Ажилд өрөвдөх сэтгэл нь гэмт хэрэг, шийтгэл юм. Сэдвийн аргументууд: "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман дахь нинжин сэтгэл, харгислал

"Энэрэн нигүүлсэх сэтгэл байдаг хамгийн дээд хэлбэр хүний ​​оршихуй" Бүх цаг үед Оросын ард түмэн ийм зүйлтэй байсан сүнслэг чанарөрөвч сэтгэл шиг. Тийм ч учраас олон зууны туршид хүмүүс зовж шаналж буй хүмүүст, ялангуяа байгалиасаа гомддог, бие махбодийн согогтой хүмүүст онцгой хандлагыг бий болгосон.

Тэдний эргэн тойронд байгаа хүмүүс тэдэнд тодорхой хэмжээний өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл, нэгэн зэрэг доромжлолоор ханддаг байв. Эндээс, бараг л хайрын харилцааариун тэнэгүүд, одойнууд, "Бурханы" хөгшин эмэгтэйчүүдэд. Ийм хүнийг гомдоох нь том нүгэл гэж тооцогддог байв. Түүгээр ч барахгүй зовлон зүдгүүрт туслах нь хамгийн ноцтой нүглийг цагаатгадаг гэж тэд итгэдэг байв. Тийм ч учраас 19-р зуунд олон чинээлэг гэр бүлүүд өлгүүр, өлгүүр гэж нэрлэгддэг зүйлсийг хадгалдаг байсан байх.

Нүглээс өөрийгөө ангижруулах хүсэл нь М.Е.Салтыков-Щедриний "Головлевууд" романы баатар Арина Петровна шиг харамч сэтгэлийг ийм азгүй сэтгэлийг тэжээхэд хүргэж болзошгүй юм. Орос хүний ​​зовлон зүдгүүрт хандах хандлага нь сүнслэг ариусгалын замд сорилт гэж үздэг нь бас гайхмаар юм. Мэдээжийн хэрэг, Оросын ард түмний зан чанарын ийм шинж чанарыг зохиолчид анзаарахгүй байж чадахгүй хүний ​​мэдрэмжсэтгэл хөдлөлийн түлхэлтүүд нь зохиолчдыг үргэлж сонирхож байдаг. Энэ асуудалд өөр өөрөөр ханддаг урлагийн бүтээл. Зохиолчид хүний ​​тодорхой ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгоход туршлага, оюун санааны тарчлал, тарчлалын ач холбогдлын талаар огт өөр ойлголт, ойлголттой байсан. Гэсэн хэдий ч олонхи нь тодорхой хэмжээний зовлон зүдгүүр, амьд биетийг энэрэх сэтгэлийг бий болгохгүйгээр ердийн эв нэгдэлтэй хүн төлөвших боломжгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн хэвээр байна.

Мэдээжийн хэрэг, Оросын энэхүү үзэгдлийн анхны судлаачдын нэг нь байсан агуу зохиолчФ.М.Достоевский, түүний дотор уран зохиолын бүтээлүүдБи уншигчдын анхаарлыг энгийн хүний ​​бие махбодын бус харин оюун санааны зовлонд татахыг хичээсэн.

"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романд Сонечка Мармепадовагийн дүрийг гайхалтай бүтээсэн. Зовж зовж шаналж, нэгэн зэрэг энэрэн нигүүлсэх хандлагатай байгаа охин гэр бүлийнхээ сайн сайхан байдлын төлөө биеэ зарж, шороонд амьдрахаас өөр аргагүй болдог. Гэсэн хэдий ч бие махбодийн бохирдолтой байсан ч тэрээр хамгийн цэвэр ариун сэтгэлийг өөртөө хадгалж чаддаг. Соня амьдралаа даруу зангаар, Бурханы үгийг уруул дээр нь даван туулах ёстой сорилт гэж үздэг. Достоевскийн бараг бүх баатрууд зовлон зүдгүүрээр дамжин энэ их шалгалтанд ордог. Заримдаа хэн нэгэнд Михаил Федорович хэрхэн зовж шаналахаа мэддэггүй, өөрсдийгөө өрөвдөх хүслийг мэдэрдэггүй хүмүүсийг зүгээр л ойлгодоггүй, анзаардаггүй юм шиг сэтгэгдэл төрдөг, учир нь эдгээр хоёр харилцан уялдаатай мэдрэмж нь хүний ​​ариун байдал, бүдүүлэг байдлын нэг төрлийн хэмжүүр юм. Достоевскийн зовлон шаналал, тарчлаан зовсон баатрууд тус бүр өөр өөрийнхөөрөө уншигчдад илчилдэг. Түүнээс гадна хүн бүр энэ сорилтыг тэсвэрлэх чадваргүй байдаг. Зовлон Раскольниковыг түлхэж байна хүнд гэмт хэрэг- хөгшин мөнгө зээлдэгч Мармеладовыг хөнөөсөн нь тэвчих чадваргүй болж, архинд донтжээ. Гэсэн хэдий ч ихэнхдээ зовлон зүдгүүр нь хүнийг ариусгаж, ямар нэгэн байдлаар дээшлүүлдэг. Тиймээс, жишээлбэл, Дунягийн дарангуйлагч, ууртай шүтэн бишрэгч Свидригайловлод зовлонгийн үйлдлээр дамжуулан. хариу нэхээгүй хайр, эсрэгээрээ, эелдэг, ер бусын мэт санагдах үйлдлүүдийг хийж эхэлдэг. Тэрээр маш залуухан охинтой гэрлэхээс зориудаар татгалзаж, мөнгийг нь үлдээж, ээжийнхээ охиноо ашиг хонжоо хайж "худалдах" хүслийг зогсоодог. Тэрээр Катерина Ивановнагийн хүүхдүүдийг ээжийгээ нас барсны дараа зохистой нөхцөлд байрлуулах талаар идэвхтэй санаа зовж байна. боловсролын байгууллагуудМөнгөө тэдэнд үлдээдэг.

Үүний үр дүнд Раскольников зовлон зүдгүүр, мөн Соняг өрөвдөх сэтгэл, хайраар дамжуулан амьдралынхаа хандлагыг эргэн харж, хор хөнөөлтэй онолоо орхив. Тиймээс зовж шаналж буй хүмүүст бусдын өрөвдөх сэтгэл л хэрэгтэй. Хүнд хэцүү байдалд орсон олон хүн нөхцөл байдлыг зөв үнэлж, бодит байдлын эргэлтээс өөрсдийгөө хамгаалах чадваргүй болсныг Достоевский хамгийн сайн аргаар харуулсан. Тийм ч учраас тэд одоо хүртэл орсоор байна илүү их хэмжээгээргэр бүл, найз нөхдийнхөө дэмжлэг, ойлголтод найдах ёстой. Зөвхөн энэ тохиолдолд л тэдний сэргэлт, буцаж ирдэг хэвийн амьдрал. Катерина Ивановна эргэлзэлгүйгээр Лужингийн хулгайн хэрэгт буруутгагдсан Соняг өмгөөлөхөөр яарахдаа үүнийг сайн ойлгодог. Түүний хувийн эмгэнэлт явдал зөвхөн шударга ёс, энэрэн нигүүлсэхүйн мэдрэмжийг улам хурцатгадаг. Хойд эх нь охины халааснаас мөнгө олдсон тэр мөчид ч Сонягийн гэм буруутай гэдэгт итгэдэггүй. Зохиолчийн хэлснээр зовлон нь аливаа гэм буруугаа цайруулж, хамгийн хатуу ширүүн хүнд ч хүрч чаддаг. Үүнийг Оросын өөр нэг зохиолч А.С. Машагийн зовлон, Гол дүрроман " Ахмадын охин", тэр ч байтугай Пугачев шиг гашуун, хатуурсан зүрх ч хүрч чадахгүй байв. Тэрээр эцэг эхээ алдаж, түүний шоронд хоригдож буй охиныг өрөвдөж байна хуучин шүтэн бишрэгч, хууран мэхлэлтийг уучилж чадсан. Дарга түүнийг Гринев хоёрыг тайван явуулахыг зөвшөөрөв. Бусдын зовлон зүдгүүрт өрөвч сэтгэл, хүндэтгэлтэй хандах хандлага нь хамгийн эвлэршгүй уур хилэнг хүртэл тайвшруулж, дайсныг өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Тиймээс энэ мэдрэмж генерал Мироновыг Башкирын элч Пугачевыг тамлахыг зогсооход хүргэв. Элчийн зовлон зүдгүүр нь түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг: өрөвдмөөр, бөгтөр дүр, байхгүй байдал чих, хамар, хэл. Гринева дээр Гадаад төрхБашкирууд гунигтай сэтгэгдэл төрүүлэв. Энэ хүн ямар ч гэмт хэрэг үйлдсэн түүнийг ийм зэрлэгээр шийтгэж болохгүй гэж дүгнэж байна. Ихэнхдээ зовлон зүдгүүр нь зөвхөн зовлон зүдгүүрт өртсөн хүний ​​хувьд төдийгүй түүний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн хувьд сорилт болдог. Үүний зэрэгцээ, хайртай хүн эсвэл танилынхаа ижил төстэй нөхцөл байдалд хүн бүр өөр өөр хариу үйлдэл үзүүлэх боломжтой: хэн нэгэн шударга ёсыг сэргээхийг хичээх болно, хэн нэгэн нь хажуу тийш байхыг илүүд үзэх болно, хэн нэгэн нь одоогийн нөхцөл байдлыг ашиглахгүй байх болно. өөрсдөдөө ямар нэгэн ашиг тус хүртэх.

Жишээлбэл, Лужин Дуня түүнд хайргүй, тэр зөвхөн найдваргүй байдлаас болж гэрлэж байгааг маш сайн мэддэг бөгөөд тэр ч байтугай тэрээр сонголтоо мэдрэмжээр биш, харин тодорхой тооцоогоор удирддаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүнийг охинтой дахин нийлэх төлөвлөгөөг эцсийн мөч хүртэл зогсоохгүй; Швабрин, давуу талыг ашигласан зовлонтой үе, мөн хайртынхаа хамгаалалтгүй байдал нь Машаг өрөөнд нь түгжиж, түүнтэй гэрлэхэд хүргэв.

Порфирий Головлев, Гол дүрМ.Е.Салтыков-Щедриний "Головлевууд" роман нь ах, ээжийнхээ мөнгийг авахдаа өөрийгөө буруутгадаггүй. Ийнхүү баатрууд бүр өөр хэн нэгний уй гашууг далимдуулан өөрийгөө харуулж, тийм байхаас хол байдаг. хамгийн сайн тал. Лужин нь хувиа хичээсэн зан, сул дорой хүмүүсийг эрх мэдлийн төлөөх хүсэлд автдаг. Швабрин шархадсан бардамналынхаа өшөөг авахыг оролдож байна. Головлев шунахайн сэтгэл, мөнгөнд шунасан сэтгэлд автдаг. Гэсэн хэдий ч хуйвалдаан хэрхэн эргэлдэж байгаагаас үл хамааран хүн бүр ойр орчмын, зовлон зүдгүүрийг амсаж буй хүмүүст тодорхой үүрэг хариуцлага хүлээдэг. Ийм хүмүүсийг өрөвдөх сэтгэлгүй байх нь цөлийн дагуу шийтгэгдэх нь гарцаагүй. Дээр дурдсан гэмт хэрэгтнүүдийн хэн нь ч амьдралдаа аз жаргал, амар амгаланг олж авдаггүй. Тэдний хийсэн ажлын хүнд байдал нь тэдний сэтгэлд хүнд ачаа мэт суурьшдаг. Лужин татгалзсан. Швабриныг шүүхэд өгч, Гриневын эсрэг гүтгэлгийг нь амжилттай үгүйсгэв. Порфирий Головлев үлдсэн амьдралаа ганцаараа өнгөрөөхөөс өөр аргагүйд хүрэв. Өөрийгөө буруутай мэт санагдсан тэрээр шөнөдөө ээжийнхээ булшинд очихыг оролдож, зам дээр хөлддөг.

Өөрөөр хэлбэл, бусад хүмүүсийг өрөвдөхгүй байх нь хүнийг оюун санааны хувьд ядууруулж, зан чанарыг нь сүйтгэж, түүнд янз бүрийн зовлон авчирдаг.

Энэхүү эш үзүүллэгийн эх сурвалжаас холдохгүйн тулд Ф.М.Достоевскийн гайхалтай бүтээлүүдийн нэг болох "Тэнэг"-д хандъя.
Зохиогчийн бодлоор уг романы гол дүр, хунтайж Лев Николаевич Мышкин бол Христийн шашны ухамсрын жишээ юм. Тэрээр хязгааргүй сайхан сэтгэлтэй, бүх зүйлийг уучлах чадвартай бөгөөд хүний ​​сүнсийг маш сайн мэддэг. Гэсэн хэдий ч баатрын эргэн тойрон дахь ертөнц тийм ч тохиромжтой биш юм. Мышкин Настася Филипповнаг үхлээс аварч, Рогожиныг гэмт хэрэг үйлдэхээс хамгаалж чадаагүй, Аглаяг яаран алхам хийхээс хамгаалж чадаагүй. Гэсэн хэдий ч Мышкин өөрөө ч дэлхийн ачааллыг, эдгээр хүмүүсийн өмнө нуугдаж буй гэм буруугаа тэвчиж чадахгүй. Роман нь “эерэг” байх зорилготой байтал баатараа тэнэг гэж дуудсан нь хачирхалтай гайхалтай хүн"гэж зохиогч дэлгэрэнгүй тайлбарлав нийгмийн орчин, үүнд дүр нь багтдаг. Түүний баатрууд бүгд нэг бөгөөд Аглаягийн хэлснээр хунтайж Мышкины алчуурыг сөхөх нь үнэ цэнэтэй зүйл биш, хүсэл тэмүүлэлд автсан нүгэлтнүүд - өөрсдийн гэм нүгэл, хүсэл тэмүүллийг ойлгох чадваргүй тул тэд түүнд гэрэл мэт татагддаг. Тэр цэвэр ариун сэтгэлтэй. Тэр наманчлахыг хүсч байгаагаа түүнд хэлсэн хүн бүрийг тайвшруулдаг. Настася Филипповнагийн хөрөг зургийг хараад түүнд хандах хандлага нь тодорхойлогддог: "Өө, сайн байсан бол! Бүх зүйл аврагдах байсан" гэж хэлсэн ч түүнийг эелдэг биш, харин ч эсрэгээр нь маш их гэм буруутай гэдгээ мэдэрч, тэр өөрөө зөв бурууг шоолоход бэлэн байгаа тул түүнийг галзуу гэж өөрөө шийдэв. Тэр галзуу биш, харин эзэмдсэн бөгөөд түүнийг эдгээхийн тулд Христ үнэхээр хэрэгтэй бөгөөд Мышкин бүх эелдэг байдал, цэвэр ариун байдлаасаа болж бузар муугийн эсрэг тэмцэж, бузар муугаас татгалзаж чаддаггүй. Тэрээр хорвоо дээр муу муухайг хардаггүй, түүний хувьд бүх хүмүүс сайн, бүгд аз жаргалгүй, бүгд зовж байдаг. Достоевский өөрөөр боддог. Тэрээр баатраа хэрүүл маргаан, хэрүүл маргаан, нүгэл үйлдсэн ертөнцөд байрлуулдаг. Мышкин өөрийн харамгүй зангаараа үнэний зам руу хэсэгчлэн буцаж чадсан богино хугацаа, Ганя Иволгина, гэхдээ энэ үйлдэл бүхэлдээ үндэслэлгүй юм.
Үндсэндээ хүн ойр зуурын, хувиа хичээсэн ашиг сонирхлоо мартаж, тусламж хэрэгтэй байгаа хөршдөө чадах бүхнээ өгөх үед энэрэнгүй сэтгэл илэрдэг. Хэрэв хүн ийм үйлдэл хийх чадвартай бол энэ нь түүнд юу ч тохиолдохгүй, зовж шаналахгүй гэдэгт итгэлтэй байна гэсэн үг юм, учир нь Их Эзэн түүнийг хамгаалж байгаа бөгөөд тусламж хэрэгтэй байгаа хүнд үнэхээр тусламж хэрэгтэй байна, учир нь тэр эргэсэн. Бурханаас холдож, Түүний тусламжид итгэдэггүй. Достоевскийн хувьд энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь итгэлтэй салшгүй холбоотой бөгөөд итгэл биш бол сэтгэлийг юу аварч чадах вэ. Ийнхүү хувиа хичээсэн хүн сүнслэг хүний ​​өмнө ухардаг. Бие нь зовж шаналж, харин сүнс нь Бурханд харьяалагддаг тул зохиолч оюун санааны зовлонгийн эх үүсвэрийг оюун санааны харалган байдал, амьдралын үйл явдлуудаас бурханлиг заяаг олж чадахгүй байгаагаас хардаг. Энэ чадваргүй байдал нь хүний ​​хулчгар зан, дутлаас үүдэлтэй жинхэнэ итгэл, сүнс харанхуйд жинхэнэ гэрлийг олж чадалгүй тарчилж, зовж байгаа энэ үед дэмий зүйлээс айх. Энэрэн нигүүлсэхүй, бусдын зовлон зүдгүүр, сэтгэлийн шаналалыг өөрийн сэтгэлээр мэдэрч, хэсэгчлэн өөртөө авч, улмаар өөрийн гэсэн эго үзлээсээ түр ч гэсэн татгалзах чадвар нь хүч чадлыг харуулдаг. хүний ​​сүнс, хүний ​​оршихуйн утга учрыг тодорхойлдог оюун санааны байгууллага биш бол яах вэ. Ийнхүү хунтайж Мышкин нь зохиолчийн оюун санааны эрэл хайгуулын утга учрыг илэрхийлдэг. Өөр нэг асуулт бол орчин нь дүр эсгэхийн аргагүй муухай бөгөөд түүнээс хүсч байгаа зүйл бол Христийн шашны хайр биш, гэхдээ энэ нь зохиолчийн ойлголтод байгаа юм. хүнд нүгэл. Достоевский оюун санааны мөн чанарын талаар зөв санаатай байсан боловч бүтээлийн гол зөрчил нь цэвэр, бохир байх хүсэлд оршдог. орчин, энэ нь эргээд баатруудыг ямар нэг зүйлийг өөрчлөх хүч чадалдаа итгэх итгэлийг нь хасдаг. Тэд амьдралаа засч залруулж чадахгүй ч энэ орчинд хүн хэвээр үлдэж, уучилж, хайрлаж, өрөвдөж чаддаг. Үүнийг зохиолч хүний ​​оршихуйн утга учир гэж тодорхойлсон байдаг. Сүнслэг мөн чанарыг сэрээх нь түүний баатруудын хувьд томоохон нээлт юм. Энэ сэрэх үед хүн өөрийн зорилго, оршин тогтнохын утга учрыг санаж, харанхуй ухамсарт урьд нь хийсэн үйлдлүүд нь зөвтгөгддөг. Тэрээр Раскольников, Рогожин хоёрыг хоёуланг нь зөвтгөдөг. Зовлон нь гэм буруугаа цагаатгадаг бол энэрэн нигүүлсэх сэтгэл, оюун санааны мөн чанарыг олж илрүүлэх нь хүнийг шинэ тойрогхөгжил. Тэр дахиж өмнөх шигээ болохгүй. Энэрэнгүй сэтгэлийг мэддэг хүн бузар муугаас татгалзаж, түүний амьдрал хайр, гэрэл, нигүүлсэлээр дүүрэн байдаг. Мышкин яг үүнийг хүсч байна. Ингэснээр хүмүүс мөс чанараа санаж, хөршүүдийнхээ төлөө залбирч, дайснаа өрөвдөх болно. Тэр нэг их амжилтанд хүрээгүй ч дэмий хоосон амьдраагүй. Галзуу байдлаасаа болж харанхуйлсан ертөнцөд буцаж ирээд зовлонгийн аягыг уухаас өөр аргагүй болжээ. Зовлон ба галзуурлын хоорондох холбоо харагдаж байна, учир нь зөвхөн галзуу хүмүүс л Бурханаас нүүр буруулж зовж эхэлдэг бөгөөд Бурхантай хамт үлдсэн хүмүүс зовлон зүдгүүрийг биш харин нигүүлсэл, тэнгэрлэг байдлын талаарх ойлголтыг мэдэрдэг. Цэвэр хүсэлХанхүү Мышкины хүмүүст тусалсан нь түүний оршин тогтнохыг зөвтгөдөг, учир нь түүний энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь сүнсийг эдгээж, Бурханаас хүч чадал өгдөг.

• "Ёс суртахууны зорилгогүйгээр амьдрал уйтгартай байдаг ..." (Ф. М. Достоевский). (А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, Ф. М. Достоевскийн бүтээлүүд дээр үндэслэсэн) - -
• "Энэ бол жинхэнэ урлагийн шинж тэмдэг бөгөөд энэ нь үргэлж орчин үеийн, амин чухал, хэрэгцээтэй байдаг ..." (Ф. М. Достоевский). Оросын агуу яруу найрагч Н.А. Заболоцкий (идеал, бүтээлч байдал, хувь тавилан) - -

Уран зохиолд өгөөмөр ба өс хонзонгийн баатруудын жишээ дүүрэн байдаг. Уншигчид бид заримыг нь жишээ болгон авч болох бол зарим нь юу хийх ёсгүйг тодорхой харуулсан байдаг. Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" нь харгислал, өшөө авалт эсвэл сайн сайхан, өгөөмөр сэтгэлтэй тийм эсрэг тэсрэг дүрүүдийг агуулдаг.

1. (Өшөө авалт нь ашиггүй бөгөөд муу үр дагаварт хүргэдэг) Раскольниковын гэмт хэргийг нэг төрлийн өшөө авалт гэж нэрлэж болно. Тэрээр нийгмийн шударга бус байдлаас болж зовж шаналж, дэндүү зэвүүн хөгшин мөнгө зээлдэгч бүх баялгаараа ер бусын шуналтай, ядуу хүмүүс ядуу амьдарч байна. Баатар "эрхтэй чичирч буй амьтдын" онолыг сайтар бодож, дүн шинжилгээ хийснээр одоогийн нөхцөл байдлыг эсэргүүцэхээр шийджээ. Гэсэн хэдий ч түүний зорилгодоо хүрэх арга хэрэгсэл нь дээрэм, аллага байсан тул түүний өшөө авалт нь ямар ч ашиггүй байсан - баатар галзуурахгүй байхаа мэдэхгүй зөвхөн өөрийн хийсэн зүйлээ ухамсартайгаар мэдэрсэн. Өшөө авалт нь ихэвчлэн харгис хэрцгий байдлыг илэрхийлдэг тул шударга үр дүнд хүрэхийн тулд та харгислал хийх ёсгүй: гавьяат ялалтын амт нь тийм ч амттай биш, харин зөвхөн өшөө авалтын гашуун амтанд мууддаг.
2. (Өгөөмөр байдлын хүч ба түүний үүрэг хүний ​​харилцаа ) Баярлалаа эерэг чанаруудДостоевскийн романы бусад дүрийг цайвар өнгөөр ​​будсан байдаг. Сонечка Мармеладова Родион Раскольниковын үйлдлийн талаар мэдээд баатардаа бууж өгсөнгүй. Харин ч охин ядуучуудын сүнсийг аврахыг чин сэтгэлээсээ хүсчээ залуу эр, тиймээс тэр түүнд хийсэн хэрэгтээ наманчлахыг зөвлөв. Соня Раскольниковт Лазарын дахин амилсан тухай домгийг хүртэл шинэ амьдрал сэргэнэ гэсэн итгэл найдвараар уншиж өгдөг. Раскольников аллага үйлдсэндээ харамсаж байгаагаа мэдээд түүнийг өрөвдөж, дэмжлэггүй орхихгүй. Сонягийн хүмүүст зориулсан асар их хайр, хариу үйлдэл нь Родионыг аймшигтай ангалаас гаргаж чадсан юм. Ийнхүү зохиолч хүний ​​сэтгэлийг аварч чадах өгөөмөр сэтгэлийн хүчийг онцолж байна.
3. (Өгөөмөр хүмүүс ихэвчлэн хатуу байдлын золиос болдог; энэ чанар нь аз жаргалыг авчирдаггүй) Харамсалтай нь эелдэг, энэрэнгүй хүмүүс хүртэл шударга бус өшөө авалт, харгислалтай тулгардаг. Ихэнхдээ тэд Соня Мармеладоватай тохиолдсон нөхцөл байдлын гэм зэмгүй хохирогч болдог. Дуня Раскольниковагийн бүтэлгүй сүйт залуу Лужин эцгийнх нь дараа түүнийг хулгайн хэрэгт буруутгахын тулд охины халаасанд зуун рубль хийжээ. Лужинд Сонягийн эсрэг юу ч байгаагүй: тиймээс тэр Раскольниковыг орон сууцнаас хөөснийхөө төлөө өшөө авахыг л хүссэн. Родион Сонятай маш сайн харьцдаг гэдгийг мэдсэн Лужин нөхцөл байдлыг ашигласан боловч Лебезятников Мармеладовын охиныг гүтгэлэгээс аварсан. Баатрын өшөө авалт амжилтанд хүрсэнгүй;
4. Та өс хонзонгүйгээр шударга ёсны төлөө тэмцэж чадна. Мөрдөн байцаагч Порфирий Петрович мэргэжлээрээ маш авъяастай нэгэн бөгөөд Раскольниковын гэмт хэргийн талаар хэргээ хүлээхээсээ өмнө таамаглаж байсан. Гол дүрийн эсрэг ямар ч нотлох баримтгүй тэрээр Родионыг сэтгэлзүйн хувьд хөтлөхийг оролдсон цэвэр ус. Раскольниковын нийтлэлийг уншаад ухаан алдаж, мөрдөн байцаагч маягийн дагуу ажиллахын оронд түүнтэй тоглож байна гэж уурлаж бухимдсан Порфирий Петрович зөвхөн өөрийн зөн совиндоо итгэлтэй байв: "Өөрийгөө өгөх боломжгүй болсон." Гэсэн хэдий ч Порфири Раскольниковыг ажлаа хөнгөвчлөхийн тулд биш, эсвэл ямар нэгэн байдлаар гэмт хэрэгтнээсээ жинхэнэ шийтгэлээр өшөө авахын тулд хэргээ хүлээхгүй гэж шахав. Харин ч эсрэгээрээ, тэр үүнийг гүн өгөөмөр сэтгэл, энэрэнгүй сэтгэлээр хийсэн, учир нь өөрийгөө эргүүлж өгөх нь баатрын шийтгэлийг хөнгөвчлөх болно. Порфирий Петрович бол шударга ёс гэдэг хоосон хэллэг биш, харин ажилдаа тэр зовлон зүдгүүртэй Раскольниковт өгөөмөр сэтгэлээр ханддаг хүн юм.
5. (Өгөөмөр хүний ​​үнэ цэнэ, Өгөөмөр хүний ​​жишээ) Өгөөмөр байдлыг харуулах нь тийм ч амар ажил биш, заримдаа та хүссэн зүйлээсээ татгалзаж, буулт хийх хэрэгтэй болдог. Раскольниковын гэр бүл гарахын тулд маш ядуу амьдардаг байв зовлон, Родионы эгч Дуня тооцоологч бизнесмен Лужинтай гэрлэх гэж байв. Раскольников эгч нь үүнийг хайраар биш, харин ээждээ болон Родиондоо туслах хүслээр хийж байгааг ойлгов. Энэ нөхцөл байдалд бууж өгөхгүй байгаа гол дүр нь харилцаагаа зогсоохыг шаардаж байна: Дуняг зэмлэх, тушаал өгөх нь Лужингийн ашиг сонирхолд нийцнэ гэдгийг тэр ойлгов. ирээдүйн эхнэр, учир нь тэр түүнийг ядуурлаас аварсан. Дуня үүнийг хийхэд бэлэн байсан нь түүний анхаарал халамж, гэр бүлдээ туслах хүсэл эрмэлзэлийн тухай өгүүлдэг. Гэвч аз болоход Родион энд бас өгөөмөр харамч биш болж, эгчдээ амьдралыг нь сүйтгэхийг зөвшөөрдөггүй. Өгөөмөр байх нь тийм ч амар биш бөгөөд үүний тулд та өөрийгөө золиослоход бэлэн байх хэрэгтэй. Нэмж дурдахад хэний төлөө байгаа нь адилхан чухал юм алхаж буй хүнбуулт хийх, тэд үүнийг үнэлэв.
6. (Өшөө авалт шударга байж чадах уу? Хувь заяаны өшөө авалт) Свидригайлов бол Раскольниковын онолын биелэл юм. Өнгөц харахад ухамсрын шаналал түүнд огтхон ч санаа зовохгүй байгаа ч нэг бус удаа үхэлд буруутай. Гэхдээ шүүхийн шийтгэл баатарыг хэзээ ч гүйцэхгүй бол энэ нь Свидригайловыг хувь заяагаар өшөөгөөгүй гэсэн үг биш юм. Аркадий Иванович өөрөө Раскольниковт сүнснүүд түүн дээр ирдэг гэж хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь дүр нь өөрийнхөө бурууг мэдэрдэг гэсэн үг юм. Өшөө авалт нь шударга байж, хүнээр биш, хувь тавилангаар үйлдэж болно, энэ бол Свидригайловын хүлээж байсан зүйл юм. Түүний хийсэн бүх зүйлийн төлөө баатар азгүй хувь тавилангийн өшөөг авсан - тэр дэмжлэггүй үлдэж, үүний үр дүнд тэр тэсвэрлэж чадалгүй амиа хорложээ.
7. Найз нөхдийн өгөөмөр сэтгэлхэнд ч тусалж чадна Хэцүү хүнд үед. Удаан хүлээсэн гэмт хэрэг үйлдсэнийхээ дараа Раскольников өөрөөсөө ямар нэгэн сэжиг төрүүлэхийг хичээсэн ч ердийнх шигээ биеэ авч явахаа больжээ. Өвгөн ломбардчинг хөнөөсөн нь түүнийг ядуурлаас аварсангүй, учир нь баатар мөс чанар, айдас түгшүүрт автаж, хулгайлсан бүх зүйлээсээ салсан. Түүний найз Разумихин найзад нь хачирхалтай зүйл тохиолдож байгааг анзаарч Родионд туслахаар удаа дараа ирдэг. Нөхөр хязгаарлагдахгүй санхүүгийн тусламж. Раскольников ээж, эгч хоёртойгоо хамт байхаас ичиж байгаагаа мэдээд Разумихиныг тэдэнтэй хамт байж, гэр бүлээ тэжээхийг хүсдэг. Родион найздаа бүрэн найдаж байсан тул Раскольниковыг чадах чинээгээрээ дэмжиж байв.

Оросын олон зохиолчид бүтээлээ туурвихдаа бидний цаг үеийн тулгамдсан асуудлуудыг судалж, тухайн үеийнхээ муу муухайг илчилсэн. Эрин үе бүр нэгээс олон үеийн яруу найрагчид, зохиолчид бүтээлээ зориулж байсан асуултуудын шинэ галактикаар тэмдэглэгдсэн байв. Нийгэм хөгжихийн хэрээр уран зохиол ч хөгжиж, мөн халуун сэдвүүд, өмнө бүтээлч хүмүүсШинэ зорилтууд гарч ирсэн боловч нэг сэдэв, магадгүй бүх зуун, цаг үед өөрчлөгдөөгүй хэвээр байсан - нийгмийн шударга бус байдлыг илчлэх, нэр төрийг хамгаалах " бяцхан хүн" Энэ асуултыг Гоголь, Пушкин, Некрасов нарын бүтээлүүдэд тавьсан. Энэ сэдэв нь Достоевскийн бүтээлүүдэд тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг. Гайхалтай жишээЭнэ бол хувь хүний ​​нийгэм, ёс суртахууны доромжлолыг эсэргүүцэх нь хүнийг оюун санааны болон нийгмийн хямралаас гаргах, ашгийн тооцооны ертөнц рүү хөтөлж чадах хүчийг эрэлхийлэхтэй холбоотой "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман юм. нинжин сэтгэл, үнэний эсрэг тэсрэг ертөнц.

Дэлхий дахинд ноёрхож буй хүмүүсийн зовлон зүдгүүр, шударга бус байдал нь зохиолчийг хүн төрөлхтнийг аврах янз бүрийн арга замыг эрэлхийлэхэд хүргэсэн боловч Достоевский хүчирхийллийн болон хувьсгалт нөлөөллийн аргуудыг илт үгүйсгэж, нэг хүний ​​бусдын хувь заяанд хөндлөнгөөс оролцох, доромжлох, доромжлох эрхийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. тэднийг өөрийн үзэмжээр шийдвэрлэж, сайн зорилгын үүднээс хууль бус аргыг зөвтгөх. Их зохиолчийн хэлснээр хувь хүний ​​золиослол дээр суурилдаг орчлонгийн аз жаргал нь мөнөөх л хорон муу, өндөр үгээр алдаршсан байдаг. Энэхүү "сайн" -ыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэсэн санааг агуу зохиолч "ядуу" оюутан Раскольниковын тухай романд бүрэн илчилсэн байдаг. Эцсийн эцэст, романы гол дүр нь хүн амины хэргээ зөвтгөж, "доромжлогдсон, гомдсон бүх хүмүүст өрөвдөх сэтгэлээр" түүнд "ухамсрын дагуу цус алдах" боломжийг олгодог. Гэхдээ тийм үү? Энэрэнгүй сэтгэл гэж юу вэ? Хамтран зовлон гэдэг нь "хамтдаа зовох" гэсэн утгатай. Раскольниковын зовлон зүдгүүр нь зөвхөн өөрийнхөө гүнд чиглэгддэг. Түүний мэдэрсэн зүйлийг харин ч өрөвдөх сэтгэл гэж нэрлэж болно. Аллагын тухай бодол түүний толгойд аажмаар эргэлдэж байв. Уг романд дүрслэгдсэн үйл явдлуудаас хагас жилийн өмнө Раскольников "Гэмт хэргийн тухай" өгүүлэл бичиж, тэнд "шалгажээ. сэтгэл зүйн байдал"Гэмт хэргийн бүх хугацаанд гэмт хэрэг үйлдсэн" гэсэн асуултыг нэгэн зэрэг тавьсан бөгөөд энэ нь ухамсрын дагуу шийдэгддэг, тиймээс гэмт хэрэг биш юм. Дараа нь тэрээр "чичирхийлсэн амьтад" ба "эрхтэй хүмүүс" гэсэн хоёр ангиллын хүмүүсийн тухай онолыг бий болгодог. Мэдээжийн хэрэг тэрээр аль нэг ангилалд гишүүнчлэлийн талаар гайхдаг. Энэ бол аллагын сэдэл юм. Гэхдээ хэн ч өөрийгөө гэмт хэрэгтэн гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Хүн бүр үнэний төлөө тэмцэгч, зовдог. Раскольников ижил замаар явдаг. Эхлээд тэрээр зорилгынхоо бурууг өөрөөсөө нууж, зөвхөн "хожим нь бүх хүн төрөлхтний төлөө өөрийгөө зориулж, бүх хүн төрөлхтөнд үйлчлэхийн тулд л алж байна" гэж өөрийгөө итгүүлдэг. нийтлэг шалтгаан" Гэхдээ тэр анхнаасаа л өөрийгөө хуурч мэхлэхээ урьдчилан таамагладаг. "Бид өөрсдийнхөө касуистийг зохион бүтээж байна, бид иезуитүүдээс суралцах болно ... энэ нь сайн зорилгын хувьд зайлшгүй шаардлагатай, үнэхээр хэрэгтэй гэдэгт бид өөрсдийгөө итгүүлэх болно" гэж эгчийнхээ Лужинтай гэрлэх шийдвэрийн талаар ингэж хэлэв, гэхдээ эдгээр үгс. мөн өөртөө хэрэглэж болно дотоод байдал. Таверанд сонсогдсон "олон арван гэр бүл ядуурлаас, ялзралаас, үхлээс аврагдсан" гэсэн үгсийг "өчүүхэн, муу хөгшин эмгэнийг" хөнөөж, дээрэмдэх нь түүний аймшигт төлөвлөгөөний үндэслэл гэж аврал гэж үздэг. "Би энэ талаар өөртөө худал хэлэхийг ч хүсээгүй ..." гэсэн ч тэр "худлаа". Тэрээр нэг зорилго болох "өөрийгөө батлах" -ыг нөгөө "бүх нийтийн аз жаргал" -аар солихыг оролдож байна. "Би өөрөө хүмүүст сайн сайхныг хүсч байсан" гэж Раскольников Дуняд хэлэв. "Би өөрийнхөө төлөө алсан, өөрийнхөө төлөө нэг зүйл" гэж тэр Соня руу хүлээн зөвшөөрсөн. Мөн энэ өөрийгөө хууран мэхлэх нь баатрын дараагийн зовлон зүдгүүрийг улам хурцатгадаг. "Хамтдаа зовохын тулд" гэхдээ Раскольников "хайчаар өөрийгөө бүх зүйлээс, бүх хүнээс таслан" бусдыг эсэргүүцэв. Тэгээд тэр өөрийгөө даван туулж чадаагүй учраас зовлон нь илүү их байдаг, тэр бол "чичирч байгаа амьтан". Хэдийгээр тэр гэмт хэрэгтний зовлон зүдгүүр нь түүний зөв, агуу байдлын зайлшгүй шинж тэмдэг гэж өөрийгөө итгүүлдэг.

Раскольниковын бүрэн эсрэг тал нь Соня Мармеладова юм. Зохиогчийн төлөвлөгөөний дагуу тэр бол жинхэнэ өршөөл, энэрэл нигүүлслийн илэрхийлэл юм. Гэр бүлээ өлсгөлөнгөөс аврахыг хичээж, өөрийн биеийг зарахаар гудамжинд гарчээ. Христийн шашны зарлигуудын дагуу хүмүүжсэн тэрээр ийм нүгэл үйлдсэнээр сэтгэлээ мөнхийн тарчлаан зовоох болно гэдгийг ойлгодог. Гэвч өлссөн хүүхдүүд, өвчтэй хойд эх, аз жаргалгүй эцгийг өрөвдөх нь сүнсээ аврах хүслээс илүү хүчтэй болж хувирдаг. Үүний зэрэгцээ, Сонечка өөрийн итгэл үнэмшилдээ үнэнч хэвээр үлдэж, хүн төрөлхтнийг хайрлах эцэс төгсгөлгүй хайр, өөртөө болон хүмүүст итгэх итгэлээ хадгалсаар байна. "Чи бас хэтрэв ... чи өөрөө гараа тавиад, амьдралаа сүйтгэсэн ... чинийх (энэ бүгд адилхан!) ..." гэж Раскольников түүнд хэлэв. Гэхдээ тэр өөрөө "бүгд ижил биш" гэж боддог. Тэр бусдын төлөө, тэр өөрөө өөрийнхөө төлөө. Түүний "гэмт хэрэг" түүний сэтгэлд хүрсэнгүй. Нэг ёсондоо Сониногийн "гэмт хэрэг" бол эр зориг, харин Раскольников гэмт хэргээ "эр зориг" гэж нэрлэхийг хүсч байна. Соня уналтаа мэдрэхэд хэцүү байгаа бөгөөд түүнийг ичгүүрээс аварч чадах амиа хорлох тухай бодол түүнд ирдэг. Гэвч өлссөн, арчаагүй хүүхдүүдийн дүр төрх таны зовлон зүдгүүрийг мартахад хүргэдэг.

Сонечка мөн Раскольниковын сүнсийг аврахаар харамгүй яарав. Түүний ёс суртахууны зовлонтой холбоотойгоор түүний бузар муу үйлийг буруутгах зүйл байхгүй; Мөн энэрэн нигүүлсэх нь "хамтдаа зовлон" гэсэн утгатай гэдгийг санах нь зүйтэй. Соня Раскольниковын хамт чин сэтгэлээсээ зовж, сэтгэлээ аврах арга замыг хайж байна. Зөвхөн түүний хүчин чармайлтын ачаар Раскольников түүний онолыг батлах боломжгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Түүнийг амьдралд нь сэрээж, сэтгэлийнх нь аврал руу хөтөлдөг хүн бол Соня юм. Эпилог дээр Раскольников охины өмнө өвдөг сөгдөн: "... тэр дахин амилсан бөгөөд тэр үүнийг мэдэж, шинэчлэгдсэн бүх зүйлээрээ мэдэрсэн, тэр - эцэст нь тэр зөвхөн өөрийнхөө амьдралаар амьдарсан!" Хүн төрөлхтний жинхэнэ өршөөл нигүүлсэл, энэрэнгүй сэтгэлийг ялж чадах ганц онол дэлхий дээр байхгүй. Энэ л амьдралтай холбоотой.

"Үнэн эсвэл энэрэн нигүүлсэхүйн аль нь дээр вэ?" Эр хүн - энэ бол үнэн! Бид хүнийг хүндлэх ёстой! М.Горький Горький бол хүмүүнлэг, амьдралын их сургуулийг туулсан агуу зохиолч гэдэгтэй хэн ч маргахгүй байх. Түүний бүтээлүүд уншигчдад таалагдах гэж бичээгүй - тэдгээр нь амьдралын үнэн, анхаарал, хүмүүсийн хайрыг тусгасан байдаг. Үүнийг түүний 1902 онд бичсэн "Доод талд" жүжгээс үүдэлтэй гэж үзэж болно. Энэ нь жүжгийн зохиолчийн тавьсан асуултыг зовоосон хэвээр байна. Үнэн үү, энэрэнгүй юу нь дээр вэ? Хэрэв асуултыг арай өөрөөр томъёолсон бол үнэн эсвэл худал гэж би хоёрдмол утгагүй хариулах байсан: үнэн. Гэвч үнэн ба энэрэн нигүүлсэхүй нь нэгийг нь нөгөөгөөр нь эсэргүүцэх замаар бие биенээ үгүйсгэсэн ухагдахуун болж болохгүй; эсрэгээрээ жүжиг бүхэлдээ хүний ​​зовлон, хүний ​​тухай үнэн юм. Өөр нэг зүйл бол үнэний тээгч бол мөрийтэй тоглоомчин, илүү хурц, хүний ​​үзэл бодлоос хол Сатин бөгөөд түүнийг чин сэтгэлээсээ, эмгэнэлтэй байдлаар тунхаглаж байна: "Хүн! Гайхалтай! Бахархмаар сонсогдож байна!" Түүнийг эелдэг, энэрэнгүй, "муу" Луктай харьцуулж, зовж шаналж буй шөнийн хоргодох байранд "алтан зүүд" -ийг санаатайгаар дууддаг. Лука, Сатин хоёрын хажууд үнэн, энэрэн нигүүлсэхүйн талаар маргалддаг бас нэг хүн байдаг - М.Горький өөрөө. Энэ бол энэрэн нигүүлсэхүйн үнэнийг тээгч нь тэр юм шиг надад санагддаг. Энэ нь жүжгээс өөрөөс нь, үзэгчид хэр их урам зоригтойгоор хүлээж авснаас үүдэлтэй. Жүжгийг шөнө орондоо уншиж, тэнүүлчид уйлж, "Бид илүү муу байна!" Гэж хашгирав. Тэд Горькийг үнсэж, тэврэв. Хүмүүс үнэнээ хэлж эхэлсэн ч өршөөл, энэрэн нигүүлсэхүй гэж юу байдгийг мартсан өнөө үед орчин үеийн сонсогддог. Энэхүү үйл явдал нь шоронгийн бүрэнхий ноёрхдог "хүнд чулуун нуман хаалга" дор "агуй шиг хонгил" болох Костылевын хоргодох байранд өрнөнө. Энд тэнэмэл хүмүүс "амьдралын ёроолд" унаж, гэмт хэргийн нийгэмд хайр найргүй хөөгдөж, өрөвдөлтэй амьдарч байна. Хэн нэгэн "Доод талд" гэдэг бол үнэ цэнэтэй хүмүүсийг амьдаар нь оршуулсан оршуулгын газрын гайхалтай зураг юм." Жүжгийн зохиолчийн зурсан ядуурал, хууль бус ертөнц, уур хилэн, эв нэгдэлгүй байдал, харийн ертөнц, ганцаардлын ертөнцийг харах, хашгирах, заналхийлэх, дооглохыг сонсох нь дотоод чичиргээгүйгээр боломжгүй юм. Жүжгийн баатрууд өнгөрсөн амьдралаа алдсан, тэдэнд одоо байхгүй, зөвхөн Клещ л эндээс гарна гэдэгт итгэж байна: “Би гарна... Би арьсаа урна, гэхдээ би гарна. .." Хулгайч, "хулгайчийн хүү" Васка Пепел Наташатай дахин амьдрах найдвар багатай, мөрөөддөг. ариун хайрбиеэ үнэлэгч Настя, гэхдээ түүний мөрөөдөл эргэн тойрныхоо хүмүүсийн доромжлолыг төрүүлдэг. Үлдсэн хэсэг нь өөрсдөө огцорч, өргөгдөж, ирээдүйгээ бодохгүй, итгэл найдвараа алдаж, эцэст нь ашиггүй гэдгээ ухаарсан. Гэвч үнэн хэрэгтээ энд оршин суугчид бүгд амьдаар нь оршуулагдсан байдаг. Үхтэлээ ууж, нэрээ мартсан жүжигчин өрөвдөлтэй, эмгэнэлтэй; амьдралд дарагдсан, тэвчээртэйгээр зовж шаналж үхэх дөхсөн Анна хэнд ч хэрэггүй (нөхөр нь түүний үхлийг чөлөөлөхийг хүлээж байна); ухаалаг Сатин, телеграфын оператор асан, эелдэг, ууртай; Барон бол "юу ч хүлээдэггүй" ач холбогдолгүй, түүний хувьд "бүх зүйл аль хэдийн өнгөрсөн"; Бубнов өөртөө болон бусдад хайхрамжгүй ханддаг. Горький баатрууддаа хайр найргүй, үнэнээр зурдаг. хуучин хүмүүс” гэж тэдний тухай өвдөлт, уур хилэнгээр бичиж, амьдралын мухардалд орсон тэднийг өрөвдөж байна. Хачиг цөхрөнгөө баран: “Ажил байхгүй... хүч чадал алга! Энэ бол үнэн! Хамгаалах байр... хоргодох газар байхгүй! Та амьсгалах хэрэгтэй ... энэ бол үнэн! "Амьдрал болон өөртөө хайхрамжгүй ханддаг эдгээр хүмүүст тэнүүчлэгч Лук ирж, "Эрүүл мэнд, шударга хүмүүс!" гэж мэндчилэв. Энэ нь тэдэнд, гологдсон хүмүүст, хүний ​​бүх ёс суртахууныг үгүйсгэсэн хүмүүст зориулагдсан юм! Горькийн паспортгүй Лукад хандах хандлага нь хоёрдмол утгагүй юм: "Тийм хүмүүсийн бүхэл бүтэн философи, бүх номлол нь тэдний далд зэвүүцлээр өгдөг өглөг бөгөөд энэ номлолын дор үгс нь гуйлгатай, өрөвдмөөр сонсогддог." Гэсэн хэдий ч би үүнийг ойлгохыг хүсч байна. Тэр тийм ядуу гэж үү, тайтгаруулагч худал үгээ номлоход нь юу сэдэл төрүүлдэг вэ, тэр өөрөө өөрийнхөө дуудсан зүйлд итгэдэг үү, тэр луйварчин, шарлатан, новш, эсвэл сайн сайхны төлөө чин сэтгэлээсээ цангадаг хүн мөн үү? Жүжгийг уншсан бөгөөд анх харахад Лукийн дүр төрх нь хоргодох байранд зөвхөн хор хөнөөл, бузар муу, золгүй явдал, үхлийг авчирсан юм. Тэр алга болж, анзаарагдахгүй алга болдог ч хүмүүсийн сүйрсэн зүрхэнд суулгасан 1000 хуурмаг зүйл нь тэдний амьдралыг улам бүр бүрхэг, аймшигтай болгож, итгэл найдварыг нь харамлаж, тарчлаан зовсон сэтгэлийг нь харанхуйд живүүлдэг. Лука тэнэмэл хүмүүсийг сайтар ажигласны дараа хүн бүрийг тайвшруулах үгсийг олоход юу өдөөж байгааг дахин харцгаая. Тэр тусламж хэрэгтэй байгаа хүмүүст эелдэг, эелдэг ханддаг бөгөөд тэдэнд итгэл найдвар өгдөг. Тийм ээ, түүний гунигтай хоргодох байрны нуман дор харагдах байдал нь хараал зүхэх, ханиалгах, архирах, гинших зэрэгт урьд өмнө бараг мэдрэгддэггүй итгэл найдвар тогтдог. Жүжигчинд архичдын эмнэлэг, хулгайч Эшийн Сибирийг аварсан. жинхэнэ хайрНастягийн хувьд. "Хүмүүс бүхнийг эрэлхийлдэг, хүн бүр хамгийн сайн сайхныг хүсдэг... тэдэнд тэвчээр өгөөч, Эзэн минь!" - Лука чин сэтгэлээсээ хэлээд нэмж хэлэв: "Хэн хайж байгаа нь олно ... Та тэдэнд туслах хэрэгтэй ..." Үгүй ээ, Лукаг хувийн ашиг сонирхол биш, тэр луйварчин эсвэл шарлатан биш. Хэнд ч итгэдэггүй эелдэг Бубнов ч үүнийг ойлгодог: "Лука ... тэр маш их худлаа ярьдаг ... өөртөө ямар ч ашиггүй ..." гэж өрөвдөхөд дасаагүй Эш: "Үгүй ээ, надад хэлээрэй - Чи яагаад энэ бүхнийг хийж байгаа юм бэ..." Наташа түүнээс: "Чи яагаад ийм сайхан сэтгэлтэй юм бэ?" Анна зүгээр л асууна: "Хонгор минь, надтай ярь... Би өвдөж байна." Лука бол чин сэтгэлээсээ тусалж, итгэл найдвар төрүүлэхийг хүсдэг сайхан сэтгэлтэй хүн гэдэг нь тодорхой болсон. Гэвч гай нь энэ сайн сайхан нь худал хуурмаг, хууран мэхлэлт дээр тогтдог. Сайн сайхныг чин сэтгэлээсээ хүсч, тэр худал хуурмагийг ашигладаг, үүнд итгэдэг дэлхийн амьдралөөр байж болохгүй, тиймээс энэ нь хүнийг хуурмаг ертөнц рүү, оршдоггүй зүйл рүү аваачдаг шударга нутаг, "үнэн үргэлж сэтгэлийг эмчилж чадахгүй" гэдэгт итгэдэг. Хэрэв амьдралыг өөрчлөх боломжгүй бол та ядаж хүний ​​амьдралд хандах хандлагыг өөрчилж чадна. Жүжгийн баатардаа Горьки ямар ханддаг бол гэж би гайхаж байна уу? Зохиолч Лукийн дүрийг хамгийн сайн уншиж чаддаг байсан бөгөөд үхэж буй Аннагийн орны дэргэдэх дүр зураг түүний нүдийг нулимстай болгож, сонсогчдыг нь баярлуулж байсныг орчин үеийнхэн дурсдаг. Нулимс, баяр баясгалан хоёулаа зохиолч ба баатар хоёрын энэрэн нигүүлсэхүйн нэгдлийн үр дүн юм. Өвгөн бол түүний сэтгэлийн нэг хэсэг учраас Горький Лукатай маш их ширүүн маргалдсан юм биш үү?! Гэхдээ Горький өөрөө тайвшрахын эсрэг биш: "Миний тавихыг хүссэн гол асуулт бол үнэн үү, өрөвдөх үү? Лук шиг худал хуурмагийг өрөвдөж, өрөвдөх хэрэгтэй юу?" Өөрөөр хэлбэл, үнэн ба энэрэн нигүүлсэхүй нь бие биенээ үгүйсгэдэггүй ойлголтууд юм. Клещийн ойлгосон үнэнээс: "Амьдрах бол чөтгөр - чи амьдарч чадахгүй ... энд байна - үнэн! ", Лука "Үнэн, магадгүй тэр чиний өгзөг байж магадгүй ..." гэж хэлээд холдлоо. Гэхдээ өгзөгөөр эдгээх боломжтой юу? Өвгөн: “...Хүмүүсийг өрөвдөх хэрэгтэй! Би чамд хэлье - хүнийг өрөвдөх цаг нь болсон ... энэ нь сайн хэрэг!" Мөн тэрээр шөнийн дээрэмчдийг хэрхэн өрөвдөж, аварсан тухайгаа ярьдаг. Бубнов Лукийн хүнд, өрөвдөх сэтгэл, энэрэн нигүүлсэхүй, нинжин сэтгэлийн аврах хүч чадалд итгэх зөрүүд, тод итгэлийг эсэргүүцэж: "Миний бодлоор би бүх үнэнийг байгаагаар нь өгөх болно! Яагаад ичиж байгаа юм бэ?" Түүний хувьд үнэн бол хүмүүнлэг бус нөхцөл байдлыг харгис хэрцгий, алуурчин дарангуйлал бөгөөд Лукийн үнэн нь үнэхээр ер бусын амьдралыг баталдаг тул гутаагдсан, доромжлогдсон шөнийн хоргодох байрууд үүнд итгэдэггүй бөгөөд үүнийг худал гэж үздэг. Гэвч Лук сонсогчдод итгэл, найдвар төрүүлэхийг хүссэн: “Та нар юунд итгэдэг вэ, тэр нь...” Лук хүмүүст жинхэнэ, аврагч, хүний ​​итгэлийг авчирдаг бөгөөд түүний утгыг ойлгож, өмсөж байсан. алдартай үгсСатин: "Эр хүн, энэ бол үнэн!" Лук үг, өрөвдөх, энэрэн нигүүлсэх, энэрэн нигүүлсэх, хүнд анхаарал хандуулах нь түүний сэтгэлийг өргөж чадна гэж боддог бөгөөд ингэснээр хамгийн доод хулгайч: "Чи илүү сайн амьдрах хэрэгтэй! Чи ингэж амьдрах ёстой... өөрийгөө хүндлэхийн тулд..." Тиймээс Лукийн хувьд "аль нь дээр вэ - үнэн эсвэл энэрэн нигүүлсэх үү?" Гэсэн асуулт байдаггүй. Түүний хувьд хүн гэдэг нь үнэн юм. Тэгвэл жүжгийн төгсгөл яагаад ийм найдваргүй эмгэнэлтэй байна вэ? Хэдийгээр бид Лукийн талаар юу ярьж байгааг сонсдог ч тэрээр Сатиныг гоо үзэсгэлэнгийн тухай галт үг хэлэхийг урамшуулсан бардам хүн, гэвч нөгөө Сатин Жүжигчинд хандан залбирах хүсэлтийнх нь хариуд "Өөртөө залбир..." гэж хайхрамжгүй хэлдэг бөгөөд мөнхөд явах гэж буй түүнд хүний ​​тухай хүсэл тэмүүлэлтэй монолог ярьсны дараа тэрээр "Хөөе, чи чи" гэж хашгирав. , сикамбре! Хаана?". Жүжигчин нас барахад түүний хариу үйлдэл үнэхээр аймшигтай санагдаж байна: "Ээ... дууг сүйтгэсэн... тэнэг хорт хавдар!" Хүнлэг бус нийгэм хүн алж, тахир дутуу болгодог нь аймшигтай хүний ​​сүнс. Гэхдээ миний бодлоор жүжгийн гол зүйл бол Горький үеийнхэнд шударга бус байдлыг улам хурцаар мэдрүүлсэн явдал юм. нийгмийн захиалгаХүмүүсийг сүйтгэж, сүйрүүлдэг , намайг хүн, түүний эрх чөлөөний тухай бодоход хүргэсэн. Тэгээд юу гэж ёс суртахууны сургамжбид олборлосон уу? Бид худал хуурмаг, шударга бус байдал, худал хуурмагийг тэвчихгүйгээр амьдрах ёстой, гэхдээ бидний дотор байгаа хүнийг нинжин сэтгэл, энэрэл, нигүүлслээр нь устгах ёсгүй. Бидэнд ихэвчлэн тайвшрал хэрэгтэй байдаг ч үнэнийг хэлэх эрхгүй хүн эрх чөлөөтэй байж чадахгүй. "Эр хүн, энэ бол үнэн!" Тэгээд тэр сонгох эрхтэй. Хүнд үргэлж авралын төлөө байсан ч тайтгаруулагч худал биш жинхэнэ итгэл найдвар хэрэгтэй.

(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)

Бусад бичвэрүүд:

1. Некрасовоос ард түмнээ хайрлаж, ойлгож, өрөвдөж сурах нь дээр. Тэрээр бүх зүйлийг өөрийн биеэр мэдэрсэн мэт бичдэг: “Бид энэ сайхан хөдөлмөрийг хэвшүүлэх нь зүйтэй байх! Ард түмнийхээ үйлсийг ивээж, суралцаарай. Read more......
2. Печорины эмгэнэлт явдал юу вэ? Би бидний үеийнхнийг гунигтай харж байна! Түүний ирээдүй нэг бол хоосон эсвэл харанхуй, Энэ хооронд мэдлэг эсвэл эргэлзээний ачааны дор, Идэвхгүй байдлаар хөгшрөх болно. М.Ю.Лермонтов. М.Ю.Лермонтовын "Бидний үеийн баатар" романыг бүтээжээ.
3. Достоевскийн агуу зохиолчийн хувьд алдар нэр, алдар хүндийг авчирсан анхны бүтээл нь залуу зохиолч "бяцхан хүн" - ядуу албан тушаалтан, ядуу зүдүү амьдралтай, гэхдээ өөдөөс нь "Ядуу хүмүүс" хэмээх захидлын роман юм. нинжин сэтгэл, язгууртныг хадгалсан. Энэ сэдэв нь Дэлгэрэнгүй унших болно......
4. “Жинхэнэ амьдрал" . Энэ юу вэ, ямар амьдралыг жинхэнэ гэж нэрлэж болох вэ? Магадгүй тэдний амьдрал үнэхээр бодитой эсэх, ийм байх ёстой, тэд үнэхээр зөв амьдарч байгаа эсэх, өөр арга байхгүй гэсэн асуулттай олон сая хүн нэг бус удаа тулгарч байсан байх. илүү сайхан амьдрал? Цааш унших......
5. Н.С.Лесковын уран сайхны төлөвшилтийн үед бичсэн өгүүллэг, туужууд нь түүний бүх бүтээлийн бүрэн дүр зургийг өгдөг. Өөр өөр, өөр өөр зүйлийн талаар тэднийг "Оросын хувь заяаны тухай бодол" нэгтгэдэг. Орос бол олон талт, зөрчилдөөнтэй, "ядуу, элбэг дэлбэг" олон талт юм.
6. Бид үзэн ядаж, санамсаргүй байдлаар хайрладаг. Юуг ч золиослохгүйгээр, хорон санаа, хайр дурлал ч биш, сэтгэлд ямар нэгэн нууц хүйтэн ноёрхож, цусанд гал буцлах үед. (“Дума”. Лермонтов) Эдгээр мөрүүд нь олох гэж оролдсон тэрслүү сүнсний хашхираан юм амьдралын хамгийн тохиромжтой– болон Цааш унших ......
7. Санаагаа тайлбарлах нь " Үхсэн сүнснүүд"Гоголь яруу найргийн зургууд нь "ямар ч ач холбогдолгүй хүмүүсийн хөрөг биш юм; Эсрэгээрээ тэд өөрсдийгөө бусдаас илүү гэж үздэг хүмүүсийн зан чанарыг агуулдаг." Гоголын бэлэгний “үндсэн өмч” нь “... бүдүүлэг хүний ​​бүдүүлэг байдлыг ийм хүчтэйгээр тоймлон дэлгэрэнгүй унших ......
8. "Тахалын үеийн баяр" нь эртний Грекчүүдийн катарсис гэж нэрлэдэг эмгэнэлт явдал юм. эмгэнэлт мөргөлдөөн. Энд байгаа зураг төсөл нь гайхалтай юм. Бяцхан тосгонд холерын хорио цээрийн дэглэмд хоригдсон хүний ​​уйтгар гуниг, ганцаардлын мэдрэмж, Цааш унших ......