Opowieści o odwadze i tchórzostwie. Argumenty z literatury w kierunku „Odwagi i tchórzostwa”

Czy istnieje granica, która pozwala nam odróżnić tchórzostwo od tchórzostwa? To właśnie pytanie pojawia się, czytając tekst ze zbioru „Prawdy elementarne” młodego rosyjskiego pisarza Siergieja Szargunowa.

Ujawniając problem tchórzostwa i tchórzostwa, autor opiera się na swoim rozumowaniu i osobistych doświadczeniach. Jego zdaniem tchórzostwo objawia się wtedy, gdy człowiek zatraca się w zadowalaniu innych, wbrew swojej wewnętrznej prawdzie, wbrew swemu sumieniu. Autor opowiada o jednym epizodzie ze swojego życia. Będąc na przyjęciu urodzinowym przyjaciela w akademiku Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, w szczytowym momencie uroczystości, zobaczył pijanych gości rozpylających wodę kolońską do pudełka zawierającego zielone stworzenia w postaci nieruchomych gałęzi.

Nasi eksperci mogą sprawdzić Twój esej pod kątem kryteriów Unified State Exam

Eksperci z serwisu Kritika24.ru
Nauczyciele wiodących szkół i obecni eksperci Ministerstwa Edukacji Federacji Rosyjskiej.

Narrator zafascynowany okrutnym widowiskiem i oczarowany swoim tchórzostwem milczał. Jednak litość dla żywych zwyciężyła i pudełko patyczaków zabrał do domu, bo jak się okazało, solenizant chciał je wyrzucić. W tej chwili bohater poczuł „radość z dziwnego zwycięstwa”.

Podajmy przykłady literackie. W powieści M. A. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” Poncjusz Piłat okazuje tchórzostwo, podpisując wyrok śmierci na Jeszuę Ha-Nozriego, wiedząc, że przed nim nie stoi przestępca państwowy, ale niewinny człowiek, spokojny, wędrujący filozof. Istnieje jednak „Prawo dotyczące znieważania Jego Królewskiej Mości”, a wypowiedź Jeszui wyrażona prowokatorowi Judaszowi z Kiriat jest taka, że nadejdzie królestwo prawdy i sprawiedliwości, ale nie będzie władzy, ponieważ wszelka władza jest przemocą wobec jednostki . Piąty prokurator Judei postąpił wbrew swemu tchórzostwu.

Inny przykład możemy znaleźć w opowiadaniu wojskowym „Sotnikow” W. Bykowa, partyzant Rybak, udowodniwszy, że jest odważnym i niezawodnym towarzyszem w operacjach wojskowych, popełnia w niewoli zdradę stanu. Postanawia „przechytrzyć” policjantów i Niemców i zachować się jako „jednostka bojowa”. Ale rezygnując z jednego stanowiska moralnego za drugim, Rybak zawiera pakt ze swoim sumieniem i ostatecznie zgadza się zostać policjantem, a następnie uczestniczy w egzekucji swojego towarzysza Sotnikowa.

Zatem tchórzostwo i tchórzostwo mają to samo pochodzenie. Tchórzliwy i tchórzliwy człowiek ma słabą duszę, brakuje mu siły moralnej, by działać odważnie.

Aktualizacja: 2017-11-16

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

Transkrypcja

1 „Odwaga i tchórzostwo” – argumenty do eseju końcowego Esej w kontekście tego aspektu można oprzeć na porównaniu przeciwstawnych przejawów osobowości, od determinacji i odwagi, przejawów siły woli i hartu ducha niektórych bohaterów po chęć uchylenia się od odpowiedzialności , ukryj się przed niebezpieczeństwem, okaż słabość, która może nawet doprowadzić do zdrady. Przykłady przejawów tych ludzkich cech można znaleźć w niemal każdym dziele literatury klasycznej. JAK. Puszkin „Córka kapitana” Jako przykład możemy wziąć porównanie Grinewa i Szwabrina: pierwszy jest gotowy zginąć w bitwie o twierdzę, bezpośrednio wyraża swoje stanowisko wobec Pugaczowa, ryzykując życiem, pod groźbą śmierci pozostał wierny do przysięgi, drugi bał się o swoje życie i przeszedł na stronę wroga. Córka kapitana Mironowa okazuje się naprawdę odważna. „Tchórzliwa” Masza, która podczas ćwiczeń w twierdzy wzdrygnęła się przed strzałami, wykazała się niezwykłą odwagą i stanowczością, przeciwstawiając się żądaniom Szwabrina, mając pełną władzę w twierdzy okupowanej przez Pugaczowców. Tytułowy bohater powieści A.S. „Eugeniusz Oniegin” Puszkina okazał się w istocie tchórzem, całkowicie podporządkował swoje życie opinii społeczeństwa, którą sam gardził. Zdając sobie sprawę, że jest winien zbliżającego się pojedynku i może mu zapobiec, nie robi tego, bo boi się opinii świata i plotek na swój temat. Aby uniknąć oskarżeń o tchórzostwo, zabija przyjaciela. Uderzającym przykładem prawdziwej odwagi jest główny bohater powieści M.A. Szołochow „Cichy Don” Grigorij Melechow. Pierwsza wojna światowa porwała Gregory'ego i wciągnęła go w wir burzliwych wydarzeń historycznych. Grigorij, jak prawdziwy Kozak, całkowicie poświęca się walce. Jest zdecydowany i odważny. Z łatwością pojmuje trzech Niemców, zręcznie odzyskuje baterię od wroga i ratuje oficera. Dowody jego odwagi: krzyże i medale św. Jerzego, stopień oficerski. Grzegorz wykazuje się odwagą nie tylko w walce. Nie boi się radykalnie zmienić swojego życia, sprzeciwić się woli ojca w imię ukochanej kobiety. Grigorij nie toleruje niesprawiedliwości i zawsze otwarcie o niej mówi. Jest gotowy radykalnie zmienić swoje przeznaczenie, ale nie zmienić siebie. Grigorij Melechow wykazał się niezwykłą odwagą w poszukiwaniu prawdy. Ale dla niego nie jest ona tylko ideą, wyidealizowanym symbolem lepszej ludzkiej egzystencji.

2 Szuka swego ucieleśnienia w życiu. Zetknąwszy się z wieloma drobnymi cząstkami prawdy i gotowy przyjąć każdą z nich, często w obliczu życia odkrywa ich niespójność, jednak bohater nie ustaje w poszukiwaniu prawdy i sprawiedliwości i idzie do końca, dokonując na końcu wyboru powieści. Młody mnich, bohater wiersza M.Yu., nie boi się całkowicie zmienić swojego życia. Lermontow „Mtsyri”. Marzenie o wolnym życiu całkowicie pochłonęło Mtsyriego, wojownika z natury, zmuszonego siłą okoliczności do życia w ponurym klasztorze, którego nienawidził. On, który nie przeżył ani dnia na wolności, samodzielnie decyduje się na odważny akt ucieczki z klasztoru w nadziei na powrót do ojczyzny. Dopiero w wolności, w tych dniach, które Mtsyri spędził poza klasztorem, ujawniło się całe bogactwo jego natury: umiłowanie wolności, pragnienie życia i walki, wytrwałość w dążeniu do celu, nieugięta siła woli, odwaga, pogarda dla niebezpieczeństwa, miłość do natury, zrozumienie jej piękna i mocy. Mtsyri pokazuje odwagę i wolę zwycięstwa w walce z lampartem. W jego opowieści o tym, jak zszedł ze skał do strumienia, słychać pogardę dla niebezpieczeństwa: Ale wolna młodość jest silna, A śmierć nie wydawała się straszna. Mtsyri nie osiągnął swojego celu, jakim było odnalezienie ojczyzny, swojego ludu. „Więzienie odcisnęło na mnie piętno” – tak tłumaczy przyczynę swojej porażki. Mtsyri padł ofiarą okoliczności, które okazały się silniejsze od niego (stały motyw losu w twórczości Lermontowa). Ale umiera nieugięcie, jego duch nie jest złamany. Trzeba wielkiej odwagi, aby zachować siebie, swoją osobowość w warunkach reżimu totalitarnego, nie rezygnować ze swoich ideałów i idei, także w zakresie twórczości, i nie poddawać się sytuacji. Kwestia odwagi i tchórzostwa jest jednym z głównych zagadnień powieści M.A. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”. Słowa bohatera powieści, Ga-Notsriego, potwierdzają pogląd, że jedną z głównych ludzkich wad jest tchórzostwo. Tę myśl widać w całej powieści. Wszechwidzący Woland, podnosząc przed nami „kurtynę” czasu, pokazuje, że bieg historii nie zmienia natury ludzkiej: Judasz, Aloizja (zdrajcy, donosiciele) istnieją cały czas. Ale podstawą zdrady jest najprawdopodobniej także tchórzostwo, występek, który istniał od zawsze, występek, który leży u podstaw wielu grzechów ciężkich.

3 Czy zdrajcy nie są tchórzami? Czy pochlebcy nie są tchórzami? A jeśli ktoś kłamie, to też się czegoś boi. Już w XVIII wieku francuski filozof C. Helvetius argumentował, że „po odwadze nie ma nic piękniejszego niż wyznanie tchórzostwa”. W swojej powieści Bułhakow przekonuje, że człowiek jest odpowiedzialny za ulepszanie świata, w którym żyje. Stanowisko o nieuczestnictwie jest nie do przyjęcia. Czy Mistrza można nazwać bohaterem? Najprawdopodobniej nie. Mistrzowi nie udało się do końca pozostać wojownikiem. Mistrz nie jest bohaterem, jest jedynie sługą prawdy. Mistrz nie może być bohaterem, bo był tchórzliwy i porzucił książkę. Jest załamany przeciwnościami losu, które go spotkały, ale złamał siebie. Potem, uciekając od rzeczywistości do kliniki Strawińskiego, gdy zapewniał sam siebie, że „nie ma potrzeby robić wielkich planów”, skazał się na bezczynność ducha. Nie jest twórcą, jest jedynie Mistrzem i dlatego otrzymuje jedynie „pokój”. Jeszua jest wędrownym młodym filozofem, który przybył do Jeruszalaim, aby głosić swoje nauki. Jest osobą słabą fizycznie, ale jednocześnie silną duchowo, jest człowiekiem myślącym. Bohater w żadnym wypadku nie rezygnuje ze swoich poglądów. Jeszua wierzy, że dobrem można zmienić człowieka na lepsze. Bardzo trudno jest być miłym, dlatego dobroć łatwo jest zastąpić wszelkiego rodzaju substytutami, co często się zdarza. Ale jeśli ktoś nie stchórzy i nie porzuci swoich poglądów, to takie dobro jest wszechmocne. „Włóczęga”, „słaby człowiek” zdołał wywrócić do góry nogami życie Poncjusza Piłata, „wszechmocnego władcy”. Poncjusz Piłat jest przedstawicielem władzy cesarskiego Rzymu w Judei. Bogate doświadczenie życiowe tego człowieka pomaga mu zrozumieć Ga-Nozri. Poncjusz Piłat nie chce zrujnować życia Jeszui, stara się go nakłonić do kompromisu, a gdy to się nie udaje, chce namówić arcykapłana Kaifę, aby z okazji Świąt Wielkanocnych zlitował się nad Ha-Nocri. Poncjusz Piłat lituje się nad Jeszuą, współczuje i boi się. To strach ostatecznie determinuje jego wybór. Strach ten rodzi się z zależności od państwa, konieczności kierowania się jego interesami. Dla M. Bułhakowa Poncjusz Piłat jest nie tylko tchórzem, apostatą, ale także ofiarą. Odstępując od Jeszui, niszczy zarówno siebie, jak i swoją duszę. Nawet po śmierci fizycznej jest skazany na cierpienia psychiczne, z których tylko Jeszua może go uratować. Margarita w imię swojej miłości i wiary w talent kochanka pokonuje strach i własną słabość, a nawet pokonuje okoliczności.

4 Tak, Margarita nie jest osobą idealną: stając się wiedźmą, niszczy dom pisarzy, bierze udział w szatańskim balu z największymi grzesznikami wszechczasów i narodów. Ale ona nie stchórzyła. Margarita do końca walczy o swoją miłość. Nie bez powodu Bułhakow wzywa, aby miłość i miłosierdzie były podstawą relacji międzyludzkich. W powieści „Mistrz i Małgorzata” według A.Z. Vulis, istnieje filozofia zemsty: dostajesz, na co zasługujesz. Największy występek, tchórzostwo, z pewnością pociągnie za sobą karę: mękę duszy i sumienia. Nawet w Białej gwardii M. Bułhakow ostrzegał: „Nigdy nie uciekaj jak szczur w nieznane przed niebezpieczeństwem”. Branie odpowiedzialności za losy innych ludzi, być może słabszych, to także wielka odwaga. To Danko, bohater legendy z opowiadania M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil”. Dumny, „najlepszy ze wszystkich” człowiek, Danko umarł dla dobra ludzi. Legenda opowiadana przez staruszkę Izergil opiera się na starożytnej opowieści o człowieku, który ocalił ludzi i wskazał im drogę wyjścia z nieprzeniknionego lasu. Danko miał charakter o silnej woli: bohater nie chciał niewolniczego życia dla swojego plemienia, a jednocześnie rozumiał, że ludzie nie będą w stanie długo żyć w głębi lasu bez przestrzeni i światła, którymi byli przyzwyczajony. Męstwo psychiczne, bogactwo wewnętrzne, prawdziwa doskonałość w opowieściach biblijnych ucieleśniały się w zewnętrznych pięknych ludziach. Dokładnie tak została wyrażona starożytna idea osoby o pięknie duchowym i fizycznym: „Danko jest jedną z tych osób, przystojnym młodym mężczyzną. Piękni ludzie są zawsze odważni.” Danko wierzy we własne siły, dlatego nie chce ich marnować „na rozmyślania i melancholię”. Bohater stara się wyprowadzić ludzi z ciemności lasu ku wolności, gdzie jest dużo ciepła i światła. Mając silną wolę, przyjmuje rolę przywódcy, a ludzie „jednomyślnie wszyscy poszli za nim i uwierzyli w niego”. Bohater nie bał się trudności w trudnej podróży, nie brał jednak pod uwagę słabości ludu, który wkrótce „zaczął narzekać”, bo nie miał hartu Danko i nie miał silnej woli. Kulminacyjnym momentem opowieści była scena procesu Danko, kiedy ludzie zmęczeni trudami podróży, głodni i wściekli, zaczęli o wszystko obwiniać swojego przywódcę: „Jesteś dla nas osobą mało znaczącą i szkodliwą! Prowadziłeś nas i męczyłeś, i za to zginiesz! Nie mogąc znieść trudności, ludzie zaczęli przenosić odpowiedzialność z siebie na Danko, chcąc znaleźć kogoś, kogo można obwiniać za ich nieszczęścia. Bohater, bezinteresownie kochający ludzi, zdając sobie sprawę, że bez niego wszyscy zginą, „rozdarł rękami klatkę piersiową i wyrwał z niej serce i uniósł je wysoko nad głowę”. Oświetlając ciemną ścieżkę z nieprzeniknionego lasu swoim

5 swoim sercem Danko wyprowadził ludzi z ciemności tam, gdzie „świeciło słońce, step wzdychał, trawa błyszczała w diamentach deszczu, a rzeka błyszczała złotem”. Danko spojrzał na obraz, który otworzył się przed nim i umarł. Autor nazywa swojego bohatera dumnym śmiałkiem, który zginął za ludzi. Ostatni odcinek skłania czytelnika do zastanowienia się nad moralną stroną czynu bohatera: czy śmierć Danko poszła na marne, czy ludzie są godni takiego poświęcenia. Ważny jest obraz osoby „ostrożnej”, która pojawiła się w epilogu opowieści, która się czegoś przestraszyła i nadepnęła „na swoje dumne serce”. Pisarz charakteryzuje Danko jako najlepszego z ludzi. Rzeczywiście, głównymi cechami charakteru bohatera są hart ducha, siła woli, bezinteresowność, chęć bezinteresownego służenia ludziom i odwaga. Poświęcił swoje życie nie tylko dla dobra tych, których wyprowadził z lasu, ale także dla siebie: nie mógł inaczej, bohater musiał pomagać ludziom. Uczucie miłości wypełniło serce Danko i było integralną częścią jego natury, dlatego M. Gorky nazywa bohatera „najlepszym ze wszystkich”. Badacze zauważają związek między wizerunkiem Danko a Mojżeszem, Prometeuszem i Jezusem Chrystusem. Imię Danko kojarzone jest z tymi samymi rdzeniami: „hołd”, „dam”, „dawanie”. Najważniejsze słowa dumnego, odważnego człowieka z legendy: „Co zrobię dla ludzi?!” Wiele dzieł klasycznej literatury rosyjskiej porusza problematykę lęku przed życiem w różnych jego przejawach. W szczególności wiele prac A.P. poświęconych jest tematowi strachu i tchórzostwa. Czechow: „Strach”, „Kozak”, „Szampan”, „Piękności”, „Światła”, „Step”, „Człowiek w sprawie”, „Śmierć urzędnika”, „Ionych”, „Dama z psem” , „Kameleon”, „Totem 6”, „Strach”, „Czarny mnich” itp. Bohater opowiadania „Strach” Dmitrij Pietrowicz Silin boi się wszystkiego. Według autora opowiadania „jest chory ze strachu przed życiem”. Bohater, zdaniem Czechowa, boi się tego, co niezrozumiałe i niezrozumiałe. Na przykład Silin boi się strasznych wydarzeń, katastrof i najzwyklejszych wydarzeń. Boi się samego życia. Wszystko, co niezrozumiałe w otaczającym go świecie, stanowi dla niego zagrożenie. Zastanawia się i szuka odpowiedzi na nurtujące go pytania dotyczące sensu życia i ludzkiej egzystencji. Jest przekonany, że ludzie rozumieją to, co widzą i słyszą, ale codziennie zatruwa się własnym strachem. Bohater opowieści nieustannie próbuje się ukryć i wycofać. Wydaje się, że ucieka od życia: opuszcza służbę w Petersburgu, bo odczuwa strach i niepokój, i postanawia zamieszkać samotnie w swojej posiadłości. I oto on

6 otrzymuje drugi cios, gdy zdradza go małżonek i przyjaciel. Kiedy dowiaduje się o zdradzie, strach wypędza go z domu: „Ręce mu się trzęsły, spieszył się i spojrzał ponownie na dom, prawdopodobnie się przestraszył”. Nic dziwnego, że bohater opowieści porównuje się do nowonarodzonej muszki, której życie składa się wyłącznie z okropności. W opowiadaniu „Ward 6” na pierwszy plan wysuwa się także wątek strachu. Bohater opowieści, Andriej Efimowicz, boi się wszystkiego i wszystkich. Przede wszystkim boi się rzeczywistości. Sama natura wydaje mu się przerażająca. Najzwyklejsze rzeczy i przedmioty wydają się przerażające: „To jest rzeczywistość!” – pomyślał Andriej Efimowicz. Księżyc i więzienie, i gwoździe na płocie, i odległy płomień w kościanej roślinie były przerażające. Strach przed niezrozumiałością życia przedstawiony jest w opowiadaniu „Człowiek w sprawie”. Strach ten zmusza bohatera do oderwania się od rzeczywistości. Bohater opowieści, Bielikow, zawsze stara się „ukryć przed życiem” w jakiejś sprawie. Jego sprawa składa się z okólników i instrukcji, których realizację stale monitoruje. Jego strach jest niejasny. Boi się wszystkiego i jednocześnie niczego konkretnego. Najbardziej znienawidzoną przez niego rzeczą jest nieprzestrzeganie zasad i odstępstwa od przepisów. Nawet nieistotne drobnostki pogrążają Belikowa w mistycznym horrorze. „Rzeczywistość go irytowała, przerażała, trzymała w ciągłym niepokoju i być może, aby usprawiedliwić tę swoją nieśmiałość, niechęć do teraźniejszości, zawsze wychwalał przeszłość i to, co nigdy się nie wydarzyło, oraz starożytne języki, które uczył, były dla niego w istocie tymi samymi kaloszami i parasolem, pod którymi chował się przed prawdziwym życiem”. Jeśli Silin ze strachu przed życiem spróbuje ukryć się w swojej posiadłości, wówczas strach przed życiem Bielikowa zmusi go do ukrycia się w regułach i surowych prawach, a w końcu na zawsze ukrycia się pod ziemią. Bohater opowiadania „O miłości” Alechin również boi się wszystkiego i także woli ukrywać się w odosobnieniu w swojej posiadłości, choć miał dobrą okazję studiować literaturę. Boi się nawet swojej miłości i dręczy się, gdy przezwycięża to uczucie i traci ukochaną kobietę. Bajka M.E. poświęcona jest problemowi lęku przed życiem. Saltykov-Shchedrin „Mądra rybka”. Przed czytelnikiem przelatuje życie płotki, proste w swojej strukturze, oparte na strachu przed potencjalnymi zagrożeniami porządku świata. Ojciec i matka bohatera żyli długo i zmarli śmiercią naturalną. A przed wyjazdem do innego świata przekazali swojemu synowi ostrożność, ponieważ wszyscy mieszkańcy wodnego świata, a nawet człowiek, w każdym

7 minut może go zniszczyć. Młoda płotka tak dobrze opanowała naukę swoich rodziców, że dosłownie uwięziła się w podwodnej dziurze. Wychodził z niego dopiero w nocy, kiedy wszyscy spali, był niedożywiony i cały dzień „drżał”, żeby nie dać się złapać! Żył w tym strachu przez 100 lat, naprawdę przeżywając swoich bliskich, mimo że był małą rybką, którą każdy mógł połknąć. I w tym sensie jego życie było sukcesem. Spełniło się także jego drugie marzenie: żyć tak, aby nikt nie dowiedział się o istnieniu mądrej płotki. Bohater przed śmiercią zastanawia się, co by było, gdyby wszystkie ryby żyły tak jak on. I zaczyna widzieć światło: rasa płotek ustanie! Pominął wszelkie możliwości nawiązania przyjaźni, założenia rodziny, wychowania dzieci i przekazania im swojego doświadczenia życiowego. Wyraźnie zdaje sobie z tego sprawę przed śmiercią i pogrążony w myślach zasypia, a następnie mimowolnie narusza granice swojej dziury: „jego pysk” wyłania się na zewnątrz dziury. A potem jest miejsce na wyobraźnię czytelnika, bo autor nie mówi, co stało się z bohaterem, a jedynie stwierdza, że nagle zniknął. Nie było żadnych świadków tego zdarzenia, zatem strzebla spełniła nie tylko zadanie przynajmniej przeżycia niezauważonego, ale także „ostateczne zadanie” zniknięcia niezauważonym. Autor gorzko podsumowuje życie swojego bohatera: „Żył z drżeniem i umarł ze drżeniem”. Często niepokój i troska o bliskich pomagają Ci stać się odważnym. Mały chłopiec z bajki A.I. wykazuje się niezwykłą odwagą. Kuprin „Biały Pudel” W tej historii wszystkie najważniejsze wydarzenia związane są z białym pudlem Artaudem. Pies jest jednym z artystów podróżującego zespołu. Dziadek Lodyżkin bardzo go ceni i mówi o psie: „Karmi, poi i ubiera nas oboje”. Za pomocą wizerunku pudla autor ujawnia ludzkie uczucia i relacje. Dziadek i Seryozha kochają Artoshkę i traktują go jak przyjaciela i członka rodziny. Dlatego nie zgadzają się na sprzedaż ukochanego psa za jakiekolwiek pieniądze. Ale matka Trilly wierzy: „Wszystko, co można kupić, zostało sprzedane”. Kiedy jej rozpieszczony syn zapragnął psa, zaproponowała artystom bajeczne pieniądze i nawet nie chciała słyszeć, że psa nie ma na sprzedaż. Kiedy nie mogli kupić Artauda, postanowili go ukraść. Tutaj, gdy dziadek Lodyżkin okazał słabość, Seryozha okazuje determinację i podejmuje odważny czyn godny dorosłego: oddaj psa za wszelką cenę. Ryzykując życiem, niemal dając się złapać woźnemu, uwalnia przyjaciela.

8 Współcześni pisarze wielokrotnie poruszali temat tchórzostwa i odwagi. Jednym z najbardziej uderzających dzieł jest historia V. Zheleznikova „Strach na wróble”. Do jednej z prowincjonalnych szkół przychodzi nowa uczennica, Lena Bessolcewa. Jest wnuczką artysty prowadzącego odosobniony tryb życia, co spowodowało, że mieszczanie go zrazili. Koledzy otwarcie dają do zrozumienia nowej dziewczynie, której zasady tu obowiązują. Z biegiem czasu Bessoltseva zaczyna być pogardzana za swoją dobroć i życzliwość, koledzy z klasy nadają jej przydomek „Strach na wróble”. Lena ma życzliwą duszę i stara się na wszelkie możliwe sposoby nawiązać kontakt z kolegami z klasy, starając się nie reagować na obraźliwe przezwisko. Jednak okrucieństwo wobec dzieci prowadzonych przez liderów klasowych nie zna granic. Tylko jedna osoba lituje się nad dziewczyną i Dima Somov zaczyna się z nią przyjaźnić. Któregoś dnia dzieci postanowiły opuścić zajęcia i pójść do kina. Dima wrócił do klasy, aby odebrać zapomniany przedmiot. Spotkał go nauczyciel, a chłopiec zmuszony był wyznać prawdę, że jego koledzy z klasy uciekli z zajęć. Następnie dzieci postanawiają ukarać Dimę za zdradę, ale nagle Lena, która przez cały czas zachowywała neutralność, staje w obronie przyjaciela i zaczyna go usprawiedliwiać. Koledzy z klasy szybko zapominają o grzechu Dimy i przenoszą swoją agresję na dziewczynę. Ogłosili bojkot Leny, żeby dać jej nauczkę. Okrutne dzieci palą kukłę symbolizującą Lenę. Dziewczyna nie jest już w stanie znieść takiego ucisku i prosi dziadka, aby opuścił to miasto. Po odejściu Bessolcewy dzieci odczuwają męki sumienia, rozumieją, że straciły naprawdę dobrą, uczciwą osobę, ale jest już za późno, aby cokolwiek zrobić. Zdecydowanym liderem w klasie jest Żelazny Guzik. Jej zachowanie determinuje chęć bycia wyjątkowym: silna wola i zasady. Jednak te cechy są jej nieodłączne tylko zewnętrznie, potrzebuje ich, aby utrzymać przywództwo. Jednocześnie jako jedna z nielicznych częściowo sympatyzuje z Leną i wyróżnia ją na tle innych: „Nie spodziewałam się tego po Strachu na Wróble, Żelazny Guzik w końcu przerwał ciszę. Uderzyłem wszystkich. Nie każdy z nas jest do tego zdolny. Szkoda, że okazała się zdrajczynią, inaczej zaprzyjaźniłbym się z nią, a wy wszyscy jesteście mięczakami. Nie wiesz, czego chcesz. I powód tej sympatii uświadamia sobie dopiero na samym końcu, w momencie pożegnania z Bessoltsevą. Staje się oczywiste, że Lenka nie jest taka jak inne. Ma wewnętrzną siłę, odwagę, która pozwala jej przeciwstawić się kłamstwom i zachować duchowość.

Szczególne miejsce w systemie obrazów opowieści zajmuje Dimka Somov. Na pierwszy rzut oka jest to osoba, która niczego się nie boi, nie jest zależna od innych i tym różni się od swoich rówieśników. Przejawia się to w jego działaniach: w próbach ochrony Leny, w sposobie uwolnienia psa od Valki, w chęci uniezależnienia się od rodziców i samodzielnego zarabiania pieniędzy. Ale potem okazuje się, że podobnie jak Red był zależny od klasy i bał się istnieć w oderwaniu od niej. Obawiając się opinii kolegów, okazał się zdolny do powtórnej zdrady: zdradza Bessolcewę, gdy nie przyznaje się do winy, gdy wraz ze wszystkimi pali kukłę Lenki, gdy próbuje ją przestraszyć, gdy wraz z innymi rzuca jej sukienka dookoła. Jego zewnętrzne piękno nie odpowiada treści wewnętrznej, a w epizodzie pożegnania z Bessoltsevą budzi jedynie litość. Tym samym nikt z klasy nie zdał egzaminu moralnego: nie miał do tego wystarczających podstaw moralnych, wewnętrznej siły i odwagi. W przeciwieństwie do wszystkich bohaterów Lena okazuje się silną osobowością: nic nie jest w stanie skłonić jej do zdrady. Kilka razy wybacza Somovowi, co świadczy o jej dobroci. Znajduje siłę, aby przetrwać wszystkie obelgi i zdrady, nie popadając w rozgoryczenie. To nie przypadek, że akcja rozgrywa się na tle portretów przodków Leny, zwłaszcza dzielnego generała Raevsky’ego. Najwyraźniej mają one podkreślić odwagę charakterystyczną dla jej rodziny. Odwaga i tchórzostwo w sytuacjach ekstremalnych, na wojnie. Prawdziwe cechy ludzkiej osobowości najwyraźniej ujawniają się w sytuacjach ekstremalnych, zwłaszcza podczas wojny. Roman L.N. „Wojna i pokój” Tołstoja to nie tylko i nie tyle wojna, ale ludzkie charaktery i przymioty, które ujawniają się w trudnych warunkach wyboru i konieczności popełnienia czynu. Ważne dla pisarza są refleksje na temat prawdziwej odwagi, odwagi, bohaterstwa i tchórzostwa jako cech osobowości. Cechy te najwyraźniej przejawiają się w epizodach wojskowych. Rysując bohaterów, Tołstoj stosuje technikę opozycji. Jakże inaczej widzimy księcia Andrieja i Żerkowa w bitwie pod Shengraben! Bagration wysyła Żerkowa z rozkazem wycofania się na lewą flankę, czyli tam, gdzie jest teraz najbardziej niebezpiecznie. Ale Żerkow jest skrajnie tchórzliwy i dlatego nie skacze tam, gdzie strzelanina, ale szuka bossów „w bezpieczniejszym miejscu, gdzie nie mogliby być”. Stąd ważny rozkaz tego adiutanta

10 nie przesłane. Ale zostaje przekazany innemu oficerowi, księciu Bołkońskiemu. On też się boi, kule armatnie przelatują tuż nad nim, ale zabrania sobie tchórzostwa. Żerkow bał się dostać do baterii, a podczas obiadu oficerskiego odważnie i bezwstydnie śmiał się z niesamowitego bohatera, ale zabawnego i nieśmiałego człowieka, kapitana Tuszyna. Nie wiedząc, jak odważnie działała bateria, Bagration zbeształ kapitana za pozostawienie broni. Żaden z funkcjonariuszy nie miał odwagi powiedzieć, że bateria Tuszyna była bez osłony. I tylko książę Andriej był oburzony tymi niepokojami w armii rosyjskiej i niemożnością docenienia prawdziwych bohaterów i nie tylko usprawiedliwił kapitana, ale nazwał go i jego żołnierzy prawdziwymi bohaterami swoich czasów, którym żołnierze zawdzięczają swój sukces. Timokhin, niepozorny i niczym nie wyróżniający się w zwykłych okolicznościach, także wykazuje prawdziwą odwagę: „Timokhin z desperackim krzykiem rzucił się na Francuzów jednym szpikulcem, pobiegł na wroga, tak że Francuzi rzucili broń i uciekli”. Jeden z głównych bohaterów powieści, Andriej Bołkoński, miał takie cechy, jak duma, odwaga, przyzwoitość i uczciwość. Na początku powieści jest niezadowolony z pustki społeczeństwa i dlatego udaje się do służby wojskowej w czynnej armii. Idąc na wojnę, marzy o dokonaniu wyczynu i zdobyciu miłości ludzi. Na wojnie wykazuje się odwagą i walecznością, żołnierze charakteryzują go jako silnego, odważnego i wymagającego oficera. Na pierwszym miejscu stawia honor, obowiązek i sprawiedliwość. Podczas bitwy pod Austerlitz Andrei dokonuje wyczynu: podnosi sztandar, który spadł z rąk rannego żołnierza i porywa uciekających w panice żołnierzy. Kolejnym bohaterem, który przechodzi próbę swojego charakteru, jest Nikołaj Rostow. Kiedy logika fabuły prowadzi go na pole bitwy pod Shengraben, nadchodzi chwila prawdy. Do tego czasu bohater jest całkowicie pewien swojej odwagi i tego, że nie hańbi się w bitwie. Ale widząc prawdziwe oblicze wojny, zbliżając się do śmierci, Rostow zdaje sobie sprawę z niemożliwości morderstwa i śmierci. To nie może być tak, że chcieli mnie zabić, myśli, uciekając przed Francuzami. Jest zdezorientowany. Zamiast strzelać, rzuca pistoletem we wroga. Jego strach nie jest strachem przed wrogiem. Ogarnia go strach o swoje szczęśliwe młode życie. Petya jest najmłodszą osobą w rodzinie Rostów, ulubienicą jego matki. Bardzo młodo idzie na wojnę, a jego głównym celem jest dokonanie wyczynu, zostanie bohaterem: „... Petya był w stale szczęśliwym i podekscytowanym stanie

11 radość, że jest wielka, i w ciągłym entuzjazmie spiesz się, aby nie przegapić żadnej okazji do prawdziwego bohaterstwa. Ma niewielkie doświadczenie bojowe, ale za to mnóstwo młodzieńczego zapału. Dlatego śmiało rzuca się w sam środek bitwy i trafia pod ostrzał wroga. Mimo młodego wieku (16 lat) Petya jest niezwykle odważny i widzi swoje przeznaczenie w służbie ojczyźnie. Wielka Wojna Ojczyźniana dostarczyła wiele materiału do myślenia o odwadze i tchórzostwie. Prawdziwą odwagę i odwagę na wojnie może wykazać nie tylko żołnierz, wojownik, ale także zwykły człowiek, wciągnięty przez siły okoliczności w straszny cykl wydarzeń. Taką historię prostej kobiety opisuje powieść V.A. Zakrutkina „Matka Człowieka”. We wrześniu 1941 roku wojska hitlerowskie wkroczyły daleko na terytorium Związku Radzieckiego. Wiele regionów Ukrainy i Białorusi zostało okupowanych. Na terenach okupowanych przez Niemców pozostało zagubione na stepach gospodarstwo rolne, w którym szczęśliwie żyła młoda kobieta Maria, jej mąż Iwan i ich syn Wasyatka. Zdobywszy wcześniej spokojne i obfite ziemie, hitlerowcy wszystko zniszczyli, spalili gospodarstwo, wywieźli ludzi do Niemiec, a Iwana i Wasyatkę powiesili. Tylko Marii udało się uciec. Samotnie musiała walczyć o życie swoje i nienarodzonego dziecka. Dalsze wydarzenia powieści ukazują wielkość duszy Maryi, która prawdziwie stała się Matką człowieka. Głodna, wyczerpana w ogóle nie myśli o sobie, ratując dziewczynę Sanyę, śmiertelnie ranną przez nazistów. Sanya zastąpiła zmarłą Wasiatkę i stała się częścią życia Marii, zdeptanego przez faszystowskich najeźdźców. Kiedy dziewczyna umiera, Maria niemal wariuje, nie widząc sensu swojej dalszej egzystencji. A jednak znajduje odwagę, by żyć. Doświadczając gorącej nienawiści do nazistów, Maria, poznawszy rannego młodego Niemca, gorączkowo rzuca się na niego z widłami, chcąc pomścić syna i męża. Ale Niemiec, bezbronny chłopiec, krzyknął: „Mamo! Matka!" A serce Rosjanki zadrżało. Wielki humanizm prostej rosyjskiej duszy autor w tej scenie niezwykle prosto i wyraźnie ukazuje. Maria czuła się winna wobec osób deportowanych do Niemiec, dlatego zaczęła zbierać plony z pól kołchozów nie tylko dla siebie, ale także dla tych, którzy być może wrócą do domu. Poczucie spełnionego obowiązku wspierało ją w trudnych i samotnych dniach. Wkrótce miała już duże gospodarstwo rolne, gdyż gospodarstwo Marii zostało splądrowane i spalone

12 zgromadziło się wszystko, co żyje. Maria stała się niejako matką całej otaczającej ją ziemi, matką, która pochowała męża, Wasyatkę, Sanyę, Wernera Brachta i zupełnie jej obcego, zabitego na czele instruktora politycznego Sławy. Maria była w stanie przyjąć pod swój dach siedem sierot z Leningradu, które z woli losu zostały sprowadzone na jej gospodarstwo. W ten sposób ta odważna kobieta spotkała się z żołnierzami sowieckimi wraz z dziećmi. A kiedy do spalonego folwarku weszli pierwsi żołnierze radzieccy, Marii wydawało się, że urodziła nie tylko syna, ale wszystkie wywłaszczone przez wojnę dzieci świata... W opowiadaniu W. Bykowa „Sotnikow” Podkreślony zostaje problem prawdziwej i wyimaginowanej odwagi i bohaterstwa, co stanowi istotę fabuły dzieła. Główni bohaterowie opowieści – Sotnikov i Rybak – zachowywali się inaczej w tych samych okolicznościach. Rybak tchórzliwie zgodził się wstąpić do policji, mając nadzieję, że przy nadarzającej się okazji wróci do oddziału partyzanckiego. Sotnikov wybiera bohaterską śmierć, bo jest człowiekiem o podwyższonym poczuciu odpowiedzialności, obowiązku i umiejętności niemyślenia o sobie, o własnym losie, gdy decydują się losy Ojczyzny. Śmierć Sotnikowa stała się jego moralnym triumfem: „A jeśli cokolwiek jeszcze go w życiu obchodziło, to były to jego ostatnie obowiązki wobec ludzi”. Rybak odkrył haniebne tchórzostwo i tchórzostwo i w trosce o swoje zbawienie zgodził się zostać policjantem: "Pojawiła się możliwość życia, to jest najważniejsze. Wszystko inne przyjdzie później. " Ogromna siła moralna Sotnikowa polega na tym, że potrafił zaakceptować cierpienie za swój lud, zachować wiarę i nie poddać się myśli, której uległ Rybak. W obliczu śmierci człowiek staje się tym, kim naprawdę jest. Tutaj zostaje wystawiona na próbę głębokość jego przekonań i męstwo obywatelskie. Ideę tę można zobaczyć w opowiadaniu V. Rasputina „Żyj i pamiętaj”. Bohaterowie opowieści Nastena i Guskov stają przed problemem wyboru moralnego. Mąż jest dezerterem, który stał się dezerterem przez przypadek: po zranieniu wyszedł, ale z jakiegoś powodu nie dano mu, natychmiast został wysłany na front. A żołnierz, który walczył uczciwie, przejeżdżając obok swojego domu, nie może tego znieść. Biegnie do domu, ulega strachowi przed śmiercią, staje się dezerterem i tchórzem, skazując na śmierć wszystkich, dla których poszedł walczyć, których tak bardzo kochał: żonę Nastenę i dziecko, na które czekali dziesięć lat . A pędząca Nastena nie jest w stanie wytrzymać ciężaru, który na nią spadł. Nie

13 trwa, bo jej dusza jest zbyt czysta, jej myśli moralne są zbyt wysokie, choć może nawet nie zna takiego słowa. I dokonuje wyboru: idzie z nienarodzonym dzieckiem do wód Jeniseju, bo wstyd tak żyć na świecie. I nie tylko do dezertera Rasputin kieruje swoje „żyj i pamiętaj”. Zwraca się do nas, żyjących: żyjcie, pamiętając, że zawsze macie wybór. W opowiadaniu K.D. „Zabici pod Moskwą” Worobiowa opowiadają o tragedii młodych kremlowskich kadetów wysłanych na śmierć podczas niemieckiej ofensywy pod Moskwą zimą 1941 roku. W opowiadaniu pisarz ukazuje „bezlitosną, straszliwą prawdę pierwszych miesięcy wojny”. Bohaterowie opowiadania K. Worobiowa są młodzi, pisarz opowiada o tym, czym jest dla nich Ojczyzna, wojna, wróg, dom, honor, śmierć. Cały horror wojny ukazany jest oczami kadetów. Worobiow wyznacza drogę kremlowskiego kadeta, porucznika Aleksieja Jastrebowa, do zwycięstwa nad sobą, nad strachem przed śmiercią, drogą do zdobycia odwagi. Aleksiej wygrywa, bo w tragicznie okrutnym świecie, gdzie wojna jest teraz panem wszystkiego, zachował godność i człowieczeństwo, dobrą naturę i miłość do ojczyzny. Śmierć kompanii, samobójstwo Ryumina, śmierć pod śladami niemieckich czołgów, kadeci, którzy przeżyli nalot – wszystko to dopełniło ponowną ocenę wartości w umysłach bohatera. W opowiadaniu „Sashka” W. Kondratjewa ujawnia się cała prawda o wojnie, która cuchnęła potem i krwią. Bitwy pod Rżewem były straszliwe, wyczerpujące, z ogromnymi stratami ludzkimi. A wojny nie widać na obrazach bohaterskich bitew, jest to po prostu trudna, ciężka, brudna robota. Osoba biorąca udział w wojnie znajduje się w ekstremalnych, nieludzkich warunkach. Czy będzie w stanie pozostać człowiekiem w obliczu śmierci, krwi zmieszanej z brudem, okrucieństwem i bólem za zbezczeszczoną ziemię i zmarłych przyjaciół? Saszka to zwykły żołnierz piechoty, walczy od dwóch miesięcy i widział wiele strasznych rzeczy. W ciągu dwóch miesięcy ze stu pięćdziesięciu osób w firmie pozostało szesnastu. V. Kondratiew pokazuje kilka epizodów z życia Saszki. Tutaj dostaje filcowe buty dla dowódcy kompanii, ryzykując życiem, tutaj wraca do kompanii pod ostrzałem, aby pożegnać się z chłopakami i oddać swój karabin maszynowy, tutaj prowadzi sanitariuszy do rannego, nie licząc, że go znajdą sami, tutaj bierze niemieckiego jeńca i nie chce go zastrzelić... Saszka wykazuje desperacką odwagę i bierze Niemca gołymi rękami: nie ma nabojów, swój dysk dał dowódcy kompanii. Ale wojna nie zabiła jego dobroci i człowieczeństwa.

14 Zwyczajne dziewczyny bohaterki książki B. Wasiliewa „Tu jest cicho” również nie chciały wojny. Rita, Żenia, Lisa, Galia, Sonya rozpoczęły nierówną walkę z nazistami. Wojna przemieniła zwykłe wczorajsze uczennice w odważnych wojowników, ponieważ zawsze „w ważnych epokach życia w najzwyklejszym człowieku rozbłyska iskra bohaterstwa…”. Rita Osyanina, silna i delikatna, jest najbardziej odważna i nieustraszona, ponieważ jest matką! Chroni przyszłość swojego syna i dlatego jest gotowa umrzeć, aby mógł żyć. Żenia Komelkowa jest wesoła, zabawna, piękna, psotna aż do awanturnictwa, zdesperowana i zmęczona wojną, bólem i miłością, długą i bolesną, dla odległego i żonatego mężczyzny. Ona bez wahania odprowadza Niemców od Waskowa i rannej Rity. Ratując ich, sama umiera. „I mogła się zakopać” – mówi później Waskow, ale nie chciała. Nie chciała, bo zrozumiała, że ratuje innych, że Rita potrzebuje syna, musi żyć. Czy chęć śmierci, aby ocalić kogoś innego, nie jest prawdziwą odwagą? Sonya Gurvich jest ucieleśnieniem doskonałej uczennicy i poetyckiej natury, „pięknej nieznajomej”, która wyłoniła się z tomiku wierszy A. Bloka, spieszy na ratunek sakiewce Waskowa i ginie z rąk faszysty. Lisa Brichkina… „Och, Lisa-Lizaveta, nie miałam czasu, nie mogłam pokonać bagna wojny”. Ale bez większego namysłu pobiegła z powrotem do swoich ludzi po pomoc. Czy to było straszne? Tak, oczywiście. Sama wśród bagien, ale musiała iść bez chwili wahania. Czy ta odwaga nie rodzi się z wojny? Głównym bohaterem dzieła B. Wasiliewa „Nie na listach” jest porucznik Nikołaj Pluzhnikov, który niedawno ukończył szkołę wojskową. To młody człowiek pełen entuzjazmu, pełen nadziei i wierzący, że „...każdy dowódca musi najpierw służyć w wojsku”. Opowiadając o krótkim życiu porucznika, B. Wasiliew pokazuje, jak młody człowiek staje się bohaterem. Po otrzymaniu nominacji do Specjalnego Okręgu Zachodniego Kola był szczęśliwy. Jak na skrzydłach poleciał do Brześcia Litewskiego, spiesząc się z szybkim wyborem jednostki. Jego przewodnikiem po mieście była dziewczyna Mirra, która pomogła mu dostać się do twierdzy. Przed zgłoszeniem się do oficera dyżurnego pułku Kola poszedł do magazynu, aby wyczyścić mundur. I wtedy rozległ się pierwszy wybuch... I tak zaczęła się wojna dla Pluzhnikowa. Ledwie zdążył wyskoczyć, zanim nastąpiła druga eksplozja, która zablokowała wejście do magazynu, porucznik rozpoczął swoją pierwszą bitwę. Dążył do osiągnięcia tego wyczynu, myśląc z dumą: „Przystąpiłem do prawdziwego ataku i zdaje się, że kogoś zabiłem. Jeść

15 co powiedzieć…”. A następnego dnia przestraszył się niemieckich strzelców maszynowych i ratując życie, porzucił żołnierzy, którzy już mu zaufali. Od tego momentu świadomość porucznika zaczyna się zmieniać. Obwinia się o tchórzostwo i stawia sobie za cel: za wszelką cenę uniemożliwić wrogom zdobycie Twierdzy Brzeskiej. Pluzhnikov zdaje sobie sprawę, że prawdziwe bohaterstwo i wyczyn wymagają od człowieka odwagi, odpowiedzialności i chęci „oddania duszy za przyjaciół”. I widzimy, jak siłą napędową jego działań staje się świadomość obowiązku: nie może myśleć o sobie, bo Ojczyzna jest w niebezpieczeństwie. Po przejściu wszystkich okrutnych prób wojny Mikołaj stał się doświadczonym wojownikiem, gotowym dać wszystko w imię zwycięstwa i mocno wierząc, że „nie da się pokonać człowieka, nawet zabijając go”. Czując więzy krwi z Ojczyzną, pozostał wierny swemu obowiązkowi wojskowemu, który wzywał go do walki do końca z wrogami. Przecież porucznik mógł opuścić twierdzę i nie byłaby to dezercja z jego strony, bo nie było go na listach. Pluzhnikov zrozumiał, że obrona Ojczyzny jest jego świętym obowiązkiem. Pozostawiony sam w zniszczonej twierdzy porucznik spotkał się z sierżantem majorem Semisznym, który od samego początku oblężenia Brześcia nosił na piersi sztandar pułku. Umierający z głodu i pragnienia, ze złamanym kręgosłupem, brygadzista opiekował się tym sanktuarium, mocno wierząc w wyzwolenie naszej Ojczyzny. Pluzhnikov przyjął od niego sztandar, otrzymując rozkaz przetrwania za wszelką cenę i powrotu szkarłatnego sztandaru do Brześcia. Nikolai musiał wiele przejść podczas tych trudnych dni testów. Ale żadne kłopoty nie mogły złamać w nim człowieka i zgasić jego ognistej miłości do Ojczyzny, ponieważ „w ważnych epokach życia czasem w najzwyklejszym człowieku zapala się iskra bohaterstwa”... Niemcy wtrącili go do lochu z z którego nie było drugiego wyjścia. Pluzhnikov ukrył sztandar i wyszedł na światło dzienne, mówiąc wysłanemu po niego mężczyźnie: „Twierdza nie upadła: po prostu wykrwawiła się na śmierć. Jestem jej ostatnią kroplą…” Jak głęboko w swej ludzkiej istocie odsłania się Nikołaj Pluzhnikov w końcowej scenie powieści, kiedy w towarzystwie Rubena Swickiego opuszcza loch. Został on napisany, jeśli zwrócimy się do twórczości muzycznej dla analogii, zgodnie z zasadą końcowego akordu. Wszyscy w twierdzy ze zdziwieniem spojrzeli na Mikołaja, tego „niezdobytego syna niepokonanej Ojczyzny”. Przed nimi stał „niezwykle chudy, ponadczasowy mężczyzna”. Porucznik był „bez kapelusza, długi

16 siwych włosów sięgało mu do ramion... Stał prosto, z wysoko podniesioną głową i nie odwracając wzroku, patrzył zaślepionymi oczami na słońce. A z tych nieruchomych, wpatrujących się oczu w niekontrolowany sposób płynęły łzy. Podziwiając bohaterstwo Pluzhnikowa, niemieccy żołnierze i generał przyznali mu najwyższe odznaczenia wojskowe. „Ale on nie widział tych zaszczytów, a gdyby tak było, nie obchodziłoby go to. Był ponad wszelkie możliwe zaszczyty, ponad chwałę, ponad życie, ponad śmierć. Porucznik Nikołaj Pluzhnikov nie urodził się bohaterem. Autor szczegółowo opisuje swoje przedwojenne życie. Jest synem komisarza Pluzhnikova, który zginął z rąk Basmachi. Już w szkole Kolya uważał się za wzór generała biorącego udział w wydarzeniach hiszpańskich. A w warunkach wojennych nie zwolniony porucznik był zmuszony podejmować niezależne decyzje; Kiedy otrzymał rozkaz odwrotu, nie opuścił twierdzy. Taka konstrukcja powieści pomaga zrozumieć świat duchowy nie tylko Pluzhnikowa, ale także wszystkich odważnych obrońców ojczyzny.

Wojny to święte strony. O Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej napisano wiele książek - wiersze, wiersze, opowiadania, opowiadania, powieści. Literatura o wojnie jest wyjątkowa. Odzwierciedla wielkość naszych żołnierzy i oficerów,

Kierunek tematyczny końcowego eseju o literaturze Odwaga jest pozytywną cechą osobowości, objawiającą się determinacją, nieustraszonością, odwagą w podejmowaniu działań związanych z ryzykiem

List do weterana Eseje-listy uczniów klasy 4B Liceum MBOU 24 Witaj, drogi weteranie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej! Uczeń klasy 4 „B” szkoły nr 24 w mieście Ozersk pisze do Państwa z głębokim szacunkiem. Zbliżający się

Szkoda, że mój dziadek nie był weteranem tej wojny. I zawsze opowiadał swoje wojenne historie. Chciałbym, żeby moja babcia była weteranem pracy. I opowiadała wnukom, jak było im wtedy ciężko. Ale my

Tematyka eseju końcowego na rok akademicki 2017/18 to: „Lojalność i zdrada”, „Obojętność i responsywność”, „Cel i środki”, „Odwaga i tchórzostwo”, „Człowiek i społeczeństwo”. „Lojalność i zdrada” w środku

Ścieżka wojskowa Wasilija Samoilowa Główny księgowy jugorskiego oddziału DOJSC Tsentrenergogaz Elena Kryukova o swoim dziadku Wasiliju Aleksandrowiczu Samojłowie W naszej rodzinie pamięć o moim dziadku, weteranie wojennym, żyje

Godzina zajęć „Lekcja odwagi - ciepłe serce” Cel: ukształtowanie idei odwagi, honoru, godności, odpowiedzialności, moralności, pokazanie uczniom odwagi rosyjskich żołnierzy. Zarząd jest podzielony

Problem wiary jako przejaw hartu moralnego człowieka esej Problem moralnego wyboru człowieka w skrajnej sytuacji życiowej. Problem polegający na tym, że ludzie są wobec siebie niegrzeczni

Godzina zajęć. Jesteśmy różni, ale łączy nas więcej. Autorka: Alekseeva Irina Viktorovna, nauczycielka historii i nauk społecznych. Ta godzina zajęć budowana jest w formie dialogu. Na początku zajęć chłopaki siadają

KIERUNEK 3. CELE i ŚRODKI Komentarz specjalistów FIPI Pojęcia w tym kierunku są ze sobą powiązane i pozwalają zastanowić się nad aspiracjami życiowymi danej osoby, znaczeniem wyznaczania znaczących celów oraz umiejętnością

Przegląd rocznic wojny Z każdym rokiem Wielka Wojna Ojczyźniana staje się odległa. Uczestnicy wojny odchodzą, zabierając swoje skromne historie. Współczesna młodzież widzi wojnę w serialach biograficznych, filmach zagranicznych,

Syn pułku Podczas wojny Dzhulbarsowi udało się wykryć ponad 7 tysięcy min i 150 pocisków. 21 marca 1945 r. Za pomyślne zakończenie misji bojowej Dzhulbars otrzymał medal „Za zasługi wojskowe”. Ten

CIĘŻKIE DNI WOJNY Saltykova Emilia Władimirowna, Briańsk Wielka Wojna Ojczyźniana. To była najkrwawsza wojna w całej historii naszego narodu. Smutny rezultat to ponad dwadzieścia siedem milionów ofiar.

Konsultacje dla rodziców Jak opowiadać dzieciom o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej To Dzień Zwycięstwa, 9 maja, najradośniejsze i najsmutniejsze święto na świecie. W tym dniu w oczach ludzi błyszczy radość i duma

Miejska budżetowa przedszkolna placówka oświatowa „Przedszkole łączonego typu 2 „Słońce” Przez strony wojskowej chwały naszych dziadków i pradziadków Każdego roku nasz kraj obchodzi święto

Nazywam się YANA SMIRNOVA. Imię Jana pochodzi od hebrajskiego imienia Jan, oznaczającego „miłosierdzie Boże”. Mamie i tacie bardzo spodobało się to piękne, rzadkie imię, ponieważ... główne cechy charakteru to

Prawda i fałsz w powieści „Wojna i pokój” Zwykle rozpoczynając naukę powieści nauczyciele pytają o tytuł powieści „Wojna i pokój”, a uczniowie pilnie odpowiadają, że jest to antyteza (choć tytuł można uznać za

Godzina zajęć na temat „Czy umiemy przebaczać? Czy wszystko można wybaczyć? Cel: pokazać, że przebaczenie jest drogą do ukształtowania silnej osobowości, która potrafi kochać i być miłosiernym. Wyposażenie: instalacja multimedialna,

(Esej uczennicy klasy 3A Anastazji Giryavenko) Jestem z Ciebie dumny, dziadku! Nie ma takiej rodziny w Rosji, gdzie nie pamiętano o jej bohaterze. A oczy młodych żołnierzy patrzą na fotografie wyblakłych. Do serca każdego

Elena Medvedeva, Zelenograd „W wieku szesnastu chłopięcych lat” jestem uczennicą obecnie 3 klasy „B” Eleny Miedwiediewy. Mieszkam i studiuję w pięknym mieście Zelenograd. Nasze miasto zajmuje szczególne miejsce na granicy

Autor: O.I. GIZATULINA, nauczycielka języka i literatury rosyjskiej, Gulistan, Uzbekistan Na tej lekcji zapoznamy się z twórczością M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil”, która sięga okresu jego wczesnej twórczości.

ODWAGA I tchórzostwo KAI ABSTRAKCYJNE POJĘCIA, CECHY CHARAKTERU; A.S. Puszkin „CÓRKA KAPITANA” A.S. PUSH KIN JUNIOR KAPITANA KA F 0 0 *A 4 G Jako przykład możemy wziąć porównanie Grinewa i Szwabrina:

Odwaga, odwaga i honor 9 grudnia - Dzień Bohaterów Ojczyzny Data 9 grudnia na takie święto nie została wybrana przypadkowo. Cesarzowa Katarzyna II ustanowiła w tym dniu w 1769 roku nową nagrodę.

KURNIN PETER FEDOROVYCH (25.07.1916 11.08.1993) PIERWSZY FRONT UKRAIŃSKI Wielka Wojna Ojczyźniana 1941-1945. była jedną z najkrwawszych wojen w historii ludzkości! Zostawiła niezatarty ślad

Wizerunek i charakter bohatera w opowiadaniu M. A. Szołochowa „Los człowieka” 9. klasa Nauczyciel języka rosyjskiego i literatury Kryukow S. D. Treść Epigraf do lekcji… 3 M. Szołochow „Urodziłem się nad Donem” 4 Michaił Aleksandrowicz

Esej końcowy na rok akademicki 2017-2018 Wskazówki dotyczące tematów esejów końcowych na rok akademicki 2017/18: „Lojalność i zdrada”, „Obojętność i responsywność”, „Cele i środki”, „Odwaga i tchórzostwo”, „Człowiek”

Gajdar. Czas. My. Gajdar na czele! Wykonała uczennica 11. klasy Poszatowskiej Szkoły Sierocińca, Ekaterina Pogodina „Na wszystko jest czas i na wszystko pod niebem jest czas. Czas narodzin i czas śmierci;

Z okazji 90. rocznicy urodzin Wasyla Władimirowicza Bykowa (19.06.1924 21.04.2003) Bykow Wasilij (Wasil) Władimirowicz, białoruski pisarz i osoba publiczna, urodził się 19 czerwca 1924 r. we wsi Byczki

Esej na temat Czy Danko można nazwać bohaterem >>> Esej na temat Czy Danko można nazwać bohaterem Esej na temat Czy Danko można nazwać bohaterem Widząc to, ludzie pobiegli za nim, nie zauważając niebezpieczeństw

Wychwalajmy kobietę, Matkę, której miłość nie zna barier, której piersi nakarmiły cały świat! Wszystko, co piękne w człowieku, pochodzi z promieni słońca i mleka Matki. M. Gorki. Mama to krótkie słowo – tylko cztery litery. A

Esej na temat tego, co ulubieni bohaterowie Tołstoja uważają za sens życia.Poszukiwanie sensu życia przez głównych bohaterów powieści Wojna i pokój. Mój ulubiony bohater powieści Wojna i pokój * Po raz pierwszy Tołstoj przedstawia nam Andrieja Przeczytaj esej

Ministerstwo Edukacji, Nauki i Młodzieży Republiki Krymu Państwowa budżetowa profesjonalna instytucja edukacyjna Republiki Krymu „Romanov College of Hospitality” Esej o patriotyce wojskowej

9 maja to święto szczególne, „święto ze łzami w oczach”. To dzień naszej dumy, wielkości, odwagi i męstwa. Już dawno padły ostatnie strzały tragicznej, niezapomnianej wojny. Ale rany się nie goją

Galeria książek o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej Straszne jest PAMIĘĆ, NIE MOŻNA ZAPOMNIĆ. Jurij Wasiljewicz Bondariew (ur. 1924) radziecki pisarz, uczestnik Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Absolwentka Instytutu Literackiego

Miejska budżetowa instytucja kultury „Scentralizowany system biblioteczny miasta Nowozybków” Biblioteka Centralna Nadtochey Natalya, 12 lat Nowozybkow Romantyczne strony miłości Materiały

Ku pamięci Wielkiej Wojny Ojczyźnianej (1941–1945) Pracę wykonała Irina Nikitina, 16 lat, uczennica szkoły średniej MBOU 36 w Penzie, klasa 10 „B”, nauczycielka: Fomina Larisa Serafimovna Alexander Blagov Obecnie

Miejska autonomiczna przedszkolna placówka oświatowa przedszkole 11 połączony typ dzielnicy miejskiej miasta Nieftekamsk Republiki Baszkortostanu Projekt społeczny dla dzieci i rodziców zakładów karnych

Temat: Dzieci – bohaterowie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Zawiera krótką biografię pionierskich bohaterów: Vali Kotika, Marata Kazei, Ziny Portnova. Można go używać na lekcjach i zajęciach pozalekcyjnych. Cel:

ESEJ KOŃCOWY 2017/2018 KIERUNEK TEMATYCZNY „LOJALNOŚĆ I ZDRADA”. W ramach kierunku można mówić o wierności i zdradzie jako o przeciwstawnych przejawach ludzkiej osobowości, biorąc pod uwagę

Materiały do eseju w kierunku „Dom” (na podstawie powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”): dom, słodki dom Jaka szkoda, że ta powieść budzi w Was, moi przyjaciele, strach już samym swoim wyglądem! Wielka powieść wielkich

Jak rozumiesz, czym są „obojętność” i „reaktywność”? Jakie jest niebezpieczeństwo obojętności? Co to jest egoizm? Jaką osobę można nazwać responsywną? Jaką osobę można nazwać bezinteresowną? Jak rozumiesz

Esej na temat lojalności i zdrady w powieści Mistrz i Małgorzata Powieść Mistrz i Małgorzata to powieść o wydarzeniach sprzed dwóch tysięcy lat oraz o lojalności i zdradzie, a także sprawiedliwości i miłosierdziu

Dzień Pamięci Żołnierzy Internacjonalistów poświęcony 28. rocznicy wycofania wojsk radzieckich z Afganistanu Wydarzenie edukacyjne o bohaterach – rodakach, opowieść o ich wyczynach, minuta ciszy

Była wojna w latach czterdziestych, Tam walczyli na śmierć i życie za wolność, Aby nie było przeciwności losu, Aby nie było wojny. I. Waszczenko Cały kraj powstał przeciwko hordom faszystowskim. Nienawiść wypełniła nasze serca.

Cele i zadania: „Nikt nie jest zapomniany – nic nie jest zapomniane!!!” 1 klasa. Kształtowanie podstaw światopoglądu i zainteresowania zjawiskami społecznymi; Pielęgnowanie poczucia patriotyzmu i dumy wśród narodu radzieckiego. Reprezentacja

„Książki o wojnie wpływają na naszą pamięć” Jurij Bondariew 1941-1945 Od bohaterów minionych czasów "Nie daj Boże, żebyśmy doświadczyli czegoś takiego, Ale trzeba docenić i zrozumieć ich wyczyn. Umieli kochać swoją ojczyznę, Są naszą pamięcią

Kochana książka o wojnie Opracowała: Elena Wasilczenko 1418 dni i nocy płonął ogień wojny.Na froncie walczyli wszyscy oficerowie i żołnierze, na tyłach starcy, kobiety i dzieci. Wyobraź sobie ten wyczyn u każdego

W jaki sposób Petya jest aktywnie zaangażowany w epopeję, co już o nim wiedzieliśmy? Czy wygląda jak jego brat i siostra? Czy Petya jest w stanie znaleźć się w samym środku życia? Jak ulubieni bohaterowie Tołstoja weszli do „rzeki życia ludzi”? Piotr

Miejska budżetowa przedszkolna placówka oświatowa 150 „Przedszkole typu ogólnorozwojowego z priorytetową realizacją zajęć w kierunku rozwoju poznawczego i mowy uczniów”

List otwarty do weterana Akcja uczniów szkół podstawowych Miejskiej Placówki Oświatowej „Liceum 5 UIM” Agaki Egor II klasa „a” Drodzy weterani! Gratulacje z okazji rocznicy Zwycięstwa! Minęły dni, lata, prawie stulecia, ale my nigdy Cię nie zapomnimy!

Esej na temat losów człowieka w nieludzkim świecie, esej na kierunku Tematyka tego kierunku orientuje studentów w kierunku wojny, wpływu wojny na losy człowieka i kraju, wyboru moralnego

„Wojna 1941-1945” (szkoła podstawowa) Wielka Wojna Ojczyźniana 22 czerwca 1941 roku zostało zakłócone spokojne życie narodu radzieckiego. Rozpoczęła się Wielka Wojna Ojczyźniana. Niech historia przewróci strony

Co to jest wyczyn? Miejska budżetowa placówka oświatowa zasadnicza szkoła średnia 6 Co to jest wyczyn? Kompozycja

Temat bohaterskiego wyczynu narodu radzieckiego w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej jest jednym z głównych w twórczości wybitnego mistrza literatury socrealizmu Michaiła Aleksandrowicza Szołochowa. "Oni

Czy zawsze należy słuchać rodziców? TAK, PONIEWAŻ DOROSLI.. Tak, ale czy dorośli zasługują na szacunek dzieci? Czy każdemu dorosłemu należy się szacunek? Czy posłuszeństwo zawsze oznacza szacunek? Czy można się zamanifestować

III Ogólnorosyjski turniej błyskawiczny „WIELKIE ZWYCIĘSTWO” (dla uczniów klas I) Odpowiedzi Odpowiedź należy podać wyłącznie w formie JEDNEGO SŁOWA, LITRY lub CYFRY (zgodnie z warunkami zadania) bez cudzysłowu, kropki, ortografii

Pisarze pierwszej linii: wojna jako inspiracja... Chwila prawdy (w sierpniu czterdziestym czwartym) „Chwila prawdy” to najsłynniejsza powieść w historii literatury rosyjskiej o pracy kontrwywiadu w okresie Wielkiej

W dniu 6 maja 2019 roku w ramach szkolnej imprezy „Nieśmiertelny Pułk” w szkole odbyła się Lekcja Odwagi „Dzieciństwo spalone wojną” na zaproszenie młodego więźnia faszystowskiego obozu koncentracyjnego, dzieci wojny. Międzynarodowy 9 maja

Jak zostać bohaterami. Cel: zachęta do samokształcenia hartu moralnego, woli, determinacji, męskości, poczucia obowiązku, patriotyzmu i odpowiedzialności wobec społeczeństwa. Zadania: - forma

Wojna już dawno się skończyła. Ale pamięć o wyczynach naszych pradziadków jest przechowywana w sercach ludzi. Mój dziadek będzie miał 50 lat i nie był na wojnie. Ale opowiedział mi o moich pradziadkach. Walczył Kaczanow Nikołaj Abramowicz

Poncjusz Piłat jest człowiekiem tchórzliwym. I to za tchórzostwo został ukarany. Prokurator mógł uratować Jeszuę Ha-Nozriego przed egzekucją, ale podpisał wyrok śmierci. Poncjusz Piłat obawiał się o nienaruszalność swojej władzy. Nie wystąpił przeciwko Sanhedrynowi, zapewniając sobie pokój kosztem życia drugiego człowieka. A wszystko to pomimo tego, że Jeszua był przychylny prokuratorowi. Tchórzostwo nie pozwoliło uratować mężczyzny. Tchórzostwo to jeden z najpoważniejszych grzechów (według powieści „Mistrz i Małgorzata”).

JAK. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”

Włodzimierz Leński wyzwał na pojedynek Jewgienija Oniegina. Mógł odwołać walkę, ale stchórzył. Tchórzostwo objawiało się tym, że bohater wziął pod uwagę opinię społeczeństwa. Jewgienij Oniegin myślał tylko o tym, co ludzie o nim powiedzą. Wynik był smutny: zmarł Władimir Leński. Gdyby jego przyjaciel nie stchórzył i przedłożył zasady moralne nad opinię publiczną, można byłoby uniknąć tragicznych konsekwencji.

JAK. Puszkin „Córka kapitana”

Oblężenie twierdzy Biełogorsk przez wojska oszusta Pugaczowa pokazało, kogo uważa się za bohatera, a kto tchórza. Aleksiej Iwanowicz Szwabrin, ratując życie, zdradził ojczyznę przy pierwszej okazji i przeszedł na stronę wroga. W tym przypadku tchórzostwo jest synonimem

Odwaga. Co to jest? Myślę, że odwaga to zdecydowanie w myślach i działaniach, umiejętność stania w obronie siebie i innych osób, które potrzebują Twojej pomocy, pokonywanie wszelkiego rodzaju lęków: na przykład strachu przed ciemnością, przed brutalną siłą kogoś innego, przed przeszkodami życiowymi i trudności. Czy łatwo jest być odważnym? Niełatwe. Tę cechę prawdopodobnie należy pielęgnować od dzieciństwa. Pokonywanie swoich lęków, poruszanie się do przodu pomimo trudności, rozwijanie siły woli, nie banie się obrony swojego zdania - wszystko to pomoże kultywować w sobie taką cechę, jak odwaga. Synonimy słowa „odwaga” to „odwaga”, „determinacja”, „odwaga”. Antonim to „tchórzostwo”. Tchórzostwo to jedna z ludzkich wad. W życiu boimy się wielu rzeczy, ale strach i tchórzostwo to nie to samo. Myślę, że z tchórzostwa rodzi się podłość. Tchórz zawsze będzie chował się w cieniu, pozostawał na uboczu, bojąc się o własne życie, zdradzał, by się uratować.

Ludzie potrafią być odważni i tchórzliwi zarówno na wojnie, jak i w życiu codziennym. Spójrzmy na przykłady z fikcji.

„Jedną z najważniejszych ludzkich wad jest tchórzostwo” – to słowa jednego z bohaterów dzieła M. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”. Biblijne rozdziały powieści opowiadają o piątym prokuratorze Judei, Poncjuszu Piłacie, który „umył ręce” i nie podjął się uniewinnienia wędrownego filozofa Jeszui. Piłat bał się zrujnować sobie karierę, więc postąpił wbrew swojemu sumieniu. Jego tchórzostwo nie ma żadnego moralnego usprawiedliwienia, za co zostaje surowo ukarany: dwa tysiące lat wyrzutów sumienia dręczyło prokuratora.

Rozdziały biblijne nawiązują do pozostałych rozdziałów powieści, które opowiadają o Moskwie lat 30. XX wieku. Czasy Stalina, represje polityczne – to wszystko kryje się w podtekście dzieła. Tchórzostwo leży u podstaw oportunizmu, tchórzostwa i podłości wielu bohaterów powieści. Autorka chce powiedzieć, że to ona doprowadziła do śmierci milionów ludzi w stalinowskich obozach i lochach. „Tchórzostwo jest główną przyczyną podłości na ziemi” - nie można nie zgodzić się z tymi słowami pisarza.

Człowiek musi od dzieciństwa uczyć się kultywowania odwagi i pokonywania tchórzostwa. Pisarz Władimir Żeleznikow mówi o tym w swoim opowiadaniu „Strach na wróble”. Bohaterka tego dzieła, Lenka Bessoltseva, wzięła na siebie czyjąś winę. Pewnie w jej wieku to też odważny czyn. Przecież jest jeszcze nastolatką i to pierwszy poważny sprawdzian w jej życiu. Za swoją odwagę Lenka znosi wiele: bojkot ze strony kolegów z klasy, prześladowania – „goni” ją po mieście – a nawet egzekucję: strach na wróble w jej sukience zostaje spalony na stosie. A ten, którego winę wzięła na siebie, jest tchórzem. Kolega z klasy Lenkina, Somow, przystojny i odnoszący sukcesy chłopak, boi się wyrwać z „stada” własnego gatunku, uratować Lenkę, przyznać się do swojej niezbyt wielkiej winy. Tchórzostwo prowadzi do pierwszej podłości w życiu. Ale pierwsza podłość jest najtrudniejsza. Przekrocz tę linię – a za każdym razem będzie Ci łatwiej ją przekroczyć. Historia Żeleznikowa uczy zarówno dzieci, jak i dorosłych myślenia o sobie, o swoich ludzkich cechach, o odwadze i tchórzostwie.

Eduard Asadov ma wiersz „Tchórz”. Jej fabuła jest prosta. Dwóch bohaterów, „facet o atletycznej sylwetce i dziewczyna o wątłej łodydze”, spotyka wieczorem dwie „bariaste, ciemne sylwetki”. Autor opowiada, jak facet, który właśnie opowiadał o swoich wyczynach, o tym, jak podczas sztormu przepłynął zatokę, „zaczął w pośpiechu odpinać zegarek”. A dziewczyna, „dusza wróbla”, swoimi słowami spaliła rabusiów jak ogień, nazwała ich faszystami, szumowinami i swoim zachowaniem pokazała, że wcale się ich nie boi. Odważna dziewczyna zdołała obronić zarówno siebie, jak i swojego chłopaka. „Wróbla Dusza” okazała się odważna, a jej towarzyszka okazała się tchórzem. Wiersz Asadova opowiada o zwykłych młodych ludziach i skłania do refleksji, co każdy z nas zrobiłby w takiej sytuacji.

Podsumowując, chciałbym powiedzieć, że zainteresował mnie ten temat eseju, ponieważ odwaga i tchórzostwo odgrywają dużą rolę w naszym życiu, dlatego tak ważne jest kultywowanie w sobie najlepszych cech ludzkich, stawanie się odważnym i silnym oraz nie być tchórzem.

Odwaga i nieśmiałość to kategorie moralne związane z duchową stroną jednostki. Są wyznacznikiem godności człowieka, ukazują słabość, lub wręcz przeciwnie, siłę charakteru, która objawia się w trudnych sytuacjach życiowych. Nasza historia jest bogata w takie perypetie, dlatego argumenty w kierunku „Odwagi i tchórzostwa” do końcowego eseju są obficie prezentowane w rosyjskiej klasyce. Przykłady z literatury rosyjskiej pomogą czytelnikowi zrozumieć, jak i gdzie objawia się odwaga i pojawia się strach.

W powieści L.N. W „Wojnie i pokoju” Tołstoja taką sytuacją jest wojna, która stawia bohaterów przed wyborem: poddać się strachowi i uratować własne życie, czy też – mimo niebezpieczeństwa – zachować hart ducha. Andriej Bołkoński wykazuje niezwykłą odwagę w walce, jako pierwszy spieszy do bitwy, aby dodać otuchy żołnierzom. Wie, że może zginąć w bitwie, ale strach przed śmiercią go nie przeraża. Fiodor Dołochow także desperacko walczy na wojnie. Uczucie strachu jest mu obce. Wie, że odważny żołnierz może mieć wpływ na wynik bitwy, dlatego odważnie rzuca się na bitwę, gardząc
tchórzostwo. Ale młody kornet Żerkow poddaje się strachowi i odmawia wydania rozkazu odwrotu. List, który nigdy do nich nie dotarł, powoduje śmierć wielu żołnierzy. Cena za okazanie tchórzostwa okazuje się zaporowo wysoka.
Odwaga pokonuje czas i uwiecznia imiona. Tchórzostwo pozostaje haniebną plamą na kartach historii i literatury.
W powieści A.S. „Córka kapitana” Puszkina, przykładem odwagi i odwagi jest wizerunek Piotra Grinewa. Jest gotowy za cenę życia bronić twierdzy Biełogorsk pod naporem Pugaczowa, a strach przed śmiercią jest bohaterowi obcy w chwili zagrożenia. Zwiększone poczucie sprawiedliwości i obowiązku nie pozwala mu uciec ani odmówić złożenia przysięgi. Niezdarny i małostkowy w swoich motywach Szwabrin ukazany jest w powieści jako antypod Grinewa. Przechodzi na stronę Pugaczowa, dopuszczając się zdrady. Kieruje nim strach o własne życie, podczas gdy losy innych ludzi nie mają żadnego znaczenia dla Szwabrina, który jest gotowy ratować siebie, wystawiając drugiego na cios. Jego wizerunek wszedł do historii literatury rosyjskiej jako jeden z archetypów tchórzostwa.
Wojna odsłania ukryte ludzkie lęki, z których najstarszym jest strach przed śmiercią. W opowiadaniu W. Bykowa „Krzyk żurawia” bohaterowie stają przed pozornie niemożliwym zadaniem: zatrzymaniem wojsk niemieckich. Każdy z nich rozumie, że wypełnienie swojego obowiązku jest możliwe tylko za cenę własnego życia. Każdy musi sam zdecydować, co jest dla niego ważniejsze: uniknięcie śmierci czy wykonanie rozkazów. Pshenichny wierzy, że życie jest cenniejsze niż upiorne zwycięstwo, dlatego jest gotowy z góry się poddać. Uznaje, że poddanie się Niemcom jest o wiele mądrzejsze niż narażanie życia na próżno. Ovseev również się z nim zgadza. Żałuje, że nie zdążył uciec przed przybyciem wojsk niemieckich i większość bitwy spędza w okopach. Podczas kolejnego ataku podejmuje tchórzliwą próbę ucieczki, lecz Glechik strzela do niego, nie pozwalając mu na ucieczkę. Sam Glechik nie boi się już śmierci. Wydaje mu się, że dopiero teraz, w chwili całkowitej rozpaczy, poczuł się odpowiedzialny za wynik bitwy. Strach przed śmiercią jest dla niego niewielki i nieistotny w porównaniu z myślą, że uciekając, mógłby zdradzić pamięć o swoich poległych towarzyszach. Oto prawdziwy bohaterstwo i nieustraszoność bohatera skazanego na śmierć.
Wasilij Terkin to kolejny archetyp bohatera, który przeszedł do historii literatury jako obraz odważnego, pogodnego i dzielnego żołnierza wyruszającego do bitwy z uśmiechem na ustach. Ale nie tyle udawana zabawa i celne żarty przyciągają czytelnika, ile autentyczny bohaterstwo, męskość i wytrwałość. Wizerunek Tyorkina został stworzony przez Twardowskiego w ramach żartu, jednak autor przedstawia wojnę w wierszu bez upiększeń. Na tle militarnych realiów prosty i urzekający wizerunek wojownika Tyorkina staje się popularnym ucieleśnieniem ideału prawdziwego żołnierza. Bohater boi się oczywiście śmierci, marzy o wygodzie rodzinnej, ale wie na pewno, że ochrona Ojczyzny jest jego głównym obowiązkiem. Obowiązek wobec Ojczyzny, wobec poległych towarzyszy i wobec siebie.
W opowiadaniu „Tchórz” V.M. Garshin eksponuje w tytule cechy charakterystyczne bohatera, tym samym, jakby oceniając go z góry, sugerując dalszy przebieg historii. „Wojna nie daje mi spokoju” – pisze bohater w swoich notatkach. Boi się, że zostanie zwerbowany na żołnierza i nie chce iść na wojnę. Wydaje mu się, że milionów zrujnowanych istnień ludzkich nie da się usprawiedliwić wielkim celem. Jednak zastanawiając się nad własnym strachem, dochodzi do wniosku, że trudno mu zarzucić sobie tchórzostwo. Jest zniesmaczony pomysłem wykorzystania wpływowych kontaktów i uniknięcia wojny. Jego wewnętrzne poczucie prawdy nie pozwala mu uciekać się do tak małostkowych i niegodziwych środków. „Przed kulą nie da się uciec” – mówi bohater przed śmiercią, akceptując ją tym samym, uświadamiając sobie swoje zaangażowanie w toczącą się bitwę. Jego bohaterstwo polega na dobrowolnym wyrzeczeniu się tchórzostwa, na niemożności postąpienia inaczej.
„A tu świt jest cichy…” Książka B. Wasiljewej bynajmniej nie jest o tchórzostwie. Wręcz przeciwnie, chodzi o niesamowitą, nadludzką odwagę. Co więcej, jej bohaterowie udowadniają, że wojna może mieć kobiece oblicze, a odwaga nie jest domeną tylko mężczyzny. Pięć młodych dziewcząt toczy nierówną walkę z niemieckim oddziałem, bitwę, z której prawdopodobnie nie wyjdą żywe. Każdy z nich to rozumie, ale żaden z nich nie zatrzymuje się przed śmiercią i pokornie do niej nie podchodzi, aby spełnić swój obowiązek. Wszyscy – Liza Brichkina, Rita Osyanina, Żeńka Komelkowa, Sonya Gurvich i Galia Chetvertak – giną z rąk Niemców. Nie ma jednak cienia wątpliwości co do ich cichego wyczynu. Wiedzą na pewno, że nie ma innego wyjścia. Ich wiara jest niezachwiana, a ich wytrwałość i odwaga są przykładem prawdziwego bohaterstwa, bezpośrednim dowodem na to, że ludzkie możliwości nie mają granic.
„Czy jestem drżącym stworzeniem, czy mam prawa?” – pyta Rodion Raskolnikow, przekonany, że raczej to drugie niż pierwsze. Jednak przez niezrozumiałą ironię życia wszystko okazuje się dokładnie odwrotnie. Dusza Raskolnikowa okazuje się tchórzliwa, mimo że znalazła w sobie siłę, by popełnić morderstwo. Próbując wznieść się ponad masy, zatraca się i przekracza granicę moralności. W powieści Dostojewski podkreśla, że wejście na złą drogę samooszukiwania się jest bardzo proste, ale przezwyciężenie strachu w sobie i poniesienie kary, której tak boi się Raskolnikow, jest konieczne dla duchowego oczyszczenia bohatera. Sonya Marmeladova przychodzi z pomocą Rodionowi, który żyje w ciągłym strachu przed tym, co zrobił. Pomimo całej swojej zewnętrznej kruchości bohaterka ma trwały charakter. Wzbudza w bohaterze pewność siebie i odwagę, pomaga mu przezwyciężyć tchórzostwo, a nawet jest gotowa podzielić się karą Raskolnikowa, aby ocalić jego duszę. Obaj bohaterowie zmagają się z losem i okolicznościami, co pokazuje ich siłę i odwagę.
„Los człowieka” M. Szołochowa to kolejna książka o odwadze i odwadze, której bohaterem jest zwykły żołnierz Andriej Sokołow, któremu losowi poświęcone są strony książki. Wojna zmusiła go do opuszczenia domu i wyjazdu na front, gdzie przeszedł próby strachu i śmierci. W bitwie Andriej jest uczciwy i odważny, jak wielu żołnierzy. Jest wierny obowiązkowi, za który jest gotowy zapłacić nawet życiem. Oszołomiony żywym pociskiem Sokołow widzi zbliżających się Niemców, ale nie chce uciekać, uznając, że ostatnie minuty trzeba przeżyć z godnością. Odmawia posłuszeństwa najeźdźcom, jego odwaga imponuje nawet niemieckiemu komendantowi, który widzi w nim godnego przeciwnika i walecznego żołnierza. Los jest bezlitosny dla bohatera: traci na wojnie to, co najcenniejsze – kochającą żonę i dzieci. Ale pomimo tragedii Sokołow pozostaje człowiekiem, żyje według praw sumienia, według praw odważnego ludzkiego serca.
Powieść V. Aksenowa „Saga moskiewska” poświęcona jest historii rodziny Gradowów, która całe swoje życie poświęciła służbie Ojczyźnie. To powieść trylogii, będąca opisem życia całej dynastii, ściśle powiązanych więzami rodzinnymi. Bohaterowie są gotowi wiele poświęcić w imię wzajemnego szczęścia i dobrego samopoczucia. W desperackich próbach ratowania bliskich wykazują niezwykłą odwagę, wołanie sumienia i obowiązku jest dla nich decydujące, kierujące wszystkimi ich decyzjami i działaniami. Każdy z bohaterów jest odważny na swój sposób. Nikita Gradov bohatersko broni swojej ojczyzny. Otrzymuje tytuł Bohatera Związku Radzieckiego. Bohater jest bezkompromisowy w swoich decyzjach, a pod jego dowództwem z sukcesem przeprowadza się kilka operacji wojskowych. Adoptowany syn Gradowów, Mitya, również idzie na wojnę. Kreując bohaterów, pogrążając ich w atmosferze ciągłego niepokoju, Aksenov pokazuje, że odwaga jest udziałem nie tylko jednostki, ale całego pokolenia wychowanego w poszanowaniu wartości rodzinnych i obowiązku moralnego.
Wyczyny są odwiecznym tematem w literaturze. Tchórzostwo i odwaga, ich konfrontacja, liczne zwycięstwa jednego nad drugim, stają się obecnie przedmiotem debat i poszukiwań współczesnych pisarzy.
Jedną z tych autorek była słynna brytyjska pisarka Joan K. Rowling i jej światowej sławy bohater, Harry Potter. Jej seria powieści o chłopcu-czarodzieju podbiła serca młodych czytelników fantastyczną fabułą i, oczywiście, odważnym sercem głównego bohatera. Każda z książek to opowieść o walce dobra ze złem, w której zawsze wygrywa ten pierwszy, dzięki odwadze Harry'ego i jego przyjaciół. W obliczu niebezpieczeństwa każdy z nich pozostaje niezłomny i wierzy w ostateczny triumf dobra, którym według szczęśliwej tradycji zwycięzcy zostają nagrodzeni za odwagę i męstwo.