Дэлхий ертөнцийн баясгалангийн цэцэрлэгийн Bosch зургууд. Бошийн "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" зураг: шилдэг бүтээлийн түүх

"ДЭЛХИЙН ЦЭЦЭРЛЭГИЙН ЦЭЦЭРЛЭГ", 1500-1510

Зургийг бас нэрлэдэг "ДЭЛХИЙН БАЯРЫН ЦЭЦЭРЛЭГ". Олон зууны туршид дур булаам байдал нь тийм ч том нүгэл биш, харин таашаал гэдгийг олон хүн ойлгосон гэж би бодож байна. Гэхдээ цаг бүр өөрийн гэсэн хуультай байдаг. Энэ зураг нь маш сонирхолтой, анх харахад үнэхээр ойлгомжгүй, гэхдээ бид энэ нууцлаг зураач юу илэрхийлэхийг хүсч байгаагаа сайтар судалж, ойлгохыг хичээх болно. "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" Триптич Мадрид дахь Прадо музейд нэг удаа эх хувийг нь үзээд түүн дээр юу дүрслэгдсэнийг удаан хугацаанд олж чадаагүй юм. Тэр бидэнд яг юу хэлэхийг хүссэн бэ? дундад зууны зураач? Хөтөчийг анхааралтай сонсож байсан ч энэ орооцолдсон бие, асар их тоог ойлгоход маш хэцүү байдаг нүцгэн хүмүүс. "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" нь триптих юм. Энэ нь тахилын ширээг чимэглэхэд үйлчлэх ёстой байв. Уран зургийн дэлгэрэнгүй тайлбарыг үргэлжлүүлэхийн өмнө зураачийн талаар хэдэн үг хэлье. Иеронимус Бош(Ирун Антонисон Ван Акен) - 1450-1516. - Голландын зураач, хамгийн том төлөөлөгчдийн нэг Хойд сэргэн мандалт. Хамгийн их нэгд тооцогддог нууцлаг зураачидтүүхэнд Барууны урлаг. Бош уран бүтээлчийн гэр бүлд төрсөн бөгөөд голчлон өөрийн төрөлх Нидерландын Хертогенбос хотод ажиллаж, амьдарч байжээ. 1480 онд зураач бага наснаасаа мэддэг байсан Алейт Гояерц ван дер Меервенетэй гэрлэжээ. Тэрээр Хертогенсбос хотын чинээлэг худалдаачны гэр бүлээс гаралтай. Энэ гэрлэлтийн ачаар Бош төрөлх хотынхоо нөлөө бүхий бургер болжээ. Тэд хүүхэдгүй байсан. 1516 онд Бошийг нас барснаас хойш зургаан сарын дараа эхнэр нь Бошоос хойш үлдсэн бага зүйлийг өв залгамжлагчиддаа тарааж өгчээ. Hieronymus Bosch хэзээ ч үл хөдлөх хөрөнгө эзэмшиж байгаагүй гэж үзэх бүх үндэслэл бий. Бошийн эхнэр нөхрөөсөө гурван жил амьд үлджээ. Bosch-ийн урлаг үргэлж асар их сэтгэл татам хүч чадалтай байсан. Өмнө нь Бошийн уран зураг дээрх "чөтгөр" нь зөвхөн үзэгчдийг зугаацуулж, тэдний мэдрэлийг өдөөх зорилготой гэж үздэг байв. Орчин үеийн эрдэмтэд Bosch-ийн бүтээлд илүү их зүйлийг багтаасан гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ гүн утгатай, мөн түүний утгыг тайлбарлах, гарал үүслийг нь олох, тайлбар өгөх гэж олон оролдлого хийсэн. Ямар ч зурган дээрээ он сар өдөр тавиагүй, гарчиг ч өгөөгүй. Нийт 25 уран зураг, 8 зураг хадгалагдан үлджээ. "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" нь 3 хэсгээс бүрдэнэ. ТӨВ ХЭСЭГБош өөрийн псевдо тахилын ширээний төв хаалган дээр Алтан эрин үеийг дүрсэлсэн бөгөөд хүн ба байгаль хоёрын эв нэгдэл алдагдсан, бүх нийтийн "нүгэлгүй" байдлын тухай дурсамж (өөрөөр хэлбэл нүглийг үл тоомсорлодог) бөгөөд хамгийн тохиромжтой "алтан"-ыг харьцуулжээ. ” орчин үеийн, хамгийн муу “төмөр” угсаатай, бүх л муу муухайг агуулсан хүмүүсийн уралдаан. Төв хэсэг. "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" бол эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нүцгэн дүрүүд, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй амьтан, шувууд, ургамлуудаас бүрдсэн гайхалтай "хайрын цэцэрлэг"-ийн панорама юм. Хайрлагчид цөөрөмд, гайхалтай болор бүтэцтэй, асар том жимсний арьсан дор эсвэл бүрхүүлийн хавтсанд нуугдаж, хайр дурлалыг ичгүүргүйгээр хийдэг. ХАМТ хүний дүрүүдбайгалийн бус харьцаатай амьтад, шувууд, загас, эрвээхэй, замаг, асар том цэцэг, жимс жимсгэнэ. Энэхүү гайхамшигт зураг нь гялалзсан, нарийн өнгөөр нэхсэн тод хивстэй төстэй юм. Гэхдээ энэ сайхан алсын хараа нь хууран мэхлэлт юм, учир нь түүний ард зураач олон нийтийн итгэл үнэмшлээс зээлсэн олон тооны бэлгэдэл хэлбэрээр үзүүлсэн нүгэл, муу муухай нуугдаж байна. ид шидийн уран зохиолба алхими. "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг"-ийн найрлагад гурван төлөвлөгөө тод харагдаж байна. Урд тал нь "янз бүрийн баяр баясгаланг" харуулж байна. Тансаг цөөрөм, усан оргилуур, утгагүй цэцэгс, дэмий хоосон цайзууд бий. Хоёрдахь төлөвлөгөөнд буга, гриффин, ирвэс, гахай унадаг олон тооны нүцгэн морьтнууд байдаг - таашаал ханамжийн лабиринтаар дамжин өнгөрөх хүсэл тэмүүллийн мөчлөгөөс өөр зүйл биш юм. Хайрлагчдын тэтгэвэрт гардаг алимны завь нь иймэрхүү хэлбэртэй байдаг эмэгтэй хөх; шувууд хүсэл тачаал, завхралын илэрхийлэл болж, Загас бол тайван бус шунал тачаалын бэлгэдэл, бүрхүүл нь эмэгтэйлэг зарчим юм. Гурав дахь (хамгийн хол) гэрлэнэ хөх тэнгэр, хүмүүс далавчтай загас дээр болон өөрсдийн далавчны тусламжтайгаар нисдэг. Үүнийг ойлгоход хялбар болгохын тулд та хэсгүүдийг илүү нарийвчлан авч үзэх боломжтой. Залуу хосууд тунгалаг бөмбөлөгт нэгдсэн. Тэврэлдэж буй залуугийн хажуугийн харагдац асар том шар шувуу. Охидууд модноос чамин жимс түүдэг. Ийм ландшафтын дэвсгэр дээр юу ч илүү цэвэр ариун байх ёсгүй юм шиг санагддаг хайрын тоглоомуудхүний хосууд Тэр үеийн мөрөөдлийн номууд эдгээр дэлхийн таашаалын жинхэнэ утгыг илчилдэг: хүмүүсийн баяр хөөрөөр иддэг интоор, гүзээлзгэнэ, гүзээлзгэнэ, усан үзэм нь бурханлаг хайрын гэрлээс ангид нүгэлт бэлгийн харьцааг бэлэгддэг. Энэ зураг нь хүн төрөлхтний бага нас, "алтан үе"-ийг, хүн амьтан зэрэгцэн, дэлхийн тэдэнд өгсөн үр жимсийг өчүүхэн төдий ч хүчин чармайлтгүйгээр зэрэгцэн амар амгалан амьдарч байсан үеийг дүрсэлсэн мэт санагдаж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч Бошийн төлөвлөгөөний дагуу олон тооны нүцгэн дурлагчид нүгэлгүй бэлгийн харьцааны апотеоз болох ёстой гэж та бодож болохгүй. Дундад зууны ёс суртахууны хувьд 20-р зуунд бэлгийн харьцаанд ордог. эцэст нь үүнийг хүний оршихуйн нэг хэсэг гэж ойлгож сурсан нь хүн сахиусан тэнгэрийн мөн чанараа алдаж, доройтсоны нотолгоо байсан юм. Сайндаа л хослохыг зайлшгүй муу зүйл, муугаар бодоход мөнх бус нүгэл гэж үздэг байв. Бошийн хувьд дэлхийн таашаалын цэцэрлэг нь шунал тачаалаар ялзарсан ертөнц байх магадлалтай. ЗҮҮН НАВЧТэрээр дэлхий бий болсон сүүлийн гурван өдрийг дүрсэлдэг. Тэнгэр, газар олон арван амьд амьтдыг төрүүлсэн бөгөөд тэдгээрийн дотроос анааш, заан, ганц эвэрт шиг домогт амьтдыг харж болно. Зохиолын голд Амьдралын эх булаг өргөгдсөн - нарийн сийлбэрээр чимэглэсэн Готик асрыг санагдуулдаг өндөр, нимгэн, ягаан бүтэцтэй. Шаварт гялалзаж буй үнэт чулуунууд, мөн гайхалтай амьтад нь Македонский Александрын үеэс эхлэн Европчуудын төсөөллийг гайхамшгаараа байлдан дагуулж ирсэн Энэтхэгийн тухай дундад зууны үеийн үзэл санаанаас санаа авсан байх. Хүмүүсийн алдсан Эден нь Энэтхэгт байдаг гэсэн түгээмэл бөгөөд нэлээд өргөн тархсан итгэл үнэмшилтэй байв. Эрдэмтэд Бурхан Евагийн гарыг гэрлэх ёслолын нэгэн адил атгадаг болохыг анзаарчээ. Бүтээсэн цагаасаа эхлэн бүх амьд биетүүдийг "хослуулах" санаа нь олон зураачдын бүтээлд тусгагдсан байдаг. Bosch-д амьтад, шувууд бүх амьд оршнолуудын (мөн хүмүүст ч гэсэн) шал өөр шинж чанарыг харуулдаг: муур шүдэндээ хулганыг барьдаг, шувууд мэлхий иддэг, арслангууд илүү том олз хайж байдаг. Иймээс нэг амьд амьтныг нөгөөгөөр идэх нь Бүтээгчийн төлөвлөгөөнд тусгагдсан байдаг. Триптихийн баруун жигүүрт амьтад, мэлхий биш, харин хүмүүс залгиж, тарчлаана. Одоо дэлхий дээр гарч ирсэн амьтдыг нарийвчлан авч үзье. Хэрэв төв хэсэг нь эротик зүүдийг дүрсэлсэн бол баруун жигүүр нь хар дарсан зүүдний бодит байдлыг дүрсэлдэг. Энэ бол тамын хамгийн аймшигтай үзэгдэл юм: энд байгаа байшингууд зүгээр л шатаад зогсохгүй дэлбэрч, дөлөөр гэрэлтдэг. бараан дэвсгэрмөн нуурын усыг цус шиг нил ягаан болгож байна. Урд талд нь туулай олзоо чирж, хөлийг нь шон дээр уяж, цус алдаж байна - энэ бол Bosch-ийн хамгийн дуртай хэв маягийн нэг боловч энд урагдсан гэдэснээс цус урсдаггүй, харин нөлөөнд автсан мэт урсдаг. бууны цэнэгийн . Хамгийн хор хөнөөлгүй амьтдыг мангас болгон хувиргаж, энгийн зүйл бол аймшигт хэмжээ болж, эрүүдэн шүүх хэрэгсэл болж хувирдаг. Асар том туулай хохирогчоо чирч байна - цус алдаж буй хүн; нэг хөгжимчнийг ятгын утсан дээр цовдлуулж, нөгөөг нь ятгын хүзүүнд уядаг. Диваажингийн найрлага дахь амьдралын эх булагт өгөгдсөн газрыг энд хөлдсөн нуураас ургасан ялзарсан "үхлийн мод" эзэлдэг - өөрөөр хэлбэл энэ нь өөрийн бүрхүүлийн ялзралыг ажиглаж буй хүн мод юм. Дунд газрын хөлдсөн нууран дээр өөр нэг нүгэлтэн асар том тэшүүр дээр тэнцвэрээ алдсан ч түүнийг шууд мөсөн нүх рүү аваачдаг бөгөөд өөр нэг нүгэлтэн мөстэй усанд аль хэдийн хөвж байна. Биеэс тусгаарлагдсан сонсголын эрхтэн болох диаболын механизм нь голд нь урт иртэй сумаар хатгасан хос аварга том чихнээс бүрддэг. Энэ талаар хэд хэдэн тайлбар бий гайхалтай сэдэл: Зарим хүмүүсийн үзэж байгаагаар, энэ нь сайн мэдээний "чихтэй нь сонсогтун" гэсэн үгсийн хүний дүлий байдлын дохио юм. Хутган дээр сийлсэн "М" үсэг нь ямар нэгэн шалтгаанаар зураачийн хувьд тааламжгүй байсан (Ян Мостаерт байж магадгүй), эсвэл "Мундус" ("Ертөнц") гэсэн үг, эсвэл буу дархны тэмдэг эсвэл зураачийн эхний үсгийг илэрхийлдэг. бүх нийтийн утгыг илэрхийлдэг эрэгтэйлэг байдал, ир, эсвэл дундад зууны үеийн эш үзүүллэгийн дагуу энэ үсгээр эхлэх Антихристийн нэрээр тэмдэглэгдсэн. Сул дуу, аялгуу сонссон хүмүүс тамын дуугаар шийтгэгдэнэ. Могойнууд эмэгтэйчүүдийг сахилгагүй байдлаар тэвэрсэн хүмүүсийг болон ширээний ширээг ороож өгнө мөрийтэй тоглоомчидшоо, хөзөр тоглох нь урхи болон хувирна. Шувууны толгойтой, том тунгалаг бөмбөлөгтэй хачирхалтай амьтан нүгэлтнүүдийг шингээж аваад дараа нь биеийг нь төгс дугуй бохирын нүх рүү шиддэг. Тэнд харамч эрийг алтан зоосоор үүрд бие засах, нөгөө нь ховдог нэгэн бололтой идсэн амттангаа тасралтгүй бөөлжихийг буруушаадаг. Сатаны сэнтийн ёроолд, тамын галын дэргэд цээжин дээрээ бахтай нүцгэн эмэгтэйг илжигний чихтэй хар чөтгөр тэврэв. Эмэгтэйн царай нь өөр нэг ногоон чөтгөрийн өгзөг дээр наасан толинд тусгагдсан байдаг - энэ бол бардамналд автсан хүмүүсийн шийтгэл юм. Хөгжмийн зэмсгүүд энд таашаал авах эх үүсвэрээс эрүүдэн шүүх машин болж хувирдаг. Зүүн талд нь ууртай хүнийг мангас самбарт хавчуулж, яг дээр нь атаархсан хүнийг хоёр нохой зовоосон - бардам зан чөтгөрийн ар тал дээр толинд харж, ховдог хүн ходоодныхоо агуулгыг бөөлждөг, шуналтай хүн. хүн зоосоор бие засдаг. Дундад зууны ёс суртахууны судлаачид хүсэл тачаалыг "махан биеийн хөгжим" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энд Bosch-д олон тооны хөгжмийн зэмсгүүд хүний биеийг тарчлаадаг боловч дуу чимээгээр биш. Нүгэлтнүүд ямар аймшигт шийтгэл амсдаг тухай дүр зураг нь зөвхөн Бошийн уран зөгнөл биш юм. IN дундад зууны Европ"гар хөрөө", "даруу байдлын бүс", "өрөвтас", "наманчлалын цамц", "шуламд зориулсан ямаа", хувьцаа, бариул, хүзүүвч зэрэг олон эрүүдэн шүүх хэрэгсэл байсан. "Төмөр дуулга" толгой дээр нь шурган, гавлын ясыг хугалав. Хөл нь "төмөр гутал" -д хавчуулсан бөгөөд шахалтын зэрэг нь ялын хүнд байдлаас хамаарна; Эдгээр гуталтай ялтнууд хотыг тойрон алхаж, ойртож буйгаа төмөр хонхны дуугаар дохио өгөх ёстой байв. НҮГЛИЙН ТУХАЙ ӨӨР СЭТГЭЛД ТА БҮХНИЙ АНХААРАЛД ОРУУЛАХЫГ ХҮСЭЖ БАЙНА. Боштой хамт амьдарч байсан ГАЙХАЛТАЙ ЛОРЕНЦО, ФЛОРЕНЦИЙН ГЭРЭЛТ: "Хүн бүр дуулж, бүжиглэцгээе! Уйтгар гуниг, хэн хөгжилтэй байхыг хүсч байна, маргааш хөгжилтэй байгаарай." Италид ч гэсэн оршин тогтнох баяр баясгалан богино бөгөөд түр зуурынх шиг санагддаг. Хойд Европт хөгжилтэй баяр баясгалангийн сэдэв нь огт өөр юм. Италийн хүмүүнлэгийн үзэлтнүүдтэй харьцахдаа Бош үүнийг бүх зүйлд харуулж байна богино баяр баясгаланамьдралыг хүмүүс тамд мөнхийн тарчлалаар төлөх болно. 15-р зууны төгсгөлд Нидерландад тэд 1054 оноос хойш хагарал үүссэн гэж нухацтай итгэдэг байв. Христийн сүмЗүүн ба баруун тийш, өөр хэн ч Диваажинд очоогүй. Хосе де Сигуэнза 1605 онд энэ бүтээлийг тайлахыг оролдсон анхны хүн юм. хамтын дүр төрхнүгэлт таашаалд живж, алдагдсан диваажингийн онгон гоо үзэсгэлэнг мартаж, тамд үхэх ялтай хүний дэлхий дээрх амьдрал. Лам энэ зургийг олноор хуулбарлан сүсэгтэн олонд түгээхийг зөвлөв. Эх сурвалж: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%B4_%D0%B7%D0%B... http://hieronim.ru/symbols4.php http: //www.peremeny.ru/book/vh/441

Зураг Голландын зураач Hieronymus Bosch нь гайхалтай дүр зураг, нарийн ширийн зүйлсээрээ танигдах боломжтой. Энэ зураачийн хамгийн алдартай, амбицтай бүтээлүүдийн нэг бол дэлхийн урлаг сонирхогчдын дунд 500 гаруй жилийн турш маргаантай байсан "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" хэмээх триптих юм.

1. Триптих нь төв самбарын сэдвийн дагуу нэрлэгдсэн

Bosch triptych-ийн төв самбарын фрагмент.

IN гурван хэсэгнэг Bosch уран зурагдэлхийн амьдралаас хойшхи амьдрал хүртэлх хүний бүх туршлагыг дүрслэхийг оролдсон. Триптихийн зүүн талд диваажин, баруун тал нь тамыг харуулдаг. Төвд нь дэлхийн таашаалын цэцэрлэг байдаг.

2. Триптих бүтээсэн он сар өдөр тодорхойгүй байна

Бош хэзээ ч бүтээлийнхээ он сар өдрийг тэмдэглээгүй бөгөөд энэ нь урлагийн түүхчдийн ажлыг хүндрүүлдэг. Бош 1490 онд буюу 40 орчим настай байхдаа "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг"-ийг зурж эхэлсэн гэж зарим хүмүүс ярьдаг (түүний яг төрсөн он нь бас тодорхойгүй ч Голланд хүн 1450 онд төрсөн гэж үздэг). Мөн 1510-1515 оны хооронд асар том ажил дууссан.

3. "Диваажин"

Урлаг судлаачид ингэж хэлдэг Еден цэцэрлэгЕваг бүтээх мөчид дүрсэлсэн. Зурган дээр энэ нь нууцлаг амьтад амьдардаг, хэн ч хөндөгдөөгүй газар шиг харагдаж байгаа бөгөөд тэдгээрийн дунд ганц эвэртүүдийг ч харж болно.

4. Далд утга

Аз жаргал бол шил шиг - нэг л өдөр хагардаг.

Зарим урлаг судлаачид дунд самбарт нүгэл үйлдсэндээ галзуурч, диваажинд мөнх амьдрах боломжоо алдсан хүмүүсийг дүрсэлсэн гэж үздэг. Бош шунал тачаал, хөнгөмсөг үйл ажиллагаа эрхэлдэг олон нүцгэн дүрээр дүрсэлсэн байв. Цэцэг, жимс нь махан биеийн түр зуурын таашаалыг бэлэгддэг гэж үздэг. Зарим нь бүр хэд хэдэн амрагуудыг хамарсан шилэн бөмбөгөр нь “Аз жаргал бол шил шиг – нэг л өдөр хагардаг” гэсэн фламандын зүйр үгийг бэлгэддэг гэж үзжээ.

5. Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг = Алдагдсан диваажин уу?

Триптихийн нэлээд түгээмэл тайлбар бол энэ нь сэрэмжлүүлэг биш, харин бодит байдлын мэдэгдэл юм: хүн алдсан. Зөв зам. Энэхүү декодчилолын дагуу самбар дээрх зургуудыг зүүнээс баруун тийш дараалан харах ёстой бөгөөд төв самбарыг там, диваажингийн хоорондох салаа гэж үзэх ёсгүй.

6. Зургийн нууц

Диваажин, тамыг дүрсэлсэн триптихийн хажуугийн хавтанг эвхэж, төв самбарыг бүрхэж болно. Хажуугийн хавтангийн гадна талд зураг байна сүүлийн хэсэг“Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг” нь дэлхийг бүтээснээс хойш гурав дахь өдрийн буюу дэлхий аль хэдийн ургамлаар бүрхэгдсэн боловч амьтан, хүн байхгүй хэвээр байгаа дэлхийн дүр төрх юм.

Энэ зураг нь үндсэндээ дотоод самбарт үзүүлсэн зүйлийн танилцуулга учраас grisaille гэж нэрлэгддэг монохром хэв маягаар хийгдсэн (энэ нь тухайн үеийн триптихүүдийн хувьд түгээмэл байсан бөгөөд интерьерийн өнгөнөөс анхаарлыг сарниулахгүй байх зорилготой байв. илчилсэн).

7. Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг бол Bosch-ийн бүтээсэн ижил төстэй гурван триптихийн нэг юм

"Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг"-тэй төстэй Bosch-ийн сэдэвчилсэн хоёр триптих нь " Эцсийн шүүлт" ба "Тэгсэн өвс". Тэдгээрийг тус бүрээр нь авч үзэж болно он цагийн дараалалзүүнээс баруун тийш: Еден цэцэрлэгт хүний Библийн бүтээл, орчин үеийн амьдрал ба түүний эмх замбараагүй байдал, там дахь аймшигт үр дагавар.

8. Зургийн нэг хэсэг нь Бош гэр бүлдээ үнэнч байсныг харуулж байна

Алдарт ахан дүүс Бурханы ариун эх.

Амьдралын тухай Голландын зураачэрин үе Эрт сэргэн мандалтМаш цөөхөн баттай баримт хадгалагдан үлдсэн боловч түүний аав, өвөө нь бас урлагийн хүмүүс байсан нь мэдэгдэж байна. Бошийн аав Антониус ван Акен нь мөн онгон Мэриг шүтдэг Христэд итгэгчдийн бүлэг болох Ариун Онгон Мариагийн алдарт ахан дүүсийн зөвлөх байсан. "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг"-ийн ажил эхлэхийн өмнөхөн Бош эцгийнхээ үлгэр жишээг дагаж, ах дүүсийн холбоонд нэгдсэн.

9. Триптих хэдийгээр шашны сэдэвтэй ч сүмд зориулж зураагүй.

Хэдийгээр зураачийн бүтээл нь шашны сэдэвтэй байсан нь илт байсан ч үзэсгэлэнд тавигдахад хэтэрхий хачирхалтай байв шашны байгууллага. Энэ бүтээлийг чинээлэг ивээн тэтгэгч, магадгүй Ариун Онгон Мариагийн алдарт ахан дүүсийн гишүүнд зориулж бүтээсэн байх магадлалтай.

10. Тухайн үед энэ зураг маш их алдартай байсан байх

"Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" гэж түүхэнд анх 1517 онд Италийн түүхч Антонио де Беатис Брюссель дэх Нассаугийн ордонд энэхүү ер бусын зургийг тэмдэглэж байх үед дурдсан байдаг.

11. Зурган дээр Бурханы үгийг хоёр гараараа харуулжээ

Эхний дүр зургийг Бурханы өсгөсөн диваажинд үзүүлэв баруун гар, Еваг Адамд авчирдаг. Тамын самбар нь яг ийм дохио зангаатай боловч гар нь үхэж буй тоглогчдыг там руу чиглүүлдэг.

12. Зургийн өнгө ч гэсэн далд утгатай

Зургийн өнгө нь бас байдаг далд утга.

Ягаан өнгөбурханлаг байдал, амьдралын эх сурвалжийг бэлэгддэг. Цэнхэр өнгөЭнэ нь дэлхий, түүнчлэн дэлхийн таашаалыг илэрхийлдэг (жишээлбэл, хүмүүс цэнхэр аяганаас цэнхэр жимс иддэг, цэнхэр цөөрөмд зугаацдаг). Улаан өнгө нь хүсэл тэмүүллийг илэрхийлдэг. Хүрэн өнгөоюун ухааныг бэлэгддэг. Эцэст нь хэлэхэд, "Тэнгэрт" хаа сайгүй байдаг ногоон өнгө "Там" -д бараг байдаггүй - энэ нь сайхан сэтгэлийг бэлэгддэг.

13. Триптих нь хүн бүрийн ойлгосноос хамаагүй том юм

"Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" хэмээх триптих нь үнэхээр асар том юм. Түүний төв самбар нь ойролцоогоор 2.20 x 1.89 метр, хажуугийн самбар тус бүр нь 2.20 х 1 метр байна. Триптихийг задлахад өргөн нь 3.89 метр юм.

14. Бош зурган дээрээ өөрийн хөрөг зургийг далд хийжээ

Энэ бол зүгээр л таамаг төдий ч урлагийн түүхч Ханс Белтинг Бош өөрийгөө Inferno самбар дээр хоёр хэсэгт хуваасан гэж үздэг. Энэхүү тайлбараас үзвэл зураач нь их бие нь хагарсан өндөгний хальстай төстэй, тамын үзэгдлүүдийг хараад ёжтой инээмсэглэдэг хүн юм.

15. Bosch нь "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг"-ээр шинэлэг сюрреалист гэдгээрээ нэр хүндтэй болсон.

Сальвадор Дали бол Bosch-ийн шүтэн бишрэгч юм.

1920-иод он хүртэл, Бошийн шүтэн бишрэгч Сальвадор Дали гарч ирэхээс өмнө сюрреализм тийм ч алдартай байгаагүй. Зарим орчин үеийн шүүмжлэгчидБошийг Далигаас 400 жилийн өмнө бичсэн учраас сюрреализмын эцэг гэж нэрлэдэг.

Сэдвээ үргэлжлүүлж байна нууцлаг зургуудталаар бид танд хэлэх болно зураач Иван Крамской "Үл мэдэгдэх" хүн байсан- бүх танихгүй хүмүүсийн хамгийн нууцлаг нь.

бас үзнэ үү

"Арван зургаан байр суурь": Сэргэн мандалтын үеийн Ватиканы бэлгийн уламжлалын тухай

Алдарт сонгодог уран зургуудаас олдсон 10 далд зураг

Оросын хоригдлуудын гэмт хэргийн шивээс - түүхүүдэд зориулсан гэрэл зургийн чимэглэл...

"Өө, чи атаархаж байна уу?": Пол Гогений нэг зургийн түүх

Сайт дээр байхгүй контентыг үзэхийн тулд Facebook дээр бидэнтэй нэгдээрэй:

бас үзнэ үү

Үл мэдэгдэх Есенин: нэгэн эмэгтэйн дурсамж дахь яруу найрагч ...

10 хэтэрхий их тодорхой үзэгдлүүд-аас уран зохиолын бүтээлүүдалс хол...

Орчин үеийн ёжтой тайлбартай Дундад зууны үеийн 20 уран зураг

Үзэсгэлэнд тавигдсан хайр: Уран барималд дүрслэгдсэн 16 бэлгийн уран зөгнөл

19-р зууны алдартай 10 эротик номыг 50 сүүдэртэй харьцуулахад...

10 бага мэддэг баримтуудО гэр бүлийн амьдралэртний Ромчууд

Домогт "Мурка": Маруся Климова үнэхээр хэн байсан бэ

Туриа Питтийн хайрын түүх - өөрөө аз жаргалтай охиндэлхий дээр

Дэлхийг цочирдуулсан үйл явдлууд: цуврал баримтат гэрэл зургууд...

"Мастер ба Маргарита": гайхалтай цуврал зураг чимэглэл

Хамгийн алдартай 30 гэрэл зураг ба сайхан эмэгтэйЗХУ, энэ нь ...

Тусгаар тогтнолын өмнөх Африкийн улс: чимэг гэрэл зургууд...

хөөцөлдөж байна мөнхийн залуу нас: 15 Холливудын одод, хэт их зүтгэлтэй...

тухай бага зэрэг мэддэг 15 баримт алдартай уран зурагЖорж Сеурат "Ням гарагийн үдээс хойш...

Дэлхийн түүхэнд нэр нь үлдсэн хайрын хамгийн алдартай 10 санваартан

Бүх танихгүй хүмүүсийн хамгийн нууцлаг нь: зураачийн "Үл мэдэгдэх эмэгтэй" хэн байсан бэ?

Бэлгийн харилцааны 10 уламжлал эртний ертөнцэнэ нь цочирдож магадгүй юм

18-19-р зууны Европын эмэгтэйчүүдийн амьдрал, эрүүл ахуйн талаархи цочирдом баримтууд

Дуулиантай " Тэгш бус гэрлэлт"- харахыг зөвлөдөггүй зураг...

Кора Сувдан бол 19-р зууны эелдэг эмэгтэй бөгөөд анх удаа нүцгэн "үйлчлүүлсэн" хүн юм.

Сүүлийн үеийн нийтлэлүүд

Түншийн мэдээ

Эх сурвалж: http://www.kulturologia.ru/blogs/220915/26361/

http://nearyou.ru/100kartin/100karrt_12.html Өнөөдөр бид хамгийн алдартай зүйлсийн нэгтэй танилцах болно. алдартай уран зураг Bosch "ДЭЛХИЙН ЦЭЦЭРЛЭГИЙН ЦЭЦЭРЛЭГ", 1500-1510 Зургийг бас нэрлэдэг "ДЭЛХИЙН БАЯРЫН ЦЭЦЭРЛЭГ". Олон зууны туршид дур булаам байдал нь тийм ч том нүгэл биш, харин таашаал гэдгийг ойлгосон гэж би бодож байна. Гэхдээ цаг бүр өөрийн гэсэн хуультай байдаг. Энэ зураг нь маш сонирхолтой, анх харахад үнэхээр ойлгомжгүй, гэхдээ бид энэ нууцлаг зураач юу илэрхийлэхийг хүсч байгаагаа сайтар судалж, ойлгохыг хичээх болно. Triptych "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" Мадрид дахь Прадо музейд нэг удаа эх хувийг нь үзээд түүн дээр юу дүрслэгдсэнийг удаан хугацаанд олж чадаагүй юм. Дундад зууны үеийн зураач бидэнд яг юу хэлэхийг хүссэн бэ? Хөтөчийг анхааралтай сонсож байсан ч энэ орооцолдсон бие, асар олон тооны нүцгэн хүмүүсийг ойлгоход маш хэцүү байдаг. "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" нь триптих юм. Энэ нь тахилын ширээг чимэглэхэд үйлчлэх ёстой байв. Уран зургийн дэлгэрэнгүй тайлбарыг үргэлжлүүлэхийн өмнө зураачийн талаар хэдэн үг хэлье. Иеронимус Бош (Ирун Антонисон Ван Акен) - 1450-1516. - Голландын зураач, Хойд сэргэн мандалтын үеийн томоохон төлөөлөгчдийн нэг. Барууны урлагийн түүхэн дэх хамгийн нууцлаг зураачдын нэг гэж тооцогддог. Бош уран бүтээлчийн гэр бүлд төрсөн бөгөөд голчлон өөрийн төрөлх Нидерландын Хертогенбос хотод ажиллаж, амьдарч байжээ. 1480 онд зураач бага наснаасаа мэддэг байсан Алейт Гояерц ван дер Меервенетэй гэрлэжээ. Тэрээр Хертогенсбос хотын чинээлэг худалдаачны гэр бүлээс гаралтай. Энэ гэрлэлтийн ачаар Бош төрөлх хотынхоо нөлөө бүхий бургер болжээ. Тэд хүүхэдгүй байсан. 1516 онд Бошийг нас барснаас хойш зургаан сарын дараа эхнэр нь Бошоос хойш үлдсэн бага зүйлийг өв залгамжлагчиддаа тарааж өгчээ. Hieronymus Bosch хэзээ ч үл хөдлөх хөрөнгө эзэмшиж байгаагүй гэж үзэх бүх үндэслэл бий. Бошийн эхнэр нөхрөөсөө гурван жил амьд үлджээ. Bosch-ийн урлаг үргэлж асар их сэтгэл татам хүч чадалтай байсан. Өмнө нь Бошийн уран зураг дээрх "чөтгөр" нь зөвхөн үзэгчдийг зугаацуулж, тэдний мэдрэлийг өдөөх зорилготой гэж үздэг байв. Орчин үеийн эрдэмтэд Bosch-ийн бүтээл нь илүү гүн гүнзгий утгыг агуулдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрч, түүний утгыг тайлбарлах, гарал үүслийг олох, тайлбар өгөхийг олон оролдсон. Ямар ч зурган дээрээ он сар өдөр тавиагүй, гарчиг ч өгөөгүй. Нийт 25 уран зураг, 8 зураг хадгалагдан үлджээ. "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" нь 3 хэсгээс бүрдэнэ. ТӨВ ХЭСЭГБош өөрийн псевдо тахилын ширээний төв хаалган дээр Алтан эрин үеийг дүрсэлсэн бөгөөд хүн ба байгаль хоёрын эв нэгдэл алдагдсан, бүх нийтийн "нүгэлгүй" байдлын тухай дурсамж (өөрөөр хэлбэл нүглийг үл тоомсорлодог) бөгөөд хамгийн тохиромжтой "алтан"-ыг харьцуулжээ. ” орчин үеийн, хамгийн муу “төмөр” угсаатай, бүх л муу муухайг агуулсан хүмүүсийн уралдаан. Төв хэсэг. "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" бол эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нүцгэн дүрүүд, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй амьтан, шувууд, ургамлуудаас бүрдсэн гайхалтай "хайрын цэцэрлэг"-ийн панорама юм. Хайрлагчид цөөрөмд, гайхалтай болор бүтэцтэй, асар том жимсний арьсан дор эсвэл бүрхүүлийн хавтсанд нуугдаж, хайр дурлалыг ичгүүргүйгээр хийдэг. Хүний дүрстэй холилдсон байгалийн бус харьцаатай амьтад, шувууд, загас, эрвээхэй, замаг, асар том цэцэг, жимс жимсгэнэ. Энэхүү гайхамшигт зураг нь гялалзсан, нарийн өнгөөр нэхсэн тод хивстэй төстэй юм. Гэхдээ энэ сайхан алсын хараа нь хууран мэхлэлт юм, учир нь түүний ард алдартай итгэл үнэмшил, ид шидийн уран зохиол, алхими зэргээс зээлсэн олон тооны бэлгэдлийн хэлбэрээр зураач үзүүлсэн нүгэл, муу муухай нуугдаж байна. "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг"-ийн найрлагад гурван төлөвлөгөө тод харагдаж байна. Урд тал нь "янз бүрийн баяр баясгаланг" харуулж байна. Тансаг цөөрөм, усан оргилуур, утгагүй цэцэгс, дэмий хоосон цайзууд бий.
Хоёрдахь төлөвлөгөөнд буга, гриффин, ирвэс, гахай унадаг олон тооны нүцгэн морьтнууд байдаг - таашаал ханамжийн лабиринтаар дамжин өнгөрөх хүсэл тэмүүллийн мөчлөгөөс өөр зүйл биш юм. Хайрлагчдын тэтгэвэрт гардаг алимны завь нь эмэгтэй хүний хөх шиг хэлбэртэй байдаг; шувууд хүсэл тачаал, завхралын илэрхийлэл болж, Загас бол тайван бус хүсэл тачаалын бэлгэдэл юм бүрхүүл нь эмэгтэйлэг зарчим юм. Гурав дахь (хамгийн хол) нь цэнхэр тэнгэрээр титэмтэй бөгөөд хүмүүс далавчтай загас, өөрийн далавчны тусламжтайгаар нисдэг. Үүнийг ойлгоход хялбар болгохын тулд та хэсгүүдийг илүү нарийвчлан авч үзэх боломжтой. Залуу хосууд тунгалаг бөмбөлөгт нэгдсэн. Хажуу талаас нь нэг залуу асар том шар шувууг тэвэрч байна. Охидууд модноос чамин жимс түүдэг. Ийм ландшафтын цаана хосуудын хайр дурлалын тоглоомоос илүү ариун явдал байхгүй юм шиг санагддаг. Тэр үеийн мөрөөдлийн номууд эдгээр дэлхийн таашаалын жинхэнэ утгыг илчилдэг: хүмүүсийн баяр хөөрөөр иддэг интоор, гүзээлзгэнэ, гүзээлзгэнэ, усан үзэм нь бурханлаг хайрын гэрлээс ангид нүгэлт бэлгийн харьцааг бэлэгддэг. Энэ зураг нь хүн төрөлхтний бага нас, "алтан үе"-ийг, хүн амьтан зэрэгцэн, дэлхийн тэдэнд өгсөн үр жимсийг өчүүхэн төдий ч хүчин чармайлтгүйгээр зэрэгцэн амар амгалан амьдарч байсан үеийг дүрсэлсэн мэт санагдаж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч Бошийн төлөвлөгөөний дагуу олон тооны нүцгэн дурлагчид нүгэлгүй бэлгийн харьцааны апотеоз болох ёстой гэж та бодож болохгүй. Дундад зууны ёс суртахууны хувьд 20-р зуунд бэлгийн харьцаанд ордог. эцэст нь үүнийг хүний оршихуйн нэг хэсэг гэж ойлгож сурсан нь хүн сахиусан тэнгэрийн мөн чанараа алдаж, доройтсоны нотолгоо байсан юм. Сайндаа л хослохыг зайлшгүй муу зүйл, муугаар бодоход мөнх бус нүгэл гэж үздэг байв. Бошийн хувьд дэлхийн таашаалын цэцэрлэг нь шунал тачаалаар ялзарсан ертөнц байх магадлалтай. ЗҮҮН НАВЧТэрээр дэлхий бий болсон сүүлийн гурван өдрийг дүрсэлдэг. Тэнгэр, газар олон арван амьд амьтдыг төрүүлсэн бөгөөд тэдгээрийн дотроос анааш, заан, ганц эвэрт шиг домогт амьтдыг харж болно. Зохиолын голд Амьдралын эх булаг өргөгдсөн - нарийн сийлбэрээр чимэглэсэн Готик асрыг санагдуулдаг өндөр, нимгэн, ягаан бүтэцтэй. Шаварт гялалзаж буй үнэт чулуунууд, мөн гайхалтай амьтад нь Македонский Александрын үеэс эхлэн Европчуудын төсөөллийг гайхамшгаараа байлдан дагуулж ирсэн Энэтхэгийн тухай дундад зууны үеийн үзэл санаанаас санаа авсан байх. Хүмүүсийн алдсан Эден нь Энэтхэгт байдаг гэсэн түгээмэл бөгөөд нэлээд өргөн тархсан итгэл үнэмшилтэй байв.
Эрдэмтэд Бурхан Евагийн гарыг гэрлэх ёслолын нэгэн адил атгадаг болохыг анзаарчээ. Бүтээсэн цагаасаа эхлэн бүх амьд биетүүдийг "хослуулах" санаа нь олон зураачдын бүтээлд тусгагдсан байдаг. Bosch-д амьтад, шувууд бүх амьд оршнолуудын (мөн хүмүүст ч гэсэн) шал өөр шинж чанарыг харуулдаг: муур шүдэндээ хулганыг барьдаг, шувууд мэлхий иддэг, арслангууд илүү том олз хайж байдаг. Иймээс нэг амьд амьтныг нөгөөгөөр идэх нь Бүтээгчийн төлөвлөгөөнд тусгагдсан байдаг. Триптихийн баруун жигүүрт амьтад, мэлхий биш, харин хүмүүс залгиж, тарчлаана. Одоо дэлхий дээр гарч ирсэн амьтдыг нарийвчлан авч үзье. БАРУУН НАВЧ. ХӨГЖМИЙН ТАМ Хэрэв төв хэсэг нь эротик зүүдийг дүрсэлсэн бол баруун жигүүр нь хар дарсан зүүдний бодит байдлыг дүрсэлдэг. Энэ бол тамын хамгийн аймшигтай үзэгдэл юм: энд байгаа байшингууд шатаж зогсохгүй дэлбэрч, харанхуй дэвсгэрийг дөлөөр гэрэлтүүлж, нуурын усыг цус шиг час улаан болгож байна.
Урд талд нь туулай олзоо чирж, хөлийг нь шон дээр уяж, цус алдаж байна - энэ бол Bosch-ийн хамгийн дуртай хэв маягийн нэг боловч энд урагдсан гэдэснээс цус урсдаггүй, харин нөлөөнд автсан мэт урсдаг. бууны цэнэгийн . Хамгийн хор хөнөөлгүй амьтдыг мангас болгон хувиргаж, энгийн зүйл бол аймшигт хэмжээ болж, эрүүдэн шүүх хэрэгсэл болж хувирдаг. Асар том туулай хохирогчоо чирч байна - цус алдаж буй хүн; нэг хөгжимчнийг ятгын утсан дээр цовдлуулж, нөгөөг нь ятгын хүзүүнд уядаг. Диваажингийн найрлага дахь амьдралын эх булагт өгөгдсөн газрыг энд хөлдсөн нуураас ургасан ялзарсан "үхлийн мод" эзэлдэг - өөрөөр хэлбэл энэ нь өөрийн бүрхүүлийн ялзралыг ажиглаж буй хүн мод юм. Дунд газрын хөлдсөн нууран дээр өөр нэг нүгэлтэн асар том тэшүүр дээр тэнцвэрээ алдсан ч түүнийг шууд мөсөн нүх рүү аваачдаг бөгөөд өөр нэг нүгэлтэн мөстэй усанд аль хэдийн хөвж байна. Биеэс тусгаарлагдсан сонсголын эрхтэн болох диаболын механизм нь голд нь урт иртэй сумаар хатгасан хос аварга том чихнээс бүрддэг. Энэхүү гайхалтай сэдвийн талаар хэд хэдэн тайлбар байдаг: зарим хүмүүсийн үзэж байгаагаар энэ нь Сайн мэдээний "чихтэй нь сонсогтун" гэсэн үгсийн хүний дүлий байдлын дохио юм. Хутган дээр сийлсэн "М" үсэг нь ямар нэгэн шалтгаанаар зураачийн хувьд тааламжгүй байсан (Ян Мостаерт байж магадгүй), эсвэл "Мундус" ("Ертөнц") гэсэн үгийг илэрхийлдэг. ), дундад зууны үеийн зөгнөлийн дагуу энэ үсгээр эхлэх эрийн зарчмын нийтлэг утгыг илэрхийлсэн ир буюу Антихристийн нэрийг илэрхийлдэг.
Сул дуу, аялгуу сонссон хүмүүс тамын дуугаар шийтгэгдэнэ. Эмэгтэйчүүдийг ёс бусаар тэвэрсэн хүмүүсийг могойнууд ороож, мөрийтэй тоглоомчдын шоо, хөзөр тоглодог ширээ нь урхи болон хувирна.
Шувууны толгойтой, том тунгалаг бөмбөлөгтэй хачирхалтай амьтан нүгэлтнүүдийг шингээж аваад дараа нь биеийг нь төгс дугуй бохирын нүх рүү шиддэг. Тэнд харамч эрийг алтан зоосоор үүрд бие засах, нөгөө нь ховдог нэгэн бололтой идсэн амттангаа тасралтгүй бөөлжихийг буруушаадаг. Сатаны сэнтийн ёроолд, тамын галын дэргэд цээжин дээрээ бахтай нүцгэн эмэгтэйг илжигний чихтэй хар чөтгөр тэврэв. Эмэгтэйн царай нь өөр нэг ногоон чөтгөрийн өгзөг дээр наасан толинд тусгагдсан байдаг - энэ бол бардамналд автсан хүмүүсийн шийтгэл юм. Хөгжмийн зэмсгүүд энд таашаал авах эх үүсвэрээс эрүүдэн шүүх машин болж хувирдаг. Зүүн талд нь ууртай хүнийг мангас самбарт хавчуулж, яг дээр нь атаархсан хүнийг хоёр нохой зовоосон - бардам зан чөтгөрийн ар тал дээр толинд харж, ховдог хүн ходоодныхоо агуулгыг бөөлждөг, шуналтай хүн. хүн зоосоор бие засдаг. Дундад зууны ёс суртахууны судлаачид хүсэл тачаалыг "махан биеийн хөгжим" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энд Bosch-д олон тооны хөгжмийн зэмсгүүд хүний биеийг тарчлаадаг боловч дуу чимээгээр биш. Нүгэлтнүүд ямар аймшигт шийтгэл амсдаг тухай дүр зураг нь зөвхөн Бошийн уран зөгнөл биш юм. Дундад зууны Европт "гар хөрөө", "даруу байдлын бүс", "өрөвтас", "гэмшлийн цамц", "шулам ямаа", хувьцаа, бариул, хүзүүвч гэх мэт эрүүдэн шүүх хэрэгсэл маш их байсан. "Төмөр дуулга" толгой дээр нь шурган, гавлын ясыг хугалав. Хөл нь "төмөр гутал" -д хавчуулсан бөгөөд шахалтын зэрэг нь ялын хүнд байдлаас хамаарна; Эдгээр гуталтай ялтнууд хотыг тойрон алхаж, ойртож буйгаа төмөр хонхны дуугаар дохио өгөх ёстой байв. НҮГЛИЙН ТУХАЙ ӨӨР СЭТГЭЛД ТА БҮХНИЙ АНХААРАЛД ОРУУЛАХЫГ ХҮСЭЖ БАЙНА. Боштой хамт амьдарч байсан ГАЙХАЛТАЙ ЛОРЕНЦО, ФЛОРЕНЦИЙН ГЭРЭЛТ: "Хүн бүр дуулж, бүжиглэцгээе! Уйтгар гуниг, хэн хөгжилтэй байхыг хүсч байна, маргааш хөгжилтэй байгаарай." Италид ч гэсэн оршин тогтнох баяр баясгалан богино бөгөөд түр зуурынх шиг санагддаг. Хойд Европт хөгжилтэй баяр баясгалангийн сэдэв нь огт өөр юм. Италийн хүмүүнлэгийн үзэлтнүүдтэй харьцаж, Бош амьдралын бүх богино баяр баясгалангийн төлөө хүмүүс тамд үүрд мөнх тарчлаана гэдгийг харуулж байна. 15-р зууны төгсгөлд Нидерландад тэд 1054 оноос хойш Христийн сүм зүүн, баруун гэж хуваагдахад өөр хэн ч Диваажинд очоогүй гэж нухацтай итгэдэг байв. Хосе де Сигуэнза 1605 онд энэ бүтээлийг анх тайлсан бөгөөд нүгэлт таашаалд автсан, төөрсөн диваажингийн онгон дагшин гоо сайхныг умартсан, улмаар үхэлд хүргэсэн хүний дэлхий дээрх амьдралын хамтын дүр төрхийг харуулсан гэж тэрээр үзэж байв. тамд. Лам энэ зургийг олноор хуулбарлан сүсэгтэн олонд түгээхийг зөвлөв.
Эх сурвалжууд.

15-16-р зууны Нидерландын урлаг
"Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" тахилын ширээ нь Иеронимус Бошийн хамгийн алдартай триптих бөгөөд энэ нэрээ дур булаам байдлын гэм нүгэл болох Луксурияд зориулсан төв хэсгийн сэдвээс авсан юм. Триптих нь сүмд тахилын ширээ хэлбэрээр байсан байх магадлал бага боловч гурван зураг бүгд ерөнхийдөө Bosch-ийн бусад триптихтэй нийцдэг. Магадгүй тэр энэ ажлыг зарим нэг жижиг сектэд зориулж хийсэн байх. чөлөөт хайр". Бошийн энэ бүтээл, ялангуяа төв зургийн хэсгүүдийг ихэвчлэн чимэглэл болгон иш татдаг. Энд л өвөрмөц бүтээл байдаг. бүтээлч төсөөлөлзураач өөрийгөө бүрэн дүүрэн харуулдаг. Триптихийн сэтгэл татам байдал нь зураач гол санаагаа олон нарийн ширийн зүйлээр илэрхийлдэгт оршино. Триптихийн зүүн жигүүрт Бурхан Еваг тайван, амар амгалан диваажинд гайхширсан Адамд бэлэглэж буйг дүрсэлсэн байдаг.

Төв хэсэгт нууцлаг дүрүүд тэнгэрлэг амгалан тайван хөдөлж буй жинхэнэ цэнгэлийн цэцэрлэгийг янз бүрээр тайлбарласан олон үзэгдлүүдийг дүрсэлдэг. Баруун жигүүрт Bosch-ийн бүхэл бүтэн ажлын хамгийн аймшигтай, түгшүүртэй дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг: эрүүдэн шүүх нарийн төвөгтэй машинууд, түүний төсөөллөөр бий болсон мангасууд. Энэ зураг нь тунгалаг дүрүүд, гайхалтай бүтэц, мангасууд, махан биетэй болсон хий үзэгдэл, түүний эрэл хайгуул, туйлын хурц харцаар хардаг бодит байдлын тамын шог зургуудаар дүүрэн байдаг. Зарим эрдэмтэд триптихээс хүний амьдралыг түүний хоосон зүйл, дүрслэлийн призмээр дүрслэн харуулахыг хүссэн. дэлхийн хайр, бусад нь - дур булаам байдлын ялалт. Гэсэн хэдий ч бие даасан дүрүүдийг тайлбарлах энгийн бөгөөд тодорхой салангид байдал, түүнчлэн сүмийн эрх баригчдын энэ ажилд эерэг хандлага нь түүний агуулга нь бие махбодийн таашаалыг алдаршуулах явдал байж магадгүй гэдэгт эргэлзэхэд хүргэдэг. Федерико Зери: "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг бол байгалийн дэг журам үгүй болж, эмх замбараагүй байдал, дур зоргоороо ноёрхож, хүмүүсийг авралын замаас холдуулсан Диваажингийн дүр юм нууцлаг бүтээл: Түүний бүтээсэн бэлгэдлийн панорама дээр Христийн шашны зүйрлэлүүд нь алхими болон эзотерик тэмдгүүдтэй холилдсон байдаг нь зураачийн шашны үнэн алдартны үзэл ба түүний бэлгийн хандлагатай холбоотой хамгийн үрэлгэн таамаглалыг бий болгосон.

Өнгөц харахад төв хэсэг нь магадгүй Bosch-ийн бүтээл дэх цорын ганц идил юм. Цэцэрлэгийн өргөн уудам орон зай нь аварга том жимс жимсгэнэ, жимс жимсгэнэ идэж, шувууд, амьтадтай тоглож, усанд шүршиж, юуны түрүүнд хайр дурлалын таашаалыг олон янзаар илэн далангүй, ичгүүргүй өнгөрөөдөг нүцгэн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсээр дүүрэн байдаг. Морьтон морин тойруулга шиг урт дараалалд зогсож, нүцгэн охид сэлж буй нуурыг тойрон давхина; бараг харагдахгүй далавчтай хэд хэдэн дүрс тэнгэрт хөвж байна. Энэ триптих нь илүү сайн хадгалагдсан байдаг ихэнх нь Bosch-ийн том тахилын ширээний зургууд, найрлагад хөвж буй хайхрамжгүй баяр баясгалан нь түүний тунгалаг гэрэл, бүх гадаргуу дээр жигд тархсан, сүүдэргүй, тод, баялаг өнгөөр онцлон тэмдэглэв. Хачирхалтай цэцэгс шиг өвс навчны фон дээр цэцэрлэгт хүрээлэнгийн оршин суугчдын цайвар бие гялалзаж, энэ олны дунд энд тэнд байрлуулсан гурваас дөрвөн хар дүрсний хажууд бүр ч цагаан мэт харагдана. Цаана нь усан оргилуур, барилга байгууламжууд солонгын бүх өнгөөр гялалзаж байна. цаана нь нуурыг тойрсон, тэнгэрийн хаяанд аажмаар хайлж буй толгодуудын гөлгөр шугам харагдаж байна. Бяцхан хүмүүсийн дүрс, гайхалтай асар том, хачирхалтай ургамал нь зураачийн урам зоригийг өгсөн дундад зууны үеийн гоёл чимэглэлийн хээ шиг гэмгүй мэт санагддаг.

Энэ зураг нь хүн төрөлхтний бага нас, "алтан үе"-ийг, хүн амьтан зэрэгцэн, дэлхийн тэдэнд өгсөн үр жимсийг өчүүхэн төдий ч хүчин чармайлтгүйгээр зэрэгцэн амар амгалан амьдарч байсан үеийг дүрсэлсэн мэт санагдаж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч Бошийн төлөвлөгөөний дагуу олон тооны нүцгэн дурлагчид нүгэлгүй бэлгийн харьцааны апотеоз болох ёстой гэж та бодож болохгүй. Дундад зууны үеийн ёс суртахууны хувьд 20-р зуунд тэд хүний оршин тогтнох байгалийн нэг хэсэг гэж ойлгож сурсан бэлгийн харьцаа нь хүн сахиусан тэнгэрийн мөн чанараа алдаж, доройтсоны нотолгоо байсан юм. Сайндаа л хослохыг зайлшгүй муу зүйл, муугаар бодоход мөнх бус нүгэл гэж үздэг байв. Бошийн хувьд дэлхийн таашаалын цэцэрлэг нь шунал тачаалаар ялзарсан ертөнц байх магадлалтай.

Иеронимус Бош. Дэлхийн таашаалын цэцэрлэг. 1505-1510

Бидний хэлснээр орчин үеийн санаанууддиваажинд хүчирхийлэл, үхэл гэж байдаггүй. Гэсэн хэдий ч тэд Bosch-ийн диваажинд явагддаг. Арслан бугыг барьж аваад аль хэдийн махыг нь хазаж эхэлжээ. Зэрлэг муур баригдсан хоёр нутагтан амьтдыг шүдэндээ тээж явдаг. Мөн шувуу мэлхийг залгих гэж байна.

Мэдээж амьтдыг амьд үлдэхийн тулд хөнөөдөг тул нүгэлтэн гэж ангилахад хэцүү байдаг. Гэхдээ Бош эдгээр үзэгдлүүдийг ямар нэг шалтгаанаар тэнгэрийн дүрд оруулсан гэж би бодож байна.

Магадгүй энэ нь түүний ертөнцийн харгис хэрцгий байдлаас диваажинд ч зугтаж чадахгүй гэдгийг харуулахыг оролдсон арга байсан байх. Мөн хүн байгалийн нэг хэсэг болохын хувьд харгис хэрцгий зан чанартай байдаг. Тэр нүгэл үйлдэх үү, адгуус араншингаа хазаарлаж чадах уу гэдэг нь түүнийг хэрхэн арилгах вэ гэдэг асуудал юм.

2. Bosch чамин амьтдыг хэрхэн харж чадсан бэ?

Bosch нь зөвхөн гайхалтай мангасуудыг төдийгүй бодит амьтдыг дүрсэлсэн алс холын Африк. Бараг л оршин суугч баруун Европзаан, анааш хоёрыг биечлэн харж болно. Эцсийн эцэст Дундад зууны үед цирк, амьтны хүрээлэн гэж байгаагүй. Тэгвэл тэр яаж тэр үед тэднийг ийм үнэн зөв дүрсэлж чадсан юм бэ?

Бошийн үед маш ховор боловч алс холын орнуудаас үл мэдэгдэх амьтдын зургийг авчирсан аялагчид байсаар байв.

Жишээлбэл, анаашыг Bosch аялагч Сириако д'Анконагийн зурсан зургаас хуулбарласан байх магадлалтай. 15-р зууны төгсгөлд тэрээр Газар дундын тэнгисийг тойрон аялж, эртний байгууламжуудыг хайж байв. Өнөөдөр d'Ancona нь орчин үеийн археологийн эцэг гэж тооцогддог. Тэрээр Египетийг тойрон аялж байхдаа анаашны зургийг зуржээ.

3. Эрчүүд яагаад янз бүрийн амьтан унаж, дугуйлан бүжиглэдэг вэ?

Триптихийн төв хэсэгт хүмүүс дэлхийн амьдралд баярлаж, дур булаам нүгэл үйлддэг. Энэ нь зүгээр л нүцгэн хүмүүсээр дүүрэн байдаг: тэд жимс, жимсгэнэ идэж, энд тэнд ярилцаж, тэврэлддэг.
Иеронимус Бош. Дэлхийн таашаалын цэцэрлэг. Триптихийн төв хэсэг. 1505-1510 Прадо музей, Мадрид.

Зурган дээрх хамгийн эмх замбараагүй байдал нь ер бусын морьтон хүмүүсийн дугуй бүжиг юм шиг санагдаж байна: эрчүүд охидын чимээгүйхэн цацаж буй нуурын эргэн тойронд янз бүрийн амьтдыг унадаг.

Сэтгүүлч Константин Рылевын энэ үйлдэлд өгсөн тайлбар надад үнэхээр таалагдаж байна. Нуурын охидууд сонгосон хүмүүсээ хүлээж байгаа ганцаардмал бүсгүйчүүд. Тэдний толгой дээр жимс эсвэл шувуу байдаг. Магадгүй тэд эмэгтэй хүний зан чанар, мөн чанарыг илэрхийлдэг. Зарим нь хар шувууд дээр сууж байгаа нь золгүй байдлын бэлгэдэл юм. Ийм эмэгтэйчүүд эрчүүдээ аз жаргалгүй болгох магадлал өндөр байдаг, учир нь муу дүр. Бусад нь улаан жимс, хүсэл тачаал, завхралын бэлэг тэмдэг юм.

Харин хүний ааш араншин нь унаж яваа малаараа тодорхойлогддог. Энд адуу, тэмээ, зэрлэг гахай байдаг. Гэвч ямаа нь морьтонгүй, эрх чөлөөтэй хэвээр байна.

Эрчүүд ирээдүйн сонгосон хүмүүстээ янз бүрийн бэлгийг хадгалдаг нь анхаарал татаж байна - зарим загас, зарим өндөг эсвэл жимс. Сэтгэлийн ханиа олсон хосууд ганцаараа биш дэлхий дээрх тааламжгүй амьдралаар зугаацахын тулд цэцэрлэгт хүрээлэнг тойрон тархана.

4. Хэрэв Bosch хүмүүс дур зоргоороо нүгэл үйлдэж буйг дүрсэлдэг бол жинхэнэ эвгүй дүр зураг хаана байна вэ?

Хэдийгээр Бош өөрийнх нь санаагаар дур зоргоороо нүгэл үйлддэг тоо томшгүй олон нүцгэн дүрүүдийг дүрсэлсэн ч эндээс та ямар ч илэн далангүй дүр зургийг олж харах магадлал багатай юм.

Гэхдээ энэ нь зөвхөн анхны харцаар юм орчин үеийн хүн. Bosch-ийн үед нүцгэн биений дүр төрх нь хэт завхайрлын илэрхийлэл болжээ.

Гэсэн хэдий ч илэн далангүй дохио зангаагаараа бусдаас давсан нэг салсан хос зурган дээр хэвээр байна. Энэ нь маш сайн далдлагдсан тул олоход маш хэцүү байдаг.

Хосууд төв усан оргилуурын нүхэнд цэцэрлэгийн гүнд суурьшжээ. сахалтай хүнтом толгойтой эмэгтэйн цээжин дээр алгаа тавив.

5. Баяр баясгалангийн цэцэрлэгт шувууд яагаад ийм олон байдаг вэ?

Шар шувууг триптихийн зүүн ба төв хэсэгт ихэвчлэн олдог. Бид үүнийг мэргэн ухааны бэлгэдэл гэж худал бодож магадгүй юм. Гэхдээ энэ утга нь эртний үед хамааралтай байсан бөгөөд бидний цаг үед ч үүнийг хүлээн зөвшөөрдөг.

Гэсэн хэдий ч Дундад зууны үед шар шувуу нь шөнийн махчин амьтан байсан тул бузар муу, үхлийн дохио байв. Шар шувууны болзошгүй хохирогчдын нэгэн адил хүмүүс тэднийг сэрэмжтэй байх ёстой, учир нь бузар муу, үхэл тэднийг хайж, довтолно гэж заналхийлж байна.

Тиймээс диваажин дахь амьдралын эх булгийн нүхэнд байгаа шар шувуу нь нүгэлгүй орон зайд ч муу зүйл унтдаггүй бөгөөд зөвхөн бүдрэх мөчийг л хүлээж байдаг гэдгийг сануулж байна.

Мөн төв хэсэгт хүмүүс хөл дээрээ сууж байдаг асар том хэмжээтэй олон шувууд байдаг. Хуучирсан үнэ цэнэГолланд үг vogel (шувуу) нь бэлгийн харьцаа гэсэн утгатай. Тиймээс, том шувуудын дүр төрх нь хүмүүсийн хүсэл тачаал, завхайралд автдаггүй тухай Бошийн зүйрлэл юм.

Хөөндөй, нугас, тоншуулын дунд Дундад зууны үеийн хүмүүс бохир устай холбоотой байсан цагираг байдаг. Эцсийн эцэст, цагираг, байх урт хушуу, үнэхээр ихэвчлэн бууцанд түүдэг.

Хүсэл тачаал бол Дундад зууны үеийн шашны хүмүүсийн үзэл бодлын дагуу Бош шиг хүний бохир хүсэл эрмэлзэл юм. Тиймээс түүнийг энд дүрсэлсэн нь гайхах зүйл биш юм.

6. Яагаад бүх нүгэлтнүүд тамд тарчилдаггүй вэ?

Тамыг дүрсэлсэн триптихийн баруун жигүүрт олон нууцлаг зүйлс бий. Энэ нь бүх төрлийн мангасуудаар тэжээгддэг. Тэд нүгэлтнүүдийг тарчлаадаг - тэднийг залгиж, хутгаар цоолж, эсвэл шунал тачаалаар зовоодог.
Иеронимус Бош. Дэлхийн таашаалын цэцэрлэг. "Там" триптихийн баруун жигүүр. 1505-1510

Гэхдээ бүх сүнс тарчлалыг хүлээж авдаггүй. Би зургийн голд байгаа гол чөтгөр дээр байгаа нүгэлтнүүдийн анхаарлыг татсан.

Хөндий өндөгний дотор нүгэлтнүүд гүрвэл шиг амьтан унаж байхдаа ч уудаг зоогийн газар байдаг. Гунигтай эр зоогийн газраас гарч эмх замбараагүй байдлыг харав. Нүгэлтнүүдийн сүнснүүд мангасуудтай гар барин малгайны захаар алхдаг.

Тэд онцгой эрүүдэн шүүдэггүй, харин архи ууж, хамт алхаж, эсвэл ганцаараа гунигтай байхыг зөвшөөрдөг. Магадгүй эдгээр нь сүнсээ чөтгөрт худалдсан хүмүүс бөгөөд тэдэнд тарчлалгүй дулаан газар нөөцөлсөн болов уу? Гэхдээ бусдын тарчлалыг бодохоос зугтах арга байхгүй.

Би мөн нийтлэлдээ энэ модны чөтгөрийн талаар дэлгэрэнгүй бичсэн.

7. Нүгэлтний ёроолд ямар тэмдэглэл дүрслэгдсэн байдаг вэ? Энэ нь утгагүй юм уу, эсвэл тодорхой аялгуу уу?

Амьд насандаа зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэлийн зорилгоор хөгжмийн зэмсэг тоглосноос болж шийтгүүлсэн олон нүгэлтнүүд тамд байдаг. Бошийн үед зөвхөн сүм хийдийн хөгжим тоглох, сонсох нь зөв гэж үздэг.

Ийм нүгэлтнүүдийн дунд нэг нь асар том лютэнд дарагддаг. Түүний ар талд нот хөгжим байдаг. Саяхныг хүртэл судлаачид тэдэнд анхаарал хандуулдаггүй байв онцгой анхаарал, үүнийг зөвхөн найрлагын элемент гэж үзэх.

Гэвч Оклахома Кристиан Их Сургуулийн нэг оюутан тэмдэглэлүүд ямар ч утгагүй эсэхийг шалгахаар шийджээ.

Түүнийг аялгуу руу шилжүүлэхэд бүгд гайхсан орчин үеийн тэмдэглэгээмөн найрал дууны хэлбэрээр бичүүлсэн эрэгтэй дуулахДо мажрын түлхүүр дээр. Bosch-ийн үед энэ хөгжим яг ингэж сонсогдож байсан:

Ая нь аятайхан, гэхдээ хөгжилтэй дуу шиг биш. Сүмийн дуулал шиг. Зурган дээр нүгэлтнүүд найрал дуугаар хийж байгаа нь харагдаж байна. Тэдний зовлон нь мөнхөд ижил аяыг тоглоход оршдог бололтой.

Энд зөвхөн цөөн хэдэн нууцыг дурдъя гайхалтай зурагДунд насны.

Үнэндээ энэ ажил илүү их юм илүү олон асуулт. Гэхдээ та сэжүүртэй ганц толмут олохгүй. Бошийн үе үеийн Ахлагч Питер Брюгелийн хувьд бүх зүйл илүү тодорхой байсан бөгөөд судлаачид түүний бүтээлүүдийг удаан хугацаанд тайлсан байдаг. Эцсийн эцэст тэрээр Голландын зүйр цэцэн үгсийг дүрсэлсэн.

-тай холбоотой

"Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" бол агуу зураачийн (1450-1516) хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг юм. Голландын зураач триптихээ нүгэл ба шашны санаануудорчлон ертөнцийн бүтцийн тухай. Ойролцоогоор хугацаа 1500-1510 гэж бичсэн модон дээр тосон 389×220 см.

Иерономус Бош өөрийн бүтээлийг яг юу гэж нэрлэсэн нь тодорхойгүй байна. Энэ зургийг 20-р зуунд судалж байсан судлаачид "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" гэж нэрлэжээ. Энэ ажлыг өнөөг хүртэл нэрлэсэн хэвээр байна. Бошийн урлагийг судлаачид, сонирхогчид энэхүү зургийн утга учир, бэлгэдлийн сэдэв, нууцлаг зургуудын талаар маргаантай хэвээр байна. Энэхүү triptych нь хамгийн алдартай нь гэж тооцогддог нууцлаг бүтээлүүдөөрөө нууцлаг зураачСэргэн мандалт.

Энэ зургийг хүмүүсийн зугаацаж буй цэцэрлэгт хүрээлэнгийн төв хэсгийн нэрээр "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" гэж нэрлэжээ. Хажуу талд нь өөр дүр зураг бий. Зүүн талд Адам, Ева хоёрын бүтээлийг дүрсэлсэн. Баруун жигүүрт тамыг дүрсэлсэн байдаг. Триптихбүрэн тайлагдаагүй асар олон тооны дэлгэрэнгүй мэдээлэл, дүрс, нууцлаг амьтад, хуйвалдаантай. Энэ зураг нь тодорхой мессежийг шифрлэсэн, зураачийн ертөнцөд байх бүтээлч төсөөллийг агуулсан жинхэнэ ном юм шиг санагддаг. Хэдэн цагийн турш харж болох олон нарийн ширийн зүйлсээр дамжуулан зураач гол санааг илэрхийлдэг - нүглийн мөн чанар, нүглийн урхи, нүглийн шийтгэлийг илэрхийлдэг.

Гайхалтай барилгууд хачин амьтадмөн мангасууд, дүрүүдийн шог зураг - энэ бүхэн аварга том хий үзэгдэл мэт санагдаж магадгүй юм. Энэ зурагБош нь түүхэн дэх анхны сюрреалист гэж тооцогддог гэсэн бодлыг бүрэн зөвтгөдөг.

Энэхүү зураг нь судлаачдын дунд олон тайлбар, маргаан үүсгэсэн. Зарим нь ингэж маргаж байсан төв хэсэгбиеийн таашаалыг төлөөлж эсвэл бүр алдаршуулж болно. Тиймээс Бош дарааллыг дүрсэлсэн: хүнийг бүтээх - дэлхий дээрх дур булаам байдлын ялалт - тамын дараагийн шийтгэл. Бусад судлаачид энэ үзэл бодлыг няцааж, Бошийн үеийн сүм энэ зургийг сайшааж байсан бөгөөд энэ нь төв хэсэг нь дэлхийн таашаал биш харин диваажиныг дүрсэлсэн гэсэн үг юм.

Сүүлчийн хувилбарыг цөөхөн хүн дагаж мөрддөг тул хэрэв та зургийн төв хэсэгт байгаа зургуудыг анхааралтай ажиглавал Бош нь дэлхийн таашаалын гамшигт үр дагаврыг зүйрлэмэл хэлбэрээр дүрсэлсэн болохыг харж болно. Нүцгэн хүмүүсхөгжилдөж, хайр дурлалд автдаг хүмүүст үхлийн зарим бэлгэдлийн элементүүд байдаг. Шийтгэлийн ийм бэлгэдлийн зүйрлэлд дурлагчдыг цохих угаалтуур (угаалтуур - эмэгтэйлэг), хүний махыг ухдаг зуун наст гэх мэт. Төрөл бүрийн амьтан, гайхалтай амьтдыг унадаг морьтон - хүсэл тэмүүллийн мөчлөг. Эмэгтэйчүүд алим түүж, жимс идэх нь нүгэл, хүсэл тэмүүллийн бэлгэдэл юм. Мөн зурагт дүрсэлсэн хэлбэрээр үзүүлэв янз бүрийн зүйр цэцэн үгс. Иерономус Бошын триптихдээ ашигласан олон зүйр үгс бидний цаг үе хүртэл хадгалагдаагүй байгаа тул зургийг тайлж чадахгүй байна. Жишээлбэл, зүйр цэцэн үгсийн нэг нь шилэн хонхтой хаалттай хэд хэдэн хайрлагчидтай дүрс юм. Хэрэв энэ зүйр үгБидний цаг үе хүртэл хадгалагдаагүй тул дүрсийг хэзээ ч тайлж чадаагүй: "Аз жаргал ба шил - тэд ямар богино настай юм."

Дүгнэж хэлэхэд, Бош хүсэл тачаал, завхайрлын хор хөнөөлийг өөрийн зурган дээр дүрсэлсэн гэж хэлж болно. Тамын сюрреал аймшгийг дүрсэлсэн зургийн баруун талд зураач дэлхийн таашаалын үр дүнг харуулсан байна. Баруун жигүүрийг "гэж нэрлэдэг. Хөгжмийн там"хэд хэдэн байгаатай холбоотой Хөгжмийн зэмсэг- ятга, лют, нот хөгжим, түүнчлэн загасны толгойтой мангасын удирдсан сүнснүүдийн найрал дуу.

Гурван зураг бүгд "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг"-ийн дотоод хэсгээс авсан. Хаалга хаалттай байвал өөр зураг гарч ирнэ. Энд Бурхан ертөнцийг хоосон газраас бүтээсэн гурав дахь өдөр нь дүрслэгдсэн байдаг. Энд байгаа дэлхий тодорхой бөмбөрцөгт байрладаг, усаар хүрээлэгдсэн байдаг. Дэлхий дээр ногоон байгууламж аль хэдийн бүрэн ургаж, нар тусч байгаа боловч одоохондоо амьтан, хүн алга. Зүүн жигүүрт "Тэр ярьвал биеллээ" гэсэн бичээс, баруун талд "Тэр тушаасан, биеллээ" гэж бичжээ.

Голландын зураач Иерономус Бошийн зургууд нь гайхалтай дүр зураг, нарийн ширийн зүйлсээр нь танигдахуйц байдаг. Энэ зураачийн хамгийн алдартай, амбицтай бүтээлүүдийн нэг бол дэлхийн урлаг сонирхогчдын дунд 500 гаруй жилийн турш маргаантай байсан "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" хэмээх триптих юм.

1. Триптих нь төв самбарын сэдвийн дагуу нэрлэгдсэн

Нэг зургийн гурван хэсэгт Бош дэлхийн амьдралаас хойшхи амьдрал хүртэлх хүний бүх туршлагыг дүрслэхийг оролдсон. Триптихийн зүүн талд диваажин, баруун тал нь тамыг харуулдаг. Төвд нь дэлхийн таашаалын цэцэрлэг байдаг.

2. Триптих бүтээсэн он сар өдөр тодорхойгүй байна

3. "Диваажин"

Урлагийн түүхчид Евагийн цэцэрлэгийг Еваг бүтээх тэр мөчид дүрсэлсэн гэж үздэг. Зурган дээр энэ нь нууцлаг амьтад амьдардаг, хэн ч хөндөгдөөгүй газар шиг харагдаж байгаа бөгөөд тэдгээрийн дунд ганц эвэртүүдийг ч харж болно.

4. Далд утга

5. Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг = Алдагдсан диваажин уу?

Триптичийн нэлээд түгээмэл тайлбар бол энэ нь сэрэмжлүүлэг биш, харин бодит байдлын мэдэгдэл юм: хүн зөв замаа алдсан. Энэхүү декодчилолын дагуу самбар дээрх зургуудыг зүүнээс баруун тийш дараалан харах ёстой бөгөөд төв самбарыг там, диваажингийн хоорондох салаа гэж үзэх ёсгүй.

6. Зургийн нууц

Диваажин, тамыг дүрсэлсэн триптихийн хажуугийн хавтанг эвхэж, төв самбарыг бүрхэж болно. Хажуугийн хавтангийн гадна талд "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" -ийн сүүлчийн хэсэг нь дэлхийг бүтээснээс хойш гурав дахь өдөр буюу дэлхий аль хэдийн ургамлаар бүрхэгдсэн боловч одоохондоо ямар ч амьтан, хүн байхгүй байх үеийн ертөнцийг дүрсэлсэн байдаг.

7. Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг бол Bosch-ийн бүтээсэн ижил төстэй гурван триптихийн нэг юм

Бошийн "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг"-тэй төстэй хоёр сэдэвчилсэн триптих нь "Сүүлчийн шүүлт" ба "Хэвлэн өвс" юм. Тэдгээрийг тус бүрийг зүүнээс баруун тийш он цагийн дарааллаар харж болно: Библийн дагуу Еден цэцэрлэгт хүрээлэн буй хүний бүтээл, орчин үеийн амьдрал ба түүний эмх замбараагүй байдал, там дахь аймшигт үр дагавар.

8. Зургийн нэг хэсэг нь Бош гэр бүлдээ үнэнч байсныг харуулж байна

Эрт сэргэн мандалтын үеийн Голландын зураачийн амьдралын талаар маш цөөхөн найдвартай баримт хадгалагдан үлдсэн боловч түүний аав, өвөө нь бас зураач байсан нь мэдэгдэж байна. Бошийн аав Антониус ван Акен нь мөн онгон Мэриг шүтдэг Христэд итгэгчдийн бүлэг болох Ариун Онгон Мариагийн алдарт ахан дүүсийн зөвлөх байсан. "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг"-ийн ажил эхлэхийн өмнөхөн Бош эцгийнхээ үлгэр жишээг дагаж, ах дүүсийн холбоонд нэгдсэн.

9. Триптих хэдийгээр шашны сэдэвтэй ч сүмд зориулж зураагүй.

Хэдийгээр зураачийн бүтээл нь шашны сэдэвтэй байсан нь тодорхой боловч шашны байгууллагад дэлгэгдсэн нь дэндүү хачирхалтай байв. Энэ бүтээлийг чинээлэг ивээн тэтгэгч, магадгүй Ариун Онгон Мариагийн алдарт ахан дүүсийн гишүүнд зориулж бүтээсэн байх магадлалтай.

10. Тухайн үед энэ зураг маш их алдартай байсан байх

11. Зурган дээр Бурханы үгийг хоёр гараараа харуулжээ

Эхний дүр зургийг диваажинд харуулсан бөгөөд Бурхан баруун гараа өргөөд Еваг Адам руу хөтлөв. Тамын самбар нь яг ийм дохио зангаатай боловч гар нь үхэж буй тоглогчдыг там руу чиглүүлдэг.

12. Зургийн өнгө ч гэсэн далд утгатай

Ягаан өнгө нь бурханлаг байдал, амьдралын эх сурвалжийг бэлэгддэг. Цэнхэр өнгө нь дэлхий, түүнчлэн дэлхийн таашаалыг илэрхийлдэг (жишээлбэл, хүмүүс цэнхэр аяганаас хөх жимс идэж, цэнхэр цөөрөмд зугаацдаг). Улаан өнгө нь хүсэл тэмүүллийг илэрхийлдэг. Бор өнгө нь оюун ухааныг бэлэгддэг. Эцэст нь хэлэхэд, "Тэнгэрт" хаа сайгүй байдаг ногоон өнгө "Там" -д бараг байдаггүй - энэ нь сайхан сэтгэлийг бэлэгддэг.

13. Триптих нь хүн бүрийн ойлгосноос хамаагүй том юм

14. Бош зурган дээрээ өөрийн хөрөг зургийг далд хийжээ

15. Bosch нь "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг"-ээр шинэлэг сюрреалист гэдгээрээ нэр хүндтэй болсон.

1920-иод он хүртэл, Бошийн шүтэн бишрэгч Сальвадор Дали гарч ирэхээс өмнө сюрреализм тийм ч алдартай байгаагүй. Орчин үеийн зарим шүүмжлэгчид Бошийг сюрреализмын эцэг гэж нэрлэдэг, учир нь тэрээр Далигаас 400 жилийн өмнө бичсэн байдаг.

Нууцлаг зургуудын сэдвийг үргэлжлүүлэхдээ бид бүх танихгүй хүмүүсийн хамгийн нууцлаг зүйлийн талаар танд хэлэх болно.