Мцыригийн баатруудын товч тайлбар. Бүх шинж чанаруудыг цагаан толгойн дарааллаар оруулав

Ажил:

Гүрж хэлнээс орчуулсан - шинэхэн. Энэ бол баатар юм ижил нэртэй шүлэг. Кавказын залуучууд оросуудтай хамт дууссан. Аялалын үеэр бие нь муудаж, хийдэд эмчилгээ хийлгэхээр үлджээ. М. эрх чөлөөгөө олохыг мөрөөдөж, сүм хийдээс зугтаж, өөрийгөө боолчлолд оруулдаг. Бүтээлийг бүхэлд нь залуу хүний ​​гэм нүглээ наминчлах монолог маягаар бүтээжээ. Нас барахынхаа өмнө өвгөн ламд гурвын тухай өгүүлдэг жаргалтай өдрүүдэрх чөлөөнд зарцуулсан. М. нь байгалийн оршихуй, эрх чөлөө, гоо үзэсгэлэнгийн хаант улс гэдгээрээ байгальд ойр байдаг. Шүлэг дэх байгаль нь хөдөлгөөнт дүрсээр дүүрэн, асар том бөгөөд нууцлаг амьдрал. М.-ийн эргэн тойронд байгалийн дуу хоолой, шивнээ, бодлоор хүрээлэгдсэн байдаг бөгөөд тэр үүнийг хэрхэн ойлгохыг мэддэг. М. өөрийн төгс эх орондоо хүрч чадаагүй, тэр ч байтугай түүнд хүрэх замыг ч олж чадаагүй. Гэвч залуугийн хийдийн хэрмийн гадна, эрх чөлөөнд, энэ замыг эрэлхийлэхэд өнгөрүүлсэн өдрүүд нь амьдралын бүхий л боломжууд болох түүний баяр баясгалан, аюул, тэмцлийн анхаарлын төвд байдаг. Замдаа тааралдсан гүрж залуу бүсгүй түүнийг догдолж, ирвэсийг ялав. Гэсэн хэдий ч гурав хоног эрх чөлөөтэй байсны эцэст М. дахин хийдэд иржээ. Түүний эрх чөлөөний хүсэл нь арилдаггүй бөгөөд түүний хувьд үхэх цорын ганц гарц бий.

Зохиолч романтик шүлгийн гол дүрийн дүрийг ер бусын байдлаар тайлбарлажээ. Мцыри гачигдаж байна гадаад шинж тэмдэгонцгой байдал; энэ сул залуу байна. Романтик баатрын онцлог шинж чанар, нууцлаг, нууцлаг аура байдаггүй. Баатрын мэдүүлэг нь түүнд өчүүхэн нарийн ширийн зүйлийг аль болох үнэн зөв илэрхийлэхэд тусалдаг. сүнслэг хөдөлгөөн. Тэр зөвхөн өөрийн үйл хөдлөл, үйлдлүүдийн талаар ярихаас гадна тэднийг идэвхжүүлдэг. Мцыри ойлгож, сонсохыг хүсдэг. Хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, амжилт, бүтэлгүйтлийн талаар ярихад тэрээр өөртэйгөө адил шударга, үнэнч байдаг. Мцыри сэтгэлээ тайвшруулах эсвэл зугтахын тулд нүглийг арилгахын тулд биш, харин амьдралынхаа гурван аз жаргалтай өдрийг эрх чөлөөнд дахин сэргээхийн тулд хүлээн зөвшөөрөв.

Та миний юу хийснийг мэдмээр байна

Үнэгүй юу? Амьдарсан - бас миний амьдрал

Эдгээр аз жаргалтай гурван өдөргүйгээр

Энэ нь илүү гунигтай, гунигтай байх болно

Таны хүч чадалгүй хөгшрөлт.

Харин романтик шүлгүүдтүүний эргэн тойрон дахь ертөнцөд хандах хандлага нь хоёрдмол утгатай, онцгой, зөрчилдөөнтэй зан чанараар тодорхойлогддог. Мцыригийн онцгой байдал, хүч чадал нь түүний өөртөө тавьсан зорилгод илэрхийлэгддэг.

Эрт дээр үед би бодож байсан

Алс холын талбайнуудыг хар

Дэлхий үзэсгэлэнтэй эсэхийг олж мэдээрэй

Эрх чөлөө эсвэл шоронгийн талаар олж мэдээрэй

Бид энэ хорвоод мэндэлсэн.

Бага наснаасаа, баригдсанаас хойш. Мцыри олзлогдох, танихгүй хүмүүсийн дундах амьдралтай эвлэрч чадахгүй байв. Тэрээр төрөлх тосгоноо, ойр дотны хүмүүстэйгээ ёс заншил, сэтгэл санаагаараа харилцахыг хүсч, "ард түмэн бүргэд шиг эрх чөлөөтэй", аз жаргал, эрх чөлөө түүнийг хүлээж байгаа эх орондоо очихыг эрмэлздэг.

Би бага зэрэг амьдарч, боолчлолд амьдарч байсан.

Ийм хоёр нэг дор амьдардаг,

Гэхдээ зөвхөн түгшүүрээр дүүрэн,

Болдогсон бол арилжих байсан.

Би зөвхөн бодлын хүчийг мэддэг байсан,

Нэг - гэхдээ галт хүсэл тэмүүлэл...

Мцыри эрх чөлөө, амар амгаланг олохын тулд өөрийнхөө орчноос өөр хэн нэгнийх рүү зугтдаггүй, харин эцгийнхээ нутагт хүрэхийн тулд эрх чөлөөгүй амьдралын бэлэг тэмдэг болсон сүм хийдийн харь ертөнцөөс салж байна. Мцыригийн хувьд эх орон бол үнэмлэхүй эрх чөлөөний бэлгэдэл бөгөөд тэрээр эх орондоо хэдхэн минутын турш бүх зүйлийг өгөхөд бэлэн байдаг. Эх орондоо эргэн ирэх нь дэлхий ертөнцтэй танилцахын зэрэгцээ түүний зорилгын нэг юм.

Хувь тавилангаа сорьсон Мцыри шуурга дэгдэх үед аймшигтай шөнө хийдийг орхисон боловч энэ нь түүнийг айлгасангүй. Тэрээр өөрийгөө байгальтай адилтгаж байгаа бололтой:

"Өө, би ахын хувьд шуургыг тэвэрч байгаадаа баяртай байх болно."

Мцыригийн эрх чөлөөнд өнгөрүүлсэн "гурван баяр баясгалантай өдөр"-ийн үеэр эрх чөлөөг хайрлах хайр, амьдрал, тэмцлээр цангах, зорилгодоо хүрэхийн тулд тууштай байх, гуйвшгүй хүсэл зориг, эр зориг, аюулыг үл тоомсорлох, байгалиа хайрлах зэрэг түүний мөн чанарын бүх баялаг илчлэв. , түүний гоо үзэсгэлэн, хүч чадлын талаархи ойлголт:

Өө би ах шиг байна

Би шуургыг тэвэрч байгаадаа баяртай байх болно!

Би үүлний нүдээр харсан,

Би гараараа аянга цохив ...

Романтик шүлгийн баатрын өвөрмөц зан чанар нь эдгээр шүлгүүдэд хайрын хуйвалдаан байгааг илрүүлэхэд тусалдаг. Гэхдээ хайр нь баатар зорилгодоо хүрэх замд саад болж болзошгүй тул Лермонтов энэ сэдлийг шүлгээс хасав. Гүрж залуу бүсгүйтэй голын эрэг дээр танилцсан Мцыры түүний дуулах сэтгэлийг татдаг. Тэр түүнийг дагаж, хүмүүстэй холбогдож чадна. Романтик баатрын хувьд маш чухал нөхцөл байдалд өөрийгөө олох нь - сонголтын нөхцөл байдалд Мцыры зорилгоо өөрчлөхгүй: тэр эх орондоо очиж, магадгүй аав, ээжийгээ олохыг хүсдэг. Хайр дурлалаас татгалзаж, баатар түүнээс илүү эрх чөлөөг сонгосон.

Мөн Мцыри дахин нэг сорилтыг давах шаардлагатай болсон - ирвэстэй тулалдах. Тэрээр энэ тулаанд ялалт байгуулсан ч эх орондоо ирэх тавилангүй болжээ. Харь оронд, харийн хүмүүсийн дунд нас бардаг. Мцыри хувь заяаны маргаанд ялагдсан боловч түүний эрх чөлөөнд амьдарсан гурван өдөр нь эх орондоо болсон бол түүний амьдралыг илэрхийлдэг. Лермонтовын шүлгийн баатар ялагдлаа хүлээн зөвшөөрч үхэх хүчийг олж, хэнийг ч хараалгүйгээр, бүтэлгүйтлийн шалтгаан нь өөрт нь оршдог гэдгийг ойлгодог. Мцыри эргэн тойрныхоо хүмүүстэй эвлэрч нас барсан ч эрх чөлөө түүний хувьд бүхнээс илүү хэвээр байна. Түүнийг нас барахаасаа өмнө цэцэрлэгт шилжүүлэхийг хүсчээ:

Цэнхэр өдрийн туяа

Би сүүлчийн удаа согтуурах болно.

Тэндээс Кавказ харагдаж байна!

Магадгүй тэр өөрийн өндөрлөгөөс гарсан байх

Тэр надад салах ёс гүйцэтгэх мэндчилгээ илгээх болно,

Сэрүүн салхитай хамт илгээх болно ...

"Мцыри" шүлэг нь М.Ю.Лермонтовын сүнсээр бичигдсэн бөгөөд үүнийг тусгадаг гол анхааралЗохиогчийн бүхэл бүтэн бүтээлийн сэдэв: романтик, тэрслүү сэтгэлийн байдал, тэнүүчлэл, үнэн, утгыг хайх, шинэ, сэтгэл хөдөлгөм зүйлийг мөнхийн хүсэл.

Мцыри бол албанаас зугтаж, чөлөөт амьдралаар амьдрахыг оролдсон залуу лам юм. Муухай харьцсан эсвэл тааламжгүй нөхцөлд амьдарч байсан учраас зугтаагүй гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Харин ч лам нар түүнийг бага байхад нь аварч, хүндэтгэлтэй ханддаг байжээ. Энэ нь мөн л тэр залуу сүм хийдийн нийгэмд “өөрийн нэг” болж, тангараг өргөх гэж байсан нь нотлогдож байна. Гэвч чөлөөт шувууг торонд байлгах боломжгүйтэй адил дотоод савааг нугалж болохгүй. Тиймээс Мцыри хийдээс зугтав.

Гурав хоногийн эрх чөлөө нь залууд амьдралаар амьсгалах боломжийг олгосон. Угсаа гарал үүсэлтэй уулчин энэ лам байгалийн үймээн самуун, аюул занал, асар том талбай, ой мод зэрэг өөрийн элементтэй уулзсан бөгөөд түүний зоригтой тэрслүү сүнс нь зөвхөн энд л эв зохицлыг олж чадна. Мцыры бүх зүйлээ өгөхөд бэлэн байсан, зүгээр л санаа зовнилоор дүүрэн амьдралаар амьдрахын тулд. Тэр санаж байна уугуул гэр, гэр бүл, түүний бага нас, мөн өөрийн оршин тогтнохдоо амьдралыг сэргээхийг хүсдэг, учир нь өндөрлөг хүний ​​хувьд өөртэйгөө болон Бурхантай хамт даяанч амьдралаар амьдрахаас илүү муу шийтгэл байхгүй. Мцыри шиг хүн тайван, нам гүм амьдралын хэв маягийг тэвчиж, зүгээр сууж чаддаггүй. Түгшүүр, түгшүүр, аюул занал, хүсэл тэмүүлэл нь уулын хүний ​​амьдралын эх үүсвэр бөгөөд тэдний хүсэл тэмүүлэл нь түүнийг цөхрөнгөө барсан нислэгээр шийдэж, улмаар залуугийн үхэлд хүргэдэг.

Мцыригийн тухай ярихад М.Ю.Лермонтовын өөр нэг шүлгийн нэг мөр санаанд буув: "Тэр тэрслүү хүн шуурга хайж байна ..." Зөвхөн Мцыри л шуургыг олж аваад үхдэг. Гэхдээ тэр залуу үхлийг нам гүм, хэмжсэн амьдралаас илүү таашаалтайгаар хүлээж авдаг байсан нь анхаарал татаж байна.

Шүүмжлэгч Белинский "Мцыры" шүлгийг Лермонтовын хамгийн дуртай бүтээл гэж нэрлэсэн нь дэмий хоосон зүйл биш юм. агуу яруу найрагчтүүний нандин хүсэл мөрөөдөл, үзэл санааг тусгасан. Шүлэг нь намтар шинж чанартай бөгөөд яруу найрагчийн хувийн зан чанар, хувь заяаны талаархи нарийн санааг агуулдаг.

Тийм ээ, зохиолч, түүний баатар хоёр бие биедээ сүнслэг байдлын хувьд ойр байдаг. Мцыригийн шинж чанар, түүний амьдралын түүх нь шууд аналогийг анзаарах боломжийг бидэнд олгодог. Лермонтовын нэгэн адил Мцыры бол бүх дэлхийг сорьж, эрх чөлөөний төлөө, эх орноо олохын тулд тулалдаанд ороход бэлэн, тод, ер бусын мөн чанар юм. Хийдийн ханан доторх нам гүм, хэмжсэн амьдрал, эцэс төгсгөлгүй мацаг барилт, залбирал, бүрэн даруу байдал, аливаа эсэргүүцэлээс татгалзах нь залуу шинэхэн хүмүүст тохирохгүй. Үүнтэй адилаар Лермонтов, элсэн чихэртэй, бөмбөг, урлагийн өрөөнд байнга тоглодог найрсаг яруу найрагчаас татгалзав. Михаил Юрьевич боол, эздийн орныг Мцырийн бүгчим эс болон лам хуврагуудын амьдралын бүхий л арга барилтай адил үзэн яддаг байв. Тэд хоёулаа - зохиолч ба түүний бүтээлийн үр жимс нь эцэс төгсгөлгүй ганцаардаж, ойлгогдох, ойр дотны, хайртай, хайртай сэтгэлийнхээ аз жаргалаас салсан байв. Жинхэнэ нөхөрлөлийн баяр баясгалан, үнэнч, үнэнч сэтгэлийн амт, харилцан хайр, зүрх хүссэн газар амьдрах боломж - энэ бүхэн тэднийг урам хугарах гашуун, биелээгүй итгэл найдварын шаналалаар сүнсийг хордуулж өнгөрөв.

Шүлгийн романтик шинж чанарууд

Шүлгийн баатар бол Лермонтовын романтик ертөнцийг үзэх үзлийн тод илэрхийлэл юм. Үүнтэй холбогдуулан Мцыригийн дүр төрх, түүнчлэн бүхэл бүтэн бүтээл нь романтик бүтээл дэх энэхүү үйл ажиллагааны гол онцлогийг тусгасан байдаг - соёл иргэншлийн дөнгөнөөс алслагдсан чамин орнууд, түүний хор хөнөөлтэй нөлөө. Лермонтовын хувьд энэ бол түүний бүтээлд эрх чөлөөний бэлэг тэмдэг болсон Кавказ юм. Уулын ард түмний амьдрал, зан заншил, заримдаа зэрлэг, Европын ухамсарт үл ойлгогдох, омгийн омгийн бардамнал, дайсагнал, хүндэтгэл, нэр төрийг дээдлэх мэдрэмж, уулсын хүч чадал, онгон дагшин гоо үзэсгэлэн, Кавказын байгалийн үзэсгэлэнт байдал нь яруу найрагчийн сэтгэлийг хөдөлгөжээ. бага насмөн таны зүрх сэтгэлийг насан туршдаа байлдан дагуулсан. Хувь заяаны тоглоомоор Кавказ нь Михаил Юрьевичийн хоёр дахь гэр, эцэс төгсгөлгүй цөллөгийн газар, бүтээлч шавхагдашгүй эх сурвалж болсон юм. Энэ шүлэгт бүх үйл явдал Гүржид, Арагва, Кура хоёрын уулзвар дээр байсан хийдийн ойролцоо өрнөдөг.

Мцыригийн онцлог шинж чанарууд нь нэг талаас татгалзах, үл ойлголцол, нөгөө талаас бардамнал, дуулгаваргүй байдал, сорилт, тэмцэл зэрэг багтдаг бөгөөд энэ нь мөн адил онцлог юм. романтик бүтээлүүд. Шүлгийн гол дүр нь хийдэд өнгөрүүлсэн он жилүүдийг дэмий үрсэн, алдагдсан, амьдралаас арилгасан гэж үздэг. Нэгэн цагт түүнийг хөхүүлж байсан өвгөн ламд ядарч туйлдсан хүүхэд түүнийг бие махбодын үхлээс аварсан боловч түүнд эцэг, найз нь ч болж чадаагүй тул сүнсний үхэлд ялласан тул харснаа ярьжээ. Мөн зугтахдаа эрх чөлөөтэй байсан гэж Мцыри тэмдэглэв: үйл хөдлөл, хөдөлгөөн, тэмцэл, эрх чөлөөгөөр дүүрэн нэг хүний ​​төлөө хийдэд гурван амь насаа алдсандаа харамсахгүй.

Лам нар тэр залууг хэзээ ч ойлгохгүй. Тэд насан туршдаа залбирч, Их Эзэнд найдаж, даруухан толгойгоо бөхийлгөж өнгөрөөдөг. Баатар өөртөө, түүний хүч чадал, чадварт тулгуурладаг. Мцыригийн нэг онцлог шинж чанар нь тэр аймшигт аадар борооны үеэр шоронгоос оргож, байгалийн эрч хүчтэй байдал нь түүнд таалагддаг, түүний хувьд шуурга бол түүний эгч, харин лам нар авралын төлөө айж залбирдаг. Лермонтовын уулын домог (бас романтизмын нэг хэсэг - ардын аман зохиолтой холбоотой) болон Руставелийн "Барын арьсан баатар" зохиолоос авсан ирвэстэй тулалдах нь гайхалтай дахин бодож, дахин боловсруулсан нь агуулгад гайхалтай органик нийцэж байна. Энэ нь залуу хүний ​​хамгийн сайн зан чанарыг илчлэхэд тусалдаг. Энд эр зориг, гайхалтай эр зориг, өөрийгөө хянах чадвар, өөрийн хүч чадал, чадварт итгэх итгэл, хүч чадлыг туршиж үзэх, ижил тэрслүү зан чанартай бардам, тэрслүү сүнсний бүрэн нэгдэл бий. "Ирвэстэй тулалдах" анги байхгүй бол баатар Мцыригийн дүр төрх бүрэн бус, түүний дүр төрх өөрөө бүрэн илчлэгдэхгүй.

Залуу хүн эрх чөлөөнөөс гадна өөр юу мөрөөддөг вэ? Юуны өмнө гэр бүлээ олж, хамаатан садангаа тэвэрч, аавынхаа байшингийн дээвэр дор өөрийгөө ол. Тэрээр аав, ах нараа мөрөөдөж, ээжийнхээ нэгэн цагт дуулсан бүүвэйн дууны цуурайг дурсдаг. Зүүдэндээ тэрээр төрөлх тосгоныхоо дээгүүр утаа гарч байгааг харж, ард түмнийхээ гашуун яриаг сонсдог. Үнэн хэрэгтээ энэ нь хүн бүрийн үндэс суурь, сүнслэг цөмийг бүрдүүлдэг зүйл юм: гэр бүл, гэр орон, төрөлх хэлТэгээд эх орон. Ганц юмыг аваад явчихвал хүн өнчирнө. Мөн Мцыри бүх зүйлээс хасагдсан - тэр даруй! Гэхдээ Лермонтовын хувьд дурсамжаа хадгалж, хамгийн үнэ цэнэтэй, хамгийн дотно хүн болгон дотроо хадгалах нь чухал юм. Яг л Лермонтов тэр дүрийг сэтгэлийнхээ гүнд нандигнаж, нандигнан хадгалдаг шиг ард түмний Оросхязгааргүй ой мод, далай мэт гол мөрөн, дов толгод дээр цагаан хус модтой.

Баатар ба цаг хугацаа

Түүний шүлгүүд үүнийг тодорхой харуулж байна: зохиолч Мцырид гэрэл гэгээтэй, үйл явдлаар дүүрэн, бүрэн цуст амьдралаар ердөө гуравхан хоног өгсөн нь санамсаргүй хэрэг биш байв. Яруу найрагч өөрөө эринээсээ хол түрүүлж байсан шиг ийм төрлийн босогчдын цаг хараахан болоогүй байв. Декабристуудын ялагдал, Пушкиныг нас барсны дараа оюун санааны цөхрөлд автсан нийгэм хүчтэй урвалын үеэр тэмцэж чадахгүй байв. Мцыри шиг ховор ганцаардмал хүмүүс үхэлд хүрэв. Эцсийн эцэст, тэр үеийн баатар, Лермонтовын үеийн бүхэл бүтэн үеийн хөрөг нь уулын залуу биш, харин Печорин, Грушницкий, Доктор Вернер байв. нэмэлт хүмүүс", амьдралдаа урам хугарсан эсвэл түүгээр тоглож байна.

Гэсэн хэдий ч Мцыри бол яруу найрагчийн романтик үзэл санааны илэрхийлэл болсон бөгөөд агшин зуур шатахад бэлэн, гэхдээ гэрэл гэгээтэй, олон жилийн турш үнэ цэнэгүй гал түймэр мэт дүрэлзэхгүй байх тод, зорилготой хүний ​​бэлэг тэмдэг болсон юм.

(378 үг)

"Мцыри" шүлгийг 1839 онд Михаил Юрьевич Лермонтов бичсэн. Энэ ажлыг орос хэлний жишээ гэж үзэх нь зөв юм романтик яруу найраг, мөн энэ нь сонирхолтой түүхтэй. Зохиолч Кавказад байнга очдог байсан бөгөөд номын зохиол нь зохиолчийн өмнө тохиолдсон үйл явдлуудад үндэслэсэн гэж үздэг. Гүржийн цэргийн замаар явж байхдаа тэр тааралдав гол сүмГүрж - Мцхета ба ганцаардсан ламтай уулзаж, түүнд амьдралынхаа түүхийг өгүүлсэн бөгөөд хожим нь талархалтай сонсогч үүнийг яруу найргаар дүрсэлсэн байдаг.

Мцыригийн түүх бол санамсаргүй тохиолдлоор сүм хийдэд шавь болж олсон ганцаардсан уулчин хүүгийн тухай түүх юм. Гүрж хэл"Мцыри" нь "шинэхэн", "үйлчлэхгүй лам" гэж орчуулагддаг). Богинохон амьдралынхаа туршид олзлогдсон хүн нутгийн хэл, ёс заншилд суралцаж, олзлогдоход дассан боловч өөрийгөө хэн болохыг хэзээ ч ойлгож чадаагүй. том үүрэгГэр бүл нь хувь хүнийг төлөвшүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд харамсалтай нь тэр хэзээ ч ийм үүрэг гүйцэтгэдэггүй.

Мцыригийн дүр төрх бол юуны түрүүнд амьдралын утга учрыг хайж байгаа ганцаардмал хүний ​​дүр юм. Зарцуусны дараа урт хугацаандхийдэд байхдаа тэрээр эцэст нь зэрлэг байгальд гарч, шинэ мэдрэмжийг мэдэрч, эрх чөлөөг мэдрэхээр шийддэг. Хийдийн гадаа гурван өдөр амьдарсан залуу төрөлх хэлээ, хамаатан садан болох аав, эгч, дүүгийнхээ царайг санаж байна. Түүний зүрх сэтгэлд түүнийг олох итгэл найдвар бий Аавын гэр, гэхдээ энэ мөрөөдөл биелэх хувь тавилан биш юм. Хоригдол бартай тулалдсаны дараа нас баржээ. Үхэхээсээ өмнө санваартны өмнө оргосон хүн сэтгэлээ урсгаж, хувь заяандаа үнэний гэрлийг тусгадаг. Тэрээр боол, хоригдол хэвээрээ, төрсөн газраа харж чадахгүй байсан гэж бодоод үхдэг.

Мэдээжийн хэрэг, Мцыри эх орон, гэр бүл, гэр орондоо үнэнч байж болох юм, тэр хүний ​​хувьд байж болох байсан, гэхдээ түүний тэнүүчлэл нь бидний хүн нэг бүрийн амьдралын зүйрлэл юм. Гурван өдрийн турш хоригдол тэмцэл, хүсэл тэмүүлэл, байгалийг бишрэх, өөртөө болон ертөнцөд урам хугарах зэрэг үндсэн мэдрэмж, сэтгэгдлийг мэдэрсэн. Бид ч гэсэн энэ бүхнийг мэдэрч, биелэхийн аргагүй зорилгод тэмүүлдэг. Шашны утгаараа Эден, практик утгаараа хэрэглээний хамгийн дээд түвшин, хувийн утгаараа аз жаргал, бүтээлч утгаараа хүлээн зөвшөөрөх гэх мэт. Тиймээс эрх чөлөөнд дуртай залуугийн жүжиг бол бидний хүн нэг бүрийн өгсөж, уруудах түүх юм.

Тэрээр үхэж буй гэмээ хүлээхдээ тэрээр хийдийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн хамгийн буланд оршуулахыг хүсч байгаагаа хэлэв, ингэснээр түүний булшнаас харагдах байдал нь баатрын уугуул уулсыг харах болно. Мцыри бол романтик баатар бөгөөд сүүлчийн үзэгдэл дээр бид түүнийг эвдэрсэн байхыг харсан ч хэзээ нэгэн цагт гэр бүл, найз нөхөдтэйгээ уулзах болно гэсэн бодлоор нас бардаг.

Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!

Нэгэн цагт Оросын генерал
Би уулнаас Тифлис рүү явсан;
Тэрээр хоригдлын хүүхэд тээж явсан.

Эдгээр алдартай мөрүүд нь эрх чөлөөтэй, тэрслүү сүнсний бэлгэдэл болсон олзлогдсон өндөрлөгийн иргэн Мцыригийн тухай түүхийг эхэлдэг. Лермонтов бага нас, залуу насаа хэдэн мөрөнд дүрсэлжээ. Олзлогдсон Мцырийг төрөлх уулсаасаа Орос руу аваачсан боловч замдаа бие нь мууджээ. Лам нарын нэг нь Мцырийг өрөвдөж, хоргодож, эмчилж, өсгөсөн. Өнгөрсөн үеийн тухай энэхүү хураангуй түүх нь баатрын зан чанарын талаар маш их зүйлийг ойлгох боломжийг бидэнд олгодог. Ноцтой өвчин, сорилт нь хүүхдэд "хүчирхэг сүнс" -ийг бий болгосон. Тэрээр үе тэнгийнхэнтэйгээ харьцдаггүй, хувь заяаныхаа талаар хэзээ ч гомдоллодоггүй, бас хүсэл мөрөөдлөө хэнд ч итгэдэггүй өссөн. Тиймээс бага наснаасаа Мцырийг тодорхойлоход чухал ач холбогдолтой хоёр үндсэн сэдлийг олж харж болно: сэдэл хүчтэй сүнсмөн тэр үед - сул бие. Баатар бол "зэгс шиг сул, уян хатан" боловч тэр зовлон зүдгүүрээ бардам тэвчдэг нь "хүүхдийн амнаас бүдэгхэн гинших нь ч үгүй".

Цаг хугацаа өнгөрч, Мцыры том болж, түүнийг хүлээж авах гэж байна шинэ хувь тавилан. Лам нар түүнийг тонсурд бэлдэж байна. Энэ шүлэгт Лермонтов баатарыг ойлгоход маш чухал зүйлийг хэлэв: "... тэр олзлогдолд дассан." Мцыри үнэхээр огцорсон бололтой, тэрээр гадаад хэл сурч, гадаад - сүм хийдийн уламжлалыг шингээж, даруу, дуулгавартай байх тангараг өргөх бодолтой байна. Гэхдээ энд Мцырид жинхэнэ даруу байдал биш, харин өөр амьдралыг үл тоомсорлож байгаа нь зөвхөн "Би чимээ шуугиантай гэрлийг мэдэхгүй" гэж хэлдэг. Түүнийг сэрээхийн тулд цочрол хэрэгтэй бөгөөд дараа нь шуурга дэгдэв. Шуургатай шөнө лам нар Бурханы уур хилэнгээс айж тахилын ширээн дээр чичирч байх хооронд Мцыры шоронгоос гарчээ. Ийм л зүйл болдог сүнслэг дахин төрөлтбаатар, тиймээс тэр хүсэл тэмүүлэл, тэр галыг чөлөөлдөг бөгөөд үүнийг хожим нь өөрөө хүлээн зөвшөөрсөн байдаг залуу өдрүүд, / Хайлж, тэр миний цээжинд амьдардаг байсан." Одоо гол дүрийн Лермонтов Мцыригийн шинж чанар бол ердийн нийгэм, ердийн дэлхийн дэг журмыг эсэргүүцэж зүрхэлсэн босогч баатрын шинж чанар юм.

Шүлгийн цаашдын мөрүүд нь энэ Мцыригийн тухай, чөлөөлөгдсөн Мцыригийн тухай өгүүлдэг. Тэр өөрийгөө эрх чөлөөтэй, энд байгаа бүх зүйл түүнд шинэ байсан. Мцыры өөрийг нь хүрээлж буй зэрлэг, гар хүрээгүй Кавказын бүс нутагт хариу үйлдэл үзүүлж, зөвхөн бүрэн хариу үйлдэл үзүүлж чаддаг. төрөлхийн хүн. Тэрээр эргэн тойрон дахь ертөнцийн гоо үзэсгэлэнг гүн гүнзгий мэдэрдэг. Бүжиглэж байгаа мэт бөөгнөрсөн мод, нулимсыг санагдуулам навчны шүүдэр, үд дундын алтан сүүдэр - түүний анхааралтай харцнаас юу ч тойрон гарахгүй. Мцыры байгалийг дүрслэхдээ "үүл", "утаа", "гэрэл" гэсэн хэдэн үг хэллэг ашигладаг болохыг анхаарцгаая. Тэрээр "нүд, сэтгэлээрээ" тэнгэрийн хөх туяанд живж, хийдийн хэрэм дотор үл мэдэгдэх амар амгаланг олж мэдэв. Эдгээр үзэгдлүүдэд Лермонтов хүн бүр Мцырид боломжтой гэдгийг харуулж байна хүний ​​мэдрэмж. Тэр бол лам нарын итгэж байсан шиг зэрлэг уулын хүн биш. Яруу найрагч, философич хоёулаа түүний сэтгэлд нуугдаж байдаг боловч эдгээр мэдрэмжүүд зөвхөн эрх чөлөөнд л илэрдэг. Хайр, эх орноо хайрлах, алдсан хайртай хүмүүсээ ч мэддэг. Мцыры аав, эгч нарынхаа тухай дурсамжийг ариун нандин зүйл мэт мэдэрдэг. Мцыри бас ус зөөхөөр буусан Гүрж залуу бүсгүйтэй уулздаг. Түүний гоо үзэсгэлэн нь баатрыг цочирдуулж, түүнтэй эхлээд бодит байдал дээр, дараа нь зүүдэндээ уулзахдаа тэрээр "амтат гунигтай" болж байна.

Мцири хайр дурлалдаа аз жаргалтай байж магадгүй ч тэр зорилгоо орхиж чадахгүй. Эх орондоо хүрэх зам нь түүнийг дуудаж, Мцыри Кавказ руу аяллаа үргэлжлүүлэв. Тэрээр Оросын уран зохиолын уламжлалт "баатрын хайрын сорилтыг" нэр төртэй тэсвэрлэдэг, учир нь заримдаа хүссэн хайрын аз жаргалаас татгалзсан нь тухайн дүрийн талд байгааг гэрчилж чаддаг. Мцырийг мөрөөдлөө орхих юу ч байхгүй. Эрх чөлөө түүнийг зөвхөн дуудсан - гурван өдрийн дараа шархадсан тэрээр хийдэд буцаж ирэв. Гэхдээ зөвхөн Мцыригийн цогцсыг буцааж өгсөн, түүний сүнс аль хэдийн олзлогдлоос чөлөөлөгдсөн, тэр "шоронгоороо шатсан".

"Мцыри" -д дүн шинжилгээ хийхдээ гол дүрийн өвөрмөц шинж чанарыг хослуулсан олон талт баатар болох нь шүлгийн утгыг ойлгоход нэн чухал юм. Яруу найрагч яг ийм ер бусын, ихээхэн зөрчилдсөн баатрыг дүрслэх нь чухал байв. .