19-р зууны сүүлчээс 20-р зууны эхэн үе хүртэлх реалист уран зохиолын бүтээл "19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үеийн Оросын уран зохиол (тойм).

Слайд 2

Он цагийн зааг нь 1900-1901 он, гэхдээ энэ нь эрин үеийг зааглах утгаараа бараг юу ч өгдөггүй. Шинэ зууны эхний үе бол 1905 оны хувьсгал юм. Хувьсгал өнгөрч, дэлхийн нэгдүгээр дайн хүртэл тайван байсан. Ахматова энэ удаагаа “Баатаргүй шүлэг”-тээ дурссан байдаг: Тэгээд домогт далангийн дагуу хуанлийн биш жинхэнэ ХХ зуун ойртож байлаа... 20-р зууныг ямар мөчөөс эхлэн тоолох ёстой вэ?

Слайд 3

Эрин солигдох мөчид өмнөх үеийг үүрд алга болсон гэж ойлгосон хүний ​​ертөнцийг үзэх үзэл өөр болсон. Оросын нийгэм, эдийн засаг, соёлын ерөнхий хэтийн төлөвийг огт өөрөөр үнэлж эхлэв. Шинэ эрин үеийг орчин үеийн хүмүүс "хил хязгаар" гэж тодорхойлсон. ерөнхий шинж чанарэрин үе

Слайд 4

Тухайн үеийн ерөнхий шинж чанарууд

Түүх болсон хуучин хэлбэрүүдамьдрал, ажил, нийгэм улс төрийн байгууллага. Өмнө нь өөрчлөгддөггүй мэт санагдсан оюун санааны үнэт зүйлсийн тогтолцоог эрс шинэчилсэн. Эрин үеийн ирмэгийг "Хямрал" гэсэн үгээр илэрхийлсэн нь гайхах зүйл биш юм. Энэхүү "моод" үг нь "сэргэлт", "эргэлтийн цэг", "гарц" гэх мэт ижил төстэй үгсийн хамт сэтгүүлзүйн болон утга зохиол-шүүмжлэлийн нийтлэлийн хуудсуудыг тэнүүчилж байв.

Слайд 5

ХЯМРАЛ ???

Хэрэв цаг хугацааны санаанууд байдаг бол цаг хугацааны хэлбэрүүд ч бас байдаг В.Г.Белинский

Слайд 6

Төгсгөл XIX зуунэдийн засаг дахь хамгийн гүн хямралын үзэгдлийг илчилсэн Оросын эзэнт гүрэн

1861 оны шинэчлэл "газар, эрх чөлөө"-ийг мөрөөдөж байсан тариачдын хувь заяаг шийдээгүй. Энэ нөхцөл байдал нь Орост өсөлтөд тулгуурласан шинэ хувьсгалт сургаал - Марксизм үүсэхэд хүргэсэн. аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэлмөн шинэ дэвшилтэт анги - пролетариат. Улс төрд энэ нь нэгдмэл олон түмний зохион байгуулалттай тэмцэлд шилжсэн гэсэн үг бөгөөд үүний үр дүнд хүчирхийллийн аргаар түлхэн унагах явдал байв. улс төрийн тогтолцоопролетариатын дарангуйлал тогтсон. Популист сурган хүмүүжүүлэгчид, популист террористуудын хуучин арга барил эцэст нь өнгөрсөн зүйл болон үлдэв.

Слайд 7

Дэлхийн нэгдүгээр дайн тус улсын хувьд гамшиг болж, зайлшгүй хувьсгал руу түлхэв. 1917 оны 2-р сар ба түүнээс хойшхи эмх замбараагүй байдал Октябрийн хувьсгалд хүргэв. Үүний үр дүнд Орос улс огт өөр нүүр царайтай болсон. 19-р зууны сүүл ба 20-р зууны эхэн үед үндсэн суурь уран зохиолын хөгжилэмгэнэлт нийгмийн зөрчилдөөн, түүнчлэн эдийн засгийн хүнд хэцүү шинэчлэл, хувьсгалт хөдөлгөөний хоёрдмол утгатай хослол байсан.

Слайд 8

Бүх зүйлд өөрчлөлт орно

Хурдан хурдаарШинжлэх ухаанд өөрчлөлт гарч, ертөнц ба хүний ​​тухай гүн ухааны үзэл санаа өөрчлөгдөж, уран зохиолд ойр урлаг эрчимтэй хөгжиж байв. Шинжлэх ухааны ба философийн үзэл бодолСоёлын түүхийн тодорхой үе шатанд үг нь уран бүтээлдээ цаг хугацааны парадоксыг тусгах гэж оролдсон бүтээгчдэд эрс нөлөөлдөг.

Слайд 9

Уран зохиол яагаад, яаж өөрчлөгддөг вэ?

Утга зохиол судлаачид энэ асуултад өнгөрсөнд дүн шинжилгээ хийж, өнөөдрөөс хариулдаг. Зохиолчид одоо цагтаа бичиж, өнгөрсөн үеийг дүрсэлсэн ч өнөө үед гарч ирж буй ирээдүйг ойлгож, харуулахыг хичээдэг.

Слайд 10

XVIII зуун

Оросын шинэ уран зохиол 18-р зуунд төрсөн бөгөөд түүний хуудсан дээр хувь хүн, амьд хүнийг тусгасан байв. Хүн болдог төв дүр олон нийтийн амьдрал, мөн уран зохиол үүнийг гүнзгий судалж эхэлдэг

Слайд 11

19-р зуун

19-р зууны зохиолчид шингэсэн дотоод ертөнццаана нь хүн жинхэнэ уран зурагамьдрал, ба түүхэн цагбайсан шаардлагатай үндэслэлуран сайхны дүр төрхийг бий болгох. Уг бүтээлүүд нь хүний ​​"сэтгэлийн түүх", түүний цаг хугацааны хөгжлийг харуулдаг. Зууны гол сэдэв: БААТАР БА ЦАГ ЦАГ буюу ХҮН БА НИЙГЭМ

Слайд 12

Зохиолч хүн өөрөө Долгион, далай нь Орос биш л юм бол эгдүүцэх үед уурлахаас өөр аргагүй. Зохиолч хүн бол агуу ард түмний сэтгэл зүрх нь юм бол эрх чөлөөнд халдах үед цочирдохгүй байхын аргагүй. Я.П.Полонский

Слайд 13

Шинэ баатрууд гарч ирэв

Түүхэн өөрчлөлтүүд (дайн, хувьсгал) урлагт нөлөөлөхгүй байх боломжгүй байв. Хямралаас гарах арга замыг эрэлхийлж, зохиолчид онцгой хүмүүсийг хайж, номынхоо хуудсан дээр авчирч эхлэв. Улс орныг ангал руу гулсахаас сэргийлж чадах хүмүүс.

Слайд 14

"Орос дахь яруу найрагч бол яруу найрагчаас илүү" (Е. Евтушенко)

Уран бүтээлчид хувьсгалыг амьдралыг өөрчлөн зохион байгуулах арга зам гэж хүлээн зөвшөөрвөл шинэ эрин үе үүсч, түүнтэй хамт шинэ эрин үе гарч ирдэг. уран сайхны сэтгэлгээ, шинэ асуудлууд Нигилизмээр нэгдсэн утга зохиолын манифестууд гарч ирэв - өнгөрсөн үеийн үнэмлэхүй үгүйсгэл.

Слайд 15

Цаг зогссон. Ийм эрин үед хүнээс л шалтгаална уу?

Бид тэмцэж, тэмцэж, шинэ уран бүтээл туурвиж, амьдралаа цэгцлэх хэрэгтэй. Шинэ "дэлхийн зураг" нь нарийн ширийн зүйлийг золиосолдог. Тиймээс үзэгдлийн гүн мөн чанарыг илчилж чадах товчхон хэлбэрүүд гарч ирдэг. Хүний зан чанар нь түүнийг эсэргүүцдэг бүх зүйлтэй гайхалтай мөргөлдөөнөөр дүрслэгдсэн байдаг дайсагнасан ертөнц

Слайд 16

Хүн - утга зохиолын ертөнцийн төв нь элементүүдэд зам тавьж өгдөг

Элементүүд болон хувьсал хоёр хоорондоо нийцэхгүй, учир нь жинхэнэ хүн байхгүй болсон. түүхэн цаг гэж байдаггүй, харин хүний ​​сүнсний байр суурь нь хувийнхаас илүү чухал болдог.

Слайд 17

Пролетар яруу найрагчид

Зоригтойгоор, нөхдүүд, үргэлжлүүлээрэй! Тэмцэлд оюун санаагаараа хүчтэй болж, эрх чөлөөний хаант улсад хүрэх замыг цээжээрээ засцгаая! Л.Радин Бид дархчууд, бидний сүнс залуу, Бид аз жаргалын түлхүүрийг урладаг!.. Өндөр бос, хүнд алх, Ган цээжийг илүү хүчтэй цохи! Ф.Шкулев

Слайд 18

Модернист яруу найрагчдын бүтээл дэх хүн-Бурхан

Газар шороонд дарагдсан далавчгүй сүнс, өөрийгөө мартсан, мартагдсан бурхан... Ганцхан зүүд зүүдлээд ахиад л хий дэмий санаа зоволтоос урам зориг авч дээшээ гүйнэ В.Соловьев

19-р зууны сүүлийн арван жил Орос болон дэлхийн соёлд нээгдэв шинэ үе шат. 1890-ээд оны эхэн үеэс 1917 оны 10-р сар хүртэл дөрөвний нэг зуун жилийн хугацаанд Оросын амьдралын бүхий л салбар эдийн засаг, улс төр, шинжлэх ухаан, технологи, соёл, урлаг зэрэг эрс өөрчлөгдсөн. 1880-аад оны нийгмийн болон тодорхой хэмжээгээр утга зохиолын зогсонги байдалтай харьцуулахад шинэ үе шатТүүх, соёлын хөгжил нь хурдацтай динамик, цочмог жүжигээр тодорхойлогддог байв. Өөрчлөлтийн хурд, гүн, түүнчлэн сүйрлийн шинж чанарын хувьд дотоод зөрчилдөөнЭнэ үед Орос улс бусад орноос түрүүлж байв.

Тиймээс Оросын сонгодог уран зохиолын эрин үеэс уран зохиолын шинэ цаг руу шилжих шилжилт нь ерөнхий соёл, утга зохиолын амьдралын амар амгалан байдлаас хол, 19-р зууны жишгээр санаанд оромгүй хурдацтай явагдаж, гоо зүйн удирдамжийн өөрчлөлт, уран зохиолын арга техникийг эрс шинэчлэх. Энэ үед Оросын яруу найраг онцгой эрчимтэй хөгжиж, Пушкины эриний дараа дахин улс орны соёлын амьдралын тэргүүн эгнээнд гарч ирэв. Хожим нь энэ үеийн яруу найргийг "яруу найргийн сэргэн мандалт" буюу "мөнгөн эрин" гэж нэрлэдэг. Оросын уран зохиолын Пушкины үеийг уламжлалт байдлаар илэрхийлдэг "алтан үе" гэсэн ойлголттой зүйрлэснээр энэ хэллэгийг анх 20-р зууны эхэн үеийн яруу найргийн соёлын оргил үе болох А.Блокийн бүтээлийг тодорхойлоход ашигласан. А.Белый, И.Анненский, А.Ахматова, О.Манделстам болон бусад гайхалтай мастеруудүгс. Гэсэн хэдий ч аажмаар " мөнгөн үе"бүхэл бүтэн тэр хэсгийг тодорхойлж эхлэв урлагийн соёл 19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үеийн Орос улс нь бэлгэдэл, акмеизм, "нео-тариачин" болон хэсэгчлэн футурист уран зохиолтой холбоотой байв. Өнөөдөр олон утга зохиолын эрдэмтэд "Мөнгөн эрин" гэсэн тодорхойлолтыг "зууны эхэн үеийн соёл" гэсэн ойлголттой ижил утгатай болгосон нь мэдээжийн хэрэг, энэ нь буруу юм, учир нь зууны эхэн үеийн хэд хэдэн чухал үзэгдлүүд ( үндсэндээ хувьсгалт онолуудтай холбоотой) нь анх мөнгөн эрин үеийн урлаг гэж нэрлэгддэг байсан зүйлтэй харьцуулах аргагүй юм.

Хоёр зууны зааг дээр 19-р зуунтай харьцуулахад шинэ зүйл нь юуны түрүүнд хүний ​​ертөнцийг үзэх үзэл байв. Өмнөх үеийн ядарсан тухай ойлголт улам бүр хүчирхэгжиж, Оросын нийгэм-эдийн засаг, соёлын ерөнхий төлөв байдлын талаархи шууд эсрэг үнэлгээ гарч ирэв. Ерөнхий хуваарь 19-р зууны төгсгөлд тус улсад хурцадсан үзэл суртлын маргааныг тодорхойлсон шинэ эрин үехилийн эрин үед: нийгмийн амьдрал, ажил, улс төрийн зохион байгуулалтын өмнөх хэлбэрүүд нь эргэлт буцалтгүй өнгөрсөн зүйл болж, оюун санааны үнэт зүйлсийн тогтолцоо нь өөрөө эрс шинэчлэгдэж байв. Хямрал - түлхүүр үгЭрин үе, сэтгүүлзүйн болон утга зохиолын шүүмжлэлийн нийтлэлүүдийн хуудсуудаар тэнүүчлэх ("сэргэлт", "эргэлтийн цэг", "гарц" гэх мэт утгаараа ижил төстэй үгсийг ихэвчлэн ашигладаг байсан).

Тэрээр цаг үеийн асуудлын хэлэлцүүлэгт хурдан оролцов уран зохиол, Оросын хувьд уламжлал ёсоор олон нийтийн хүсэл тэмүүллээс хол байсангүй. Түүний нийгмийн оролцоо нь тухайн үеийн онцлог шинж чанартай бүтээлүүдийн гарчигнаас харагдаж байв. “Замгүй”, “Эргэлтэнд” - В.Вересаев түүхүүдээ дууддаг; “Хуучин зууны уналт” - А.Амфитеатрын он цагийн романы гарчгийг цуурайтуулж байна; "У сүүлчийн мөр“- М.Арцыбашев романаараа харюусаба. Гэвч тухайн үеийн хямралыг ухамсарлах нь түүний ашиггүй байдлыг хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг биш юм.

эсрэг, ихэнх ньүгийн мастерууд өөрсдийн эрин үеийг улс орны амьдралд утга зохиолын ач холбогдол эрс нэмэгдсэн урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй ололт амжилтын үе гэж мэдэрсэн. Тийм учраас ийм байгаа юм их анхааралзөвхөн бүтээлч байдалд төдийгүй үзэл суртлын хувьд ч төлж эхэлсэн төрийн албан тушаалзохиолчид, тэдгээрийн харилцаа холбоо улс төрийн амьдралулс орнууд.

Байршил, үзэл бодлын бүх ялгааг үл харгалзан энэ зууны эхэн үеийн зохиолчдын ертөнцийг үзэх үзэлд нийтлэг зүйл байсан бөгөөд түүний үед уран зохиолын нэрт судлаач, профессор Семён Афанасьевич Венгеров гурвын өмнөх үгэнд гайхалтайгаар дүрсэлсэн байдаг. Түүний зохиосон "20-р зууны Оросын уран зохиолын түүх" (1914) боть. Нийгмийн зүтгэлтэн М.Горький, индивидуалист К.Балмонт, реалист И.Бунин, бэлгэдэлч В.Брюсов, А.Блок, А.Белый нарыг экспрессионист Л.Андреев, натуралист М.Арцыбашев нартай нэгтгэх нь чухал болохыг эрдэмтэн тэмдэглэв. гутранги үзэлтэн-декадент Ф.Сологуб, өөдрөг үзэлтэй А.Куприн нар өдөр тутмын амьдралын хэвшилд сорилт болж, “өндөрт, алс, гүн рүү тэмүүлэх, гэхдээ зөвхөн саарал ургамлын үзэн ядалтаас холдох” байв.

Өөр нэг зүйл бол хөгжлийн замууд юм шинэ уран зохиолЗохиолчид үүнийг өөрөөр төсөөлдөг байсан. 19-р зуунд Оросын уран зохиолд үзэл суртлын нэгдмэл байдал өндөр байсан. Энэ нь уран зохиолын авъяас чадварын нэлээд тодорхой шатлалыг боловсруулсан: нэг үе шатанд бүхэл бүтэн үеийн зохиолчдын (Пушкин, Гоголь, Некрасов, Толстой гэх мэт) лавлах цэг болж байсан мастеруудыг тодорхойлоход хэцүү биш юм. Өв залгамжлал нь энд байна XIX-XX зууны үеолон зуун уран зохиолын томоохон уран бүтээлчдийн бүтээлээр хязгаарлагдахгүй бөгөөд тухайн үеийн утга зохиолын хөгжлийн логикийг нэг төв, эсвэл хамгийн энгийн схемчиглэлийг өөрчлөх. Энэ өв нь олон шатлалт юм уран сайхны бодит байдал, ямар хувь хүний ​​уран зохиолын авъяас чадвар нь хэчнээн гайхалтай байсан ч агуу бүхэл бүтэн нэг хэсэг болж хувирдаг.

Зууны эхэн үеийн уран зохиолыг судалж эхлэхэд хүнгүйгээр хийх боломжгүй юм товч танилцуулгатухайн үеийн нийгмийн гарал үүсэл, соёлын ерөнхий нөхцөл (нөхцөл байдал - орчин, гадаад орчин, аль урлагт байдаг).

19-р зууны төгсгөл ба 20-р зууны эхэн үед Оросын амьдралын бүхий л салбарууд улс төр, эдийн засаг, шинжлэх ухаан, технологи, соёл, урлаг зэрэг эрс өөрчлөгдсөн. Улс орны хөгжлийн нийгэм, эдийн засаг, соёлын хэтийн төлөвийн талаар янз бүрийн, заримдаа шууд эсрэг талын үнэлгээ гарч ирдэг. Нийтлэг болж байгаа зүйл бол улс төрийн нөхцөл байдалд өөрчлөлт авчирч, өмнөх оюун санааны болон шинэ үеийг дахин үнэлэх явдал юм. гоо зүйн идеалууд. Уран зохиол нь улс орны амьдралд гарсан үндсэн өөрчлөлтөд хариу өгөхгүй байх боломжгүй байв. Уран сайхны удирдамжийн шинэчлэл, эрс шинэчлэл байна уран зохиолын төхөөрөмжүүд. Энэ үед Оросын яруу найраг ялангуяа эрчимтэй хөгжиж байв. Хэсэг хугацааны дараа энэ үеийг "яруу найргийн сэргэн мандалт" буюу Оросын уран зохиолын мөнгөн эрин үе гэж нэрлэх болно.

20-р зууны эхэн үеийн реализм

Реализм алга болдоггүй, хөгжсөөр байдаг. Л.Н одоо ч идэвхтэй ажиллаж байна. Толстой, A.P. Чехов ба В.Г. Короленко, М.Горький, И.А. Бунин, А.И. Куприн... Реализмын гоо зүйн хүрээнд 19-р зууны зохиолчдын бүтээлч хувийн шинж чанар тод илэрч, тэдний иргэний байр суурьТэгээд ёс суртахууны идеалууд- реализм нь Христэд итгэгч, тэр дундаа Ортодокс ертөнцийг үзэх үзэлтэй зохиолчдын үзэл бодлыг адилхан тусгасан байсан - Ф.М. Достоевскийн I.A. Бунин ба энэ ертөнцийг үзэх үзэл нь харь байсан хүмүүс - В.Г. Белинскийн М.Горькийн.

Гэсэн хэдий ч 20-р зууны эхээр олон зохиолчид реализмын гоо зүйд сэтгэл хангалуун байхаа больсон - шинэ гоо зүйн сургуулиуд бий болж эхлэв. Зохиолчид нэгдэж байна янз бүрийн бүлгүүд, түлхэх бүтээлч зарчим, полемикуудад оролцох - утга зохиолын хөдөлгөөнүүд бий болсон: бэлгэдэл, акмеизм, футуризм, имагизм гэх мэт.

20-р зууны эхэн үеийн бэлгэдэл

Модернист урсгалуудын хамгийн том нь болох Оросын бэлгэдэл нь зөвхөн уран зохиолын үзэгдэл төдийгүй урлаг, гүн ухаан, шашны зарчмуудыг хослуулсан ертөнцийг үзэх онцгой үзэл болгон бий болсон. Шинэ гоо зүйн тогтолцоо бий болсон огноог 1892 он гэж үздэг бөгөөд энэ үед Д.С. Мережковский "Оросын орчин үеийн уран зохиолын уналтын шалтгаан ба шинэ чиг хандлагын тухай" илтгэл тавьсан. Энэ нь ирээдүйн бэлгэдлийн гол зарчмуудыг тунхаглав: " ид шидийн агуулга, бэлгэдэл, уран сайхны сэтгэгдэл төрүүлэх чадварыг өргөжүүлэх.” Төвийн байршилБэлгэдлийн гоо зүйд үүнийг бэлгэдэл, утга учир нь шавхагдашгүй дүр төрхтэй болгож өгсөн.

Симболистууд ертөнцийн тухай оновчтой мэдлэгийг ертөнцийг бүтээлч байдлаар байгуулах, урлагаар дамжуулан хүрээлэн буй орчны талаарх мэдлэгийг В.Брюсов "ертөнцийг бусад, оновчтой бус аргаар ойлгох" гэж тодорхойлсонтой харьцуулж үздэг. Домог зүйд өөр өөр үндэстэнСимболистууд гүн гүнзгий суурийг ойлгох боломжтой бүх нийтийн гүн ухааны загваруудыг олсон. хүний ​​сэтгэлмөн бидний цаг үеийн оюун санааны асуудлыг шийдвэрлэх. ХАМТ онцгой анхааралЭнэ чиг хандлагын төлөөлөгчид Оросын өв уламжлалтай холбоотой байв сонгодог уран зохиол- Пушкин, Гоголь, Толстой, Достоевский, Тютчев нарын бүтээлүүдийн шинэ тайлбарыг бэлгэдлийн зохиолчдын бүтээл, нийтлэлд тусгасан болно. Симболизм нь соёлд нэр хүндтэй зохиолчдын нэрийг өгсөн - Д.Мережковский, А.Блок, Андрей Белый, В.Брюсов; бэлгэдлийн гоо зүй нь бусад хүмүүсийн олон төлөөлөгчдөд асар их нөлөө үзүүлсэн утга зохиолын хөдөлгөөнүүд.

20-р зууны эхэн үеийн акмеизм

Акмеизм нь бэлгэдлийн цээжинд төрсөн: хэсэг залуу яруу найрагчид эхлээд "Яруу найрагчдын цех" утга зохиолын нэгдлийг байгуулж, дараа нь өөрсдийгөө шинэ утга зохиолын урсгалын төлөөлөгчид гэж зарлав - акмеизм (Грек хэлнээс akme - аливаа зүйлийн хамгийн дээд зэрэглэл, цэцэглэх, оргил). Үүний гол төлөөлөгчид нь Н.Гумилев, А.Ахматова, С.Городецкий, О.Манделстам нар юм. Мэдэгдэхгүй зүйлийг мэдэхийг эрмэлздэг, дээд мөн чанарыг ойлгохыг эрмэлздэг бэлгэдлээс ялгаатай нь Акмеистууд үнэ цэнэ рүү дахин хандав. хүний ​​амьдрал, гэрэлт дэлхийн ертөнцийн олон янз байдал. Гол шаардлага уран сайхны хэлбэрБүтээлүүд нь дүрсний үзэсгэлэнтэй тод байдал, баталгаатай, нарийн найруулга, стилист тэнцвэр, нарийн ширийн зүйлсийн нарийвчлал болсон. Акмеистууд үнэт зүйлсийн гоо зүйн тогтолцоонд хамгийн чухал байр суурийг санах ойд хуваарилдаг - хамгийн сайн сайхныг хадгалахтай холбоотой категори. дотоодын уламжлалболон дэлхийн соёлын өв.

20-р зууны эхэн үеийн футуризм

Өмнөх болон тухай доромжилсон сэтгэгдлүүд орчин үеийн уран зохиолөөр нэг модернист хөдөлгөөний төлөөлөгчид өгсөн - футуризм (Латин futurum - ирээдүй). Шаардлагатай нөхцөлЭнэхүү уран зохиолын үзэгдлийн оршин тогтнохыг түүний төлөөлөгчид увайгүй уур амьсгал, олон нийтийн амтыг сорьсон, утга зохиолын дуулиан гэж үздэг байв. Футуристуудын хувцас өмсөж, нүүр, гараа будсан олон нийтийн театрын тоглолт хийх хүсэл нь яруу найраг номноос гарч талбай дээр гарч, үзэгч, сонсогчдын өмнө эгшиглэх ёстой гэсэн санаанаас үүдэлтэй юм. Футуристууд (В.Маяковский, В.Хлебников, Д.Бурлюк, А.Крученых, Е.Гуро гэх мэт) өмнөх үеийнхний өвийг орхисон шинэ урлагийн тусламжтайгаар дэлхийг өөрчлөх хөтөлбөр дэвшүүлсэн. Үүний зэрэгцээ, бусад уран зохиолын хөдөлгөөний төлөөлөгчдөөс ялгаатай нь тэд бүтээлч байдлаа батлахдаа математик, физик, филологийн суурь шинжлэх ухаанд тулгуурладаг байв. Футуризм яруу найргийн албан ёсны болон стилист шинж чанар нь олон үгийн утгыг шинэчлэх, үг бүтээх, цэг таслалаас татгалзах, шүлгийн тусгай график дизайн, хэл яриаг задлах (бүдүүлэг үг хэллэг, техникийн нэр томъёо нэвтрүүлэх, ердийн хэллэгийг устгах) байв. "өндөр" ба "бага" хоорондын хил).

Дүгнэлт

Ийнхүү Оросын соёлын түүхэнд 20-р зууны эхэн үе нь янз бүрийн утга зохиолын хөдөлгөөнүүд, янз бүрийн гоо зүйн үзэл бодолболон сургуулиуд. Гэсэн хэдий ч уугуул зохиолчид, жинхэнэ үгийн уран бүтээлчид тунхаглалын явцуу хүрээг даван туулж, эрин үеэ өнгөрөөсөн өндөр уран сайхны бүтээл туурвиж, Оросын уран зохиолын сан хөмрөгт оржээ.

20-р зууны эхэн үеийн хамгийн чухал шинж чанар бол соёл иргэншлийн төлөөх бүх нийтийн хүсэл эрмэлзэл байв. Театрт жүжгийн нээлтэд оролцохгүй байх, жинхэнэ, нэгэнт шуугиан тарьсан яруу найрагчийн үдэш, уран зохиолын зочны өрөө, салонуудад оролцохгүй байх, шинээр хэвлэгдсэн яруу найргийн ном уншихгүй байх нь амт муутай, орчин үеийн бус байдлын шинж тэмдэг гэж тооцогддог байв. , загварлаг бус. Соёл нь моодны үзэгдэл болчихвол тэр сайн тэмдэг. "Соёлын загвар" нь Оросын хувьд шинэ үзэгдэл биш юм. Энэ нь В.А-ийн үед байсан. Жуковский ба А.С. Пушкин: "Ногоон дэнлүү", "Арзамас", "Хайрлагчдын нийгэмлэг" -ийг санацгаая. Оросын уран зохиол"Гэх мэт. Шинэ зууны эхэнд, яг зуун жилийн дараа нөхцөл байдал бараг давтагдсан. Мөнгөн үе нь Алтан эрин үеийг орлож, цаг үеийн холбоог хадгалж, хадгалсан.

XIX зууны сүүл - XX зууны эхэн үеийн уран зохиол

Ная гаруй жилийн өмнө Александр Блок ирээдүйн уншигчдынхаа анхаарал, ойлголтод найдаж байгаагаа илэрхийлжээ. Арван таван жилийн дараа өөр яруу найрагч Владимир Маяковский өөрийнх нь тухай дүгнэв уран зохиолын ажил, "Эрхэм нөхдүүд, үр хойчдоо" шууд хандана. Яруу найрагчид ирээдүйн хүмүүст хамгийн чухал зүйлийг даатгадаг: тэдний ном, тэдний дотор - тэдний хичээсэн, юу бодож байсан, 20-р зуунд "сайхан, ууртай" амьдарч байсан хүмүүсийн мэдэрсэн бүх зүйл. Өнөөдөр бид шинэ мянганы босгон дээр "та, өөр үеийнхэн" гэж зогсож байх үед түүх өөрөө улиран одож буй зууныг түүхэн өнцгөөс харж, 20-р зууны Оросын уран зохиолыг нээх боломжийг олгосон юм.

Оросын соёлын хамгийн гайхалтай, нууцлаг хуудсуудын нэг бол зууны эхэн үе юм. Өнөөдөр энэ үеийг Пушкин, Гоголь, Тургенев, Достоевский, Толстой нар хаанчилж байсан "алтан" XIX үеэс хойшхи Оросын уран зохиолын "мөнгөн үе" гэж нэрлэдэг. Гэхдээ тэр үеийн утга зохиолын хөдөлгөөнд оролцогчдын адил "Мөнгөн эрин"-ийг бүх уран зохиол биш, харин юуны түрүүнд яруу найраг гэж нэрлэх нь илүү зөв байх болно. 20-р зууны эхэн үед Пушкины эрин үеэс хойш анх удаа хөгжлийн шинэ арга замыг идэвхтэй хайж байсан яруу найраг. утга зохиолын үйл явцын тэргүүн эгнээнд гарч ирэв. "Мөнгөн эрин" гэсэн нэр томъёо нь ердийн зүйл гэдгийг бид санаж байх ёстой, гэхдээ энэ шинж чанарыг сонгосон нь түүний өмнөх үеийнхэнд, ялангуяа А.С. Пушкин (яруу найргийн бүлгүүдэд энэ талаар дэлгэрэнгүй).

Гэсэн хэдий ч дээр 19-р зууны эхэн үеба XX зуун бусад улсад уран зохиол хөгжсөн түүхэн нөхцөл байдалөмнөхөөсөө. Хэрэв та авч үзэж буй үеийн хамгийн чухал шинж чанарыг тодорхойлсон үг хайх юм бол энэ нь хямрал гэсэн үг байх болно. Агуу их шинжлэх ухааны нээлтүүдДэлхийн бүтцийн талаархи сонгодог санаануудыг сэгсэрч, "матери алга болсон" гэсэн парадокс дүгнэлтэд хүргэв. 20-иод оны эхээр Е.Замятиний бичсэнчлэн, "яг шинжлэх ухаан нь материйн бодит байдлыг дэлбэлсэн", "Өнөөдрийн амьдрал өөрөө хавтгай бодит байхаа больсон: энэ нь өмнөх тогтворгүй, харин динамик координатууд руу төсөөлөгдөж байна". Энэхүү шинэ төсөөллийн хамгийн алдартай зүйлүүд нь хачирхалтай танил, гайхалтай юм шиг санагдаж байна. Энэ нь уран зохиолын өмнө өдөр тутмын амьдралыг дүрслэхээс эхлээд оршихуй, гүн ухаан, бодит байдал ба уран зохиолыг нэгтгэх, юмс үзэгдлийн дүн шинжилгээ хийхээс эхлээд тэдгээрийн синтез хүртэлх шинэ гэрэлт цамхагууд гарч ирсэн гэсэн үг юм. Замятины "реализм үндэсгүй" гэсэн дүгнэлт нь анх харахад ер бусын боловч хэрвээ бид реализм гэж "өдөр тутмын амьдралын нэг нүцгэн дүр төрх" гэсэн үг бол шударга юм. Ийнхүү дэлхийн шинэ үзэл баримтлал нь 20-р зууны реализмын шинэ нүүр царайг тодорхойлох бөгөөд энэ нь өмнөх үеийнхний сонгодог реализмаас "орчин үеийн" (И. Бунинийн тодорхойлолт) -аас эрс ялгаатай байх болно. 19-р зууны төгсгөлд реализмыг шинэчлэх хандлага гарч ирэв. В.В Розанов. “...Бодит байдлын тусгал болсон натурализмын дараа идеализм, түүний утга учрыг ойлгохыг хүлээх нь зүйн хэрэг... Түүх, гүн ухааны олон зуун жилийн чиг хандлага - энэ бол ойрын ирээдүйд хамгийн дуртай сэдэв болох байх. манай судалгаа... Улс төрд өндөр утгаарааЭнэ үг нь түүхийн замд нэвтрэн орох, түүнд нөлөөлөх гэсэн утгаар, мөн Философи нь авралд шунахайран тэмүүлж буй мөхөж буй сүнсний хэрэгцээ гэсэн утгаар - энэ бол биднийг өөртөө татахын аргагүй зорилго юм...” гэж В.В. Розанов (миний налуу - Л. Т.).

Бутлах үр дагавар нь хүний ​​сүнситгэлийн хямралд орсон ("Бурхан үхсэн!" гэж Ницше хашгирав. Энэ нь 20-р зууны хүн болоход хүргэсэн. Тэрээр шашин шүтлэггүй, үнэхээр аймшигтай, ёс суртахуунгүй санаануудын нөлөөг улам ихээр мэдэрч эхлэв, учир нь Достоевскийн таамаглаж байсанчлан хэрэв Бурхан байхгүй бол "бүх зүйлийг зөвшөөрнө". Мэдрэмжийн таашаалыг тахин шүтэх, бузар муу ба үхлийн уучлалт гуйх, хувь хүний ​​хүсэл зоригийг алдаршуулах, аймшигт болж хувирсан хүчирхийллийн эрхийг хүлээн зөвшөөрөх зэрэг нь ухамсрын гүн хямралыг гэрчлэх болно. Энэ нь зөвхөн модернистуудын яруу найргийн шинж чанар биш юм.

20-р зууны эхэн үед. Орос улс нийгмийн хурц мөргөлдөөнд өртөв: Японтой хийсэн дайн, анхных Дэлхийн дайн, дотоод зөрчилдөөн, үүний үр дүнд ард түмний хөдөлгөөн, хувьсгалын цар хүрээ. Үзэл бодлын мөргөлдөөн ширүүсч, ард түмний оюун ухаан, улс орны хөгжилд нөлөөлөх гэсэн улс төрийн хөдөлгөөн, намууд байгуулагдав. Энэ бүхэн нь тогтворгүй байдал, оршин тогтнох эмзэг байдал, хүн болон түүний хоорондох эмгэнэлт зөрчилдөөнийг үүсгэж чадахгүй байв. "Атлантис" - ийм зөгнөлийн нэрийг амьдрал, үхлийн жүжиг өрнөх хөлөг онгоцонд өгөх болно гэж И.Бунин "Сан Францискогийн эрхэм" өгүүллэгт өгүүлэхдээ уг бүтээлийн эмгэнэлт өнгө аясыг онцлон тэмдэглэжээ. хүмүүсийн хувь заяаг хянадаг чөтгөр.

Тус бүр утга зохиолын эрин үеөөрийн гэсэн үнэт зүйлсийн системтэй, төвтэй (философичид үүнийг аксиологийн, үнэ цэнэ төвтэй гэж нэрлэдэг) урлагийн бүтээлч бүх зам нь нэг талаараа нийлдэг. Олон хүнийг тодорхойлсон ийм төв өвөрмөц онцлог Оросын уран зохиол 20-р зуун бол урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй нийгэм-түүх, оюун санааны сүйрлээрээ Түүх болсон бөгөөд тодорхой хүнээс эхлээд ард түмэн, төр хүртэл хүн бүрийг өөрийн тойрог замд татан оруулсан. Хэрэв V.G. Белинский 19-р зууныг хамгийн түрүүнд түүхэн гэж нэрлэсэн бөгөөд энэ тодорхойлолт нь 20-р зуунд улам бүр хурдацтай хөгжиж буй ертөнцийг үзэх үзэл баримтлалтай холбоотой юм; түүхэн хөдөлгөөн. Цаг хугацаа өөрөө энэ асуудлыг дахин нэг цэгт хүргэлээ түүхэн замОрос улс зөгнөлийн хариултыг хайхаас өөр аргагүй болжээ Пушкиний асуулт: "Бардам морь чи хаашаа давхиж, туурайгаа хаана тавих вэ?" 20-р зууны эхэн үе "урьд өмнө байгаагүй үймээн самуун", "сонсож байгаагүй түймрийн тухай" зөгнөлөөр дүүрэн байсан бөгөөд энэ нь "өшөө авалт"-ын урьдач байсан гэж А.Блок дуусаагүй ижил нэртэй шүлэгтээ зөгнөн хэлсэн байдаг. Б.Зайцевын санаа бол үйл явдалд улс төрийн хандлагаас үл хамааран хувьсгалт үзэлд хүн бүр шархадсан (“шархадсан”) гэсэн санааг сайн мэднэ. "Хувьсгалаар дамжуулан сэтгэл санааны байдал" гэж орчин үеийн судлаач нэгийг ингэж тодорхойлсон байдаг онцлог шинж чанаруудтухайн үеийн хүний ​​"сайн сайхан байдал". Орос ба Оросын ард түмний ирээдүй, хувь заяа ёс суртахууны үнэт зүйлсТүүхийн эргэлтийн үед хүн ба хоорондын холбоо бодит түүх, үл ойлгогдох "олон янз байдал" үндэсний шинж чанар- Оросын сэтгэлгээний эдгээр "хараал идсэн асуултуудад" хариулахаас ганц ч уран бүтээлч зугтаж чадаагүй. Ийнхүү зууны эхэн үеийн уран зохиолд Оросын урлагийн түүхийг сонирхох уламжлалт сонирхол илрээд зогсохгүй бүрэлдэн тогтжээ. онцгой чанартүүхэн ухамсар гэж тодорхойлж болох урлагийн ухамсар. Үүний зэрэгцээ бүх бүтээлээс тодорхой үйл явдал, асуудал, зөрчилдөөн, баатруудын тухай шууд ишлэл хайх нь туйлын шаардлагагүй юм. Утга зохиолын хувьд түүх бол юуны түрүүнд түүний "нууц бодол" нь зохиолчдын хувьд оршин тогтнохын нууцыг эргэцүүлэн бодох, "түүхэн хүний" оюун санааны сэтгэл зүй, амьдралыг ойлгох түлхэц болдог.

Гэхдээ Оросын зохиолч өөрийгөө хайж (заримдаа хэцүү, бүр зовлонтой) хямралын эрин үеийн хүнд гарах гарцын тухай ойлголтоо санал болгоогүй бол өөрийгөө хувь заяагаа биелүүлсэн гэж үзэхгүй байх байсан.

Наргүй бол бид харанхуй боол байх байсан,

Гэрэлт өдөр байдаг гэдгийг ойлгохын аргагүй юм.

К.Балмонт

Дэлхий нийтийн оюун санаа, ухамсар, соёлын хямралын нөхцөлд шударга байдлаа алдсан хүн. нийгмийн захиалга, мөн энэ хямралаас гарах арга замыг эрэлхийлэх, идеал, эв найрамдалтай байх хүсэл эрмэлзэл - хилийн эрин үеийн уран сайхны сэтгэлгээний хамгийн чухал чиглэлийг ингэж тодорхойлж болно.

XIX зууны сүүл - XX зууны эхэн үеийн уран зохиол. - туйлын төвөгтэй, хурц зөрчилдөөнтэй, гэхдээ үндсэндээ нэгдсэн үзэгдэл, учир нь бүх чиглэл. Оросын урлагнийгэм, соёлын нийтлэг уур амьсгалд хөгжиж, цаг хугацааны явцад үүссэн хэцүү асуултуудад өөрсдийнхөөрөө хариулсан. Жишээлбэл, нийгмийн өөрчлөлтийн хямралаас гарах гарцыг олж харсан В.Маяковский эсвэл М.Горькийн бүтээлүүд нь хүрээлэн буй ертөнцийг үгүйсгэх үзэл санааг шингээсэн төдийгүй нэгний шүлгүүдэд ч шингэсэн байдаг. Оросын бэлгэдлийг үндэслэгч Д.Мережковский:

Тиймээс оргүй хоосон амьдрал аймшигтай,

Тэр байтугай тэмцэл ч биш, тарчлаан ч биш,

Гэхдээ зөвхөн эцэс төгсгөлгүй уйтгар гуниг, чимээгүй аймшиг.

А.Блокийн уянгын баатар хүн амьдралдаа итгэх итгэлээ алдсан танил, тогтсон үнэт зүйлсийн ертөнцийг "чийглэг шөнө" орхиж буй төөрөгдөлийг илэрхийлэв.

Шөнө, гудамж, дэнлүү, эмийн сан,

Утгагүй, бүдэг гэрэл.

Наад зах нь дөрөвний нэг зуун наслаарай -

Бүх зүйл ийм байх болно. Ямар ч үр дүн алга.

Бүх зүйл ямар аймшигтай вэ! Ямар зэрлэг! - Нөхөр минь, надад гараа өгөөч! Өөрсдийгөө дахин мартцгаая!

Хэрэв уран бүтээлчид өнөөгийн байдлын талаар санал нэгтэй үнэлдэг бол орчин үеийн зохиолчид ирээдүй, түүнд хүрэх арга замуудын тухай асуултад өөрөөр хариулсан. Симболистууд бүтээсэн зүйл рүү оров бүтээлч төсөөлөл"Гоо сайхны ордон", ид шидийн "бусад ертөнц", шүлгийн хөгжим рүү. М.Горький бүтээлдээ Хүний хүчийг дуулсан хүний ​​оюун ухаан, авьяас чадвар, идэвхтэй зарчимд итгэл найдвар тавьжээ. Хүн төрөлхтний байгалийн ертөнцтэй зохицох хүсэл мөрөөдөл, урлаг, шашин шүтлэг, хайр дурлалын эдгээх хүч, энэ мөрөөдлөө хэрэгжүүлэх боломжийн талаархи эргэлзээ И.Бунин, А.Куприн, Л.Андреев нарын номонд шингэсэн байдаг. Би "хэлгүй гудамжны дуу хоолой" шиг санагдсан. уянгын баатарОрчлон ертөнцийн суурийн эсрэг бослогын ачааг бүхэлд нь нуруундаа үүрсэн В.Маяковский ("буугаа!"). С.Есениний шүлгүүдэд Оросын хамгийн тохиромжтой зүйл бол "хус чинтийн орон" бөгөөд бүх амьд биетийн нэгдмэл байдлын санааг сонсдог. Амьдралыг нийгмийн сэргээн босгох боломжид итгэж, уриалга гаргаж байна өөрийн гараарПролетарийн яруу найрагчид "аз жаргалын түлхүүрүүдийг" зохиож эхлэв. Мэдээжийн хэрэг, уран зохиол логик хэлбэрээр хариултаа өгөөгүй боловч зохиолчдын сэтгүүлзүйн мэдэгдэл, өдрийн тэмдэглэл, дурсамжууд нь маш сонирхолтой байдаг тул түүнгүйгээр зууны эхэн үеийн Оросын соёлыг төсөөлөхийн аргагүй юм. Тухайн үеийн онцлог байсан зэрэгцээ оршихуймөн тэмцэл уран зохиолын чиг хандлагаБүтээлч байдлын үүрэг, ертөнцийг танин мэдэх хамгийн чухал зарчмууд, хувь хүний ​​зан чанарыг дүрслэх арга барил, зохиолын төрөл, хэв маяг, хэлбэрийг сонгоход илүүд үздэг ижил төстэй санаа бүхий зохиолчдыг нэгтгэх. Уран зохиолын хүчнүүдийн гоо зүйн олон талт байдал, эрс ялгаа бий болсон онцлог шинжзууны эхэн үеийн уран зохиол.