Крымд хамгийн эртний үеэс амьдарч байсан ард түмэн. Крымд янз бүрийн цаг үед амьдарч байсан ард түмэн

Крым бол Оросын гүнээс нүүж, халуунд шатсан тал нутгийг даван туулж чадсан хүмүүсийн хувьд удаан хүлээсэн шагнал байв. Өмнөд эргийн тал хээр, уулс, субтропик - ийм байгалийн нөхцөл нь Оросын өөр хаана ч байдаггүй. Гэсэн хэдий ч дэлхий дээр ...

Крымын угсаатны түүх бас ер бусын бөгөөд өвөрмөц юм. Крымыг шийдсэн анхдагч хүмүүсолон мянган жилийн өмнө байсан бөгөөд түүхийн туршид шинэ суурьшсан хүмүүсийг байнга хүлээн авч ирсэн. Гэхдээ энэ жижиг хойг дээр Крымын оршин суугчдыг их бага хэмжээгээр хамгаалж чадах уулс, шинэ суурьшсан хүмүүс, бараа бүтээгдэхүүн, санаанууд хөвж болох далай байдаг тул далайн эргийн хотууд Крымчуудыг хамгаалж чаддаг тул Зарим түүхэн угсаатнууд энд оршин тогтнож чадсан нь гайхах зүйл биш юм. Үргэлж л холимог ард түмэн байсаар ирсэн бөгөөд түүхчид энд амьдардаг "Тауро-скифчүүд", "Готоаланчууд" гэж ярьдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

1783 онд Крым (хойгоос гадуурх жижиг газар нутагтай хамт) Оросын нэг хэсэг болжээ. Энэ үед Крымд 1474 суурин байсан бөгөөд ихэнх нь маш жижиг байв. Үүний зэрэгцээ Крымийн ихэнх суурингууд үндэстэн дамнасан байв. Гэвч 1783 оноос хойш Крымын угсаатны түүх эрс өөрчлөгдсөн.

Крымын Грекчүүд

Грекийн анхны оршин суугчид 27 зууны өмнө Крымд иржээ. Крымд Грекийн цорын ганц жижиг угсаатан амьд үлдэж чадсан юм. угсаатны бүлгүүдГрекээс гадуур. Үнэндээ Крымд Грекийн хоёр угсаатны бүлэг амьдардаг байсан - Крымын Грекчүүд ба 18-р зууны төгсгөл ба 19-р зууны үед Крым руу нүүсэн Грекээс "жинхэнэ" Грекчүүдийн үр удам.

Мэдээжийн хэрэг, Крымын Грекчүүд эртний колоничлогчдын үр удмаас гадна олон угсаатны элементүүдийг шингээж авсан. Грекийн соёлын нөлөө, сэтгэл татам дор олон Үхрийн ордыг эллинжүүлсэн. Тиймээс МЭӨ 5-р зуунд хамаарах Тихон брэндийн булшны чулуу хадгалагдан үлджээ. Олон скифчүүд ч эллинчлэгдсэн байв. Ялангуяа скиф гаралтай зарим нь байсан хааны удмуудБоспорын хаант улсад. Грекчүүдийн соёлын хамгийн хүчтэй нөлөөг Гот, Алан нар мэдэрсэн.

1-р зуунаас аль хэдийн Христийн шашин Тавридад дэлгэрч, олон шүтэн бишрэгчидтэй болжээ. Христийн шашныг зөвхөн Грекчүүд төдийгүй Скиф, Гот, Алан нарын үр удам хүлээн авсан. Аль хэдийн 325 онд Никей дэх анхны Экуменикийн зөвлөлд Босфорын хамба лам Кадмус, Готийн бишоп Теофил нар байлцав. Ирээдүйд Крымын олон янзын хүн амыг нэг угсаатны бүлэгт нэгтгэх нь Ортодокс Христийн шашин юм.

Византийн Грекчүүд болон Крымын Ортодокс Грек хэлээр ярьдаг хүн ам өөрсдийгөө "Ромчууд" (шууд утгаараа Ромчууд) гэж нэрлэж, Византийн эзэнт гүрний албан ёсны шашинд харьяалагддаг гэдгээ онцлон тэмдэглэв. Византийн Грекчүүд Византийг унаснаас хойш хэдэн зууны турш өөрсдийгөө Ромчууд гэж нэрлэж байсныг та мэдэж байгаа. Зөвхөн 19-р зуунд Баруун Европын аялагчдын нөлөөгөөр Грек дэх Грекчүүд өөрсдийгөө "Грекүүд" гэж нэрлэх болсон. Грекээс гадна "Ромчууд" угсаатны нэр (эсвэл Туркийн дуудлагаар "Урум") 20-р зуун хүртэл хадгалагдан үлджээ. Бидний цаг үед "Понт" (Хар тэнгис) Грекчүүд (эсвэл "Понти") нэр нь Крым болон бүх Шинэ Орос дахь Грекийн янз бүрийн угсаатны бүлгүүдийн ард бий болсон.

"Дори улс" гэж нэрлэгддэг Крымын баруун өмнөд хэсэгт амьдарч байсан Гот ба Аланчууд олон зууны турш өдөр тутмын амьдралдаа хэлээ хадгалсан боловч бичгийн хэл нь Грек хэл хэвээр үлджээ. Нийтлэг шашин шүтлэг, ижил төстэй амьдрал, соёл, тархалт ГрекЦаг хугацаа өнгөрөхөд Гот, Алан нар, мөн "Тауро-скифчүүдийн" үнэн алдартны удам Крымын Грекчүүдтэй нэгдсэн. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь шууд тохиолдоогүй. 13-р зуунд хамба Теодор, барууны номлогч Г.Рубрук нар Крымд Аланчуудтай уулзжээ. 16-р зуунд л Аланчууд Грек, Татаруудтай нийлсэн бололтой.

Ойролцоогоор Крымын Готууд мөн алга болжээ. 9-р зуунаас хойш Готуудын тухай түүхэн баримт бичигт дурдагдахаа больсон. Гэсэн хэдий ч Готууд жижиг Ортодокс угсаатны бүлэг болон оршсоор байв. 1253 онд Рубрук Аланчуудын хамт Крымд бэхлэгдсэн цайзуудад амьдардаг, хэл нь герман хэлтэй Готуудтай уулзжээ. Фламанд гаралтай Рубрук өөрөө герман хэлийг бусдаас ялгаж чаддаг байв. Пап лам XXII Иохан 1333 онд харамсаж бичсэнчлэн Готууд үнэн алдартны шашинд үнэнч хэвээр үлджээ.

Крымын Ортодокс сүмийн анхны шатлалыг албан ёсоор Гота (сүмийн славян хэлээр - Готфейский) ба Кафайский (Кафинский, өөрөөр хэлбэл Феодосия) гэж нэрлэдэг байсан нь сонирхолтой юм.

1475 он хүртэл оршин байсан Теодоро ноёны хүн ам нь Эллинжүүлсэн Готууд, Аланууд болон Крымын бусад угсаатны бүлгүүдээс бүрдсэн байж магадгүй юм. Хуучин Тмутаракан ноёдын ижил шашинтай оросууд Крымын Грекчүүдтэй нэгдсэн байх.

Гэсэн хэдий ч 15-р зууны сүүлчээс, ялангуяа 16-р зууны үед, Теодоро унасны дараа Крымын татарууд өөрсдийн харьяат иргэдээ Исламын шашинд оруулж эхэлмэгц Гот, Алан нар хэлээ бүрмөсөн мартаж, хэсэгчлэн Грек хэл рүү шилжсэн. Тэд бүгдэд нь аль хэдийн танил болсон бөгөөд зарим талаараа Татар хэл нь эрх баригч хүмүүсийн нэр хүндтэй хэл болжээ.

13-15-р зууны үед "Сурожанууд" Орост алдартай байсан - Сурож (одоо - Судак) хотын худалдаачид. Тэд Оросын тусгай Сурожийн бараа - торго бүтээгдэхүүн авчирсан. Сонирхолтой нь, тэр ч байтугай дотор тайлбар толь бичиг"Амьд Орос хэлний тухай" В.И.Далын зохиолд "Суровский" (жишээ нь Сурож) бараа, "Суровскийн цуврал" гэх мэт 19-р зуун хүртэл хадгалагдан үлдсэн ойлголтууд байдаг. Сурожийн худалдаачдын дийлэнх нь Грекчүүд, зарим нь Крымын өмнөд эргийн хотуудад Генуячуудын захиргаанд амьдарч байсан Армян, Италичууд байв. Сурожанчуудын олонхи эцэст нь Москва руу нүүжээ. Сурожануудын үр удмаас Москвагийн Оросын алдартай худалдаачин гүрнүүд - Хорин, Саларев, Тропарев, Шихов нар гарч ирэв. Сурожанчуудын олон үр удам Москвад баян, нөлөө бүхий хүмүүс болжээ. Өвөг дээдэс нь Мангуп ноёдоос гаралтай Ховрин гэр бүл бояруудыг хүртэл хүлээн авч байжээ. ХАМТ худалдаачдын нэрсСурожан үр удам нь Москвагийн ойролцоох тосгонуудын нэртэй холбоотой байдаг - Ховрино, Саларево, Софрино, Тропарево.

Сурожанчууд Орос руу цагаачилж, тэдний зарим нь Исламын шашинд орсон (шинэ хөрвөгчдийг татарууд болгосон), түүнчлэн соёл, хэл шинжлэлд дорно дахины нөлөө байнга нэмэгдэж байсан ч Крымын Грекчүүд өөрсдөө алга болоогүй юм. бөмбөрцөг. Крымын хаант улсад тариачид, загасчид, дарс тариалагчдын дийлэнх нь Грекчүүд байв.

Грекчүүд хүн амын дарлагдсан хэсэг байв. Тэдний дунд аажмаар татар хэл, дорно дахины зан заншил улам бүр тархав. Крымын Грекчүүдийн хувцас нь бусад гарал үүсэл, шашин шүтлэгтэй Крымчуудын хувцаснаас бага зэрэг ялгаатай байв.

Аажмаар Крымд "Урум" (түрэг хэлээр "Ром") угсаатны бүлэг бий болсон нь түрэг хэлээр ярьдаг Грекчүүдийг илэрхийлдэг. Ортодокс итгэлба Грекийн өвөрмөц байдал. Грек хэлний орон нутгийн аялгууг хадгалж үлдсэн Грекчүүд "Ромчууд" гэсэн нэрийг хадгалж үлдсэн. Тэд орон нутгийн грек хэлний 5 аялгаар үргэлжлүүлэн ярьсаар байв. 18-р зууны эцэс гэхэд Грекчүүд ууланд болон өмнөд эрэгт 80 тосгонд амьдардаг байсан бол Грекчүүдийн 1/4 нь хант улсын хотуудад амьдардаг байв. Грекчүүдийн тал орчим хувь нь харх-татар хэлээр, үлдсэн хэсэг нь тухайн хэлээс ялгаатай орон нутгийн аялгуугаар ярьдаг байв. Эртний Элла, мөн Грекийн ярианы хэлнээс.

1778 онд Кэтрин II-ийн зарлигаар эдийн засгийг сүйрүүлэхийн тулд Крымын хаант улсКрымд амьдардаг Христэд итгэгчид - Грекчүүд, Армянчууд Азовын тэнгис дэх хойгоос хөөгджээ. Нүүлгэн шилжүүлэлтийг хийсэн А.В.Суворовын мэдээлснээр нийт 18,395 Грекчүүд Крымийг орхин явсан байна. Оршин суугчид Мариуполь хот болон Азовын тэнгисийн эрэг дээрх 18 тосгоныг байгуулжээ. Албадан гарсан Грекчүүдийн зарим нь дараа нь Крым руу буцаж ирсэн боловч ихэнх нь Азовын тэнгисийн хойд эрэгт шинэ эх орондоо үлджээ. Эрдэмтэд тэднийг ихэвчлэн Мариуполийн Грекчүүд гэж нэрлэдэг байв. Одоо Украины Донецк муж юм.

Өнөөдөр 77,000 Крым Грекчүүд (2001 оны Украины хүн амын тооллогоор) амьдардаг бөгөөд тэдний ихэнх нь Азовын тэнгист амьдардаг. Тэдний дунд олон ирсэн нэр хүндтэй хүмүүс Оросын улс төр, соёл, эдийн засаг. Зураач А.Куинджи, түүхч Ф.А.Хартахай, эрдэмтэн К.Ф.Челпанов, философич, сэтгэл судлаач Г.И.Челпанов, урлаг судлаач Д.В.Айналов, тракторын жолооч П.Н.Анжелина, туршилтын нисгэгч Г.Я.Бахчиванджи, 19-р сарын 19-ны Москвагийн улс төрч, туйлын судлаач И.Д. 92. Г.Х.Попов - эдгээр нь бүгд Мариуполь (өнгөрсөн үед - Крым) Грекчүүд юм. Ийнхүү Европын хамгийн эртний угсаатны түүх үргэлжилсээр байна.

"Шинэ" Крымын Грекчүүд

Хэдийгээр Крымын Грекчүүдийн нэлээд хэсэг нь хойгийг орхисон боловч Крымд аль хэдийн 1774-75 онд оржээ. Грекээс шинэ, "Грек" Грекчүүд байсан. Энэ талаар юм 1768-74 оны Орос-Туркийн дайны үеэр Газар дундын тэнгис дэх Грекийн арлуудын уугуул иргэд. Оросын флотод тусалсан. Дайн дууссаны дараа тэдний ихэнх нь Орос руу нүүсэн. Эдгээрээс Потемкин Балаклава батальоныг байгуулж, Севастопольоос Феодосия хүртэл эрэг орчмын хамгаалалтыг Балаклава дахь төвтэй гүйцэтгэж байв. 1792 онд аль хэдийн 1.8 мянган шинэ Грек суурьшсан байв. Удалгүй Грекчүүдийн тоо Османы эзэнт гүрнээс цагаачлан ирж байгаатай холбоотойгоор хурдацтай өсч эхлэв. Олон Грекчүүд Крымд суурьшсан. Үүний зэрэгцээ Османы эзэнт гүрний янз бүрийн бүс нутгаас Грекчүүд ирж, өөр өөр аялгуугаар ярьдаг, амьдрал, соёлын өөрийн гэсэн онцлогтой, бие биенээсээ ялгаатай, Балаклавын Грекчүүд, Крымын "хуучин" Грекчүүдээс ялгаатай байв.

Балаклавын Грекчүүд туркуудтай хийсэн дайнд болон Крымын дайны жилүүдэд зоригтой тулалдаж байв. Олон Грекчүүд Хар тэнгисийн флотод алба хааж байжээ.

Ялангуяа 1787-91 оны Орос-Туркийн дайны баатар, Хар тэнгисийн флотын Оросын адмирал ах Алексиано зэрэг Оросын цэрэг, улс төрийн нэрт зүтгэлтнүүд Грекийн дүрвэгсдээс гарч ирсэн. Адмирал Ф.П. 1812 онд Смоленскийн ойролцоо унасан Лалли, генерал А.И.Белла, Березина мөрөнд Оросын цэргүүдийн ялалтын гол баатруудын нэг генерал Властов, 1830-31 оны Польшийн дайнд Оросын цэргийн командлагч гүн А.Д.Курута.

Ерөнхийдөө Грекчүүд хичээнгүйлэн үйлчилсэн бөгөөд Оросын дипломат ажиллагаа, цэрэг, тэнгисийн цэргийн үйл ажиллагааны жагсаалтад Грекийн овог олон байсан нь санамсаргүй зүйл биш юм. Олон Грекчүүд хотын дарга, язгууртны удирдагчид, хотын дарга нар байсан. Грекчүүд бизнес эрхэлдэг байсан бөгөөд өмнөд мужуудын бизнесийн ертөнцөд элбэг дэлбэг төлөөлөлтэй байв.

1859 онд Балаклава батальоныг татан буулгаж, одоо Грекчүүдийн ихэнх нь усан үзмийн аж ахуй, тамхи тариалах, загасчлах зэрэг тайван үйл ажиллагаа эрхэлж эхлэв. Грекчүүд Крымын өнцөг булан бүрт дэлгүүр, зочид буудал, таверна, кофены байшинтай байв.

Крымд Зөвлөлт засгийн эрх тогтоосны дараа Грекчүүд нийгэм, соёлын олон өөрчлөлтийг туулсан. 1921 онд Крымд 23,868 Грек (хүн амын 3,3%) амьдарч байжээ. Үүний зэрэгцээ Грекчүүдийн 65% нь хотод амьдардаг байв. Бичиг үсэгт тайлагдсан Грекчүүд нийт хүн амын 47.2%-ийг эзэлжээ. Крымд Грекийн 5 тосгоны зөвлөл ажиллаж, оффисын ажил Грек хэл дээр, 1500 сурагчтай Грекийн 25 сургууль, Грекийн хэд хэдэн сонин, сэтгүүл хэвлэгджээ. 1930-аад оны сүүлээр Грекчүүд хэлмэгдүүлэлтийн золиос болсон.

Грекчүүдийн хэлний асуудал маш хэцүү байсан. Өмнө дурьдсанчлан, Крымын "хуучин" Грекчүүдийн нэг хэсэг нь Крым Татар хэлээр ярьдаг байсан (30-аад оны эцэс хүртэл тэднийг "Грек-Татарууд" гэж нэрлэх нэр томъёо байсан). Грекчүүдийн үлдсэн хэсэг нь орчин үеийн уран зохиолын Грек хэлнээс хол, харилцан ойлгомжгүй янз бүрийн аялгуугаар ярьдаг байв. Грекчүүд, ихэвчлэн хотын оршин суугчид 30-аад оны эцэс гэхэд тодорхой байна. үндэс угсаагаа хадгалан орос хэл рүү шилжсэн.

1939 онд Крымд 20.6 мянган Грек (1.8%) амьдарч байжээ. Тэдний тоо буурсан нь голчлон ууссантай холбоотой.

Аугаа эх орны дайны үеэр Крымын татаруудын дундаас нацистууд болон тэдний хамсаатнуудын гарт олон Грекчүүд амь үрэгджээ. Ялангуяа Татар шийтгэгчид Грекийн Лаки тосгоны хүн амыг бүхэлд нь устгасан. Крымийг чөлөөлөх үед тэнд 15 мянга орчим Грекчүүд үлджээ. Гэсэн хэдий ч Крымын Грекчүүдийн дийлэнх нь эх орондоо үнэнч байсан ч 1944 оны 5-6-р сард тэднийг татар, армянчуудын хамт албадан гаргажээ. Хувийн мэдээллээр өөр үндэстний хүмүүс гэж тооцогддог Грек гаралтай тодорхой тооны хүмүүс Крымд үлдсэн боловч Грекийн бүх зүйлээс салах гэж оролдсон нь тодорхой байна.

ЗСБНХУ-ын Дээд Зөвлөлийн Тэргүүлэгчдийн 1956 оны 3-р сарын 27-ны өдрийн зарлигаар тусгай сууринд байрлах Грек, Армян, Болгар, тэдний гэр бүлийн гишүүдийн эрх зүйн байдлын хязгаарлалтыг арилгасны дараа тусгай суурьшсан иргэд . зарим эрх чөлөө. Гэвч мөн адил тогтоол нь тэднийг хураан авсан эд хөрөнгөө буцааж авах, Крым руу буцах эрхийг нь хасав. Энэ бүх жилүүдэд Грекчүүд Грек хэл сурах боломжоо алдсан. Сургуулиудад орос хэл дээр боловсрол эзэмшсэн нь залуучуудын төрөлх хэлээ алдахад хүргэсэн. 1956 оноос эхлэн Грекчүүд аажмаар Крымд буцаж ирэв. Ирсэн хүмүүсийн ихэнх нь орж ирсэн уугуул нутагбие биенээсээ салж, амьдарч байсан бие даасан гэр бүлКрым даяар. 1989 онд Крымд 2684 Грек хүн амьдарч байжээ. Крымээс ирсэн Грекчүүд болон тэдний ЗСБНХУ-ын үр удам нийт 20 мянган хүн байв.

90-ээд онд Грекчүүд Крымд буцаж ирэв. 1994 онд тэдний тоо 4 мянга орчим байсан. Цөөн тоотой хэдий ч Грекчүүд Крымын эдийн засаг, соёл, улс төрийн амьдралд идэвхтэй оролцож, Крымын Автономит Бүгд Найрамдах Улсын засаг захиргаанд хэд хэдэн нэр хүндтэй албан тушаал хашиж, бизнес эрхлэх үйл ажиллагаа эрхэлдэг (маш амжилттай).

Крымын армянчууд

Өөр нэг үндэстэн болох армянчууд Крымд мянга гаруй жил амьдарч байна. Арменийн соёлын хамгийн тод, анхны төвүүдийн нэг энд хөгжсөн. Армянчууд хойг дээр маш эрт дээр үеэс гарч ирсэн. Ямар ч байсан 711 онд Армян Варданыг Крымд Византийн эзэн хаан хэмээн зарлав. Армянчуудын Крым руу бөөнөөр нь цагаачлах нь 11-р зуунд Селжук туркууд Арменийн хаант улсыг ялсны дараа хүн амыг олноор нь дүрвээхэд хүргэсэн. 13-14-р зуунд ялангуяа олон Армянчууд байсан. Крымыг Генуягийн зарим баримт бичигт "далайн Армен" гэж хүртэл бичсэн байдаг. Тухайн үеийн хойгийн хамгийн том хот болох Кафе (Феодосия) зэрэг хэд хэдэн хотуудад армянчууд хүн амын дийлэнх хувийг бүрдүүлдэг. Тус хойг дээр олон зуун армян сүмүүд баригдсан бөгөөд тэдний дэргэд сургуулиуд байдаг. Үүний зэрэгцээ Крымын зарим армянчууд Оросын өмнөд нутаг руу нүүжээ. Ялангуяа Львов хотод маш том армян нийгэмлэг бий болсон. Крымд маш олон Армян сүмүүд, сүм хийд, туслах барилга байгууламж.

Армянчууд Крым даяар амьдардаг байсан ч 1475 он хүртэл ихэнх армянчууд Генуягийн колонид амьдарч байжээ. Католик сүмийн шахалтаар армянчуудын нэг хэсэг нь эвлэлдэн нэгдсэн. Гэсэн хэдий ч ихэнх армянчууд уламжлалт Арменийн Григорийн сүмд үнэнч хэвээр байв. Армянчуудын шашны амьдрал маш эрчимтэй байсан. Нэг кафед 45 Армян сүм байсан. Армянчуудыг нутгийн ахмадууд захирч байв. Армянчуудыг өөрсдийн хууль тогтоомжийн дагуу, өөрсдийнхөө хуулийн дагуу шүүдэг байв.

Армянчууд худалдаа, санхүүгийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг байсан бөгөөд тэдний дунд олон чадварлаг гар урчууд, барилгачид байсан. Ерөнхийдөө 13-15-р зуунд Арменийн нийгэмлэг цэцэглэн хөгжсөн.

1475 онд Крым Османы эзэнт гүрний хараат болж, гол армянчууд амьдардаг өмнөд эргийн хотууд туркуудын шууд хяналтад орсон. Крымийг туркууд эзлэн авснаар олон армянчууд үхэж, хүн амын нэг хэсэг нь боолчлолд орсон. Арменийн хүн ам огцом буурчээ. Зөвхөн 17-р зуунд тэдний тоо нэмэгдэж эхэлсэн.

Гурван зуун жилийн турш Туркийн ноёрхлын үед олон армянчууд исламын шашинд орсон нь тэднийг татаруудад уусгахад хүргэсэн. Христийн шашныг хадгалсан армянчуудын дунд Татар хэл, дорнын зан заншил өргөн тархсан. Гэсэн хэдий ч Крымын армянчууд угсаатны хувьд алга болоогүй. Армянчуудын дийлэнх нь (90% хүртэл) хотод амьдарч, худалдаа, гар урлал эрхэлдэг байв.

1778 онд Армянчууд Грекчүүдийн хамт Азовын бүс нутаг, Донын доод хэсэг рүү нүүлгэв. А.В.Суворовын мэдээлснээр нийт 12,600 армян цөлөгджээ. Тэд Нахичеван хотыг (одоо Ростов-на-Дону хотын нэг хэсэг), мөн 5 тосгоныг байгуулжээ. Крымд ердөө 300 армян үлджээ.

Гэсэн хэдий ч олон армянчууд удалгүй Крымд буцаж ирсэн бөгөөд 1811 онд тэднийг хуучин оршин сууж байсан газартаа буцаж ирэхийг албан ёсоор зөвшөөрсөн. Армянчуудын бараг гуравны нэг нь энэ зөвшөөрлийн давуу талыг ашигласан. Ариун сүмүүд, газар нутаг, хотын блокуудыг тэдэнд буцааж өгсөн; Хуучин Крым, Карасубазар хотод үндэсний өөрөө удирдах нийгэмлэгүүд байгуулагдаж, 1870-аад он хүртэл Арменийн тусгай шүүх ажиллаж байв.

Засгийн газрын эдгээр арга хэмжээний үр дүн нь армянчуудын бизнес эрхлэх сэтгэлгээний зэрэгцээ Крымын угсаатны хөгжил цэцэглэлт байв. XIX зуун Крымын армянчуудын амьдралд зураач И.Айвазовский, хөгжмийн зохиолч А.Спендиаров, зураач В.Суренянц болон бусад хүмүүсийн нэрстэй холбоотой боловсрол, соёлын салбарт гайхалтай ололт амжилтаар тэмдэглэгдсэн байв. ), 1838 онд Новороссийск боомт хотыг байгуулсан. Банкирууд, усан онгоцны эзэд, бизнес эрхлэгчдийн дунд Крымын армянчууд нэлээд их төлөөлөлтэй байдаг.

Османы эзэнт гүрнээс армянчууд шилжин ирсний улмаас Крымийн Арменийн хүн ам байнга нэмэгдсээр байв. Октябрийн хувьсгал болоход хойгт 17 мянган армян оршин суудаг байжээ. Тэдний 70 хувь нь хотод амьдардаг байв.

Иргэний дайны жилүүд армянчуудад маш их хохирол амссан. Хэдийгээр Крымын армянчуудаас зарим нэр хүндтэй большевикууд гарч ирсэн (жишээлбэл, Николай Бабахан, Лаура Багатурянц болон бусад). том үүрэгТэдний нам ялалт байгуулсан боловч хойгийн армянчуудын нэлээд хэсэг нь большевик хэллэгээр "хөрөнгөтний болон жижиг хөрөнгөтний элементүүдэд" харьяалагддаг байв. Дайн, Крымын бүх засгийн газрын хэлмэгдүүлэлт, 1921 оны өлсгөлөн, хөрөнгөтний төлөөлөгчид байсан армянчуудын цагаачлал нь 20-иод оны эхэн үед Арменийн хүн амын тоо цөөрөхөд хүргэсэн. гуравны нэгээр. 1926 онд Крымд 11,5 мянган армян амьдарч байжээ. 1939 он гэхэд тэдний тоо 12.9 мянгад (1.1%) хүрчээ.

1944 онд армянчуудыг албадан гаргажээ. 1956 оноос хойш Крым руу буцаж ирэв. 20-р зууны сүүлчээр Крымд 5000 орчим армян оршин суудаг байжээ. Гэсэн хэдий ч Крымын Армянск хотын нэр Крымийн Армянчуудын дурсгалд зориулсан дурсгал болон үлдэх болно.

Карайтууд

Крым бол жижиг угсаатны нэг болох караитуудын төрсөн газар юм. Тэд түрэг үндэстэнд харьяалагддаг боловч шашин шүтлэгээрээ ялгаатай. Карайтууд бол иудаистууд бөгөөд тэдгээр нь түүний тусгай салбарт харьяалагддаг бөгөөд төлөөлөгчдийг нь караитууд (шууд утгаараа "уншигч") гэж нэрлэдэг. Караитуудын гарал үүсэл нь нууцлаг юм. Караитуудын тухай анхны дурдагдсан зүйл нь зөвхөн 1278 оныг хэлдэг боловч тэд хэдэн зууны өмнө Крымд амьдарч байжээ. Магадгүй караитууд бол Хазаруудын удам юм.

Крымын караитууд түрэг гаралтай болохыг антропологийн судалгаагаар нотолсон. Караитуудын цусны бүлэг, тэдний антропологийн дүр төрх нь семитүүдээс илүү түрэг угсаатны бүлгүүдэд (жишээлбэл, Чувашуудад) илүү онцлог юм. Карайтуудын гавлын судлалыг (гавлын ясны бүтэц) нарийвчлан судалсан антропологич, академич В.П.Алексеевын хэлснээр энэ угсаатны бүлэг нь хазаруудыг Крымын нутгийн хүн амтай холилдсоноос үүссэн юм.

Хазарууд Крымыг эзэмшиж байсныг санаарай VIII-X зуун. Шашин шүтлэгийн хувьд хазарууд еврей үндэстэн биш харин иудейчүүд байсан. Уулархаг Крымд суурьшсан зарим хазарууд еврейчүүдийн итгэлийг хадгалсан байх магадлалтай. Карайтуудын гарал үүслийн тухай Хазарын онолын цорын ганц асуудал бол Хазарууд Ортодокс Талмудын Иудаизмыг хүлээн зөвшөөрсөн үндсэн нөхцөл байдал бөгөөд Карайтууд иудаизмд өөр чиглэлтэй байдаг. Гэвч Крымын Хазарууд Хазари унасны дараа Талмудын иудейчүүд урьд өмнө нь бусад еврей гаралтай еврейчүүдийн адил Хазаруудыг өөрсдийн шашин шүтлэгтэн гэж хүлээн зөвшөөрөөгүй байсан бол Талмудын иудаизмаас холдож магадгүй юм. Хазарууд иудаизмд шилжих үед Багдад дахь еврейчүүдийн дунд караитуудын сургаал бий болсон хэвээр байв. Хазари унасны дараа итгэл үнэмшилээ хадгалсан хазарууд иудейчүүдээс ялгаатайг онцолсон шашны энэ чиглэлийг авч болох нь тодорхой юм. "Талмудистууд" (өөрөөр хэлбэл иудейчүүдийн дийлэнх хэсэг) ба "суралцагч" (карайтууд) хоорондын дайсагнал нь Крымын иудейчүүдийн хувьд үргэлж онцлог шинж чанартай байсаар ирсэн. Крымын татарууд караитчуудыг "хажгүй еврейчүүд" гэж нэрлэдэг.

966 онд Святослав Хазарийг ялагдсаны дараа караитууд тусгаар тогтнолоо хадгалж үлджээ. түүхэн нутаг дэвсгэрКирк Йера - Алма, Кача голын хоорондох дүүргүүд бөгөөд нийслэл нь цайз хот Кале (одоо Чуфут-Кале) дахь жижиг ноёдын нэг хэсэг болгон өөрийн төрт улсыг олж авсан. Энд тэдний хунтайж - сар, эсвэл бий, түүний гарт засаг захиргаа-иргэний болон байв цэргийн хүч, мөн сүнслэг толгой нь - каган, эсвэл гахан - Крымын бүх караитуудын (зөвхөн ноёд биш). Түүний чадамжид шүүх, хуулийн үйл ажиллагаа ч багтсан. Шашны болон оюун санааны тэргүүнүүдийн аль алиных нь хамт илэрхийлэгдсэн эрх мэдлийн хоёрдмол байдлыг Карайтууд Хазаруудаас өвлөн авсан.

1246 онд Крымын караитууд Галицид хэсэгчлэн нүүж, 1397-1398 онд караит дайчдын нэг хэсэг (383 гэр бүл) Литвад иржээ. Түүнээс хойш Караитчууд түүхэн эх орноосоо гадна Галисия, Литвад байнга амьдардаг. Караитууд оршин сууж буй газруудад эргэн тойрныхоо эрх баригчдын сайн хандлагыг мэдэрч, үндэсний онцлогоо хадгалж, тодорхой ашиг тус, давуу талтай байв.

15-р зууны эхээр хунтайж Елиазар Крымын хаанд сайн дураараа дагаар оржээ. Талархлын үүднээс хан Карайтуудад шашны асуудлаар автономит эрх олгосон.

Караитууд Крымд амьдардаг байсан бөгөөд нутгийн иргэдийн дунд онцгой ялгардаггүй байв. Тэд Хуучин Крым, Гезлев (Евпатория), Кафе (Феодосия) зэрэг газруудад амьдардаг Чуфут-Кале агуй хотын хүн амын дийлэнх хувийг эзэлжээ.

Крым Орост нэгдсэн нь энэ ард түмний хувьд хамгийн өндөр цэг байсан. Карайтчуудыг олон татвараас чөлөөлж, газар эзэмшихийг зөвшөөрсөн нь Грек, Армян, олон Татаруудыг нүүлгэн шилжүүлсний дараа олон газар хоосон болоход маш их ашиг тустай болсон. Караитууд сайн дураараа элссэн ч элсүүлэхээс чөлөөлөгдсөн цэргийн албаугтан авлаа. Олон караитчууд цэргийн мэргэжлийг сонгосон. Тэдний олонх нь эх орноо хамгаалах тулалдаанд өөрсдийгөө ялгаруулж байв. Тухайлбал, Орос-Японы дайны баатрууд, дэслэгч М.Тапсашар, генерал Ж.Кефели нар байна. Дэлхийн нэгдүгээр дайнд караит гаралтай 500 офицер, 200 сайн дурын ажилтан оролцов. Олон хүн Гэгээн Жоржийн баатрууд болж, дайны талбарт офицер цол хүртэж байсан эрэлхэг жирийн цэрэг Гаммал нь цэргүүдийн Гэгээн Жоржийн загалмайг бүрэн дүүрэн хүртэх эрхтэй байсан бөгөөд тэр үед офицер Жорж байв.

Жижиг караитууд Оросын эзэнт гүрний хамгийн боловсролтой, чинээлэг ард түмний нэг болжээ. Караитчууд тус улсад тамхины худалдааг бараг монопольчлох шахсан. 1913 он гэхэд караитуудын дунд 11 саятан байжээ. Карайтууд хүн амын тэсрэлттэй болсон. 1914 он гэхэд тэдний тоо 16 мянгад хүрч, үүнээс 8 мянга нь Крымд амьдарч байжээ (18-р зууны төгсгөлд тэдний 2 мянга орчим нь байсан).

Хөгжил цэцэглэлт 1914 онд дуусав. Дайн ба хувьсгал нь караитуудын өмнөх эдийн засгийн байр сууриа алдахад хүргэсэн. Ерөнхийдөө караитууд хувьсгалыг хүлээж аваагүй. Караитуудын ихэнх офицер, 18 генерал цагаан армид тулалдаж байв. Соломон Крым Врангелийн засгийн газарт Сангийн сайд байсан.

Дайн, өлсгөлөн, цагаачлал, хэлмэгдүүлэлтийн үр дүнд энэ тоо эрс цөөрсөн нь юуны түрүүнд цэрэг, иргэний элитээс үүдэлтэй. 1926 онд Крымд 4213 карайтууд үлджээ.

Аугаа эх орны дайнд 600 гаруй караитууд оролцож, ихэнх нь цэргийн одонгоор шагнагдаж, талаас илүү хувь нь нас барж, сураггүй болжээ. Артиллерист Д.Паша, тэнгисийн цэргийн офицер Э.Эфет болон бусад олон хүмүүс Зөвлөлтийн армийн Карайтуудын дунд алдаршжээ. Зөвлөлтийн цэргийн командлагч-карайтуудын хамгийн алдартай нь хурандаа генерал В.Я. Колпакчи, Дэлхийн нэгдүгээр болон иргэний дайны оролцогч, 1936-39 оны дайны үед Испанид цэргийн зөвлөх, Аугаа эх орны дайны үед армийн командлагч. Маршал Р.Я. Малиновский (1898-1967), хоёр удаагийн баатар гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Зөвлөлт Холбоот Улс, 1957-67 онд ЗХУ-ын Батлан ​​хамгаалахын сайд байсан боловч караит гаралтай нь нотлогдоогүй байна.

Бусад бүс нутагт караитууд олон тооны нэр хүндтэй хүмүүсийг төрүүлжээ. Алдарт тагнуулын ажилтан, дипломатч, нэгэн зэрэг зохиолч И.Р.Григулевич, хөгжмийн зохиолч С.М.Майкапар, жүжигчин С.Тонгур болон бусад олон хүмүүс бүгд караитууд юм.

Холимог гэрлэлт, хэл, соёлын уусах, төрөлт бага, цагаачлал зэрэг нь караитуудын тоо буурахад хүргэж байна. ЗХУ-д 1979, 1989 оны хүн амын тооллогоор 3341, 2803 хүн, түүний дотор Крымд 1200, 898 караит амьдарч байжээ. 21-р зуунд Крымд 800 орчим карайтууд үлджээ.

Крымчакууд

Крым бол бас нэг еврей угсаатны төрсөн газар юм - Крымчакууд. Үнэндээ Крымчакууд караитууд шиг еврей биш. Үүний зэрэгцээ тэд дэлхийн ихэнх иудейчүүдийн нэгэн адил Талмудын иудаизмыг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд тэдний хэл нь Крым Татар хэлтэй ойр байдаг.

Еврейчүүд манай эриний өмнө Крымд гарч ирсэн нь еврейчүүдийн оршуулга, синагогийн үлдэгдэл, еврей хэл дээрх бичээсүүдээр нотлогддог. Эдгээр бичээсүүдийн нэг нь МЭӨ 1-р зуунд хамаарах юм. Дундад зууны үед еврейчүүд хойгийн хотуудад худалдаа, гар урлал эрхэлдэг байжээ. 7-р зуунд Византийн Теофан Конфессор Фанагориа (Таман дээр) болон Хар тэнгисийн хойд эрэг дээрх бусад хотуудад олон тооны еврейчүүдийн тухай бичсэн байдаг. 1309 онд Феодосия хотод синагог баригдсан нь Крымын иудейчүүд олон байсныг гэрчилжээ.

Крымын еврейчүүдийн дийлэнх нь энд цагаачилсан Палестины еврейчүүдээс бус харин иудаизмыг хүлээн зөвшөөрсөн нутгийн оршин суугчдын үр удмаас гаралтай гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. 1-р зууны үеийн баримт бичгүүд еврей эзэд нь иудей шашинд орсон тохиолдолд боолуудыг чөлөөлөх тухай бидэнд иржээ.

20-иод онд хийсэн. В.Заболотныйгийн хийсэн крымчакуудын цусны бүлгүүдийн судалгаа нь крымчакууд семитийн ард түмэнд хамааралгүй болохыг баталсан. Гэсэн хэдий ч еврей шашин нь өөрсдийгөө еврейчүүд гэж үздэг Крымчакуудыг еврейчүүд өөрсдийгөө танихад хувь нэмэр оруулсан.

Тэдний дунд Крымын еврейчүүдийг Европ дахь овог аймгуудаас ялгадаг түрэг хэл (Крым Татартай ойр), дорнын зан заншил, амьдрал дэлгэрчээ. Тэдний нэр нь "Крымчак" гэдэг үг байсан бөгөөд түрэгээр Крымын оршин суугч гэсэн утгатай. 18-р зууны эцэс гэхэд Крымд 800 орчим еврей амьдардаг байв.

Крымыг Орост нэгтгэсний дараа Крымчакууд ядуу, жижиг шашин шүтлэгтэй нийгэмлэг хэвээр байв. Карайтуудаас ялгаатай нь Крымчакууд худалдаа, улс төрд өөрсдийгөө ямар ч байдлаар харуулаагүй. Байгалийн өндөр өсөлтөөс болж тэдний тоо хурдацтай нэмэгдэж эхэлсэн нь үнэн. 1912 он гэхэд 7.5 мянган хүн байжээ. Крымд өөрчлөгдөж буй бүх эрх баригчдын явуулсан олон тооны еврейчүүдийн эсрэг хэлмэгдүүлэлт дагалдсан иргэний дайн, өлсгөлөн, цагаачлал зэрэг нь Крымчакуудын тоо огцом буурахад хүргэсэн. 1926 онд тэдний тоо 6000 байжээ.

Аугаа их эх орны дайны үеэр Германы түрэмгийлэгчид Крымчакуудын ихэнхийг устгасан. Дайны дараа ЗХУ-д 1.5 мянга гаруй Крымчак үлдсэнгүй.

Өнөө үед цагаачлал, уусах (крымчакууд иудейчүүдтэй илүү холбоотой болоход хүргэдэг), Израиль, АНУ руу цагаачлах, хүн амыг цөөлөх зэрэг нь Крымын энэ жижиг угсаатны хувь заяанд төгсгөл болжээ.

Тэгсэн мөртлөө Орост яруу найрагч И.Сельвинский, партизан командлагч, ЗХУ-ын баатар Я.Урлагийн урлаг, улс төр, эдийн засгийг бэлэглэсэн эртний өчүүхэн жижиг угсаатнууд алга болохгүй гэж найдъя.

иудейчүүд

Идиш хэлээр ярьдаг иудейчүүд Крымд харьцуулшгүй олон байсан. Крым нь "Суурин цайвар"-ын нэг хэсэг байсан тул Украины баруун эргээс нэлээд олон еврейчүүд энэ үржил шимт газарт суурьшиж эхлэв. 1897 онд Крымд 24,2 мянган еврей хүн амьдарч байжээ. Хувьсгалаар тэдний тоо хоёр дахин нэмэгджээ. Үүний үр дүнд иудейчүүд хойгийн хамгийн том, хамгийн харагдахуйц угсаатны нэг болжээ.

Иргэний дайны жилүүдэд еврейчүүдийн тоо цөөрсөн ч тэд Крымийн гурав дахь (Орос, Татаруудын дараа) угсаатны бүлэг хэвээр байв. 1926 онд 40 мянга (5.5%) байсан. 1939 он гэхэд тэдний тоо 65,000 (хүн амын 6%) болж нэмэгджээ.

Шалтгаан нь энгийн байсан - 20-40-аад оны Крым. Зөвхөн Зөвлөлтүүд төдийгүй дэлхийн сионист удирдагчид дэлхийн еврейчүүдийн "үндэсний гэр" гэж үздэг байв. Крымд еврейчүүдийг нүүлгэн шилжүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ нь бүхэл бүтэн Крымд төдийгүй улс даяар хотжилт явагдаж байхад Крымын еврейчүүдийн дунд эсрэг үйл явц явагдсаныг харуулж байна.

Крымд еврейчүүдийг нүүлгэн шилжүүлэх, тэнд Еврейн автономит байгуулах төслийг 1923 онд нэрт большевик Ю.Ларин (Лури) боловсруулж, дараа оны хавар большевик удирдагчид Л.Д.Троцкий баталжээ. Л.Б.Каменев, Н.И. Крымд 96,000 еврей гэр бүлийг (500,000 орчим хүн) суурьшуулахаар төлөвлөж байсан. Гэсэн хэдий ч илүү өөдрөг тоо баримт байсан - 1936 он гэхэд 700 мянга. Ларин Крымд еврейн бүгд найрамдах улс байгуулах хэрэгтэйг илэн далангүй хэлсэн.

1924 оны 12-р сарын 16-нд "Хамтарсан" (Америкийн Еврей Нэгдсэн Түгээх Хороо, Америкийн Еврей Байгууллага гэж нэрлэдэг) хооронд "Крымын Калифорнийн тухай" гэсэн ийм сонирхолтой гарчигтай баримт бичигт гарын үсэг зурав. Зөвлөлт засгийн эрх мэдэл) болон РСФСР-ын Төв Гүйцэтгэх Хороо. Энэ хэлэлцээрийн дагуу "Хамтарсан" еврейн хөдөө аж ахуйн коммунуудын хэрэгцээнд зориулж жилд 1,5 сая доллар ЗСБНХУ-д хуваарилдаг байв. Крым дахь еврейчүүдийн ихэнх нь газар тариалан эрхэлдэггүй байсан нь хамаагүй.

1926 онд "Хамтарсан"-ын тэргүүн Жеймс Н.Розенберг ЗСБНХУ-д ирж, тус улсын удирдагчидтай уулзсаны үр дүнд Д.Розенберг еврейчүүдийг нүүлгэн шилжүүлэх арга хэмжээг санхүүжүүлэх тухай тохиролцоонд хүрчээ. Украин, Беларусийн Крымын Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улс. Тусламжийг Францын Еврейчүүдийн Нийгэмлэг, Америкийн Еврейн колоничлолд туслах нийгэмлэг үзүүлсэн. Зөвлөлт Оросболон бусад ижил төстэй байгууллагууд. 1927 оны 1-р сарын 31-нд Агро-Joint (Хамтарсан охин компани, өөрөө) -тай шинэ гэрээ байгуулав. Үүний дагуу тус байгууллага 20 сая рубль хуваарилжээ. нүүлгэн шилжүүлэх ажлыг зохион байгуулахад Зөвлөлтийн засгийн газар эдгээр зорилгоор 5 сая рубль хуваарилав.

Еврейчүүдийг нүүлгэн шилжүүлэхээр төлөвлөж буй ажил 1924 онд эхэлсэн. Бодит байдал тийм ч өөдрөг байсангүй.

10 жилийн турш Крымд 22 мянган хүн суурьшжээ. Тэдэнд 21 мянган га газар олгож, 4534 айлын орон сууц барьсан. Еврейчүүдийг нүүлгэн шилжүүлэх асуудлыг Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх Хорооны Үндэстнүүдийн Зөвлөлийн Тэргүүлэгчдийн дэргэдэх Ажиллаж буй еврейчүүдийн газрын асуудал хариуцсан хорооны Крымын Бүгд найрамдах улсын төлөөлөгчийн газар (КомЗет) шийдвэрлэжээ. Еврей хүн бүрт бараг 1000 га газар ногдож байгааг анхаарна уу. Бараг бүх еврей гэр бүл орон сууц авсан. (Энэ нь орон сууцны хямралтай холбоотой юм Крым амралтын газарбүх улсынхаас ч илүү хурц байсан).

Суурин иргэдийн ихэнх нь газар тариалан эрхэлдэггүй, голдуу хот руу тарсан. 1933 он гэхэд 1924 оны суурьшсан хүмүүсийн ердөө 20% нь Фрейдорф МТС-ийн хамтын фермд, 11% нь Лариндорф МТС-д үлджээ. Хувь хүний ​​хамтын фермүүдэд бараа эргэлт 70% хүрчээ. Аугаа эх орны дайны эхэн үед Крымд ердөө 17000 еврей хүн хөдөө амьдарч байжээ. Төсөл бүтэлгүйтэв. 1938 онд еврейчүүдийг нүүлгэн шилжүүлэх ажлыг зогсоож, КомЗет татан буугджээ. 1938 оны 5-р сарын 4-ний өдрийн Большевикуудын Бүх Холбооны Коммунист Намын Улс төрийн товчооны тогтоолоор ЗХУ дахь "Нэгдсэн" салбарыг татан буулгав.

Цагаачдын олноор дүрвэсэн нь еврей хүн амын тоо төсөөлж байсан шиг тийм ч их өсөөгүй байхад хүргэсэн. 1941 он гэхэд Крымд 70,000 еврей (Крымчакуудыг эс тооцвол) амьдарч байжээ.

Аугаа эх орны дайны үеэр 100 мянга гаруй Крымчуудыг, түүний дотор олон еврейчүүдийг хойгоос нүүлгэн шилжүүлжээ. Крымд үлдсэн хүмүүс эзлэн түрэмгийлэгчид еврейчүүдийн асуудлыг эцэслэн шийдэж эхлэх үед Гитлерийн "шинэ дэг журам"-ын бүх шинж чанарыг мэдрэх ёстой байв. Мөн аль хэдийн 1942 оны 4-р сарын 26-нд тус хойгийг "еврейчүүдээс цэвэрлэв" гэж зарлав. Нүүлгэн шилжүүлж амжаагүй бараг бүх хүмүүс, тэр дундаа Крымчакуудын ихэнх нь нас баржээ.

Гэсэн хэдий ч еврейчүүдийн автономит санаа нь алга болоогүй төдийгүй шинэ амьсгал авчээ.

Еврей хүнийг бий болгох санаа автономит бүгд найрамдах улс 1943 оны хаврын сүүлээр Улаан арми Сталинград болон Хойд Кавказ дахь дайсныг бут ниргэж, Ростов-на-Донуг чөлөөлж, Украины нутаг дэвсгэрт орж ирэхэд дахин босчээ. 1941 онд 5-6 сая орчим хүн эдгээр нутгуудаас илүү зохион байгуулалттайгаар дүрвэж, нүүлгэн шилжүүлжээ. Тэдний нэг сая гаруй нь еврейчүүд байв.

IN практикийн хувьд 1943 оны зун Зөвлөлтийн хоёр нэрт еврей - жүжигчин С.Михоэлс, яруу найрагч И.Фефер нар АНУ-д суртал ухуулга, бизнес аялал хийх бэлтгэлийн үеэр еврей Крымын автономит улс байгуулах тухай асуудал гарч ирэв. Америкийн еврейчүүд энэ санааг урам зоригтойгоор хүлээж, түүнтэй холбоотой бүх зардлыг санхүүжүүлэхийг зөвшөөрөх ёстой байв. Тиймээс АНУ-д илгээсэн хоёр хүний ​​бүрэлдэхүүнтэй төлөөлөгчид энэ төслийг сионист байгууллагуудад хэлэлцэх зөвшөөрлийг авчээ.

АНУ дахь еврейчүүдийн дунд Крымд еврей бүгд найрамдах улс байгуулах нь үнэхээр бодитой мэт санагдаж байв. Сталин үүнд дургүйцээгүй бололтой. Дайны жилүүдэд байгуулагдсан JAC (Еврей Антифашист Хороо)-ын гишүүд АНУ-д айлчлах үеэрээ Крымд бүгд найрамдах улс байгуулах тухай илэн далангүй ярьж, энэ нь урьдчилж хэлсэн зүйл мэт байв.

Мэдээж Сталин Крымд Израилийг бий болгох бодолгүй байсан. Тэрээр ЗХУ-ын ашиг сонирхлын үүднээс АНУ-ын нөлөө бүхий еврей нийгэмлэгийг дээд зэргээр ашиглахыг хүссэн. Тусгай ажиллагаа хариуцсан НКВД-ын 4-р хэлтсийн дарга, Зөвлөлтийн тагнуулын ажилтан П.Судоплатовын бичсэнээр “Еврейн Фашистын эсрэг хороо байгуулагдсан даруйд Зөвлөлтийн тагнуулынхан еврей сэхээтнүүдийн холбоог ашиглахаар шийдсэн. сионист хүрээлэлээр дамжуулан эдийн засгийн нэмэлт тусламж авах боломжийг олж мэдэх ... Үүнээс манай итгэмжлэгдсэн төлөөлөгч Михоэлс, Фефер нар Крымд еврейн бүгд найрамдах улс байгуулахад нөлөө бүхий сионист байгууллагуудын хариу үйлдлийг шалгах үүрэг хүлээсэн. Тусгай тагнуулын дуудлагын энэхүү ажлыг амжилттай биелүүлэв.

1944 оны 1-р сард ЗХУ-ын зарим еврей удирдагчид Сталинд зориулсан санамж бичгийн төслийг боловсруулж, текстийг Лозовский, Михоэлс нар батлав. "Тэмдэглэл"-д, ялангуяа: "Эдийн засгийн өсөлтийг хэвийн болгох, Зөвлөлтийн еврей соёлын хөгжлийг хэвийн болгохын тулд, Зөвлөлт эх орны ашиг тусын тулд еврей хүн амын бүх хүчийг хамгийн их дайчлах зорилгоор. ахан дүүс ард түмний дунд еврей массын байр суурийг бүрэн тэгшитгэж, дайны дараах асуудлыг шийдвэрлэх, Еврей Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улс байгуулах тухай асуудлыг тавихын тулд бид үүнийг цаг үеэ олсон бөгөөд оновчтой гэж үзэж байна ... хамгийн тохиромжтой газар нутаг нь Крымын нутаг дэвсгэр байх болно, аль аль нь нүүлгэн шилжүүлэх чадавхийг хамгийн сайн хангаж, тэнд еврей үндэстний бүс нутгийг хөгжүүлэх одоо байгаа амжилттай туршлага ... Еврей Зөвлөлтийн барилгын ажилд Бүгд Найрамдах, Еврей хүн амдэлхийн бүх улс орон, хаана ч байсан.

Крымыг чөлөөлөхөөс өмнө ч Крымыг еврейчүүдэд шилжүүлэх, Крымын татаруудыг нүүлгэн шилжүүлэх, Хар тэнгисийн флотыг Севастопольоос гаргах, Крымд ТУСГААР еврей улс байгуулахыг Нэгдсэн улс шаардаж байв. Түүгээр ч барахгүй 1943 онд 2-р фронт нээгдэв. Еврейн лобби үүнийг Сталин Хамтын өмнө хүлээсэн өрийн үүргээ биелүүлсэнтэй холбон тайлбарлав.

Татарууд болон Крымын бусад үндэстний төлөөлөгчдийг Крымээс албадан гаргасан нь хойгийг эзгүйрүүлэхэд хүргэв. Одоо ирж буй иудейчүүдэд хангалттай зай байх шиг санагдсан.

Югославын нэрт зүтгэлтэн М.Джиласын хэлснээр хүн амын тал хувийг Крымээс албадан гаргах болсон шалтгааны талаар асуухад Сталин Крымыг еврейчүүдэд чөлөөлөх талаар Рузвельтэд өгсөн үүрэг, үүний төлөө америкчууд амлалт өгсөн тухай дурджээ. 10 тэрбумын хөнгөлөлттэй зээл.

Гэвч Крымын төсөл хэрэгжээгүй. Сталин Еврейн байгууллагуудын санхүүгийн тусламжийг хамгийн их ашигласан тул Крымд еврейчүүдэд автономит эрх мэдлийг бий болгож эхлээгүй. Түүгээр ч барахгүй дайны жилүүдэд нүүлгэн шилжүүлсэн еврейчүүдийг Крым руу буцах нь хүртэл хэцүү байсан. Гэсэн хэдий ч 1959 онд Крымд 26,000 еврей хүн байжээ. Дараа нь Израиль руу цагаачлах нь Крымийн еврейчүүдийн тоог мэдэгдэхүйц бууруулахад хүргэсэн.

Крым татарууд

Хүннү, Хазар хаант улсын үеэс Крымд нэвтэрч эхэлсэн Түрэг үндэстнүүд, одоог хүртэл хойгийн зөвхөн тал хээрийн хэсэгт оршин суудаг. 1223 онд Монгол-Татарууд анх удаа Крым руу довтлов. Гэхдээ энэ нь зөвхөн гүйлт байсан. 1239 онд Крымийг монголчууд эзлэн авч, Алтан ордны нэг хэсэг болжээ. Крымын өмнөд эрэг нь генуэчуудын захиргаанд байсан бөгөөд уулархаг Крымд Теодорогийн жижиг ноёд, караитуудын бүр жижиг ноёд байсан.

Аажмаар олон ард түмний холимогоос шинэ түрэг угсаатан бүрэлдэж эхэлжээ. XIV зууны эхээр Византийн түүхч Жорж Пачимер (1242-1310) “Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэдгээр улсуудын дотор амьдарч байсан ард түмнүүд тэдэнтэй (татарууд - ред.) холилдож, би: Аландар, Зихүүд (Кавказ) гэсэн үг юм. Таман хойгийн эрэг дээр амьдарч байсан черкесүүд - ред.), Готууд, Оросууд болон тэдэнтэй хамт олон янзын ард түмэн тэдний зан заншлыг сурч, зан заншлын хамт хэл, хувцас сурч, тэдний холбоотон болдог. Шинээр гарч ирж буй угсаатнуудыг нэгтгэх зарчим нь Ислам ба түрэг хэл байв. Аажмаар Крым татарууд (тэр үед өөрсдийгөө Татар гэж нэрлэдэггүй байсан) маш олон, хүчирхэг болжээ. Крым дахь Ордын захирагч Мамай Алтан Ордыг бүхэлд нь эрх мэдлийг түр зуур булаан авч чадсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Ордын захирагчийн нийслэл нь зүүн өмнөд хэсэгт Чурук-Су голын хөндийд Алтан Ордны барьсан Крым хот - "Крым" (одоо Старый Крым хот) байв. Крымын хойг. XIV зуунд Крым хотын нэр аажмаар бүх хойг руу шилжсэн. Хойгийн оршин суугчид өөрсдийгөө "кырымли" - Крымчууд гэж нэрлэж эхлэв. Оросууд тэднийг дорно дахины бүх мусульманчуудын нэгэн адил татарууд гэж нэрлэдэг байв. Крымчууд Оросын нэг хэсэг болсон үед л өөрсдийгөө Татар гэж нэрлэж эхэлсэн. Гэхдээ ая тухтай байлгах үүднээс бид тэднийг Крымын татарууд гэж дуудсаар байх болно, тэр ч байтугай өмнөх үеийнх нь тухай ярих болно.

1441 онд Крымын татарууд Гирей гүрний удирдлаган дор өөрсдийн ханлиг улс байгуулжээ.

Эхэндээ татарууд тал хээрийн Крымын оршин суугчид байсан бөгөөд уулс, өмнөд эрэгт янз бүрийн христийн шашинт ард түмэн оршин суудаг хэвээр байсан бөгөөд тэд Татаруудыг давамгайлж байв. Гэсэн хэдий ч Исламын шашин дэлгэрч эхэлснээр уугуул иргэдийн дундаас шинэ хөрвөгчид Татаруудын эгнээнд нэгдэж эхлэв. 1475 онд Османы туркууд генуез, Теодоро нарын колониудыг бут ниргэсэн нь Крымийг бүхэлд нь лалын шашинтнуудын мэдэлд оруулахад хүргэв.

16-р зууны эхэн үед Хан Менгли-Гирей Их Ордыг ялж, Татаруудын бүхэл бүтэн улусуудыг Ижил мөрнөөс Крым руу авчирсан. Тэдний үр удмыг дараа нь Яволгский (өөрөөр хэлбэл Заволжский) татарууд гэж нэрлэжээ. Эцэст нь 17-р зуунд олон ногайчууд Крымын ойролцоох тал нутагт суурьшжээ. Энэ бүхэн нь Крымийг, тэр дундаа Христийн шашинтнуудын нэг хэсгийг хамгийн хүчтэй туркжуулахад хүргэсэн.

Уулсын хүн амын нэлээд хэсэг нь тусгай бүлэг"Тат" гэгддэг татарууд. Арьс өнгөний хувьд Татууд Төв Европын арьстан, өөрөөр хэлбэл төв болон зүүн Европын ард түмний төлөөлөгчидтэй төстэй байдаг. Мөн татарууд болон исламын шашинд орсон олон хүн, өмнөд эргийн оршин суугчид, Грекчүүдийн үр удам, Тауро-скифчүүд, италичууд болон бүс нутгийн бусад оршин суугчид аажмаар нэгджээ. 1944 оныг албадан гаргах хүртэл Өмнөд эрэг дээрх олон Татар тосгоны оршин суугчид Грекийн өвөг дээдсээс өвлөн авсан христийн шашны зан үйлийн элементүүдийг хадгалсаар ирсэн. Арьс өнгөний хувьд Өмнөд Coasters нь Өмнөд Европын (Газар дундын тэнгис) арьстан бөгөөд гадна талаасаа турк, грек, италичуудтай төстэй. Тэд Крымын татаруудын тусгай бүлгийг бүрдүүлсэн - yalyboylu. Зөвхөн тал хээрийн ногайчууд л нүүдэлчдийн уламжлалт соёлын элементүүдийг хадгалж, гадаад төрхөөрөө зарим монголоид шинжийг хадгалан үлдээжээ.

Олзлогдогсод болон олзлогдогсдын үр удам мөн Крымын татаруудтай нэгдэв, гол төлөв хойгт үлдсэн зүүн славянчууд. Татаруудын эхнэр болсон боолууд, түүнчлэн Исламын шашинд орж, зарим ашигтай гар урлалын мэдлэгийн ачаар хоригдлуудын зарим эрчүүд Татар болжээ. Крымд төрсөн Оросын олзлогдогсдын хүүхдүүдийг "Түмс" гэж нэрлэдэг байсан нь Крым Татаруудын хүн амын маш том хэсгийг бүрдүүлдэг. Дараах түүхэн баримтыг харуулж байна: 1675 онд Запорожжя атаман Иван Сирко Крым руу амжилттай дайрах үеэр Оросын 7 мянган боолыг суллав. Гэсэн хэдий ч буцах замдаа тэдний 3000 орчим нь Сиркогоос Крым руу буцахыг хүссэн байна. Эдгээр боолуудын дийлэнх нь мусульман эсвэл тумчууд байв. Сирко тэднийг явуулсан боловч дараа нь казакууддаа гүйцэж, бүгдийг нь алахыг тушаажээ. Энэ тушаалыг биелүүлсэн. Сирко нядалгааны газар луу очоод: "Ах дүү нар аа, биднийг уучлаарай, гэхдээ та өөрөө энд унт. сүйрлийн өдөрЭзэн минь, Крымд, үл итгэгчдийн хооронд бидний христийн зоригт толгой дээр үржиж, өршөөлгүйгээр үүрд үхэх болно.

Мэдээжийн хэрэг, ийм угсаатны цэвэрлэгээг үл харгалзан Крым дахь Тум, Татар Славуудын тоо мэдэгдэхүйц хэвээр байв.

Крымийг Орост нэгтгэсний дараа Татаруудын нэг хэсэг нь эх орноо орхин Османы эзэнт гүрэн рүү нүүжээ. 1785 оны эхээр Крымд 43.5 мянган эрэгтэй сүнсийг харгалзан үзсэн. Крымын татарууд нийт оршин суугчдын 84.1% (39.1 мянган хүн) эзэлж байна. Байгалийн өндөр өсөлттэй байсан ч хойг руу Оросын шинэ оршин суугчид болон гадаадын колоничлогчид шилжин ирснээс болж татаруудын эзлэх хувь байнга буурч байв. Гэсэн хэдий ч татарууд Крымын хүн амын дийлэнх хувийг бүрдүүлдэг.

1853-56 оны Крымын дайны дараа. Туркийн үймээн самууны нөлөөн дор Татаруудын дунд Турк руу цагаачлах хөдөлгөөн эхэлсэн. Дайны ажиллагаа Крымийг сүйтгэж, Татарын тариачид материаллаг хохирлоо нөхөн төлж чадаагүй тул цагаачлах нэмэлт шалтгаанууд гарч ирэв.

1859 онд аль хэдийн Азовын тэнгисийн ногайчууд Турк руу явж эхлэв. 1860 онд Татарууд хойгоос бөөнөөр дүрвэсэн. 1864 он гэхэд Крым дахь Татаруудын тоо 138.8 мянган хүнээр буурчээ. (241.7-102.9 мянган хүн). Цагаачлалын цар хүрээ нь мужийн эрх баригчдыг айлгав. 1862 онд аль хэдийн өмнө нь олгосон паспортыг цуцалж, шинээр олгохоос татгалзаж эхэлсэн. Гэсэн хэдий ч цагаачлалыг зогсоох гол хүчин зүйл нь ижил шашинтай Турк дахь Татаруудыг юу хүлээж байгаа тухай мэдээ байв. Олон тооны Татарууд Хар тэнгист хэт ачаалалтай фелукка дээр замдаа нас баржээ. Туркийн эрх баригчид суурьшсан иргэдэд хоол хүнс өгөхгүйгээр зүгээр л эрэг рүү шидсэн. Татаруудын гуравны нэг хүртэлх хувь нь амьдралын эхний жилдээ ижил шашинтай улсад нас баржээ. Одоо Крым руу дахин цагаачлах ажил аль хэдийн эхэлсэн. Гэвч лалын шашинтнууд Халифын захиргаанаас Оросын хааны эрхшээлд буцаж ирэх нь дэлхийн мусульманчуудад туйлын таагүй сэтгэгдэл төрүүлнэ гэдгийг ойлгосон Туркийн эрх баригчид ч, Оросын эрх баригчид ч тэр. Уйтгар гунигтай, алдагдсан хүмүүс буцаж ирэхээс айж, Крым руу буцаж ирэхэд туслахгүй байв.

1874-75 онд, 1890-ээд оны эхээр, 1902-03 онд Татарууд Османы эзэнт гүрэн рүү бага хэмжээний дүрвэсэн. Үүний үр дүнд Крымын татаруудын ихэнх нь Крымийн гадна талд дуусчээ.

Тиймээс татарууд өөрсдийн хүслээр газар нутагтаа үндэстний цөөнх болсон. Байгалийн өндөр өсөлтийн улмаас 1917 он гэхэд тэдний тоо 216 мянган хүнд хүрч, Крымын хүн амын 26 хувийг эзэлжээ. Ерөнхийдөө иргэний дайны жилүүдэд Татарууд улс төрийн хувьд хуваагдаж, бүх байлдааны хүчний эгнээнд тулалдаж байв.

Татарууд Крымын хүн амын дөрөвний нэгээс арай илүү байсан нь большевикуудад төвөг учруулсангүй. Тэд үндэсний бодлогоо удирдлага болгон автономит бүгд найрамдах улс байгуулахаар шийджээ. 1921 оны 10-р сарын 18-нд Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх Хороо, РСФСР-ын Ардын Комиссаруудын Зөвлөл РСФСР-ын бүрэлдэхүүнд Крымын Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улсыг байгуулах тухай тогтоол гаргажээ. 11-р сарын 7-нд Симферополь хотод болсон Бүх Крымын Зөвлөлтийн 1-р их хурал Крымын АССР байгуулагдсаныг тунхаглаж, бүгд найрамдах улсын удирдлагыг сонгож, Үндсэн хуулиа батлав.

Энэ бүгд найрамдах улс нь хатуухан хэлэхэд цэвэр үндэснийх биш байсан. Татар гэж нэрлээгүйг анхаарна уу. Гэхдээ "боловсон хүчнийг уугуул болгох" ажил энд ч тогтмол явагдсан. Удирдах боловсон хүчний дийлэнх нь мөн татарууд байв. Татар хэл нь орос хэлтэй хамт албан хэрэг, сургуулийн хэл байв. 1936 онд Крымд 386 Татар сургууль байсан.

Аугаа эх орны дайны үеэр Крым татаруудын хувь заяа эрс хөгжсөн. Татаруудын нэг хэсэг нь шударгаар тулалдаж байв Зөвлөлтийн арми. Тэдний дотор 4 генерал, 85 хурандаа, хэдэн зуун офицер байв. Крымын татаруудын 2 нь Алдрын одонгийн, 5 нь ЗХУ-ын баатар, нисгэгч Амет-хан Султан - хоёр удаа баатар болсон.

Төрөлх Крымд зарим Татарууд партизаны отрядад тулалдаж байв. Тиймээс 1944 оны 1-р сарын 15-ны байдлаар Крымд 3733 партизан байсны 1944 нь Орос, 348 нь Украин, 598 нь Крымын татарууд байсан бөгөөд тэдгээрийн дийлэнх нь Крым татарууд байв.

Гэсэн хэдий ч та дуунаас үг хаях боломжгүй. Крымийг эзлэх үед олон татарчууд нацистуудын талд байсан. 20 мянган Татар (өөрөөр хэлбэл Татарын нийт хүн амын 1/10 нь) сайн дурын ангиудад алба хааж байжээ. Тэд партизаны эсрэг тэмцэлд оролцож, ялангуяа энгийн иргэдийг устгахад идэвхтэй оролцдог байв.

1944 оны 5-р сард Крымийг чөлөөлсний дараа шууд Крым татаруудыг албадан гаргажээ. Нийт албадан гаргагдсан хүмүүсийн тоо 191 мянган хүн байжээ. Зөвлөлтийн армийн дайчдын гэр бүлийн гишүүд, далд болон партизаны тэмцлийн гишүүд, түүнчлэн өөр үндэстний төлөөлөгчидтэй гэрлэсэн татар эмэгтэйчүүдийг албадан гаргахаас чөлөөлөв.

1989 оноос хойш Татарууд Крымд буцаж ирэв. Татарууд Крымийг Орост нэгтгэх Оросын хөдөлгөөнийг сулруулна гэж Украины эрх баригчид эх оронд нь буцаах ажлыг идэвхтэй дэмжиж байв. Украины эрх баригчдын эдгээр хүлээлт хэсэгчлэн батлагдсан. Украины парламентын сонгуулиар Татарууд дийлэнх нь Рух болон бусад бие даасан намуудад санал өгсөн.

2001 онд Татарууд хойгийн хүн амын 12% буюу 243,433 хүн байжээ.

Крымын бусад үндэстэн ястнууд

Крымч болсон хэд хэдэн жижиг үндэстний төлөөлөгчид Орост нэгдсэнээс хойш тус хойгт амьдарч байна. Бид Крымын болгар, польш, герман, чехүүдийн тухай ярьж байна. Миний үндсэн чиглэлээс хол амьдардаг угсаатны нутаг дэвсгэр, эдгээр Крымчууд бие даасан угсаатны бүлгүүд болсон.

БолгарчуудКрымд 18-р зууны төгсгөлд, хойгийг Орост нэгтгэсний дараа шууд гарч ирэв. Крым дахь Болгарын анхны суурин 1801 онд гарч ирэв. Оросын эрх баригчид Болгарчуудын хөдөлмөрч байдал, мөн субтропикийн эдийн засгийг удирдах чадварыг үнэлэв. Тиймээс Болгарын оршин суугчид төрийн сангаас нэг хүнд ногдох 10 копейкийн өдөр тутмын тэтгэмж авч, Болгарын гэр бүл бүрт 60 акр хүртэл улсын газар нутгийг хуваарилж байв. Болгарын оршин суугч бүрт 10 жилийн хугацаанд татвар болон бусад санхүүгийн үүрэг хариуцлагын давуу эрх олгосон. Хугацаа дууссаны дараа тэд дараагийн 10 жилийн хугацаанд ихээхэн хэмжээгээр хадгалагдан үлджээ: Болгарчуудад зөвхөн аравны нэг тутамд 15-20 копейкийн татвар ногдуулдаг байв. Крымд ирснээсээ хойш хорин жил өнгөрсний дараа л Туркээс ирсэн иргэд Татар, Украин, Оросоос ирсэн суурьшсан иргэдтэй татварын хувьд тэнцэж байв.

Болгарчуудыг Крымд нүүлгэн шилжүүлэх хоёр дахь давалгаа 1828-1829 оны Орос-Туркийн дайны үеэр гарч ирэв. 1000 орчим хүн ирсэн. Эцэст нь 60-аад онд. 19-р зуунд Болгарын оршин суугчдын гурав дахь давалгаа Крымд ирэв. 1897 онд Крымд 7528 Болгарчууд амьдарч байжээ. Болгар, оросуудын шашин шүтлэг, хэл шинжлэлийн хувьд ойр байсан нь Крымын Болгарчуудын нэг хэсгийг уусгахад хүргэсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Дайн ба хувьсгалууд Крымын Болгарчуудад хүндээр туссан. Ассимиляцийн улмаас тэдний тоо харьцангуй удаан өссөн. 1939 онд Крымд 17900 Болгар (эсвэл хойгийн нийт хүн амын 1.4%) амьдарч байжээ.

1944 онд Болгарчуудыг хойгоос албадан гаргасан боловч Крымын татаруудаас ялгаатай нь Болгарчууд болон Германы эзлэн түрэмгийлэгчдийн хооронд хамтын ажиллагааны нотлох баримт байхгүй байв. Гэсэн хэдий ч Крым-Болгар үндэстнийг бүхэлд нь албадан гаргажээ. Нөхөн сэргээлтийн дараа Болгарчуудыг Крым руу буцаах үйл явц удааширч эхлэв. 21-р зууны эхэн үед Крымд 2000 гаруй Болгарчууд амьдарч байжээ.

чехүүдзуун хагасын өмнө Крымд гарч ирсэн. XIX зууны 60-аад онд Чехийн 4 колони гарч ирэв. Чехүүд өндөр боловсролтой гэдгээрээ ялгардаг байсан нь тэднийг хурдан уусгахад гаж нөлөө үзүүлсэн юм. 1930 онд Крымд 1400 чех, словак байсан. 21-р зууны эхэн үед хойгт Чех гаралтай 1000 хүн л амьдарч байжээ.

Крымын өөр нэг славян угсаатны төлөөлөл байдаг Польшууд. Анхны оршин суугчид Крымд аль хэдийн 1798 онд ирж чадсан боловч польшуудыг Крымд бөөнөөр нь нүүлгэн шилжүүлэх ажил XIX зууны 60-аад оноос л эхэлсэн. Польшууд итгэл төрүүлээгүй, ялангуяа 1863 оны бослогын дараа тэдэнд бусад үндэстний колоничлогчид шиг ямар ч хөнгөлөлт үзүүлээгүй төдийгүй тусдаа сууринд суурьшихыг хориглосон гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүний үр дүнд Крымд "цэвэр" польш тосгон байхгүй байсан бөгөөд польшууд оросуудтай хамт амьдардаг байв. Бүх том тосгонд сүм хийдтэй хамт сүм байсан. Ялта, Феодосия, Симферополь, Севастополь зэрэг бүх томоохон хотуудад сүмүүд байсан. Шашин жирийн польшуудад өмнөх нөлөөгөө алдсаны улмаас Крымын Польшийн хүн амыг хурдан уусгах явдал болжээ. 20-р зууны төгсгөлд Крымд 7 мянга орчим польшууд (хүн амын 0.3%) амьдарч байжээ.

ГерманчуудКрымд аль хэдийн 1787 онд гарч ирсэн. 1805 оноос хойш Германы колониуд өөрсдийн дотоод засаглал, сургууль, сүм хийдтэй хойгт гарч эхлэв. Германчууд Германы олон янзын газар нутгаас, түүнчлэн Швейцарь, Австри, Алзасаас ирсэн. 1865 онд Крымд аль хэдийн герман хүн амтай 45 суурин байсан.

Колоничлогчдод олгосон ашиг тус, Крымын үржил шимтэй байгалийн нөхцөл, германчуудын хөдөлмөрч байдал, зохион байгуулалт нь колониудыг эдийн засгийн хөгжил цэцэглэлтэд хүргэв. Хариуд нь колониудын эдийн засгийн амжилтын тухай мэдээ нь Германчуудыг Крым руу нүүлгэн шилжүүлэхэд хувь нэмэр оруулав. Колончлогчид төрөлт өндөртэй байсан тул Крымын Германы хүн ам хурдацтай өсч байв. 1897 онд болсон Бүх Оросын анхны хүн амын тооллогын мэдээллээс үзэхэд Крымд 31,590 германчууд (нийт хүн амын 5.8%) амьдардаг байсан бөгөөд үүний 30,027 нь хөдөөгийн оршин суугчид байв.

Германчуудын дунд бараг бүгд бичиг үсэг тайлагдсан, амьжиргааны түвшин дунджаас хамаагүй дээгүүр байв. Эдгээр нөхцөл байдал нь иргэний дайны үеийн Крымын германчуудын зан төлөвт тусгагдсан байв.

Ихэнх германчууд иргэний мөргөлдөөнд оролцохгүй "мөргөлдөөнөөс дээгүүр" байхыг хичээсэн. Гэвч германчуудын нэг хэсэг Зөвлөлтийн эрх мэдлийн төлөө тулалдаж байв. 1918 онд Екатеринославын анхны коммунист морин цэргийн дэглэм байгуулагдаж, Украин, Крымд Германы түрэмгийлэгчдийн эсрэг тулалдаж байв. 1919 онд Германы нэгдүгээр морин цэргийн дэглэм Будённыйгийн армийн бүрэлдэхүүнд багтаж, Украйны өмнөд хэсэгт Врангель, Махно нарын эсрэг тулалдаж байв. Германчуудын нэг хэсэг нь цагаан арьстнуудын талд тулалдаж байв. Тиймээс Деникиний армид Германчуудын Жэйгер винтовын бригад тулалдаж байв. Врангелийн армид меннонитуудын тусгай дэглэм тулалдаж байв.

1920 оны 11-р сард Крымд Зөвлөлт засгийн эрх тогтсон. Үүнийг хүлээн зөвшөөрсөн германчууд амьдралын хэв маягаа бараг өөрчлөхгүйгээр колони болон фермдээ үргэлжлүүлэн амьдарсаар байв: фермүүд хүчирхэг хэвээр байв; хүүхдүүд өөрсдийн герман хэлний сургуульд явсан; бүх асуудлыг колони дотроо хамтран шийдвэрлэсэн. Германы хоёр муж хойгт албан ёсоор байгуулагдсан - Биюк-Онларский (одоо Октябрский) болон Тельмановский (одоо Красногвардейский). Хэдийгээр олон германчууд Крымийн бусад газарт амьдардаг байв. Германы хүн амын 6% нь Крымын АССР-ийн бүх хөдөө аж ахуйн бүтээгдэхүүний нийт орлогын 20% -ийг үйлдвэрлэдэг байв. Зөвлөлт засгийн газарт бүрэн үнэнч гэдгээ харуулсан германчууд "улс төрд оролцохгүй байхыг" хичээсэн. 1920-иод онд Крымын 10 германчууд Большевик намд элссэн нь чухал юм.

Германы хүн амын амьжиргааны түвшин бусад үндэстний бүлгүүдийнхээс хамаагүй өндөр хэвээр байсан тул нэгдэлжилтийн тэсрэлт, үүний дараа кулакуудыг бөөнөөр нь хураах нь голчлон Германы өрхүүдэд нөлөөлсөн. Иргэний дайн, хэлмэгдүүлэлт, цагаачлалд хохирол амссан ч Крымийн Германы хүн ам өссөөр байв. 1921 онд Крымын Германчууд 42547 хүн байжээ. (Нийт хүн амын 5.9%), 1926 онд - 43,631 хүн. (6.1%), 1939 - 51,299 хүн. (4.5%), 1941 - 53,000 хүн. (4.7%).

Аугаа эх орны дайн Крым-Герман угсаатны хувьд хамгийн том эмгэнэл болсон юм. 1941 оны 8-9-р сард 61,000 гаруй хүнийг (үүний дотор германчуудтай гэр бүлийн холбоотой байсан 11,000 өөр үндэстний хүмүүс) албадан гаргасан. ЗХУ-ын бүх германчуудыг, тэр дундаа Крымын иргэдийг эцсийн нөхөн сэргээлт зөвхөн 1972 онд л хийсэн. Тэр цагаас хойш Германчууд Крым руу буцаж эхлэв. 1989 онд Крымд 2356 герман хүн амьдарч байжээ. Харамсалтай нь, цөлөгдсөн Крымын германчуудын зарим нь өөрсдийн хойг руу биш харин Герман руу цагаачилж байна.

Зүүн Славууд

Крымын оршин суугчдын ихэнх нь Зүүн Славууд (Крым дахь зарим оросуудын Украины өөрийгөө ухамсарлаж байгааг харгалзан бид тэднийг улс төрийн хувьд зөв гэж нэрлэх болно).

Өмнө дурьдсанчлан, Славууд эрт дээр үеэс Крымд амьдарч байсан. X-XIII зууны үед Крымын зүүн хэсэгт Тмутаракан ноёд оршин тогтнож байв. Мөн Крымын хаант улсын эрин үед Их улсаас олзлогдсон хүмүүсийн нэг хэсэг ба Бяцхан Орос, Оросоос ирсэн лам, худалдаачид, дипломатууд. Тиймээс Зүүн Славууд олон зууны турш Крымын байнгын уугуул хүн амын нэг хэсэг байсан.

1771 онд Крымийг Оросын цэргүүд эзлэн авах үед Оросын 9 мянга орчим суллагдсан боолууд суллагджээ. Тэдний ихэнх нь Крымд үлдсэн боловч аль хэдийн биечлэн Оросын эрх чөлөөтэй харъяатууд байв.

1783 онд Крымийг Орост нэгтгэснээр Оросын эзэнт гүрний өнцөг булан бүрээс суурьшсан иргэд хойгийг суурьшуулж эхэлжээ. 1783 онд Крымийг нэгтгэх тухай тунхаг бичиг гарсны дараа шууд Г.А.Потемкиний тушаалаар Екатеринослав, Фанагорийн дэглэмийн цэргүүд Крымд амьдрахаар үлджээ. Гэр бүлтэй цэргүүдийг улсын зардлаар чөлөөлж, гэр бүлээ Крым руу авч явах боломжтой байв. Түүнчлэн Оросын өнцөг булан бүрээс охид, бэлэвсэн эмэгтэйчүүдийг дуудаж, цэргүүдтэй гэрлэж, Крым руу нүүхээр тохиролцов.

Крымд үл хөдлөх хөрөнгө хүлээн авсан олон язгууртнууд Крым руу хамжлагуудаа шилжүүлж эхлэв. Мужийн тариачид мөн хойгийн улсын нутаг дэвсгэрт шилжин суурьшжээ.

Аль хэдийн 1783-84 онд зөвхөн Симферополь дүүрэгт суурин иргэд 8 шинэ тосгон байгуулж, үүнээс гадна Татаруудтай хамт гурван тосгонд суурьшжээ. Нийтдээ 1785 оны эхээр энд оросын суурьшсан иргэдийн 1021 эрэгтэй бүртгэгджээ. Шинэ Орос-Туркийн дайн 1787-91 он нь Крым руу цагаачдын урсгалыг бага зэрэг удаашруулсан боловч зогсоосонгүй. 1785-1793 онуудад бүртгэгдсэн оросын оршин суугчдын тоо 12.6 мянган эрэгтэй сүнсэнд хүрчээ. Ерөнхийдөө оросууд (бяцхан оросуудтай хамт) Крым Оросын бүрэлдэхүүнд байсан хэдэн жилийн туршид хойгийн хүн амын 5 орчим хувийг эзэлж байв. Бодит байдал дээр оргосон серфүүд, цөллөгчид, хуучин итгэгчид албан ёсны эрх баригчдын төлөөлөгчидтэй ямар ч холбоо барихаас зайлсхийхийг эрэлхийлдэг байсан тул бүр илүү олон оросууд байсан. Чөлөөлөгдсөн хуучин боолуудыг тооцдоггүй. Түүнчлэн стратегийн ач холбогдол бүхий Крымд хэдэн арван мянган цэргийн албан хаагч байнга байрлаж байна.

Зүүн Славуудын Крым руу байнгын нүүдэл 19-р зууны турш үргэлжилсэн. Крымын дайн, Татарууд Османы эзэнт гүрэн рүү бөөнөөр нь цагаачлан ирсний дараа их хэмжээний "хүнгүй" үржил шимт газар бий болсноор Крымд олон мянган Оросын шинэ суурьшгчид иржээ.

Аажмаар Оросын нутгийн оршин суугчид хойгийн газарзүйн онцлог, үндэстэн дамнасан шинж чанараас үүдэлтэй эдийн засаг, амьдралын онцлог шинж чанарыг бүрдүүлж эхлэв. 1851 оны Таврида мужийн хүн амын статистикийн тайланд Оросууд (Их Оросууд ба Бяцхан Оросууд) болон Татарууд бие биенээсээ тийм ч их ялгаатай биш хувцас, гутал өмсдөг гэж тэмдэглэжээ. Аяга нь гэртээ хийсэн шавар, Татар мастеруудын хийсэн зэсийг адилхан ашигладаг. Удалгүй Оросын энгийн тэрэгнүүд Крымд ирэнгүүт Татар тэрэгнүүдээр солигдов.

Хоёр дахь нь XIX зууны хагасзуунд, Крымын гол баялаг - түүний мөн чанар нь хойгийг амралт, аялал жуулчлалын төв болгосон. Далайн эрэг дээр эзэн хааны гэр бүлийн ордон, нөлөө бүхий язгууртнууд гарч ирж, олон мянган жуулчид амрах, эмчлэхээр ирж эхлэв. Олон оросууд үржил шимтэй Крымд суурьшихыг хичээж эхлэв. Тиймээс Крым руу оросуудын шилжилт хөдөлгөөн үргэлжилсээр байв. 20-р зууны эхэн үед Оросууд Крымд зонхилох үндэстэн болжээ. Крымын олон үндэстэн ястны оросжилтын өндөр түвшинг харгалзан Крымд орос хэл, соёл (орон нутгийн шинж чанараа ихээхэн алдсан) туйлын давамгайлж байв.

Хувьсгал, иргэний дайны дараа ч “Бүх холбоотны амралт сувилал” болсон Крым урьдын адил оросуудыг татсаар байв. Гэсэн хэдий ч онцгой хүмүүс болох Украинчууд гэж тооцогддог бяцхан оросууд ирж эхлэв. Тэдний хүн амд эзлэх хувь 1920, 1930-аад онд 8% -иас 14% болж өссөн.

1954 онд Н.С. Хрущев сайн дурын хөдөлгөөнөөр Крымийг ЗХУ-ын Бүгд Найрамдах Украинд нэгтгэв. Үүний үр дүнд Крымийн сургууль, оффисуудыг украинчлагдсан. Үүнээс гадна Крымын украинчуудын тоо эрс нэмэгджээ. Үнэн хэрэгтээ "жинхэнэ" украинчуудын зарим нь 1950 оноос хойш Крымд ирж эхэлсэн нь засгийн газрын "Крымын бүс нутгийн хамтын фермүүдэд хүн амыг суурьшуулах, шилжүүлэх төлөвлөгөө"-ний дагуу. 1954 оноос хойш Украйны баруун бүс нутгаас шинээр суурьшсан хүмүүс Крымд ирж эхлэв. Оршин суугчдад бүх эд хөрөнгө (тавилга, сав суулга, чимэглэл, хувцас, олон метрийн даавуугаар хийсэн даавуу), мал, шувууны аж ахуй, зөгийн аж ахуй зэрэг багтах боломжтой бүхэл бүтэн вагоныг нүүж өгөхөд Украины олон албаны хүмүүс Крымд ирэв. Украины ЗСБНХУ-ын бүрэлдэхүүнд энгийн бүс нутгийн статустай байсан. Эцэст нь, Украин байх нь нэр хүндтэй болсноос хойш зарим Крымчууд паспортоор Украин болж хувирав.

1989 онд Крымд 2,430,500 хүн (67.1% оросууд, 25.8% украинчууд, 1.6% Крым татарууд, 0.7% еврейчүүд, 0.3% польшууд, 0.1% грекүүд) амьдарч байжээ.

ЗХУ задран унасан, Украин тусгаар тогтнолоо зарласан нь Крымд эдийн засаг, хүн ам зүйн сүйрэлд хүргэв. 2001 онд Крымд 2,024,056 хүн байжээ. Гэвч үнэн хэрэгтээ Крымын хүн ам зүйн сүйрэл бүр ч дор байна, учир нь хүн амын бууралтыг Татарууд Крымд буцаж ирснээр хэсэгчлэн нөхсөн.

Ерөнхийдөө 21-р зууны эхэн үед Крым нь олон зуун жилийн түүхтэй олон үндэстний оршин суугч байсан ч хүн амын тоогоор голчлон орос үндэстэн хэвээр байна. Тусгаар тогтносон Украины нэг хэсэг байсан хорин жилийн хугацаанд Крым Орос гэдгээ дахин дахин харуулсан. Олон жилийн турш Крым дахь Украинчууд болон буцаж ирсэн Крым татаруудын тоо нэмэгдэж, үүний ачаар албан ёсны Киев тодорхой тооны дэмжигчидтэй болж чадсан ч Украины дотор Крым оршин тогтнох нь асуудалтай мэт санагдаж байна.

Крымын SSR (1921-1945). Асуултууд ба хариултууд. Симферополь, "Таврия", 1990, х. 20

Судоплатов П.А. Тагнуул ба Кремль.М., 1996, хуудас 339-340

ЗХУ-ын Төв Хорооны нууц архиваас. Амтат хойг. Крымын тухай тэмдэглэл / Сергей Козлов, Геннадий Костырченко нарын сэтгэгдэл//Эх орон. - 1991.-№11-12. - хуудас 16-17

Киммерчүүдээс эхлээд Крымчак хүртэл. Крымын ард түмэн эрт дээр үеэс XVIII сүүлзуун. Симферополь, 2007, х. 232

Широкорад A. B. Орос-Туркийн дайн. Минск, Ургац, 2000, х. 55

Крымын эртний хүмүүс

Хар тэнгисийн тал хээр, Крымд амьдарч байсан хамгийн эртний хүмүүс бол Киммерчууд юм: тэд МЭӨ 2-1-р мянганы төгсгөлд энд амьдарч байжээ. д. 5-р зуунд Хойд Хар тэнгисийн бүсэд очсон Геродот. МЭӨ д., Мэдээжийн хэрэг, Киммерчууд нутгийн хүн амын ой санамжинд үлдсэн мэдээллийг олж чадаагүй бөгөөд дамжуулж байсан бөгөөд энэ нь амьд үлдсэн газарзүйн нэрс болох Киммерийн Босфор, түүний эрэг дээр Киммерик, Киммериус суурин газрууд байсан. Киммерийн хэрэм гэх мэт 1 "Эцэг түүх"-ийн үлгэрээр скифчүүдийн хүчээр хөөгдсөн киммерчууд Бага Ази руу зодог тайлжээ. Гэсэн хэдий ч үлдсэн хэсэг нь ялагчидтай холилдсон: археологи, антропологи, хэл шинжлэлийн мэдээллээс харахад киммер ба скифчүүд нь төрөл төрөгсөд, хойд Ираны угсаатны төлөөлөгчид байдаг тул Грекийн зохиолчид заримдаа андуурч байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. эсвэл тэдгээрийг тодорхойлсон.2 Түүхэн киммерчүүдтэй харгалзах археологийн соёлын асуудал хамгийн хэцүү асуудлын нэг гэж тооцогддог. Зарим судлаачид Тауриануудыг киммерийн шууд удам гэж үздэг. Энэ хооронд хуримтлагдсан археологийн материал нь Улаан агуйн нутаг дэвсгэрээс анхны олдворууд болох Кизил-кобагийн нэрээр Кизилкоба хэмээх тусгай соёлыг тодорхойлоход хүргэсэн. Түүний тээвэрлэгчид МЭӨ 1-р мянганы эхэн үеэс эхлэн Тауриантай нэг газар - уулын бэлд, нэгэн зэрэг амьдарч байжээ. д. III-II зууны дагуу. МЭӨ д., газар тариалан, алс холын бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг байв. Гэсэн хэдий ч соёлын хувьд мэдэгдэхүйц ялгаа байсан - жишээлбэл, Кизилкобинуудын дунд керамик эдлэлийг геометрийн чимэглэлээр чимэглэсэн байдаг бол Таурианчуудын дунд энэ нь ихэвчлэн байдаггүй; өөр байсан ба оршуулгын ёслол- эхнийх нь нас барагсдыг жижиг гүвээнд, катакомб хэлбэрийн булшинд, нуруун дээрээ сунгасан байрлалд, ихэвчлэн толгойгоо баруун тийш нь оршуулсан; хоёр дахь нь - чулуун хайрцагт, шороогоор цацаж, хажуу тийшээ бөхийж, толгой нь ихэвчлэн зүүн зүгт байрладаг. Өнөөдөр Кизилкобчууд ба Тауриануудыг хоёр гэж үздэг өөр өөр хүмүүсМЭӨ I мянганы үед амьдарч байсан. д. Крымын уулархаг хэсэгт.

Тэд хэний үр удам юм бэ? Хоёр соёлын үндэс нь хүрэл зэвсгийн үеэс эхтэй нь тодорхой. Шаазан эдлэл, оршуулгын зан үйлийн харьцуулалтаас үзэхэд Кизилкобагийн соёл нь хожуу катакомбын соёл гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд үүнийг олон судлаач Киммерчүүдийг тээгч гэж үздэг.3

Таурчуудын хувьд тэдний хамгийн магадлалтай өвөг дээдсийг Крымын уулын бэл, уулархаг нутагт түгээмэл байдаг Кемиоба соёлын (Белогорскийн ойролцоох Кеми-Оба тосгоны нэрээр нэрлэгдсэн, А.А. Щепинскийн малтсан, судалгааг нь эхлүүлсэн) тээгч гэж үзэж болно. III зууны хоёрдугаар хагас - МЭӨ II мянганы эхний хагас. д. Крымын тал хээр, бэлийн бэлд анхны дов толгодыг босгож, ёроолыг нь чулуун хашаагаар хүрээлж, нэгэн цагт хүний ​​дүрстэй хад чулуугаар титэмлэсэн нь Химиобин нар юм. Эдгээр нь хэлбэр дүрсээр зүссэн том чулуун хавтан юм хүний ​​дүрТолгой, мөр, бүсийг тодруулсан газар нь хүний ​​дүр төрхийг бий болгох анхны оролдлогыг илэрхийлэв. монументаль урлагМЭӨ III зууны төгсгөл - II мянганы эхэн үеийн Хар тэнгисийн бүс нутаг. д. Тэдний дунд жинхэнэ гайхамшигт бүтээл бол Бахчисарайн ойролцоо олдсон Казанькийн нэг ба хагас метр диорит чулуу юм.4

Зөвхөн Хар тэнгисийн бүс нутгаас төдийгүй Францын өмнөд хэсэгт олдсон антропоморф чулуунуудын гарал үүслийн асуудал нь мегалит байгууламжууд - чулуун хашаа, чулуун хайрцаг, багана шиг манхируудын тархалттай шууд холбоотой юм. Баруун хойд Кавказын дурсгалт газруудтай маш төстэй байдгийг тэмдэглээд судлаачид сүүлийн үеийн нөлөөний тухай ярихгүй, харин зүүн талаараа Абхазаас баруун зүгт Крымын уулс хүртэлх хүрэл зэвсгийн үед нийтлэг байсан нэг соёлын тухай ярихыг илүүд үздэг. Кемиоба соёлыг хожмын Үхрийн ордонд ойртуулдаг. Мегалитийн уламжлалын жинхэнэ өв залгамжлагчид болох Таурчууд түүний бүтцийг бага зэрэг багасгасан ч хуулбарласан.5

Тэмдэглэл

1. Геродот. Түүх 6 номонд / Пер. болон сэтгэгдэл. Г.А. Стратановский. - Л .: Шинжлэх ухаан, 1972. - Ном. IV, 12.

2. Лесков А.М. Курганс: олдвор, асуудал. - М ... 1981. - х. 105.

3. Щецинский А.А. Улаан агуй. - Симферополь, 1983. - х. 50.

4. Лесков А.М. Тогтоол. op. - Хамт. 25.

5. Щепинский А.А. Тогтоол. op. - Хамт. 51.

Зохиогчийнх нь хэлснээр "Хожуу катакомбын соёл - Киммеричууд - Кизилкобинчууд", "Кемиобин - Таурчууд" гэсэн шугамын дагуух соёлын энэхүү түүхэн сэргээн босголтыг шууд тайлбарлах ёсгүй; ойлгомжгүй, судлагдаагүй олон зүйл байсаар байна.

Т.М. Фадеева

Зураг сайхан газруудКрым

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

Нийтэлсэн огноо: 2016.08.03

Түүний өвөрмөц байдлын ачаар газарзүйн байршилЭрт дээр үеэс Крымын хойгийн өвөрмөц байгаль нь олон ард түмний гэр орон болжээ. Тариаланчид эндээс өөрсдөө олсон үржил шимт газарсайн ургац өгдөг, худалдаачдын хувьд тохиромжтой худалдааны замууд, нүүдлийн мал аж ахуй эрхлэгчдийг уул, нам дор бэлчээр татдаг байв. Тийм ч учраас Крымын хүн амын угсаатны бүтэц ямагт үндэстэн дамнасан байсаар өнөөг хүртэл хэвээр байна. Севастополь хотыг оруулаад хойгийн хүн ам 2 сая 400 мянга орчим хүн амтай ч амралтын үеэр 2 сая гаруй жуулчин Крымд ирдэг хэвээр байна. 1783 онд Крымын хойг руу орсны дараа Оросын эзэнт гүрэнТатар, туркуудын ихэнх нь хойгийг орхиж, Турк руу нүүж эхэлсэн боловч Крымд славянчууд, гол төлөв Орос, Украинчууд суурьшсаар байна.

Өнөөдөр Крымд амьдарч буй ард түмэн

Өнөөдөр Крымд 125 ард түмний төлөөлөл амьдарч байна. Хамгийн сүүлийн үеийн мэдээллээр хамгийн их олон хүн, Крымд байдаг оросууд (хүн амын 58%), украинчууд (24%) Гэхдээ Крымын татарууд өөрсдөө - 232.3 мянган хүн, хүн амын 10.6% нь Крымын хойгийн уугуул хүн амд багтдаг. Тэд Крым Татар хэлээр ярьдаг, шашин шүтлэгээрээ лалын суннит шашинтай, Ханафи шашны шашинтай. Одоогийн байдлаар ердөө 2% нь уугуул Татарууд гэж өөрсдийгөө тодорхойлсон байна. Бусад үндэстэн 4 хүртэлх хувийг эзэлдэг. Эдгээрээс хамгийн олон Беларусьчууд 21.7 мянга (1%), 15 мянга орчим армянчууд юм. Ийм хүмүүс Крымд амьдардаг үндэсний бүлгүүдгэх мэт: Кэтрин II-ийн үед Крымд суурьшиж эхэлсэн Германчууд болон Швейцарийн цагаачид; Баруун өмнөд Крым дахь Керчийн хойгт колони байгуулагдаж эхэлснээс хойш Грекчүүд энд гарч эхэлсэн; түүнчлэн польш, цыган, гүрж, еврей, солонгос, узбек, тэдний тоо 1-5 мянган хүн байна.

535 караит, 228 крымчак байдаг. Мөн Крымд башкир, осетин, марис, удмурт, араб, казах, ердөө 48 итали үндэстний хүмүүс амьдардаг. Эрт дээр үеэс өөрсдийгөө "урмачел" хэмээн нэрлэж, олон зууны турш уугуул иргэдийн дунд амьдарч, исламын шашинд орсон цыгануудгүйгээр хойгийг төсөөлөхөд бэрх. Тэд уугуул татаруудтай дэндүү дотно болсон тул 1944 онд Крымын татаруудыг албадан гаргахад цыгануудыг мөн албадан гаргаж байжээ. Учир нь Крымд олон үндэстэн амьдардаг төрөлх хэлхүн бүр өөрийн гэсэн байдаг.

Ард түмэн ямар хэлээр ярьдаг, аль нь Крымд амьдардаг

Крымд угсаатны бүрэлдэхүүн нэлээд олон янз байдаг тул хойгийн хүн ам ямар хэлээр харилцдаг вэ гэсэн асуулт гарч ирдэг. ХАМТ сүүлийн үеийн үйл явдлуудхойгт юу болж байгаа, Крым руу орох Оросын Холбооны Улс, батлагдсан Үндсэн хуулийн дагуу төрийн гурван хэлийг тунхаглав: Орос, Украин, Крым Татар.

Крым дахь зочид буудалд өрөө түрээслэхийн тулд зүгээр л яваарай.

Хүн амын хамгийн сүүлийн үеийн судалгаагаар хүн амын 81% нь орос хэлийг төрөлх хэл, 9.32% нь Крым татар хэл, ердөө 3.52% нь украин хэл, үлдсэн хэсэг нь Беларусь, Молдав, Турк, Азербайджан болон бусад хүмүүс гэж нэрлэдэг. Крымын хойг дахь шашны олон янз байдал: Оросууд, Украинууд, Болгарууд, Грекчүүд үнэн алдартны шашныг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд Крымын татарууд өөрсдөө - Исламын суннит, Узбек, Татарууд тэдэнтэй хамт; Католик, еврей, протестант шашинтнууд бас амьдардаг. Тус хойгийн хүн ам үндэстэн дамнасан хэдий ч бүх ард түмэн тайван амгалан, эв найрамдалтай амьдардаг.Энэ жижиг хойгт хүн бүрт хүрэлцэхүйц зай байгаа тул жуулчид болон шинэ оршин суугчид энд үргэлж баяртай байдаг.

Крымийг Монгол-Татарууд эзлэн авахаас өмнө, Алтан Ордны хаанчлалаас өмнө тус хойгт олон ард түмэн амьдарч байсан бөгөөд тэдний түүх олон зуун жилийн түүхтэй бөгөөд зөвхөн археологийн олдворуудаас үзэхэд Крымын уугуул иргэд хойгт 12000 жилийн өмнө суурьшиж байсныг харуулж байна. мезолит. Эртний хүмүүсийн дурсгалуудыг Шанкоб, Качинский, Алимовын халхавч, Фатмакоб болон бусад газраас олжээ. Эдгээр эртний овог аймгуудын шашин шүтлэг нь тотемизм байсан бөгөөд нас барагсдыг дүнзэн байшинд оршуулж, дээр нь өндөр овоо цутгадаг байсан нь мэдэгдэж байна.

Киммерчууд (МЭӨ IX-VII зуун)

Түүхчдийн бичсэн анхны хүмүүс бол Крымын хойгийн тэгш тал нутагт амьдардаг догшин Киммерчууд байв. Киммерчууд Энэтхэг-Европ эсвэл Иранчууд байсан бөгөөд газар тариалан эрхэлдэг байв; Эртний Грекийн газарзүйч Страбо Таманы хойг дээр байрладаг Киммерийн нийслэл Кимерида оршин тогтнож байсан тухай бичжээ. Киммерчууд Крымд төмөр хийц, вааран эдлэл авчирсан гэж үздэг бөгөөд тэдний тарган сүргийг асар том чонын ангууд хамгаалдаг байв. Киммерчууд өмсдөг байв савхин хүрэммөн өмд, шовх малгай толгойг нь титэм зүүжээ. Энэ хүмүүсийн тухай мэдээлэл Ассирийн хаан Ашурбанипалын архивт ч байдаг: Киммерчууд Бага Ази, Фракийг нэг бус удаа довтолж байжээ. Тэдний тухай Гомер, Геродот, Эфесийн яруу найрагч Каллин, Милесийн түүхч Гекатей нар бичжээ.

Киммерчууд Скифийн довтолгооны дор Крымийг орхиж, хүмүүсийн нэг хэсэг нь Скифийн овог аймгуудад нэгдэж, нэг хэсэг нь Европ руу явав.

Үхрийн орд (МЭӨ VI зуун - МЭ I зуун)

Таури - Крымд очсон Грекчүүд ингэж дуудсан аймшигт овгуудэнд амьдардаг. Энэ нэр нь тэдний эрхэлж байсан мал аж ахуйтай холбоотой байж магадгүй, учир нь "tauros" нь Грек хэлээр "бух" гэсэн утгатай. Таури хаанаас ирсэн нь тодорхойгүй, зарим эрдэмтэд тэднийг Индо-Арьянчуудтай холбохыг оролдсон бол зарим нь тэднийг Гот гэж үздэг. Өвөг дээдсийн оршуулгын газар болох долменуудын соёл нь Tauris-тай холбоотой байдаг.

Таурчууд газар тариалан эрхэлж, мал бэлчээж, ууланд ан хийж, далайн дээрэмийг үл тоомсорлодог байв. Страбон Таурчууд Симболон булан (Балаклава) дээр цугларч, бүлэглэлд орж, хөлөг онгоц дээрэмддэг гэж Страбон дурджээ. Хамгийн харгис овог аймгуудыг арихи, синхи, напей гэж үздэг байсан: тэдний байлдааны хашгираан дайснуудын цусыг хөлдөөв; Таури нарыг эсэргүүцэгчдийг хутгалж, толгойг нь сүмийнхээ хананд хадаж байжээ. Түүхч Тацитус хөлөг онгоцны сүйрлээс зугтаж чадсан Ромын легионеруудыг Таурчууд хэрхэн устгасан тухай бичжээ. 1-р зуунд Таурчууд дэлхийн гадаргаас алга болж, скифчүүдийн дунд ууссан.

Скифчүүд (МЭӨ 7-р зуун - МЭ 3-р зуун)

Скифийн овог аймгууд Крымд ирж, Сарматчуудын дарамт шахалт дор ухарч, энд суурин амьдралд шилжиж, Тауричуудын нэг хэсгийг шингээж, тэр байтугай Грекчүүдтэй холилджээ. 3-р зуунд нийслэл Неаполь (Симферополь) хоттой Крымын тэгш тал дээр Скифийн улс бий болж, Босфортой идэвхтэй өрсөлдөж байсан боловч тэр зуунд Сарматчуудын цохилтонд оров. Амьд үлдсэн хүмүүсийг Гот, Хүннү нар устгасан; Скифчүүдийн үлдэгдэл автохтон хүн амтай холилдож, тусдаа ард түмэн байхаа больсон.

Сарматчууд (МЭӨ IV-III зуун)

Сарматчууд эргээд Крымын ард түмний генетикийн ялгаатай байдлыг нэмж, хүн амд нь ууссан. Роксолан, Иазыгс, Аорсчууд олон зууны турш Скифчүүдтэй тулалдаж, Крым руу нэвтэрч байв. Тэдэнтэй хамт хойгийн баруун өмнөд хэсэгт суурьшиж, Христийн шашныг хүлээн авсан Гото-Алансын нийгэмлэгийг үүсгэн байгуулсан дайнч Аланчууд иржээ. Страбон "Газар зүй" сэтгүүлд 50,000 Роксолани Понтикуудын эсрэг хийсэн амжилтгүй кампанит ажилд оролцсон тухай бичжээ.

Грекчүүд (МЭӨ VI зуун)

Грекийн анхны колоничлогчид Таурчуудын үед Крымын эрэгт суурьшсан; Энд тэд МЭӨ 5-р зуунд Керкинитида, Пантикапаум, Херсонес, Теодосиус хотуудыг барьсан. Босфор ба Херсонез гэсэн хоёр мужийг байгуулав. Грекчүүд цэцэрлэгжүүлэлт, дарс үйлдвэрлэж, загасчилж, худалдаа хийж, өөрсдөө зоос цутгаж амьдардаг байв. Шинэ эрин эхэлснээр мужууд Понт, дараа нь Ром, Византид захирагдах болов.

МЭ 5-аас 9-р зуун хүртэл Крымд "Крымын Грекчүүд" хэмээх шинэ угсаатны бүлэг үүсч, тэдний үр удам нь эртний Грекчүүд, Таурчууд, Скифүүд, Готоаланчууд, Түрэгүүд байв. 13-р зуунд Крымын төвийг 15-р зууны төгсгөлд Османчууд эзэлсэн Грекийн Теодоро ноёд эзэлжээ. Христийн шашныг хадгалсан Крымын Грекчүүдийн зарим нь одоо ч Крымд амьдардаг.

Ромчууд (МЭ 1-р зуун - МЭ 4-р зуун)

Ромчууд 1-р зууны төгсгөлд Крымд гарч ирж, Пантикапаум (Керч) хаан Митридат VI Еупаторыг ялав; удалгүй скифчүүдээс зовж шаналж байсан Черсонес тэдний хамгаалалтыг хүсэв. Ромчууд Кейп Ай-Тодор, Балаклава, Алма-Кермен дээр цайз барьж Крымийг соёлоор баяжуулж, эзэнт гүрэн задран унасны дараа хойгийг орхин явсан - энэ тухай "Ромын сүүл үеийн уулархаг Крымын хүн ам" бүтээлд " гэж Симферополь их сургуулийн профессор Игорь Храпунов бичжээ.

Готууд (III-XVII зуун)

Готууд Крымд амьдардаг байв - Герман овог, үндэстнүүдийн их нүүдлийн үеэр хойг дээр гарч ирсэн. Кесарийн христийн гэгээнтэн Прокопиус Готууд газар тариалан эрхэлдэг байсан бөгөөд тэдний язгууртнууд Готуудын хяналтад байсан Босфорд цэргийн албан тушаал хашиж байсан гэж бичжээ. Боспорын флотын эзэд болсны дараа 257 онд Германчууд Требизондын эсрэг кампанит ажил явуулж, тоо томшгүй олон эрдэнэсийг булаан авчээ.

Готууд хойгийн баруун хойд хэсэгт суурьшиж, 4-р зуунд есөн зууны турш оршин тогтнож, дараа нь Теодорогийн вант улсад хэсэгчлэн орж ирсэн Готиа улсыг байгуулж, Готууд өөрсдөө Грекчүүд болон Османы туркууд. Готуудын ихэнх нь эцэстээ Христэд итгэгч болсон бөгөөд тэдний сүнслэг төв нь Дорос (Мангуп) цайз байв.

Удаан хугацааны турш Готия нь хойд зүгээс Крым, өмнөд талаараа Византийн эсрэг шахаж байсан нүүдэлчдийн бүлгүүдийн хоорондох буфер байсан бөгөөд Хүннү, Хазар, Татар-Монголчуудын довтолгооноос амьд үлдэж, Османчуудын довтолгооны дараа оршин тогтнохоо больжээ. .

Католик шашны санваартан Станислав Сестреневич-Богуш 18-р зуунд Готууд Мангуп цайзын ойролцоо амьдардаг байсан, хэл нь герман хэлтэй төстэй байсан ч бүгд исламчлагдсан гэж бичжээ.

Генуя ба Венецичууд (XII-XV зуун)

12-р зууны дунд үед Хар тэнгисийн эрэг дээр Венеци, Генуягийн худалдаачид гарч ирэв; Алтан Ордтой гэрээ байгуулсны дараа тэд худалдааны колони байгуулж, Османы эргийг эзлэн авах хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд үүний дараа тэдний цөөн тооны оршин суугчид уусчээ.

4-р зуунд харгис Хүннү нар Крым руу довтолж, зарим нь тал нутагт суурьшиж, Гот-Алантай холилджээ. Мөн Арабуудаас дүрвэн Крым руу нүүсэн еврейчүүд, армянчууд, хазарууд, зүүн славянууд, половцы, печенегүүд, булгарууд энд ирсэн бөгөөд Крымын ард түмэн ижил төстэй байдаггүй нь гайхах зүйл биш юм, учир нь тэдний судсанд янз бүрийн цус урсдаг. ард түмэн урсдаг.

Киммерчууд, Таврчууд, Скифүүд

Эртний бичмэл эх сурвалжаас харахад Төмөр зэвсгийн эхэн үед Киммерчууд Крымд амьдардаг байсан (тэдгээрийн тухай мэдээлэл маш ховор), түүнчлэн бидний бага зэрэг мэддэг Тавричууд, Скифчүүд. Үүний зэрэгцээ эртний Грекчүүд Хар тэнгисийн хойд эрэгт гарч ирэв. Эцэст нь археологийн эх сурвалжууд Кизилкобагийн соёлыг энд онцлох үндэслэлийг өгсөн (Зураг 20). Нэг талаас, бичмэл эх сурвалж, нөгөө талаас археологийн эх сурвалж байгаа нь судлаачдын өмнө хэцүү даалгавар өгдөг: эртний зохиолчдын дурдсан зарим овог аймгуудтай ямар бүлэг археологийн материалыг холбох ёстой вэ? Иж бүрэн судалгааны үр дүнд Үхрийн болон Скифийн эртний эдлэлүүд тод харагдаж байв. Геродотын үед (МЭӨ V зуун) домогт, нууцлаг хүмүүс байсан Киммеричуудын хувьд байдал улам дорджээ.

Кизилкобинуудтай холбоотой асуудал бас ээдрээтэй. Хэрэв энэ нь эртний зохиолчдын мэддэг ард түмний нэг бол аль нь вэ? Эртний үеийн өчүүхэн, ихэвчлэн зөрчилддөг нотлох баримт, археологийн арвин их материалыг яаж итгэлтэйгээр холбох вэ? Зарим судлаачид Киммеричүүдийг Кизилкобинс гэж үздэг бол зарим нь эртний Таурчууд гэж үздэг бол зарим нь бие даасан соёл гэж ялгадаг. Одоохондоо "Киммерийн хувилбар"-ыг хойш тавьж, Кизилкобин ба Таурчуудын хооронд тэгш тэмдэг тавих үндэслэл юу байсныг харцгаая.

Кизил-Коба маягийн газруудын хамт ижил жилүүдэд, ижил нутаг дэвсгэрт (Крымын уулс ба уулын бэлд) Үхрийн оршуулгын газар - "чулуун хайрцаг" -ыг судалж байсан нь тогтоогджээ. Тауриан ба Кизилкобинскийн материалуудын хооронд тодорхой ижил төстэй байдал ажиглагдсан. Үүнээс үндэслэн 1926 онд Г.А.Бонч-Осмоловский Кизилкобагийн соёл нь Таурчуудынх гэсэн санааг илэрхийлжээ. Тэрээр Кизилкобагийн соёлыг тусгайлан судлаагүй бөгөөд зөвхөн хамгийн ерөнхий ойлголтоор хязгаарлагдаж байсан боловч тэр цагаас хойш судлаачид Кизилкоба соёлыг эртний Таурианчууд гэж ойлгох ёстой гэсэн санааг баталж байна. Дайны дараах үед Кизилкоба ба Таурчуудын талаархи мэдээллийг агуулсан, үечилсэн байдлын асуудлыг хэлэлцсэн гэх мэт бүтээлүүд гарч ирсэн боловч тэдгээрийн аль нь ч шинэ археологийн эх сурвалжийг харгалзан Кизилкобинс ба Таурианчуудын хоорондын холбоог бүрэн нотлохыг зорьсонгүй. , 45.

1930-1940-өөд оны үед зарим эрдэмтэд (В.Н.Д'яков 15, 16, С.А. Семенов-Зусер 40) ийм дүгнэлтийн хууль ёсны эсэхэд эргэлзэж байсан нь үнэн. 1962 онд Кизилкобинскийн замд шинэ судалгаа хийсний дараа (малтлагыг А.А. Щепинский, О. И. Домбровский нар хийсэн), Симферополь усан сангийн бүсэд (А. Д. Столяр, А. А. Щепинский болон бусад), Дружный тосгоны ойролцоо, Таш-Жарган замд. Симферополь хотын ойролцоох Марьиногийн ойролцоо, Кача голын хөндий болон бусад газруудад (А.А. Щепинский) энэ номын зохиогч археологийн асар их материалаар дэмжигдсэн ижил төстэй дүгнэлтэд хүрсэн. 8, 47. 1968 оны 4-р сард ЗХУ-ын ШУА-ийн Түүхийн тэнхимийн хуралдаан, ЗХУ-ын ШУА-ийн Археологийн хүрээлэнгийн бүгд хурал дээр зохиолч "Крым дахь Кизилкобины соёл ба Үхрийн тухай" илтгэл тавив. ", тэр өөрийн үзэл бодлыг нотолсон: Taurians болон Kyzylkobins бол эрт төмрийн зэвсгийн янз бүрийн соёлын төлөөлөгчид юм. 1969, 1970 болон түүнээс хойшхи жилүүдийн малтлага нь дүгнэлт зөв болохыг тодорхой харуулсан: Үхрийн болон Кизилкобагийн дурсгалууд нь нэг соёлын өөр өөр үе шатанд хамаарахгүй, харин бие даасан хоёр соёлд хамаарагддаг 48, 49 . Энэ нь тэдний байр суурийг эргэн харахаас өөр аргагүйд хүрч, Таурианчуудыг Кизилкобинуудтай адилтгаж байгааг дэмждэг зарим судлаачид 23, 24 .

шинэ материалаажмаар хуримтлагдаж, малтлага нь ямар нэг зүйлийг тодруулах, ямар нэгэн зүйлд эргэлзэх боломжийг олгосон. Тиймээс 1977 онд энэ номын зохиогч дахин "Кизилкобины сэдэв" рүү буцаж, өмнө нь тавьсан заалтуудын талаар нарийвчилсан аргументыг нийтлэв: Кизилкобинс ба Тауричууд нэг нутагт амьдарч байсан ч өөр өөр овог аймаг юм. түүхэн эрин үе, хөрш, хэсэгчлэн бүр нэг нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан 50 .

Гэхдээ мэдээж маш их маргаантай, ойлгомжгүй зүйл байгаа. Археологийн мэдээлэл, өөрөөр хэлбэл материаллаг соёлын үлдэгдэл, эртний зохиолчдын бүтээлд агуулагдаж буй Крымын орон нутгийн овог аймгуудын талаарх мэдээлэлтэй хэрхэн уялдуулах вэ? Энэ асуултад хариулахын тулд бид эдгээр ард түмэн (Киммер, Тавр, Скиф) тус бүрийн талаар юу гайхалтай болохыг, эртний Грекчүүд тэдний талаар юу гэж хэлдэг, ямар археологийн материалууд гэрчилж байгааг ойлгохыг хичээх болно (Зураг 20).

Киммерчууд

ЗХУ-ын Европын хэсгийн өмнөд хэсгийн хувьд энэ эртний овог аймгуудэртний бичгийн эх сурвалжаас бидний мэддэг. Киммерийн тухай мэдээлэл Гомерын "Одиссей" (МЭӨ IX - МЭӨ VIII зууны эхэн үе), Ассирийн "Кунай бичиг" (МЭӨ VIII-VII зуун), Геродотын "Түүх" (МЭӨ V зуун) -д багтсан болно. МЭ), Страбон (МЭӨ I зуун - МЭ I зуун) болон бусад эртний зохиолчид. Эдгээр мэдээллээс харахад Киммерчууд бол Хойд Хар тэнгис, Баруун Хойд Кавказын хамгийн эртний уугуул иргэд юм. Тэд скифчүүд ирэхээс өмнө энд амьдарч байжээ. Тэдний суурьшлын хил хязгаар нь Хар тэнгисийн хойд эрэг, Дунай мөрний амнаас Кишинев, Киев, Харьков, Новочеркасск, Краснодар, Новороссийск хүртэл байдаг. Хожим нь эдгээр овгууд Бага Азид, VI зуун гэхэд гарч ирэв. МЭӨ д. түүхэн талбарыг орхи.

Олон тооны судлаачдын үзэж байгаагаар "Киммерчууд" гэдэг нэр нь хамтын нэр юм. Киммерчууд нь хүрэл ба төмрийн эртний үеийн олон соёлтой холбоотой байдаг - Украины өмнөд хэсэгт орших Катакомб ба Срубна, Кавказ дахь Кобан, Крым дахь Кизилкобин, Үхрийн орд, Дунай дахь Халлстатт болон бусад. Крым, тэр дундаа Керчийн хойг энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд онцгой байр суурь эзэлдэг. "Киммерийн бүс", "Киммерийн Босфор", "Киммерик хот", "Киммерик уул" гэх мэт Киммерчуудын талаархи хамгийн найдвартай, хамгийн түгээмэл мэдээлэл нь түүнтэй холбоотой байдаг.

Киммерчуудын материаллаг соёл нь хоёр үндсэн төрлийн археологийн дурсгалт газруудаар тодорхойлогддог - булш, суурин. Дүрмээр бол оршуулга нь хөрсөн дэх жижиг толгодын дор, ихэвчлэн хажуугийн нүх, булшны дор хийдэг байв. Оршуулах ёслол нь нуруун дээр нь сунгасан байрлалд эсвэл хөл нь өвдөг дээрээ бага зэрэг бөхийж байдаг. Орон сууц, ахуйн зориулалтаар өргөгдсөн чулуун барилгуудаас бүрдсэн суурингууд нь эх үүсвэрийн ойролцоо өндөрлөг газруудад байрладаг байв. цэвэр ус. Гэр ахуйн хэрэгслийг голчлон цутгасан савнууд - аяга, аяга, сав гэх мэтээр төлөөлдөг.

Өндөр нарийн хүзүүтэй, гүдгэр талтай, хар эсвэл хүрэн саарал өнгөлсөн гадаргуутай бүтээгдэхүүнийг хадгалах зориулалттай том хавтгай ёроолтой савнууд байдаг. Савны чимэглэл нь бага рельефтэй өнхрөх эсвэл энгийн сийлбэрээр тодорхойлогддог геометрийн хэв маяг. Малтлагын үеэр ясны болон жижиг хүрэл эд зүйлс - шар шувуу, цоолох, үнэт эдлэл, заримдаа төмөр эдлэл - сэлэм, хутга, сумны хошуу олддог. Крымд Киммерийн үеийн дурсгалуудыг Керчийн хойг, Сиваш муж, Тарханкут, уулархаг бүсэд мэддэг. Крымын нурууны гол нурууны бүсэд, түүний дотор Яйла ба өмнөд эрэг X-VIII зууны үеийн киммерийн дурсгалууд. МЭӨ д. илрээгүй. Энэ нь тухайн үед энд бусад овог аймгууд болох Таури нар амьдарч байсантай холбоотой бололтой.

Үхрийн орд

Энэ хүмүүсийн талаар хамгийн эртний бөгөөд бүрэн мэдээллийг "түүхийн эцэг" Геродот өгсөн. Тэрээр Персийн хаан Дариус I-ийн аян дайнаас хойш 60-70 жилийн дараа Хар тэнгисийн хойд эрэг, тэр дундаа Таврикад зочилсон тул тэр үеийн нотолгоонд найдаж болно. Энэ нь Геродотын захиасаас харагдаж байна: Дариус би скифчүүдийн эсрэг дайнд явахад сүүлчийнх нь дайснуудыг ганцаараа даван туулж чадахгүй байгааг хараад хөрш зэргэлдээх овог аймгууд, тэр дундаа Таурианчуудаас тусламж хүсчээ. Таурчууд хариуд нь: "Хэрэв та өмнө нь Персүүдийг гомдоож, тэдэнтэй дайн дэгдээгээгүй бол бид таны хүсэлтийг зөв гэж үзэн, танд дуртайяа туслах байсан. Гэвч бидний тусламжгүйгээр та Персүүдийн газар нутгийг эзлэн түрэмгийлсэн. бурхан зөвшөөрсөн л бол.Одоо энэ бурхан тэдний талд байгаа бөгөөд персүүд ч мөн адил чамаас өшөө авахыг хүсч байна.Тэр ч гэсэн бид эдгээр хүмүүсийг ямар ч байдлаар гомдоогүй, одоо бид эхнийх нь биш байх болно. тэдэнтэй дайсагналцах.

Taurian гэж хэн бэ, тэд хаана амьдарч байсан бэ?

Геродот улс орныхоо өмнөд хилийг Керкинитида (одоогийн Евпатория) хотын ойролцоо зурдаг. "Эндээс" гэж тэр бичжээ, "нэг далайн эрэг дагуу орших уулархаг улс байдаг. Энэ нь Понт руу цухуйж, Роки Черсонезе гэж нэрлэгддэг Тауриан овог аймгууд оршин суудаг." 1-р зуунд амьдарч байсан Страбо Үхрийн эзэмшлийн ижил төстэй нутагшуулалт. МЭӨ e .: Үхрийн эрэг нь Симболын булангаас (Балаклава) Феодосия хүртэл үргэлжилдэг. Тиймээс эртний эх сурвалжийн мэдээлснээр Taurians нь уулархаг Крым, өмнөд эргийн оршин суугчид юм.

Таурчуудын хамгийн гайхалтай дурсгал бол чулуун хайрцгаар хийсэн оршуулгын газар бөгөөд ихэвчлэн толгод дээр байрладаг. Ихэнхдээ тэд кромлех эсвэл тэгш өнцөгт хашаагаар хүрээлэгдсэн байдаг. Булшнууд нь тэдний хувьд ердийн зүйл биш боловч шороон чулуугаар хийсэн дүүргэгч эсвэл доторлогоог сайн мэддэг. Оршуулга (дангаараа эсвэл хамтын) нуруун дээр (өмнө) эсвэл хажуу тийш (хожим) хүчтэй хавчуулсан хөлтэй, толгой нь ихэвчлэн зүүн, зүүн хойд, хойд зүгт байрладаг.

Үхрийн ордны оршуулгын тооллого нь энгийн бөгөөд өнгөлсөн, заримдаа товойлгон нуруутай, маш ховор энгийн сийлбэр бүхий стукко керамик юм. Малтлагын үеэр чулуу, яс, хүрэл, ховор төмрөөр хийсэн олдворууд бас олддог (Зураг 19).

Бичгийн эх сурвалжаар батлагдсан археологийн малтлагаас харахад энэ хүмүүсийн оршин сууж байсан цаг хугацаа нь ойролцоогоор 10-9-р зууны үе юм. МЭӨ д. III зууны дагуу. МЭӨ д., магадгүй хожим нь - Дундад зууны эхэн үе хүртэл.

Үхрийн ордны түүхийг бид гурван үе болгон хуваадаг.

Эрт, эртний үеийн Үхрийн орд (МЭӨ 10-р зууны төгсгөл - 5-р зууны эхний хагас). Тэдний түүхийн энэ үе шат нь овгийн тогтолцооны задралаар тодорхойлогддог. Эдийн засгийн үндэс нь мал аж ахуй, газар тариалан (мэдээж голдуу зээтүү) байв. Эдийн засгийн эдгээр салбаруудаас олж авсан бүх бүтээгдэхүүн нь нийгмийн дотоод хэрэгцээнд ордог байв. Үхрийн ордны алдартай газруудын иж бүрэн судалгаа, тэдгээрийн талаархи олон тооны тооцоолол нь энэ үеийн Үхрийн хүмүүсийн тоо 5-6 мянган хүнээс бараг давсангүй гэж үзэх үндэслэл болж байна.

Хөгжингүй, эртний үеийн Үхрийн орд (МЭӨ 5-3-р зууны хоёрдугаар хагас). Энэ үед овгоос анги нийгэмд шилжих шилжилт явагдаж байна. Металл (хүрэл, төмөр) өргөн тархсанаас гадна хөдөлмөрийн бүтээмж мэдэгдэхүйц нэмэгдэж, эргэн тойрны ард түмэн - Скифчүүд, ялангуяа Грекчүүдтэй нягт худалдааны холбоо (солилцоо) бий болсон. Эндээс малтлагын явцад олдсон импортын эд зүйлс элбэг байдаг. Хөгжингүй үеийн эдийн засгийн үндэс нь үхэр, бог малын үржил, бага зэрэг газар тариалан юм (Мэдээжийн хэрэг, газар тариалан эрхлэхэд тохиромжтой Таурисын эзэмшлийн хэсгийг Кизилкобагийн соёлын овог аймгууд эзэлдэг. хойд зүгт скифчүүд). Тэр үед Үхрийн хүн ам 15-20 мянган хүн байжээ.

Үхрийн орд хожуу үе(МЭӨ II зуун - МЭ V зуун) археологийн хувьд бараг судлагдаагүй байна. 1-р зуунд байсан нь мэдэгдэж байна. МЭӨ д. тэд скифчүүдтэй хамт Ромын эсрэг тулалдаанд Митридатын холбоотон болжээ. Манай эриний эргэлт ба эхний зууны үеийг Үхрийн ертөнцийн зовлон гэж үзэх нь зүйтэй болов уу. Энэ үеийн уулархаг Крым дахь археологийн дурсгалуудыг Тауро-скиф, хүн амыг Тауро-скиф гэж нэрлэж болно. Дундад зууны эхэн үеийн Готууд, дараа нь Хүннү нарын довтолгооны дараа Таурчууд бие даасан үндэстэн гэдгээ мэддэггүй болсон.

Скифчүүд

Энэ нэрийн дор эртний бичмэл эх сурвалжууд тэдний тухай мэдээлдэг боловч өөрсдийгөө чиптэй гэж нэрлэдэг. Хойд Хар тэнгисийн бүс нутагт, түүний дотор Крымд эдгээр дайчин нүүдэлчин овгууд 7-р зуунд гарч ирэв. МЭӨ д. Киммерчүүдийг дарсны дараа скифчүүд эхлээд Керчийн хойг болон Крымын тэгш хэсэг рүү нэвтэрч, дараа нь түүний уулын бэлд орж ирэв. 4-р зууны хоёрдугаар хагаст. МЭӨ д. Тэд анхны Үхрийн болон Кизилкоба нутагт нэвтэрч, суурин амьдралын хэв маягт шилжиж, 3-р зуунд бий болгосон. МЭӨ д. нэлээд том олон нийтийн боловсролнийслэл Неаполь (одоогийн Симферополь нутаг дэвсгэр) -тэй.

Скифчүүдийн дурсгалууд нь олон бөгөөд олон янз байдаг: суурин, хоргодох газар, суурин, оршуулгын байгууламжууд (эхэндээ дов толгод, хожим нь хөрсний булш бүхий өргөн уудам булшгүй оршуулгын газар). Оршуулга нь уртасгасан оршуулгын зан үйлээр тодорхойлогддог. Уулын дагалдах тооллого нь цутгасан чимэглэлгүй сав, зэвсэг (хүрэл, төмөр эсвэл ясны сумны хошуу, богино сэлэм - акинаки, жад, хутга, хайрст үлд) юм. Ихэнхдээ скифийн "амьтны хэв маяг" гэж нэрлэгддэг хүрэл эдлэл, гоёл чимэглэлүүд байдаг.

Эдгээр нь Крымд Кизилкоба соёлын овог аймгуудтай нэгэн зэрэг амьдарч байсан Киммер, Үхэр, Скиф овгуудын гол, тэргүүлэх шинж тэмдэг бөгөөд оршин тогтнох нь археологийн эх сурвалжаас бидэнд мэдэгддэг.

Одоо өгөгдлийг харьцуулж үзье. Кизилкобинс ба Тауриануудаас эхлээд тэдний аяга таваг, хамгийн ердийн, өргөн тархсан бараа материалаас эхэлье. археологийн дурсгалт газруудэнэ удаа. Харьцуулалт (18-р зураг, 19-р зургийг үз) Кизилкоба сав суулга нь Үхрийн ордноос эрс ялгаатай болохыг уран яруу харуулж байна. Эхний тохиолдолд энэ нь ихэвчлэн энэ соёлын онцлог шинж чанартай, сийлсэн эсвэл ховилтой зураас, сэтгэгдэлтэй хослуулсан чимэглэлээр чимэглэгддэг бол хоёрдугаарт ихэвчлэн гоёл чимэглэлгүй байдаг.

Энэхүү маргаангүй археологийн баримт 60-аад оны дунд үе хүртэл үнэмшилгүй мэт санагдаж байв. Нэмэлт нотлох баримт хэрэгтэй байсан. Нэмж дурдахад шинжлэх ухааны материалд маш чухал холбоосууд дутуу байсан. Үнэн хэрэгтээ хувь заяаны инээдэм: Таурчуудын тухай мэдлэгийн эх сурвалж бол оршуулгын газар (ямар ч суурин байхгүй!), Кизилкобинуудын тухай - суурингууд (оршуулгын газар байхгүй!). Сүүлийн арван таван жилийн малтлагууд энэ дүр зургийг олон талаар тодруулсан. Жишээлбэл, уулын бэл, уулархаг Крым, өмнөд эрэгт 8-3-р зууны үеийн стукко чимэглэлгүй шаазан эдлэл олдсон олон суурин байдаг. МЭӨ д., Үхрийн чулуун хайрцагнаас авсан керамиктай бүрэн төстэй.

Кизилкоба оршуулгын тухай өөр нэг эргэлзээтэй асуудлыг шийдэх боломжтой байв. Салгир голын хөндийд малтлага, эхлээд 1954 онд Симферополь усан сангийн бүсэд (П. Н. Шульц, А. Д. Столяр нарын удирдлаган дор), дараа нь Симферополь хотын захын Марьино, Украинка, Жижиг Салгирын дээд хэсэгт малтлага хийсэн. , Алмагийн дунд урсгал болон бусад газруудад (A. A. Shchepinsky-ийн удирдлаган дор. - Ed.) Kizilkobins үхэгсдийг жижиг дов толгод - шороон эсвэл жижиг чулуугаар хийсэн оршуулсан болохыг харуулсан. Булшнууд нь үндсэн ба давтагдах (оролт) гэж нэрлэгддэг бөгөөд ихэвчлэн хажуугийн нүхтэй байдаг - чулуун хажуугийн барьцаатай. Булшны хувьд энэ нь сунасан зууван хэлбэртэй, заримдаа толгойн хэсэгт бага зэрэг тэлдэг. Оршуулга - дан эсвэл хосоороо - нуруундаа сунасан (заримдаа бага зэрэг бөхийлгөсөн) байрлалд, гар нь биеийн дагуу хийгдсэн байв. Зонхилох чиг баримжаа нь баруун. Оршуулгын тооллого - шавар чимэглэлтэй сав, аяга, Кизилкоба дүрийн аяга, хүрэл сумны хошуу, төмөр сэлэм, хутга, түүнчлэн төрөл бүрийн чимэглэл, тугалганы дугуй, хүрэл толь гэх мэт. Энэ төрлийн оршуулгын ихэнх нь VII-V-р үеийнх юм. ба IV - 3-р зууны эхэн үе МЭӨ д., тэдгээрийн хүрээ нэлээд өргөн: хойгийн уулархаг ба уулын бэл, хойд, баруун хойд болон баруун өмнөд Крым, Керч хойг.

Сонирхолтой зүйл: Кизилкоба керамик эдлэлийг Нимфеа, Пантикапаум, Тиритаки, Мирмекиа зэрэг эртний сууринг малтлагын үеэр олжээ. Энэ нь Керчийн хойг дээр байдаг. Үүнтэй ижил зураг нь Крымын эсрэг талын төгсгөлд - Тарханкутын хойг дээр: Черноморскийн тосгоны ойролцоо, Черноморскийн ойролцоох эртний "Цахлай", Керкинитида, Чеголтай (Маслины) сууринг малтлага хийх явцад Кизилкобинскийн керамик эдлэл олдсон. Северное ба Поповка.

Энэ бүхнээс ямар дүгнэлт гарсан бэ? Нэгдүгээрт, Кизилкоба соёлын хамгийн тод илэрхийлэл болох шаазан эдлэлийн геометрийн чимэглэл нь Taurian биш нь тодорхой юм. Хоёрдугаарт, Крымд "Таврын цаг" дээр хийсэн оршуулга байдаг бөгөөд эдгээр нь Үхрийн чулуун цистерн дэх оршуулгаас бүх онцлог шинж чанараараа (бүтэц, булшны барилга, оршуулгын зан үйл, оршуулгын чиглэл, керамик эдлэл) ялгаатай байдаг. ). Гуравдугаарт, суурин, оршуулгын газар нутаг нь анхны Таурика буюу Тауричуудын эзэмшилээс хамаагүй илүү байдаг. Эцэст нь Үхрийн чулуун хайрцаг олдсон нутаг дэвсгэрт одоо Үхрийн төрхтэй ижил төстэй керамик эдлэл бүхий суурингууд байдаг.

Нэг үгээр хэлбэл, бүх аргумент, дүгнэлтийг нэг зүйл болгон бууруулж болно: Кизилкобинс ба Таурианчууд ижил зүйл биш бөгөөд тэднийг ойртуулах шалтгаан байхгүй (мөн тэдний хооронд тэнцүү тэмдэг тавих нь бүр ч илүү).

Кизилкобагийн керамик эдлэл бүхий курганы оршуулга нь эртний скифчүүдийнх гэсэн таамаглал ч батлагдаагүй байна. Крымд хамгийн эртний скифийн оршуулга 7-р зууны төгсгөлд малтлагаас харахад гарч ирэв. МЭӨ д. Керчийн хойг, Крымын бэлд - хоёр, гурван зууны дараа л. Тэдний тооллого нь бас өвөрмөц, ялангуяа скифчүүдийн "амьтны хэв маягийн" шинж чанартай зүйлүүд юм. 1954 онд археологич Т.Н.Троицкая Скифийн эхэн үед "Крымын уулын бэл, уулархаг, магадгүй тал хээрийн хэсэгт гол хүн ам нь нутгийн овог аймгууд, Кизилкоба соёлын тээвэрчид байсан" гэж болгоомжтой тэмдэглэжээ.

Тиймээс эрт төмрийн зэвсгийн үед (МЭӨ V-III зуунд) Крымд гурван үндсэн соёл өргөн тархсан байсан - Үхрийн, Кизилкоба, Скиф (Зураг 21). Тэд тус бүр өөрийн гэсэн соёл, түүхийн онцлог шинж чанартай, өөрийн гэсэн суурин, оршуулга, керамик эдлэл гэх мэт онцлог шинж чанартай байдаг.

Үхрийн ба Кизилкоба соёлын гарал үүсэл, үүссэн асуудал бас анхаарал хандуулах ёстой. Зарим судлаачид Үхрийн соёлын үндэс нь Төв ба Хойд Кавказын хожуу хүрэл зэвсгийн үеийн соёл, ялангуяа Кобаны соёл гэж нэрлэгддэг; Бусад хүмүүсийн үзэж байгаагаар, Тауричуудын соёл нь хүрэл зэвсгийн үеийн оршуулсан чулуун хайрцагны материаллаг эх сурвалжуудын нэг бөгөөд эдгээр нь одоо Кемиобагийн соёлтой холбоотой байдаг. Ямар нэг байдлаар Үхрийн үндэс, түүнчлэн Кизилкоба нь хүрэл зэвсгийн үеийн гүнээс гаралтай. Хэрэв Крымын уулархаг бүс нутагт харь хээрийн харь гарагийнхан түлхэгдэж байсан Таурчуудын өвөг дээдсийг Кемиобинүүдэд харж болох юм бол Кизилкобинууд Катакомбын хожуу үеийн соёлыг (булшны төрлөөр нэрлэгдсэн катакомб) удамшлаас гаралтай байх магадлалтай. ). МЭӨ II мянганы эхний хагаст. д. эдгээр овгууд уулын бэл, уулархаг Крым, өмнөд эрэг рүү нэвтэрч эхэлдэг; Тэдгээрийн дотор олон судлаачид эртний киммерчүүдийг хардаг.

Судлаачид болон уншигчид хоёулаа анхдагч эх сурвалжийн ёроолд хүрэхийг үргэлж хичээдэг: өмнө нь юу болсон бэ? мөн үүнийг хэрхэн батлах вэ? Тиймээс бид угсаатны нийлэгжилтийн асуудал, өөрөөр хэлбэл овог аймгуудын гарал үүслийн талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих болно - үнэний замд саад болж буй бүх бэрхшээлийг илчлэх болно.

Уншигч аль хэдийн мэддэг болсон: Таурчуудын алс холын өвөг дээдэс нь Крымын уулархаг бүс нутагт шинээр ирсэн тал хээрийн хүмүүсээр түлхэгдсэн Кемиобинчууд байх магадлалтай. Үүний баталгаа нь Кемиобин, Үхрийн хоёр соёлд нийтлэг байдаг шинж тэмдгүүд юм. Эдгээр шинж чанаруудыг нэрлэе:

мегалитийн уламжлал, өөрөөр хэлбэл, асар том чулуун байгууламж (кромлех, хашаа, менхир, моргейж, "чулуун хайрцаг") байх;

оршуулгын байгууламж барих: "чулуун хайрцаг", ихэвчлэн уртааш ба хөндлөн огтлолын трапец хэлбэртэй, хайргатай дэвсгэр гэх мэт;

оршуулгын зан үйл: өвдөг дээрээ бөхийж хөлөөрөө нуруу эсвэл хажуу талд;

үндсэн цэгүүдийн дагуу оршуулсан хүмүүсийн чиг баримжаа: зүүн эсвэл зүүн хойд зүгт давамгайлдаг;

хамтын, ойлгомжтой, өвөг дээдсийн булш, чандарлах;

керамикийн шинж чанар: стукко, өнгөлсөн, гоёл чимэглэлгүй, заримдаа товойлгон нуруутай (Зураг 22).

Кемиобичүүдийг уул руу түлхсэн хээрийн харь гаригийнхан хэн байсан бэ? Хамгийн магадлалтай нь катакомбын соёлын овог аймгууд юм. Гэсэн хэдий ч энэ соёл нь нэгэн төрлийн биш гэдгийг санах нь зүйтэй. Оршуулгын зан үйл, бараа материалын дагуу гурван төрлийн оршуулга нь тодорхой ялгагдана - нуруунд нь өвдөг дээрээ хөлөө нугалж, нурууг нь сунгасан байрлалтай, хажуу талдаа хүчтэй бөхийлгөсөн байрлалтай. Бүгдийг нь катакомб гэж нэрлэгддэг дов толгод дор хийсэн. Нэгдүгээр хэлбэрийн нугалж буй хөлтэй оршуулга нь гоёл чимэглэлгүй эсвэл сул чимэглэлтэй сав, хоёрдугаарт - сунасан төрөл - эсрэгээрээ, баялаг чимэглэлтэй, гуравдугаарт - бөхийлгөсөн хэлбэрийн - бүдүүн ширхэгтэй эсвэл булшны эд зүйлгүй савнууд дагалддаг.

Катакомбын элементүүд нь сунасан булшуудад хамгийн сайн хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь МЭӨ 2-р мянганы дунд үеэс ажиглагдаж болно. д. Тэдгээрийн дотор Кизилкобинуудын өвөг дээдэс болох прото-киммерчүүдийг харах нь гарцаагүй.

Хожуу Катакомбын овог аймгууд Кизилкобин овог аймгуудыг бүрдүүлэхэд хамгийн идэвхтэй оролцсон болохыг Катакомб ба Кизилкобинуудад нийтлэг байдаг дараах шинж тэмдгүүдээр дүгнэж болно.

хиргисүүр, хиргисүүр байгаа эсэх;

катакомбын булш, Кызылкобинуудын катакомбын доторлогоо барих;

нуруун дээр сунгасан байрлалд оршуулах ёслол;

стукко савны ойрын хэлбэрүүд;

ижил төстэй гоёл чимэглэлийн загвар бүхий керамик эдлэл байгаа эсэх;

багаж хэрэгслийн ижил төстэй байдал - алмааз хэлбэрийн чулуун алх (Зураг 23).

Энэ нь түүхэн сэргээн босголтНэг дутагдалтай тал бий: нэг талаас Кемиобин ба Таурис, нөгөө талаас Катакомб, Кизилкобины соёлын овог аймгуудын хооронд 300-500 орчим жилийн хугацааны зөрүү байдаг. Мэдээжийн хэрэг, түүхэнд завсарлага, тасалдал байж болохгүй; энд мэдлэг дутмаг байна.

"Чимээгүй үе" (энэ бол МЭӨ 2-р мянганы хоёрдугаар хагас) -ийг харгалзан үзвэл археологичид хамгийн сүүлийн үеийн Кемиобинскийн болон Катакомбын дурсгалуудын насыг арай хөгшрүүлж, харин Үхрийн болон Кизилкоба бүр эсрэгээрээ залуужиж байна гэж үзэхийг зөвшөөрнө. . Тусгай судалгаагаар тэдгээр материалууд нь 9-6-р зууны үеийн археологийн шинж чанартай болохыг харуулсан. МЭӨ д., радиокарбон аргын дагуу XII-VIII зууныг тодорхойлдог. МЭӨ e., өөрөөр хэлбэл, 200-300 жилийн настай. МЭӨ II мянганы хоёрдугаар хагаст байсныг бас анхаарч үзэх хэрэгтэй. д. Крымын булшнууд, мөн Украины бүхэл бүтэн өмнөд хэсэгт, нэг талаас Кемиобинский, нөгөө талаас Эрт Үхрийн ордныхтой төстэй дизайн, бараа материалтай төстэй жижиг чулуун хайрцагнууд гарч ирдэг. Тэд дутуу холбоосыг бөглөх боломжтой.

Эцэст нь, хэд хэдэн археологийн соёл нь Крым дахь ижил "чимээгүй үе" -тэй холбоотой байдаг - олон цувисан керамик (МЭӨ 1600-1400), эртний гуалин (МЭӨ 1500-1400), хожуу гуалин гэж нэрлэгддэг материалууд. Сабатиновка (МЭӨ 1400-1150) ба Белозерскийн (МЭӨ 1150-900) төрлийн дурсгалуудыг ялгах. Бидний бодлоор хамгийн үнэмшилтэй зүйл бол Сабатиновская соёл нь олон цувисан керамикийн соёлын үндсэн дээр үүссэн бөгөөд түүнийг тээгчид нь Киммерийн овгийн нэгдлийн нэг хэсэг байсан гэж үздэг судлаачдын үзэл бодол юм.

Тэр холын тухай бүрэн итгэлтэйгээр ярихад хэцүү байдаг: энэ нь ийм байсан эсвэл тийм байсан. Би нэмж хэлэх ёстой: магадгүй, бололтой. Ямар ч байсан Кизилкоба, Үхрийн соёл үүсч хөгжих нь хоёр зэрэгцээ зам дагуу явагдсан (мэдээж!) Тэдний нэг нь "Кемиобин - Таурчууд", нөгөө нь "Хожуу катакомбын соёл - Киммерчууд" гэсэн шугамын дагуу гүйсэн гэж үздэг. Кизилкобинс".

МЭӨ 1-р мянганы эхээр уншигчид аль хэдийн мэдэж байгаа. д. Киммерчууд хавтгай Крым, ихэнх хэсэг нь Керчийн хойгт амьдардаг байв. Тэр үед тахричууд уулын бэл, уулс, өмнөд эрэгт амьдардаг байв. Гэсэн хэдий ч 7-р зуунд МЭӨ д. нөхцөл байдал өөрчлөгдсөн - Скифийн нүүдэлчид Крымын тал нутагт гарч ирж, хойгийн өмнөд болон уулархаг хэсэгт Кизилкобинуудын тоо нэмэгддэг. Эдгээр нь археологийн мэдээлэл юм. Тэд Геродотын дамжуулсан домогтой нэлээд нийцэж байна: " нүүдэлчин овог аймгуудСкифүүд Азид амьдардаг байв. Массагетууд (мөн нүүдэлчид - Ред.) тэднийг тэндээс хөөж гаргахад цэргийн хүч, Скифчүүд Араксыг гатлан ​​Киммерийн нутагт хүрч ирэв (Одоо скифчүүд амьдарч байсан улс нь эрт дээр үеэс киммерчүүдэд харьяалагддаг байсан). Скифчүүд ойртоход Киммерчууд дайсны том армийн өмнө юу хийх ёстой вэ гэсэн зөвлөлийг барьж эхлэв. Үзэл бодол хуваагдсан - хүмүүс ухрахаар байсан бол хаад газар нутгийг түрэмгийлэгчдээс хамгаалах шаардлагатай гэж үздэг байв. Ийм шийдвэр гаргасны дараа (эсрэгээр нь хоёр эсрэг шийдвэр гаргасан. - Ред.) Киммерчууд хоёр тэнцүү хэсэгт хуваагдан хоорондоо тулалдаж эхлэв. Ах дүүгийн дайнд амиа алдсан бүх хүмүүсийг Киммерийн ард түмэн Тирса голын ойролцоо оршуулжээ. Үүний дараа киммерчууд нутгаа орхиж, ирсэн скифчүүд эзгүй газар нутгийг эзлэн авав.

"Нутгаа орхисон" эдгээр киммерийн зарим нь уулархаг Крым руу нүүж, Үхрийн овгуудын дунд суурьшиж, бидний уламжлалт ёсоор "Кизилкобин" гэж нэрлэдэг соёлын үндэс суурийг тавьсан байх бүрэн боломжтой. Талийгаач Киммерчуудын энэхүү нүүдэл нь Страбонд, Тауричуудын уулархаг нутагт Ширээн болон Киммерик уулс байдаг гэсэн мессежинд тусгагдсан байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч олон судлаачдын хуваалцсан үзэл бодол байдаг: Кизилкобинс бол хожуу Киммерчууд юм. Эсвэл өөр нэг таамаглалын дагуу (бидний бодлоор илүү зөв) Кизилкобинс бол хожим Киммерийн орон нутгийн бүлгүүдийн нэг юм.

Үүнийг эцэслэж болох юм шиг санагдаж байна. Гэхдээ арай эрт байна. Академич Б.А.Рыбаков 1952 онд тэмдэглэснээр: "Крымын түүхэн үзэгдлийн аль нь ч Хойд Хар тэнгисийн бүс нутаг төдийгүй Зүүн Европын бүх хувь заяатай холбоогүй, тусад нь авч үзэх боломжгүй. Крымын түүх бол Зүүн Европын түүхийн салшгүй бөгөөд чухал хэсэг" 37, 33.

Кизилкобин овгуудын ул мөр нь зөвхөн Крымээр хязгаарлагдахгүй. Судалгаанаас үзэхэд ижил төстэй дурсгалт газрууд, гэхдээ өөрийн гэсэн орон нутгийн онцлог шинж чанартай, Крымээс гадуур мэддэг. Эх газрын Украины нутаг дэвсгэр дээрх ердийн Кизилкобинская керамик Олбийн хамгийн эртний давхаргад, Березан арал дээр, Николаев мужийн Большая Черноморка тосгоны ойролцоо, Доод Днепр мужийн Каменскийн Скифийн суурингаас олджээ.

Мөн Кизилкоба төрлийн оршуулга байдаг. Тэдний нэгийг Херсон мужийн өмнөд хэсэгт орших Чаплинки тосгоны ойролцоох булцнаас, нөгөөг нь тус бүс нутгийн Первоконстантиновка тосгоны ойролцоох булцнаас олжээ. Тусгай сонирхолХар тэнгисийн баруун хойд хэсэгт 8-7-р зууны эхэн үеийн оршуулга байдагтай холбоотой. МЭӨ д. Кизилкобагийнхтай төстэй (мөн маш олон байдаг): катакомбууд ба газрын булшнууд, голдуу баруун зүг рүү чиглэсэн сунасан байрлалтай оршуулга, сийлсэн геометрийн чимэглэл бүхий керамик эдлэл.

Кизилкобиныхтой ижил төстэй катакомб ба хажуугийн оршуулгын байгууламж дахь киммерийн оршуулга нь одоо манай улсын өмнөд хэсгийн өргөн уудам нутаг дэвсгэрт - Одесса, Николаев, Днепропетровск, Запорожье, Херсон, Волгоград мужууд, Ставрополь мужид алдартай. , түүнчлэн Астрахань, Саратов мужуудад. Энэ төрлийн дурсгалт газруудын тархалтын нутаг дэвсгэр нь катакомбын соёлын тархалтын газартай давхцдаг. Хойд Кавказад Kizilkoba керамикийн олон тооны аналогууд байдаг. Эдгээр нь Ассинскийн хавцал дахь Алхаста суурингийн дээд давхарга, Сушка гол дээрх Айвазовский суурин, ялангуяа Могой суурингаас олдсон олдворууд юм. Хойд Кавказын оршуулгын газруудад ижил төстэй ваар олддог. Тиймээс, 1952 онд П.Н.Шулцын бичсэнчлэн Кизилкоба соёл нь тусдаа үзэгдэл биш бөгөөд Хойд Кавказ болон эх газрын Украины өмнөд хэсэгт хэд хэдэн элементийн ойролцоо ижил төстэй байдаг (Зураг 24).

Кизилкобагийн соёлын зарим илрэлүүдэд эртний скиф эсвэл Таурын элементүүд, эсвэл эсрэгээрээ Кизилкоба байдаг тул ичиж болохгүй. Үүнийг хөрш зэргэлдээ соёлын овгууд болох Скифчүүд, Савроматууд, Тауричууд, Грекчүүдтэй холбоо тогтоох нь гарцаагүй болсон түүхэн нөхцөл байдалтай холбон тайлбарлаж байна. Кызылкоба болон Үхрийн ордууд хоорондоо ойрхон байрладаг хэд хэдэн тохиолдол байдаг. Ийм хэд хэдэн дурсгалууд Улаан агуйн бүсэд оршдог бөгөөд үүнд Долгоруковская Яила дахь Алтан Ярмо тракт дахь томоохон суурин байдаг. Энд нэг давхаргын жижиг талбайд (зузаан 15 см) неолит, Үхэр, Кизилкобагийн үеийн археологийн материалууд; Ойролцоох нь Таурчуудын "чулуун хайрцаг" ба Кизилкобин оршуулгын газар юм. Төмрийн зэвсгийн эхэн үеийн дурсгалт газруудтай Яйлагийн энэ хэсгийн ийм баялаг нь тодорхой үе шатанд Кизилкоба, Үхрийн овог аймгууд зэрэгцэн оршиж байсан гэдэгт эргэлзэхгүй байна.

1950 онд Симферополь орчмын Таш-Жарганы замд эртний төмрийн зэвсгийн үеийн археологийн цогц цогцолбор олдсон бөгөөд бид судалж байсан. Дахин нэг зураг - Үхрийн ба Кизилкоба суурингууд ойролцоо байна. Тэдний эхнийх нь Үхрийн ордны "чулуун хайрцаг"-ын оршуулгын газартай зэрэгцэн оршдог бол хоёр дахь нь нэг удаа жижиг булшнаас булш байсан бөгөөд тэдгээрийн дор оршуулсан оршуулгын газар нь Кизилкоба керамик эдлэлүүд дагалддаг байв.

Ойролцоох нь Кизилкобагийн соёлын онцлог шинж чанарууд Үхрийн ордонд олдсон тохиолдлыг хялбархан тайлбарлаж чадна, мөн эсрэгээр. Энэ нь бас нэг зүйлийг илтгэж магадгүй юм - овог аймгуудын хоорондын тайван харилцааны тухай.

Хойд Хар тэнгисийн бүсээс гадна Дон, Транс-Волга мужийн Савроматууд Кизилкобинуудтай хамгийн ойр байдаг: булшны ижил төстэй барилга, оршуулсан баруун зүгийн чиг хандлага, аяга тавагны гоёл чимэглэлийн ижил төстэй байдал. Хамгийн магадлалтай нь савроматчууд болон киммеричуудын хооронд зарим холбоо байдаг.

Улаан агуйн материалууд ба тэдгээрийн гаднах олон тооны аналогууд нь Киммерчүүдийг скифийн өмнөх олон овог аймгуудын нэг төрлийн конгломерат гэж үздэг нарийн төвөгтэй үзэгдэл гэж үздэг судлаачдын бодлыг баталж байна. Эрт төмрийн зэвсгийн эхэн үед Хойд Хар тэнгисийн нутгийн уугуул иргэд болох эдгээр овог аймгууд нь Киммерийн нэг соёл, түүхийн бүс нутгийг бүрдүүлсэн нь ойлгомжтой.

Крымын хойгийн нөхцөлд газарзүйн тодорхой тусгаарлалттай тул Киммерчууд Хойд Хар тэнгисийн бусад бүс нутгуудаас илүү удаан уламжлалаа хадгалсаар ирсэн. Крымын янз бүрийн хэсэгт тэдний хувь заяа өөр байсан нь үнэн. Тал хээрийн бүс нутагт нэгдмэл бус Киммерийн овгуудын үлдэгдэл (өөрөөр хэлбэл Кизилкобинууд) скифчүүд болон эртний Грекийн суурьшсан хүмүүстэй нягт холбоо тогтооход хүрчээ. Тэдний хүрээлэн буй орчинд тэд удалгүй ууссан нь Тарханкут ба Керчийн хойгийн эртний суурингийн материалаар нотлогддог.

Уулархаг Крымын хожуу Киммерийн (Кизилкоба) овгууд өөр хувь тавилантай байдаг. Тал хээрийн ердийн оршин суугчид болох скифчүүд уулархаг бүс нутагт татагддаггүй байв. Грекчүүд ч энд тэмүүлээгүй. Хүн амын дийлэнх хувийг абориген Үхрийн овог аймгууд, бага хэмжээгээр киммерчууд бүрдүүлдэг байв. Үүний үр дүнд нүүдэлчин скифчүүд Крымын тэгш хэсгийг эзэлж эхлэхэд тэдний довтолгооны дор ухарч байсан Киммерчууд (Кизилкобинууд) энд, ууланд өөрсдөдөө таатай хөрс олжээ. Хэдийгээр эдгээр овог аймгууд Тауритай ойр дотно харилцаатай байсан ч уламжлалаа хадгалж, тодорхой тусгаар тогтнолоо удаан хугацаанд хадгалсаар ирсэн.

Крым дахь эртний хүмүүс - Киммер, Тауриан, Скифчүүд

29.02.2012

Киммерчууд
Киммерийновгууд Днестрээс Дон хүртэлх газар нутгийг, Крымын хойд хэсэг, Таман, Керчийн хойгуудыг эзэлжээ. Киммерик хот нь Керчийн хойгт байрладаг байв. Эдгээр овог аймгууд мал аж ахуй, газар тариалан эрхэлдэг байсан бөгөөд хүрэл, төмрөөр багаж хэрэгсэл, зэвсгийг хийдэг байв. Киммерийн хаад цэргийн ангиудын хамт хөрш зэргэлдээх хуарангийн эсрэг цэргийн кампанит ажил хийжээ. Тэд хоригдлуудыг боолчлолд авав.

7-р зуунд МЭӨ. Киммериа илүү хүчирхэг, олон тооны скифчүүдийн довтолгооны дор сүйрчээ. Киммерчуудын зарим нь өөр газар руу явж, Бага Ази, Персийн ард түмний дунд алга болж, зарим нь скифчүүдтэй гэрлэж, Крымд үлджээ. Энэ ард түмэн ямар гарал үүслийн талаар тодорхой ойлголт байхгүй боловч киммерийн хэлийг судалсны үндсэн дээр тэд Энэтхэг-Иран гаралтай гэж үздэг.

ТАВРА
Нэр брэндүүдГрекчүүд онгон охинд тахил өргөсөнтэй холбогдуулан хүмүүст өгсөн - дээд бурханэртний Крымын суурин. Кэйп Фиолент дээр байрлах Виржиний гол тахилын ширээний хөл нь зөвхөн бухын (Таврчууд) төдийгүй хүмүүсийн цусыг бүрдүүлдэг байсан тул эртний зохиолчдын бичсэнээр: "Таврчууд бол маш олон хүмүүс бөгөөд хайртай хүмүүс юм. нүүдэлчин амьдралууланд. Харгис хэрцгий байдлаараа тэд шударга бус үйлдлээр бурхдаа өршөөж, харгис хэрцгий, алуурчид юм.
Таурианчууд Крымд анх удаа хүний ​​баримал, монументаль урлагийн бүтээлүүдийг урласан хүмүүс байв. Эдгээр дүрсийг дов толгодуудын орой дээр босгож, сууринд нь чулуун хашаагаар хүрээлэгдсэн байв.

Тауричууд овог аймгуудад амьдардаг байсан бөгөөд хожим нь овгийн нэгдэлд нэгдсэн байх магадлалтай. Тэд хоньчин, газар тариалан, ан агнуурын ажил эрхэлдэг байсан бөгөөд эрэг орчмын Үхрийн загаснууд загасчилж, усан онгоцоор аялдаг байв. Заримдаа тэд гадаадын хөлөг онгоц руу дайрдаг - ихэнхдээ Грек. Тауричууд боолчлолгүй байсан тул олзлогдогсдыг алж, эсвэл тахил өргөхөд ашигладаг байв. Тэд гар урлалыг мэддэг байсан: вааран эдлэл, нэхэх, ээрэх, хүрэл цутгах, яс, чулуу хийх.
Крымын нөхцөлд дассан нутгийн оршин суугчдын бүхий л давуу талыг эзэмшсэн Таурчууд шинэ цайзуудын гризон руу дайрч, зоримог тулаан хийдэг байв. Овид эдгээр цайзуудын нэгний өдөр тутмын амьдралыг хэрхэн дүрсэлсэн байдаг: "Харуулын цамхгаас хэдхэн цагийн дараа дохиолол өгөх болно, бид чичирсэн гараараа тэр даруй хуяг дуулга өмсөв. Хортой нум сумаар зэвсэглэсэн догшин дайсан амьсгаадах мориндоо ханыг шалгаж, бэлчээр, ой дундуур хонины хашаанд орж чадаагүй хонийг махчин чоно үүрч, чирдэг шиг. дайсагнасан варвар хашааны хаалганд хараахан хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй байгаа талбайгаас олсон хүн бүрийг барьж авдаг. Нэг бол хүзүүндээ боодолтой олзлогдоно, эсвэл хортой суманд үхнэ. Ромын хамгаалалтын бүх гинжийг фронтоос уул руу эргүүлсэн нь дэмий хоосон биш байсан - тэндээс аюул заналхийлж байв.
Тэд хойд хөрш болох Скифчүүдтэй ихэвчлэн тулалдаж, өвөрмөц тактик боловсруулж байв: Таурчууд дайн хийж, ар талын замыг үргэлж ухаж, гарцгүй болгож тулалдаанд ордог байв. Тэд зугтаж чадаагүй тул ялах эсвэл үхэх шаардлагатай болсон. Талбай дээр нас барсан Тауриануудыг хэдэн тонн жинтэй хавтангаар хийсэн чулуун хайрцагт оршуулжээ.

Скифчүүд

Крым руу Скифчүүд 7-р зууны орчимд нэвтэрсэн. МЭӨ. Эдгээр нь өөр өөр долоон хэлээр ярьдаг 30 овгийн хүмүүс байв.

Скифчүүдийн дүрс бүхий зоос болон тухайн үеийн бусад эд зүйлсийн судалгаанаас үзэхэд тэдний үс зузаан, нүд нь нээлттэй, шулуун шулуун, дух нь өндөр, хамар нь нарийн, шулуун байсан.
Скифчүүд удалгүй хойгийн таатай уур амьсгал, үржил шимт хөрсийг үнэлэв. Тэд газар тариалан, бэлчээрийн мал аж ахуйд зориулж усгүй хээрээс бусад Крымын бараг бүх нутаг дэвсгэрийг эзэмшсэн. Скифчүүд хонь, гахай, зөгий үржүүлж, мал аж ахуйтай холбоотой байв. Үүнээс гадна скифчүүд үр тариа, ноос, зөгийн бал, лав, маалингын наймаа хийдэг байв.
Хачирхалтай нь, хуучин нүүдэлчид навигацыг маш чадварлаг эзэмшсэн тул тэр үед Хар тэнгисийг Скиф гэж нэрлэдэг байв.
Тэд бусад орноос дарс, даавуу, үнэт эдлэл болон бусад урлагийн объектуудыг авчирсан. Скифийн хүн амыг тариачин, дайчин, худалдаачин, далайчин, янз бүрийн мэргэжлээр гар урчууд болгон хуваасан: шаварчин, өрлөгчин, барилгачин, арьс ширчин, цутгамал ажилчин, дархан гэх мэт.
Өвөрмөц хөшөө хийсэн - хүрэлээр хийсэн тогоо, хананы зузаан нь 6 хуруу, багтаамж нь 600 амфора (ойролцоогоор 24 мянган литр).
Крым дахь скифчүүдийн нийслэл байв Неаполь(Грек "шинэ хот"). Хотын скифийн нэр өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна.Тухайн үед Неаполь хотын хана нь асар том зузаан буюу 8-12 метр, мөн ижил өндөрт хүрчээ.
Скифия тахилч нарыг мэддэггүй байсан - зөвхөн сүм хийдгүйгээр ажилладаг мэргэ төлөгчид. Скифчүүд нар, сар, одод, байгалийн үзэгдлүүд - бороо, аянга, аянга зэргийг бурханчилж, газар шороо, малыг хүндэтгэн баяр тэмдэглэдэг байв. Өндөр харандаанууд дээр тэд бүх өвөг дээдсийнхээ хөшөө болгон "эмэгтэйчүүд" гэсэн өндөр хөшөө босгов.

III зуунд Скифийн улс задран унасан. МЭӨ. өөр хүний ​​цохилт дор дайчин хүмүүс- Сарматчууд.