Lew w Cheburashce. O monetach wykonanych z metali szlachetnych

18.08.2018 18:19

Petersburski magazyn „Sobaka”, którego krymska wersja uznawana jest za niemal jedyną olśniewającą publikację na półwyspie, zamieścił na swojej stronie internetowej tłumaczenie opracowania profesor historii sztuki Mayi Balakirsky-Katz z Turo College w Nowym Jorku – o tym, dlaczego Crocodile Gena ze słynnej radzieckiej kreskówki to stary bolszewik, a Czeburaszka to uosobienie Żyda w ZSRR. To, co jest napisane, wydaje się naciągane dla wielkich uszu Czeburaszkina, ale coś w tym jest.

Fakt obejrzenia serialu animowanego z końca lat 60. z Czeburaszką w roli tytułowej – „zwierzęciem nieznanym nauce” – jest ważnym wyznacznikiem, że Twoje dzieciństwo minęło w ostatnich dekadach władzy sowieckiej. Zapytaj kogokolwiek, kto dorastał w Europie Wschodniej o „Radziecką Myszkę Miki”, a zacznie śpiewać piosenkę niewinnym głosem Czeburaszki „Byłem kiedyś dziwną bezimienną zabawką, do której nikt w sklepie nie chciał się zbliżać. Teraz jestem Cheburashką…”.

Serial animowany jest adaptacją opowiadań dla dzieci pisarza Eduarda Uspienskiego, których najnowsze wydania cieszyły się popularnością wśród radzieckich widzów w tym samym czasie, gdy w latach 60. pojawiła się telewizja dla dzieci. Karykatura o Czeburaszce stała się skarbem narodowym, swoistą wizytówką Kraju Sowietów, a jej odcinki adaptowano w maksymalnym możliwym zakresie, także na potrzeby scen radiowych i teatralnych.

Dzieci uczyły się na pamięć i śpiewały piosenki o uszach w chórach, podczas spotkań, zajęć lekcyjnych oraz na rzecz działalności organizacji pionierskich. Kiedy byłem mały, ta kreskówka była dla mnie całym wszechświatem. Moi rodzice i ja przeprowadziliśmy się do Stanów Zjednoczonych w 1979 roku, zabierając ze sobą projektor taśm filmowych i stos slajdów z kreskówkami, w tym pierwszy odcinek Czeburaszki.

Z biegiem lat Czeburaszka zyskała popularność dopiero w ZSRR, stała się postacią prawdziwie kultową i otaczała ją aureola „wyższości” nad amerykańskimi postaciami z kreskówek – na przykład Myszką Miki. Cheburashkę porównano nawet z emblematem ryczącego lwa studia MGM i oczywiście nazwali go wzorem moralności i moralności. Stosunkowo niedawno Japonia uznała Czeburaszkę za jednego z najbardziej ukochanych bohaterów wszechczasów i narodów - w Krainie Kwitnącej Wiśni wypuścili nawet remake radzieckiej kreskówki i kilka jej spin-offów. W czasach poradzieckich Czeburaszka stała się maskotką rosyjskiej drużyny olimpijskiej.

Ale nawet ci, dla których ten rysunek jest świętym wspomnieniem z dzieciństwa, niewiele wiedzą o tym, że zespół, który stworzył serial w studiu Soyuzmulfilm, składał się niemal w całości z Żydów aszkenazyjskich, którzy stracili domy i rodziny podczas ludobójstwa w Wielkim Patriocie Wojna.

Reżyser Roman Kaczanow odtwarza w serialu animowanym klasyczną historię Żydów, którzy przeżyli wojnę i wzięli udział w projekcie. On sam na przykład urodził się w biednej dzielnicy żydowskiej w Smoleńsku i zamknięty w atmosferze smoleńskiego syjonistycznego ruchu robotniczego jeszcze zanim jego ojciec i siostra zostali rozstrzelani podczas niemieckiej okupacji miasta.

Twórca wizerunku Czeburaszki – animator Leonid Szwartzman wychował się w środowisku syjonistycznym w Mińsku, a po wybuchu wojny sześciodniowej w 1967 roku zmienił nazwisko na „Izrael” ( między Izraelem z jednej strony a Egiptem, Syrią, Jordanią, Irakiem i Algierią z drugiej) pomimo wrogiego stosunku do Izraela, jaki panował wówczas w społeczeństwie sowieckim.

Kaczanow zatrudnił kamerzystę Teodora Bunimowicza, który wcześniej pracował jako fotoreporter i operator pierwszej linii w Centralnym Studiu Kronik Filmowych, a zwłaszcza kręcił na froncie zachodnim, w Woroneżu i na innych frontach. Udało mu się uwiecznić na filmie hitlerowskie zbrodnie i okrucieństwa żołnierzy III Rzeszy na Białorusi.

Operator filmowy Joseph Golomb nie tylko biegle władał jidysz: jego ojciec był zapalonym kolekcjonerem muzyki chasydzkiej i dzięki niemu język ten wzbogacił się o słownictwo muzyczne. To, w jakim stopniu żydowskie pochodzenie zespołu twórców kreskówki wpłynęło na ich rozwój twórczy, jest w większości kwestią domysłów i różnych spekulacji, ale powód, dla którego miliony razy nie podali prawdziwego pochodzenia Czeburaszki, leży właśnie w historii osobistej.

„Krokodyl Gena to stary bolszewik, który uwielbia palić fajkę. Wystaje mu z ust na stalinowski sposób.

Twórczość artystów pochodzenia żydowskiego w ZSRR zwykle klasyfikowano jako „podziemną”, przedostawała się na Zachód poprzez przemytników i dysydentów wraz z uciekinierami. Niemniej jednak, pomimo systematycznego antysemityzmu, który przejawiał się w społeczeństwie sowieckim na różnych poziomach, widzimy (co potwierdza karykatura Czeburaszki), że żywa i bardzo żywa kultura żydowska uzyskała największy twórczy rozwój w samym sercu Moskwy - Centralne Studio Animacji „Soyuzmultfilm” jest największym w Europie Wschodniej.

Jedynym wyjściem z sytuacji, w której w kulturze sowieckiej tłumiono oczywisty wyraz swojej przynależności etnicznej, było wprowadzenie kultury żydowskiej do karykatur. Tajemnicze pochodzenie Czeburaszki to jedna z głównych tajemnic serialu animowanego. Moim zdaniem ten niezwykły bohater jest ucieleśnieniem typowego radzieckiego Żyda.

Pierwszy odcinek rozpoczyna się, gdy sprzedawca owoców otwiera skrzynkę owoców cytrusowych i znajduje urocze stworzenie – „coś pomiędzy niedźwiedziem a pomarańczą”. Patrząc na dziwne zwierzę, sprzedawca czyta łamanym angielskim napis na pudełku z owocami: „O-ran-zhes!”. W tamtych latach Izrael był głównym eksporterem pomarańczy do Związku Radzieckiego. Tak naprawdę owoce cytrusowe z Jaffy były jedynym produktem, jaki ZSRR importował z Izraela, a w samej Ziemi Obiecanej owoce te stały się powodem do dumy narodowej i symbolem sukcesu narodu żydowskiego: znakiem, że mała i dumny kraj może sam się utrzymać. Swoją drogą pomarańcze były także nieoficjalnym symbolem ruchu syjonistycznego w ZSRR.

Od razu przypominają mi się słowa ze wspomnień „Powrót” radzieckiego i izraelskiego mechanika i fizyka, publicysty i osoby publicznej Germana Branovera: „Pamiętam, że zimą 1952 roku do sklepu spożywczego, w którym pracował wujek Naum, przywieziono pomarańcze z Jaffy. Opowiadał mi kiedyś, że pracownicy sklepu całą noc niszczyli papier z hebrajskimi napisami, w który zawijano pomarańcze.

Czeburaszka ze względu na tajemnicze pochodzenie nie może odnaleźć swojego miejsca w społeczeństwie sowieckim. Zdezorientowany sprzedawca owoców przejmuje kontrolę i odsyła to dziwne stworzenie do najbardziej odpowiedniego dla niego miejsca w mieście – zoo.

Zamiast paszportu czy innych niezbędnych dokumentów przychodzi z kartką papieru, w którą zawinięto pomarańcze (w końcu Czeburaszka to „pół-niedźwiedź, pół-pomarańcza”). W zamyśle twórców taki „paszport” dla pozbawionego korzeni bohatera z pewnością znajdzie odzew w sercach tych obywateli ZSRR, którzy w swoich prawdziwych paszportach mieli „Żyda” w rubryce narodowość.

Strażnik ogrodu zoologicznego wrócił z Czeburaszką w rękach i powiedział sprzedawcy, że tego stworzenia nie można przyjąć: „Nie, to nie przejdzie. Bestia nieznana nauce!” – mówi. „Nie wiedzą, gdzie go umieścić”. W rezultacie Czeburaszka została przydzielona do dyskontu, a jego właściciel powiedział sprzedawcy, że nasz bohater wygląda jak wadliwa zabawka.

W sklepie z artykułami używanymi Czeburashka ma za zadanie usiąść w oknie i kręcić blatem, przyciągając klientów. Kiedy pyta, gdzie powinien mieszkać, właściciel sklepu wskazuje na budkę telefoniczną i mówi: „Na żywo? Tak, nawet tutaj. To będzie, że tak powiem, twój dom ”- sprzedawca jednocześnie pokazuje obiema rękami gest „OK”. Czeburaszka długo patrzy na budkę i niechętnie się zgadza. Budki telefoniczne miały wówczas złą reputację, kojarzoną z dysfunkcyjnymi nastolatkami lub alkoholikami, którzy kręcili się w nich i wykorzystywali je do swoich celów.

W rzeczywistości nie jest to tylko zoo, sklep z artykułami używanymi czy budka telefoniczna: Czeburaszki w ogóle nie można przypisać żadnej grupie społecznej w społeczeństwie sowieckim. Kiedy rosyjska uczennica imieniem Galia niewinnie pyta go „Kim jesteś?”, zwierzę odpowiada jej w charakterystyczny sposób: „Ja… nie wiem”. Galya odważa się zapytać dalej: „Czy przypadkiem nie jesteś małym misiem?”. Jej sugestia przekonuje Czeburaszkę, że powinien utożsamić się z rosyjskością, przynajmniej na poziomie symbolicznym, bo niedźwiedź jest powszechnie znanym symbolem Rosji. Czeburaszka patrzy z nadzieją na uczennicę, ale potem powoli opada mu słuch i cicho powtarza: „Może nie wiem”.

Mądry i zaradny Krokodyl Gena spieszy z pomocą w rozwiązaniu problemu pochodzenia swojego nowego, tajemniczego przyjaciela. Próbuje znaleźć definicję w ogromnym słowniku, szukając słów „herbata”, „walizka”, „czeburek”, „Czeboksary”. W miejscu, w którym Gena mogła znaleźć imię Czeburaszki, znajduje się nazwa potrawy i jednego z rosyjskich miast, a także walizka – jasny symbol, który ponownie podnosi zasłonę tajemnicy pochodzenia Czeburaszki i podpowiedzi na temat imigracji (tradycyjnej dla Żydów). Dla Czeburaszki nie ma miejsca nie tylko w zoo, ale także w słowniku języka rosyjskiego.

Kreskówka kładzie duży nacisk na niejasne kodeksy społeczne, które ograniczają życie Czeburaszki. Status bezdomnego wyrzutka bardzo kontrastuje z pozycją Krokodyla Geny, który „pracuje” w zoo jako krokodyl. W jednym z późniejszych odcinków Czeburaszka wyraża nadzieję, że gdy nauczy się czytać po rosyjsku i skończy szkołę, będzie mógł ze swoim zielonym przyjacielem pracować w zoo. Pomarszczony krokodyl kręci głową. „Nie, nie wolno ci pracować z nami w zoo”. Kiedy jego przyjaciel próbuje dowiedzieć się dlaczego, krokodyl odpowiada mu: „No cóż, dlaczego? Dlaczego? Po prostu cię zjedzą!”

Krokodyl pracuje w wybiegu, który bardziej przypomina park ze stawem i drzewem. Już w latach dwudziestych XX wieku moskiewskie zoo zdecydowało się zastąpić klatki dla zwierząt malowniczymi zagrodami zapewniającymi bardziej odpowiednie warunki dla zwierząt. Biorąc pod uwagę, że Czeburaszka nie została przyjęta do ogrodu zoologicznego, gdzie zwierzęta „żyją w zgodzie” (metafora ukazywania wyższości ideologii socjalizmu nad kapitalizmem), Kaczanow i Szwarcman dali do zrozumienia, że w przypadku głównego bohatera komiks, pomimo otwartości socjalistów na różnorodność etniczną (ZSRR, jak wiadomo, kraj jest wielonarodowy), niektórym „tropikalnym” bohaterom nie wolno nawet przekraczać progu.

Według wspomnień pracowników Soyuzmultfilm reżyser Roman Kaczanow lubił powtarzać w studiu niezliczoną ilość razy: „Wyobrażasz sobie? Krokodyl, który pracuje jako krokodyl w zoo! Zupełne przeciwieństwo Czeburaszki, 50-letni krokodyl „urodził się” na samym początku Rewolucji Październikowej. To nie przypadek, że jego imię zaczyna się od „Krokodyl” - w rzeczywistości jest to odpowiednik adresu „towarzysz”, który był używany w kraju komunistycznym. Krokodyl Gena to stary bolszewik, który uwielbia palić fajkę (wystaje mu z ust na stalinowski sposób). Wychodząc z zoo, cały dzień siedzi sam w domu. Przygnębiony swoim losem Krokodyl Gena pisze ogłoszenie o poszukiwaniu przyjaciół i rozwiesza je w całym mieście. Dzięki ogłoszeniu poznaje Czeburaszkę i uczennicę Galię.

Wreszcie Cheburashka spotyka się z przyjaciółmi i zaczyna ręcznie pisać reklamy, za pomocą których tworzy w mieszkaniu Geny małą społeczność „Dom Przyjaciół”. Wszystko to bardzo przypomina spotkania w mieszkaniach i pierwotne organizacje, za pomocą których Żydzi na przełomie lat 60., 70. i 80. tworzyli swoje pierwsze wspólnoty.

Galya spotyka psa Tobika „na ulicy” przed żółtym budynkiem z neoklasycystyczną fasadą, niemal w całości skopiowaną z Moskiewskiej Synagogi Chóralnej. Istotnie, ulica obok synagogi była miejscem spotkań Żydów i części teologów żydowskich. Warto przynajmniej przypomnieć spontaniczną demonstrację, która miała miejsce podczas wizyty izraelskiej minister spraw wewnętrznych Goldy Meir w październiku 1948 roku w Moskwie. Równie niezwykłym wydarzeniem dla ówczesnej synagogi było to, że naczelnemu rabinowi Moskwy Szlomo Shleiferowi udało się założyć w jej murach jesziwę, ale mimo to ci, którzy chcieli dowiedzieć się więcej o kulturze żydowskiej, woleli robić to w mieszkaniach i podczas ulicznych spotkań.

Wśród tych, którzy zareagowali na ogłoszenie Czeburaszki, był długowłosy lew-intelektualista Lew Chandr, najbardziej żydowska postać w kreskówce (oprócz samego głównego bohatera). Właściwie bardzo łatwo jest znaleźć analogię między Leonem a popularnym wówczas w ZSRR pisarzem Szolomem Alejchemem, piszącym zarówno po hebrajsku, jak i po rosyjsku. Rysy twarzy, zaczesane do tyłu proste włosy i zwyczaj noszenia formalnego stroju – wszystko to łączy rysunkowego Lwa z żydowskim dramaturgiem.

Kaczanow i Szwarcman, obaj biegle władający jidysz, nazywali Lwa Chandra „Leiboy Chandr” – imię to można przetłumaczyć z jidysz jako „Wstyd lwa” (lub wielka hańba). Hipoteza o żydowskim pochodzeniu króla zwierząt z serialu animowanego potwierdza się po raz kolejny, gdy przedstawia się on innym postaciom, składając półukłon przy akompaniamencie melancholijnych skrzypiec. Po tym, jak Tobik (w tłumaczeniu z jidysz „dobrze”) i Leib Chandr („Wielka Wstyda”) idą razem na spacer, Krokodyl Gena kończy smutnym głosem: „Czy wiesz, ilu ludzi w naszym mieście jest tak samo samotnych jak Tobik i Chandr? I nikt nie współczuje, kiedy jest smutny.”

Gdy tylko w kreskówce dostrzeżono dziwny podtekst społeczny, natychmiast zwołano Radę Artystyczną. Jej członkowie próbowali zrozumieć, dlaczego Crocodile Gena tak bardzo potrzebowała odpowiedzi na pytanie o pochodzenie „nieznanego nauce zwierzęcia”. Zarówno Rada Sztuki, jak i Ministerstwo Kinematografii (tzw. Goskino) kwestionowały pionierską działalność Czeburaszki, uznając go za persona non grata, czyli pozbawionego praw obywatelskich cudzoziemca.

W szczególności „pamiętano” o inicjatywie utworzenia „Domu Przyjaciół” bez „rozkazów z góry”. Jeden z pracowników Goskino z pogardą nazwał Krokodyla Genę i jego przyjaciół „przyjaciółmi domu”. Weteran animacji Ivan Ivanov-Vano zakwestionował powagę Lwa i zasugerował, że mógł nosić jaśniejsze kolory, aby spodobać się młodszej publiczności. Zastanawiał się też, dlaczego Krokodyl Gena miał takie „luksusowe” mieszkanie i dlaczego zamieniło się ono następnie w „Dom Przyjaciół”.

Iwanow-Wano był człowiekiem przenikliwym i poruszył temat bardzo drażliwy dla twórców karykatury, ponieważ włożyli w niego (choć w przenośni) doświadczenia ludności żydowskiej. Pracownicy Soyuzmultfilm zastąpili bowiem animowanymi postaciami, aby opowiedzieć swoją historię nie wykraczając poza ogólnie przyjęte standardy. Niemniej jednak, pomimo nieporozumień i obaw ze strony Arts Council, serial został wyemitowany w telewizji z niewielkimi lub żadnymi zmianami.

Żydowscy nacjonaliści oczywiście zdawali sobie sprawę, kim byli twórcy Czeburaszki, jednak główny bohater karykatury nadal nie jest syjonistą – przynajmniej nie w takim sensie, jaki jest powszechnie przyjęty w Stanach Zjednoczonych. Zdecydowanie Czeburaszka nie ma zamiaru emigrować z ZSRR do Ziemi Obiecanej. Raczej jego pochodzenie (związane, jak pamiętamy, z pomarańczami) przekazuje kluczowy i bardzo bolesny stan dla grupy etnicznej: niepewny status i w tym duchu kreskówka wywołuje u widzów głębokie współczucie dla naiwnego cudu z wielkimi oczami .

To po prostu dziwne, inne stworzenie, które naprawdę chce żyć własnym życiem. Pomimo ogólnie przyjętego w kinie radzieckim tamtego okresu ksenofobicznego stosunku do obcych, Kachanowowi i Szwartsmanowi udało się zrobić z nielegalnego „galopowicza” sympatycznego obcego, uosabiającego moralność i cnotę, pomimo absurdalnych zasad i sztywnych wymagań dotyczących statusu społecznego. Karykatura o Czeburaszce została stworzona przez zespół Żydów, którzy sami byli ludźmi o nieoczywistej pozycji ze względu na swoje pochodzenie. Przeprowadzili swojego bohatera przez te same doświadczenia ekranowe.

Kartkówka

E. Uspienski „Krokodyl Gena i jego przyjaciele”

1.NAZWIJ BOHATERÓW .

Brązowe zwierzę z dużymi uszami. (Cheburashka) Krokodyl afrykański. (Gena) Mała, bardzo poważna dziewczynka. (Galya) Mały, brudny pies. (Tobik) Gruby krokodyl wyglądający jak kiełbasa z łapami. (Valera) Duży, duży lew w pince-nez i kapeluszu. (Chandr) Mała, zwinna staruszka. (Shapoklyak) Duży szary szczur. (Lariska) Doktorze. (Iwanow) Brudny chłopak, wagarowicz, wojownik. (Dima) Żyrafa. (Anyuta) Mała małpka w liliowej czapce i czerwonym dresie. (Maria Frantsevna) Szef. (Iwan Iwanowicz) Zły i głupi nosorożec. (Laska) Skromna i kulturalna dziewczyna, doskonała uczennica. (Marusya) Wysoki, rudy obywatel z notatnikiem w rękach. (Korespondent)

2.CZY WIESZ?

1. Jakie były 3 ulubione zabawki pisarza E. Uspienskiego, gdy był mały? (Ogromny gumowy krokodyl Gena, mała plastikowa lalka Galya, niezgrabne pluszowe zwierzę Cheburashka)

2. Gdzie mieszkało zabawne zwierzę? (W jednym gęstym lesie tropikalnym)

3. Kto nazwał zwierzę Cheburashką? (dyrektor sklepu z owocami)

4. Dlaczego Czeburaszka nie została przyjęta do głównego ogrodu zoologicznego miasta? Po pierwsze, zoo było przepełnione, a po drugie, Czeburaszka okazała się bestią zupełnie nieznaną nauce. nikt nie wiedział gdzie to umieścić)

5. Gdzie i przez kogo pracował Crocodile Gena? (W zoo przy krokodylu)

6. Co Krokodyl Gena powiesił na goździku, gdy przybył do miejsca pracy? (garnitur, kapelusz i laska)

7. Ile lat miał Krokodyl Gene? (50 lat)

8. Co Krokodyl Gena zwykle robił w domu? (Czytałem gazety, paliłem fajkę i cały wieczór grałem ze sobą w kółko i krzyżyk)

9. Adres Krokodyla Geny. (ul. Bolszaja Pirożnaja, budynek 15, budynek „y”)

10. Gdzie pracowała dziewczyna Galya? (W teatrze dla dzieci)

11. Gdzie pracował Cheburashka? (w sklepie dyskontowym)

12. Co robił podczas pracy? (stanął w oknie i przyciągnął uwagę przechodniów)

13. Jaki jest dom Czeburaszki? (stara budka telefoniczna)

14. Co Cheburashka potraktował Genę Krokodyla, kiedy przyszedł go odwiedzić? (Kawa)

16. Co dziewczyna Galya nosiła na głowie? (czerwony beret)

17. Gdzie w młodości trenował Crocodile Gena? (w kręgu teatralnym)

18. Kogo grał Crocodile Gena w sztuce Czerwony Kapturek? (wnuczka)

19. Jak długo Galya chorowała? (grypa)

20. Kto zaprzyjaźnił się z lwem i psem? (Czeburaszka)

21. Gdzie ciągle był szczur? (w małej torbie)

22. Co zebrał Shapoklyak? (złe uczynki)

23. W jakie gry grał Crocodile Gena i Cheburashka? (kółko i krzyżyk, loto)

24. Dlaczego lekarz wyrzucił Shapoklyak za drzwi, mimo że jej usta były wypełnione papierową kulką? („Nie obsługuję obcokrajowców” – powiedział.)

25. Gdzie pracowała małpa? (występowany w cyrku z przeszkolonym trenerem)

26. Co było w ustach małpy? (gadżety, trybiki, pudełka na pastę do butów, klucze, guziki, gumki i inne potrzebne i ciekawe rzeczy)

27. Co szef, siedząc przy biurku, napisał na kartkach papieru, które odkładał na lewą i prawą stronę? („Pozwól. Iwan Iwanowicz.” „Nie pozwól. Iwan Iwanowicz.”)

28. Jaką zasadę miał szef? (zrób wszystko o połowę)

29. Kto zbudował dom przyjaźni? (Cheburashka, Galya, Krokodyl Gena)

30. W co Crocodile Gena założyła się na plac budowy? (w masce)

31. Kto napisał na płocie „Uważaj na wściekłego psa”? (Shapoklyak)

32. Co zrobiła staruszka Shapoklyak podczas nocnego napadu? (malowała wąsy na plakatach i plakatach, strząsała śmieci z koszy i od czasu do czasu strzelała z pistoletu na stracha na wróble, aby straszyć nocnych przechodniów)

33. Czym Shapoklyak karmił nosorożca w niedziele, próbując go do niej oswoić? (bajgle)

34. Jak Shapoklyak uciekł przed nosorożcem? (wspiął się na drzewo)

35. Ile km Cheburashka przebiegł przez miasto przed wściekłym nosorożcem? (15)

36. Gdzie utknął nosorożec? (między domami przy wąskiej uliczce)

37. Jakie trzy medale znał Cheburashka? („Za uratowanie tonącego”, „Za odwagę”, „Za pracę”)

38. Kto usunął staruszkę Shapoklyak z drzewa? (cała straż pożarna)

39. Kto pomagał budowniczym? (Żyrafa, małpa, nieudacznik Dima, doskonała uczennica Marusya)

40. Co Shapoklyak kupił w dyskoncie? (dwie pary lamp naftowych)

41. Kto zaproponował, aby dach domu był wykonany z płotu? (dziewczyna Marusja)

42. Kto przywiózł gwoździe z magazynu budynku głównego? (Czeburaszka)

43. Kto namalował „Dom Przyjaźni”? (Krokodyl, żyrafa, małpa i chłopiec Dima)

44. Jakiego tupotu powiedział Galya Cheburashka, którego nie mógł powtórzyć? (Mysz wysuszyła suszarki,

Mysz zaprosiła myszy.

Suszące myszy zaczęły jeść -

Zęby od razu się połamały.

45. Jakie przemówienie wygłosił Czeburaszka podczas otwarcia „Domu Przyjaźni”? („No cóż mogę powiedzieć? Wszyscy jesteśmy bardzo szczęśliwi. Budowaliśmy, budowaliśmy i w końcu budowaliśmy! Tak, czekamy! Brawo!”)

46. Dlaczego Shapoklyak i jego wytresowany szczur byli tak szczęśliwi jak zawsze? (Cegła spadła na głowę Czeburaszki i dostał mocnego uderzenia.)

47. Kto z kim się zaprzyjaźnił podczas budowy „Domku Przyjaźni”? (Żyrafa z małpą. Dima z Marusyą)

48. Co zorganizowali w „Domu Przyjaźni”? (Klub)

49. Co się stało z Czeburaszką? (został wysłany do przedszkola z zabawką)

50. Jak Czeburaszka, Gena. Galya zemściła się na starej Shapoklyak? (Dali starszej kobiecie Shapoklyak trzy wiązki balonów, które ją uniosły. Wiatr zabrał ją daleko, daleko)

Kino radzieckie dało światu niezwykłych bohaterów. Podczas gdy znani reżyserzy pracowali nad filmami dla dorosłej publiczności, animatorzy zastanawiali się, jak zaskoczyć małych Październików i Pionierów. Twórcy kreskówek wykorzystali fabułę książek i stworzyli autentyczne historie, które później ucieleśniono na ekranie. , Wilk i Zając z „No, chwileczkę!”, Można wymieniać uwielbiane przez dzieci postacie od dawna. Pierwszym mitycznym bohaterem radzieckiego biznesu rysunkowego był Czeburaszka, nieznane stworzenie niewiadomego pochodzenia.

Historia stworzenia

Czeburaszka to imię bohatera książki napisanej przez autora dla dzieci. Na podstawie dzieła „Krokodyl Gena i jego przyjaciele” w 1969 roku reżyser nakręcił film. Bohater książki zyskał sławę po wydaniu taśmy.

Czeburaszka to niezwykłe stworzenie. Ma dwoje ogromnych, okrągłych uszu, jego ciało pokryte jest brązową sierścią i nie jest jasne, czy zwierzę to ma płeć żeńską, czy męską. Jego narodziny były dziełem scenografa Leonida Shvartsmana. Po przetłumaczeniu kreskówki do wyświetlania w innych krajach dzieci we wszystkich zakątkach planety rozpoznały Czeburaszkę. Po angielsku nazywał się Topl, po niemiecku Kullerchen lub Plumps, Drytten po szwedzku i Muksis po fińsku. Jednocześnie dzieci nie wiedziały, kto jest twórcą postaci.

Pomimo zamieszczonej we wstępie legendy o pojawieniu się Czeburaszki Eduard Uspienski zapewniał czytelników, że nie jest to wcale dziecięca zabawka. W wywiadzie dla gazety Niżny Nowogród pisarz przyznał, że w jakiś sposób obserwował córeczkę przyjaciela. Dziewczyna ciągle spadała, ubrana w cudze długie futro.

Jej ojciec, zauważając te działania, skomentował to, co się dzieje, słowem „cheburahna”. Dziwne słowo wryło się w pamięć Uspieńskiego. Później autor dowiedział się, że w słowniku „cheburashka” jest synonimem „roly-poly”, jest także roly-poly. Czeburaszki nazywano małymi drewnianymi pływakami robionymi przez wędkarzy w celu zwabienia połowu.

Biografia i fabuła

Z przedmowy książki Uspieńskiego wynika, że autor w dzieciństwie miał wadliwą zabawkę o podobnej nazwie. Wyglądała jak dziwne zwierzę z okrągłymi oczami, dużymi uszami, małym ciałem i krótkim ogonem. Rodzice zapewniali chłopca, że Czeburaszka mieszka w tropikalnej dżungli. Zwierzę żywi się pomarańczami i pewnego dnia, wchodząc do skrzynki z owocami na ucztę, dziecko zasnęło w niej. Pudełko zostało zamknięte i zabrane do sklepu spożywczego w dużym mieście.

Nazwisko Czeburaszki pojawiło się w chwili, gdy odkrył go dyrektor sklepu. Według innych dobrze odżywione zwierzę ciągle spadało - cheburahalsya. Ze względu na to, że nie mógł usiedzieć spokojnie bez upadku, nadano mu zabawny przydomek. Charakter bohatera jest miękki. Dzieciak jest słodki i przyjazny, naiwny, przyjazny i ciekawy. Drobne imię opisuje jego charakter. Czasem niezręczny, ale uroczy bohater wywołuje czułość widzów i bohaterów kreskówki.

Zgodnie z fabułą próbują zaaranżować dziwne zwierzę w ogrodzie zoologicznym, aby osiedlić się z innymi zwierzętami z tropików. Ale zoo nie wiedziało, jakie zwierzęta wpuścić nieznane stworzenie. Przechodził z rąk do rąk, aż Czeburaszka trafił do sklepu z używaną odzieżą. Tutaj go znalazł. Pracował w zoo i czuł się samotny. W poszukiwaniu znajomych Gena zamieszczała ogłoszenia i natknęła się na Cheburashkę. Teraz zwierzęcy duet szuka towarzystwa. Znajdzie się w nim lew Chandr, szczeniak Tobik i dziewczynka Galya. Negatywnym charakterem pracy jest właścicielka szczura ręcznego Larisa.

W latach 1966–2008 Eduard Uspienski we współpracy ze scenografami stworzył osiem sztuk o przygodach Czeburaszki i przyjaciół. W latach 70. w Szwecji nadano jednocześnie kilka programów telewizyjnych i radiowych dla dzieci. Dużym zainteresowaniem cieszyły się płyty audio z bajkami o Czeburaszce i Genie oraz czasopisma dla dzieci. Bohaterowie trafili za granicę wraz z lalkami, które turysta przywiózł z podróży do Związku Radzieckiego. Czeburaszka otrzymał przydomek Drutten. W języku szwedzkim słowo to tłumaczone jest jako „potknięcie się”, „upadek”, co było charakterystyczne dla bohatera.

Ciekawy niuans: w telewizji radzieckiej postacie z kreskówek były marionetkami, a w telewizji szwedzkiej marionetkami. Bohaterowie śpiewali i rozmawiali o życiu, ale dialogi bardzo różniły się od tych autentycznych. Nawet piosenka Czeburaszki brzmiała zupełnie inaczej. Dziś Drutten jest pełnoprawną postacią szwedzkiej animacji. Współczesne dzieci nie znają historii jego powstania.

W 2001 roku Japończycy odkryli postać z kreskówki, a w 2003 roku kupili prawa do dystrybucji tego obrazu od Soyuzmultfilm na 20 lat. Animowany film animowany „Cheburashka Arere” emitowany jest w Tokio od 2009 roku. W 2010 roku bohaterowi towarzyszyli przyjaciele na podstawie książki Uspieńskiego. W telewizji zaczęto pokazywać kreskówki lalkowe na temat przygód bohatera. Dziś w Japonii emitowane są bajki „Krokodyl Gena”, „Radziecki Shapoklyak”, „Cheburashka and the Circus”.

cytaty

Dzieła radzieckiego kina i animacji słyną z cytatów, które uwielbia publiczność. Pełne humoru uwagi zapadają w pamięć i od wielu lat przekazywane są z ust do ust. Zwroty z książki przeniesione do komiksu tworzą szczególny klimat, wciągając młodego widza w fabułę.

„Młody krokodyl po pięćdziesiątce chce poznać przyjaciół”.

Cytat ten rodzi pytania: czy wiek krokodyla jest porównywalny z wiekiem człowieka? Czy krokodyle mogą chcieć być przyjaciółmi? Dlaczego wizerunek krokodyla kojarzy się z osobą dorosłą? Czeburaszka zadaje Gene’owi rozsądne pytanie o wiek, a mali widzowie dowiadują się, że krokodyle mogą żyć nawet trzysta lat.

Seria kreskówek o przygodach Czeburaszki ma podłoże moralistyczne. Zalecenia i rady dla dzieci prezentowane są przy pomocy głównych bohaterów. Życzliwość jest główną wartością dla bohaterów. Jednocześnie starsza kobieta Shapoklyak zapewnia:

„Ten, kto pomaga ludziom, po prostu marnuje swój czas. Nie można być sławnym dzięki dobrym uczynkom.”

Na pierwszy rzut oka widać, że staruszka się myliła, a dzieci rozumieją, że warto sobie pomagać. Dobre uczynki z pewnością wiążą się z głównym celem wszystkich dzieci Związku Radzieckiego - z zaciągnięciem się do pionierów. Gena i Cheburashka nie są wyjątkiem:

„Trzeba zrobić wiele dobrych rzeczy, aby dostać się do pionierów” – mówi Gena, motywując Czeburaszkę, a jednocześnie publiczność po drugiej stronie ekranu.

Pomimo charakterystycznych cech radzieckich umiejętności animacji, filmy dla dzieci o Czeburaszce interesują współczesne dzieci. Przyciągają na ekrany ciekawskie dzieci i nostalgicznych dorosłych.

szczęśliwy prezent
Niezapomniana pamiątka
Narzędzie inwestycyjne
Kolekcjonerskie

Dlaczego monety są tak popularne?

Zaawansowana technologia produkcji
orginalny wzór
Szeroki wybór tematyczny
Co tydzień nowe pozycje
elitaryzm
Pamięć na wieki

Oferta monet z Sbierbanku Rosji:

Monety wykonane z metali szlachetnych mogą być dobrym prezentem, pamiątką, przedmiotem kolekcjonerskim, a także narzędziem inwestycyjnym.

Sbierbank Rosji oferuje swoim klientom szeroką gamę monet okolicznościowych i inwestycyjnych.

najlepsze światowe próbki monet z Banku Rosji i 30 wiodących zagranicznych producentów.
zaspokajanie stale rosnącego zapotrzebowania klientów na monety z metali szlachetnych.
ciągłe poszerzanie asortymentu.
dostępność monet w całej Federacji Rosyjskiej od Kaliningradu po Władywostok. Operacje monetami realizowane są przez ponad 800 wewnętrznych oddziałów strukturalnych banku
możliwość sprzedaży monet inwestycyjnych i okolicznościowych Sbierbankowi, za które ceny zakupu ustalane są w oddziałach Banku
szansa dla klienta na zakup stosunkowo nowego produktu inwestycyjnego z potencjałem wzrostu ceny

Informacje o dostępności monet i cenach w Twoim regionie znajdziesz w oddziałach banku oraz w sekcji „Ważne” na stronie Monety z metali szlachetnych.

Od listopada 2016 r. Sbierbank rozpoczął sprzedaż monet wykonanych z metali szlachetnych w zadowalającym stanie po obniżonych cenach.

W linii monet znajdują się zarówno monety posiadające drobne wady technologiczne powstałe na skutek długiego okresu obiegu lub przechowywania (zadrapania, ślady utlenienia, uszkodzenia opakowania zewnętrznego lub wewnętrznego), jak i monety nie posiadające certyfikatu zakładu produkcyjnego, które nie umniejsza ich atrakcyjności jako monety okolicznościowej, prezentu lub eksponatu własnej kolekcji.

Kupowanie monet po obniżonych cenach daje Ci niepowtarzalną okazję, aby stać się członkiem rynku monet z metali szlachetnych i wybrać produkt, który najlepiej odpowiada Twoim preferencjom.

Ceny monet o zadowalającym stanie sprzedawanych przez Sberbank PJSC można znaleźć w sekcji „Warto wiedzieć” na stronie monet z metali szlachetnych.

Autoryzowane punkty sprzedaży monet o zadowalającym stanie znajdziesz w zakładce „Ważne” na stronie monet z metali szlachetnych.

Szanowny Kliencie!

Każdy z nas bardzo często musi dawać prezenty – krewnym i przyjaciołom, współpracownikom i partnerom. Dlatego mamy przyjemność zaprosić Państwa do odwiedzenia pierwszego butiku cennych monet Sbierbanku - miejsca, w którym można wybrać prezent na każdą okazję!

Sztuka i religia, historia i sport, horoskopy i architektura - tutaj znajdziesz monety o różnej tematyce z całego świata na każdą kieszeń.

Dodatkowo możesz kupić monety inwestycyjne, a także sztabki złota i srebra.

Do Twojej dyspozycji są najbardziej kompletne i aktualne katalogi monet, nowoczesny sprzęt demonstracyjny, a także konsultanci, którzy pomogą w wyborze i odpowiedzą na pytania.

CZEKAMY NA PAŃSTWA PRZY UL. TVERSKA, 22

TRYB PRACY:
Od poniedziałku do piątku od 09:00 do 20:00.
Sobota od 10:00 do 18:00

Dane telefonu:
8 916 690 05 72, 495 500 55 50 i 8 800 555 55 50

Z poważaniem,

Twój Sbierbank