Пропп морфология сказки конспект. Владимир Пропп

Морфология еще должна легитимироваться, как особая наука, делая своим главным предметом то, что в других трактуется при случае и мимоходом, собирая то, что там рассеяно, и устанавливая новую точку зрения, позволяющую легко и удобно рассматривать вещи природы. Явления, которыми она занимается, в высшей степени значительны; те умственные операции, при помощи которых она сопоставляет явления, сообразны с человеческой природой и приятны ей, так что даже неудавшийся опыт все-таки соединит в себе пользу и красоту.

Слово морфология, означает учение о формах. В ботанике под морфологией понимается учение о составных частях растения, об их отношении друг к другу и к целому, иными словами, учение о строении растения.

О возможности понятия и термина морфология сказки никто не думал. Между тем в области народной, фольклорной сказки рассмотрение форм и установление закономерностей строя возможно с такой же точностью, с какой возможна морфология органических образований.

Если этого нельзя утверждать о сказке в целом, во всем ее объеме, то во всяком случае это можно утверждать о так называемых волшебных сказках, о сказках "в собственном смысле слова". Им только и посвящена настоящая работа.

Предлагаемый опыт - результат довольно кропотливой работы. Подобные сопоставления требуют от исследователя некоторого терпения. Но мы постарались найти такую форму изложения, которая не слишком искушала бы терпение читателя, упрощая и сокращая, где только можно.

Работа пережила три фазиса. Первоначально это было широкое исследование с большим количеством таблиц, схем, анализов. Опубликовать такую работу оказалось невозможным уже ввиду ее большого объема. Было предпринято сокращение, рассчитанное на минимум объема при максимуме содержания. Но такое сокращенное, сжатое изложение оказалось бы не по плечу рядовому читателю: оно походило на грамматику или на учебник гармонии. Форму изложения пришлось изменить. Правда, есть вещи, которые изложить популярно невозможно. Есть они и в этой работе. Но все же думается, что в настоящей форме работа доступна каждому любителю сказки, если только он сам захочет последовать за нами в лабиринт сказочного многообразия, которое в итоге предстанет перед ним как чудесное единообразие.

В интересах более краткого и живого изложения пришлось поступится многим, чем дорожил бы специалист. В первоначальном виде работа охватывала, кроме тех частей, которые даны ниже, также исследование богатой области атрибутов действующих лиц (т. е. персонажей как таковых); она подробно касалась вопросов метаморфозы, т. е. трансформации сказки; были включены большие сравнительные таблицы (остались только заголовки их в приложении), всей работе предшествовал более строгий методологический очерк. Предполагалось дать исследование не только морфологической, но и совершенно особой логической структуры сказки, что подготовляло историческое изучение сказки. Самое изложение было более детальным. Элементы, которые здесь только выделены как таковые, подвергались подробному рассмотрению и сопоставлению. Но выделение элементов составляет ось всей работы и предопределяет выводы. Опытный читатель сам сумеет дорисовать наброски.

I. К истории вопроса

История науки принимает всегда очень важный вид на той точке, где мы находимся; мы ценим, правда, своих предшественников и до известной степени благодарим их за услугу, которую они нам оказали. Но никто не любит рассматривать их, как мучеников, которых неудержимое влечение заводило в опасные, иногда почти безысходные положения; и, однако, у предков, заложивших фундамент нашему существованию, часто больше серьезности, чем среди изживающих это наследие потомков.

Гете.

В первой трети нашего века научная литература о сказке была не слишком богата. Помимо того, что трудов издавалось мало, библиографические сводки показывали следующую картину: больше всего издавалось текстов, довольно много было работ по частным вопросам и сравнительно мало трудов общего характера. Если же они и были, то в большинстве случаев имели не строго исследовательский, а философско-дилетантский характер.

Они напоминали труды эрудированных натурфилософов прошлого века, тогда как мы нуждались в точных наблюдениях, анализах и выводах. Вот как характеризовал это положение проф. М. Сперанский: "Не останавливаясь на полученных выводах, научное народоведение продолжает разыскания, считая собранный материал все еще недостаточным для общего построения. Таким образом, наука опять обращается к собиранию материала и к обработке этого материала в интересах будущих поколений, а каковы будут эти обобщения, и когда мы их будем в состоянии сделать - неизвестно" (Сперанский 400).

В чем же причина этого бессилия, этого тупика, в который в 20-е годы уткнулась наука о сказке?

Сперанский винит в этом недостаточность материала. Но с тех пор, как писались приведенные строки, прошло много лет. За это время окончен капитальный труд И. Вольте и Г. Поливки, озаглавленный "Примечания к сказкам братьев Гримм" (Bolte, Polivka). Здесь под каждую сказку этого сборника подведены варианты со всего мира. Последний том заканчивается библиографией, где приведены источники, т. е. все известные авторам сборники сказок и другие материалы, содержащие сказки. Перечень этот охватывает около 1200 названий. Правда, среди материалов есть и случайные, мелкие материалы, но есть и крупнейшие сборники, как "Тысяча и одна ночь" ночь или Афанасьевский сборник с его 400 текстами. Но это еще не все. Огромное количество сказочного материала еще не издано, частью даже не описано. Оно хранится в архивах различных учреждений и у частных лиц. Специалисту некоторые из этих собраний доступны. Благодаря этому материал Больте и Поливки в отдельных случаях может быть увеличен. Но если это так, то какое же количество сказок имеется в нашем распоряжении вообще? И далее: много ли таких исследователей, которые охватили хотя бы только один печатный материал?

Говорить при таких условиях, что "собранного материала все еще недостаточно", совершенно не приходится.

Итак, дело не в количестве материала. Дело в ином: в методах изучения.

В то время, как физико-математические науки обладают стройной классификацией, единой терминологией, принятой специальными съездами, методикой, совершенствовавшейся преемственностью от учителей к ученикам, у нас всего этого нет. Пестрота и красочное многообразие сказочного материала приводят к тому, что четкость, точность в постановке и решении вопросов достигается лишь с большой трудностью. Настоящий очерк не преследует цели дать связное изложение истории изучения сказки. В короткой вводной главе это невозможно, да в этом и нет большой необходимости, так как эта история уже неоднократно излагалась. Мы постараемся лишь критически осветить попытки разрешения нескольких основных проблем сказочного изучения и попутно ввести читателя в круг этих проблем.

Вряд ли можно сомневаться в том, что окружающие нас явления и объекты могут изучаться или со стороны их состава и строения, или со стороны их происхождения, или со стороны тех процессов и изменений, которым они подвержены. Совершенно очевидно также и не требует никаких доказательств, что о происхождении какого бы то ни было явления можно говорить лишь после того, как явление это описано.

Между тем, изучение сказки велось, главным образом, лишь генетически, большей частью без попыток предварительного систематического описания. О историческом изучении сказок мы пока говорить не будем, мы будем говорить только об описании их - ибо говорить о генетике без специального освещения вопроса об описании, как это делается обычно, - совершенно бесполезно. Ясно, что прежде, чем осветить вопрос, откуда сказка происходит, надо ответить на вопрос, что она собой представляет.

Я был совершенно убежден, что общий, основанный на трансформациях тип проходит через все органические существа, и что его хорошо можно наблюдать во всех частях на некотором среднем разрезе.

Прежде всего постараемся сформулировать нашу задачу. Как уже упомянуто в предисловии, работа посвящена волшебным сказкам. Существование волшебных сказок как особого разряда допускается, как необходимая рабочая гипотеза. Под волшебными пока подразумеваются сказки, выделенные Аарне-Томпсоном под No№ 300–749. Это - определение предварительное, искусственное, но впоследствии представится случай дать более точное определение на основании полученных выводов. Мы предпринимаем межсюжетное сравнение этих сказок. Для сравнения мы выделяем составные части волшебных сказок по особым приемам (см. ниже) и затем сравниваем сказки по их составным частям. В результате получится морфология, т. е. описание сказки по составным частям и отношению частей друг к другу и к целому.

Какими же методами может быть достигнуто точное описание сказки? Сравним следующие случаи:

1. Царь дает удальцу орла. Орел уносит удальца в иное царство (Аф. 171).

2. Дед дает Сученке коня. Конь уносит Сученко в иное царство (132).

3. Колдун дает Ивану лодочку. Лодочка уносит Ивана в иное царство (138).

4. Царевна дает Ивану кольцо. Молодцы из кольца уносят Ивана в иное царство (156); и т. д.

В приведенных случаях имеются величины постоянные и переменные. Меняются названия (а с ними и атрибуты) действующих лиц, не меняются их действия, или функции. Отсюда вывод, что сказка нередко приписывает одинаковые действия различным персонажам. Это дает нам возможность изучать сказку по функциям действующих лиц.

Мы должны будем определить, в какой степени эти функции действительно представляют собой повторные, постоянные величины сказки. Постановка всех других вопросов будет зависеть от разрешения первого вопроса: сколько функций известно сказке?

Исследование покажет, что повторяемость функций поразительна. Так, и баба-яга, и Морозко, и медведь, и леший, и кобылячья голова испытывают и награждают падчерицу. Продолжая наблюдения, можно установить, что персонажи сказки, как бы они ни были разнообразны, часто делают одно и то же. Самый способ осуществления функций может меняться: он представляет собой величину переменную. Морозко действует иначе, чем баба-яга. Но функция как таковая есть величина постоянная. Для изучения сказки важен вопрос что делают сказочные персонажи, а вопрос, кто делает и как делает, - это вопросы уже только привходящего изучения.

Функции действующих лиц представляют собой те составные части, которыми могут быть заменены мотивы Веселовского или элементы Бедье. Заметим, что повторяемость функций при различных выполнителях уже давно замечена историками религии в мифах и верованиях, но не замечена историками сказки. Подобно тому, как свойства и функции богов переходят с одних на других и, наконец, даже переносятся на христианских- святых, точно так же функции одних сказочных персонажей переходят на другие персонажи. Забегая вперед, можно сказать, что функций чрезвычайно мало, а персонажей чрезвычайно много. Этим объясняется двоякое качество волшебной сказки: с одной стороны, ее поразительное многообразие, ее пестрота и красочность, с другой - ее не менее поразительное однообразие, ее повторяемость.

Итак, функции действующих лиц представляют собой основные части сказки, и их мы прежде всего и должны выделить.

Для выделения функций их следует определить. Определение должно исходить из двух точек зрения. Во-первых, определение ни в коем случае не должно считаться с персонажем-выполнителем. Определение чаще всего представит собой имя существительное, выражающее действие (запрет, выспрашивание, бегство и пр.). Во-вторых, действие не может определяться вне своего положения в ходе повествования. Следует считаться с тем значением, которое данная функция имеет в ходе действия.

Так, если Иван женится на царевне, то это совершенно иное, чем брак отца на вдове с двумя дочерьми. Другой пример: если в одном случае герой получает от отца сто рублей и покупает себе впоследствии на эти деньги вещую кошку, а в другом случае герой награждается деньгами за совершенное геройство и сказка на этом кончается, то перед нами, несмотря на одинаковость действий (передача денег), морфологически различные элементы. Таким образом, одинаковые поступки могут иметь различное значение и наоборот. Под функцией понимается поступок действующего лица, определенный с точки зрения его значимости для хода действия.

Приведенные наблюдения могут быть коротко формулированы следующим образом:

I. Постоянными, устойчивыми элементами сказки служат функции действующих лиц, независимо от того, кем и как они выполняются. Они образуют основные составные части сказки.

II. Число функций, известных волшебной сказке, - ограничено.

Если функции выделены, то возникает другой вопрос: в какой группировке и в какой последовательности встречаются эти функции? Прежде всего о последовательности. Есть мнение, что эта последовательность случайна. Веселовский говорит: "Выбор и распорядок задач и встреч (примеры мотивов - В.П .)… предполагает уже известную свободу" (Веселовский 1913, 3). Еще резче выразил эту мысль Шкловский: "Совершенно непонятно, почему при заимствовании должна сохраняться случайная (разрядка Шкловского - В.П .) последовательность мотивов. При свидетельских показаниях именно последовательность событий сильнее всего искажается" (Шкловский 1925, 23). Эта ссылка на свидетельские показания неудачна. Если свидетели искажают последовательность, то их рассказ бестолков, но последовательность событий имеет свои законы, и подобные же законы имеют и художественный рассказ. Воровство не может произойти раньше взлома двери. Что же касается сказки, то она имеет свои совершенно особые, специфические законы. Последовательность элементов, как мы увидим ниже, строго одинакова. Свобода в последовательности ограничена весьма тесными пределами, которые могут быть приведены в точности. Мы получаем третий основной тезис нашей работы, подлежащий дальнейшему развитию и доказательству:

III. Последовательность функций всегда одинакова.

Следует оговорить, что указанная закономерность касается только фольклора. Она не есть особенность жанра сказки как таковой. Искусственно созданные сказки ей не подчинены.

Что касается группировки, то прежде всего следует сказать, что далеко не все сказки дают все функции. Но это нисколько не меняет закона последовательности. Отсутствие некоторых функций не меняет распорядка остальных. На этом явлении мы еще остановимся, пока же займемся группировками в собственном смысле слова. Самая постановка вопроса вызывает следующее предположение: если функции выделены, то можно будет проследить, какие сказки дают одинаковые функции. Такие сказки с одинаковыми функциями могут считаться однотипными. На этом основании впоследствии может быть создан указатель типов, построенный не на сюжетных признаках, несколько неопределенных и расплывчатых, а на точных структурных признаках. Действительно, это окажется возможным. Но если мы далее будем сравнивать структурные типы между собой, то получается следующее, уже совершенно неожиданное явление: функции не могут быть распределены по стержням, исключающим друг друга. Это явление во всей своей конкретности предстанет перед нами в следующей и в последней главах. Пока же оно может быть разъяснено следующим образом: если мы обозначим функцию, встречающуюся всюду на первом месте, буквой А, а функцию, которая (если она есть) всегда следует за ней - буквой Б, то все известные сказке функции разместятся в один рассказ, ни одна из них не выпадает из ряда, ни одна не исключает другой и не противоречит ей. Такого вывода уже никак нельзя было предугадать. Следовало, конечно, ожидать, что там, где есть функция А, не может быть известных функций, принадлежащих другим рассказам. Ожидалось, что мы получим несколько стержней, но стержень получается один для всех волшебных сказок. Они однотипны, а соединения, о которых говорилось выше, представляют собой подтипы. На первый взгляд этот вывод кажется нелепым, далже диким, но он может быть проверен самым точным образом. Такая однотипность представляет собой сложнейшую проблему, на которой еще придется остановиться. Явление это вызовет целый ряд вопросов.

Пропп, В.Морфология волшебной сказки/

В. Пропп. – М.: Лабиринт, 2006. – 128 с.

«Морфология еще должна легитимироваться, как особая наука, делая своим главным предметом то, что в других трактуется при случае и мимоходом, собирая то, что там рассеяно, и устанавливая новую точку зрения, позволяющую легко и удобно рассматривать вещи природы. Явления, которыми она занимается, в высшей степени значительны; те умственные операции, при помощи которых она сопоставляет явления, сообразны с человеческой природой и приятны ей, так что даже неудавшийся опыт все-таки соединит в себе пользу и красоту». (Гете)

Слово морфология, означает учение о формах. В ботанике под морфологией понимается учение о составных частях растения, об их отношении друг к другу и к целому, иными словами, учение о строении растения. В области народной, фольклорной сказки рассмотрение форм и установление закономерностей строя возможно с такой же точностью, с какой возможна морфология органических образований.

Классификации сказок

Самое обычное деление сказок - это разделение на сказки с чудесным содержанием, сказки бытовые, сказки о животных. [Предложено В. Ф. Миллером . Эта классификация по существу совпадает с классификацией мифологической школы (мифические, о животных, бытовые).] На первый взгляд все кажется правильным. Но поневоле возникает вопрос: а разве сказки о животных не содержат элемента чудесного, иногда в очень большой степени? И наоборот: не играют ли в чудесных сказках очень большую роль именно животные? Можно ли считать такой признак достаточно точным?

В своей известной работе "Психология народов" Вундт предлагает следующее деление:

1)Мифологические сказки-басни.

2)Чистые волшебные сказк.

3)Биологические сказки и басни.

4)Чистые басни о животных.

5)Сказки "о происхождении".

6)Шутливые сказки и басни.

7)Моральные басни.

Эта классификация много богаче прежних, но и она вызывает возражения. Басня (термин, который встречается пять раз при семи разрядах) есть категория формальная. Что под этим подразумевал Вундт - неясно. Термин «шутливая» сказка вообще недопустим, так как та же сказка может трактоваться и героически, и комически. Далее спрашивается: какая разница между "чистой басней о животных" и "моральной басней"? Чем "чистые басни" не «моральны» и наоборот?

Разобранные классификации касаются распределения сказок по разрядам. Наряду с распределением сказок по разрядам имеется деление по сюжетам.

В 1924г. появилась книга о сказке одесского профессора Р. М. Волкова (Волков). Волков с первых же страниц своего труда определяет, что фантастическая сказка знает 15 сюжетов. Сюжеты эти следующие:

1)О невинно гонимых.

2)О герое-дурне.

3)О трех братьях.

4)О змееборцах.

5)О добывании невест.

6)О мудрой деве.

7)О заклятых и зачарованных.

8)Об обладателе талисмана.

9)Об обладателе чудесных предметов.

10)О неверной жене и т.д.

Как установлены эти 15 сюжетов - не оговорено. Если же всмотреться в принцип деления, то получится следующее: первый разряд определен по завязке, второй - по характеру героя, третий - по количеству героев, четвертый - по одному из моментов хода действия и т.д. Таким образом, принцип деления вообще отсутствует. Получается действительно хаос. Таким образом, данная классификация не является научной классификацией в точном смысле слова, она не более как условный указатель, ценность которого весьма сомнительна.

Затронув вопрос о классификации сюжетов, мы не можем обойти молчанием указателя сказок Антти Аарне . Аарне является одним из основателей так называемой финской школы. Работы этой школы представляют собой в настоящее время вершину сказочного изучения. Представители этой школы добывают и сравнивают варианты отдельных сюжетов по их мировому распространению. Материал группируется гео-этнографически по известной, вперед выработанной системе, и затем делаются выводы об основном строении, распространении и происхождении сюжетов. Однако, и этот прием вызывает ряд возражений. Сюжеты (в особенности сюжеты волшебных сказок) состоят в теснейшем родстве между собой. Определить, где кончается один сюжет с его вариантами и где начинается другой, можно лишь после межсюжетного изучения сказок и точной фиксации принципа отбора сюжетов и вариантов. Но этого нет. Перемещаемость элементов здесь также не принята во внимание. Работы этой школы исходят из неосознанной предпосылки, что каждый сюжет есть нечто органически-цельное, что он может быть выхвачен из ряда других сюжетов и изучаться самостоятельно.

Методы этой школы прежде всего потребовали списка сюжетов. Составление такого списка и предпринято Аарне. Список этот вошел в международный обиход и оказал делу изучения сказки крупнейшую услугу: благодаря указателю Аарне возможна шифровка сказки. Сюжеты названы Аарне типами, и каждый тип занумерован. Краткое условное обозначение сказок (в данном случае - ссылкой на номер указателя) очень удобно.

Но наряду с этими достоинствами указатель обладает и рядом существенных недостатков: как классификация он не свободен от тех ошибок, которые делает Волков. Основные разряды следующие:

I. Сказки о животных.

II. Собственно сказки.

III. Анекдоты.

Волшебные же сказки охватывают, по Аарне, следующие категории:

1)чудесный противник,

2)чудесный супруг (супруга),

3)чудесная задача,

4)чудесный помощник,

5)чудесный предмет,

6)чудесная сила или уменье,

7)прочие чудесные мотивы.

По отношению к этой классификации могут быть почти дословно повторены возражения на классификацию Волкова. Как же быть, например, с теми сказками, в которых чудесная задача разрешается чудесным помощником, что именно встречается очень часто, или с теми сказками, в которых чудесная супруга и есть чудесный помощник?

С классификацией сказки дело обстоит не совсем благополучно. А ведь классификация - одна из первых и важнейших ступеней изучения.

Сюжеты сказок

Очень немного говорил об описании сказки А. Н. Веселовский. Но то, что он говорил, имеет огромное значение. Веселовский понимает под сюжетом комплекс мотивов. Мотив может приурочиваться к различным сюжетам. "Сюжеты варьируются: в сюжеты вторгаются некоторые мотивы, либо сюжеты комбинируются друг с другом". "Под сюжетом я разумею тему, в которой снуются разные положения-мотивы". Для Веселовского мотив есть нечто первичное, сюжет - вторичное. Сюжет для Веселовского уже акт творчества, соединения. Отсюда для нас вытекает необходимость изучать не столько по сюжетам, сколько прежде всего по мотивам. Сюжет не единица, а комплекс, он не постоянен, а изменчив, исходить из него в изучении сказки нельзя. Но учение Веселовского о мотивах и сюжетах представляет собой только общий принцип. Конкретное растолкование Веселовским термина мотив в настоящее время уже не может быть применено. По Веселовскому мотив есть неразлагаемая единица повествования. "Под мотивом я разумею простейшую повествовательную единицу". "Признак мотива - его образный, одночленный схематизм; таковы неразлагаемые далее элементы низшей мифологии и сказки". Однако, те мотивы, которые он приводит в качестве примеров, раскладываются. Если мотив есть нечто логически целое, то всякая фраза сказки дает мотив, ("у отца три сына"- мотив; "падчерица покидает дом"- мотив; "Иван борется со змеем"- мотив и т.д.). Таким образом, вопреки Веселовскому, мы должны утверждать, что мотив не одночленен, не неразложим . Последняя разложимая единица как таковая не представляет собой логического целого. Соглашаясь с Веселовским, что часть для описания первичнее целого (а по Веселовскому мотив и по происхождению первичнее сюжета), мы впоследствии должны будем решить задачу выделения каких-то первичных элементов иначе, чем это делает Веселовский.

Существование волшебных сказок как особого разряда допускается, как необходимая рабочая гипотеза. Под волшебными пока подразумеваются сказки, выделенные Аарне-Томпсоном .

Мы предпринимаем межсюжетное сравнение этих сказок . Для сравнения мы выделяем составные части волшебных сказок по особым приемам и затем сравниваем сказки по их составным частям. В результате получится морфология , т.е. описание сказки по составным частям и отношению частей друг к другу и к целому.

Какими же методами может быть достигнуто точное описание сказки? Сравним следующие случаи:

1.Царь дает удальцу орла. Орел уносит удальца в иное царство (Аф. 171).

2.Дед дает Сученке коня. Конь уносит Сученко в иное царство (132).

3.Колдун дает Ивану лодочку. Лодочка уносит Ивана в иное царство (138).

4.Царевна дает Ивану кольцо. Молодцы из кольца уносят Ивана в иное царство (156); и т.д.

В приведенных случаях имеются величины постоянные и переменные. Меняются названия (а с ними и атрибуты) действующих лиц, не меняются их действия, или функции. Отсюда вывод, что сказка нередко приписывает одинаковые действия различным персонажам. Это дает нам возможность изучать сказку по функциям действующих лиц .

Под функцией понимается поступок действующего лица, определенный с точки зрения его значимости для хода действия.

Приведенные наблюдения могут быть коротко формулированы следующим образом:

II. Число функций, известных волшебной сказке,- ограничено.

III. Последовательность функций всегда одинакова.

IV. Все волшебные сказки однотипны по своему строению.

Так как мы изучаем сказки по функциям действующих лиц, то привлечение материала может быть приостановлено в тот момент, когда обнаруживается, что новые сказки не дают никаких новых функций. Мы берем Афанасьевский сборник, начинаем изучение сказок с №50 номера (это по плану Афанасьева первая волшебная сказка сборника) и доводим его до №151.

Функции действующих лиц

Для каждой функции дается: 1) краткое изложение ее сущности, 2) сокращенное определение одним словом, 3) условный знак ее. (Введение знаков позволит впоследствии сравнить построение сказок схематически).

Сказка обычно начинается с некоторой исходной ситуации . Перечисляются члены семьи, или будущий герой (например, солдат) просто вводится путем приведения его имени или упоминания его положения. Хотя эта ситуация не является функцией, она все же представляет собою важный морфологический элемент.. Мы определяем этот элемент как исходную ситуацию. Условный знак - i.

Вслед за начальной ситуацией следуют функции:

I. Один из членов семьи отлучается из дома

(определение: отлучка, обозначение е)

II. К герою обращаются с запретом

(определение - запрет, обозначение б)

III. Запрет нарушается

(определение - нарушение, обозначение b)

В сказку теперь вступает новое лицо, которое может быть названо антагонистом героя (вредителем). Его роль - нарушить покой счастливого семейства, вызвать какую-либо беду, нанести вред, ущерб.

IV. Антагонист пытается произвести разведку

(определение - выведывание, обозначение в)

V. Антагонисту даются сведения о его жертве

(определение - выдача, обозначение w)

VI. Антагонист пытается обмануть свою жертву, чтобы овладеть ею или ее имуществом

(определение - подвох, обозначение г)

VII. Жертва поддается обману и тем невольно помогает врагу

(определение - пособничество, обозначение g)

VIII. Антагонист наносит одному из членов семьи вред или ущерб

(определение - вредительство, обозначение А)

Эта функция чрезвычайно важна, так как ею собственно создается движение сказки. Отлучка, нарушение запрета, выдача, удача обмана подготовляют эту функцию, создают ее возможность или просто облегчают ее. Поэтому первые семь функций могут рассматриваться как подготовительная часть сказки, тогда как вредительством открывается завязка. Формы вредительства чрезвычайно многообразны.

VIII-a. Одному из членов семьи чего-либо не хватает, ему хочется иметь что-либо

(определение - недостача, обозначение a)

IX. Беда или недостача сообщается, к герою обращаются с просьбой или приказанием, отсылают или отпускают его

(определение - посредничество, соединительный момент, обозначение В)

Эта функция вводит в сказку героя . При ближайшем анализе она может быть разложена на составные части, но для наших целей это несущественно.

Герои сказки могут быть двоякие:

1)Если похищается девушка и исчезает с горизонта ее отца (а с этим и с горизонта слушателя), и вслед за девушкой отправляется в поиски Иван, то героем сказки является Иван, а не похищенная девушка. Таких героев можно назвать искателями.

2)Если похищается или изгоняется девушка или мальчик и сказка идет с похищенным, изгнанным, не интересуясь тем, что сталось с оставшимися, то героем сказки является похищенная, изгнанная, девушка (мальчик). Искателей в этих сказках нет. Таких героев можно назвать пострадавшими героями.

X. Искатель соглашается или решается на противодействие

(определение - начинающееся противодействие, обозначение С)

Этот момент характеризуется например, такими словами: "Позволь нам твоих царевен разыскать" и др. Иногда этот момент словами не упоминается, но волевое решение, конечно, предшествует исканию. Этот момент характерен только для тех сказок, где герой является искателем. У изгнанных, убитых, околдованных, подмененных героев нет волевого стремления к освобождению, и здесь этот элемент отсутствует.

XI. Герой покидает дом

(определение - отправка, обозначение?)

Элементы АВС? представляют собою завязку сказки. Далее развивается ход действия.

В сказку вступает новое лицо, которое может быть названо дарителем или, точнее, снабдителем. Обычно оно случайно встречено в лесу, на дороге и т.д. (см. гл. VII - формы появления действующих лиц). От него герой - как искатель, так и пострадавший - получает некоторое средство (обычно волшебное), которое позволяет впоследствии ликвидировать беду. Но прежде, чем происходит получение волшебного средства, герой подвергается некоторым очень различным действиям, которые, однако, все ведут к тому, что в руки героя попадает волшебное средство.

XII. Герой испытывается, выспрашивается, подвергается нападению и пр., чем подготовляется получение им волшебного средства или помощника

(определение - первая функция дарителя, обозначение Д)

XIII. Герой реагирует на действия будущего дарителя

(определение - реакция героя, обозначение Г)

В большинстве случаев реакция может быть положительной или отрицательной.

XIV. В распоряжение героя попадает волшебное средство

(определение - снабжение, получение волшебного средства, обозначение Z)

Волшебными средствами могут служить: 1) животные (конь, орел и пр.); 2) предметы, из которых являются волшебные помощники (огниво с конем, кольцо с молодцами); 3) предметы, имеющие волшебное свойство, как, например, дубины, мечи, гусли, шары и многие другие; 4) качества, даруемые непосредственно, как, например, сила, способность превращаться в животных и т.д. Все эти объекты передачи называются нами (пока условно) волшебными средствами .

Если исходить при определении типов от форм передачи волшебного средства, то можно зафиксировать два типа связей:

1)Похищение волшебного средства, связанное с попыткой уничтожить героя (изжарить и пр.), с просьбой о разделе, с предложением обмена.

2)Все другие формы передачи и получения, связанные со всеми другими подготовляющими формами.

XV. Герой переносится, доставляется или приводится к месту нахождения предмета поисков

(определение - пространственное перемещение между двумя царствами, путеводительство; обозначение R)

XVI. Герой и антагонист вступают в непосредственную борьбу

(определение - борьба, обозначение Б)

Эту форму следует отличать от борьбы (драки) с враждебным дарителем. Формы эти могут быть отличаемы по последствиям. Если в результате враждебной встречи герой получает средство для дальнейших поисков, то перед нами элемент Д. Если же в результате победы в руки героя попадает самый объект поисков, за которым он был послан, то перед нами элемент Б.

XVII. Героя метят

(определение - клеймение, отметка, обозначение К)

XVIII. Антагонист побеждается

(определение - победа, обозначение П)

XIX. Начальная беда или недостача ликвидируется

(определение - ликвидация беды или недостачи, обозначение Л)

XX. Герой возвращается

(определение - возвращение, обозначение?)

Возвращение обычно совершается в тех же формах, что и прибытие. Однако, фиксировать здесь вслед за возвращением особую функцию нет необходимости, так как возвращение уже означает преодоление пространства. При отбытии туда это не всегда так. Там вслед за отбытием дается средство (конь, орел и пр.), и затем уже происходит полет или другие формы путешествия, здесь же возвращение происходит сразу и притом большей частью в тех же формах, что и прибытие. Иногда возвращение имеет характер бегства.

XXI. Герой подвергается преследованию

(определение - преследование, погоня, обозначение Пр)

XXII. Герой спасается от преследования

(определение - спасение, обозначение Сп)

Многие сказки состоят из двух рядов функций, которые можно назвать ходами. Новая беда создает новый ход, и таким образом иногда соединяется в один рассказ целый ряд сказок.

XXIII. Герой неузнанным прибывает домой или в другую страну

(определение - неузнанное прибытие, обозначение X)

Здесь можно усмотреть два случая. 1) Прибытие домой. Герой останавливается у какого-нибудь ремесленника: золотаря, портного, башмачника, поступает к нему в ученики. 2) Он прибывает к иному королю, поступает на кухню поваром или служит конюхом. Наряду с этим иногда приходится обозначать и простое прибытие.

XXIV. Ложный герой предъявляет необоснованные притязания

(определение - необоснованные притязания, обозначение Ф)

Если герой прибывает домой, то притязания предъявляют братья. Если же он служит в ином царстве, их предъявляют генерал или водовоз и др. Братья выдают себя за добытчиков, генерал - за победителя змея. Эти две формы можно бы считать особыми разрядами.

XXV. Герою предлагается трудная задача

(определение - трудная задача, обозначение 3)

XXVI. Задача решается

(определение - решение, обозначение Р)

Формы решения, конечно, в точности соответствуют формам задач. Некоторые задачи решаются раньше, чем они задаются, или раньше, чем задающий требует решения. Такие случаи предварительного решения будем обозначать знаком *Р.

XXVII. Героя узнают

(определение - узнавание, обозначение У)

XXVIII. Ложный герой или антагонист изобличается

(определение - обличение, обозначение О).

XXIX. Герою дается новый облик

(определение - трансфигурация, обозначение Т)

XXX. Враг наказывается

(определение - наказание, обозначение Н)

XXXI. Герой вступает в брак и воцаряется

(определение - свадьба, обозначение C**).

Этим сказка завершается. Следует еще заметить, что некоторые действия сказочных героев в отдельных случаях не подчиняются и не определяются ни одной из приведенных функций. Таких случаев очень немного. Это - или формы, которые не могут быть поняты без сравнительного материала, или же формы, перенесенные из сказок других разрядов (анекдотов, легенд и др.). Мы определяем их как неясные элементы и обозначаем знаком N.

Мы видим, что, действительно, количество функций весьма ограниченно. Можно отметить лишь тридцать одну функцию. В пределах этих функций развивается действие решительно всех сказок нашего материала, а также и действие очень многих других сказок самых различных народов. Далее, если прочесть все функции подряд, то мы увидим, как с логической и художественной необходимостью одна функция вытекает из другой. Мы видим, что, действительно, ни одна функция другой не исключает. Все они принадлежат одному стержню, а не нескольким стержням, как это уже отмечалось выше.

Мы видим, что очень большое количество функций расположено попарно (запрет-нарушение, выведывание-выдача, борьба - победа, преследование-спасение и т.д.). Другие функции могут быть расположены по группам. Так - вредительство, отсылка, решение противодействовать и отправка из дома (А В С?) составляют завязку. Испытание героя дарителем, его реакция и награждение (Д Г Z) также составляют некоторое целое. Наряду с этим имеются одиночные функции (отлучки, наказание, брак и др.).

Некоторые другие элементы сказки

А. Вспомогательные элементы для связи функций между собой

Можно наблюдать, что функции не всегда следуют непосредственно одна за другой. Если следующие друг за другом функции исполняются различными персонажами, то второй персонаж должен знать, что до этого произошло. В связи с этим в сказке выработалась целая система осведомлений, иногда в художественно очень ярких формах; иногда сказка это осведомление пропускает, и тогда персонажи действуют ex machina, или они всезнающи; с другой стороны, оно применяется и там, где оно по существу вовсе не необходимо. Этими осведомлениями в течение хода действия одна функция связывается с другой.

В. Вспомогательные элементы при утроениях

Устраиваться могут как отдельные детали атрибутивного характера (три головы змея), так и отдельные функции, пары функций (преследование - спасение), группы функций и целые ходы. Повторение может быть или равномерным (три задачи, три года служить), или повторение дает нарастание (третья задача самая трудная, третий бой самый страшный), или же два раза дается отрицательный результат, один раз положительный.

С. Мотивировки

Под мотивировками понимаются как причины, так и цели персонажей, вызывающие их на те или иные поступки. Мотивировки иногда придают сказке совершенно особую, яркую окраску, но все же мотивировки принадлежат к самым непостоянным и неустойчивым элементам сказки. Кроме того, они представляют собой элемент менее четкий и определенный, чем функции или связки.

Распределение функций по действующим лицам

Многие функции логически объединяются по известным кругам. Эти круги в целом и соответствуют исполнителям. Это - круги действий. Сказка знает следующие круги действия:

1)Круг действий антагониста (вредителя). Охватывает: вредительство (А), бой или иные формы борьбы с героем (Б), преследование (Пр).

2)Круг действий дарителя (снабдителя). Охватывает: подготовку передачи волшебного средства (Д), снабжение героя волшебным средством (Z).

3)Круг действий помощника. Охватывает: пространственное перемещение героя (R), ликвидацию беды или недостачи (Л), спасение от преследования (Сп), разрешение трудных задач (Р), трансфигурацию героя (Т).

4)Круг действий царевны (искомого персонажа) и ее отца. Охватывает: задавание трудных задач (3), клеймение (К), обличение (О), узнавание (У), наказание второго вредителя (Н), свадьбу (С*).

5)Круг действий отправителя. Охватывает только отсылку (соединительный момент, В).

6)Круг действий героя. Охватывает: отправку в поиски (С?), реакцию на требования дарителя (Г), свадьбу (С*). Первая функция (C?) характерна для героя-искателя, герой-жертва выполняет лишь остальные.

7)Круг действий ложного героя охватывает также отправку в поиски (C?), реакцию на требования дарителя - всегда отрицательную (Гneg) и, в качестве специфической функции - обманные притязания (Ф).

Таким образом, сказка знает семь действующих лиц. По этим же персонажам распределяются и функции подготовительной части (е, б - b, в - w, г - g), но распределение здесь неравномерно, и по этим функциям определять персонажи нельзя. Кроме того, есть специальные персонажи для связок (жалобщики, доносчики, клеветники), а также специальные предатели для функции w (выдача сведений: зеркальце, долото, веник указывают, где искомая жертва). Сюда же относятся такие персонажи, как Одноглазка, Двуглазка и Трехглазка.

Способы включения в ход действия новых лиц

Антагонист (вредитель) появляется в ходе действия два раза. В первый раз он является внезапно, со стороны (прилетает, подкрадывается и пр.), а затем исчезает. Во второй раз он входит в сказку как персонаж отысканный, обычно в результате путеводительства.

Даритель встречен случайно, чаще всего в лесу (избушка), или в поле, на дороге, на улице.

Волшебный помощник включается как дар. Этот момент обозначен знаком Z.

Отправитель, герой, ложный герой , а также и царевна включаются в начальную ситуацию. О ложном герое при перечислении действующих лиц в начальной ситуации иногда на словах ничего не говорится, и только впоследствии выясняется, что он живет при дворе или в доме. Царевна появляется в сказке, подобно вредителю, два раза. Во второй раз она вводится, как отысканный персонаж, причем искатель может увидеть или сперва ее, а потом вредителя (змея нет дома, диалог с царевной), или наоборот.

Об атрибутах действующих лиц и их значении

«Учение о формах есть учение о превращениях».Гете.

Под атрибутами мы понимаем совокупность всех внешних качеств персонажей: их возраст, пол, положение, внешний облик, особенности этого облика и т.д. Эти атрибуты придают сказке ее яркость, ее красоту и обаяние. Изучение атрибутов персонажа создает лишь следующие три основные рубрики: облик и номенклатура, особенности появления, жилище. К этому прибавляется ряд других, более мелких, вспомогательных элементов.

Сказка сохраняет в своих недрах следы древнейшего язычества, древних обычаев и обрядов. Сказка постепенно метаморфирует, и эти трансформации, метаморфозы сказок также подвержены известным законам. Все эти процессы и создают такое многообразие, в котором разобраться чрезвычайно трудно.

И, тем не менее, изучение это все же возможно… Постоянство функций сохраняется, и это позволит привести в систему и те элементы, которые группируются вокруг функций.

Как же создать эту систему?

Наилучший способ - это составление таблиц . О табуляции сказок говорил еще Веселовский, хотя он не слишком верил в ее возможность.

Сказка как целое

А. Способы сочетания рассказов

Морфологически волшебной сказкой может быть названо всякое развитие от вредительства (А) или недостачи (a) через промежуточные функции к свадьбе (С*) или другим функциям, использованным в качестве развязки. Конечными функциями иногда являются награждение (Z), добыча или вообще ликвидация беды (Л), спасение от погони (Cп) и т.д. Такое развитие названо нами ходом . Каждое новое нанесение вреда или ущерба, каждая новая недостача создает новый ход. Одна сказка может иметь несколько ходов, и при анализе текста прежде всего следует определить, из скольких он состоит ходов. Один ход может следовать непосредственно за другим, но они могут и переплетаться, начатое развитие приостанавливается, вставляется новый ход. Выделить ход не всегда легко, но всегда возможно совершенно точно. Однако, если мы условно определили сказку как ход, то это еще не значит, что количество ходов в точности соответствует количеству сказок. Особые приемы параллелизма, повторений и пр. приводят к тому, что одна сказка может состоять из нескольких ходов.

Соединение ходов может быть следующее:

1)Один ход непосредственно следует за другим. Примерная схема таких соединений.

2)Новый ход наступает раньше, чем кончился первый. Действие прерывается эпизодическим ходом. После окончания эпизода наступает окончание и первого хода.

3)Эпизод в свою очередь также может быть прерван, и тогда могут получиться довольно сложные схемы.

4)Сказка может начаться с двух нанесений вреда сразу, из которых сперва может ликвидироваться полностью одно, а потом второе. Если герой убивается, и у него похищается волшебное средство, то сперва ликвидируется убиение, а затем ликвидируется и похищение.

Спрашивается: при каких же условиях несколько ходов образуют одну сказку, и когда перед нами две сказки и больше? Здесь прежде всего надо сказать, что способ соединения ходов не оказывает никакого влияния. Совершенно четких признаков нет. Но можно указать несколько случаев более ясных.

Одну сказку мы имеем в следующих случаях:

1)Если вся сказка состоит из одного хода.

2)Если сказка состоит из двух ходов, из которых один кончается положительно, а другой отрицательно. Образец: ход I - мачеха изгоняет падчерицу. Отец ее увозит. Она возвращается с подарками. Ход II - мачеха посылает дочерей, отец их увозит, они возвращаются наказанными.

3)При утроении целых ходов. Змей похищает девушку. Ходы I и II - старшие братья по очереди отправляются ее искать, застревают. Ход III - младший отправляется, выручает девушку и братьев.

4)Если в первом ходе добывается волшебное средство, которое только во втором применяется. Образец: ход I - братья отправляются из дому добывать себе коней. Они их добывают, возвращаются. Ход II - змей угрожает царевне. Братья отправляются. При помощи коней достигают цели.- Здесь, по-видимому, произошло следующее: добыча волшебного средства, обычно помещаемая в середине сказки, в этом случае выдвинута вперед, за главную завязку (угроза змея). Добыче волшебного средства предшествует осознание недостачи, ничем не мотивированное (братьям вдруг хочется иметь коней), но вызывающее поиски, т.е. ход.

5)Одну сказку мы имеем также, если до окончательной ликвидации беды вдруг ощущается какая-либо нехватка или недостача, что вызывает новые поиски, т.е. новый ход, но не новую сказку. В этих случаях нужен новый конь, яйцо - смерть Кощея и пр., что и дает начало новому развитию, а начатое развитие временно приостанавливается.

6)Одну сказку мы имеем также в том случае, когда в завязке дается сразу два вредительства (изгнание и околдование падчерицы и пр.).

7)Одну сказку мы имеем также в текстах, где первый ход включает бой со змеем, а второй начинается с похищения добычи братьями, сбрасывания героя в пропасть и т.д., а затем следуют притязания ложного героя (Ф) и трудные задачи. Это то развитие, которое выяснилось перед нами при перечислении всех функций сказки. Это наиболее полная и совершенная форма сказок.

8)Сказки, где герои расстаются у подорожного столба, также могут считаться цельными сказками. Надо, однако, заметить, что судьба каждого брата может дать совершенно отдельную сказку, и возможно, что этот случай придется исключить из разряда цельных сказок.

Во всех других случаях мы имеем две сказки и больше.

Волшебная сказка есть рассказ, построенный на правильном чередовании приведенных функций в различных видах, при отсутствии некоторых из них для каждого рассказа и при повторении других. - При таком определении термин волшебный теряет свой смысл, ибо легко можно себе представить волшебную, феерическую, фантастическую сказку, построенную совершенно иначе (ср. сказку Гете о змее и лилии, некоторые сказки Андерсена, сказки Гаршина и т.д.). С другой стороны, и некоторые немногочисленные не волшебные сказки могут быть построены по приведенной схеме. Известное количество легенд, единичные сказки о животных и единичные новеллы обнаруживают то же строение. Таким образом, термин волшебный должен быть заменен другим термином. Найти такой термин очень трудно, и мы временно оставляем за этими сказками старое название. Оно может быть изменено в связи с изучением других классов, что даст возможность создать соответствующую терминологию. Волшебные сказки можно бы назвать сказками, подчиненными семиперсонажной схеме. Это термин очень точный, но очень неудобный. Если определять этот класс сказок с точки зрения исторической, то они заслуживают старинное, ныне отброшенное название мифических сказок.

Правильная классификация может производиться трояким образом:

1) по разновидностям одного признака (деревья лиственные и хвойные);

2) по отсутствию и наличности одного и того же признака (позвоночные и беспозвоночные);

3) по исключающим друг друга признакам (парнокопытные и грызуны среди млекопитающих).

В пределах одной классификации приемы могут меняться лишь по родам, видам и разновидностям или другим степеням градации, но каждая степень градации требует выдержанности, единообразия приема.

Общий тезис работы: полное единообразие строения волшебных сказок .

Если все волшебные сказки так единообразны по своей форме, то не значит ли это, что все они происходят из одного источника? На этот вопрос морфолог не имеет права ответить. Здесь он передает свои заключения историку или сам должен превратиться в историка. Единый источник может быть и психологическим, и историко-социальным или бытовым.

Сказочник связан, не свободен, не творит в следующих областях:

1)В общей последовательности функций, ряд которых развивается по указанной выше схеме.

2)Сказочник не свободен в замене тех элементов, разновидности которых связаны с абсолютной или относительной зависимостью.

3)Сказочник не свободен в иных случаях в выборе некоторых персонажей со стороны их атрибутов, если требуется определенная функция.

4)Есть известная зависимость между начальной ситуацией и следующими функциями. Так, если требуется или хочется применить функцию А2 (похищение помощника), то этот помощник должен быть включен в ситуацию.

Сказочник свободен и применяет творчество в следующих областях:

1)В выборе тех функций, которые он пропускает или, наоборот, которые он применяет.

2)В выборе способа (вида), каким осуществляется функция. Именно этими путями, идет создание новых вариантов, новых сюжетов, новых сказок.

3)Сказочник совершенно свободен в выборе номенклатуры и атрибутов действующих лиц. Теоретически свобода здесь полнейшая. Дерево может указать путь, журавль может подарить коня, долото может подсмотреть и т.д. Эта свобода - специфическая особенность только сказки. Надо, однако, сказать, что народ и здесь не слишком широко пользуется этой свободой. Подобно тому, как повторяются функции, повторяются и персонажи. Здесь, как уже указано, выработался известный канон.

4)Сказочник свободен в выборе языковых средств. Эта богатейшая область не подлежит изучению морфолога, изучающего строение сказки. Стиль сказки представляет собой явление, которое должно быть изучено специально.

Вопрос о композиции и сюжете, о сюжетах и вариантах

Все содержание сказки может быть изложено в коротких фразах, вроде следующих: родители уезжают в лес, запрещают детям выходить на улицу, змей похищает девушку и т.д. Все сказуемые дают композицию сказок, все подлежащие, дополнения и другие части фразы определяют сюжет. Другими словами: та же композиция может лежать в основе разных сюжетов. Похищает ли змей царевну или черт крестьянскую или поповскую дочку, это с точки зрения композиции безразлично. Но данные случаи могут рассматриваться как разные сюжеты. Мы допускаем и другое определение понятия сюжет, но данное определение годится для волшебных сказок.

"Дозволено ли и в этой области поставить вопрос о типических схемах… схемах, передававшихся в ряду поколений как готовые формулы, способные оживиться новым настроением, вызвать новообразования?.. Современная повествовательная литература с ее сложной сюжетностью и фотографическим воспроизведением действительности, по-видимому, устраняет самую возможность подобного вопроса; но когда для будущих поколений она очутится в такой же далекой перспективе, как для нас древность, от доисторической до средневековой, когда синтез времени, этого великого упростителя, пройдя по сложности явлений, сократит их до величины точек, уходящих вглубь, их линии сольются с теми, которые открываются нам теперь, когда мы оглянемся на далекое поэтическое творчество,- и явления схематизма и повторяемости водворятся на всем протяжении" (Веселовский).

Владимир Пропп

Морфология "волшебной" сказки

(Собрание трудов)

Морфология волшебной сказки

Исторические корни волшебной сказки

Русская сказка

Русский героический эпос

Русские аграрные праздники

Поэтика фольклора

Проблемы комизма и смеха

Повести. Дневник. Воспоминания

Москва Лабиринт

В.Я.Пропп

(Собрание трудов)

[чтобы увидеть текст в сети мне пришлось заменить некоторые символы в книге:

1) стрелку вверх я заменил на открытую фигурную скобку {

2) стрелку вниз я заменил на закрытую фигурную скобку }

3) подчеркивание символов верхней чертой я заменил в одном случае обычным подчеркиванием,

В графических файлах соответственно все как в книге.

Все комментарии к первой и второй работе находятся в конце второй работы(т.е. в "Исторические корни волшебной сказки").

Вкладыш со схемами находится в конце первой (т.е. здесь).

Повторю и в этой книге (как и в homo ludens) что графические файлы в browser"ах выглядят хуже чем они есть, поэтому сохранив html в Word.doc на них можно спокойно смотреть. Об ошибках писать либо в мою гостевую либо ,т.к. у Максима и без того забот хватает]

МОРФОЛОГИЯ ВОЛШЕБНОЙ СКАЗКИ 5

Предисловие 5

I. К истории вопроса 6

II. Метод и материал 18

III. Функции действующих лиц 23

IV. Ассимиляции. Случаи двойного морфологического значения одной функции 51

V. Некоторые другие элементы сказки 54

А. Вспомогательные элементы для связи функций между собой 54

В. Вспомогательные элементы при утроениях 56

С. Мотивировки 57

VI. Распределение функций по действующим лицам 60

VII. Способы включения в ход действия новых лиц 64

VIII. Об атрибутах действующих лиц и их значении 66

IX. Сказка как целое 69

А. Способы сочетания рассказов 69

В. Пример анализа 73

С. Вопрос о классификации 75

D. Об отношении частных форм структуры к общему строю 79

Е. Вопрос о композиции и сюжете, о сюжетах и вариантах 87

Заключение 89

ПРИЛОЖЕНИЕ I 91

ПРИЛОЖЕНИЕ II 97

ПРИЛОЖЕНИЕ III 103

ПРИМЕЧАНИЯ К ОТДЕЛЬНЫМ СХЕМАМ 104

ПРИЛОЖЕНИЕ IV 108

Приложение V Перевод нумерации дореволюционных издании сказок Афанасьева на нумерацию изданий пореволюционных

Схемы разборов сказок Начало Окончание

Владимир Яковлевич Пропп. Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки. (Собрание трудов В. Я. Проппа.) Комментарии Е. М. Мелетинского, А. В. Рафаевой. Составление, научная редакция, текстологический комментарий И. В. Пешкова. -- Издательство "Лабиринт", М., 1998. -- 512 с.

Впервые знаменитая дилогия о волшебной сказке выходят в свет как единое (по замыслу автора) произведение. Обширные комментирующие статьи, библиография, именной указатель, указатель персонажей превращает книгу в учебное и справочное пособие по сказковедению, а необычайно широкий охват гуманитарного материала, глубина его освоения и доходчивый стиль изложения давно ввели составляющие ее произведения в общемировой культурный фонд современного образованного человека.

Морфология ВОЛШЕБНОЙ СКАЗКИ

Предисловие

О возможности понятия и термина морфология сказки никто не думал. Между тем в области народной, фольклорной сказки рассмотрение форм и установление закономерностей строя возможно с такой же точностью, с какой возможна морфология органических образований.

Предлагаемый опыт -- результат довольно кропотливой работы. Подобные сопоставления требуют от исследователя некоторого терпения. Но мы постарались найти такую форму изложения, которая не слишком искушала бы терпение читателя, упрощая и сокращая, где только можно.

вому читателю: оно походило на грамматику или на учебник гармонии. Форму изложения пришлось изменить. Правда, есть вещи, которые изложить популярно невозможно. Есть они и в этой работе. Но все же думается, что в настоящей форме работа доступна каждому любителю сказки, если только он сам захочет последовать за нами в лабиринт сказочного многообразия, которое в итоге предстанет перед ним как чудесное единообразие.

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛЯРНАЯ АКАДЕМИЯ

ВЛАДМИР ЯКОВЛЕВИЧ ПРОПП

«МОРФОЛОГИЯ СКАЗКИ»

СТУДЕНТ: РЕМИЗОВ ДМИТРИЙ
ГРУППА: 211-А

САНКТ – ПЕТЕРБУРГ 2001

I. К истории вопроса

В первой трети нашего века научная литература о сказке была не слишком богата, больше всего издавалось текстов, довольно много работ по частным вопросам и сравнительно мало трудов общего характера. Такая картина мотивировалась недостаточным количеством материала. Однако после окончания капитального труда И.Вольте и Г.Поливки «Примечания к сказкам братьев
Гримм», последний том которого заканчивается библиографией, состоящей из
1200 названий сборников и материалов, известных авторам, стало очевидно, что дело не в количестве материала. Дело в методах изучения. Пестрота и красочное многообразие сказочного материала приводят к тому, что четкость, точность в постановке и решении вопросов достигается лишь с большой трудностью.
Ясно, что прежде чем осветить вопрос, откуда сказка происходит, надо ответить на вопрос, что она собой представляет. Правильная классификация – одна из первых ступеней научного описания. От правильности классификации зависит и правильность дальнейшего изучения.
Самое обычное деление сказок – это разделение на сказки с чудесным содержанием, сказки бытовые, сказки о животных. (Предложено В.Ф.Миллером.
Эта классификация по существу совпадает с классификацией мифологической школы (мифические, о животных, бытовые). Возникает вопрос: а разве сказки о животных не держат элемента чудесного, и наоборот?
Дальнейшие попытки по существу не вносят улучшения. Так, например, в своей известной работе «Психология народов» Вундт предлагает следующее деление:

1) Мифологические сказки – басни

2) Чисто волшебные сказки

3) Биологические сказки и басни

4) Чистые басни о животных

5) Сказки «о происхождении»

6) Шутливые сказки и басни

7) Моральные басни

Эта классификация много богаче прежних, но и она вызывает возражения. Басня есть категория формальная. Что под этим подразумевал Вундт – неясно. Термин
«шутливая» сказка вообще недопустим, так как та же сказка может трактоваться героически, и комически и т.д.
Забегая вперёд, мы скажем, что деление волшебных сказок по сюжетам по существу вообще невозможно. Сказки обладают одной особенностью: составные части одной сказки без всякого изменения могут быть перенесены в другую.
Сюжет обычно определяется так: берется одна какая-нибудь часть сказки
(часто случайная, просто бьющая в глаза), прибавляется предлог «о», и определение готово. Такая классификация обычно искажает сущность изучаемого материала. Мы проиллюстрируем это двумя примерами. В 1924 г. появилась книга о сказке одесского профессора Р.М. Волкова. Волков с первых же страниц своего труда определяет, что фантастическая сказка знает 15 сюжетов:

1) О невинно гонимых

2) О герое – дурне

3) О трех братьях

4) О змееборцах

5) О добывании невест

6) О мудрой деве

7) О заклятых и зачарованных

8) Об обладателе талисмана

9) Об обладателе чудесных предметов
10) О неверной жене и т.д.

Как установлены эти 15 сюжетов – не оговорено. Если же всмотреться в принцип деления, то получится следующее: первый разряд установлен по завязке, второй – по характеру героя, третий – по количеству герой, четвёртый – по одному из моментов хода действия и т.д. Таким образом, принцип деления вообще отсутствует, получается действительно хаос. Данная классификация не является научной в точном смысле слова, она не более чем условный указатель, ценность которого весьма сомнительна.
Затронув вопрос о классификации сюжетов, мы не можем обойти молчанием указателя сказок Антеи Аарне, который является одним из основателей так называемой финской школы. Представители этой школы добывают и сравнивают варианты отдельных сюжетов по их мировому распространению. Материал группируется гео – этнографически по известной, вперёд выработанной
Системе, и затем делаются выводы об основном строении, распространении и происхождении сюжетов. Однако сюжеты состоят в теснейшем родстве между собой. Аарне было предпринято составление списка сюжетов, благодаря которому возможна шифровка сказки. Сюжеты названы Аарне типами, и каждый тип занумерован. Краткое условное обозначение сказок очень удобно. Но наряду с этими достоинствами существует и ряд недостатков: как классификация указатель Аарне не свободен от тех ошибок, которые делаем
Волков. Основные разряды следующие:

I. Сказки о животных

II. Собственно сказки

III. Анекдоты
Мы легко узнаем прежние приемы, перестроенные на новый лад. Мы не будем входить в подробности этой классификации, а остановимся лишь на волшебных сказках, которые выделены им в подразряд. Заметим кстати, что введение подразрядов - одна из заслуг Аарне. Волшебные сказки охватывают, по Аарне, следующие категории:

1) Чудесный противник

2) Чудесный супруг (супруга)

3) Чудесная задача

4) Чудесный помощник

5) Чудесный предмет

6) Чудесная сила или умение

7) Прочие чудесные мотивы
По отношению к этой классификации могут быть почти дословно повторены возражения на классификацию Волкова. Правда, Аарне и не стремится к созданию собственной научной классификации: его указатель важен, как практический справочник и как таковой он имеет огромное значение. Но указатель Аарне опасен другим: близость сюжетов между собой и невозможность вполне объективного отграничения приводит к тому, что при отнесении текста к тому или другому типу часто не знаешь, какой номер выбрать.
Мы переходим к другой важнейшей области изучения сказки: к описанию её по существу. Очень немного говорил об описании сказки А.Н.Веселовский. Но то, что он говорил, имеет огромное значение. Веселовский понимает под сюжетом комплекс мотивов. Мотив может приурочиваться к различным сюжетам. Под мотивом он понимает простейшую повествовательную единицу. Однако, те мотивы, которые он приводит в качестве примеров, раскладываются.
Ж. Бедье первым осознал, что в сказке существует какое-то отношение между её величинами постоянными и величинами переменными. Постоянные, существенные величины он называет элементами и обозначает их греческой омегой (W). Остальные, переменные величины он обозначает латинскими буквами. Таким образом, схема одной сказки даёт W+a+b+c, другой – W+a+l и т.д. Но правильная по существу мысль разбивается о невозможность уловить эту омегу в точности.
II. Метод и материал
Для сравнения мы выделяем составные части волшебных сказок по особым приемам и затем сравниваем сказки по их составным частям. В результате получится морфология, т.е. описание сказки по составным частям и отношению частей друг к другу. Сказка нередко приписывает одинаковые действия различным персонажам. Это даёт нам возможность изучать сказку по функциям действующих лиц. Исследование показывает, что повторяемость функций поразительна. Самый способ осуществления функций может меняться: он представляет величину переменную. Функции действующих лиц представляют собой те составные части, которыми могут быть заменены мотивы Веселовского или элементы Бедье. Функций чрезвычайно мало, а персонажей чрезвычайно много. Этим объясняется двоякое качество волшебной сказки: с одной стороны, ее поразительное многообразие, с другой – ее не менее поразительное однообразие.
Итак, функции действующих лиц представляют собой основные части сказки. Для выделения функций их следует определить.

I. Постоянными, устойчивыми элементами сказки служат функции действующих лиц.

II. Число функций, известных волшебной сказке – ограничено.

III. Последовательность функций всегда одинакова

IV. Все волшебные сказки однотипны по своему строению.

Ш. Функции действующих лиц

|Краткое изложение сущности |Сокращенное |Условный знак функции |
|функции |определение | |
| |одним словом | |
|1. Один из членов семьи |Отлучка |E |
|отлучается из дома | | |
|1) Отлучиться может лицо | |E1 |
|старшего поколения | | |
|2) Усиленную форму отлучки | |E2 |
|представляет собой смерть | | |
|родителей | | |
|3) Иногда отлучаются лица | |E3 |
|младшего поколение | | |
|2. К герою обращаются с запретом|Запрет |Б |
|(роль запретов иногда играет | | |
|приказание) | | |
|3. Запрет нарушается |Нарушение |В |
|4. Антагонист пытается |Выведывание |В |
|произвести разведку | | |
|1) Выведывание имеет целью | |В1 |
|узнать местопребывание детей, | | |
|иногда драгоценных предметов и | | |
|пр. | | |
|2) Обращённую форму выведывания | |В2 |
|мы имеем при выспрашивании | | |
|вредителем его жертвой | | |
|3) Выведывание через других лиц | | |
|5. Антагонисту даются сведения о|Выдача |w |
|жертве | | |
|1) Антагонист получает | | |
|непосредственно ответ на свой | | |
|вопрос | | |
|6. Антагонист пытается обмануть |Подвох |Г |
|свою жертву, чтобы овладеть ею | | |
|или её имуществом | | |
|1) Вредитель действует путём | |Г1 |
|уговоров | | |
|2) Он действует непосредственным| |Г2 |
|применением волшебных средств | | |
|3) Он действует иными средствами| |Г3 |
|обмана или насилия | | |
|7. Жертва поддаётся обману и тем|Пособничество |g |
|невольно помогает врагу | | |
|1) Герой соглашается на все | |G1 |
|уговора антагониста | | |
|2-3) Он механически реагирует | |g2 и g3 |
|на применение волшебных и иных | | |
|средств | | |
|8. Антагонист наносит одному из |Вредительство |_а |
|членов семьи вред или ущерб | | |
|1) Он похищает человека | |_а1 |
|2) Он похищает или отнимает | |_а2 |
|волшебное средство | | |
|3) Он расхищает или портит посев| |_а3 |
|4) Он похищает дневной свет | |_а4 |
|5) Он совершает хищение в иных | |_а5 |
|формах | | |
|6) Он наносит телесное | |_а6 |
|повреждение | | |
|7) Он вызывает внезапное | |_а7 |
|исчезновение | | |
|8) Он требует или вынимает свою | |_а8 |
|жертву | | |
|9) Он изгоняет кого-либо | |_а9 |
|10) Он приказывает кого-либо | |_а10 |
|бросить в море | | |
|11) Он околдовывает кого-либо | |_а11 |
|или что-либо | | |
|12) Он совершает подмену | |_а12 |
|13) Он приказывает убить | |_а13 |
|14) Он совершает убийство | |_а14 |
|15) Он заточает, задерживает | |_а15 |
|16) Он угрожает насильственным | |_а16 |
|супружеством | | |
|16а) То же между родственниками | |_аXVI |
|17) Он угрожает каннибализмом | |_а17 |
|18) Он мучает по ночам | |_а18 |
|19) Он объявляет войну | |_а19 |
|8-а. Одному из членов семьи |Недостача |А _ |
|чего-либо не хватает, ему | | |
|хочется чего-либо | | |
|1) Недостача невесты | |А 1 |
|2) Необходимо, нужно волшебное | |А 2 |
|средство | | |
|3) Недостает диковинок (без | |А 3 |
|волшебной силы) | | |
|4) Специфическая форма: не | |А 4 |
|хватает волшебного яйца со | | |
|смертью Кощея | | |
|5) Рационализированные формы: не| |А 5 |
|хватает денег, средств к | | |
|существованию и пр. | | |
|9. Беда или недостача |Посредничество |В |
|сообщается, к герою обращаются с| | |
|просьбой или приказанием, | | |
|отсылают или отпускают его | | |
|1) Издается клич о помощи с | |В1 |
|последующей отсылкой героя | | |
|2) Герой непосредственно | |В2 |
|отпускается | | |
|3) Герой отпускается из дома | |В3 |
|4) Беда сообщается | |В4 |
|5) Изгнанный герой увозится из | |В5 |
|дома | | |
|6) Обреченный на смерть герой | |В6 |
|тайно отпускается | | |
|7) Поётся жалобная песнь | |В7 |
|10. Искатель соглашается или |Начинающееся |С |
|решается на противодействие |противодействие| |
|11. Герой покидает дом |Отправка |{ |
|12. Герой испытывается, |Первая функция |Д |
|выспрашивается, подвергается |дарителя | |
|нападению и пр., чем | | |
|подготовляется получение им | | |
|волшебного средства или | | |
|помощника | | |
|1) Даритель испытывает героя | |Д1 |
|2) Даритель приветствует и | |Д2 |
|выспрашивает героя | | |
|3) Умирающий или умерший просит | |Д3 |
|оказать услугу | | |
|4) Пленный просит об | |Д4 |
|освобождении | | |
|4а) То же с предварительным | |*Д4 |
|пленением дарителя | | |
|5) К герою обращаются с просьбой| |Д5 |
|о пощаде | | |
|6) Спорщики просят разделить | |Д6 |
|между ними добычу | | |
|7) Другие просьбы | |Д7 |
|8) Враждебное существо пытается | |Д8 |
|уничтожать героя | | |
|9) Враждебное существо вступает | |Д9 |
|с героем в борьбу | | |
|10) Герою показывают волшебное | |Д10 |
|средство, предлагают обменять | | |
|его | | |
|13. Герой реагирует на действия |Реакция героя |Г |
|будущего дарителя | | |
|1) Герой выдерживает (не | |Г1 |
|выдерживает) испытание | | |
|2) Герой отвечает (не отвечает) | |Г2 |
|на приветствие | | |
|3) Он оказывает (не оказывает) | |Г3 |
|услугу умершему | | |
|4) Он отпускает пленного | |Г4 |
|5) Он щадит просящего | |Г5 |
|6) Он совершает раздел и мирит | |Г6 |
|спорщиков | | |
|7) Герой оказывает какую-нибудь | |Г7 |
|иную услугу | | |
|8) Герой спасается от покушения | |Г8 |
|на него, применяя средства | | |
|враждебного существа к нему | | |
|самому | | |
|9) Герой побеждает (не | |Г9 |
|побеждает) враждебное существо | | |
|10) Герой соглашается на обмен, | |Г10 |
|но немедленно применяет | | |
|волшебную силу предмета к | | |
|отдателю | | |
|14. В распоряжение героя |Снабжение, |Z |
|попадает волшебное средство |получение | |
|(животное, предметы, из которых |волшебного | |
|являются волшебные помощники) |средства | |
|1) Средство передается | |Z1 |
|непосредственно | | |
|2) Средство указывается | |Z2 |
|3) Средство изготовляется | |Z3 |
|4) Средство продается и | |Z4 |
|покупается | | |
|5) Средство случайно попадается | |Z5 |
|герою | | |
|6) Средство внезапно появляется | |Z6 |
|само собой | | |
|7) Средство выпивается или | |Z7 |
|съедается | | |
|8) Средство похищается | |Z8 |
|9) Различные персонажи сами | |Z9 |
|предоставляют себя в | | |
|распоряжение героя | | |
|15. Герой переносится, |Пространственно|R |
|доставляется или приводится к |е перемещение | |
|месту нахождения предмета |между двумя | |
|поисков |царствами, | |
| |путеводительств| |
| |о | |
|1) Он летит по воздуху | |R1 |
|2) Он едет по земле или воде | |R2 |
|3) Его ведут | |R3 |
|4) Ему указывают путь | |R4 |
|5) Он пользуется неподвижными | |R5 |
|средствами сообщения | | |
|6) Он идёт по кровавым следам | |R6 |
|16. Герой и антагонист вступают |Борьба |Б |
|в непосредственную борьбу | | |
|1) Они бьются на открытом поле | |Б1 |
|2) Они вступают в состязание | |Б2 |
|3) Они играют в карты | |Б3 |
|17. Героя метят |Клеймение, |К |
| |отметка | |
|1) Метка наносится на тело | |К1 |
|2) Герой получает кольцо или | |К2 |
|полотенце | | |
|3) Иные формы клеймения | |К3 |
|18. Антагонист побеждается |Победа |П |
|1) Он побеждается в открытом бою| |П1 |
|2) Он побеждается при состязании| |П2 |
|3) Он проигрывает в карты | |П3 |
|4) Он проигрывает при | |П4 |
|взвешивании | | |
|5) Он убивается без | |П5 |
|предварительного боя | | |
|6) Он непосредственно изгоняется| |П6 |
|19. Начальная беда или недостача|Ликвидация беды|Л |
|ликвидируется |или недостачи | |
|1) Объект поисков похищается с | |Л1 |
|применением силы или хитрости | | |
|2) Объект поисков добывается | |Л2 |
|несколькими персонажами сразу, с| | |
|быстрой сменой их действий | | |
|3) Объект поисков добывается при| |Л3 |
|помощи приманок | | |
|4) Добыча искомого является | |Л4 |
|непосредственным результатом | | |
|предыдущих действий | | |
|5) Объект поисков добывается | |Л5 |
|мгновенно, путём применения | | |
|волшебного средства | | |
|6) Применением волшебного | |Л6 |
|средства изживается бедность | | |
|7) Объект поисков ловится | |Л7 |
|8) Заколдованный ловится | |Л8 |
|9) Убитый оживляется | |Л9 |
|10) Плененный освобождается | |Л10 |
|20. Герой возвращается |Возвращение |} |
|21. Герой подвергается |Преследование, |Пр |
|преследованию |погоня | |
|1) Преследователь летит за | |Пр1 |
|героем | | |
|2) Он требует виноватого | |Пр2 |
|3) Он преследует героя, быстро | |Пр3 |
|превращаясь в различных животных| | |
|и пр. | | |
|4) Преследователи обращаются | |Пр4 |
|заманчивыми предметами и | | |
|становятся на пути героя | | |
|5) Преследователь пытается | |Пр5 |
|поглотить героя | | |
|6) Преследователь пытается убить| |Пр6 |
|героя | | |
|7) Он старается перегрызть | |Пр7 |
|дерево, на котором спасается | | |
|герой | | |
|22. Герой спасается от |Спасение |Сп |
|преследования | | |
|1) Он уносится по воздуху | |Сп1 |
|2) Герой бежит, во время бегства| |Сп2 |
|ставит преследователю | | |
|препятствия | | |
|3) Герои во время бегства | |Сп3 |
|обращаются предметами, делающими| | |
|его неузнаваемым | | |
|4) Герой во время бегства | |Сп4 |
|прячется | | |
|5) Он прячется у кузнецов | |Сп5 |
|6) Он спасается бегством с | |Сп6 |
|быстрым превращением в животных,| | |
|камни и пр. | | |
|7) Он избегает соблазна | |Сп7 |
|обращенных змеих | | |
|8) Он не даёт себя проглотить | |Сп8 |
|9) Он спасается от покушения на | |Сп9 |
|его жизнь | | |
|10) Он перескакивает на другое | |Сп10 |
|дерево | | |

На спасении от преследования очень многие сказки кончаются. Но бывает, что сказка заставляет героя пережить новую беду. Повторяется завязочное действие, и этим даётся начало новому рассказу. Специфических форм повторного вредительства нет.

|8bis. Братья похищают добычу |Вредительство |А |
|Ивана | | |
|1) Братья похищают невесту | |А1 |
|2) Похищается волшебное средство| |А2 |
|10-11bis. Герой вновь | |С{ |
|отправляется на поиски | | |
|12bis. Герой вновь подвергается | |Д |
|действиям, ведущим к получению | | |
|им волшебного средства | | |
|13bis. Герой вновь реагирует на | |Г |
|действия будущего дарителя | | |
|14bis. В распоряжение героя | |Z |
|попадает новое волшебное | | |
|средство | | |
|15bis. Герой доставляется или | |R |
|привозится к месту нахождения | | |
|предмета поисков | | |
|23. Герой неузнанным прибывает |Неузнанное |X |
|домой или в другую страну |прибытие | |
|1) Прибытие домой. Герой | | |
|останавливается у какого-нибудь | | |
|ремесленника, поступает к нему в| | |
|ученики | | |
|2) Он прибывает к иному королю, | | |
|поступает на кухню поваром или | | |
|служит конюхом | | |
|24. Ложный герой предъявляет |Необоснованные |Ф |
|необоснованные притязания |притязания | |
|25. Герою предлагается трудная |Трудная задача |З |
|задача | | |
|26. Задача решается |Решение |Р |
|27. Героя узнают |Узнавание |У |
|28. Ложный герой или антагонист |Обличение |О |
|изобличается | | |
|29. Герою дается новый облик |Трансфигурация |Т |
|1) Новый облик даётся | |Т1 |
|непосредственно волшебным | | |
|действием помощника | | |
|2) Герой выстраивает чудесный | |Т2 |
|дворец | | |
|3) Герой надевает новую одежду | |Т3 |
|4) Рационализированные и | |Т4 |
|юмористические формы. Ложное | | |
|доказательство богатства и | | |
|красоты, принятое за | | |
|действительное доказательство | | |
|30. Враг наказывается |Наказание |Н |
|Иногда имеется великодушное | |Нneg |
|прощение | | |
|31. Герой вступает в брак и |Свадьба |С** |
|воцаряется | | |
|1) Невеста и царство даются или | | |
|сразу, или герой получает сперва| | |
|полцарства, а по смерти | | |
|родителей и все | | |
|2) Иногда герой только женится, | | |
|но невеста его – не царевна, | | |
|воцарения не происходит | | |
|3) Иногда говорится только о | | |
|достижении престола | | |
|4) Если сказка незадолго до | | |
|венчания прерывается новым | | |
|вредительством, то первый ход | | |
|кончается помолвкою, обещанием | | |
|брака | | |
|5) Женатый герой теряет свою | | |
|жену; в результате поисков брат | | |
|возобновляется | | |
|6) Герой вместо руки царевны | | |
|получает денежную награду или | | |
|компенсацию в иных формах | | |

Этим сказка завершается.

1) Количество функций весьма ограничено

2) Одна функция вытекает из другой как с логической, так и с художественной необходимостью

3) Очень большое количество функций расположены попарно (запрет – нарушение, выведывание – выдача, борьба – победа, преследование – спасение и т.д)

IV. Ассимиляции. Случаи двойного морфологического значения одной функции.
Из перечисления функций можно было убедиться, что они должны определяться и независимо от того, как, каким способом они выполняются. Функции могут выполняться совершенно одинаково. Имеется влияние одних форм на другие. Это явление может быть названо ассимиляцией способов исполнения функций.

V. Некоторые другие элементы сказки

А. Вспомогательные элементы для связи функций между собой.
Функции не всегда следуют одна за другой. Если следующие друг за другом функции исполняются различными персонажами, то второй персонаж должен знать, что до этого произошло. В связи с этим выработалась целая система осведомлений, которыми одна функция связывается с другой.
Персонажи часто вступают со своей функцией потому, что они что – либо видят. Этим создаётся второй вид связок.
Если нужный предмет очень мал, или слишком далёк и пр., то применяется другой приём связывания. Предмет приносится, а в применении к людям этому соответствует привод

B. Вспомогательные элементы при утроениях.
Утраиваться могут как отдельные детали атрибутивного характера (три головы змея), так и отдельные функции, пары функций (преследование – спасение), группы функций и целые ходы. Повторение может быть или равномерным (три задачи, три года служить), или повторение даёт нарастание (третья задача самая трудная), или два раза даётся отрицательный результат, один раз положительный

С. Мотивировки
Под мотивировками понимаются как причины, так и цели персонажей, вызывающие их на те или иные поступки. Мотивировки иногда придают сказке совершенно особую, яркую окраску, но все же мотивировки принадлежат к самым непостоянным и неустойчивым элементам сказки. Кроме того, они представляют собой элемент менее четкий и определенный, чем функции или связки.
Большинство поступков персонажей середины сказки естественно мотивированы ходом действия, и только нанесение вреда как первая основная функция сказки, требует некоторой дополнительной мотивировки.
Совершенно одинаковые или сходные поступки мотивируются самым различным образом. Есть основание думать, что сказке вообще не свойственны мотивировки, сформулированные словами, и мотивировки вообще с большой долей вероятности могут считаться новообразованиями.

VI. Распределение функций по действующим лицам.
Многие функции логически объединяются по известным кругам. Эти круги в целом соответствуют исполнителям. Это – круги действия:

Сказка знает следующие круги действия:

1) Круг действий антагониста (вредителя) охватывает: вредительство

(А), бой или иные формы борьбы с героем (Б), преследование (Пр.)

2) Круг действий дарителя (снабдителя) охватывает: подготовку передачи волшебного средства (Б), снабжение героя волшебным средством (Z).

3) Круг действий помощника охватывает: пространственное перемещение героя (R), ликвидацию беды или недостачи (Л), спасение от преследование (Сп), разрешение трудных задач (Р), трансфигурацию героя (Т)

4) Круг действий царевны и ее отца охватывает задавание трудных задач (З), клеймение (К), обличение (О), узнавание (У), наказание второго вредителя (Н), свадьбу (С)

5) Круг действий отравителя охватывает только отсылку

(соединительный момент)

6) Круг действий герой охватывает отправку в поиски (С{), реакцию на требования дарителя (Г), свадьбу (С*)

7) Круг действий ложного героя охватывает также отправку в поиски

(С{), реакцию на требования дарителя (Г) – всегда отрицательную

(Гneg) и обманутые притязания (Ф)
Таким образом, сказка знает семь действующих лиц. По этим же персонажам распределяются и функции подготовительной части, но по этим функциям определять персонажи нельзя. Кроме того, есть и специальные персонажи для связок, а также специальные предатели.

Распределение означенных кругов по отдельным сказочным персонажам:

1) Круг действий в точности соответствует персонажу

2) Один персонаж охватывает несколько кругов действий

3) Один круг действия распределяется по нескольким персонажам

Живые существа, предметы и качества, с точки зрения морфологии, построенной на функциях действующих лиц, должны рассматриваться как равнозначные величины.

VII. Способы включения в ход действия новых лиц.
Антагонист появляется в ходе действия два раза. В первый раз он является внезапно, а затем исчезает, во второй раз он входит в сказку как персонаж отысканный, обычно в результате путеводительства.
Даритель встречен случайно.
Волшебный помощник включается как дар.
Отправитель, герой, ложный герой, а также царевна включаются в начальную ситуацию.
Это распределение можно считать нормой. Но если в сказке нет дарителя, то формы его появления переходят на помощника. Другое отступление состоит в том, что все персонажи могут вводиться через начальную ситуацию. Можно наблюдать два основные формы начальных ситуаций: ситуацию, включающую искателя с его семьёй, и ситуацию, включающую жертву вредителя и его семью.
Некоторые сказки дают обе ситуации.
Чудесное рождение героя – очень важный элемент. Это – одна из форм появления героя с включением её в начальную ситуацию

VIII. Об атрибутах действующих лиц и их значении
Под атрибутами мы понимаем совокупность всех внешних качеств персонажей: их возраст, пол, положение, внешний облик, особенности этого облика и т.д. Эти атрибуты придают сказке ее яркость, ее красоту и обаяние.
Постоянство функций сохраняется и это позволит привести в систему и те элементы, которые группируются вокруг функций. Наилучший способ создать эту систему – это составление таблиц.
Изучение атрибутов персонажа создает лишь три основные рубрики: облик и номенклатура, особенности появления, жилище.

IX. Сказка как целое

А. Способы сочетания рассказов.
Морфологически волшебной сказкой может быть названо всякое развитие от вредительства (А) или недостачи (а) через промежуточные функции к свадьбе или другим функциям, использованным в качестве развязки. Такое развитие названо нами ходом. Соединение ходов может быть следующее:

1) Один ход непосредственно следует за другим

2) Новый ход наступает раньше, чем кончился первый. Действие прерывается эпизодическим ходом.
При каких же условиях несколько ходов образуют одну сказку, и когда перед нами две сказки и больше?
Одну сказку мы имеем в следующих случаях:

1) Если вся сказка состоит из одного хода

2) Если сказка состоит их двух ходов, из которых один заканчивается положительно, другой – отрицательно

3) При утроении целых ходов

4) Если в первом ходе добывается волшебное средство, которое только во втором применяется

5) Если до окончательной ликвидации беды вдруг ощущается какая-либо нехватка или недостача, что вызывает новые поиски.

6) Когда в завязке даётся сразу два вредительства
Во всех других случаях мы имеем две сказки и больше.

Вывод:
Данная работа имеет колоссальное значение для изучения волшебной сказки.
Отталкиваясь от опыта своих предшественников, В.Я. Пропп вывел постоянную неделимую морфологическую единицу сказки – функцию действующих лиц. Этим, во-первых, была разрешена неразрешимая до того проблема правильной классификации сказки, а, во-вторых, был развеян миф о безграничном мире волшебной сказки, так как, пользуясь методом Проппа, можно записать любую сказку, независимо от её размера, в виде простой формулы. Кроме того, было доказано, что изучение сказки – наука не менее сложная, чем, например, биология. Изучение волшебной сказки требует, возможно, даже больших усилий от исследователя, чем любая другая наука. Слишком мало еще написано работ в этой области, по сравнению с другими науками. Слишком много еще неизвестного и непонятного, словом, того, что должно притягивать к себе всё новых и новых людей.

Репетиторство

Нужна помощь по изучению какой-либы темы?

Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.