Оросын уран зохиол дахь сентиментализмын жишээ. Сентиментализмын хоёр чиглэл

Хөгжих явцдаа Оросын төдийгүй дэлхийн уран зохиол олон үе шатыг туулсан. Онцлог шинж чанарууд утга зохиолын бүтээлч байдал, тодорхой хугацаанд давтагдсан бөгөөд онцлог шинж чанартай байсан их хэмжээнийажил, гэж нэрлэгддэг тодорхойлох уран сайхны аргаэсвэл уран зохиолын чиглэл. Оросын утга зохиолын бүтээлч хөгжлийн түүх нь Баруун Европын урлагтай шууд нийцдэг. Дэлхийн сонгодог бүтээлүүдийг давамгайлж байсан чиг хандлага эрт орой хэзээ нэгэн цагт орос хэл дээр тусгалаа олжээ. Энэ нийтлэлд Оросын уран зохиол дахь сентиментализм гэх мэт үеийн үндсэн шинж чанаруудыг авч үзэх болно.

-тай холбоотой

Уран зохиолын шинэ хөдөлгөөн

Уран зохиол дахь сентиментализм нь түүний үүссэн хамгийн алдартай чиг хандлагад хамаардаг Европын урлаг 18-р зуунд гэгээрлийн нөлөөн дор. Англи бол сентиментализмын эх орон гэж тооцогддог. Энэ чиглэлийн тодорхойлолт гарч ирсэн Франц үг santimentas, Орос хэл рүү орчуулсан нь "" гэсэн утгатай.

Загварыг баримтлагчид хүний дотоод ертөнц, түүний мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлд гол анхаарлаа хандуулдаг байсан тул энэ нэрийг сонгосон. Сонгодог үзлийн баатар-иргэний шинж чанараас залхсан Европыг уншихад сентименталистуудын дүрсэлсэн шинэ эмзэг, мэдрэмжтэй хүнийг урам зоригтойгоор хүлээн авав.

Энэ хөдөлгөөн Орост 18-р зууны сүүлчээр Баруун Европын зохиолчдын уран зохиолын орчуулга, тухайлбал Вертер, Ж.Ж. Руссо, Ричардсон. Энэ чиглэл нь үүссэн Баруун Европын урлаг 18-р зуунд. Уран зохиолын бүтээлүүдэд энэ чиг хандлага ялангуяа тод илэрдэг. Энэ нь Европын зохиолчдын зохиолын уран зохиолын орчуулгын ачаар Орост тархсан.

Сентиментализмын үндсэн шинж чанарууд

Дэлхий ертөнцийг оновчтой үзэх үзлийг үгүйсгэхийг номлосон шинэ сургууль бий болсон нь үүний хариу үйлдэл байв. Сонгодог үзлийн эрин үеийн учир шалтгааны иргэний жишээ. Гол шинж чанаруудын дотроос бид сентиментализмын дараах шинж чанаруудыг тодруулж болно.

Байгаль нь хүний дотоод туршлага, төлөв байдлыг сүүдэрлэж, нөхдөг дэвсгэр болгон ашигладаг.
Сэтгэл судлалын үндэс суурь тавигдаж, зохиогчид хувь хүний дотоод мэдрэмж, түүний бодол санаа, зовлон зүдгүүрийг нэгдүгээрт тавьдаг.
Сэтгэл хөдлөлийн бүтээлийн гол сэдвүүдийн нэг бол үхлийн сэдэв юм. Амиа хорлох шалтгаан нь ихэвчлэн баатрын дотоод зөрчлийг шийдвэрлэх чадваргүйгээс болдог.
Баатрын эргэн тойрон дахь орчин нь хоёрдогч юм. Энэ нь мөргөлдөөн үүсэхэд тийм ч их нөлөө үзүүлэхгүй.
Суртал ухуулга энгийн хүний анхны сүнслэг гоо үзэсгэлэн, түүний дотоод ертөнцийн баялаг.
Амьдралд оновчтой, практик хандлага нь мэдрэхүйн ойлголтыг өгдөг.

Чухал!Шулуун сонгодог үзэл нь сүнслэг байдлын хувьд өөртэйгөө эсрэг тэсрэг чиг хандлагыг бий болгодог бөгөөд энэ нь ангийн гарал үүслийн доогуур байдлаас үл хамааран хувь хүний дотоод төлөв байдал тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг.

Орос хувилбарын өвөрмөц байдал

ОХУ-д энэ арга нь үндсэн зарчмуудаа хадгалж үлдсэн боловч хоёр бүлэг бий болсон. Нэг нь боолчлолын тухай реакц үзэл байв. Үүнд багтсан зохиолчдын түүхүүд нь хамжлагуудыг маш их аз жаргалтай, хувь заяандаа сэтгэл хангалуун байгаагаар дүрсэлсэн байв. Энэ чиглэлийн төлөөлөгчид бол П.И. Шаликов ба Н.И. Ильин.

Хоёр дахь бүлэг нь тариачдын талаар илүү дэвшилтэт үзэл бодолтой байв. Тэр бол уран зохиолын хөгжлийн гол хөдөлгөгч хүч болсон юм. Орос дахь сентиментализмын гол төлөөлөгчид бол Н.Карамзин, М.Муравьев, Н.Кутузов нар юм.

Оросын бүтээлүүдийн сэтгэл хөдлөлийн хандлага нь патриархын амьдралын хэв маягийг алдаршуулж, эрс шүүмжилсэнмөн доод ангийнхны сүнслэг байдлын өндөр түвшинг онцлон тэмдэглэв. Тэрээр оюун санаа, дотоод мэдрэмжинд нөлөөлөх замаар уншигчдад ямар нэгэн зүйлийг зааж өгөхийг хичээсэн. Энэ чиглэлийн орос хувилбар нь боловсролын чиг үүргийг гүйцэтгэсэн.

Уран зохиолын шинэ урсгалын төлөөлөгчид

18-р зууны төгсгөлд Орост ирсэн шинэ хөдөлгөөн олон дэмжигчдийг олсон. Түүний хамгийн алдартай дагалдагчийг Николай Михайлович Карамзин гэж нэрлэж болно. Тэр бол мэдрэмжийн уран зохиолын эрин үеийг нээсэн хүн гэж тооцогддог.

Тэрээр "Оросын аялагчийн захидал" романдаа сентименталистуудын дуртай төрөл болох аяллын тэмдэглэлийг ашигласан. Энэ төрөл нь зохиолчийн аяллын үеэр харсан бүх зүйлийг өөрийн ойлголтоор харуулах боломжийг олгосон.

Карамзинаас гадна Орос дахь энэ хөдөлгөөний нэлээд нэр хүндтэй төлөөлөгчид бол Н.И. Дмитриев, М.Н. Муравьев, А.Н. Радищев, В.И. Лукин. Нэгэн цагт В.А.Жуковский анхны түүхүүдээрээ энэ бүлэгт багтдаг байв.

Чухал!Н.М. Карамзин бол Орос дахь сентиментал санааны хамгийн алдартай төлөөлөгч, үндэслэгч гэж тооцогддог. Түүний бүтээл олон дууриамалыг төрүүлсэн (А.Е. Измайловын "Хөөрхий Маша", Г.П. Каменевын "Үзэсгэлэнт Татьяна" гэх мэт).

Бүтээлийн жишээ ба сэдэв

Уран зохиолын шинэ урсгал нь байгальд хандах шинэ хандлагыг урьдчилан тодорхойлсон: энэ нь зөвхөн үйл явдал өрнөж буй үйл ажиллагааны газар биш, харин маш их зүйлийг олж авдаг. чухал функц – баатруудын мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, дотоод туршлагыг онцлон харуулах.

Бүтээлийн гол сэдэв нь байгалийн ертөнц дэх хувь хүний сайхан, эв найртай оршихуй, язгууртны давхрагын завхарсан зан үйлийн жам ёсны бус байдлыг дүрслэн харуулах явдал байв.

Орос дахь сентименталистуудын бүтээлүүдийн жишээ:

"Оросын аялагчийн захидал" Н.М. Карамзин;
"" Н.М. Карамзин;
"Боярын охин Наталья" Н.М. Карамзин;
В.А. Жуковскийн "Марьяна төгөл";
“Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал” А.Н. Радищева;
П.Сумароковын “Крым, Бессарабид аялал”;
И.Свечинскийн “Генриетта”.

“Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал” А.Н. Радищев

Төрөл

Дэлхий ертөнцийн сэтгэл хөдлөл, мэдрэхүйн ойлголт нь шинэ зүйлийг ашиглахад хүргэсэн уран зохиолын төрөлмөн үзэл суртлын ачаалалд тохирсон агуу дүрслэлийн үгсийн сан. Хүнд байгалийн зарчим давамгайлах ёстойг онцлон тэмдэглэж, хамгийн сайн амьдрах орчин нь байгалийн юм гэдгийг онцолсон нь уран зохиол дахь сентиментализмын үндсэн төрлийг урьдчилан тодорхойлсон. Элеги, өдрийн тэмдэглэл, сэтгэл зүйн жүжиг, захидал, сэтгэл зүйн түүх, аялал, бэлчээрийн мал аж ахуй, сэтгэл зүйн роман, дурсамж нь "мэдрэмжтэй" зохиолчдын бүтээлийн үндэс болсон.

Чухал! Шаардлагатай нөхцөлСентименталистууд үнэмлэхүй аз жаргалыг ариун журам, өндөр сүнслэг байдал гэж үздэг бөгөөд энэ нь хүнд байгалиас заяасан байх ёстой.

Баатрууд

Хэрэв өмнөх үеийнх нь хувьд энэ чиглэл, классикизм нь баатар-иргэний дүр төрхөөр тодорхойлогддог байсан бөгөөд түүний үйлдэл нь үндэслэлд захирагддаг хүний хувьд энэ талаар шинэ хэв маяг нь хувьсгал хийсэн. Хамгийн гол нь иргэншил, шалтгаан биш, харин хүний дотоод байдал, түүний сэтгэл зүйн үндэс суурь юм. Шүтлэг болтлоо өргөгдсөн мэдрэмж, байгалийн байдал нь хувь нэмэр оруулсан хүний далд мэдрэмж, бодлыг туйлын илчлэх. Баатрын дүр бүр өвөрмөц, давтагдашгүй болжээ. Ийм хүний дүр төрх нь энэ хөдөлгөөний хамгийн чухал зорилго болдог.

Сентименталист зохиолчийн аливаа бүтээлээс хүрээлэн буй ертөнцийн харгислалтай тулгардаг нарийн, эмзэг шинж чанарыг олж болно.

Сентиментализм дахь гол дүрийн дүрийн дараах шинж чанаруудыг онцлон тэмдэглэв.

Эерэг ба хоёрын хоорондох тодорхой ялгаа сөрөг баатрууд. Эхний бүлэг нь нэн даруй харуулж байна чин сэтгэлийн мэдрэмжүүд, хоёр дахь нь төрөлхийн эхлэлээ алдсан хувиа хичээсэн худалч хүмүүс юм. Гэсэн хэдий ч энэ сургуулийн зохиогчид хүн жинхэнэ байгалийн байдалдаа эргэн ирж, эерэг дүр болж чадна гэсэн итгэл үнэмшилтэй хэвээр байна.
Сөргөлдөөн нь доод давхаргын давуу байдгийг тодорхой харуулж буй эсрэг баатруудын дүрслэл (серф ба газрын эзэн).
Зохиогч тодорхой хувь тавилантай тодорхой хүмүүсийг дүрслэхээс зайлсхийдэггүй. Ихэнхдээ номон дээрх баатрын прототипүүд нь жинхэнэ хүмүүс байдаг.

Боолчлол ба газрын эзэд

Зохиогчийн дүр төрх

Зохиолч тоглодог том үүрэгмэдрэмжтэй бүтээлүүдэд. Тэрээр баатрууд болон тэдний үйлдэлд хандах хандлагаа ил тод харуулдаг. Зохиогчийн өмнө тулгарч буй гол ажил бол идэвхжүүлэх явдал юм дүрүүдийн сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх, түүнд тэднийг болон тэдний үйлдлийг өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэх. Энэ даалгавар нь энэрэн нигүүлсэхүйг уриалснаар биелдэг.

Тайлбар толь бичгийн онцлог

Сэтгэцийн чиглэлийн хэл нь өргөн тархсан уянгын хазайлтаар тодорхойлогддог бөгөөд зохиогч нь уг бүтээлийн хуудсан дээр дүрсэлсэн зүйлийн талаар өөрийн үнэлгээг өгдөг. Риторик асуултууд, уриалга, дуудлагууд нь түүнд зөв онцолж, уншигчдын анхаарлыг татахад тусалдаг. чухал цэгүүд. Ихэнхдээ ийм бүтээлүүдэд энэ нь давамгайлдаг ярианы хэллэгийг ашиглан илэрхийлэх үгсийн сан. Уран зохиолтой танилцах нь бүх давхаргад боломжтой болдог. Энэ нь түүнийг дараагийн түвшинд хүргэдэг.

Сентиментализм бол утга зохиолын урсгал юм

Сентиментализм

Дүгнэлт

Утга зохиолын шинэ чиг хандлага нь ашиг тусаа бүрэн алдсан 19-р зууны төгсгөлзуун. Гэвч харьцангуй богино хугацаанд оршин тогтнож байсан сентиментализм нь бүх урлаг, тэр дундаа уран зохиолыг асар том алхам хийхэд тусалсан нэгэн төрлийн түлхэц болсон юм. Бүтээлч сэтгэлгээг хууль дүрмээрээ хүлж байсан сонгодог үзэл бол өнгөрсөн зүйл юм. Шинэ хөдөлгөөн нь дэлхийн уран зохиолыг романтизмд бэлтгэх, А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов.

Сентиментализм гэдэг 18-р зууны Европын уран зохиолын сонгодог болон рококогийн гол урсгалуудын нэг юм. Рококогийн нэгэн адил сентиментализм нь өмнөх зуунд ноёрхож байсан уран зохиолын сонгодог чиг хандлагад хариу үйлдэл үзүүлэх замаар үүсдэг дуусаагүй роман"Франц, Италиар хийсэн сэтгэлийн аялал" (1768) Английн зохиолчОрчин үеийн судлаачдын үзэж байгаагаар "сентиментал" гэдэг үгийн шинэ утгыг англи хэлэнд нэгтгэсэн Л.Штерн. Хэрэв өмнө нь (Их Оксфордын толь бичигт энэ үгийг анх 1749 оноос хэрэглэж байсан) "боломжийн", "ухаалаг" эсвэл "өндөр ёс суртахуунтай", "боловсруулах" гэсэн утгатай байсан бол 1760-аад он гэхэд энэ үг нь "үндэслэлгүй" гэсэн утгыг улам эрчимжүүлжээ. учир шалтгааны талбарт хамаарахаас гадна мэдрэмжийн талбарт хамаарах нь маш их. Одоо "сентиментал" гэдэг нь "өрөвдөж хайрлах чадвартай" гэсэн утгатай бөгөөд Стерн эцэст нь түүнд "мэдрэмжтэй", "агуу, нарийн сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх чадвартай" гэсэн утгыг өгч, тухайн үеийнхээ хамгийн загварлаг үгсийн тойрогт оруулав. Дараа нь "сэтгэл хөдлөлийн" моод өнгөрч, 19-р зуунд англи хэл дээрх "сентиментал" гэдэг үг нь "хэт мэдрэмтгий байдалд автдаг", "сэтгэл хөдлөлийн урсгалд амархан автдаг" гэсэн утгатай сөрөг утгатай болсон.

Орчин үеийн толь бичиг, лавлах номууд нь "мэдрэмж" ба "мэдрэмж", "мэдрэмж" гэсэн ойлголтуудыг аль хэдийн ялгаж, бие биенээсээ ялгаатай болгодог. Гэсэн хэдий ч англи хэл дээрх "сентиментализм" гэдэг үг нь Стернийн зохиолуудын амжилтын нөлөөнд автсан Баруун Европын бусад хэлнүүдийн нэгэн адил бүхэл бүтэн, дотоод нэгдмэл урлагийг хамарсан хатуу утга зохиолын нэр томъёоны шинж чанарыг хэзээ ч олж аваагүй. хөдөлгөөн. Англи хэлээр ярьдаг судлаачид "сентиментал роман", "сэтгэлийн жүжиг" эсвэл "сэтгэлийн яруу найраг" гэх мэт ойлголтуудыг голчлон ашигладаг хэвээр байгаа бол Франц, Германы шүүмжлэгчид "сентиментализм" (Францын sentimentalite, Германы sentimentalitat) -ийг нэг зэрэг онцгой ангилал болгон онцолдог. эсвэл бусад урлагийн бүтээлүүдээс бүрддэг өөр өөр эрин үеболон чиглэл. Зөвхөн Орос улсад 19-р зууны сүүлчээс эхлэн сентиментализмыг түүх, утга зохиолын салшгүй үзэгдэл гэж ойлгох оролдлого хийсэн. Дотоодын бүх судлаачид сентиментализмын гол шинж чанарыг "мэдрэмжийг шүтэх" (эсвэл "зүрх") гэж хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ үзэл бодлын системд "сайн ба муугийн хэмжүүр" болдог. Ихэнхдээ энэ тахин шүтэх нь гарч ирдэг Барууны уран зохиол 18-р зууныг нэг талаас Гэгээрлийн рационализмд үзүүлэх хариу үйлдэл (энэ тохиолдолд мэдрэмж нь учир шалтгаантай шууд эсрэг заалттай байдаг), нөгөө талаас өмнө нь давамгайлж байсан язгууртны төрлийн соёлын урвалаар тайлбарлагддаг. Сентиментализм бие даасан үзэгдэл болох Англид анх 1720-иод оны сүүл - 1730-аад оны эхээр гарч ирсэн нь ихэвчлэн 1688-89 оны хувьсгалын үр дүнд 17-р зуунд энэ улсад болсон нийгмийн өөрчлөлттэй холбоотой байдаг. Гурав дахь эрх мэдэл нь бие даасан, нөлөө бүхий хүчин болжээ. Гэгээрлийн үеийн философи, уран зохиолын хувьд ерөнхийдөө маш чухал ач холбогдолтой "байгалийн" гэсэн ойлголтыг бүх судлаачид сентименталист хүмүүсийн хүний сэтгэлийн амьдралд анхаарлаа хандуулдаг гол категориудын нэг гэж нэрлэдэг. Энэхүү үзэл баримтлал нь байгалийн гадаад ертөнцийг хүний сэтгэлийн дотоод ертөнцтэй нэгтгэдэг бөгөөд энэ нь сентименталистуудын үүднээс гийгүүлэгч бөгөөд бие биендээ үндсэндээ оролцдог. Үүний үр дүнд, нэгдүгээрт, Онцгой анхааралбайгаль руу чиглэсэн энэ чиглэлийн зохиогчид - тэр Гадаад төрхтүүн дотор болж буй үйл явц; хоёрдугаарт, асар их сонирхол сэтгэл хөдлөлийн хүрээболон хувь хүний туршлага. Үүний зэрэгцээ, хүн мэдрэмжийн зохиолчдын сонирхлыг татдаг нь оновчтой сайн дурын зарчмыг баримталдаг хүн биш, харин төрсөн цагаасаа эхлэн түүний зүрх сэтгэлд байдаг байгалийн шилдэг чанаруудын анхаарлын төвд байдаг. Сентименталист уран зохиолын баатар нь мэдрэмжтэй хүн шиг харагддаг, тиймээс сэтгэлзүйн шинжилгээЭнэ чиглэлийн зохиогчид ихэвчлэн баатрын субьектив урам зориг дээр тулгуурладаг.

Сентиментализм нь сүр жавхлант үймээн самууны оргилоос "буудаг", язгууртны орчинд өрнөж, жирийн хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралд тохиолдсон, тэдний туршлагын хүч чадлаас өөр юугаар ч үл анзаарагдах болно. Сонгодог үзлийн онолчдын маш их хайрладаг эрхэм дээд зарчмыг сентиментализмд хүрэлцэх гэсэн ангиллаар сольдог. Үүний ачаар сентиментализм нь дүрмээр бол хөршөө энэрэн нигүүлсэх сэтгэл, буяны үйлсийг төлөвшүүлж, "хүйтэн рационал" сонгодог үзлээс, ерөнхийдөө "ухааны давамгайлал"-аас ялгаатай нь "буяны сургууль" болж байгааг судлаачид тэмдэглэжээ. Европын гэгээрлийн хөгжлийн эхний үе шатанд. Гэсэн хэдий ч шалтгаан ба мэдрэмжийн хоорондох "гүн ухаантан" ба "философич" хоёрын хоорондох хэт шууд ялгаа. мэдрэмжтэй хүнДотоодын болон гадаадын хэд хэдэн судлаачдын бүтээлүүдээс олдсон нь сентиментализмын санааг үндэслэлгүйгээр хялбаршуулдаг. Ихэнхдээ "оюун ухаан" нь зөвхөн холбоотой байдаг боловсролын классикизм, мөн "мэдрэмж" -ийн талбай бүхэлдээ сентиментализмд ордог. Гэвч сентиментализмын үндэс нь Ж.Локкийн (1632-1704) мэдрэхүйн гүн ухаанаас бүрэн үүсэлтэй гэсэн өөр нэг нийтлэг үзэл бодолд үндэслэсэн ийм хандлага нь "шалтгаан" ба "мэдрэхүй" хоёрын илүү нарийн харилцааг бүрхэгдэг. 18-р зуунд, мөн үүнээс гадна энэ нь сентиментализм ба ийм бие даасан байдлын хоорондын зөрүүгийн мөн чанарыг тайлбарладаггүй. урлагийн чиглэлРококо шиг энэ зуунд. Сентиментализмыг судлах хамгийн маргаантай асуудал бол түүний нэг талаас 18-р зууны бусад гоо зүйн хөдөлгөөнтэй, нөгөө талаас бүхэлдээ гэгээрлийн урсгалтай холбоотой хэвээр байна.

Сентиментализм үүсэх урьдчилсан нөхцөл

Сентиментализм үүсэх урьдчилсан нөхцөл нь хамгийн сүүлийн үеийн сэтгэлгээнд аль хэдийн агуулагдаж байсан. 18-р зууны философич, зохиолчдыг ялгаж, гэгээрлийн бүх бүтэц, оюун санааг тодорхойлсон. Энэхүү сэтгэлгээнд мэдрэмж, оновчтой байдал нь бие биенгүйгээр гарч ирдэггүй бөгөөд байдаггүй: 17-р зууны таамаглалын рационалист системээс ялгаатай нь 18-р зууны рационализм нь хүний туршлагын хүрээнд хязгаарлагддаг, өөрөөр хэлбэл. мэдрэмжтэй сүнсний талаарх ойлголтын хүрээнд. Энэ дэлхийн амьдралд аз жаргалыг хүсэх хүсэл эрмэлзэлтэй хүн аливаа үзэл бодлын тууштай байдлын гол хэмжүүр болдог. 18-р зууны рационалистууд бодит байдлын зарим нэг шаардлагагүй үзэгдлүүдийг шүүмжлээд зогсохгүй хүний аз жаргалд тустай бодит байдлын дүр төрхийг дэвшүүлсэн бөгөөд энэ дүр төрх нь эцэстээ шалтгаанаар биш харин санал болгож байна. мэдрэмжээр. Шүүмжлэх чадвар, мэдрэмжтэй зүрх сэтгэл нь 18-р зууны зохиолчдыг хөгжүүлэхэд тусалсан нэг оюуны хэрэгслийн хоёр тал юм. Шинэ дүр төрханхны гэм нүглийн мэдрэмжээ орхиж, аз жаргалын төрөлхийн хүсэл эрмэлзэлдээ тулгуурлан оршин тогтнохыг зөвтгөх гэж оролдсон хүн дээр. 18-р зууны янз бүрийн гоо зүйн урсгалууд, тэр дундаа сентиментализм нь шинэ бодит байдлын дүр төрхийг өөрийн гэсэн аргаар зурахыг оролдсон. Соён гэгээрлийн үзэл суртлын хүрээнд үлдсэн л бол адилхан ойр байсан шүүмжлэлтэй үзэл бодолЛокк сенсаацын үүднээс "төрөлхийн санаа" гэж нэрлэгддэг зүйлийг үгүйсгэсэн. Энэ үүднээс авч үзвэл сентиментализм нь рококо эсвэл классикизмаас "мэдрэмжийг шүтэх"-ээр тийм ч их ялгаатай биш (учир нь энэ өвөрмөц ойлголтод мэдрэмж багагүй үүрэг гүйцэтгэдэг. чухал үүрэгболон бусад гоо зүйн чиг хандлага) эсвэл гуравдагч давхаргын төлөөлөгчдийг голчлон дүрслэх хандлага (Гэгээрлийн үеийн бүх уран зохиол нэг талаараа хүний мөн чанарыг "ерөнхийдөө" сонирхож, ангийн ялгааны асуудлыг хамрах хүрээнээс гадуур үлдээсэн) хэд тусгай санаануудхүн аз жаргалд хүрэх боломж, арга замуудын тухай. Рококо урлагийн нэгэн адил сентиментализм нь урам хугарах мэдрэмжийг илэрхийлдэг. агуу түүх” гэдэг нь хувь хүний хувийн, дотно амьдралын хүрээг илэрхийлж, түүнд “байгалийн” хэмжүүр өгдөг. Гэхдээ рокайлийн уран зохиолд "байгалийн байдал" гэдэг нь үндсэндээ уламжлалт ёс суртахууны хэм хэмжээнээс давж гарах боломж гэж тайлбарлаж, улмаар амьдралын "дуулиантай", хөшигний арын талыг голчлон хамарч, хүний мөн чанарын өршөөгдөхүйц сул талыг доромжилж байгаа бол сентиментализм Тэрээр байгалийн ба ёс суртахууны эхлэлийг эвлэрүүлэхийг эрмэлзэж, буяныг авчирсан зүйл гэж төсөөлөхийг хичээдэг. төрөлхийн өмчхүний зүрх. Тиймээс сентименталистууд "төрөлхийн үзэл санааг" эрс няцааснаараа Локктой биш, харин ёс суртахууны зарчим нь хүний мөн чанарт оршдог бөгөөд түүнтэй холбоогүй гэж үзсэн түүний дагалдагч А.Э.К. шалтгаан, гэхдээ зөвхөн аз жаргалд хүрэх замыг зааж чадах онцгой ёс суртахууны мэдрэмжтэй. Хүнийг ёс суртахуунтай үйлдэхэд түлхэц болдог зүйл бол үүргийн ухамсар биш, харин зүрх сэтгэлийн заавар юм. Тиймээс аз жаргал нь мэдрэхүйн таашаал авах хүсэлд биш, харин буяныг хүсэх хүсэлд оршдог. Иймээс хүний мөн чанарын “байгалийн байдлыг” Шафтесбери, түүний дараагаар сентименталистууд түүний “шуугиан” биш, харин буянтай зан үйлийн хэрэгцээ, боломж гэж тайлбарлаж, зүрх сэтгэл нь хувь хүнээс гадуурх онцгой мэдрэхүйн эрхтэн болдог. тодорхой хүнийг орчлон ертөнцийн ерөнхий зохицол, ёс суртахууны үндэслэлтэй бүтэцтэй холбох.

Сентиментализмын яруу найраг

Сентиментализмын яруу найргийн анхны элементүүд 1720-иод оны сүүлээр Английн уран зохиолд нэвтэрчээ.Хөдөөгийн байгаль (георгик) -ийн нөхцөлд ажил, амралт чөлөөт цагаа өнгөрүүлэхэд зориулсан дүрслэх, дидактик шүлгийн төрөл онцгой хамааралтай болох үед. Ж.Томсоны "Улирал" (1726-30) шүлгээс хөдөөгийн ландшафтыг эргэцүүлэн бодоход бий болсон ёс суртахууны сэтгэл ханамжийн мэдрэмж дээр баригдсан бүрэн "сентименталист" аймшигийг аль хэдийн олж болно. Улмаар үүнтэй төстэй хээг Э.Юнг (1683-1765), ялангуяа Т.Грэй нар зохиож, элгийг байгалийн өнгөн дээр бясалгахад хамгийн тохиромжтой төрөл гэж нээсэн (хамгийн алдартай бүтээл нь "Улс оронд бичигдсэн уран зохиол" юм. Оршуулгын газар", 1751). С.Ричардсоны зохиол (“Памела”, 1740; “Кларисса”, 1747-48; “Сэр Чарльз Грандиссоны түүх”, 1754) зохиолууд нь сентиментализмын хөгжилд чухал нөлөө үзүүлсэн. Анхны баатрууд нь бүх талаараа сентиментализмын сүнстэй нийцэж байсан боловч онцгой шинж чанарыг алдаршуулсан. жанрын хэлбэрЭнэ зохиол нь хожим олон сентименталистуудын дуртай болсон. Сүүлчийн дунд зарим судлаачид Ричардсоны гол өрсөлдөгч Хенри Филдингийг багтаасан бөгөөд түүний "хошин шог туульс" ("The History of the Adventures of Joseph Andrews," 1742, and "The History of the Tom Jones, Foundling," 1749) нь голчлон бүтээгдсэн байдаг. тухай сентименталист санааны үндэс хүний мөн чанар. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст Английн уран зохиол дахь сентиментализмын хандлага улам хүчтэй болж байсан бол одоо тэд амьдралыг бий болгох, ертөнцийг сайжруулах, хүмүүсийг сургах боловсролын бодит эмгэгтэй зөрчилдөж байна. О.Голдсмитийн “Вэйкфилдийн санваартан” (1766), Г.Макензигийн “Мэдрэмжийн хүн” (1773) зохиолын баатруудын хувьд дэлхий ертөнц ёс суртахууны зохицлын төв байхаа больсон бололтой. Стернегийн "Жентельмен Тристрам Шандигийн амьдрал ба үзэл бодол" (1760-67), "Сэтгэлийн аялал" зэрэг романууд нь Локкийн сенсаци ба Английн гэгээрлийн үеийн олон уламжлалт үзэл бодлын эсрэг идэмхий полемикийн жишээ юм. Ардын аман зохиол, псевдо-түүхийн материалд сентименталист хандлагыг хөгжүүлсэн яруу найрагчдын дунд шотланд Р.Бөрнс (1759-96), Ж.Макферсон (1736-96) нар байдаг. Зууны эцэс гэхэд Английн сентиментализм, "мэдрэмж" рүү улам бүр хазайж, мэдрэмж, учир шалтгааны хоорондын Гэгээрлийн зохицлыг эвдэж, зарим судлаачид бие даасан романтай холбодог готик роман (Х.Уолпол, А.Рэдклифф гэх мэт) төрлийг бий болгож байна. уран сайхны хөдөлгөөн - романтикизмын өмнөх үе. Францад сентиментализмын яруу найраг нь Ричардсон (Гэлэнмаа, 1760), зарим талаараа Стерн (Жаккефаталист, 1773) нөлөөлсөн Д.Дидрогийн бүтээлд Рококотой зөрчилддөг. Сентиментализмын зарчмууд нь "Жулиа, эсвэл Шинэ Элоиз"(1761). Гэсэн хэдий ч Руссо өөрийн "Нэмэлт" (1782-89 онд хэвлэгдсэн) зохиолдоо аль хэдийн хувь хүний өвөрмөц байдлаар авсан түүний цорын ганц "би" -ийн дотоод үнэ цэнийг тунхаглаж буй сентименталист яруу найргийн чухал зарчмаас - дүрсэлсэн хувь хүний нормативаас салжээ. Дараа нь Франц дахь сентиментализм нь "Руссоизм" хэмээх өвөрмөц ойлголттой нягт холбоотой байдаг. Германд нэвтрэн орж ирсэн сентиментализм нь Х.Ф.Геллерт (1715-69), Ф.Г.Клопсток (1724-1803) нарын уран бүтээлд анх нөлөөлсөн бөгөөд 1870-аад онд Руссогийн "Шинэ Хелоиз" гарч ирсний дараагаар түүний радикал хувилбарыг төрүүлжээ. залуу И.В.Гёте, Ф.Шиллер нарын харьяалагддаг "Шуурга ба Дранг" хөдөлгөөн гэж нэрлэгддэг Германы сентиментализм. Гётегийн "Зовлон" роман залуу Вертер"(1774) хэдийгээр Герман дахь сентиментализмын оргил гэж тооцогддог ч үнэндээ Штурмеризмын үзэл санааны эсрэг далд полемик агуулж байгаа бөгөөд гол дүрийн "мэдрэмтгий мөн чанарыг" алдаршуулахгүй. Германы "сүүлчийн сентименталист" Жан Пол (1763-1825) Штерний ажилд онцгой нөлөө үзүүлсэн.

Орос дахь сентиментализм

Орост Баруун Европын сентименталист уран зохиолын бүх чухал жишээг 18-р зуунд орчуулж, Ф. Эмин, Н.Львов, зарим талаараа А.Радищев нарт нөлөөлсөн (“Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал”, 1790). Оросын сентиментализм Н.Карамзины бүтээлүүдэд хамгийн дээд цэцэглэлтдээ хүрчээ(“Оросын аялагчийн захидал”, 1790; “ Хөөрхий Лиза", 1792; "Боярын охин Наталья", 1792 гэх мэт). Дараа нь А.Измайлов, В.Жуковский болон бусад хүмүүс сентиментализмын яруу найрагт ханджээ.

Сентиментализм гэдэг үгнээс гаралтайАнгли хэлний мэдрэмжтэй, мэдрэмжтэй гэсэн утгатай; Францын мэдрэмж - мэдрэмж.

Сентиментализм (франц хэлнээс. мэдрэмж- мэдрэмж) нь 18-р зууны дунд үед Англид гэгээрлийн үед үүссэн. феодалын абсолютизмын задралын үе, анги, хамжлагын харилцаа, хөрөнгөтний харилцааны өсөлт, иймээс хувь хүн феодал-хамжлагат улсын хүлээсээс чөлөөлөгдөж эхэлсэн үе.

Сентиментализмын төлөөлөгчид

Англи.Л.Штерн ("Франц, Италиар хийсэн сэтгэл санааны аялал" роман), О.Голдсмит ("Вэйкфилдийн санваартан" роман), С.Ричардсон ("Памела, эсвэл буян шагнуулсан" роман, "Кларисса Гарлоу" роман, "The Сэр Чарльзын түүх "Грандисон").

Франц.Ж.-Ж. Руссо ("Жулиа, эсвэл Шинэ Хелоиз", "Нэмэлт" үсгээр бичсэн роман), П.О. Бомарше ("Севилийн үсчин", "Фигарогийн гэрлэлт" инээдмийн кино).

Герман.Ж.В.Гёте ("Залуу Вертерийн уй гашуу" сэтгэл хөдлөлийн роман), А.Лафонтейн (гэр бүлийн роман).

Сентиментализм нь өргөн хүрээний давхаргын ертөнцийг үзэх үзэл, сэтгэл зүй, амтыг илэрхийлдэг консерватив язгууртанмөн эрх чөлөөгөөр цангаж буй хөрөнгөтнүүд (гурав дахь засаглал гэгддэг) нь хүний нэр төрийг анхаарч үзэхийг шаарддаг мэдрэмжийн байгалийн илрэл юм.

Сентиментализмын шинж чанарууд

Соёл иргэншлээр сүйрээгүй мэдрэмж, байгалийн мэдрэмж (Руссо энгийн, байгалийн, "байгалийн" амьдрал соёл иргэншлээс шийдвэрлэх давуу талыг баталсан); хийсвэрлэл, хийсвэрлэл, уламжлалт байдал, сонгодог үзлийн хуурайшилтыг үгүйсгэх. Сонгодог үзэлтэй харьцуулахад сентиментализм нь илүү дэвшилтэт чиглэл байсан, учир нь энэ нь хүний сэтгэл хөдлөл, туршлага, хүний дотоод ертөнцийг тэлэхтэй холбоотой бодит реализмын элементүүдийг агуулсан байв. Философийн үндэссентиментализм нь сенсаци болж хувирдаг (лат. мэдрэмж– мэдрэмж, мэдрэхүй), үүсгэн байгуулагчдын нэг нь английн гүн ухаантан Ж.Локк бөгөөд мэдрэхүй, мэдрэхүйн мэдрэмжийг мэдлэгийн цорын ганц эх сурвалж гэж үздэг.

Хэрэв сонгодог үзэл нь гэгээрсэн хаант засаглалтай төгс төрийн үзэл санааг баталж, хувь хүний ашиг сонирхлыг төрд захирахыг шаарддаг бол сентиментализм нь хүнийг ерөнхийд нь бус, харин тодорхой, хувийн хүнийг нэгдүгээрт тавьдаг. түүний хувийн зан чанарын бүх өвөрмөц байдалд. Үүний зэрэгцээ хүний үнэ цэнийг өндөр гарал үүсэл, эд хөрөнгийн байдал, анги давхарга биш, харин хувь хүний гавьяагаар тодорхойлдог байв. Сентиментализм нь хувь хүний эрхийн асуудлыг анх дэвшүүлсэн.

Баатрууд нь жирийн хүмүүс - язгууртнууд, гар урчууд, тариачид гол төлөв мэдрэмж, хүсэл тэмүүлэл, зүрх сэтгэлээр амьдардаг байв. Сентиментализм нь энгийн хүмүүсийн оюун санааны баялаг ертөнцийг нээж өгсөн. Сентиментализмын зарим бүтээлд дуугарлаанийгмийн шударга бус байдлыг эсэргүүцэж, "бяцхан хүнийг" доромжилж байгааг эсэргүүцэж байна.

Сентиментализм уран зохиолд олон талаараа ардчилсан шинжийг өгсөн.

Сентиментализм нь зохиолчийн уран бүтээлд өөрийн зохиолчийн хувийн шинж чанарыг илэрхийлэх эрхийг тунхагласан тул зохиолчийн "би"-ийг илэрхийлэхэд хувь нэмэр оруулсан жанрууд бий болсон бөгөөд энэ нь өгүүлэхийн нэгдүгээр хүний хэлбэрийг ашигласан гэсэн үг юм: өдрийн тэмдэглэл, наминчлал, намтар дурсамж, аялал (аялалын тэмдэглэл, тэмдэглэл, сэтгэгдэл). Сентиментализмд яруу найраг, жүжгийг зохиолоор сольдог бөгөөд энэ нь дамжуулах илүү боломжийг олгодог. нарийн төвөгтэй ертөнцШинэ төрлүүд үүссэн хүний сэтгэл хөдлөлийн туршлага: захидал харилцааны хэлбэрээр гэр бүл, өдөр тутмын болон сэтгэлзүйн роман, "филистийн жүжиг", "мэдрэмжтэй" түүх, "хөрөнгөтний эмгэнэлт явдал", "нулимстай инээдмийн"; Дотно, танхимын дууны үг (идил, элеги, романс, мадригал, дуу, мессеж), үлгэр домог зэрэг төрлүүд цэцэглэн хөгжиж байв.

Өндөр ба нам, эмгэнэлт ба хошин шогийн холимог, төрөл жанрын холимог байхыг зөвшөөрдөг; "гурван нэгдлийн" хууль хүчингүй болсон (жишээлбэл, бодит байдлын үзэгдлийн хүрээ ихээхэн өргөжсөн).

Энгийн, өдөр тутмын гэж дүрсэлсэн гэр бүлийн амьдрал; гол сэдэв нь хайр байсан; Зохиол нь нөхцөл байдалд тулгуурласан байв өдөр тутмын амьдралхувь хүмүүс; сентиментализмын бүтээлийн найрлага нь дур зоргоороо байв.

Байгалиа шүтлэгийг тунхаглав. Ландшафт нь үйл явдлын хамгийн дуртай дэвсгэр байсан; Хүний амар амгалан, намуухан амьдралыг хөдөөгийн байгалийн өвөрт харуулсан бол байгалийг баатар эсвэл зохиолчийн өөрийнх нь туршлагатай нягт холбож, хувийн туршлагад нийцүүлэн дүрсэлсэн байдаг. Энэ тосгон нь байгалийн амьдрал, ёс суртахууны цэвэр ариун байдлын төв болохын хувьд хорон муу, зохиомол амьдрал, дэмий хоосон байдлын бэлгэдэл болсон хоттой эрс ялгаатай байв.

Сентиментализмын бүтээлүүдийн хэл нь энгийн, уянгын, заримдаа мэдрэмжтэй, сэтгэлийн хөөрөлтэй байв; дуудлага, хаяг, энхрийлэл багасгах дагавар, харьцуулалт, эпитет, үг хэллэг зэрэг яруу найргийн хэрэгслийг ашигласан; Хоосон шүлэг ашигласан. Сентиментализмын бүтээлүүдэд цаашдын нэгдэл байдаг утга зохиолын хэламьд, яриа хөөрөөтэй.

Оросын сентиментализмын онцлог

Орос улсад сентиментализм тогтсон сүүлийн арван жил XVIII зуун мөн 1812 оноос хойш хөгжлийн явцад алга болсон хувьсгалт хөдөлгөөнирээдүйн Декабристууд.

Оросын сентиментализм нь патриархын амьдралын хэв маяг, боолчлолын тосгоны амьдралыг идеал болгож, хөрөнгөтний ёс суртахууныг шүүмжилсэн.

Оросын сентиментализмын онцлог нь зохистой иргэнийг өсгөх дидактик, боловсролын чиг баримжаа юм. Орос дахь сентиментализмыг хоёр урсгалаар төлөөлдөг.

1. Сентиментал-романтик – Η. М.Карамзин ("Оросын аялагчийн захидал", "Ядуу Лиза" өгүүллэг), М.Н.Муравьев (сэтгэлийн шүлэг), И.И.Дмитриев (үлгэрүүд, уянгын дуунууд, яруу найргийн үлгэрүүд"Загварлаг эхнэр", "Галзуу эмэгтэй"), Ф.А. Эмин ("Эрнест, Доравра хоёрын захидал" роман), В.И.Лукин ("Хайраар зассан" инээдмийн кино).
2. Сентиментал-реалист – A. II. Радищев ("Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал").

Шинэ чиглэл болох сентиментализмын онцлог нь 18-р зууны 30-50-аад оны Европын уран зохиолд мэдэгдэхүйц юм. Английн (Ж. Томсон, Э. Юнг, Т. Грейгийн яруу найраг), Францын (Г. Марива, А. Превостын зохиол, П. Лахауссегийн “нулимстай инээдмийн” роман), Германы уран зохиолд сентименталист хандлага ажиглагдаж байна. (“ноцтой инээдмийн” X. Б. Геллерт, хэсэгчлэн Ф. Клопсток “Мессиад”). Гэвч сентиментализм нь 1760-аад онд тусдаа утга зохиолын урсгал болон төлөвшсөн. Хамгийн алдартай сентименталист зохиолчид бол С.Ричардсон (“Памела”, “Кларисса”), О.Голдсмит (“Вэйкфилдийн викар”), Л.Стерн (“Тристраму Шандигийн амьдрал ба үзэл бодол”, “Сэтгэлийн аялал”) юм. Англид; Ж.В.Гёте (“Зовлон залуу Вертер"), Ф.Шиллер ("Дээрэмчид"), Германд Жан Пол ("Siebenkez"); Ж.-Ж. Францад Руссо ("Жулиа, эсвэл Шинэ Хелоиз", "Үйлдэл"), Д.Дидро ("Фаталист Жак", "Гэлэнмаа"), Б.де Сен-Пьер ("Пол ба Виржиниа"); М.Карамзин (“Хөөрхий Лиза”, “Оросын аялагчийн захидал”), А.Радищев (“Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал”) Орост. Сентиментализмын чиг хандлага нь Унгар (И.Карман), Польш (К.Бродзинский, Ж.Немцевич), Серб (Д.Обрадович) гэсэн Европын бусад уран зохиолд ч нөлөөлсөн.

Утга зохиолын бусад олон урсгалуудаас ялгаатай нь сентиментализмын гоо зүйн зарчмууд онолын хувьд эцсийн илэрхийлэлийг олж чаддаггүй. Сентименталистууд ямар ч утга зохиолын манифест бүтээгээгүй, тухайлбал, сонгодог үзлийг Н.Бойло, романтизмыг Ф.Шлегель, натурализмыг Э.Зола гэх мэт өөрсдийн үзэл сурталч, онолчдыг дэвшүүлээгүй. Сентиментализм өөрөө хөгжсөн гэж хэлж болохгүй бүтээлч арга. Сентиментализмыг үндсэн шинж чанар бүхий сэтгэл санааны төлөв байдал гэж үзэх нь илүү зөв байх болно хүний үнэ цэнэхэмжээ, гунигтай зүүд зүүдлэх, гутранги үзэл, мэдрэмж.

Сентиментализм нь Гэгээрлийн үзэл суртлаас гаралтай. Энэ нь Гэгээрлийн рационализмд сөрөг хариу үйлдэл болж байна. Сентиментализм нь сонгодог болон соён гэгээрлийн аль алинд нь ноёрхож байсан сэтгэлгээг шүтэх үзлийг мэдрэмжийн шүтлэгтэй эсэргүүцэж байв. Өөрчлөхийн тулд алдартай үгРационалист философич Рене Декарт: "Когито, эргосум" ("Би боддог, тиймээс би оршдог") Жан-Жак Руссогийн "Би мэдэрдэг, тиймээс би оршдог" гэсэн үг байдаг. Сентименталист уран бүтээлчид Декартын рационализмын нэг талыг барьсан байдлыг эрс няцаадаг бөгөөд энэ нь сонгодог үзэлд хэм хэмжээ, хатуу зохицуулалтаар тусгагдсан байв. Сентиментализм нь Английн сэтгэгч Дэвид Хьюмийн агностицизмын философи дээр суурилдаг. Агностицизм нь Гэгээрлийн үеийн рационализмын эсрэг полемик байдлаар чиглэгдсэн байв. Тэрээр оюун санааны хязгааргүй боломжуудад итгэх итгэлийг эргэлзэж байв. Д.Хьюмийн хэлснээр, хүний ертөнцийн талаарх бүх санаа нь худал байж болох бөгөөд хүмүүсийн ёс суртахууны үнэлгээ нь оюун санааны зөвлөгөөнд биш, харин сэтгэл хөдлөл эсвэл "идэвхтэй мэдрэмж" дээр суурилдаг. "Учир нь" гэж Английн гүн ухаантан "Үзэл бодлоос өөр зүйл урьд өмнө хэзээ ч байдаггүй.

.. “Үүнээс үзвэл бузар муу, буян нь субъектив категори юм. Д.Хьюм хэлэхдээ: "Та ямар нэг үйлдэл, зан чанарыг худал гэж хүлээн зөвшөөрөхдөө зөвхөн өөрийн мөн чанарын тусгай зохион байгуулалтаас шалтгаалан үүнийг эргэцүүлэн бодохдоо үүнийг мэдрэхийг л хэлэх гэсэн үг юм ..." Сентиментализмын гүн ухааны үндэслэлийг бэлтгэсэн. Английн өөр хоёр гүн ухаантан Фрэнсис Бэкон, Жон Локк нар. Тэд ертөнцийг ойлгох үндсэн үүргийг мэдрэмжинд өгсөн. “Учир нь буруу байж болох ч мэдрэмж хэзээ ч болохгүй” гэж Ж.Руссогийн энэхүү илэрхийлэл нь сентиментализмын ерөнхий философи, гоо зүйн итгэл үнэмшил гэж үзэж болно.

Мэдрэмжийн мэдрэмжийн шүтлэг нь сонгодог үзлээс илүү хүний дотоод ертөнц, түүний сэтгэл зүйд илүү өргөн хүрээтэй сонирхлыг урьдчилан тодорхойлдог. Гадаад ертөнц гэж Оросын нэрт судлаач П.Берков тэмдэглэснээр, сентименталистуудын хувьд "зохиолч өөрийн дотоод туршлагын баялагийг олох боломжийг олгож байгаагаараа л үнэ цэнэтэй юм... Сентименталист хүний хувьд өөрийгөө илчлэх, цогцолборыг ил гаргах. сэтгэцийн амьдралдотор нь юу болоод байгаа юм." Сентименталист зохиолч амьдралын олон үзэгдэл, үйл явдлуудаас яг л уншигчийн сэтгэлийг хөдөлгөж, сэтгэлийг нь зовоож чадах зүйлийг сонгож авдаг. Сентименталист бүтээлийн зохиогчид баатруудыг өрөвдөж чаддаг хүмүүст ханддаг бөгөөд тэд ганцаардсан хүний зовлон зүдгүүр, аз жаргалгүй хайр, ихэвчлэн баатруудын үхлийг дүрсэлдэг. Сентименталист зохиолч дүрүүдийн хувь заяаг өрөвдөх сэтгэлийг үргэлж төрүүлэхийг хичээдэг. Ийнхүү Оросын сентименталист А.Клущин хайртай бүсгүйтэйгээ хувь заяагаа нэгтгэх боломжгүйн улмаас амиа хорлосон баатрыг өрөвдөж, өрөвдүүлэхийг уншигчиддаа уриалав: “Мэдрэмжтэй, цэвэр ариун сэтгэл! Амиа хорлох аз жаргалгүй хайрын төлөө харамсах нулимс урсгах; түүний төлөө залбир - Хайраас болгоомжил! - Бидний мэдрэмжийн дарангуйлагчаас болгоомжил! Түүний сум аймшигтай, шарх нь эдгэшгүй, тарчлал нь юутай ч зүйрлэшгүй юм."

Сентименталист баатар ардчилалтай байдаг. Энэ бол онцгой, ер бусын нөхцөлд, цаана нь ажилладаг сонгодог зохиолчдын хаан эсвэл командлагч байхаа больсон. түүхэн үйл явдал. Сентиментализмын баатар бол бүрэн жирийн хүн, дүрмээр бол хүн амын доод давхаргын төлөөлөгч, мэдрэмжтэй, даруухан хүн юм. гүн гүнзгий мэдрэмжүүд. Сентименталистуудын бүтээл дэх үйл явдлууд өдөр тутмын, бүрэн прозагийн амьдралын арын дэвсгэр дээр өрнөдөг. Ихэнхдээ энэ нь гэр бүлийн амьдралын дундуур тусгаарлагддаг. Ийм хувийн, хувийн амьдрал жирийн хүнКлассикизмын язгууртны баатрын амьдрал дахь ер бусын, үл ойлгогдох үйл явдлуудтай тулгардаг. Дашрамд хэлэхэд, сентименталистуудын дунд жирийн хүн заримдаа язгууртнуудын дур зоргоороо зовдог ч тэдэнд "эергээр нөлөөлөх" чадвартай байдаг. Ийнхүү С.Ричардсоны ижил нэртэй романы шивэгчин Памелаг түүний эзэн сквайр хөөж, уруу татахыг оролддог. Гэсэн хэдий ч Памела бол шударга байдлын загвар бөгөөд тэрээр бүх дэвшлийг үгүйсгэдэг. Энэ нь язгууртны шивэгчинд хандах хандлагыг өөрчлөхөд хүргэв. Түүний сайн чанарт итгэсэн тэрээр Памелаг хүндэлж, түүнд үнэхээр дурлаж, романы төгсгөлд түүнтэй гэрлэжээ.

Сентиментализмын мэдрэмтгий баатрууд нь ихэвчлэн хачирхалтай, туйлын практик бус, амьдралд дасан зохицдоггүй хүмүүс байдаг. Энэ зан чанар нь ялангуяа Английн сентименталистуудын баатруудын онцлог шинж юм. Тэд хэрхэн яаж амьдрахыг мэдэхгүй, "бусдын адил" амьдрахыг, "оюун санааныхаа дагуу" амьдрахыг хүсдэггүй. Голдсмит, Стерн нарын зохиолын баатрууд өөрийн гэсэн хоббитой бөгөөд тэдгээр нь хачирхалтай гэж ойлгогддог: О.Голдсмитийн романаас Пастор Примроуз лам нарын моногамын тухай өгүүлэл бичдэг. Стернегийн зохиолын Тоби Шэнди тоглоомон цайзуудыг барьдаг бөгөөд өөрөө түүнийг бүсэлдэг. Сентиментализмын бүтээлийн баатрууд өөрийн гэсэн "морьтой" байдаг. Энэ үгийг зохион бүтээсэн Стерн: “Морь бол хөгжилтэй, хувирамтгай амьтан, галт шувуу, эрвээхэй, зураг, өчүүхэн зүйл, амьдралын ердийн урсгалаас холдохын тулд наалддаг зүйл юм. Амьдралын түгшүүр, санаа зовнилоо нэг цагийн турш орхи."

Ерөнхийдөө хүн бүрийн өвөрмөц байдлыг эрэлхийлэх нь сентиментализмын уран зохиол дахь дүрүүдийн тод байдал, олон янз байдлыг тодорхойлдог. Сентименталист бүтээлийн зохиогчид "эерэг" ба "сөрөг" баатруудыг эрс ялгадаггүй. Тиймээс Руссо өөрийн "Нэмэгдэл"-ийн дизайныг "нэг хүнийг өөрийн мөн чанарын бүх үнэнээр харуулах" хүсэл гэж тодорхойлдог. "Сэтгэл хөдлөлийн аялал"-ын баатар Йорик эрхэмсэг, үндэслэлтэй үйлдэл хийдэг бөгөөд заримдаа ийм байдалд ордог. хүнд хэцүү нөхцөл байдал, түүний үйлдлийг тодорхой үнэлэх боломжгүй үед.

Сентиментализм нь орчин үеийн уран зохиолын жанрын системийг өөрчилдөг. Тэрээр жанрын сонгодог шатлалыг үгүйсгэдэг: сентименталистууд "өндөр" ба "доод" төрлүүд байхаа больсон, бүгд адилхан. Классикизмын уран зохиолд ноёрхож байсан төрөл жанрууд (оход, эмгэнэлт, баатарлаг шүлэг), шинэ төрөлд зам тавьж өгнө. Бүх төрлийн уран зохиолд өөрчлөлт гардаг. Туульд (“Стернийн “Сэтгэлийн аялал”, А. Радищевын “Санкт-Петербургээс Москвад хийсэн аялал”), захидлын роман (“Залуу Вертерийн уй гашуу” Гёте, Ричардсоны тууж) зэрэгт аяллын зохиолын төрлүүд зонхилж байна. , гэр бүлийн түүхүүд гарч ирдэг. өдөр тутмын түүх("Хөөрхий Лиза" Карамзин). IN баатарлаг бүтээлүүдСентиментализмд гэм буруугаа хүлээх (Руссогийн "Нэмэлт"), дурсамж ("Дидро" гэлэнмаа") чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь дүрүүдийн дотоод ертөнц, тэдний мэдрэмж, туршлагыг илүү гүнзгий илчлэх боломжийг олгодог. Уянгын уран зохиолын жанрууд - элеги, идил, мессежүүд нь уянгын баатрын субьектив ертөнцийг илчлэх сэтгэлзүйн шинжилгээнд чиглэгддэг. Сентиментализмын шилдэг уран зохиолчид бол Английн яруу найрагчид (Ж. Томсон, Э. Юнг, Т. Грей, О. Голдсмит) байв. Тэдний бүтээлүүд дэх гунигтай сэдвүүд нь "оршуулгын газрын яруу найраг" гэсэн нэрийг бий болгосон. Яруу найргийн бүтээлсентиментализм нь Т.Грэйгийн “Хөдөөгийн оршуулгын газарт бичигдсэн уран зохиол” болж хувирав. Сентименталистууд ч жүжгийн төрлөөр бичдэг. Тэдний дунд "филистийн жүжиг", "ноцтой инээдмийн", "нулимстай инээдмийн" гэж нэрлэгддэг. Сентиментализмын драматургид сонгодог зохиолчдын "гурван нэгдэл" -ийг устгаж, эмгэнэлт, инээдмийн элементүүдийг нэгтгэдэг. Вольтер жанрын шилжилтийн үнэн зөвийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болсон. “Нэг өрөөнд өөр өрөөнд догдолж буй зүйл рүү инээж, харин нэг хүн инээхээс нулимс хүртэл дөрөвний нэг цаг үргэлжилдэг тул үүнийг амьдрал өөрөө бий болгож, зөвтгөдөг” гэж онцолжээ. ижил шалтгаан."

Сентиментализм, сонгодог зохиолын хуулиудыг үгүйсгэдэг. Бүтээлийг хатуу логик, пропорциональ дүрмийн дагуу хийхээ больсон, харин чөлөөтэй. Сентименталистуудын бүтээлүүдэд уянгын хазайлт түгээмэл байдаг. Тэдэнд зохиолын сонгодог таван элемент ихэвчлэн дутагдаж байна. Баатруудын туршлага, сэтгэл санааг илэрхийлэх хэрэгсэл болдог ландшафтын үүрэг мөн сентиментализмд нэмэгддэг. Сентименталистуудын ландшафтууд нь ихэвчлэн хөдөөгийн оршуулгын газар, балгас, үзэсгэлэнт булангуудыг дүрсэлсэн байдаг.

Стернегийн "Жентельмен Тристрам Шандигийн амьдрал ба үзэл бодол" роман бол сентиментализмын хамгийн хачирхалтай бүтээл юм. Энэ бол гол дүрийн овог бөгөөд "үндэслэлгүй" гэсэн утгатай. Стернийн ажлын бүх бүтэц яг л "боломжгүй" мэт санагддаг.

Энэ нь олон уянгын ухралт, бүх төрлийн овсгоотой үгс, эхэлсэн боловч дуусаагүй богино өгүүллэгүүдийг агуулдаг. Зохиогч сэдвээсээ байнга хазайж, зарим үйл явдлын талаар ярихдаа дараа нь буцаж ирнэ гэж амласан боловч тэгдэггүй. Роман дахь үйл явдлуудыг он цагийн дарааллаар харуулсан нь эвдэрсэн. Ажлын зарим хэсгийг тоон дарааллаар хэвлээгүй. Заримдаа Л.Штерн бүхэлдээ хоосон хуудас үлдээдэг бөгөөд романы оршил, зориулалт нь уламжлалт газар биш, харин нэгдүгээр боть дотор байрладаг. Стерн "Амьдрал ба үзэл бодол"-ыг логик дээр биш, харин сэтгэл хөдлөлийн зарчимбарилга. Стернийн хувьд гадаад оновчтой логик, үйл явдлын дараалал биш, харин хүний дотоод ертөнцийн дүр төрх, сэтгэл санааны байдал, оюун санааны хөдөлгөөнийг аажмаар өөрчлөх нь чухал юм.

Торез УВК - Лицей "Спектр"

Жижиг Шинжлэх Ухааны Академийн ажил

Гүйцэтгэсэн:

9-р ангийн сурагч

Килименко Ирина

Удирдагч:

Эльникова Ирина Анатольевна

Торез 2010 он

Сентиментализм бол утга зохиолын урсгал юм

СЕНТИМЕНТАЛИЗМ.Сентиментализм гэдэг утгаар бид тухайн үед хөгжиж ирсэн уран зохиолын чиглэлийг ойлгодог 18-ны төгсгөлзуун ба 19-р зууны эхэн үе нь хүний зүрх сэтгэл, мэдрэмж, энгийн байдал, жам ёсны байдал, онцгой анхааралдотоод ертөнц рүү, байгальд амьдрах хайр. Шалтгааныг шүтдэг, зөвхөн учир шалтгааныг шүтдэг, үүний үр дүнд гоо зүйн бүх зүйлийг нарийн логик зарчмаар, нарийн бодсон систем дээр (Бойлогийн яруу найргийн онол) барьсан сонгодог үзлээс ялгаатай нь сентиментализм нь уран бүтээлчдэд эрх чөлөөг өгдөг. мэдрэмж, төсөөлөл, илэрхийлэл бөгөөд уран зохиолын бүтээлийн архитектурт түүний төгс зөв байдлыг шаарддаггүй. Сентиментализм бол Гэгээрлийн эрин үеийг тодорхойлсон хуурай рационализмыг эсэргүүцэх явдал юм; Тэр хүнд өөрт нь ямар соёл өгсөнийг бус харин мөн чанарынхаа гүнд авчирсан зүйлийг нь үнэлдэг. Хэрэв классикизм (эсвэл Орост үүнийг ихэвчлэн хуурамч сонгодогизм гэж нэрлэдэг) зөвхөн нийгмийн дээд хүрээний төлөөлөгчид, хааны удирдагчид, шүүхийн хүрээ, бүх төрлийн язгууртны төлөөлөгчид сонирхдог байсан бол сентиментализм нь илүү ардчилсан үзэлтэй байдаг. мөн бүх хүмүүсийн үндсэн тэгш байдлыг хүлээн зөвшөөрч, өдөр тутмын амьдралын хөндийд - тэр үед цэвэр эдийн засгийн хувьд дөнгөж хөгжиж эхэлсэн хөрөнгөтөн, хөрөнгөтнүүд, дунд анги, ялангуяа Англид орхигддог. - түүхэн тайзан дээр гарамгай үүрэг гүйцэтгэх. Сентименталист хүний хувьд хүн бүр сонирхолтой байдаг, учир нь хүн бүрийн дотно амьдрал гэрэлтэж, гэрэлтэж, дулаацдаг; Уран зохиолд орохын тулд онцгой үйл явдал, шуургатай, тод үйл ажиллагаа хэрэггүй: үгүй, энэ нь хамгийн энгийн хүмүүстэй, хамгийн үр дүнгүй намтартай холбоотой ч гэсэн зочломтгой байдаг. эгэл жирийн өдрүүдийн удаан урсан өнгөрч, хамаатан садан нь нам гүмхэн, өдөр тутмын санаа зовоосон асуудал. Сэтгэцийн уран зохиоляарах хэрэггүй; түүний дуртай хэлбэр бол "урт, ёс суртахуунтай, эелдэг" роман (Ричардсоны алдартай бүтээлүүдийн хэв маягаар: "Памела", "Кларисса Харлоу", "Сэр Чарльз Грандисон"); баатрууд, баатрууд өдрийн тэмдэглэл хөтөлж, бие биедээ эцэс төгсгөлгүй захидал бичиж, чин сэтгэлээсээ урсдаг. Үүнтэй холбоотойгоор сентименталистууд сэтгэлзүйн шинжилгээний салбарт нэр хүндтэй болсон: тэд хүндийн төвийг гадаадаас дотоод руу шилжүүлсэн; үнэн хэрэгтээ энэ нь яг ийм зүйл юм гол утга"Сэтгэл хөдлөлийн" гэсэн нэр томъёо нь: бүх хөдөлгөөн Даниел Стернийн "Сэтгэлийн аялал" эссэгээс нэрээ авсан бөгөөд өөрөөр хэлбэл, аялалын тухай өгүүлсэн тайлбар юм. сэтгэгдэлаялагч бол юутай тулгарсан талаараа биш, харин туулсан зүйлийнхээ талаар. Сентиментализм нь нам гүм туяагаа бодит байдлын объект руу чиглүүлдэггүй, харин тэднийг хүлээн авч буй субьект рүү чиглүүлдэг. Тэрээр мэдрэмжтэй хүнийг тэргүүн эгнээнд тавьж, мэдрэмжээсээ ичдэггүй, харин ч эсрэгээрээ түүнийг сүнсний дээд үнэ цэнэ, эрхэм чанар гэж өргөмжилдөг. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь сул талтай байсан, учир нь нандин мэдрэмж нь зохих хил хязгаарыг даван туулж, уйтгартай, чихэрлэг болж, зоригтой хүсэл зориг, шалтгаанаас салсан; гэхдээ сэтгэл хөдлөлийн мөн чанар, зарчим нь тэр мэдрэмж нь хэтэрхий хэтрүүлж, хууль бусаар биеэ даасан шинж чанартай байдаг гэдгийг заавал багтаадаггүй. Үнэн бол бодит байдал дээр энэ сургуулийн налайлагчдын ихэнх нь зүрхний ижил төстэй тэлэлтээс болж зовж шаналж байсан. Юутай ч сэтгэл хөдлөм сэтгэл нь сэтгэлийг хөдөлгөж, сэтгэлийн эмзэг утсыг хөндөж, нулимс унагаж, уншигчид, тэр дундаа эмэгтэй уншигчдад эргэлзээгүй зөөлөн, эелдэг зөөлөн, эелдэг байдлыг авчирсан. Сентиментализм бол филантропизм гэдгийг үгүйсгэх аргагүй, энэ бол хүмүүнлэгийн сургууль юм; Жишээлбэл, Оросын уран зохиолд Достоевскийн "Ядуу хүмүүс" зохиолын залгамж чанар нь бидний сентиментализмын хамгийн тод төлөөлөгч (ялангуяа "Оросын захидал" өгүүллэг, өгүүллэгийн зохиолч) Карамзины "Ядуу Лиза" зохиолоос гаралтай нь маргаангүй юм. Аялагч"). Мэдээжийн хэрэг, сентименталист зохиолчид хүний зүрхний цохилтыг анхааралтай сонсож, түүний дотоод амьдралын агуулгыг бүрдүүлдэг бусад мэдрэмжүүдээс гадна уйтгар гуниг, уйтгар гуниг, урам хугарах, уйтгар гунигтай байх ёстой. гунигтай. Тийм ч учраас олон мэдрэмж төрүүлсэн бүтээлийн амт нь гунигтай байдаг. Мэдрэмжтэй сүнснүүд түүний амтат урсгалаар тэжээгддэг. Энэ утгаараа ердийн жишээ бол Жуковскийн англи хэлнээс орчуулсан Грейгийн "Хөдөөгийн оршуулгын газар" хэмээх элеги юм; Сентименталист зохиолч уншигчдаа оршуулгын газар, үхлийн гунигтай уур амьсгал, загалмай, хөшөө дурсгал руу аваачих дуртай байсан гэж хэлэх ёстой. Английн яруу найрагчЮнг, "Шөнө" номын зохиолч. Зовлонгийн анхны эх үүсвэр болох аз жаргалгүй хайр нь мөн л сентиментализмд нулимсны уснаасаа их хэмжээгээр ус татах сайхан боломжийг олгосон нь тодорхой юм. Гётегийн алдарт "Залуу Вертерийн уй гашуу" роман зүрхний энэ чийгээр дүүрэн байдаг. Ердийн шинж чанарМорализм нь мөн сентиментализмын үүрэг гүйцэтгэдэг. Яг тухай мэдрэмжтэй романуудПушкин хэлэхдээ: "Сүүлчийн хэсгийн төгсгөлд муу хүн үргэлж шийтгэгдэж, сайн хүмүүст цэцэг өргөдөг байв." Энэ чиг хандлагын зохиолчид өөрсдийн тодорхойгүй мөрөөдлөөр дэлхий дээрх ёс суртахууны тодорхой дэг журмыг харах хандлагатай байсан нь гарцаагүй. Тэд зааж, "сайн мэдрэмжийг" төрүүлсэн. Ер нь юмсыг уйтгар гунигтай манангаар бүрхсэн ч гэсэн идилизаци, идеализм нь сентиментализмын зайлшгүй шинж тэмдэг юм. Мөн тэрээр энэхүү идилизаци, идеализацыг байгальд хамгийн ихээр хүргэдэг. Соёлыг үгүйсгэж, байгалийг өргөмжилсөн Жан-Жак Руссогийн нөлөө энд мэдрэгдэж байв. Хэрэв Бойло уран зохиолын үйл ажиллагааны гол дүр зураг нь хот, хашаан байх ёстой гэж шаарддаг байсан бол сентименталистууд ихэвчлэн баатрууд, уншигчидтайгаа хамт эцэгчлэлийн урлаггүй байдлын хүрээнд хөдөө орон нутаг руу, байгалийн анхдагч цээжинд нүүлгэн шилжүүлдэг байв. Сэтгэл хөдлөлийн романуудад байгаль нь зүрх сэтгэлийн жүжиг, хайр дурлалын эргэлтэнд шууд оролцдог; Байгалийн дүрслэлд маш олон урам зоригтой өнгийг шингээж, нулимс дуслуулан газар үнсэж, биширдэг. сарны гэрэл, шувууд, цэцэгт хүрдэг. Ер нь сентиментализмд түүний гажуудлыг эрүүл цөмөөс нь сайтар ялгаж салгах хэрэгтэй бөгөөд энэ нь байгалийн байдал, энгийн байдлыг биширч, хүний зүрх сэтгэлийн дээд эрхийг хүлээн зөвшөөрөхөөс бүрддэг. Сентиментализмтэй танилцахын тулд Александр Н.Веселовскийн "В.А. Жуковскийн яруу найраг ба чин сэтгэлийн уран сэтгэмж" ном чухал юм.

Английн уран зохиол дахь сентиментализм

Томас Грэй.

Англи бол сентиментализмын өлгий нутаг байсан. 18-р зууны 20-иод оны сүүлээр. Жеймс Томсон "Өвөл" (1726), "Зун" (1727) гэх мэт шүлгүүдээ дараа нь нэг бүхлээр нэгтгэж, "Улирал" нэртэйгээр (1730) хэвлүүлсэн нь байгалийг хайрлах хайрыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Англи хэлээр уншсан олон нийтийн дунд хөдөөгийн энгийн, мадаггүй зөв ландшафтуудыг зурж, тариачны амьдрал, ажлын янз бүрийн мөчүүдийг алхам алхмаар дагаж, хөдөөгийн амгалан тайван, хийсвэр байдлыг дэмий хоосон, сүйрсэн хотын дээр байрлуулахыг хичээсэн бололтой.

Тухайн зууны 40-өөд онд Томсон шиг "Хөдөөгийн оршуулгын газар" (оршуулгын яруу найргийн хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг), "Хаврын зүг" хэмээх шүлгийн зохиолч Томас Грэй уншигчдын сонирхлыг татахыг хичээжээ. тосгоны амьдралба байгаль, тэдний хэрэгцээ, уй гашуу, итгэл үнэмшил бүхий энгийн, үл анзаарагдам хүмүүсийг өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэхийн зэрэгцээ тэдний бүтээлч сэтгэлгээнд бодолтой, уйтгартай шинж чанарыг өгдөг.

Ричардсоны "Памела" (1740), "Кларисса Харло" (1748), "Сэр Чарльз Грандисон" (1754) зэрэг алдартай романууд нь Английн сентиментализмын тод бөгөөд ердийн бүтээгдэхүүн юм. Ричардсон байгалийн гоо үзэсгэлэнг огт мэдэрдэггүй байсан бөгөөд үүнийг дүрслэх дургүй байсан ч сэтгэлзүйн шинжилгээг нэгдүгээрт тавьж, англичууд, дараа нь бүх Европын олон нийтийг баатруудын хувь заяа, ялангуяа баатруудын хувь заяаг сонирхож байв. түүний зохиолуудаас.

Лоренс Стерн, "Тристрам Шанди" (1759-1766), "Сэтгэлийн аялал" (1768) номын зохиолч; Энэ ажлын нэрийн дараа уг чиглэлийг өөрөө "сэтгэлийн" гэж нэрлэсэн бөгөөд энэ нь Ричардсоны мэдрэмжийг байгальд хайртай, нэг төрлийн хошигнолтой хослуулсан юм. Стерн өөрөө "сэтгэл хөдлөлийн аялал" гэж "байгалийг эрэлхийлэх зүрх сэтгэлийн амар амгалан аялал, бидэнд урам зориг өгч чадах бүх сүнслэг хүсэл эрмэлзэл" гэж нэрлэдэг. илүү их хайрхөршүүддээ болон дэлхий даяар бидний ердийнхөөс ч илүү."

Сентиментализм Францын уран зохиол

Жак-Анри Бернардин де Сент-Пьер.

Тив рүү нүүж ирээд Английн сентиментализм Францад бага зэрэг бэлтгэгдсэн хөрс олжээ. Энэ чиг хандлагын англи төлөөлөгчдөөс үл хамааран Аббе Превост (Манон Леско, Кливленд) болон Маривакс (Марианнагийн амьдрал) нар Францын олон нийтэд сэтгэл хөдөлгөм, мэдрэмжтэй, зарим талаараа гунигтай бүхнийг биширч байхыг заадаг байв.

Үүнтэй ижил нөлөөгөөр "Жулиа" эсвэл "Шинэ Хелоиз" -ийг Руссо (1761) бүтээсэн бөгөөд Ричардсоныг үргэлж хүндэтгэлтэй, өрөвдөх сэтгэлээр ярьдаг. Жулиа олонд Кларисса Гарлогийг санагдуулдаг бол Клара түүнд найз Хау хатагтайг сануулдаг. Хоёр бүтээлийн ёс суртахууны шинж чанар нь тэднийг бие биетэйгээ ойртуулдаг; гэхдээ Руссогийн зохиолд байгаль онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд Женев нуурын эрэг - Вевей, Кларенс, Жулиагийн төгөл зэрэг нь гайхалтай урлагаар дүрслэгдсэн байдаг. Руссогийн үлгэр дуурайлалгүй үлдсэнгүй; түүний дагалдагч, Бернардин де Сент-Пи, түүний дотор алдартай бүтээл"Пол, Виржини" (1787) нь дүр зургийг өөр тийш шилжүүлэв Өмнөд Африк, зөв зөгнөсөн шилдэг зохиолуудШатебрианд баатрууддаа хотын соёлоос хол, байгальтай ойр дотно, чин сэтгэлтэй, мэдрэмжтэй, ариун сэтгэлтэй дур булаам хосууд болгодог.

Оросын уран зохиол дахь сентиментализм

Николай Михайлович Карамзин.

ОРОС ДАХЬ СЕНТИМЕНТАЛИЗМ. -Оросын уран зохиолд Европын С.-ийн хөрөнгөтний мөн чанар алдагдсан нийгмийн утга учир. Оросын язгууртнууд Европын уран зохиолын шинэ хэв маягийг тохиромжтой хэлбэр гэж хүлээн зөвшөөрсөн уран сайхны илэрхийлэл таны шинэ хүсэлтүүд. Феодалын харилцаа задарч эхэлсэн нь язгууртнуудын тодорхой хэсгийг хувийн ашиг сонирхол, дотно туршлага руу түлхэв. Шинэ чиглэлийн онолчид урлагийн зорилгыг "нэг зүйлийг гоёмсог харьцаж, гоо үзэсгэлэн, эв найрамдлыг дүрслэн харуулах, эмзэг хэсэгт тааламжтай сэтгэгдэл төрүүлэх ёстой" (1793, "Зохиогч хүнд юу хэрэгтэй вэ?" Карамзин) гэж үзжээ. . "Яруу найраг бол эмзэг зүрх сэтгэлийн цэцгийн цэцэрлэг" гэж Карамзин хэлэв. Яруу найрагч бол "чадварлаг худалч", "хамгийн энгийн зүйлээс яруу найргийн талыг олдог", "өөрт ойр байгаа, өөрийнх нь хүчээр түүний төсөөллийг татдаг зүйлсийг дүрсэлдэг" боловч энэ нь үзэгдлийн хүрээг тэлэх явдал юм. яруу найрагчийн мэдлэгт захирагдаж, сонгодог үзлийн яруу найрагтай харьцуулбал: "Музагийн залуу шавь нь сүйрэл гэхээсээ илүү хайр, нөхөрлөлийн анхны сэтгэгдэл, байгалийн зөөлөн гоо үзэсгэлэнг яруу найргаар дүрсэлсэн нь дээр. ертөнцийн, байгалийн ерөнхий гал гэх мэт ийм төрлийн” (“Аонид” номын 2-р дэвтрийн өмнөх үгээс, 1796 он). Элеги төрөлд хайр дурлал, нөхөрлөл, хөдөөгийн байгалийн сэдвүүдийг “мэдрэмжтэй” сэдвүүдийг зориудаар боловсруулсан. Уйтгар гуниг - "уйтгар гуниг, уйтгар гунигаас таашаал авах баяр баясгалан хүртэлх хамгийн зөөлөн халих" нь "бүх зохиомол зугаа цэнгэл, салхитай зугаа цэнгэлээс илүү амттай" сэтгэлийн байдал гэж тооцогддог. Оршуулгын газрын тухай бодол, оршуулгын газарт шөнө саран дор Юнг, Оссиан, Грей нарын дурсамжтай эргэцүүлэл нь түүний нулимсыг биширч, орчлон ертөнцийг бүтээгчийг алдаршуулдаг уйтгар гунигтай хүмүүсийн хувьд ердийн зүйл юм. Францын хувьсгалт хөрөнгөтнүүд дэлхийг шинэчлэх хүчирхэг хүч хэмээн тунхагласан тэрхүү учир шалтгааныг хүлээн зөвшөөрсөн сентименталист яруу найрагчийн оюун санааны тээшэнд өнгөрсөн үеийн сайхан дурсамж, ирээдүйн тухай улаан мөрөөдөл, хүмүүжлийн хүч багтдаг. , хангалтгүй бөгөөд "зүрх" -ийг "буруутан" их үйлс, эрхэм үйлсийг сургах шаардлагатай байна." Карамзин (үзнэ үү), Жуковский (үзнэ үү), И.Дмитриев (харна уу), Капнист, Нелединский-Мелецкий (үзнэ үү), Кайсаров, Карабанов, П.Львов, А.Турчанинова, Москва сэтгүүлийн ажилчид, "Европын бюллетень" ", "Гипокрен, эсвэл хайрын баяр баясгалан", "Амт, шалтгаан, мэдрэмжийн талаархи уншлага" гэх мэт. энэ сэдвээр ханасан. Байгалийн шүтлэг нь аялалын тусгай төрлийг бий болгосон. "Оросын аялагчийн захидал" Карамзин "мэдрэмжтэй, эелдэг, эелдэг Стерн" -ийг дурсан загвар өмсөгч болж, дараа нь олон тооны "мэдрэмжтэй аялагчид" - Невзоров ("Казань, Вятка, Оренбург руу 1800 онд хийсэн аялал", М. 1803), Шаликов (“Бяцхан Орос руу аялах”, М., 1803), В. Измайлов (“Үд дунд Орос руу аялах”, 1800-1802), М. Гладкова (“Арван таван настай хүүгийн арван таван өдрийн аялал, эцэг эхээ баярлуулахаар бичсэн, арван таван настай найздаа зориулав”, П., 1810) гэх мэт. Аялал жуулчлалын зорилго нь "өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх", "өөртэйгөө болон найз нөхөдтэйгээ дэлхийн үйл явдлууд, дэлхий дээрх хүмүүсийн хувь заяа, өөрийн мэдрэмжийн талаар ярилцах" юм. Аялагчдын дунд үе үе гарч ирдэг эмзэг сэтгэл хөдлөлийн дүрслэл, сэдвийг давтах, сэтгэл хөдлөлийн дууны үг (гуниг, мөрөөдөл, оршуулгын газар гэх мэт) бүхий аяллын төрөл нь дэлхийн өнцөг булан бүр, тухай мэдээллийг уншигчдын эргэлтэнд оруулсан болно. соёлын дурсгалт газрууд, нэр хүндтэй хүмүүсийн тухай (Карамзин Малдер, Виланд, Кант гэх мэт "Захидал" -д). “Гол мөрний урсац дор” байгаль, хүсэл мөрөөдлийн тухай эмзэг үг хэллэгээс болж жинхэнэ амьдралын бүдэг бадаг дүр зураг ховорхон гарч байсан ч их гүрний газрын эзний саруул бодлого өмгөөлөн хамгаалсан В.Измайловын зохиол бүтээлд тод илэрчээ. Крым дахь колоничлолын үйл ажиллагаа, эсвэл П.Сумароков “Крымын шүүгчийн амралт, эсвэл Таврид руу хоёр дахь аялал” (1803) зохиолдоо татаруудыг Крымаас хөөн гаргахыг санал болгосон. "Хүн төрөлхтний золгүй явдлын түүх" нь "аймшигтай" ба "мэдрэмтгий" гэсэн хоёр урсгал нь нэг баатрын азгүй хувь тавилангийн улмаас сэтгэл хөдөлгөм сэтгэл хөдлөлийн нэг урсгалд нэгтгэгдсэн сентиментал уран зохиолын хөтөлбөрийн нэг хэсэг байв. баатрууд эсвэл "аймшигтай" ангиуд. Гнедичийн "Дон Коррадо де Геррера буюу испаничуудын өшөө авалт, зэрлэг байдлын сүнс" (1803) роман, Карамзины "Хөөрхий Лиза" (1792) нь энэ төрөлд хамгийн түгээмэл байдаг. “Хөөрхий Лилла” (1803), “Хөөрхий Маша” (1803), “Аз жаргалгүй Маргарита” (1803), “Уруу татсан Генриетта”, “Ядуу Марьяагийн түүх”, “Аз жаргалгүй амрагууд” гэх мэт өгүүллэгүүд нь “зөөлөн сэтгэлийг төрүүлсэн. мэдрэмж" нь "ядуу"-г өрөвдөх сэтгэл, харин тариачин эсвэл хөрөнгөтний амьдралыг дүрсэлсэн Пейсан амт, уянгалаг эффектүүд нь амьдралын үнэнийг бүрхэж, улмаар бодит байдалд маш хязгаарлагдмал байдлаар "ач холбогдол бүхий ертөнцийг" илчилсэн юм. Үнэмлэхүйн сул нянгууд мөн гэж нэрлэгддэг зүйлд мэдэгдэхүйц байдаг түүхэн романмэдрэмжийн сургууль. Баримт бичгүүд, гэр бүлийн түүх, домог дээр үндэслэн өнгөрсөн үеийг зурах оролдлого нь "Боярын охин Наталья" (1792), "Марта Посадница эсвэл Новгородын байлдан дагуулалт" (1803) гэсэн ердийн хуурмаг эсвэл уран зөгнөлийн хэлбэртэй байв. Карамзин, "Рурик" А.М. -скай (1805), "Ксения гүнж Галицкая" (1808), заримдаа түүхэн шинж чанартай нэлээд жижиг баримтуудыг дагаж мөрдөж, урт өнгөрсөн үеийн хуурамч идеализмыг өгчээ. Зөрчилдөөнийг тэгшитгэх ижил шугам нийгмийн амьдрал, "Коцебятина" -аар ханасан сентиментал жүжгийн бодит байдалд үнэнч хандлага: Ильин, "Лиза, эсвэл талархлын ялалт" драмын зохиолч (1801), "Өгөөмөр байдал эсвэл ажилд авах" (1803); Федоров, "Лиза, эсвэл бардамнал ба уруу таталтын үр дагавар" жүжгийн зохиолч (1804); Иванов, "Шагналтай буян буюу цөөхөн эмэгтэй" жүжгийн зохиолч (1805) ... Сентиментал хэв маягийн бүх элементүүд нэгд захирагддаг байв. уран сайхны зарчим: "Үг, дүрс, зүйрлэл, дүрслэл, илэрхийлэл - энэ бүхэн мэдрэмжээр хөдөлж, сэтгэлийг хөдөлгөдөг" (Карамзин, Зохиогчид юу хэрэгтэй вэ?, 1793). Хэл дээр ажиллах нь "зүрх сэтгэлийг боловсруулахад" хувь нэмэр оруулах ёстой байв. Ардын хэлэнд харь ганган үг хэллэг, муж, сүмийн славянизм, үлгэр жишээ Францын зохиолчид- "Загварын нарийн, тааламжтай байдлын жишээ" (Карамзин) нь Карамзины сургуульд утга зохиолын хэлийг шинэчлэх үндэс суурь болсон. Үгсийн сонголт, дүрмийн хэлбэр, найруулга зүйн бүтэц нь утга зохиолын хэлний сүм-номын элементийг эвдэж, язгууртны сэхээтнүүдийн архаик хэлбэрийн эсрэг тэмцлийн зэвсэг болгон хувиргасан. Үүний ачаар, мөн сэдвийн хүрээ нь тодорхой хэмжээгээр өргөжсөний улмаас Орос дахь С. Улс төрийн үйл явдлууд, хамт XIX эхэн үеВ. Европын амьдралын нөлөөн дор Оросын нийгмийн бодит байдалд нарийн төвөгтэй хариу үйлдэл үзүүлсэн нь сэтгэл хөдлөлийн чиг хандлагын төгсгөлийг хурдасгахад тусалсан юм. ОХУ-ын С. шинээр бий болсон руу унаж, задарч эхлэв уран зохиолын чиг хандлагаэсвэл бүрэн оршин тогтнохоо больсон. "Хүн бүр сэтгэл хөдлөлийн алдар нэрийг хүсч байсан цаг үе байсан - хүн бүр зөв цагт, буруу цагт хэлэх, бичих гэж оролддог - ухаантай эсвэл тэнэг, эсрэг эпиграмм хэрэггүй! мэдрэмжтэй" гэж 1808 онд "Аглая" утга зохиолын фронтын үйл явдлын төлөв байдлыг тодорхойлсон. Элементүүд зарим мэдрэмж Цаашдын хөгжилОросын уран зохиол С.-ээс өнөөг хүртэл урсгалд орж ирсэн тул "Өртөө агент" эсвэл "Пальто" эсвэл "Ядуу хүмүүс" зохиолын зохиолчдын бүтээлд оролцсон нь огт өөр түүх, гоо зүйн ач холбогдолтой үзэгдэл гэж үзэх ёстой. .

сентиментализм утга зохиолын хөдөлгөөн

Уран зохиол

2. Веселовский А.Н., В.А. Жуковский, Санкт-Петербург, 1904 (ed. 2, P., 1918), I бүлэг. Мэдрэмжийн эрин үе;

3. Резанов В.И., В.А.-ийн бүтээлүүдийн судалгаанаас. Жуковский, боть. Би, ч. IX, Санкт-Петербург, 1906; асуудал II, ch. XXIII, П., 1916;

4. Игнатов И.Н., Театр ба үзэгчид, 1-р хэсэг, М., 1916, хуудас 79-103;

5. Roboli T.A., Аялал жуулчлалын зохиол, цуглуулгад. “Оросын зохиол”, Б.Эйхенбаум, Ю.Тыньянов нарын найруулсан, Л., 1926;

6. Скипина К.А., Эмзэг түүхийн тухай, цуглуулгад. "Оросын зохиол", Ленинград, 1926; Саккулин П.Н., Оросын уран зохиол, 2-р хэсэг, хоёрдугаар үе, Ch. IX, М., 1929 он.

7. Подольский. Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичиг: Толь бичиг утга зохиолын нэр томъёо: 2 боть / Н.Бродский, А.Лаврецкий, Е.Лунин, В.Львов-Рогачевский, М.Розанов, В.Чешихин-Ветринский нар найруулсан. - М.; Л.: Хэвлэлийн газар Л.Д. Френкель, 1925 он

8. "Түүх" Германы уран зохиол"В.Шерер (Орос орчуулга А.Н. Пипин найруулсан, II боть).

9. А.Галахов, “Оросын уран зохиолын түүх, эртний ба шинэ” (I боть, II хэсэг, II боть, Петербург, 1880).

10. М.Сухомлинов, “А.Н.Радищев” (Санкт-Петербург, 1883).

11. “Оросын уран зохиолын түүх” А.Н. Пипин, (IV боть, Санкт-Петербург, 1899).

12. Алексей Веселовский, "Оросын шинэ уран зохиол дахь барууны нөлөө" (М., 1896).