Материаллаг болон оюун санааны соёлын агуулгын төрлүүд. Материаллаг соёл

Сүнслэг соёл бол шинжлэх ухаан, ёс суртахуун, ёс зүй, хууль, шашин, урлаг, боловсрол юм. Материал гэдэг нь хөдөлмөрийн хэрэгсэл, хэрэгсэл, тоног төхөөрөмж, бүтэц, үйлдвэрлэл (хөдөө аж ахуй, үйлдвэр), зам, харилцаа холбооны хэрэгсэл, тээврийн хэрэгсэл, гэр ахуйн хэрэгсэл.

Материаллаг соёл- бүхэл бүтэн хэсгүүдийн нэг хүний ​​соёл, байгалийн объект, түүний материалыг объект, шинж чанар, чанарт шингээж, хүний ​​оршин тогтнохыг баталгаажуулдаг бүтээлч үйл ажиллагааны үр дүн. Материаллаг соёлд янз бүрийн үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл орно: эрчим хүч, түүхий эдийн нөөц, багаж хэрэгсэл, үйлдвэрлэлийн технологи, хүний ​​хүрээлэн буй орчны дэд бүтэц, харилцаа холбоо, тээврийн хэрэгсэл, ахуйн, үйлчилгээ, зугаа цэнгэлийн зориулалттай барилга байгууламж, төрөл бүрийн хэрэглээний хэрэгсэл, материал. технологи, эдийн засгийн салбар дахь объектын харилцаа.

Сүнслэг соёл бол хүн төрөлхтний салшгүй соёлын нэг хэсэг, нийт юм сүнслэг туршлагахүн төрөлхтөн, оюуны болон оюун санааны үйл ажиллагаа, түүний үр дүн, хүнийг хувь хүн болгон хөгжүүлэх. Сүнслэг соёл нь тэнд байдаг янз бүрийн хэлбэрүүд. Тодорхой түүхэнд бий болсон зан заншил, хэм хэмжээ, зан үйлийн хэв маяг, үнэт зүйл, үзэл баримтлал, санаа, мэдлэг нийгмийн нөхцөл байдалсоёлын хэлбэрүүд юм. Хөгжингүй соёлын хувьд эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь харьцангуй бие даасан үйл ажиллагааны хүрээ болж хувирч, бие даасан статусыг олж авдаг нийгмийн институтууд: ёс суртахуун, шашин шүтлэг, урлаг, улс төр, гүн ухаан, шинжлэх ухаан гэх мэт.

Материаллаг болон оюун санааны соёл нь нягт уялдаа холбоотой байдаг. Үнэн хэрэгтээ материаллаг бүх зүйл нь сүнслэг байдлын хэрэгжилт болж хувирдаг бөгөөд энэ сүнслэг байдал нь ямар нэгэн материаллаг бүрхүүлгүйгээр боломжгүй юм. Үүний зэрэгцээ материаллаг болон оюун санааны соёлын хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа бий. Юуны өмнө сэдвийн хувьд ялгаа бий. Жишээ нь, багаж хэрэгсэл гэх нь тодорхой байна. хөгжмийн бүтээлүүдбие биенээсээ үндсэндээ ялгаатай бөгөөд үйлчилдэг янз бүрийн зорилгоор. Материаллаг болон оюун санааны соёлын салбарын үйл ажиллагааны мөн чанарын талаар ижил зүйлийг хэлж болно. Материаллаг соёлын хүрээнд хүний ​​үйл ажиллагаа нь материаллаг ертөнцийн өөрчлөлтөөр тодорхойлогддог бөгөөд хүн материаллаг объектуудтай харьцдаг. Сүнслэг соёлын салбарын үйл ажиллагаа нь оюун санааны үнэт зүйлсийн тогтолцоотой тодорхой ажлыг хамардаг. Энэ нь үйл ажиллагааны арга хэрэгсэл, тэдгээрийн үр дүнгийн аль алинд нь ялгаатай байгааг илтгэнэ.

IN дотоодын нийгмийн шинжлэх ухаан урт хугацаандМатериаллаг соёл нь анхдагч, оюун санааны соёл нь хоёрдогч, хамааралтай, "дээд бүтцийн" шинж чанартай байдаг гэсэн үзэл бодол давамгайлж байв. Энэ хандлага нь хүн эхлээд "материаллаг" гэгдэх хэрэгцээгээ хангах ёстой бөгөөд дараа нь "сүнслэг" хэрэгцээг хангахад шилжих ёстой гэж үздэг. Гэвч хүний ​​хамгийн наад захын “материаллаг” хэрэгцээ, тухайлбал, хоол хүнс, ундаа зэрэг нь амьтдын яг адилхан мэт санагдах биологийн хэрэгцээнээс үндсээрээ ялгаатай. Амьтан хоол хүнс, усаа шингээж авснаар зөвхөн биологийн хэрэгцээгээ хангадаг. Хүмүүст амьтнаас ялгаатай нь эдгээр үйлдлүүд нь дохионы үүргийг гүйцэтгэдэг. Нэр хүндтэй, зан үйл, гашуудал, баяр ёслолын хоол, ундаа гэх мэт. Энэ нь холбогдох үйлдлүүдийг цэвэр биологийн (материаллаг) хэрэгцээг хангах гэж үзэх боломжгүй гэсэн үг юм. Эдгээр нь нийгэм соёлын бэлгэдлийн элемент бөгөөд иймээс системтэй холбоотой байдаг нийгмийн үнэт зүйлсболон хэм хэмжээ, өөрөөр хэлбэл. оюун санааны соёлд.

Материаллаг соёлын бусад бүх элементүүдийн талаар ижил зүйлийг хэлж болно. Жишээлбэл, хувцас нь цаг агаарын таагүй нөхцөл байдлаас бие махбодийг хамгаалахаас гадна нас, хүйсийн онцлог, нийгэм дэх хүний ​​​​ байр суурийг илэрхийлдэг. Мөн ажлын, өдөр тутмын, зан үйлийн хувцасны төрлүүд байдаг. Хүний гэр нь олон түвшний бэлгэдэлтэй байдаг. Жагсаалтыг үргэлжлүүлж болох боловч өгөгдсөн жишээнүүд нь хүний ​​ертөнцөд цэвэр биологийн (материаллаг) хэрэгцээг ялгах боломжгүй гэж дүгнэхэд хангалттай юм. Хүний аливаа үйлдэл нь зөвхөн соёлын хүрээнд илчлэгддэг утга санааг агуулсан нийгмийн бэлгэдэл болжээ.

Энэ нь ямар ч материаллаг соёл "цэвэр хэлбэрээр" оршдоггүй гэсэн энгийн шалтгаанаар материаллаг соёлын тэргүүлэх байр суурийг зөвтгөж болохгүй гэсэн үг юм.

Тиймээс соёлын материаллаг болон оюун санааны бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь хоорондоо салшгүй холбоотой байдаг.

Эцсийн эцэст, соёлын объектив ертөнцийг бий болгохдоо хүн өөрийгөө өөрчлөх, өөрчлөхгүйгээр үүнийг хийж чадахгүй, өөрөөр хэлбэл. өөрийн үйл ажиллагааны явцад өөрийгөө бүтээхгүйгээр.

Соёл нь зөвхөн үйл ажиллагаа биш, харин үйл ажиллагааг зохион байгуулах арга зам болж хувирдаг.

Хүн аливаа зүйлийг эцсийн дүндээ тухайн асуудлыг шийдэхийн тулд хийдэг.

Энэ тохиолдолд хүний ​​хөгжил дэвшил гарч байгаа юм бүтээлч хүчнүүд, чадвар, харилцааны хэлбэр гэх мэт.

Соёлыг өргөнөөр авч үзвэл хүн өөрөө бүтээдэг хүний ​​амьдралын материаллаг болон оюун санааны хэрэгслүүдийг багтаадаг.

Хүний бүтээлч хөдөлмөрөөр бий болсон материаллаг болон оюун санааны зүйлсийг эд өлгийн зүйл гэнэ.

Энэ арга нь танин мэдэхүйн чадварыг хамгийн ихээр ашиглах боломжийг олгодог янз бүрийн аргасоёлыг судалдаг шинжлэх ухааны төлөөлөгчдийн хийсэн судалгаа, өндөр эвристик шинж чанартай.

Соёлын бүтэц (материаллаг ба оюун санааны)

Энэ олон тооныСоёлын бүтэц нь боловсролын систем, шинжлэх ухаан, уран зохиол, урлаг, шашин шүтлэг гэх мэт цогц, олон талт, олон талт бүтэцтэй байдагтай холбон тайлбарладаг.

Соёлын үйл явц гэдэг нь нийгэмд материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлсийг хуримтлуулах, үе үе, цаг үе, ард түмнийг нэгтгэх үе шат юм. Энэ бол бидний 1200 гаруй үеийн зүүн өвд түшиглэн, энэ өвийг одоо амьдарч байгаа хүмүүсийг орлох хүмүүст уламжлан үлдээж буй хүний ​​үйл ажиллагаа юм.

Соёлыг бие биетэйгээ нягт холбоотой материаллаг ба оюун санааны гэсэн хоёр үндсэн төрөлд хувааж болно.

Материаллаг соёлд дараахь зүйлс орно: хөдөлмөрийн соёл ба материаллаг үйлдвэрлэл; амьдралын соёл; топос соёл, өөрөөр хэлбэл. оршин суугаа газар (гэр, байшин, тосгон, хот); өөрийн биед хандах хандлагын соёл; Биеийн тамир. Сүнслэг соёлд танин мэдэхүйн (оюуны) соёл; ёс суртахууны; уран сайхны; хууль ёсны; сурган хүмүүжүүлэх. Сүнслэг соёлд шүтэн бишрэх, шүтэх, хүндэтгэх, тахин шүтэх зэрэг багтдаг гэдгийг мартаж болохгүй. Юуны өмнө - шашны шүтлэг. Эрт дээр үед хүмүүс бурхадаар хүрээлэгдсэн байдаг: тэр тэдэнтэй талбай, төгөл, ногоон мод, сүүдэртэй ангал, голын усан санд тааралддаг байсан ч бурхад хотод ч, хүний ​​гэрт ч амьдардаг байсан. хамгаалагдсан хотын хууль тогтоомж, иргэдийн аюулгүй байдал.

Материаллаг соёл нь материаллаг агуулгаараа хүмүүсийн хэрэгцээг хангадаг бол оюун санааны соёл нь зөвхөн махан биеийг хангаад зогсохгүй чадварыг хөгжүүлдэг. Эндээс юу гэсэн үг вэ илүү олон хүноюун санааны хувьд хөгжих тусам материаллаг соёлыг өөрчилдөг.

Бидний өдөр тутмын амьдралыг чимэглэх нь хүний ​​мөн чанар тул материаллаг соёлын объектууд нь ихэнх тохиолдолд гоо зүйн хувьд бүтээгдсэн байдаг бөгөөд бидний биеийг оршин тогтноход тусалдаг төдийгүй сэтгэлийг баясгадаг. Жишээлбэл, та усны цоргоноос шууд ус ууж болно, эсвэл болор дарсны шилээр ууж болно. Энэ нь хүний ​​бүтээлд сүнслэг тал үргэлж байдаг гэсэн үг юм. Соёлын объектууд нь нэгэн зэрэг материаллаг болон оюун санааны соёлд хамаарах боломжтой. Жишээлбэл, архитектурын бүтээлүүдэд гоёл чимэглэлийн - хэрэглээний урлаг. Байшин, ордон хоёулаа орон сууцны үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд янз бүрийн түүхэн цаг үед сүм нь зөвхөн шашны зан үйлийн газар төдийгүй цугларах газар, үнэт зүйлсийн агуулах, тэр байтугай хичээлийн танхим байсан юм.

Өөр чухал цэгЭнэ нь соёлын объектууд оршин тогтнох явцад үндсэн зорилгоо өөрчилж чаддаг явдал юм. Тухайлбал, музейн үзмэр болсон тавилга, хувцас хэрэглэлийг ашиглан тухайн үеийн амьдрал, зан заншлыг судлах боломжтой.

Хариуд нь оюун санааны соёлын бүрэлдэхүүн хэсэг бүрийг зохион байгуулж болно. Жишээлбэл, шашин шүтлэг - Католик, Ортодокс, Протестант гэх мэт; шинжлэх ухаан - хүмүүнлэгийн болон техникийн, мөн илүү нарийвчилсан бүтэцтэй байж болно; урлаг - гоёл чимэглэлийн, хуванцар, easel гэх мэт.

Соёлын үндсэн чиг үүрэг

Соёл нь боловсролын, нийгэм, хүмүүжлийн гэх мэт олон үүргийг гүйцэтгэдэг.Нийгэмийг удаан хугацаагаар оршин тогтнох боломжийг олгодог үндсэн гурван үүрэг байдаг. түүхэн үе, оруулна уу орчин үеийн эрин үе- энэ нь боловсролын, мэдээлэл сайтай, харилцааны шинж чанартай байдаг.

Эхнийх нь танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа - ертөнц, улс орон, нийгэм, эсвэл зарим үзэгдлийн талаархи мэдлэг, өөрийгөө танин мэдэх (боловсрол, хүмүүжил). Энэхүү функц нь олон үеийн хүмүүсийн туршлага, дэлхийн тухай баялаг мэдлэгийг хуримтлуулах чадварыг төвлөрүүлж, улмаар түүний мэдлэг, хөгжилд таатай боломжийг бий болгодог. Хүн төрөлхтний соёлын удмын санд мэдлэг ашиглагдаж байгаа тэр хэрээр нийгэм нь оюунлаг гэж хэлж болно. Өнөөдөр дэлхий дээр амьдарч буй бүх төрлийн нийгэм нь үндсэндээ энэ төрлөөр ялгаатай байдаг. Тэдний зарим нь харуулж байна гайхалтай чадварсоёлоор дамжуулан хүмүүсийн хуримтлуулсан бүх сайн сайхныг авч, үйлчил. Жишээлбэл, Япон улс шинжлэх ухаан, технологи, үйлдвэрлэлийн олон салбарт асар их чадварыг харуулдаг. Бусад нь овог аймгуудад амьдардаг бөгөөд соёлын танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг ашиглаж чадахгүй, нийгмийн цус багадалт, хоцрогдолд нэрвэгдсээр байна.

Хоёр дахь нь мэдээллийн шинж чанартай - соёлын мэдээллийг үеэс үед, нэг улсаас нөгөөд, соёл иргэншлээс соёл иргэншилд хуримтлуулах, хадгалах, дамжуулах, хүний ​​​​нийгмийн ой санамжийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Тиймээс зөвхөн хадгалах нь чухал биш юм соёлын үнэт зүйлс, гэхдээ бас тэднийг дамжуулах.

Гурав дахь нь харилцаа холбоо - соёлын мэдээлэл дамжуулах хэрэгсэл, алсын танин мэдэхүй. Соёл бол ойлгох ёстой эсвэл тайлж чаддаг дохионы систем юм. Энэ нь хөгжим, уран зураг, уран баримал, архитектур, театр, гүн ухаан гэх мэт ертөнцийн өвөрмөц хэлийг ойлгохгүй гэсэн үг юм. Тэдний агуулгыг ойлгох боломжгүй юм. Энэ нь физик, хими, математик болон бусад хэлэнд хамаарна. байгалийн шинжлэх ухаан, өөрийн гэсэн дохионы системтэй.

Аливаа соёл олон талт, олон талт байдаг. Гэхдээ нөхцөлт байдлаар үүнийг хоёр үйл ажиллагааны хүрээнд, хоёр хэлбэрт хувааж болно. Эдгээр нь соёлын материаллаг болон оюун санааны хүрээ юм.

TO материаллаг соёлХүний материаллаг болон үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагааны бүх хүрээ, түүний үр дүн - багаж хэрэгсэл, гэр орон, өдөр тутмын эд зүйлс, хувцас, тээврийн хэрэгсэл, үйлдвэрлэл, хэрэглээний хэрэгслийг бий болгох практик үйл ажиллагааны арга гэх мэт.

Сүнслэг соёлШинжлэх ухаан, гүн ухаан, урлаг, шашин шүтлэг, ёс суртахуун гэх мэт оюун санааны үйлдвэрлэлийн салбар (үзэл бодол, мэдлэг, оюун санааны үнэт зүйлсийн үйлдвэрлэл) ба түүний үр дүн орно.

Оршихуйн үндэс материаллаг соёлюмс бол хүний ​​материаллаг болон бүтээлч үйл ажиллагааны үр дүн юм. Бүх зүйл нь материаллаг соёлын цогц, салаалсан бүтцийг бий болгодог. Энэ нь хэд хэдэн чухал зүйлийг агуулдаг бүс нутаг.

Хөдөө аж ахуй (үржлийн аж ахуй, ургамлын сорт, малын үүлдэр, таримал хөрс). Хүний оршин тогтнох нь материаллаг соёлын эдгээр салбаруудтай шууд холбоотой, учир нь тэдгээр нь хоол хүнс, үйлдвэрлэлийн түүхий эдээр хангадаг.

Барилга байгууламж (орон сууц, оффис, зугаа цэнгэлийн газар, боловсролын үйл ажиллагаа; семинар, усан онгоцны зогсоол, гүүр, далан гэх мэт).

Бүх төрлийн физик болон сэтгэцийн ажилхүн.

Тээвэр, харилцаа холбоо.

Харилцаа холбоо (мэйл, телеграф, утас, радио, компьютерийн сүлжээ)

Технологи - жагсаасан бүх үйл ажиллагааны чиглэлээр мэдлэг, ур чадвар.

Сүнслэг соёлолон давхаргат формац юм. Үүний үндэс мэдлэг,Энэ нь хүний ​​танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн бөгөөд түүний эргэн тойрон дахь ертөнц болон өөрийнхөө тухай хүлээн авсан мэдээлэл, амьдрал, зан үйлийн талаархи түүний үзэл бодлыг бүртгэдэг. Мэдлэг нь хүний ​​тодорхой хэрэгцээг хангадаг бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд нийгэм дэх хүмүүсийн амьдралыг хангах хэрэгцээтэй холбоотой юм. Үүнтэй ижил зорилгоор, янз бүрийн үнэ цэнийн системүүд, хүнийг ухамсарлах, сонгох, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн хэлбэрийг бий болгох боломжийг олгодог. Соёл бол соёлын үнэт зүйлийг бий болгох арга зам, хүрээ юм. Соёлын чухал, суурь элемент болох үнэт зүйлсийн тухай ойлголтыг анх боловсруулсан I. KANTOM. Үнэт зүйлийн онолыг үндэслэгчдийн нэг бөгөөд үүнийг соёлын үзэгдэл гэж үздэг Г.РИКЕРТ.

Доод үнэт зүйлсгэдэг нь хүнийг тодорхой төрлийн үйлдэл, үйлдэл хийхэд түлхэц өгөх амьдралын удирдамж гэж ойлгодог. Соёлын үнэт зүйлс- хүн ба нийгэмд нийгэм, соёлын ач холбогдолтой түүхэн болон үндэсний хэмжээнд тодорхойлогдсон объект, үзэгдэл, үзэл бодлын цогц юм. Үнэ цэнэ нь объект өөрөө биш, харин онцгой төрөлтүүнээс хүний ​​олж хардаг утга. Хүн аливаа зүйлийн талаар юу ч мэдэхгүй бол энэ нь түүний хувьд үнэ цэнэгүй болно. "Үнэ цэнэ" гэсэн ойлголт нь "ашигтай" гэсэн ойлголттой тэнцүү биш (үнэ цэнэ нь ашиггүй байж болно, мөн эсрэгээр), "өртөг" гэсэн ойлголтоос ялгаатай (үнэ цэнэ нь үнэ цэнийн мөнгөн илэрхийлэл юм; пенни зүйл байж болно. үнэ цэнэтэй).

Нийгэм дэх үнэт зүйлсийг сонгох нь практик үйл ажиллагааны явцад тохиолддог.

Үнэт зүйлсийн ертөнц маш олон янз байдаг. Эдгээр сортуудын дотроос дараахь зүйлийг ялгаж салгаж болно. ҮНЭ ТӨРЛҮҮД:

Эцсийн утгууд(ойр ойлголт амин чухал үнэт зүйлс,амьдралын латин ойлголтоос) – Хамгийн дээд үнэт зүйл, үзэл санаа, үүнээс илүү чухал зүйл бол юу ч байхгүй. Энэ бол амьдрал, эрүүл мэнд, аз жаргал, хайр дурлал, нөхөрлөл, нэр төр, нэр төр, хууль ёсны байдал, хүмүүнлэг байдал ... Эдгээр С нь өөрөө хэрэгтэй.

Эдийн засгийн үнэ цэнэ -бизнес эрхлэх, бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэгчдэд тэгш нөхцөл, үйлдвэрлэлийн таатай нөхцөл байдал гэх мэт.

Нийгмийн үнэт зүйлс - нийгмийн байдал, шаргуу хөдөлмөр, гэр бүл, хүлцэл, хүйсийн тэгш байдал, хувь хүний ​​бие даасан байдал гэх мэт.

Улс төрийн үнэт зүйлс -эх оронч үзэл, иргэний оролцоо, хууль ёсны байдал, иргэний эрх чөлөө гэх мэт.

Ёс суртахууны үнэт зүйлс -сайн сайхан, сайн сайхан, хайр, үүрэг, аминч бус байдал, үнэнч байдал, үнэнч шударга байдал, шударга байдал, ёс журам, ахмад настныг хүндэтгэх гэх мэт.

Шашны -Бурхан, итгэл, аврал, нигүүлсэл, Ариун Судар гэх мэт.

Гоо зүйн үнэт зүйлс -гоо сайхан, зохицол, хэв маяг гэх мэт.

Үнэт зүйлийн үндсэн дээр өнөөдөр байгаа зүйлүүд бий болдог. оюун санааны соёлын төрөл зүйл: 1) ёс суртахуун, 2) улс төр, 3) хууль, 4) урлаг, 5) шашин, 6) шинжлэх ухаан, 7) гүн ухаан.

Сүнслэг материаллаг соёл нь бие биенээсээ бүрэн тусгаарлагдмал орших боломжгүй тул үргэлж хоорондоо холбоотой байдаг. Материаллаг соёл нь үргэлж оюун санааны соёлын тодорхой хэсгийн биелэл юм. Сүнслэг соёл нь зөвхөн биежсэн, объектжүүлсэн, нэг буюу өөр материаллаг биелэлийг хүлээн авснаар оршин тогтнох боломжтой. Жишээ нь: аливаа ном, уран зураг, хөгжмийн зохиол нь бусад урлагийн бүтээлүүдийн нэгэн адил материал зөөгч хэрэгтэй - цаас, зотон, будаг, Хөгжмийн зэмсэггэх мэт.

Тухайн объект, үзэгдэл нь ямар төрлийн соёлд хамаарах материаллаг эсвэл оюун санааны талаар ойлгоход ихэвчлэн хэцүү байдаг. Тиймээс бид аливаа тавилга эд зүйлсийг материаллаг соёл гэж ангилах болно. Харин музейд дэлгэгдсэн гурван зуун жилийн настай авдарны тухай ярих юм бол оюун санааны соёлын объект гэж хэлж болно. Мөн оюун санааны соёлын маргаангүй объект болох номыг түлээний оронд зуух асаахад ашиглаж болно. Соёлын объектууд зорилгоо өөрчилж болно. Тэгвэл тэдгээрийг хэрхэн ялгах вэ? Шалгуур нь тухайн объектын утга санаа, зорилгын үнэлгээ байж болно - хэрэв объект, үзэгдэл нь хүний ​​анхдагч (биологийн) хэрэгцээг хангаж байвал түүнийг материаллаг соёл гэж ангилдаг, харин хүний ​​​​хөгжилтэй холбоотой хоёрдогч хэрэгцээг хангаж байвал. чадвар, энэ нь оюун санааны соёлыг хэлдэг.

Үүнээс гадна материаллаг болон оюун санааны соёлын хооронд байдаг шилжилтийн хэлбэрүүд – тэмдэг -өөрсдөөсөө өөр зүйлийг төлөөлдөг материаллаг объектууд. Тэмдгийн хамгийн алдартай хэлбэр бол хүмүүсийн бүх төрлийн үйлчилгээг илэрхийлэхэд ашигладаг мөнгө юм. Мөнгө бол хоол хүнс, хувцас хунар (материаллаг соёл) худалдаж авахад зарцуулж болох бүх нийтийн зах зээлийн дүйцэхүйц зүйл бөгөөд бид түүгээрээ театр, музей үзэх тасалбар худалдаж авах боломжтой (сүнслэг соёл). Мөнгө бол материаллаг болон оюун санааны соёлын объектуудын хоорондох бүх нийтийн зуучлагч юм. Эдгээр объектуудыг бие биетэйгээ адилтгаж, оюун санааны соёлын объектуудыг хувь хүнгүй болгодог тул энэ нь тэдний ноцтой аюул юм.

Сүнслэг болон материаллаг соёл бол нэг бүхэл бүтэн хоёр хэсэг юм. Нэг чиглэлийг судлах нь нөгөөг нь судлахгүйгээр бараг боломжгүй юм. Материаллаг соёл гэдэг нь хүн төрөлхтний аливаа материаллаг ололт амжилтыг хэлдэг. Тухайлбал, техникийн шинэ бүтээл, архитектур, гэр ахуйн эд зүйлс. Материаллаг соёлын объектууд нь археологичдын ажилд ихээхэн тусалдаг. Материаллаг олдвор дээр үндэслэн тэд бидний өвөг дээдсийн амьдрал, тэдний амьдралын хэв маягийг сэргээж чадна. Материаллаг соёл бол хүн төрөлхтний хөгжлийн дагуу жил бүр өөрчлөгдөж, сайжирч байдаг амьдралын хамгийн чухал хэсэг юм.

Оюун санааны соёл бол хүмүүсийн соёл иргэншлийн гол үзүүлэлт мөн. Энэ үзэл баримтлалд юу багтдаг вэ? Юуны өмнө аливаа санаа, нээлт, үзэл баримтлал. Жишээлбэл, оюун санааны соёлд сэтгэл зүй, төрөл бүрийн бүтээлүүдурлаг. Энэ тодорхойлолтод хүний ​​оюун ухаан, авьяас чадварын хүчээр олсон бүхнийг багтаасан байдаг.

Материаллаг соёл нь оюун санааны талтай салшгүй холбоотой. Аливаа барилга байгууламж барих, өөр ямар нэгэн биет зүйлийг бүтээхээс өмнө хүмүүсийн оюуны хүч чадал, уран сэтгэмжийг зарцуулсан. Үүний зэрэгцээ оюун санааны соёлтой холбоотой объектуудыг мөн дамжуулан илэрхийлдэг материаллаг объектууд. Жишээлбэл, хүн бүтээсэн философийн ажилномоор дамжуулан уншигчиддаа танилцуулсан.

Материаллаг соёлын нэгэн адил оюун санааны тал нь юуны түрүүнд эртний урлагийн бүтээл, сэтгэлгээний ололтыг судалдаг археологичдын гавьяа юм. Гэсэн хэдий ч оюун санааны соёлыг зөвхөн түүхчид судалдаггүй. Жишээлбэл, эртний итгэл үнэмшил, үлгэр, домог зохиолуудыг психоанализийн эцэг Зигмунд Фрейд болон түүний дагалдагчид өөрсдийн бүтээлдээ сайтар шинжилдэг. Оюун санааны соёл нь бидний өвөг дээдэс ертөнцийг хэрхэн харж байсан, тэдний сэтгэл зүй ямар байсныг ойлгох боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь түүхийн гүн гүнзгий мэдлэгт маш чухал ач холбогдолтой юм.

Энэ хоёр ойлголтын талаар өөр юу хэлэх вэ? Материаллаг болон оюун санааны соёл нь мэдээжийн хэрэг тэнд байсан өөр өөр сонголтуудбараг бүх цаг үед хөгжил. Эртний хүмүүс ч гэсэн агуйн ханан дээр амьтад, өдөр тутмын зарим үйлдлүүд, жишээлбэл ан агнуурыг бэлгэддэг зураг зурдаг байв.

Материаллаг соёл нь оюун санааны соёлын нэгэн адил хүн төрөлхтний түүхэнд олон удаа өгсөж уруудаж байсан. Тэргүүлэх чиглэлүүд ч өөрчлөгдсөн. Нэг соёл нөгөөгөөсөө илүү чухал болсон гэсэн үг. Энэхүү алдартай үзэл баримтлал нь соёлын нэг тал нөгөөгөөсөө яагаад илүү чухал болохыг шинжлэхэд тусалдаг ойлголтын жишээг ашиглан хүмүүсийн оюун санааны болон материаллаг талуудын сонирхлыг авч үзэх нь сонирхолтой юм. Үндсэн зүйлээ алдсан хүн материаллаг бараа, өөрөөр хэлбэл, орон байр, хоол хүнс, өөрийгөө хамгаалахад туслах хэрэгсэл нь амьдралын сүнслэг талыг сонирхох магадлал багатай юм. Бүх наад захын хэрэгцээгээ хангасан хүн урлаг, гүн ухаан, шашин шүтлэг зэрэг салбаруудад хэдийнэ татагддаг.

Материаллаг соёл нь тухайн хүн хэр зэрэг дасан зохицож чадсаныг тодорхой харуулдаг байгалийн нөхцөл. Энэ талгүйгээр төр, тэр байтугай хүн оршин тогтнох нь бараг боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч оюун санааны соёл нь бүхэл бүтэн нийгэмд маш чухал юм. Үүнгүйгээр хүн зэрлэг хэвээр үлдэх байсан. Сүнслэг соёл нь зан үйлийн тодорхой хэм хэмжээг тогтоож, үзэл санааг бий болгож, гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмжийг бий болгодог. Үүнгүйгээр ямар ч соёл иргэншлийг төсөөлөхийн аргагүй. Гэсэн хэдий ч оюун санааны соёл нь боловсрол, кино урлаг, төрөл бүрийн номыг багтаасан тул элитүүдийн зугаа цэнгэл биш юм. Материаллаг объектуудын зохицол ба хүний ​​оюун ухааны ололт амжилтад хүрэхэд тусалдаг өндөр түвшинбүхэл бүтэн улс, хувь хүн аль аль нь оршин тогтнох.

Материаллаг соёл -эдгээр нь үйлдвэрлэлийн хүчин, нийгмийн үйлдвэрлэлийн харилцааны хөгжилд хүний ​​оюун ухааны ололт амжилт юм . Энэ нь мөн хэрэглэгчдийн, материаллаг хэрэгцээ, ашиг сонирхлыг хангахад чиглэсэн үнэт зүйлсийн багц юм.. Гол нь хоол хүнс, хувцас, орон байр, тээврийн хэрэгсэл, биеийн эрүүл мэнд, дулаан, гэрэл, гэр ахуйн эд зүйлс гэх мэт хэрэгцээ нь хүний ​​материаллаг үйл ажиллагааны үйл явц, үр дүн юм. Материаллаг соёл гэдэг нь хөдөлмөрийн болон материаллаг үйлдвэрлэлийн соёл, өдөр тутмын амьдралын соёл, өөрийн бие махбодид хандах хандлага, биеийн тамирын соёл юм.

Материаллаг соёлын дотоод бүтцэд дүн шинжилгээ хийхдээ материаллаг үйл ажиллагааны хүрээнд бид юуны түрүүнд онцлох хэрэгтэй эдийн засгийн (эдийн засгийн) үйл ажиллагаабий болгоход чиглэв материаллаг нөхцөл"хоёр дахь мөн чанарыг" бүтээгч хүний ​​амьдралын төлөө. Үүнд үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл, практик үйл ажиллагааны арга (үйлдвэрлэлийн харилцаа), түүнчлэн хүний ​​өдөр тутмын эдийн засгийн үйл ажиллагааны бүтээлч талууд орно.

Материаллаг (технологийн) соёлын онцлог:

1) Тэрээр үйл ажиллагааны "үнэ цэнийн хэмжигдэхүүн"-д санаа зовдоггүй. Үүний утга нь ЮУ, ХЭРХЭН ХИЙХ, ЯАГААД ХИЙХ ВЭ гэсэн хэсэгт төвлөрдөг.

2) Утга: үр ашиг, нарийвчлал, хүч чадал, ашиг тус(хэрэгсэл);

3) Рационализм. Мистикизмаас рационализм руу шилжих хувьсал.

4) Сүнслэг соёлын хувьд энэ нь дэд үүрэг гүйцэтгэдэг. үйлчилгээний үүрэг.Шинжлэх ухаан, технологийн хөгжлийн зорилго нь оюун санааны болон нийгмийн соёлыг хөгжүүлэх хэрэгцээ шаардлагаар тодорхойлогддог.

5) Үйлчилгээний үүргийг гүйцэтгэх нь аливаа хүнд зайлшгүй шаардлагатай нөхцөл болж хувирдаг соёлын үйл ажиллагаа. Мэргэжлийн шилдэг.

Сүнслэг соёл гэдэг нь хүмүүсийн оюуны хэрэгцээг хангах, тэдэнд ёс суртахуун, сэтгэл зүйн зохистой чанар, чадварыг бий болгоход хувь нэмэр оруулахтай холбоотой хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийн цогц юм. Сүнслэг соёл гэдэг нь оюун санааны үйлдвэрлэлийн үйл явц, үр дүн (шашин, гүн ухаан, ёс суртахуун, урлаг, шинжлэх ухаан гэх мэт) юм. Энэ соёлын хүрээ маш өргөн цар хүрээтэй. Түүнийг танилцуулж байна хамгийн баян ертөнцшинжлэх ухаан ба урлаг, ёс суртахуун ба хууль, улс төр ба шашин. Мэдээжийн хэрэг, оюун санааны соёлын бүхий л үнэт зүйлсийг тэмдэглэж, хадгалж, үеэс үед дамжуулж өгдөг материаллаг бөмбөрцөг, шууд бусаар: хэл, үзэл суртал, үнэт зүйл, зан заншил гэх мэт. Сүнслэг соёлын бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд бидний гараар хүрч болохгүй, гэхдээ тэдгээр нь бидний ухамсарт оршдог бөгөөд харилцан үйлчлэлийн явцад байнга хадгалагддаг. Сүнслэг соёл нь илүү баялаг, илүү өргөн хүрээнд төлөөлж, үйл ажиллагаагаа явуулдаг объектив ертөнцматериаллаг гэхээсээ илүү харилцааны хэм хэмжээ.

Тэгэхээр, оюун санааны соёл нь чиглэсэн үйл ажиллагааны үүрэг гүйцэтгэдэг оюун санааны хөгжилхүн ба нийгэм, санаа, мэдлэг, оюун санааны үнэт зүйлсийг бий болгох - олон нийтийн ухамсрын дүр төрх.Сүнслэг соёлын субъект хэлбэрүүд нь оюун санааны үйл ажиллагаа, хүмүүсийн хоорондын харилцааны үр дүн, хүний ​​чадварыг хөгжүүлэх, хэрэгжүүлэх явдал юм.

Сүнслэг соёлын үндсэн хэлбэрүүд: домог, шашин шүтлэг, ёс суртахуун, урлаг, гүн ухаан, шинжлэх ухаан.Оюун санааны соёл нь нөхөн үржихүйн бус харин бүтээлч тал, шинэчлэл, ололт амжилт, бүтээмжийг агуулдаг.

Сүнслэг соёлын онцлог:

1) Н утилитаризм.Тэр бол үндсэндээ аминч бус.Түүний тулгын чулуу нь ашиг, ашиг биш, харин "сүнсний баяр баясгалан" юм. гоо үзэсгэлэн, мэдлэг, мэргэн ухаан. Энэ нь ард түмэнд хэрэгтэй байгаа юм.

2) Хамгийн агуу-тай бүтээлч эрх чөлөө. Ашигтай үзэл бодол, практик хэрэгцээтэй холбоогүй хүний ​​оюун ухаан бодит байдлаас салж, уран зөгнөлийн жигүүрт нисэх чадвартай.

3) бүтээлч үйл ажиллагааболдог хүний ​​сэтгэлгээний хүчээр бүтээгдсэн оюун санааны онцгой ертөнц.Энэ ертөнц бодит ертөнцтэй зүйрлэшгүй баялаг юм.

4) Мэдрэмж. Хамгийн их хариу үйлдэл үзүүлдэгбайгаль орчны өөрчлөлтөд. Тэрээр хүмүүсийн амьдралд гарсан өчүүхэн өөрчлөлтийг анзаарч, түүнд өөрчлөлтөөр хариу үйлдэл үзүүлэх чадвартай. Нийгмийн гамшигт хамгийн их хохирол амсдаг соёлын хамгийн эмзэг салбар бол нийгмийн дэмжлэг хэрэгтэй.

Гэхдээ материаллаг болон оюун санааны хоёр зүйлийг соёлын онцгой хоёр талбар гэж ялгаж салгах боломжгүй юм. Тэд адилхан өөр өөр талууднэг зоос. Учир нь нэг талаас соёл бүхэлдээ сүнслэг, учир нь энэ бол утгын ертөнц, өөрөөр хэлбэл. сүнслэг биетүүд. Нөгөөтэйгүүр энэ нь бүхэлдээ материаллаг, учир нь... мэдрэхүйн мэдрэгчтэй код, тэмдэг, бичвэрт үзүүлэв. Тиймээс материаллаг соёлын хувьд оюун санааны соёлоос ялгаатай соёлын тусгай салбар биш, харин аливаа соёлын "тэмдгийн бүрхүүл" гэж ойлгох нь утга учиртай юм. Аливаа урлагийн бүтээл нь үргэлж ямар нэгэн зүйлд шингэсэн байдаг тул материаллаг үзэгдэл юм. Гэхдээ үүний зэрэгцээ аливаа урлагийн бүтээл нь илэрхийлэл юм тодорхой утгатай, нийгэм, эрин үеийн үнэт зүйлс, үзэл суртлыг тусгасан. Энэ хэлтэс нь ямар ч байгаа эсэхийг баталгаажуулах боломжтой болгодог соёлын үзэгдэлидеалын объектив үр дүн юм сүнслэг агуулга хүний ​​үйл ажиллагаа. Тэгэхээр, архитектурын барилгуудЭдгээр нь хоёулаа урлагийн бүтээл бөгөөд практик зорилгоор үйлчилдэг.