Epitete të vazhdueshme në epikën Ilya. Veçoritë e epikës: kompozimi dhe mjetet e shprehjes artistike
Epikat ndërtohen sipas një plani specifik. Shumica e epikave fillojnë me një fillim. Zakonisht flet për vendndodhjen e veprimit ose nga shkoi dhe nga heroi (shihni gjashtë rreshtat e parë të eposit "Ilya Muromets dhe Nightingale Robber"). Ngjarjet në epikë paraqiten në mënyrë të rreptë, në mënyrë sekuenciale. Rrëfimi tregohet ngadalë, pa nxitim. Meqenëse buletinet jetonin në transmetim gojor, interpretuesi u tha atyre që të përqendronin vëmendjen e dëgjuesve në vendet që, sipas tij, ishin veçanërisht të rëndësishme. Për këtë qëllim, përsëritjet përdoren gjerësisht në epikë, zakonisht tre herë. Kështu, në epikën për Ilya Muromets dhe Nightingale Robber, përshkrimi i forcës së Nightingale Robber përsëritet tre herë. Për t'i shtuar melodiozitetin eposit, për ta bërë paraqitjen e tij më shprehëse dhe muzikore, fjalët individuale shpesh përsëriten në epikë. Për shembull: Rruga e drejtë është e bllokuar, rruga është e bllokuar, ajo është e murosur. Ose: Në kryeqytetin e qytetit të Kievit, Në princin e dashur në Vladimir Përsëritjet nuk gjenden vetëm në tekstin e së njëjtës epos. Epika të ndryshme përshkruajnë veprime dhe dukuri të ngjashme në të njëjtën mënyrë, për shembull, shalimi i kalit të heroit, një festë në Princ Vladimir, forca e armikut, një betejë midis heronjve dhe armiqve, etj. Përshkrime të tilla të ngjashme gjenden në epika (dhe përralla) të ndryshme quhen të zakonshme. Ndonjëherë epikat mbarojnë me një fund të veçantë - një përfundim nga e gjithë përmbajtja e eposit: Tani është një histori e vjetër, tani është një vepër, domethënë, kështu ishte në kohët e vjetra, kjo është një histori e vërtetë. Personazhi kryesor bylin - hero rus. Për të imagjinuar më qartë forcën e heroit, përdoret teknika e hiperbolës (ekzagjerimit). Për shembull, kështu përshkruhet beteja midis një heroi dhe një force armike. Nëse heroi tund dora e djathtë, midis kampit armik formohet një rrugë, me një rrugicë në të majtë. Shkopi (shpata) e heroit peshon dyzet apo edhe nëntëdhjetë kilogramë. Nëse heroi bie në gjumë, atëherë "gjumi heroik për dymbëdhjetë ditë" (ditë). Kali i tij përputhet me heroin: "Kërcimi i parë i kalit është shumë kilometra larg, por kërcimi i dytë nuk mund të gjendet". Për të theksuar forcën e heroit rus, armiku i tij përshkruhet në mënyrë hiperbolike. Forcat e panumërta të armikut " ujku gri...nuk mund të kalosh një ditë, nuk mund të kalosh një sorrë të zezë në një ditë." Në epikë, si dhe në vepra gojore në përgjithësi poezi popullore, çdo fjalë është e saktë dhe shprehëse. Gjatë shekujve, këngëtarët dhe poetët popullorë e kanë përsosur gjuhën e tyre vepra poetike, duke arritur zbulimin më të saktë dhe më të gjallë, shprehës përmes fjalës së cilësive më domethënëse të heronjve dhe veprimeve të tyre. Kështu, epitetet janë shumë të pasura dhe të larmishme në poezinë gojore - përkufizime shumëngjyrëshe që tregojnë tiparin më thelbësor të njerëzve, objekteve dhe fenomeneve të jetës. Shpesh të njëjtat epitete karakterizojnë vazhdimisht disa heronj, objekte, dukuri të jetës, natyrës etj. Prandaj quhen epitete konstante. Në epika, për shembull, ka të tilla epitete të vazhdueshme: i sjellshëm shok i mire, forcë e madhe, kryeqytet i lavdishëm Kyiv-grad, hark i ngushtë, varg mëndafshi, shigjeta të kuqe të ndezura. Krahasimet përdoren shpesh në epika: Forcat janë kapërcyer zi dhe zi, Zi dhe zi, si një sorrë e zezë. Volga ecën si një peshk pike detet blu, Volgo fluturon si zog skifter nën guaska, Përdoren krahasime negative: Nuk është lisi i lagësht që përkulet në tokë, Nuk janë gjethet e letrës që shtrihen, Djali përkulet para të atit... Dëshira për të theksuar disa hije të kuptimit të një fjale, e rëndësishme, sipas mendimit këngëtare popullore, për të kuptuar rrëfimin, tregimtarët epikë përdorin gjerësisht sinonime: “Vollga filloi të rritet dhe të piqet”; "Dhe bërtisni, lëroni dhe bëhuni fshatarë," ; "Këtu Ilya u ndje në telashe, për bezdi të madhe dukej ..." Emrat me prapashtesa zvogëluese dhe të dashur luajnë një rol të rëndësishëm në gjuhën e eposit. Ata shprehin vlerësimin e popullit për heronjtë e eposit. Bogatyrët shpesh quhen me emra të dashur: Ilyushenka, Dobrynyushka Nikitich, Mikulushka Selyaninovich, etj. Prapashtesat me kuptim të këndshëm përdoren edhe në fjalët që tregojnë objekte që i përkasin heroit. “shigjeta të ngurtësuara”, “shalët”, “frerët”, “fellat”, “mbushësit e djersës” etj.
Vlera e madhe për të kuptuar letërsia e lashtë ruse ka një pyetje se cilat ishin veçoritë e epikës. Ky lloj zhanri ishte shumë i popullarizuar në mesin e paraardhësve tanë të largët, kështu që shqyrtimi i problemit të paraqitur është ende i rëndësishëm. Klasat e letërsisë shkollore duhet të paraprihen nga një shpjegim i shkurtër nga mësuesi për temën, pasi kjo do të ndihmojë për të kuptuar përmbajtjen e tyre, tiparet e stilit, kuptimin dhe ngarkesën ideologjike.
Mjete letrare
Tiparet e epikës mund të gjurmohen lehtësisht bazuar në më vepra të famshme të këtij zhanri. Kur lexoni të paktën disa tekste, një teknikë e tillë si përsëritja ju bie menjëherë në sy. Me ndihmën e tyre, autorë anonimë kërkuan të forconin idenë kryesore dhe kuptimin kryesor. Përveç kësaj, në këtë mënyrë arritën tregimtarët e lashtë tingull i veçantë dhe melodizmin e veprave.
Këtu duhet theksuar se këto këngë të lashta epike u interpretuan në raste veçanërisht solemne, ndaj ishte shumë e rëndësishme që dëgjuesit të vendoseshin në një humor të caktuar. Nisur nga sa më sipër, mund të shtojmë se tiparet e eposit pasqyronin frymën e kohës së tyre, kur ndërmarrjet ushtarake të skuadrës princërore u bënë objekt respekti dhe lavdërimi.
Roli i epiteteve
Ky ekspresivitet luan ndoshta më së shumti rol i rendesishem në përcjelljen me fjalë të një tabloje vizuale të asaj që po ndodh. Autorë të panjohur Ata nuk kursyen ngjyrat, duke lavdëruar forcën dhe fuqinë e kalorësve dhe luftëtarëve të lashtë. Tiparet e epikës shpjegohen lehtësisht nga qëllimi për të cilin janë krijuar: dëshira për të lavdëruar dhe përjetësuar bëmat e heronjve.
Për të theksuar lavdinë dhe madhështinë e tyre, këngëtarët përdorën të njëjtat epitete, të cilat, me përsëritje të vazhdueshme, krijonin një shprehje dhe foto shumëngjyrëshe betejë. Si rregull, epitetet u aplikuan për karakteristikat pamjen luftëtari, kali i tij dhe gjithashtu armiku. Përshkrimet e qyteteve të lashta ruse janë jashtëzakonisht të bukura: dhoma princërore, pallate, skuadra.
Hiperbolat
Tiparet artistike të epikave pasqyrojnë të menduarit e rusëve mesjetarë, të cilët ishin të prirur të lartësonin bëmat e heronjve të tyre të preferuar. Për këtë qëllim, autorët përdorën hiperbola që synonin të kapnin imagjinatën e dëgjuesit. Në fakt, bëmat e kreshnikëve paraqiten me tone jashtëzakonisht epike. Për shembull, në legjendat e lashta, heroi e mund armikun me një lëkundje dhe goditje nga goditja e thundrës së kalit të tij, toka dridhet dhe gjethet bien nga pemët. Të njëjtat teknika zbatohen për përshkrimin personazhe negative. Për shembull, Bilbili grabitës fishkëllen aq shumë sa të gjitha gjallesat përreth shpërndahen dhe ngrihet një erë e fortë.
Thekse
Veçoritë artistike të eposit nxjerrin në pah edhe disa veçori arti muzikor paraardhësit tanë. Këto këngë të lashta epike u ndërtuan sipas rregullave të veçanta që u jepnin atyre melodiozitet, rregullsi dhe një ritëm të caktuar tingulli. Linjat e këtyre veprave përdorin disa thekse, zakonisht tre. Ata u vendosën në rrokjet e treta nga fillimi dhe nga fundi.
Ky parim nuk ishte i detyrueshëm, por zbatohej mjaft shpesh. Kjo performancë i dha eposit një shprehje të veçantë tingulli dhe cilësi epike. Megjithatë, ndonjëherë, për të rritur melodiozitetin e tekstit, rrokjet këndoheshin si një fjalë, pa ndarje dhe pauza.
Përbërja
Jo më pak e rëndësishme është pyetja se cilat tipare të ndërtimit të epikave janë përdorur më shpesh. Të gjitha veprat e zhanrit në shqyrtim filluan me fillimin - fjalët hyrëse, i cili zbuloi kohën dhe vendin e veprimit. Këtu duhet të tërheqim vëmendjen e nxënësve të shkollës për shkallën e lartë të autenticitetit historik: legjendat tregojnë gjithmonë qytet i vërtetë, flasin për princin që sundoi në kohën kur ndodhën ngjarjet e përshkruara, ndonjëherë autori përmendte vende specifike, të cilat i jepnin tregimit besueshmëri dhe vërtetësi.
Kjo pasohet nga komploti dhe kulmi, të cilat zbulohen fjalë për fjalë me një frymë, pa pauza, vonesa apo tërheqje. Kështu, tregimtarët pikturuan një foto të ngjarjes, duke mos lejuar që dëgjuesi të shpërqendrohej as për një minutë. Denoncimi, si rregull, erdhi mjaft shpejt: ai flet për nderimet që heroi mori si shpërblim për veprën e tij.
Subjektet
Zbulohen tiparet e epikës ruse Bota e brendshme njeriu i lashtë rus. Falë këtyre tregime të mahnitshme ne mund të kuptojmë se çfarë i interesonte saktësisht paraardhësit tanë të largët. Sigurisht, temat më të preferuara ishin tregimet për bëmat dhe betejat ushtarake të heronjve. Mirëpo, përveç kësaj, kishte edhe tema kushtuar glorifikimit të fermerëve të thjeshtë të munduar. Kishte epika rreth aventura të jashtëzakonshme heronjtë, për shembull, përrallat për tregtarin Sadko ishin shumë të njohura. Këto epike nuk lavdërojnë aftësitë ushtarake të kalorësve, por tipare të tilla të karakterit si dinakërinë, guximin, urtësia e kësaj bote, e cila i lejoi ata të gjenin një rrugëdalje nga situatat më të vështira.
TEKNIKAT E KRIJIMIT EPIKTeknikat e krijimtarisë epike janë dy llojesh: disa nga këto teknika janë homogjene me teknikat e përdorura në lirikën gojore, pjesa tjetër përfaqëson veçori vetëm të krijimtarisë epike.
Nga pikëpamja e botëkuptimit animist, natyra është një shoqëri e njerëzve të gjallë. Kjo shoqëri është e interesuar punët e njerëzve, gëzohet për suksesin e tyre. Kur lind hero i fuqishëm, natyra i përgjigjet kësaj ngjarjeje me fenomene të jashtëzakonshme: në lindjen e Volka-Volkh “Toka e lagësht u drodh, mbretëria e indianëve u trondit në mënyrë të lavdishme dhe deti blu u drodh... Peshku hyri në det I thelle, zogu fluturoi lart në qiell, aurochs dhe drerët shkuan mbi male, lepujt, dhelprat nëpër gëmusha, dhe ujqit, arinjtë nëpër pyjet e bredhit, sables, martens nëpër ishuj.". Kur heroi është duke fjetur, i dridhur dhe nuk e ndjen fatkeqësinë, kali e zgjon dhe e paralajmëron në gjuhën njerëzore. Gjatë pushtimit të mbretit Kilin, Dnieper ndalon së rrjedhur përgjatë shtegut të tij të vjetër: një rrjedhje e përgjakshme është e dukshme në mes të tij. Dnieper ndalon të rrjedhë në mënyrën e vjetër dhe në epikat për Sukhmanin, kur u shfaq fuqia tatar: uji dhe rëra në të u turbulluan; Gjatë ditës, energjia ndërton ura kulpër në Dnieper, dhe natën Dnieper do të shqitet.
Në lidhje me botëkuptimin animist është besimi te fati, te paracaktimi. Ilya ishte parashikuar se vdekja në betejë nuk ishte shkruar për të, dhe ai e beson atë; Për Svyatogor ishte parashikuar që ai të martohej me një vajzë që kishte tridhjetë vjet të shtrirë në kalbje dhe ky parashikim po përmbushet.
Ndonjëherë fati përpara një personi zbulohet në ëndërr profetike. Mbreti i tokës turke (indian) flet me mbretëreshën e tij Pantalovna: "Oh, ju, mbretëresha Pantalovna, a e dini për këtë, bari nuk rritet si më parë, lulet nuk lulëzojnë si më parë ... Por, me sa duket, Vollga nuk është e gjallë ..." Mbretëresha i përgjigjet: “Oh, ti, mbreti turk-Santal, por unë e di për këtë, e di: në Rusi bari ende rritet si më parë, lulet ende lulëzojnë dhe ndërsa unë flija natën, unë pashë në ëndrrat e mia Në anën lindore, një zog fluturoi një zog i vogël, dhe nga ana perëndimore një zog korbi i zi, ata fluturuan në një fushë të hapur, luftuan mes tyre, një zog i vogël, një korb i zi, e këputën një pendë; Në erë do të thotë, Vollga, zotëri Buslaevich, dhe ajo që është e zezë - Santal.Ëndrra bëhet realitet: Vollga pushton tokën turke dhe vret turkun Santal.
I lidhur me botëkuptimin animist është besimi në fuqinë e komploteve. Në epikat për Dobrynya dhe Marina, përshkruhet se si Marina fillon të flasë për gjurmët e Dobrynushkina. Ilya Muromets, në epikat për Kalina Carin, gjuan një shigjetë në kumbarin e tij, pasi e tha i pari. Ivan Godinovich, i lidhur me një lis të lagur, lutet që shigjeta që rivali tatar do të gjuante ndaj pëllumbave të vegjël, të mos bjerë në ujë ose në tokë, por të kthehet në gjoksin e bardhë të tatarit; sipas Ivan Godinovich, kjo është ajo që ndodh.
PARALELIZMI
Botëkuptimi animist krijoi një nga teknikat më të rëndësishme krijimtarinë gojore, e përbashkët për poezinë lirike kombëtare dhe epikën e çetës princërore, është pikërisht paralelizmi në format e tij të ndryshme.
>> Mësoni të jeni lexues. Rreth eposit
Epika- këngë, por këngë të veçanta. Quhen edhe këngë epike, pra këngë që tregojnë, rrëfejnë për disa ngjarje të bashkuara nga të njëjtët personazhe (nga greqishtja - fjalë, rrëfim, histori).
Tregimet epike kanë një komplot: një përshkrim të ngjarjeve në zhvillim, personazhe - dhe veprim. Veprimi epik gjithmonë shpaloset ngadalë dhe me qetësi. Shpesh epikat fillojnë me një këngë që nuk lidhet drejtpërdrejt me përmbajtjen, por e vendos dëgjuesin në një humor të caktuar:
Lartësia, lartësia e parajsës,
Thellësia, thellësia - oqean-det,
Hapësirë e gjerë në të gjithë tokën,
Thellë janë pellgjet e Dnieper...
Pas korit, nëse ka një, ka një fillim - fillimi i tregimit:
Ose nga qyteti i Muromit,
Nga ai fshat dhe nga Karaçarova
Një shok i largët, i sjellshëm dhe i sjellshëm po largohej...
Më pas vjen pjesa kryesore - një tregim për ngjarjet dhe veprimet e heronjve. Këngëtarët shpesh përsërisin fjalë individuale, fraza, poezi dhe episode të rëndësishme. Kështu, katër herë në epikën "Ilya Muromets dhe bilbili grabitës" flitet për bilbilin e tmerrshëm të bilbilit dhe kjo tërheq vëmendjen e dëgjuesve. forcë e frikshme grabitës. Eposi, si rregull, kurorëzohet me një fund, për shembull: "Këtu dhemb lavdia e Ilya" ose "Këtu mbaroi eposi".
Gjuha e epikës është e pasur, piktoreske dhe shprehëse. Epikat përshkruajnë heronj të fuqishëm, luftime mizore dhe incidente të pazakonta. Kjo mund të shpjegojë mjaft përdorimi i shpeshtë ka kaq shumë rreth tyre teknikë artistike si hiperbolë (ekzagjerim). Bogatyrët dallohen për madhështinë e tyre forca fizike, madje hanë e pinë si krijesa të jashtëzakonshme: pinë një kovë e gjysmë ujë me një frymë. Heronjtë luftojnë dhe presin me armiqtë e tyre për dymbëdhjetë ditë, "pa pirë e pa ngrënë", duke hedhur shkopinj të rëndë në qiell; helmetat e tyre peshojnë disa kilogramë, shpatat e tyre janë të tilla që asnjë njeri i thjeshtë nuk mund t'i ngrejë. Këto hiperbola janë një mjet për të lavdëruar heroin, si dhe një dëshirë për të kapur gjallë personazhet dhe veprimet e tyre, për të zbuluar habinë dhe admirimin tek dëgjuesit.
Epitetet krijojnë një epikë të veçantë - një botë epike, heroike. Bogatyr përkufizohet si rus i shenjtë, i fuqishëm, i fortë; Princi Vladimir - si një diell i butë, i lavdishëm, i kuq, diell i ndritshëm. Armiku quhet i ndyrë, i keq, i mallkuar, i pabesë, i pazot. Fjala që përkufizohet shpesh përdoret me të njëjtin epitet. Epitete të tilla quhen të përhershme. Për shembull: shoku i mirë, fusha është e pastër, rruga është e drejtë, koka është e egër, supet janë të fuqishme, këmbët janë lozonjare etj.
Prapashtesat luajnë një rol të madh në mënyrën se si interpretuesit shprehin qëndrimin e tyre ndaj personazheve të epikës. Prapashtesa zvogëluese dhe të dashura iu dhanë heronjve të preferuar (Ilyushenka, Dobrynyushka, Alyoshenka), prapashtesa poshtëruese dhe zmadhuese iu dhanë kundërshtarëve të tyre (Idolishche, Snake, etj.).
Pra, epika. - këto janë popullore këngë heroike epike në natyrë. Tregohen në një këngë dhe ndërtohen sipas një plani të caktuar.
Gjuha e eposit dallohet nga pasuria dhe ekspresiviteti artistik: përsëritjet, hiperbolat, epitetet e vazhdueshme, krahasimet etj.
Le të konsolidojmë njohuritë e reja
1. Shpjegoni pse eposi është një këngë heroike popullore me karakter epike.
2. Çfarë kanë të përbashkët një përrallë dhe një epos? Si janë të ndryshëm?
3. Analizoni ndërtimin e epikave, nënvizoni pjesët domethënëse në çdo epos: fillimin, pjesën kryesore dhe mbarimin (nëse ka).
4. Jepni shembuj hiperbolash, epitetesh konstante dhe përsëritjesh që gjenden në epika dhe përcaktoni rolin e tyre.
5. Gjeni fjalë me prapashtesa zvogëluese në epika dhe shpjegoni për çfarë qëllimi përdoren ato.
6. Çfarë është karakteristikë e shfaqjes së eposit?
Simakova L. A. Literatura: Manual për klasën e 7-të. depozitat fillestare në prapaskenë nga fillimi im në Rusi. - K.: Vezha, 2007. 288 f.: ill. - Gjuha ruse.
Dërguar nga lexuesit nga faqja e internetit
Përdorimi i epiteteve konstante karakteristike edhe për epikën: pyjet e errëta, lumenjtë blu, dielli i kuq. Shumë prej tyre janë të njohur për ne - shpesh i takojmë në rusisht përralla popullore. Por disa epitete kërkojnë sqarime shtesë.
Takimi i shprehjes në epos vajzë e kuqe, e kuptojmë që nuk është për qëllim ngjyra e kuqe, por bukuria e vajzës. Dhe këtu fushe e hapur- kjo është një tokë e huaj. Kështu quhej edhe hapësira jashtë qytetit, fshatit apo pyllit. Në kohët e vjetra, njerëzit i quanin stepat jugore ku ushtarët rusë luftuan me nomadët. Fjalët e urta që lidhen me këtë kanë mbijetuar deri më sot: “Vetëm në fushë nuk është luftëtar”; “Ara e kujt është vullneti i tij”; "Nuk mund ta mbulosh të gjithë fushën me një kalë"; “Mos u mburr kur hyn në fushë, por mburre kur kthehesh nga fusha.”
Përdorimi i hiperbolës (ekzagjerim) - edhe veçori e eposit. Heronjtë rusë janë personazhe të jashtëzakonshëm. Ata kanë forcë të madhe fizike dhe të pabesueshme aftësi të mahnitshme dhe mundësitë. Armiqtë me të cilët luftojnë heronjtë janë gjithashtu të pajisur me fuqi të jashtëzakonshme: Tugarin Zmeevich, Nightingale grabitës, Idolishche Poganoe, Kalin Tsar.
Realiteti dhe trillimi në epikë janë të ndërthurur ngushtë. Për shembull, në epikën "Sadko në Mbretërinë Nënujore" jepet një përshkrim i Veliky Novgorod dhe jetës së Novgorodianëve - ky është realiteti. Por kur Sadko bie në zotërimin e mbretit të detit, ky është trillim.
Epika Bogatyr tregoni për bëmat ushtarake të heronjve të lavdishëm rusë: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich dhe të tjerë. Ata flasin për luftën kundër armiqve të tokës ruse. Epika historike dhe e përditshme flasin për heronjtë përralla popullore: Svyatogor, Sadko, Vasily Buslaev, Mikula Selyaninovich. Ata përcjellin dashurinë e popullit rus për tokën dhe punën bujqësore.
Ndërtimi i një eposi, përdorimi i epiteteve të vazhdueshme dhe mjeteve të tjera artistike në të
Në letërsi epikët quhen edhe këngë epike, pra këngë që tregojnë për disa ngjarje të bashkuara nga të njëjtët heronj.
Zakonisht epika fillon me një hyrje të shkurtër - fillimi që tregon kohën dhe vendin e ngjarjeve epike.
Për shembull:
Si në qytetin e lavdishëm të Kievit,
Tek princi i dashur Vladimir
Kishte një festë - një festë e nderuar ...
Pas fillimit vjen pjesa kryesore - rrëfim në lidhje me veprën. Veprimi në epos zhvillohet gjithmonë ngadalë, derisa të vijë kulmin – tensionin më të lartë në rrjedhën e ngjarjeve. Denoncim veprimet - mposhtni armikun. Eposi gjithmonë kurorëzon duke përfunduar. Këtu është shembulli i saj:
Me mjete të veçanta artistike krijohet një botë e veçantë epike poetike. Një nga veçoritë kryesore të eposit është frekuenca e tyre përsëritjet. Në epikën për veprën e Ilya Muromets, për shembull, përshkrimi i bilbilit të tmerrshëm të Nightingale Robber përsëritet katër herë. Kjo e bën forcën grabitëse të duket më e fuqishme, dhe për këtë arsye fitorja e Ilya Muromets është më domethënëse. Përsëriten gjithashtu përshkrime ogurzezash dhe fjalësh profetike.
Në epika, përdoren përsëritje si të fjalëve individuale ashtu edhe të disa rreshtave. Kur në përshkrimin e rrugës përgjatë së cilës Ilya Muromets udhëtoi për në Kiev, hasim përsëritjen e fjalës të vendosura(d.m.th., rruga është bërë e pakalueshme, e pakalueshme), rruga e heroit na duket edhe më e vështirë:
Rruga e drejtë është e bllokuar,
Rruga është bllokuar, murosur...
Shpesh përsëritjet krijojnë një melodi të veçantë, butësi dhe muzikalitet të fjalës epike:
Po, pranë lumit të lavdishëm, pranë Smorodinës...
Ai merr duart e tij të bardha në duart e tij të bardha ...
Një tipar tjetër i shquar i epikës është epitete të vazhdueshme: kokë e egër, këmbë lozonjare, duar të bardha, buzë sheqeri, lot që digjen. Fusha është gjithmonë e pastër, bari është i gjelbër, deti është blu dhe dielli është i kuq. Është interesante se në të gjitha veprat gojore arti popullor dielli quhet i kuq, edhe nëse përmendet një ditë vjeshte me re. Deti është gjithashtu gjithmonë blu, edhe nëse përshkruhet një stuhi: deti blu është bërë i zi. Vajza karakterizohet nga epiteti i kuq, kurse shoqja është e sjellshme. Bogatyr - Rus i Shenjtë, i fuqishëm. Nëna e Shenjtë Rusi, nëna e tokës së lagësht - kështu e quajnë me dashuri atdheun e tyre heronjtë e epikës.
Armiku në epika karakterizohet nga epitete negative: i poshtër, i keq, i mallkuar, i pazot. Ai shpesh quhet qen, hajdut.
Dhe këtu janë edhe epitetet e vazhdueshme që i gjejmë shpesh në epope: pije mjalti, dhoma me gurë të bardhë, shpatë damasku, qafa pranverore, varg harku mëndafshi, rrugë e drejtë, hark i tendosur, dritare e pjerrët, dysheme me tulla.
Në epika ato përdoren gjithashtu shpesh hiperbolat – ekzagjerime. Hiperbolat zgjerojnë imazhin dhe ndihmojnë në shfaqjen e forcës dhe shfrytëzimeve të heronjve më qartë dhe më shprehës. Forca e heronjve është gjithmonë jashtëzakonisht e ekzagjeruar. Për shembull, Ilya Muromets lehtë, si një pendë mjellme, ngre një shkop që peshon nëntëdhjetë kilogramë dhe me një lëvizje të dorës rrëzon në tokë një luzmë të tërë armiqsh. Dhe kali heroik i Ilya Muromets galopon "më lart se një pemë në këmbë, pak më e ulët se një re në këmbë". Dobrynya Nikitich i bie harpës në Kiev dhe kjo melodi dëgjohet në Kostandinopojë.
Heroi përballet me një mori armiqsh të panumërt, të cilët "një ujk gri nuk mund t'i kalojë për tre ditë dhe një sorrë e zezë nuk mund të fluturojë përreth brenda një dite".
Dhe madje prapashtesa Luaj rol të madh në ndërtim bota poetike epikat dhe përcaktojnë qëndrimin e rrëfimtarit ndaj heronj epikë. Prapashtesat zvogëluese përdoren në emrat e personazheve të preferuar: Ilyushenka, Dobrynyushka, Alyoshenka. Dhe prapashtesa poshtëruese-rritje u jepen emrave të kundërshtarëve të tyre: Idolishche, Gjarpri.
Kaq e ndritshme dhe e larmishme mjete artistike u krijuan epika.
Heronjtë epikë
Kryesor personazhet të gjithë epikët janë heronj rusë. Çdo hero është një imazh i ndritshëm dhe i paharrueshëm. Secili prej tyre ka emrin dhe biografinë e tij.
Në rrëfimin epik, heroi zakonisht shfaqet i pari si më i shumti njeri i zakonshëm. Në festën princërore, midis princërve, djemve dhe tregtarëve, ai nuk shquhet për fisnikërinë, pasurinë dhe forcën e veçantë. Por gjithmonë vjen një moment kur zbulohet se heroi rus ka një forcë fantastike që e lejon atë të mposht armiqtë e tij.
Për shembull, një nga epikat për Ilya të Muromets tregon se si Ilya u shndërrua në veshjen e një endacaki lypës. Idolishche Poganoe nuk e njohu heroin në një maskë të tillë, ai bërtiti, u zemërua, nxori një shpatë të mprehtë, ia hodhi lypësit. Këtu Ilya Muromets tregoi forcën e tij - ai preu kokën e idhullit Poganous.
Mospërputhja midis madhësisë së zakonshme njerëzore dhe aftësisë për të mbajtur një shkop me shumë kilogramë nuk shpjegohet kurrë në epikë. Dhe fuqia heroike, ndërsa nuk ka nevojë për të, gjithashtu nuk manifestohet në asnjë mënyrë. Si forca e madhe fizike e heronjve ashtu edhe armët e mrekullueshme që janë gjithmonë pranë në momentin e duhur - e gjithë kjo drejtohet drejt një qëllimi kryesor- duke përmbushur detyrën e tij të madhe për mbrojtjen e Atdheut.
Të gjitha punët ushtarake të heronjve rusë janë të lidhura me Kievin. Por ata kanë lindur dhe janë rritur në skajet e ndryshme Toka ruse. Ilya Muromets - afër qytetit Murom, në fshatin Karacharovo, Dobrynya Nikitich - në Ryazan, Alyosha Popovich - në Rostov.
Heronjtë rusë kanë kodin e tyre moral. Ata mbrojnë të dobëtit, padrejtësisht njerëz të ofenduar. Por ndonjëherë heronj epikë duken jo vetëm të fuqishëm, por edhe të mëshirshëm, edhe ndaj armiqve të tyre. Ata mund të jenë sylesh dhe mendjelehtë.
Le të kujtojmë epikën për Dobrynya Nikitich dhe Gjarprin Gorynych. I mundur në betejën e parë, Gjarpri Gorynych i kërkon heroit mëshirë dhe i premton të mos fluturojë në Rusinë e Shenjtë, por ai menjëherë e thyen premtimin dhe rrëmben Zabava Putyatichna.
Pse e besoi Dobrynya? Sepse në Rusi, shkelja e traktatit konsiderohej një turp i madh dhe u ndëshkua rëndë. Të gjithë kanë arritur këtë ditë proverb i famshëm, e cila kujton: "Një marrëveshje është më e vlefshme se paratë." Dobrynya-s nuk i shkoi kurrë mendja se Gjarpri mund të mos e mbante premtimin e tij. Dhe madje edhe kur heroi e kapi armikun në këtë, ai e fton Gjarprin të heqë dorë vullnetarisht nga vajza për të shmangur gjakderdhjen. Por Gjarpri refuzon. Beteja e vështirë zgjati tre ditë dhe tre netë, dhe më pas Dobrynya më në fund u përball me gjarpërin e keq.
Në epikë, Ilya Muromets personifikon mençurinë dhe përvojë jetësore- ai është më i madhi post heroik. Cilësitë kryesore të Dobrynya Nikitich janë edukimi dhe sjelljet e mira. Alyosha Popovich është më e reja nga heronjtë. Më e rëndësishmja e tij dhe tipare të ndritshme- mprehtësia, dinakëria, inteligjenca.
