сатурна Титан и описал кольца Сатурна, обнаружил ледяную шапку на Южном полюсе Марса. Изобрел особый окуляр, состоящий из двух плоско-выпуклых линз, названный в его честь. Первый призвал выбрать всемирную натуральную меру длины. Одновременно с Валлисом и Реном решил вопрос о соударении упругих тел.

Мировоззрение. Христианин, предположительно, - протестант. Выступал и против богословской ортодоксии, и против материализма и атеизма. Создал свое философское учение т.н. монадологию Лейбница, которая была близка к деизму и пантеизму.
Вклад в науку. Предосновал математический анализ и комбинаторику. Заложил основы математической логики и комбинаторики. Сделал очень важный шаг к созданию ЭВМ, впервые описал двоичную систему исчисления. Был единственным человеком, свободно работающим как с непрерывными, так и с дискретными. Впервые сформулировал закон сохранения энергии. Создал механический калькулятор (вместе с Х.Гюйгенсом).

Мировоззрение. Христианин. Верил в Боговдохновенность Писания, спорил с Денни Дидро о существовании Бога, написал апологетический трактат «Защита Божественного Откровения от возражений Вольнодумцев».
Вклад в науку. Часто говорят, что с точки зрения математики XVIII век - век Эйлера. Многие называют его величайшим математиком всех времен, Эйлер впервые увязал анализ, алгебру, тригонометрию, теорию чисел и др. отрасли математики в единую систему, перечисление всех его открытий поименно невозможно ввиду формата этой рубрики.

Мировоззрение. Лютеранин. Хотя Гаусс и не верил в личного Бога и считался деистом, можно утверждать о том, что он имел религиозное мировоззрение, к примеру, он верил в бессмертие души и жизнь после смерти. Согласно Дуннингтону, Гаусс верил в бессмертного, праведного, всезнающего и всемогущего Бога. При всей своей любви к математики, Карл Фридрих её никогда не абсолютизировал, он говорил: «Есть задачи, решению которых я бы приписал бесконечно большую важность по сравнению с задачами математическими, например, задачи, связанные с этикой, или нашим отношением к Богу, или касающиеся нашей судьбы и нашего будущего; но их решение лежит полностью за нашими пределами и абсолютно за рамками науки».
Вклад в науку. Ученого часто называют Королем математики (лат. Princeps mathematicorum ), это отражает его неоценимый и неохватный вклад в «царицу наук». Так, в алгебре Гаусс придумал строгое доказательство основной теоремы алгебры, открыл кольцо целых комплексных чисел, создал классическую теорию сравнений. В геометрии ученый внес вклад в дифференциальную геометрию, впервые занялся внутренней геометрией поверхностей: открыл характеристику поверхности (названную в его честь), доказал основную теорему поверхностей, Гаусс также создал отдельную науку - высшую геодезию. Дуннингтон утверждал, что Гаусс первым начал изучать неевклидову геометрию, но боялся опубликовать свои результаты, сочтя их бессмысленными. В математическом анализе Гаусс создал теорию потенциала, занимался эллиптическими функциями. Интересовался ученый и астрономией, где изучал орбиты малых планет, нашел способ определения элементов орбиты по трем полным наблюдениям. Многие его ученики впоследствии стали великими математиками. Ученый также занимался физикой, где он развил теорию капиллярности и теорию систем линз, а также заложил основы теории электромагнетизма, сконструировал (совместно с Вебером) первый примитивный электрический телеграф.

Мировоззрение. Католический священник. Помимо своих научных исследований Больцано также занимался теологическими и философскими вопросами.
Вклад в науку. Труды Больцано способствовали формированию строгих определений анализа, использующих «эпсилон» и «дельта». Во многих областях математики ученый был первопроходцем, опережал свое время: ещё до Кантора, Больцано исследовал бесконечные множества, при помощи геометрических соображений ученый получил примеры непрерывных, но нигде не дифференцируемых функций. Ученый выдвинул идею арифметической теории вещественного числа, в 1817 году доказал теорему Больцано-Вейерштрасса (независимо от последнего, который открыл её спустя полвека), теорему Больцано-Коши.

Мировоззрение. Англиканин (предположительно). Убежденно защищал достоверность библейских чудес в эпоху, когда люди все сильнее отходили от христианского мировоззрения.
Вклад в науку. Является первым автором идеи создания вычислительной машины, которая в наши дни называется компьютером, разработал её проект.

Мировоззрение. Кальвинист. Ген Чэйз (Gene Chase) пишет про теологию Гамильтона: «В кальвинистском богословии Гамильтона, которую также исповедовал его друг Дж. Максвелл, Бог является создателем как Вселенной, так и управляющих ей законов. Это означает, что различные соотношения между материальными объектами, именуемые законами настолько же реальны, как и сами объекты. Как христианин, Гамильтон был уверен, что след Господа присутствует в любой части природы». Этот «метафизический пыл», по словам его лучшего биографа в XX веке, Томаса Хопкинса, «подвинул его к решению задачи» по обобщению комплексных чисел до кватернионов». Де Морган пишет в некрологе ученому, что «ему предлагали стать священником, но решил посвятить все свое время науке: рукоположение ему предлагали два епископа».
Вклад в науку. Математик, в первую очередь известен тем, что открыл кватернионы, создал основы векторного анализа и указал возможность получения дифференциальных уравнений движения, исходя из нового принципа, названного «принципом Гамильтона». Теоретически обосновал некоторые свойства двупреломляющих кристаллов с двумя оптическими осями, что было подтверждено экспериментально.

Мировоззрение. Католик. Вернулся к вере в 1856 году под влиянием О. Коши.
Вклад в науку. Исследовал класс ортогональных многочленов, открыл особые билинейные формы, которые были названы его именем, доказал трансцендентность числа e.

Мировоззрение. Христианин (деноминация неизвестна). Вместе с физиком Бальфуром Стьюартом (Balfour Stewart) написал книгу «Невиданная Вселенная» («The Unseen Universe», 1875) для того, чтобы «на чисто научных основаниях опровергнуть материализм». Из-за того, что книга пользовалась интересом у публики Тэт написал продолжение - книгу «Парадоксальная философия» («Paradoxical Philosophy», 1878).
Вклад в науку. Математический физик и тополог, своими ранними работами по теории узлов положил начало топологии. В теории графов его имя известно по предложению Тэта. Также является автором работ по теории кватернионов: перевёл на кватернионный язык результаты Г. Гельмгольца, применил кватернионный анализ к проблеме движения идеальной жидкости; опубликовал (1867) «Элементарный трактат о кватернионах». В математической физике известен своим (1867) «трактатом по натуральной философии».

Мировоззрение. Священник англиканской Церкви (рукоположен в 1859 году). В 1883 году, из-за разногласий с ортодоксальным протестантизмом, оставил священство, обнаружив, что не может следовать тридцати девяти законам Англиканской Церкви. Однако, сын Венна, Джон Арчибальд Венн писал, что отец позднее изменил свое мнение и будь поставленным перед тем же выбором во второй раз, остался бы священником. Что неудивительно, ведь по словам сына математика, отец в течении всей своей жизни был человеком с искренними религиозными убеждениями.
Вклад в науку. Логик, расширил логику Буля, ввёл схематический способ представления множеств (т.н. диаграммы Венна). В своей работе «Логика случая» (1866), которую Чарльз Пирс назвал «книгой, которую следовало бы прочесть каждому мыслящему человеку», впервые использовал такие математические термины как «правило наследования» и «значение» («significance»), а также представил частотную теорию вероятностей.

Мировоззрение. Принадлежал к Епископальной церкви. Пирс, помимо занятий наукой, был философом, и о его взглядах известно из его философских работ. Он признавал реальность Бога, но не существование, причем словам «реальность» и «существование» он толковал по особому. Под «существованием» он имел ввиду (Дж. Бунчер, «Philosophical Writings of Peirce») «возможность реагировать с другими, подобно вещам в окружающей среде», учитывая такое толкование, можно утверждать, что Пирс верил в Бога, его взгляды полнее изложены в его работе «Забытый аргумент в пользу реальности Бога». Как философ Пирс также обосновывал свободу воли и бессмертие. Пирса иногда называли «Кантом американской философии».
Вклад в науку. Математик (логик и статистик). В 1886 году ученый одним из первых осознал, что схемы электрических переключателей могут осуществлять логические операции. В своих работах Пирс предвосхитил многие открытия Георга Кантора. В 1880-81 годах показал, как Булева алгебра может работать, используя только один логический бинарный оператор (стрелка Пирса), опередив Шеффера на 33 года. В 1881 году, за несколько до Дедекинда ученый построил аксиоматику натуральных чисел.

Мировоззрение. Лютеранин, ученый верил, что его трансфинитные числа могут быть аргументом как против материализма так и против детерминизма, и был удивлен, когда узнал, что был единственным человеком в Галле, кто не придерживается детерминистской философии. Кантор отождествлял Абсолютную бесконечность с Богом, и считал, что его работа по трансфинитным числам напрямую была открыта ему самим Богом, который выбрал его, чтобы поведать о ней миру. Кантор вел переписку со многими христианскими богословами и философами по поводу своей математической работы, которая широко обсуждалась, она выходила за рамки чистой математики и становилась объектом для философского рассмотрения.
Вклад в науку. Математик, известный в первую очередь как изобретатель теории множеств. Доказал, что действительные числа нельзя пересчитать и установил важность взаимно-однозначного отображения одного множества на другое.

Мировоззрение. Платоник (религиозная принадлежность неизвестна). До I мировой войны ученый был агностиком, затем он вернулся к вере, не присоединившись ни к одной христианской деноминации. В своей книге «Процесс и Реальность» защищает теистическое мировоззрение. Уайтхед отрицал дуализм между телом и разумом, что сближает его с восточными учениями, такими как Буддизм и Даосизм.
Вклад в науку. Совместно с Бертраном Расселом был автором фундаментального труда «Principia Mathematica» .

Мировоззрение. Иудей. Единственный профессор математики в Геттингене, посещавший городскую синагогу.
Вклад в науку. Придумал простое доказательство для теоремы о распределении простых чисел. Представил первый систематический подход к аналитической теории чисел. Также внес важный вклад в комплексный анализ. Г. Харди писал, что никто не был так страстно предан математике, как Ландау.

Мировоззрение. Православный. Был подвергнут травле за религиозные убеждения в СССР, уклонился от руководства Московским математическим обществом.
Вклад в науку. Создатель дескриптивной теории множеств и функций. Основал московскую математическую школу.

Мировоззрение. Ортодоксальный иудей. Был убежденным сионистом. Не смотря на это, Френкель не сразу принял приглашение преподовать в новосозданном Еврейском Университете Иерусалима, так как он был слишком светским. В своей биографии математик писал, что обращался за советом к глубоко уважаемому им раввину Аврааму Куку, он переживал, что Университет может стать площадкой для разработки еретических «научных» интерпретаций ТаНаХа (Ветхий Завет) и еврейских священных текстов. Раввин Кук ответил Френкелю, что тот должен учавствовать в работе Университета, и тем самым поднять его духовный уровень .
Вклад в науку. Математик, логик. Заложил основы современной теории множеств, развив аксиоматику Цернело и тем самым сформулировал аксиоматику ZFC, впоследствии ставшей классической. Также написал несколько работ по общей алгебре и основаниям математики.

Мировоззрение. Лютеранин. Дискутировал с Альбертом Эйнштейном, который придерживался пантеизма, пытаясь убедить ученого в существовании личностного Бога, так Гёделю утверждал следующее : «Бог Спинозы меньше, чем личность; мой Бог больше чем личность; поскольку Бог может играть роль личности. Могут существовать духи, которые не имеют тела, но могут общаться с нами и оказывать влияние на мир». О вере Гёделя свидетельствовала его жена, Аделе, которая через два дня после смерти сказала, что Гёдель хотя и «не посещал церковь, был религиозен и читал Библию в кровати каждое воскресное утро». Согласно биографии ученого, написанной Хоа Вангом, который непосредственно знал Гёделя, невозможно отделить научный импульс Гёделя от связанных с ним научных вопросов, причём тот сам характеризовал свою философию как «рационалистическую, идеалистическую, оптимистическую и теологическую». Гедёль пытался по-новому подойти к онтологическому аргументу доказательства бытия Божия, сформулированному Ансельмом Кентерберийским. Для нового построения этого аргумента ученый использовал модальную логику.
Вклад в науку. Логик, сформулировал и доказал теорему о неполноте и о полноте, которая имела широкие последствия как для математики так и для философии, совершив тем самым переворот в логике. В области космологической теории Гёдель предложил модель вращающейся Вселенной.

Мировоззрение. Православный. В одном из интервью на вопрос: «(…) Вы православный человек, но это у вас просто от традиции семейной, или у вас был какой-то осознанный выбор?» Игорь Ростиславович ответил: «Нет, как раз традиции в нашем семействе не было, традиция была, но очень странная, прерванная. Был крещен в православной церкви - вот и все, что касается традиции. Этот разрыв затронул целое поколение.». А также отвечая на следующий вопрос, Шафаревич говорит: «Мне кажется, что нужно попытаться занять такую позицию, которая была бы непротиворечива. Не так, что одной стороной существа я делаю что-то, следую определенным взглядам, а другая - то, что совершенно с ней не согласуется. У меня такое чувство, что, будучи русским, веря в Бога, я не могу иначе это свое состояние реализовать, как быть православным. (…)».
Вклад в науку. Величайший советских и российский ученый, опубликовал более чем 138 научных статей, написал несколько учебников. Докторскую диссертацию Шафаревич защитил в 23 года, в возрасте 35 лет избран членом-корреспондентом АН СССР, 7 декабря 1991 года избран академиком РАН. В свое время был президентом Московского Математического Общества. Нашёл самый общий закон взаимности степенных вычетов в полях алгебраических чисел, что явилось в известной мере завершающим этапом 150-летней истории арифметических законов взаимности, восходящей к Эйлеру и Гауссу. В 1954 году дал решение обратной задачи теории Галуа для разрешимых групп. Совместно со своим учеником Голодом в 1964 году доказал существование бесконечных периодических групп с конечным числом образующих.

Мировоззрение. Ортодоксальный иудей (религиозный сионист). На его взгляд, первое поколение сионистов не смогло передать свои идеи предшественникам, потому что они были построены на светских принципах. На его взгляд, для того, чтобы сионизм выжил, его нужно строить на религиозной основе.
Вклад в науку. Лауреат Нобелевской премии по экономике 2005 года за работу по теории игр.
Написать автору

Признавая несовершенство нашего списка, мы были бы крайне признательно любым вашим заметкам, исправлениям, любой вашей критике. Для нас этот список открыт, и мы еще сделаем в нем множество изменений и поправок, прежде чем он примет свой окончательный вид, который, возможно, будет издан в качестве брошюры. Приветствуются и источники, которые мы в конечном итоге в список добавим.

Ученые, которые, вероятно, имели религиозное мировоззрение, но источники, которые бы сообщали об этом, мы не нашли:

Ш. Кулон (1736-1806, католик ), Г. Ом (1789-1854, католик ), Осборн Рейнолдс (1842-1912), А. Беккерель , Н.Е. Жуковский , Р. Милликен , Э. Шредингер , В. Паули (1900-1958, деист; часто критиковал современную эволюционную биологию. ), А. Кастлер , П. Йордан , Э. Конклин , И.Г. Петровский , М. Шаль , Г. Герц , У. Рамзай , А. Кастлер , А. Флеминг , В. Зворыкин , У. Гарвей , Дж. Паркинсон , Б. Смит , Дж. фон Малер , А. Попов , Ж-Л. Леклерк , А. Кэли , А. Сэндидж ; Эммануэль Сведенборг (1688-1772), Альбрехт фон Халлер (1708-77), Роберт Броун (1773-1858), Йенс Якоб Берцелиус (1779-1848), Чарлз Лайель (1797-1875), Юстус Либих (1803-1873), Маттиас Якоб Шлейден (1804-1881), Джеймс Янг Симпсон (1811-1870), Камиль Фламмарион (1842-1925), Поль Сабатье (1854-1941), Пьер Мари Термье (1859-1939), Эдвин Грант Конклин (1863-1952).

Приложение

В списке перечислены нобелевские лауреаты по годам: 1902, 1906, 1909, 1912, 1915, 1918, 1927, 1932, 1945, 1963, 1964, 1974, 1976 (2: медицина и физика), 1977, 1978, 1979, 1981, 1990, 1993, 1996, 1997, 2005, 2007, 2012.

Использованная литература

За каждой дверью научного открытия есть еще десять других дверей на другой стороне. Забывая это, убежденные атеисты продолжают утверждать, что одно какое-то научное открытие должно освободить человечество от необоснованной веры в Бога.

Хотя наши ракетные опыты ограничены только нашей солнечной системой, одной из малейших из биллионов галактик, есть такие оптимисты, которые говорят, что они уже исследовали пространство и Бога не нашли. Они называют это "научным выводом", что нет сверхъестественной силы и что вера в Бога и Творца - антинаучна.
Многие рядовые люди оказались обманутыми такой пропагандой и теперь убеждены, что среди современных ученых нет верующих в Бога. Ничто не может быть дальше от правды, как это утверждение.
В противоположность таким утверждениям в тех странах, где ученые не боятся потерять свою работу и положение из-за религиозных убеждений, нам известно много ученых с мировым именем, которые смело заявляют, что вселенная настолько сложна и высоко организована, что ее объяснение немыслимо без веры в Бога-Создателя. Большинство великих ученых сегодня исповедуют веру в Бога, где только имеют возможность.
На страницах этой брошюры читатель найдет ясные и смелые заявления многих известных ученых, которых просили высказать свое мнение о "противоречиях" науки и религии. Отвергает ли современная наука того Бога, в Которого верили такие ученые, как Ньютон, Галилей, Коперник, Бекон и много других?
Посмотрим, что имеют сказать нам сегодня на эту серьезную тему люди, имеющие всемирную известность, среди которых многие являются Нобелевскими лауреатами.
Прежде всего мы даем перечень ученых с описанием их квалификации, а также на последующих страницах - их высказывания.

Перечень ученых, упомянутых в книге.

Алайя Хуберт Н., доктор - профессор химии Принстонского Университета. Один из выдающихся ученых США в области химии.

Алберти Роберт А., доктор. - декан факультета естественных наук Массачусетского Технологического Института (один из наилучших институтов США).

Андерсон Артур Г., доктор - директор научно-исследовательского Центра Интернациональной Корпорации вычислительных машин. (Всемирно известная, крупнейшая корпорация по изготовлению счетно-вычислительных машин).

Андерсон Эльвинг В., доктор - профессор генетики и заместитель директора Института Генетики университета штата Миннесота, США.

Аулт Уэйн Ю., доктор - старший научный сотрудник научно-исследовательской лаборатории по изучению изотопов. (Первая в мире коммерческая лаборатория, выполняющая датировку радиоуглеродным методом и радиоактивным изотопом водорода.)

Аутрум Ханиохем, доктор - декан факультета естественных наук Мюнхенского Университета, один из выдающихся немецких ученых.

Байрон Ралф Л., доктор - начальник отдела общей хирургии и онкологической хирургии (опухоли). Директор госпиталя для больных раковыми и родственными раку заболеваниями. (Всемирно известный госпиталь "Город Надежды" в Лос-Анжелосе, США.)

Бидл Георг В., доктор - директор научно-исследовательского института биологической медицины Американской Медицинской Ассоциации, лауреат Нобелевской премии в области физиологии.

Борн Макс, доктор - заслуженный профессор физики (в отставке) Геттингенского Университета, а также Эдинбургского Университета. Лауреат Нобелевской премии в области физики.

Фон Браун Вернер, доктор - часто называемый человеком, превыше всех ответственным за успешный запуск астронавтов на луну, США.

Брукс Харви, доктор - декан факультета инженерных наук и прикладной физики Гарвардского Университета (наиболее влиятельного университета США).

Бурке Волтер Ф., - управляющий отделом ракет и космических кораблей Авиационной Корпорации Мак Доннеля. Руководитель по конструированию, сооружению и запуску космических капсуль "Меркури" и "Джемини". Выдающийся эксперт по космическим полетам.

Бьерке Алф X., - президент Корпорации Бьерке по изготовлению красок в Осло (Норвегия). Один из выдающихся норвежских экспертов в области химии.

Бьюб Ричард X., доктор - профессор материаловедения и электротехники Стенфордского Университета. Автор более ста научных книг и статей.

Валленфельс Курт, доктор - директор Института Химии, университет в городе Фрейбурге, Германия.

Вальдман Бернард, доктор - декан факультета естественных наук университета Нотр Дам в штате Индиана, США.

Ван Иерсель Ян Я., доктор - профессор экспериментальной зоологии, Лейденский Университет, Голландия.

Вестфаль Вильгельм X., доктор - заслуженный профессор (в отставке), Технический Университет в городе Берлине, Германия.

Вильфонг Роберт Е., доктор - технический руководитель фабрики по изготовлению нейлона Корпорации Дю Понта, величайшей химической компании в мире. Первый химик, работавший в области выпуска "орлона", "кентриса" и многих других тканей для космических полетов.

Винанд Леон Ж. Ф., доктор - декан факультета естественных наук Льежского Университета в Бельгии.

Вольф-Хайдеггер Гергард, доктор - профессор анатомии университета в городе Базеле, Швейцария.

Ворчестер Уиллис Г., доктор - декан факультета инженерных наук Политехнического Института в штате Вирджиния, США.

Гьотеруд Олэ Христофор, доктор - профессор физики университета в городе Осло (Норвегия), один из наиболее выдающихся физиков Норвегии.

Дана Джеймс Двайт, доктор - декан факультета геологии Принстонского Университета, один из величайших геологов США.

Джаунси Джеймс X., доктор - глава департамента естественных наук и математики, Королевский Колледж, Австралия. Он получил 10 ученых степеней от всемирно известных университетов. Автор 2-х книг об управляемых ракетах и 500 научных статей. Советник по вопросам техники правительства Австралии во время Второй мировой войны.

Джейкен М., доктор - профессор теоретической биологии Лейденского Университета в Голландии.

Джелинек Ульрих - президент Промышленной компании Северна в штате Нью Джерси, США. Всемирно известный изобретатель и конструктор приборов и систем для исследования космоса.

Дэйвис Стефан С., доктор - декан факультета архитектуры и инженерных наук Университета Ховард в Вашингтоне, дистрикт Колумбия.

Дюшезн Жюль С., доктор - председатель департамента атомной молекулярной физики Льежского Университета в Бельгии.

Инглис Давид Р., доктор - старший физик, Национальная лаборатория Аргон, Иллинойс, США.

Комар Артур Б., доктор - декан Бэльферского факультета естественных наук; Университет Ешива в городе Нью-Йорке, США.

Куп Эверт, доктор - главный хирург детского госпиталя в городе Филадельфии, США. Один из наиболее известных хирургов Америки.

Куш Поликарп, доктор - лауреат Нобелевской премии в области физики.

Ломбард Августин, доктор - профессор геологии. Бывший декан факультета естествознания Женевского Университета, Швейцария.

Лонсьо Оле М., доктор - профессор физики в университете города Осло. Норвегия.

Мандель Мишель, доктор - профессор физической химии, Лейденский Университет, Голландия.

Милликан Роберт А., доктор - лауреат Нобелевской премии в области физики.

Пиккард Жак Е., доктор - инженер-океанограф и консультант, Авиационная Корпорация Груммана, Флорида, США.

Пил Магнус, доктор - профессор физики. Бывший декан факультета математики и естествознания в Копенгагенском Университете, Дания.

Ридберг Ян X., доктор - декан факультета ядерной химии, Технологический Институт Чалмерса; Готенбург, Швеция.

Смарт В.М., доктор - профессор астрономии, кафедры, учрежденной английским королем; университет в городе Глазго, Шотландия. Один из величайших британских астрономов.

Танген Роальд, доктор - декан факультета математики и естествознания; университет в городе Осло, Норвегия.

Форсман Вернер, доктор - глава департамента хирургии большого госпиталя в Дюссельдорфе (Германия), лауреат Нобелевской премии в области медицины.

Фридрих Джон П., доктор - главный химик департамента Агрикультуры США (Северная Районная научно-исследовательская лаборатория).

Хайнек Аллен Дж., доктор - директор астрономического научно-исследовательского центра Линдхаймера (Северо-западный Университет, Иллинойс, США).

Хансен Артур Г., доктор - президент университета Пурдью. Бывший декан факультета инженерных наук и президент Технологического Института в штате Джорджия, США.

Хирн Вальтер, доктор - профессор биохимии университета штата Айова. Член Американской Ассоциации "За прогресс в науке". Его научно-исследовательские труды обсуждались на международных научных конгрессах.

Циглер Карл, доктор - директор Института Макса Планка (для научно-исследовательской работы в области угольной промышленности). Город Мюльхайм, Германия (Рурская область), лауреат Нобелевской премии в области химии.

Шоу Джеймс, доктор - профессор биохимии Гарвардского Университета (в течение 23-х лет); директор научно-исследовательской лаборатории Гарвардского Университета.

Эйнштейн Альберт, доктор - один из величайших ученых всех времен. Всемирно известный ученый, создатель теории относительности, отец атомного века, лауреат Нобелевской премии в области физики.

Энгстром Элмер В., доктор - начальник-администратор Радио-Корпорации США; всемирно известный ведущий ученый, пионер в области цветного телевидения (1930 г.). Ему присвоена ученая степень почетного доктора наук четырнадцатью университетами.

Эренбергер Фридрих, доктор - специалист в области аналитической химии, Компания Химических Красителей; Кельхайм, Германия.

Юнг Карл, доктор - один из величайших психологов всех времен, имеющий всемирно призванный авторитет. Швейцария.
Глава 1. Действительно ли современные ученые атеисты?

Юрий Гагарин сказал после возвращения с космического полета: "Я был в межпланетном пространстве и не видел Бога. Значит, Бога нет". Некоторые рядовые люди приняли это заявление за истину, что современная наука, якобы, опровергает существование Бога. Другие, видя, что Гагарин не долетел даже до луны, заключили, что он вряд ли был вправе заявить, что он исследовал при этом уже все пространство. Ведь для того, чтобы пролететь нашу галактику со скоростью света (300000 км. в секунду), потребовалось бы 1 миллион лет и полтора миллиона лет, чтобы достигнуть следующей галактики. А таких галактик биллионы.

Заключая об этом, очень наивном, рассуждении покойного Гагарина, нужно сказать, что принять его за истину могут только люди, умышленно отвергающие Бога.

В противоположность этому, первая группа американских астронавтов, долетевшая до луны и сделавшая высадку на Луне, читала первый стих первой главы Библии в орбите луны и передавала это чтение по телевизионной сети для всего мира. Это свидетельствовало об их вере, что "В начале Бог сотворил небо и землю".

Заключение, сделанное Гагариным, ни в какой мере не было принято другими астронавтами и еще меньше - другими учеными.

Вот какими словами высказали свое мнение по этому вопросу многие ученые мирового значения:

Алберти Роберт

"Вы не можете быть настоящим ученым, если вы не верите, что вселенная реальна! Если бы Бог захотел "подшутить" над ученым, то последний не мог исследовать законы природы и полагаться на постоянно меняющиеся данные науки. Вся жизнь ученого основана ведь на уверенности, что вещи или явления, хотя и могут быть таинственными и непостижимыми, но все же они связаны и согласованы между собою".

Алайя Хуберт

"Это чудесно, насколько активны члены нашего отдела химии в церковных делах. Это большая неправда, что ученые в большинстве - атеисты".

Аутрум Ханиохем

"Я не верю, что процент верующих в Бога среди ученых меньше, нежели среди других профессий".

Бьерке Алф

"Современная наука не убила фундаментальные истины Библии. Я верю в Бога, я верю в Иисуса, и я верю в Библию".

Бурке Волтер

"Духовное возрождение в последнее время проникло и в среду ученых, занимающихся исследованием космоса. Редко встречается такой день, чтобы я не слышал на моей работе разговоров на духовные темы. Некоторые инженеры и учение исповедуют свою христианскую веру, о чем бы я никогда не поверил, если бы не слышал сам. Я стоял около ракеты и молился об Аллене Шепперд до его полета, и я не видел ни одного сухого глаза вокруг меня".

Борн Макс

"Многие ученые верят в Бога. Те, кто говорит, что изучение наук делает человека атеистом, вероятно, какие-то смешные люди".

"Большинство ученых, если... к ним присмотреться -религиозные люди. Я верю в Бога в Его трех ипостсях. Вся сила, которая нас окружает, была воплощена в Иисусе Христе. Он всегда действовал и будет действовать, отвечая на нужды и молитвы людей".

Дюшезн Жюль

"Связь науки с религией никогда не была такой близкой и тесной, как в наше время. Ученые, изучающие космическое пространство, открыли так много прекрасного и неожиданного, что теперь труднее сказать ученому, что Бог не существует. В этом вопросе не может быть двух мнений".

Эренбергер Фридрих

"Я не думаю, что настоящий ученый может быть атеистом".

Эйнштейн Альберт

"Я никогда не поверю, что Бог "играет в кости" с миром".

Энгстром Элмер

"Я не думаю, что Создатель имел намерение нас всех уничтожить. Христианское служение... чтобы делать то, что хорошо для твоего ближнего. Моя жена и я -члены одной маленькой самостоятельной церкви. Первая ответственность этой церкви - приводить людей ко Христу и воспитывать их в вере".

Форсман Вернер

"Бог создал мир и дал миру законы. Эти законы остаются без изменений. Духовные замыслы и силы этого мира также неизменны".

Фридрих Джон

"Искренние ученые - мыслящие люди. Они понимают, что число вопросов растет быстрее, чем ответы на них. Это приводит их к вере в Бога. Я верую, что Бог является Создателем всего мира. Он держит всю вселенную и смотрит за всем, что находится в ней. Он - больше, чем первопричина, и только Он может отвечать на молитвы".

Хайнек Аллен

"Я знаю очень немногих ученых, которые говорили мне, что они - атеисты. Я знаю многих астрономов, которые определенно верующие люди. Они имеют большое уважение ко вселенной и к Тому, Кто ее создал. Религия не имеет никакого значения, если она не проявляется в ежедневной жизни человека".

Инглис Давид

"Мы видели дело рук Создателя в этом мире, что неведомо другим людям. Загляните в биологию, посмотрите на любой орган человеческого тела или даже на самое маленькое насекомое. Вы найдете там столько удивительного, что вам не хватит жизни на изучение. Это дает мне и многим моим сотрудникам чувство, что есть что-то великое и прекрасное. Это Некто является причиной создания вселенной, и эта Причина не может быть нами понята".

Джаунси Джеймс

"Нет основательной причины, почему ученый не может верить в Бога и Библию, а также, почему религиозный человек должен отвергать научные открытия".

Джелинек Ульрих

"Почти каждый американский спутник, который пролетает вокруг земли, имеет наши части. Я интересуюсь новыми открытиями. Кто не интересуется этим? Но я имею также привычку один раз в год прочитывать Библию и в ней всегда нахожу поразительно новое".

Джейкен М.

"Большинство ученых - религиозные люди".

Комар Артур

"Опасная вещь... чтобы дать науке полный контроль. Если дать вычислительной машине (компьютеру) проблему, как достигнуть мир во всем мире, то компьютер даст ответ: "Уничтожить всех людей".

Ломбард Августин

"Моя религиозная философия открывает мне радостный путь жизни. Эта система работает хорошо. Она дает мне настоящую свободу мысли и свободу взгляда на вещи и людей. Я думаю об этом, как о положительном опытном доказательстве".

Лонсьо Оле

"Мы имеем такой же большой процент физиков, принимающих участие в церковной работе, какой можно найти среди остального населения в том районе, где я живу".

Мандель Мишель

"Я имею друзей, которые являются хорошими учеными и в то же время - религиозные люди. И это - не случайно, а по-настоящему верующие люди".

Милликан Роберт

"Я не могу представить, как может настоящий атеист быть ученым".

Смарт В.М.

"В пространстве мы теперь узнали о многом, но вера в Создателя нужна теперь, как она нужна была всегда".

Ван Иерсель Ян

"Очень важно, чтобы рядовые люди знали, что современные ученые не такие атеисты, какими они были когда-то. Возможно, что те ученые, которые не были атеистами, ничего не говорили о своей вере. Среди европейских ученых разговор о религии считается вполне уместным. Я верю в Бога, который имеет прямое отношение к этому миру. Творение не связано временем. Процесс творения и сегодня в действии. Бог заботится об этом.

Я люблю разговаривать о религии с моими коллегами и при этом не чувствую себя неудобно. Евангелие стало для меня Благой Вестью, и я верю в это".

Фон Браун Вернер

"Полет человека в космос является величайшим открытием, но в то же время - это только маленькая скважина в невыразимое богатство межпланетного пространства. Наш взгляд через эту маленькую замочную скважину на великие тайны вселенной только подтверждает нашу веру в существование Творца".

Вальдман Бернард,

"Большинство наших студентов вполне активны в церковном деле. Молодые ученые гораздо больше интересуются вопросами религии, нежели своими личными делами".

Ворчестер Уиллис

"Среди рядовых членов и служителей церкви, которую я посещаю, имеется немалое количество людей из научного и технического мира. Мы имеем много инженеров, которые являются членами церковных комитетов в разных церквах. Мы даже имеем из нашей среды несколько активных благовестников. Некоторые из них имели специальную подготовку как служители церкви. Мне приходилось работать со многими учеными, и только некоторые не верили в Бога".
Глава 2. Свобода верить

Конечно, не все ученые являются христианами, но даже те, которые не предоставляют значение религии, должны быть свободными верить или не верить, как диктует им совесть. Иначе это было помехой человеку быть эффективным для общества.

Одно из основных правил научного исследования заключается в том, что каждый ученый должен быть свободным от ограничений правительственного контроля, а также от социального давления в принятии самостоятельных выводов, к которым приводят его исследования. Ученый должен иметь возможность искать истину без всякого страха, что противоположная идеология довлеет над ним.

Независимо от веры должна быть свобода смотреть на вещи, как они есть, должна быть абсолютная свобода верить, или не верить.

Андерсон Артур

"Я не знаю ни одного коллегу среди ученых моего направления, кто имел бы более 25 лет и ни о чем не думал, кроме науки, кто в своих мыслях не подвергал бы проверке выводы науки и религии. Во всем они желают достигнуть в некотором смысле собственных объяснений".

Фридрих Джон

"Я люблю беседовать с другими учеными о Боге и о религии вообще".

Вольф-Хайдеггер Гергард

"Я считаю абсолютной обязанностью каждого самостоятельного ученого, независимо от области его исследований, анализировать вопросы религии, Бога, мира и т. д. Если он этого не делает, его выводы будут только подтверждать его предвзятые мнения".

Комар Артур

"Если те явления, которые вы исследуете, ведут вас в опредленном направлении и в то же время - противоположном вашей интуиции и философии, вы, как ученый, обязаны идти в этом направлении. Хороший ученый должен иметь открытые мысли на все явления мира. Мораль и суждения отдельных ученых должны руководствоваться этическими принципами. Ученый должен думать о проблеме, которая его занимает, а не быть только зубцом в колесе. Там, где соприкасается религия, ученый должен считаться с нею".

Гьотеруд Олэ Христофор

"Очень важно помнить, что Бог дал человеку свободу. Если бы Бог предназначил науку для того, чтобы принудить человека верить в Него, то у человека не было бы уже свободы".

Эренбергер Фридрих

"Если люди не говорят открыто о религии, возможно это связано с наследством тоталитарного режима, где человек должен считаться с идеями, с которыми он не согласен. Причина, почему мы имеем недопонимание в религиозных вопросах, заключается в том, что многие дискуссируют вопросы религии без надлежащего знания предмета. Они имеют частичные знания, которым были научены в детстве, и они остановились на этом уровне мышления. Религия должна входить в программу обучения на университетском уровне. Она должна быть частью основного обучения студентов. Христианство должно отражаться в повседневной жизни".

Аутрум Ханиохем

"Человеку нужно несравненно больше того, что дает ему наука. Обращается человек к религии или к философии - это его дело. Наука, в своих попытках найти универсальные законы, встречает свои границы. В этом свобода каждого индивидуума, не противоречащая науке. Как раз здесь и начинается религия".

Бидл Георг

"Религия - существенная часть человеческой культуры. Религия необходима. Она имеет непреходящую ценность. Я верю, что по этой причине все культуры имели и имеют религию. Религия содержит в себе нечто такое, что наука дать человеку не может".

Бьерке Алф

"Вам нужна религия, чтобы стать лицом к лицу с проблемами нашего времени. Если мы немножко посмотрим под нашим носом, мы увидим различного рода конфликты. Как мы можем разрешить их без религии?"

Юнг Карл

"Среди моих пациентов второй половины жизни -скажем, старше 35 лет - нет ни одного, чьи проблемы можно разрешить, обойдя религию. Можно определенно сказать, что все они чувствуют себя больными, потому что потеряли вечные ценности - то, что может дать живая религия своим последователям. Ни один из этих пациентов не может быть полностью исцелен, если не возвратится к религиозным воззрениям".

Ворчестер Уиллис

"Мне очень приятно видеть огромное количество студентов в церкви почти каждое воскресенье. Они имеют действительное, здоровое отношение к религии. Я верю, что когда-нибудь все студенты будут заинтересованы религией".

"Наши студенты выдвигают в аудиториях религиозные вопросы для обсуждения".

Ломбард Августин

"Студенты захвачены религиозными проблемами".

Алайя Хуберт

"Я имею глубокую веру в молодых людей. Наши молодые люди находятся в гораздо лучшем положении в отношении правильного понимания религии, чем в свое время находились мы. Они активны в церковной жизни и больше принимают участие в христианском служении, нежели когда-то принимали мы".

Пил Магнус

"Я не имею никакого интереса бороться с церковью. Люди должны иметь право быть среди нас своего рода миссионерами, но никто не имеет право принуждать нас или навязывать нам свою веру. Это было бы ужасным актом во вред церкви вообще".

Вальдман Бернард,

"Я открыл, что религия все больше и больше входит в личную жизнь студентов... идея, которая имеет вечное значение".

Хайнек Аллен

"К астрономам все чаще обращаются студенты с вопросами религиозного характера, потому что им кажется, что астрономы немножко больше исследуют небеса, нежели другие люди".

Шоу Джеймс

"Я чувствую, что Бог привел меня в Гарвардский университет для существенного служения. Здесь, в студенческом городке, много христианских профессоров, но их далеко недостаточно. Лично я чувствую себя более крепким христианином в результате соревнования с философскими учениями. Это заставляло меня углубляться в Писание и привело меня к более глубокому познанию Иисуса Христа, поставило в большую зависимость от Него".

Вильфонг Роберт

"Воспитание детей - не легкое дело. Мы стараемся иметь семейные молитвы и жить христианской жизнью перед нашими детьми".

Бьюб Ричард

"Многие ученые, занятые психоанализом, полагают, что Бог - имя неизвестное, костыль для неоткрытого и что чем больше мы познаем мир, тем меньше остается места для Бога. Это - устаревшая идея, что человек -капитан своей судьбы... Атеисты отвергают духовное исцеление... Я верю, что дьявол - личность, что сердце человека - поле битвы между Богом и сатаной. Духовно больные люди нуждаются в ясной проповеди неповрежденного Евангелия".

Пиккард Жак

"Назначение религии - показать человеку, как нужно жить, как ему помочь. Библия - это его конституция".

Джелинек Ульрих

"Я никогда не имел разговора с людьми без того, чтобы не сказать им о моей вере в Иисусе Христа. (Джелинек Ульрих часто делал лекции на специальных семинарах в университетах и в собраниях профессиональных ученых.) Как прощенный грешник, я имею вечное общение с Богом, создавшим вселенную. Мое желание - сказать о Благой Вести другим при каждой возможности".

Хансен Артур

"Разница между гуманизмом и христианством (хотя оба имеют отношение к человеку) совершенно определенна: христианство говорит о том, что меня увлекает... Настоящую радость христианину приносит счастливая обязанность. Я знаю, что я делаю... и почему делаю. Тот, кто действует любовью, действует в Боге и Бог в нем. Гуманизм в этом отношении не имеет почвы".

Джейкен М.

"В нашем понятии мы имеем несколько платформ для познания: наука, философия, религия. Каждая отрасль имеет свои формы мышления и своего рода достижения уверенности. В религии вы начинаете со слушания откровений. После этого вы можете сказать "да" или "нет". Это, конечно, больше, чем знание. Это - полная самоотдача".

Валленфельс Курт

"Каждый человек в каком-то смысле религиозен. На земле нет человека, который бы не имел своей религии, разве что он абсолютно глупый или умственно больной. Если я не вижу в человеке такой реакции, я буду с ним очень осторожным, имея такого человека сотрудником. Он не будет тверд в истине. Если он будет давать хорошие результаты только в теории, а не в экспериментах, если он будет изменять опытные данные, чтобы получить лучший результат, заказанный ученому обществом, тогда я бы сказал, что такой человек опасен, и я бы не хотел с ним сотрудничать".
Глава 3. Вера, основанная на доказательстве

Ученые не могут научно подтвердить или научно доказать существование Бога, но огромное количество ученых основывают свою веру на творении, видимом во вселенной. Мы знаем, что не все явления вселенной могут быть нами поняты. Например, ученые до сих пор не знают, что такое энергия, что такое электрон, что такое притяжение. Сущность этих явлений не раскрыта... но мы верим во все это, основываясь на открытых нами доказательствах, хотя и не понимаем эти и многие другие явления полностью.

Таким же образом мы не можем умом понять, что есть Бог, но многие ученые верят в Бога, потому" что они нашли больше доказательств Его существования, нежели доказательств существования энергии, силы тяготения... любви, памяти и т. п.

Вера должна идти дальше возможностей нашего умственного анализа. В то же время вера логична, она не ослепляет нас, если правильно взвесить все идеи. Вера идет по тому направлению, где мы имеем доказательства, но она идет и дальше - в область духа.

Творение вселенной уже само по себе говорит о Творце. Как не мог образоваться словарь от взрыва в типографии, так и вселенная не могла возникнуть сама по себе или от случайного столкновения молекул. Математически, согласно закона вероятности, это абсолютно невозможно. Уже одно это превышает все доказательства и ведет нас к вере в Бога, хотя мы и не можем понять вполне Его сущность.

Много вопросов остаются не отвеченными - и возможно это будет всегда так, потому что они выше наших понятий. Например, откуда произошел Бог? Бог существовал всегда, но это "всегда" превышает наше понимание. Однако, если мы отвергнем вечно существующего Бога, мы должны спросить самих себя: откуда же образовалась вселенная. Мы должны, в таком случае, сказать: вселенная существовала всегда (что наука отвергает) или должны сказать, что было время, когда ничего не существовало, и внезапно, без всякой причины, из ничего, образовалась вселенная. Но ведь эту версию наука также отвергает.

Все эти вопросы стоят выше всякой науки, но они дают больше оснований верить в Бога, нежели верить в образование вселенной из ничего.

Когда вера идет в направлении причинности и доказательств, мы входим в область личного опыта, где присутствие Бога, Его мира, любви и радости проявляется в личной жизни людей. Вы не можете считать нелогичным чувство радости при виде красоты солнечного заката, хотя наука не может доказать, почему закат так прекрасен.

Многие ученые свидетельствуют, что они открыли свои сердца для Божией любви и имеют личное общение с Богом посредством веры, и это их больше удовлетворяет, чем опытные и статистические доказательства науки.

Фон Браун Вернер

"Ничто так хорошо не организовано и не устроено, как наша земля. Вселенная должна иметь Создателя, Мастера, Творца. Здесь не может быть иного вывода".

Алберти Роберт

"Многие люди, исследуя вселенную, находят больше и больше красоты... и чувствуют, что здесь должен быть Бог. Эта точка зрения науки открывает нам живого Бога как и то, что Он проявляет Себя в личной жизни тех людей, кто Ему верит. Это, конечно, не доказательство, это - интуитивное чувство, что вселенная и жизнь вообще должны иметь особый смысл, иначе в этом не будет никакой красоты.

Это физическое проявление вселенной для ученых много чудесней, чем для рядовых людей, потому что ученый видит детали, он видит взаимодействие между молекулами, он видит, как живет, думает и чувствует человек, созданный из молекул и как это действие взаимно обусловлено. Он видит, как рождаются и умирают звезды... Красота и таинственность вселенной заставляет честного ученого думать о Боге и верить в Него".

Алайя Хуберт

"Наука подкрепляет мою религию. Чем больше я имею контактов с физическим миром, тем больше я верю в существование Бога".

Андерсон Артур

"Как ученый я пришел к заключению, что эта чудесная вселенная открывает нам фантастический порядок и смысл. Здесь вы имеете выбор: это дело рук Бога -или дело рук бога эволюции? Если идея эффективна, она будет жить, а идея порядка и красоты, вышедшей из рук Творца, определенно жизненна".

Андерсон Эльвинг

"Если вы знаете свойство ДНК-молекулы (Дезоксири-бо-нуклеиновая кислота) - основного механизма жизни - вам вскоре откроется странное явление, превосходящее всякую фантазию. Она имеет способность копировать себя и действовать как источник информации для образования протеинов.

Я верю, что человек - больше этого... Человек создан по образу и подобию Бога".

Байрон Ралф

"Посмотрите на устройство своего тела. Вы имеете 30 триллионов клеток. Каждая клетка имеет 10000 химических реакций, действующих во всякое время. Нужно гораздо больше веры в то, что это тело произошло случайно, чем в то, что его создал разумный Бог. Миллионы обезьян могут ударять по клавишам миллиона пишущих машинок в течение биллиона лет, но они никогда не создадут ни одной печатной страницы книги.

Я удивлен, что Бог совершил для меня в Иисусе Христе. Он пришел на землю, чтобы быть моим Спасителем, умереть за мои грехи. Потом пришел день, когда я нерешительно, но вполне определенно принял Христа в мое сердце. Самое великое в жизни - знать Бога по личному опыту".

Дэйвис Стефан

"Наука привела нас к выводу, что не на все вопросы мы можем найти ответы. Поэтому мы должны обращаться к Неизвестному, иметь веру в Него и приходить к Нему за ответом".

Эренбергер Фридрих

"Если бы мы могли математически объяснить, что такое Бог, то это было бы очень просто. Но мы не можем это сделать. Вера идет дальше знания. Многие люди признают только то, что можно осязать и видеть. С другой стороны, они не против того, что вселенная имеет свое продолжение за Млечным путем, даже если они и не видят этого, но они верят в это. Где же логика?

Вы не можете видеть Бога, но вы можете Его чувствовать. Вы чувствуете, что человек очень и очень маленький, а в то же время есть Нечто большое. Все зависит от того, желает человек найти Бога или нет".

Энгстром Элмер

"Я вижу хорошо продуманный и разработанный план, по которому совершилось творение. И сегодня я вижу Божью руку над Его творением, вижу, как исполняются пророческие высказывания Писания. Библия является высшим авторитетом для нашей жизни. Мы должны принять все это верой и просить у Бога вразумления. Потом нам нужен Христос в нашей личной жизни. В наше время возвещается возвращение Христа в такой мере, как никогда не было раньше".

Форсман Вернер

"Тот факт, что научные законы пронизывают всю вселенную, определенно говорит о том, что материальный мир имеет общее духовное основание. Это основание -сотворение вселенной".

Хайнек Аллен

"Я имею глубокое уважение ко вселенной. Это интереснейшее и сложнейшее творение. Я не смотрю на вселенную как на результат случая".

Инглис Давид

"Есть что-то грандиозное в возникновении и природе всех вещей, в изящности законов, которые мы формулируем, но не понимаем. Это, конечно, не может быть основанием для проверки существования Бога. Но вы просто чувствуете, что ничто не могло произойти само по себе и быть таким прекрасным".

Куп Эверт

"Я знаю, что Бог никогда не делает ошибок. Бог дал естественные законы развития ребенка до его рождения. Но есть и другие законы, которые нарушают порядок в развитии ребенка. Это не поколеблет моей веры, когда я вижу, как человек, идя по улице, падает и ломает себе руку. Я не вижу причины обвинять Бога в том, что иногда ребенок рождается с врожденным дефектом, как не буду обвинять Бога в том, что на тротуаре, где упал человек, была яма".

Вальдман Бернард,

"Самое интересное для ученого заключается в том, что он видит в природе удивительный порядок. Это больше, чем стечение обстоятельств и случая. С развитием науки мы видим больше и больше организацию порядка в природе. Поэтому, чем больше вы изучаете природу, тем больше вы имеете основания верить в совершенство плана Мастера, а не в стечение обстоятельств".

Ворчестер Уиллис

"Большое количество мыслящих ученых и инженеров полагают, что все можно проверить научным методом и что в действительности вам и мне нужен Бог для объяснения всего существующего. Но здесь всегда есть нечто важное, что упускается из виду. Мы говорим, что все в мире действует на основании определенных физических законов и забываем о том, что никакой закон невозможен без Законодателя, что Кто-то установил эти законы".

Вильфонг Роберт

"Естествоведы-дилетанты могут просмотреть Плановщика, основавшего вселенную. Но как только они начинают входить в более глубокую информацию, большинство этих ученых начинают верить в Творца. Более того, конфликты между наукой и Библией сглаживаются при более тщательном исследовании Писания. Научные доказательства существования Бога, по крайней мере для меня, не являются основными. Я могу чувствовать Бога посредством молитвы. Я знаю Его по личному опыту".
Глава 4. Есть ли конфликт?

Иногда говорят, что наука и религия - несовместимы, что одно противоречит другому, что между ними существует конфликт. В прошлом религиозные лидеры на этой почве имели борьбу с учеными, но это был конфликт между людьми, а не между наукой и религией. В этом конфликте действовало недопонимание между наукой и религией.

Некоторые научные журналы, издающиеся в США, пишут о трудностях в признании Бога. Были такие скептики и в прошлом, но с развитием научных открытий их религиозная убежденность углубилась.

Вот что говорят на эту важную тему ученые с мировым именем:

Пиккард Жак

"В 19-м столетии наука и религия были в конфликте по той причине, что ученые утверждали, что будущее науки имеет свое предопределение, что наука придет к окончательному познанию мира. Однако, теперь ученые, изучая атом, пришли к выводу, что будущее науки вообще проблематично. Это признание открывает двери к вере в Бога. Сегодня не может быть и не должно быть конфликта между наукой и религией".

Милликан Роберт

"Большинство передовых ученых стоят близко к религиозным организациям, что уже само по себе говорит об отсутствии конфликта между наукой и религией".

Алберти Роберт

"Вера входит в обычную жизнь каждого ученого. Если он не имеет веры в то, что его опыт будет иметь успех, что человеческий разум может научить нас рационализации, такому ученому нечего делать в лаборатории".

Бьюб Ричард

"Наука не разрушает традиционной ценности христианской религии. Она скорее разрушает религиозные подделки, деревянных и каменных идолов, которыми человек пытался заменить Истину".

Алайя Хуберт

"Вера рождает так называемые внутренние вопросы. Внутреннее самообладание, которое дает вам вера, вполне может быть перенесено в науку".

В. Андерсон

"Мы, ученые-генетики, очень заинтересованы в контроле над жизнью, но мы не пытаемся подменять Бога. Мы имеем право и ответственность открывать новые возможности, но при этом мы сразу же вспоминаем о Гитлере и об его "научном" пути массового убийства и воспроизводства "совершенной расы". Конечно, мы не должны злоупотреблять контролем, который дает нам генетика. В этом должен быть нужный авторитет. Мы все желаем заглянуть в будущее... и пользуемся Богом данной свободой для справедливого выбора".

Аулт Уэйн

"Бог дал нам два откровения - духовное, или сверхъестественное, и откровение через познание природы. Я верю, что вселенная - дело рук Божьих и все, что сверхъестественно, как открывает нам Писание, не противоречит природе, а выше ее".

Аутрум Ханиохем

"Наука не отменяет религию. Наоборот, точное понимание науки дает свободу для религии. Человек может быть хорошим христианином и в то же время может быть хорошим ученым. Я имею глубокое уважение к личности Иисуса Христа. Его простота и величие безупречны. То же самое можно сказать и об Его учении".

Бурке Волтер

"Я не нашел в Библии указаний, которые бы запрещали исследование космического пространства. Бог дал человеку преимущество и превосходство над творением, дал ему творческие способности. Если мы используем эти способности с признанием Божьего величия, то нет и не может быть ничего плохого в полетах на Луну, на Марс и другие планеты. Христиане, имеющие правильные мотивы, могут иметь большое влияние на прославление Бога открытиями космического пространства, а также открытиями в других областях науки".

Борн Макс

"Наука предъявляет ученому много моральных и этических требований. Если ученый верит в Бога, это облегчит его проблему. Ученый должен иметь большое терпение и смирение, а эти качества может дать ему религия".

Брукс Харви,

"Наука не имеет всеохватывающих воззрений на мир. Другими словами, она не может заставить отдельных ученых иметь одну и ту же точку зрения. мы имеем все увеличивающиеся контакты с христианской верой. Возможно эти связи между наукой и религией не прямые, но важные. Преимущество христианства в том, что все большее число верующих принимает участие в научной революции".

Дана Джеймс

"Я не знаю более точных данных о происхождении мира, чем те, которые находятся в Библии".

Дюшезн Жюль

"Наука, как и религия берут свое начало от вдохновения".

Эренбергер Фридрих

"Сегодня в христианских церквах мы встречаем много молодых людей. Это сказка, что теперь люди не ходят в церковь. Об этом говорят те, которые видели церковь только снаружи и каждое воскресное утро спят".

Энгстром Элмер

"Я не знаю, почему некоторые люди думают, что Библия ограничивает эксперименты в науке и в инженерном деле. Наоборот, все, что человек делает, что открывает, он этим только копирует Богом установленные законы. Человек ничего не изобретает. Он только открывает давно установленное Богом... В мире... мне кажется все движется по Божьим планам, но не по нашим, не по человеческим. Да, я верю, что сила Божия совершенна и Божественному авторитету принадлежит последнее слово. Бог не только наш Создатель, но также Искупитель... Он управляет Своим творением и делами человека через Иисуса Христа".

Фридрих Джон

"Многие ученые полагают, что нельзя научно мыслить и в то же время верить, к примеру, в воскресение и вечную жизнь. Но я думаю, что воскресение и вечная жизнь не имеют никакого отношения к науке. Наука -это только часть моего существа, как и религия".

Инглис Давид

"Христианство дает импульс научному методу в смысле признания ценности отдельной личности. Это не простое совпадение, что современная наука имеет свое начало в Западной Европе, где христианство имеет глубокие корни, а не в тех странах, где господствует конфуцианство и буддизм. Главная особенность христианства в признании человеческой индивидуальности, что является противоположностью восточному фатализму.

Чувство личной свободы рождает уважение к личным идеям. Оно против всякой формы принуждения, против догмы. Это породило реформацию, которая в свою очередь положила основание более эффективному развитию науки, распространившейся позднее по всему миру".

Джелинек Ульрих

"Пророк Иеремия говорит, что звезды вселенной сосчитать невозможно. Ученый Иппарх, живший несколько столетий после Иеремии, догматически сообщил, что вселенная имеет 1026 звезд. Птолемей, который жил несколько сот лет после Рождества Христова, внес поправку. Он сообщил, что вселенная имеет 1056 звезд. И только в 1610 году Галилей, посмотрев в телескоп, воскликнул: "Звезд гораздо больше!" Сегодня астрономы насчитывают приблизительно 100 биллионов звезд в нашей галактике, а таких галактик - миллионы! Таким образом мы должны согласиться с древним пророком, что количество звезд во вселенной - неисчислимо".

Лонсьо Оле

"Мой опыт говорит мне, что вы можете быть христани-ном и ученым, также как ученым и атеистом. На первых страницах Библии Бог сказал человеку "обладайте ею (землею)"- Быт. 1, 28. Это как раз то, что наука делает сегодня".

Ван Иерсель Ян

"То, что ученый является христианином, не делает его как ученого ни лучше, ни хуже. Если изучение науки разрушает религиозную веру, то здесь можно смело внести поправку - разрушает фальшивую веру, а еще точнее - фальшивую религию".

Вольф-Хайдеггер Гергард

"Ученый, имеющий религиозные убеждения, может быть таким же хорошим ученым, как и другие. Это принадлежит свободе духа. Ограниченность науки может видеть и верующий, и неверующий. Один будет объяснять это одним путем, другой - другим. Ограниченность в этих объяснениях одинакова".

Циглер Карл

"Мой научный опыт не делает меня ни более ни менее религиозным. Если бы я имел другую профессию, мое служение в церкви нисколько бы не изменилось".

Валленфельс Курт

"Некоторые говорят, что, когда ласточка строит определенного типа гнездо для своих птенцов, она делает это по инстинкту, данному ей Творцом. Я не думаю, что эта истина меньше научных предположений о прошлом нашего мира. Другие люди говорят, что протеин по рецепту определенного числа генов в хромо-зомах птицы производит определенные сигналы на определенные части птичьего мозга и что в зависимости от этого птица выбирает направление в полете, строит гнезда и т. п. Я не думаю, что это объяснение лучше первого (что инстинкт дан птице Творцом), потому что оно тоже не может быть проверено опытом, а нужно принимать на веру".

Ворчестер Уиллис

"Я полагаю, что в процентном отношении мы имеем в науке столько же верующих людей, сколько и в других профессиях. Многие служители Евангелия в прошлом работали в различных областях науки. Я знаю много таких".

Вильфонг Роберт

"Назначение науки - открывать то, что дал нам Бог, понимать Божие творение и этим служить на пользу человеку. Лично я не вижу конфликта в моей отрасли науки с тем, что Бог открыл нам через Его Писание. В том, что я стал ученым, я вижу Божью волю".
Глава 5. Результаты научных открытий

В начале этого столетия было много атеистов, захваченных мыслью, что увеличение открытий науки положит конец вере в Бога, что наука раскроет все тайны мироздания и ничего не останется для объяснения посредством религии.

Это заключение не оправдалось.

Конечно, мы теперь знаем больше, чем мы знали, но неизвестное и неоткрытое продолжает умножаться быстрее нашего знания. Каждое новое открытие вместо ответа на последний вопрос рождает много других вопросов, на которые наука не имеет ответа. Эта неспособность науки дать полные ответы на вопросы человека вместо отхода от веры породила у многих ученых отход от материализма и вызвала интерес к духовному.

В последнее время увеличилось число членов в церквах США, хотя в то же самое время повысился уровень образования и увеличилось число научных открытий. Одна из причин этого интересного явления была отмечена в Америке одним из популярных журналов в статье авторитетного ученого Линкольна Бар-нетта. Он сказал так: "Открытие наукой той или иной тайны порождает собой еще большую тайну. Все доказательства, которые может собрать наука, свидетельствуют о том, что творение вселенной совершилось в определенное время".

Ниже мы приводим мнения ученых, которые как раз подтверждают эту точку зрения.

Эйнштейн Альберт

"Чем больше наука делает открытий в физическом мире, тем более мы приходим к выводам, которые можно разрешить только верой".

Алберти Роберт

"Чем больше мы узнаем о вселенной, тем больше открывается непознанного. Мы стоим перед умножением тайны относительно природы вещей. Каждый раз, когда ученый делает то или иное открытие, он убеждается, что там же есть 10 вещей, которых он не знает. Наука имеет свойство бесконечного углубления познания. Вы не можете сделать окончательного решения, так как всегда будут открытыми несколько других возможностей.

Программы по изучению космического пространства создали целый ряд вопросов о Луне и других планетах и даже о самой Земле, причем таких вопросов, о которых люди раньше не задумывались".

Дюшезн Жюль

"Положение сегодняшней науки такое же, как сказал в свое время Ньютон: "Мы похожи на маленьких детей, играющих на пляже перед бесконечным океаном Истины". Наука стала более скромной перед лицом современных открытий".

Аутрум Ханиохем

"В последнем столетии наука стала более скромной. Когда-то полагали, что наука откроет все, что бесконечно, что неизвестно. Современная наука стала думать об этом скромнее, когда узнала, что человек не может дать окончательных и совершенных выводов. В познании человек сам по себе ограничен. Ученый имеет гораздо больше оснований верить в Бога сегодня, нежели это было 50 лет тому назад, потому что теперь наука увидела свои гр

Наука уже достаточно долгое время является прикрытием и самоуспокоением для атеистов, которые говорят сами себе, что мы – люди умные, а потому знаем (верим), что Бога никакого нет. А верующие люди, мол, – глупые и темные, потому и верят в Бога. Ответить на подобные заблуждения можно данными соцопросов и списком имен выдающихся ученых современности, которые открыто заявляют о своей вере. Для начала надо разобраться, кто такие верующие и сколько их в нашем современном обществе. Для примера возьмем Россию. Опрос Левада-центра от декабря 2012 года дает нам много цифр, в том числе и ту, что православными у нас в стране считают себя 74% населения страны. Про другие религии пока специально не будем говорить, а лучше детально взглянем на этих самых «православных». И вот тут любопытна другая цифра – число тех, кто исповедуется и причащается – таких среди православных всего 7%, т.е. примерно 5% от общего числа россиян . Почему мы обратили внимание именно на эту группу людей среди всех православных? Потому что это и есть настоящие православные – те, кто изучает религию, изучает историю, наследие, кто понимает, зачем ему нужно православие и церковь. Никакой Киркоров, пусть хоть он сам трижды назовет себя православным и арендует еще один храм под очередные крестины своего суррогатного ребенка, православным никогда не являлся. Никакой майор Дымовский, у которого отношение к православию на уровне «меня в детстве бабушка крестила, потому я верующий-православный, хотя больше ничего про веру не знаю», также не является православным. Ну и также миллионы людей, кто ходят ставить свечки, чтобы Бог или кто-то из святых им помог решить очередную проблему в жизни – это все язычество , выросшее наростом на православии. Итак, процент глубоко верующих людей христианских конфессий и разбирающихся в своей вере, всегда и везде был примерно одинаков – 5-12%, не более, в зависимости от места и времени. А остальные – это как колышимые ветром – куда подует, туда и склоняются: сегодня православие, а завтра гороскопы с Марксом и Энгельсом в придачу.

Теперь возьмем ученых. Понятное дело, что им этот вопрос тоже не дает покоя. В США в конце 90-х был проведен достаточно масштабный опрос среди ученых из Национальной Академии Наук, где несколько сотен «светил науки» ответили на вопрос о вере в Бога. Кроме того, эти данные использовались для сравнения со схожими опросами, проводившимися в 1914 и в 1933 годах.

Итак, мы видим две вещи: первое – процент верующих современных ученых точно попадает в диапазон разбирающихся верующих людей (причем, если глянуть детали опроса по ссылке выше, то выяснится, что этот процент колеблется в зависимости от специализаций – от 5,5% у биологов и до 14,3% у математиков, но всегда находится в вышеобозначенных рамках); второе – количество верующих ученых за минувшие 84 года существенно сократилось.

Ученые – люди образованные. И если у них возникают вопросы касательно какого-либо важного предмета, они стараются в нем разобраться достаточно подробно. Глядя на наше российское общество, мы видим, что желающих детально разбираться в религии особо нет (вышеупомянутые 5% изучающих религию россиян – весьма характерный показатель), а уважающий себя ученый будет в своей позиции опираться на некоторые объективные вещи, а если ему разбираться не хочется, и явные факты ему сами по себе не попадались, он даст отрицательный ответ. Потому верующих ученых примерно столько же (и даже чуть больше), сколько глубоко разбирающихся верующих людей во всем обществе.

Что касается сокращения числа верующих ученых, то отчасти это связано с доступностью начального и среднего образования для широких слоев. Если еще буквально 100-150 лет назад начальное образование, зачастую, можно было получить только в приходской школе, где также преподавался и религиозный предмет (в России, например, он назывался «Слово Божие»). Собственно, целью самого существования приходских школ и было обучение грамотности с тем, чтобы человек далее мог самостоятельно изучать Библию. Отсюда и столь высокий процент верующих ученых в начале прошлого века, а сейчас этот показатель просто пришел в норму (опять же, мы говорим о христианских странах).

И на закуску несколько имен современных ученых, явно говоривших о своей религиозности (христианстве):

Грегор Иоганн Мендель (1822-1884) , австрийский биолог, основоположник генетики, настоятель монастыря.

Жорж Леметр (1894-1966) , бельгийский астроном и математик, священник, создатель теории расширяющейся Вселенной.

Валентин Войно-Ясенецский (1877-1961) , в монашестве Лука, русский врач, профессор, православный епископ, святой. В медицине известен, как специалист по гнойной хирургии.

Павел Флоренский (1882-1937) , русский философ, учёный, работавший в гуманитарных, естественных и технических областях, православный священник.

Георг Кантор (1845-1918), немецкий математик, создатель теории множеств.

Макс Планк (1858-1947), немецкий физик. Примечательна его работа «Религия и естествознание», в конце которой делаются такие выводы: «Куда ни кинь взгляд, мы никогда не встретим противоречия между религией и естествознанием, а, напротив, обнаруживаем полное согласие как раз в решающих моментах. Религия и естествознание не исключают друг друга, как кое-кто ныне думает или опасается, а дополняют и обуславливают друг друга…»

Раушенбах Борис Викторович (1915-2001), советский учёный в области механики и процессов управления, один из основоположников российской космонавтики, член-корреспондент АН СССР (1966).

Юрий Петрович Алтухов (1936-2006), советский и российский учёный-генетик.

Виктор Антонович Садовничий (1939-), российский математик, академик РАН. С 1992 года и по настоящее время ректор Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова.