I huaji misterioz Mark Twain. I huaji misterioz (Mark Twain)

Një i huaj misterioz

Bazuar në tregimin në vitin 1989 në studion e filmit Lenfilm, regjisori Igor Maslennikov filmoi Film artistik"Philip Traum".

Mark Twain i huaji misterioz

Mark Twain i dha idesë së "I huaji misterioz" një personazh shumë të veçantë; ai besonte se këtu ai ishte në gjendje të fliste plotësisht për një sërë çështjesh sociale, morale dhe filozofike që e shqetësonin. Bazuar në tregim, në vitin 1989, regjisori Igor Maslennikov realizoi filmin artistik Philip Traum në studion Lenfilm.

Ishte dimri i vitit 1590. Austria u shkëput nga e gjithë bota dhe u zhyt në gjumë. Mesjeta mbretëroi në Austri - dukej se nuk do të kishte fund. Madje të tjerë besonin, duke lënë pas dore numërimin e kohës aktuale, se, duke gjykuar nga gjendja mendore dhe jeta fetare në vendin tonë ende nuk ka dalë nga Epoka e Besimit. Kjo u tha për lavdërim, jo ​​për qortim, u pranua nga të gjithë dhe madje shërbeu si objekt kotësie. Këto fjalë i mbaj mend shumë mirë edhe pse i vogël dhe mbaj mend që më jepnin kënaqësi.

Po, Austria u shkëput nga gjithë bota dhe u zhyt në gjumë, dhe fshati ynë flinte më thellë nga të gjithë, sepse ishte në qendër të Austrisë. Ajo pushoi e qetë në vetmi të thellë, mes kodrave dhe pyjeve. Lajmet nga bota e jashtme nuk i erdhën, nuk i shqetësonin ëndrrat dhe ajo ishte e lumtur. Një lumë rridhte drejtpërdrejt përballë fshatit, ujërat e tij të plogësht të stolisur me retë e reflektuara dhe hijet e maunave të ngarkuara me gurë. Përtej fshatit, shkëmbinjtë e pyllëzuar të çonin në rrëzë të një shkëmbi të lartë. Nga shkëmbi, i vrenjtur, dukej një kështjellë e madhe, muret dhe kulla e së cilës ishin të ndërthurura me rrush të egër. Përtej lumit, rreth pesë milje në të majtë të fshatit, shtriheshin kodra të pyllëzuara dendur, të copëtuara nga luginat gjarpëruese, ku nuk arrinte asnjë rreze dielli. Në të djathtë, ku shkëmbi ngrihej lart mbi lumë, midis tij dhe kodrave për të cilat po flas, shtrihej një fushë e gjerë, e mbushur me shtëpi fshatare, e fshehur nën hijen e pemëve dhe pemishteve të përhapura.

I gjithë ky rajon për shumë kilometra përreth i ka takuar që nga kohra të lashta princit sovran. Shërbëtorët e princit ruanin rendin shembullor në kështjellë, por as princi dhe as familja e tij nuk vinin tek ne më shpesh se një herë në pesë vjet. Kur arritën, u duk sikur vetë Zoti kishte mbërritur në flakën e lavdisë së tij. Kur na lanë, mbretëroi heshtja, si gjumi i thellë pas një feste të trazuar.

Për ne djemtë, Ezeldorfi ynë ishte parajsë. Ne nuk u ngarkuam me studime. Ne jemi mësuar, para së gjithash, të jemi të krishterë të mirë, të nderojmë Virgjëreshën Mari, kishën dhe dëshmorët e shenjtë. Kjo është gjëja kryesore. Njohja e pjesës tjetër konsiderohej e panevojshme dhe as shumë e dëshirueshme. Shkenca është krejtësisht e padobishme njerëzit e zakonshëm: lind pakënaqësi me fatin e tyre; Fati i tyre është përgatitur nga Zoti Perëndi dhe Zoti nuk e do atë që ankohet.

Në fshatin tonë ishin dy priftërinj. I pari, At Adolf, ishte një klerik i zellshëm dhe i zellshëm dhe të gjithë e respektonin.

Ndoshta ka priftërinj më të mirë se babai ynë Adolf, por komuniteti nuk kujtoi askënd që do të ngjallte një respekt dhe frikë të tillë tek famullitarët e tij. Çështja ishte se ai nuk kishte frikë nga djalli. Nuk njoh asnjë të krishterë tjetër për të cilin mund ta them këtë me një besim kaq të fortë. Për këtë arsye, të gjithë kishin frikë nga At Adolf. Secili prej nesh e kuptoi se një i vdekshëm i thjeshtë nuk do të guxonte të sillej me kaq guxim dhe vetëbesim. Askush nuk e lavdëron djallin, të gjithë e dënojnë, por e bëjnë këtë pa paturpësi, me një shkallë respekti. Sa i përket At Adolfit, ai e nderoi djallin me të gjitha fjalët që i dolën në gjuhë, saqë dëgjuesin e pavullnetshëm e pushtoi tmerri. Ndodhi që ai fliste me tallje dhe përbuzje për shejtanin, dhe më pas njerëzit u kryqëzuan dhe u larguan me shpejtësi, nga frika se mos u ndodh ndonjë e keqe.

Nëse themi gjithçka, At Adolf më shumë se një herë e takoi djallin personalisht dhe hyri në një duel me të. Vetë At Adolf foli për këtë dhe nuk e fshehu. Dhe ai po thoshte të vërtetën: të paktën një nga takimet e tij me djallin u mbështet me prova fizike. Në vapën e një sherri të nxehtë, një herë ai pa frikë hodhi një shishe në drejtim të kundërshtarit të tij dhe pikërisht në vendin ku u thye, një njollë e kuqe flakë mbeti në murin e zyrës së tij.

Prifti ynë tjetër ishte At Pjetri dhe të gjithë e donim dhe e kishim keqardhje shumë. Kishte një thashetheme për babanë e Pjetrit që ai i tha dikujt se Perëndia ishte i mirë dhe i mëshirshëm dhe se një ditë do të vinte keq për fëmijët e tij. Fjalimet e tilla, natyrisht, janë të tmerrshme, por nuk kishte asnjë provë të fortë që ai të thoshte një gjë të tillë. Dhe ishte ndryshe nga babai i Pjetrit, një person kaq i sjellshëm, i butë dhe i pamashtruar. Vërtetë, askush nuk pretendoi se ai ua tha këtë nga foltorja famullitarëve; atëherë secili prej tyre i dëgjonte këto fjalë dhe mund t'i dëshmonte. Ata thanë se mendimi kriminal është shprehur nga ai në një bisedë private, por një akuzë e tillë është e lehtë t'i bëhet kujtdo.

Babai i Pjetrit kishte një armik, armik i fortë. Ky ishte një astrolog që jetonte në një kullë të vjetër, të rrënuar që qëndronte në skajin e fushës sonë dhe shikonte yjet natën. Të gjithë e dinin se ai dinte të parashikonte luftën dhe urinë, megjithëse kjo nuk ishte një detyrë e vështirë, sepse lufta vazhdonte gjithmonë diku, dhe uria ishte gjithashtu një vizitor i shpeshtë. Por ai dinte, përveç kësaj, duke u konsultuar me librin e tij të trashë, të lexonte fatin e një personi nga yjet dhe të gjente vjedhjen - dhe të gjithë në fshat, përveç At Pjetrit, kishin frikë prej tij. Edhe At Adolf, i cili nuk kishte frikë nga djalli, e përshëndeti astrologun me respektin e duhur, ndërsa astrologu kalonte nëpër fshat me një mantel të gjatë të qëndisur me yje, me një kapak me majë të lartë, me një libër të trashë nën krah dhe me një shkop. në të cilën, siç e dinim të gjithë, fshihej Fuqi magjike. Ata thanë se vetë peshkopi i dëgjoi fjalët e astrologut. Edhe pse astrologu studioi yjet dhe bënte parashikime prej tyre, ai gjithashtu pëlqente të tregonte përkushtimin e tij ndaj kishës, dhe kjo, natyrisht, e lajkatoi peshkopin.

Sa i përket babait të Pjetrit, ai nuk kërkoi favorin e astrologut. At Pjetri deklaroi publikisht se astrologu është sharlatan dhe mashtrues, se astrologu jo vetëm që nuk zotëron njohuri të mrekullueshme, por, përkundrazi, është më injorant se shumë të tjerë; dhe bëri një armik për vete, i cili filloi të kërkonte vdekjen e tij. Të gjithë ishim të sigurt se thashethemet për fjalët e tmerrshme të At Pjetrit erdhën, natyrisht, nga astrologu dhe se ai ia raportoi peshkopit. At Pjetri dyshohet se ia tha këtë mbesës së tij Marget. Më kot Marget e mohoi akuzën dhe iu lut peshkopit që ta besonte dhe të mos sillte varfëri dhe çnderim mbi xhaxhain e saj të vjetër. Peshkopi nuk donte ta dëgjonte. Duke qenë se kishte vetëm një dëshmi kundër At Pjetrit, peshkopi nuk e përjashtoi fare nga kisha, por e privoi nga grada për një periudhë të pacaktuar. Prej dy vitesh, At Pjetri nuk ka kryer detyrat e kishës dhe famullitarët e tij kanë shkuar të gjithë tek At Adolf.

Këto vite nuk ishin të lehta për priftin e vjetër dhe Marget. Më parë, të gjithë i donin dhe kërkonin shoqërinë e tyre, por me disfavorin e peshkopit gjithçka ndryshoi menjëherë. Disa nga miqtë e tyre të dikurshëm nuk i shihnin plotësisht, të tjerët ishin të ftohtë dhe të heshtur. Marget sapo kishte mbushur tetëmbëdhjetë vjeç kur ndodhi aksidenti. Ishte vajze e dashur dhe një vajzë të zgjuar si ju nuk do të gjeni në të gjithë fshatin. Ajo mësonte të luante harpë dhe paratë që fitonte i mjaftonin për të blerë fustane dhe shpenzime personale. Por tani studentët, njëri pas tjetrit, e lanë atë; kur në fshat bëheshin festa dhe valle, harronin t'i bënin ftesën; të rinjtë pushuan së shkuari në shtëpinë e tyre - të gjithë përveç Wilhelm Meidling, dhe vizitat e tij nuk ishin me rëndësi të madhe. Të turpëruar dhe të braktisur nga të gjithë, prifti dhe mbesa e tij u trishtuan dhe humbën zemrën - dielli nuk shkëlqente më nëpër dritaret e tyre. Dhe jeta u bë më e vështirë. Rrobat ishin konsumuar, çdo mëngjes më duhej të mendoja se me çfarë të blija bukë. Dhe më pas erdhi dita vendimtare: Solomon Isaku, i cili u kishte dhënë para hua për sigurinë e shtëpisë së tyre, i njoftoi babait të Pjetrit se nesër në mëngjes ose duhet t'i shlyente borxhin ose të largohej nga shtëpia.

Ishte dimri i vitit 1590. Austria u shkëput nga e gjithë bota dhe u zhyt në gjumë. Mesjeta mbretëroi në Austri - dukej se nuk do të kishte fund. Madje, të tjerë besonin, duke lënë pas dore llogaritjen e kohës aktuale, se, duke gjykuar nga gjendja e jetës mendore dhe fetare në vendin tonë, ajo ende nuk kishte dalë nga Epoka e Besimit. Kjo u tha për lavdërim, jo ​​për qortim, u pranua nga të gjithë dhe madje shërbeu si objekt kotësie. Këto fjalë i mbaj mend shumë mirë edhe pse i vogël dhe mbaj mend që më jepnin kënaqësi.

Po, Austria u shkëput nga gjithë bota dhe u zhyt në gjumë, dhe fshati ynë flinte më thellë nga të gjithë, sepse ishte në qendër të Austrisë. Ajo pushoi e qetë në vetmi të thellë, mes kodrave dhe pyjeve. Lajmet nga bota e jashtme nuk i erdhën, nuk i shqetësonin ëndrrat dhe ajo ishte e lumtur. Një lumë rridhte drejtpërdrejt përballë fshatit, ujërat e tij të plogësht të stolisur me retë e reflektuara dhe hijet e maunave të ngarkuara me gurë. Përtej fshatit, shkëmbinjtë e pyllëzuar të çonin në rrëzë të një shkëmbi të lartë. Nga shkëmbi, i vrenjtur, dukej një kështjellë e madhe, muret dhe kulla e së cilës ishin të ndërthurura me rrush të egër. Përtej lumit, rreth pesë milje në të majtë të fshatit, shtriheshin kodra të pyllëzuara dendur, të copëtuara nga luginat gjarpëruese, ku nuk arrinte asnjë rreze dielli. Në të djathtë, ku shkëmbi ngrihej lart mbi lumë, midis tij dhe kodrave për të cilat po flas, shtrihej një fushë e gjerë, e mbushur me shtëpi fshatare, e fshehur nën hijen e pemëve dhe pemishteve të përhapura.

I gjithë ky rajon për shumë kilometra përreth i ka takuar që nga kohra të lashta princit sovran. Shërbëtorët e princit ruanin rendin shembullor në kështjellë, por as princi dhe as familja e tij nuk vinin tek ne më shpesh se një herë në pesë vjet. Kur arritën, u duk sikur vetë Zoti kishte mbërritur në flakën e lavdisë së tij. Kur na lanë, mbretëroi heshtja, si gjumi i thellë pas një feste të trazuar.

Për ne djemtë, Ezeldorfi ynë ishte parajsë. Ne nuk u ngarkuam me studime. Ne jemi mësuar, para së gjithash, të jemi të krishterë të mirë, të nderojmë Virgjëreshën Mari, kishën dhe dëshmorët e shenjtë. Kjo është gjëja kryesore. Njohja e pjesës tjetër konsiderohej e panevojshme dhe as shumë e dëshirueshme. Shkenca nuk është aspak e dobishme për njerëzit e zakonshëm: ajo shkakton pakënaqësi me fatin e tyre; Fati i tyre është përgatitur nga Zoti Perëndi dhe Zoti nuk e do atë që ankohet.

Në fshatin tonë ishin dy priftërinj. I pari, At Adolf, ishte një klerik i zellshëm dhe i zellshëm dhe të gjithë e respektonin.

Ndoshta ka priftërinj më të mirë se babai ynë Adolf, por komuniteti nuk kujtoi askënd që do të ngjallte një respekt dhe frikë të tillë tek famullitarët e tij. Çështja ishte se ai nuk kishte frikë nga djalli. Nuk njoh asnjë të krishterë tjetër për të cilin mund ta them këtë me një besim kaq të fortë. Për këtë arsye, të gjithë kishin frikë nga At Adolf. Secili prej nesh e kuptoi se një i vdekshëm i thjeshtë nuk do të guxonte të sillej me kaq guxim dhe vetëbesim. Askush nuk e lavdëron djallin, të gjithë e dënojnë, por e bëjnë këtë pa paturpësi, me një shkallë respekti. Sa i përket At Adolfit, ai e nderoi djallin me të gjitha fjalët që i dolën në gjuhë, saqë dëgjuesin e pavullnetshëm e pushtoi tmerri. Ndodhi që ai fliste me tallje dhe përbuzje për shejtanin, dhe më pas njerëzit u kryqëzuan dhe u larguan me shpejtësi, nga frika se mos u ndodh ndonjë e keqe.

Nëse themi gjithçka, At Adolf më shumë se një herë e takoi djallin personalisht dhe hyri në një duel me të. Vetë At Adolf foli për këtë dhe nuk e fshehu. Dhe ai po thoshte të vërtetën: të paktën një nga takimet e tij me djallin u mbështet me prova fizike. Në vapën e një sherri të nxehtë, një herë ai pa frikë hodhi një shishe në drejtim të kundërshtarit të tij dhe pikërisht në vendin ku u thye, një njollë e kuqe flakë mbeti në murin e zyrës së tij.

Prifti ynë tjetër ishte At Pjetri dhe të gjithë e donim dhe e kishim keqardhje shumë. Kishte një thashetheme për babanë e Pjetrit që ai i tha dikujt se Perëndia ishte i mirë dhe i mëshirshëm dhe se një ditë do të vinte keq për fëmijët e tij. Fjalimet e tilla, natyrisht, janë të tmerrshme, por nuk kishte asnjë provë të fortë që ai të thoshte një gjë të tillë. Dhe ishte ndryshe nga babai i Pjetrit, një person kaq i sjellshëm, i butë dhe i pamashtruar. Vërtetë, askush nuk pretendoi se ai ua tha këtë nga foltorja famullitarëve; atëherë secili prej tyre i dëgjonte këto fjalë dhe mund t'i dëshmonte. Ata thanë se mendimi kriminal është shprehur nga ai në një bisedë private, por një akuzë e tillë është e lehtë t'i bëhet kujtdo.

At Pjetri kishte një armik, një armik të fortë. Ky ishte një astrolog që jetonte në një kullë të vjetër, të rrënuar që qëndronte në skajin e fushës sonë dhe shikonte yjet natën. Të gjithë e dinin se ai dinte të parashikonte luftën dhe urinë, megjithëse kjo nuk ishte një detyrë e vështirë, sepse lufta vazhdonte gjithmonë diku, dhe uria ishte gjithashtu një vizitor i shpeshtë. Por ai dinte, përveç kësaj, duke u konsultuar me librin e tij të trashë, të lexonte fatin e një personi nga yjet dhe të gjente vjedhjen - dhe të gjithë në fshat, përveç At Pjetrit, kishin frikë prej tij. Edhe At Adolf, i cili nuk kishte frikë nga djalli, e përshëndeti astrologun me respektin e duhur, ndërsa astrologu kalonte nëpër fshat me një mantel të gjatë të qëndisur me yje, me një kapak me majë të lartë, me një libër të trashë nën krah dhe me një shkop. në të cilin, siç e dinim të gjithë, fshihej fuqia magjike. Ata thanë se vetë peshkopi i dëgjoi fjalët e astrologut. Edhe pse astrologu studioi yjet dhe bënte parashikime prej tyre, ai gjithashtu pëlqente të tregonte përkushtimin e tij ndaj kishës, dhe kjo, natyrisht, e lajkatoi peshkopin.

Sa i përket babait të Pjetrit, ai nuk kërkoi favorin e astrologut. At Pjetri deklaroi publikisht se astrologu është sharlatan dhe mashtrues, se astrologu jo vetëm që nuk zotëron njohuri të mrekullueshme, por, përkundrazi, është më injorant se shumë të tjerë; dhe bëri një armik për vete, i cili filloi të kërkonte vdekjen e tij. Të gjithë ishim të sigurt se thashethemet për fjalët e tmerrshme të At Pjetrit erdhën, natyrisht, nga astrologu dhe se ai ia raportoi peshkopit. At Pjetri dyshohet se ia tha këtë mbesës së tij Marget. Më kot Marget e mohoi akuzën dhe iu lut peshkopit që ta besonte dhe të mos sillte varfëri dhe çnderim mbi xhaxhain e saj të vjetër. Peshkopi nuk donte ta dëgjonte. Duke qenë se kishte vetëm një dëshmi kundër At Pjetrit, peshkopi nuk e përjashtoi fare nga kisha, por e privoi nga grada për një periudhë të pacaktuar. Prej dy vitesh, At Pjetri nuk ka kryer detyrat e kishës dhe famullitarët e tij kanë shkuar të gjithë tek At Adolf.

Këto vite nuk ishin të lehta për priftin e vjetër dhe Marget. Më parë, të gjithë i donin dhe kërkonin shoqërinë e tyre, por me disfavorin e peshkopit gjithçka ndryshoi menjëherë. Disa nga miqtë e tyre të dikurshëm nuk i shihnin plotësisht, të tjerët ishin të ftohtë dhe të heshtur. Marget sapo kishte mbushur tetëmbëdhjetë vjeç kur ndodhi aksidenti. Ajo ishte një vajzë e bukur dhe një vajzë e zgjuar, të ngjashme me të cilat nuk do të gjesh në të gjithë fshatin. Ajo mësonte të luante harpë dhe paratë që fitonte i mjaftonin për të blerë fustane dhe shpenzime personale. Por tani studentët, njëri pas tjetrit, e lanë atë; kur në fshat bëheshin festa dhe valle, harronin t'i bënin ftesën; të rinjtë pushuan së ardhuri në shtëpinë e tyre - të gjithë përveç Wilhelm Meidling, dhe vizitat e tij kishin pak rëndësi. Të turpëruar dhe të braktisur nga të gjithë, prifti dhe mbesa e tij u trishtuan dhe humbën zemrën - dielli nuk shkëlqente më nëpër dritaret e tyre. Dhe jeta u bë më e vështirë. Rrobat ishin konsumuar, çdo mëngjes më duhej të mendoja se me çfarë të blija bukë. Dhe më pas erdhi dita vendimtare: Solomon Isaku, i cili u kishte dhënë para hua për sigurinë e shtëpisë së tyre, i njoftoi babait të Pjetrit se nesër në mëngjes ose duhet t'i shlyente borxhin ose të largohej nga shtëpia.

Ne të tre kemi qenë gjithmonë bashkë, pothuajse nga djepi. Menjëherë u dashuruam me njëri-tjetrin, miqësia jonë forcohej vit pas viti. Nikolaus Bauman ishte djali i kryegjyqtarit. Babai i Seppi Wohlmeyer ishte pronar i një bujtine të madhe nën shenjën e "Drerit të Artë"; Kopshti i bujtinës me pemë të vjetra të përhapura zbriste deri në breg të lumit dhe aty ishte një skelë me varka argëtimi. Unë, i treti, Theodore Fischer, isha djali i një organisti të kishës, i cili gjithashtu drejtonte orkestrën e fshatit, mësonte violinë, kompozonte muzikë, shërbeja si taksambledhës, vepronte si nëpunës - me pak fjalë, ishte anëtar aktiv i komuniteti dhe gëzonte respekt universal.

Twain Mark
Një i huaj misterioz
Përkthimi nga A. Startsev
(1) - Kështu tregohen lidhjet me shënimet e faqes përkatëse.
KAPITULLI I
Muaji ishte maj 1702. Austria u shkëput nga e gjithë bota dhe u zhyt në gjumë. Mesjeta ende mbretëronte në Austri - dukej se nuk do të kishte fund. Madje, të tjerë besonin, duke lënë pas dore llogaritjen e kohës aktuale, se, duke gjykuar nga gjendja e jetës mendore dhe fetare në vendin tonë, ajo ende nuk kishte dalë nga Epoka e Besimit. Kjo u tha për lavdërim, jo ​​për qortim, u pranua nga të gjithë dhe madje shërbeu si objekt kotësie. Këto fjalë i mbaj mend shumë mirë edhe pse i vogël dhe mbaj mend që më jepnin kënaqësi.
Po, Austria u shkëput nga gjithë bota dhe u zhyt në gjumë, dhe fshati ynë flinte më thellë nga të gjithë, sepse ishte në qendër të Austrisë. Ajo pushoi e qetë në vetmi të thellë, mes kodrave dhe pyjeve. Lajmet nga bota e jashtme nuk i erdhën, nuk i shqetësonin ëndrrat dhe ajo ishte e lumtur. Një lumë rridhte drejtpërdrejt përballë fshatit, ujërat e tij të plogësht të stolisur me retë e reflektuara dhe hijet e maunave të ngarkuara me gurë. Përtej fshatit, shkëmbinjtë e pyllëzuar të çonin në rrëzë të një shkëmbi të lartë. Nga shkëmbi, i vrenjtur, dukej një kështjellë e madhe, muret dhe kullat e së cilës ishin të ndërthurura me rrush të egër. Përtej lumit, rreth pesë milje në të majtë të fshatit, shtriheshin kodra të pyllëzuara dendur, të copëtuara nga luginat gjarpëruese, ku nuk arrinte asnjë rreze dielli. Në të djathtë, ku shkëmbi ngrihej lart mbi lumë, midis tij dhe kodrave për të cilat po flas, shtrihej një fushë e gjerë, e mbushur me shtëpi fshatare, e fshehur nën hijen e pemëve dhe pemishteve të përhapura.
I gjithë ky rajon për shumë kilometra përreth i ka takuar që nga kohra të lashta një princi sovran me një emër shumë të vështirë për t'u mbajtur mend. Shërbëtorët e princit ruanin rendin shembullor në kështjellë, por as princi dhe as familja e tij nuk vinin tek ne më shpesh se një herë në pesë vjet. Kur arritën, u duk sikur vetë Zoti kishte mbërritur në flakën e lavdisë së tij. Kur na lanë, mbretëroi heshtja, si gjumi i thellë pas një feste të trazuar.
Për ne djemtë, Ezeldorfi ynë ishte parajsë. Ne nuk u ngarkuam me studime. Na mësuan se para së gjithash duhet të jemi katolik të mirë, të nderojmë Virgjëreshën Mari, kishën dhe dëshmorët e shenjtë; të adhurosh monarkun mbretëror, të flasësh për të me një pëshpëritje respekti, të zhvesh kokën kur sheh portretin e tij, të dish me vendosmëri se ai është më i mëshirshëm, duke na dhënë ushqim dhe paqe në tokë dhe se ne kemi lindur në këtë botë me qëllimi i vetëm për të derdhur djersë dhe gjak për të dhe, nëse është e nevojshme, të japë edhe jetën për të. Kjo është gjëja kryesore. Njohja e pjesës tjetër konsiderohej e panevojshme dhe as shumë e dëshirueshme. Priftërinjtë na thanë se shkenca nuk është e dobishme për njerëzit e zakonshëm: ajo shkakton pakënaqësi me fatin e tyre; Fati i tyre është përgatitur nga Zoti Perëndi dhe Zoti nuk e do atë që ankohet.
E gjithë kjo ishte e vërtetë, këtë u tha vetë peshkopi.
[...] At Adolf ishte një klerik i zellshëm, i zellshëm dhe me zë të lartë dhe, për më tepër, përpiqej të ishte në gjendje të mirë me eprorët e tij, sepse synonte të bëhej peshkop. Ai ishte gjithmonë një spiun, dinte gjithçka si për famullitë e tij ashtu edhe për famullitarët e tjerë, ishte i shthurur, i pamëshirshëm dhe një njeri i mrekullueshëm; por në përgjithësi, siç besuam ne në Eseldorf, nuk ishte aq keq. Ai nuk ishte pa talent, për shembull, ishte një folës i shkëlqyeshëm, dinte të rrotullonte me zgjuarsi një fjalë që të gjithë të qeshnin, ndonjëherë ishte i vrazhdë, siç e konsideronin kundërshtarët e tij, por pak nga ne fshatarët nuk kishim faj për këtë. Ai komandonte në qeverinë e fshatit; i realizoi planet e tij me ndihmën e të gjitha llojeve të mashtrimeve; dhe ata që ai i shtypte aty e shanin pas shpine, duke e nderuar me "ngacmues fshati", "djall i ferrit" e të tjera. pseudonimet fyese. Nuk mund të bëni asgjë për këtë. Nëse përfshihesh në politikë, qëndroni lakuriq në folenë e grerëzave.
[...] At Adolf ishte shumë i këndshëm kur e varrosën të vdekurin. Veç nëse, natyrisht, ai përgjonte shumë, por sa duhet, pak, për t'u ndjerë në kulmin e dinjitetit të tij të shenjtë. Ishte diçka për t'u parë teksa ai ecte nëpër fshat në krye të një kortezhi funerali midis dy rreshtave të gjunjëzuar të famullitarëve të tij, duke mbajtur një sy nga koristët që mbanin drejt flakët e tyre të verdha vezulluese. rrezet e diellit qirinj dhe të tjerë në të njëjtën kohë kërkonin të shihnin nëse ndonjë kapelë po dilte jashtë në rrugën e procesionit. Pastaj i hiqte kapelen budallaqes nga idioti, e godiste fort ne koken e tij budallaqe me kete kapele dhe i ulërinte:
- Si sillesh, brute, para Zotit!
Ai ishte shumë aktiv edhe kur dikush i jepte fund jetës me vullnetin e tij të lirë. Ai siguroi rreptësisht që autoritetet laike të vepronin në përputhje me ligjin, në mënyrë që familja e një personi që vrau veten të dëbohej nga shtëpia në rrugë, të gjitha sendet e tyre do të konfiskoheshin dhe pjesa e duhur do t'i jepej kishe. Dhe ai ishte ne detyre perseri kur ne mesnate u varros nje vetevrasje ne nje udhekryq, jo sigurisht qe te bejne varrim per te, nuk bejne varrim per vetevrasje, e dini, por me qellim. për të kontrolluar personalisht nëse ai ishte gozhduar me një kunj siç duhet, siç supozohet.
Ai ishte gjithashtu shumë i mirë, duke udhëhequr kortezhin kur na ra murtaja, kur reliket e shenjtit mbrojtës të fshatit tonë u mbajtën në një arkë të artë, thirrën te Virgjëresha e Bekuar dhe i ndezën qirinj që murtaja të mbaronte shpejt.
Çdo vit ai merrte pjesë edhe në ceremoninë në urë, 9 dhjetor, Dita e Shpëtimit të Djallit. Ne kemi një të mrekullueshme një urë guri me pesë harqe dhe është shtatëqind vjet. Djalli e ndërtoi brenda një nate. Igumeni i manastirit e kontraktoi për këtë punë dhe kjo nuk ishte aspak e lehtë, sepse Djalli tha se ai ndërtoi ura për murgjit në të gjitha vendet e Evropës dhe gjithnjë mashtrohej; nëse edhe këtu mashtrohet, atëherë nuk do të ketë më asnjë lidhje me të krishterët.
Ai ndërtoi ura me një kusht të domosdoshëm: i pari që do të kalonte urën do të bëhej pre e tij (të gjithë e dinin, sigurisht, se djalli nënkuptonte shpirtin e krishterë). Por meqenëse kontrata nuk e thoshte këtë, ata lejuan një gomar ose një pulë, me një fjalë, dikë pa shpirt, në urë dhe djalli mbeti gjithmonë pa asgjë. Këtë herë ai personalisht shkroi "Christian" në kontratë, kështu që nuk kishte asnjë zbrazëti. Ajo që them nuk është ndonjë legjendë, por fakt historik; Marrëveshjen e lexova vetë, më shumë se një herë; ajo kryhet në procesion në urë në ditën e shlyerjes së djallit; pasi të keni paguar dhjetë qindarkë, mund ta shikoni dhe tridhjetë e tre nga mëkatet tuaja do të falen; heqja e mëkateve ishte e përballueshme për të gjithë në ato ditë, me përjashtim të të varfërve plotësisht; Ishte një kohë e denjë, por ka kaluar dhe, thonë ata, përgjithmonë.
Pra, marrëveshja u nënshkrua, por igumeni tha se ura nuk do t'i duhej sot e nesër. Megjithatë, do të jetë e nevojshme deri në fund të javës. Dhe në manastir një murg plak ishte i shtrirë duke vdekur dhe igumeni urdhëroi që t'i raportohej sapo murgu të sëmurej shumë. Në mesnatën e 9 dhjetorit, ai u informua se murgu po vdiste dhe abati thirri djallin pranë tij dhe urdhëroi ndërtimin e një ure. Gjatë gjithë natës, ndërsa puna po vazhdonte, abati dhe vëllezërit u lutën që njeriu që po vdiste të kishte mjaftueshëm forcë për të kaluar urën - por asgjë më shumë. Lutja u dëgjua dhe shkaktoi entuziazëm të madh në sferat qiellore; e gjithë ushtria qiellore u dynd në agim në vendin ku po ndërtohej ura, ushtri dhe mori engjëjsh. Murgu që po vdiste u lëkund nëpër urë dhe, sapo doli nga ajo, u rrëzua përtokë i vdekur. Engjëjt morën shpirtin e tij të pavdekshëm dhe fluturuan me të në parajsë, duke qeshur dhe duke u gëzuar. Dhe djalli i mashtruar mbeti përsëri pa asgjë.
Ai ishte mënjanë i zhgënjyer dhe akuzoi abatin se kishte shkelur marrëveshjen e lidhur me të. - Ku është Kristiani im? - ai pyeti. "Këtu ai është i krishteri juaj, por ai ka vdekur", u përgjigj igumeni, pas së cilës të gjithë murgjit, të udhëhequr nga igumeni, organizuan një festë, duke pretenduar se donin të ngushëllonin dhe qetësonin djallin e plagosur; në fakt duke e tallur dhe vetëm duke e rënduar mërzinë e tij. Përfundoi me atë që ai i mallkoi të gjithë, ngriti një stuhi me bubullima dhe vetëtima dhe u largua me furtunë. Por kur ai fluturoi, maja në fund të bishtit preku gurthemelin dhe e grisi nga vendi. Kështu guri mbeti aty gjatë gjithë këtyre shekujve si kujtim i asaj që ndodhi. E kam parë një mijë herë; një dëshmi e tillë është më e fortë se një dokument i shkruar, sepse një dokument, nëse nuk është hartuar nga një prift, mund të jetë i rremë. Dhe çdo vit më 9 dhjetor ne e përsërisim këtë Shpërthim komik të Djallit në kujtim të planit të drejtë të abatit, i cili shpëtoi shpirtin e krishterë nga armiku.
Ndoshta ka priftërinj më të mirë se babai ynë Adolf, por komuniteti nuk kujtoi askënd që do të ngjallte një respekt dhe frikë të tillë tek famullitarët e tij. Çështja është se ai nuk kishte frikë nga djalli. Nuk njoh asnjë të krishterë tjetër për të cilin mund ta them këtë me një besim kaq të fortë. Për këtë arsye, të gjithë kishin frikë nga At Adolf. Secili prej nesh e kuptoi se një i vdekshëm i thjeshtë nuk do të sillej me kaq guxim dhe vetëbesim. Askush nuk e fal djallin, të gjithë e dënojnë, por e bëjnë këtë pa paturpësi, me një shkallë respekti. At Adolf e nderoi djallin me të gjitha fjalët që i dolën në gjuhën e tij, kështu që dëgjuesi i pavullnetshëm e pushtoi frikën. Ndodhte gjithashtu që ai fliste me tallje dhe përbuzje për djallin dhe njerëzit pastaj pagëzoheshin dhe largoheshin me nxitim nga frika se mos u ndodhte ndonjë e keqe. Çfarëdo që të interpretoni, edhe djalli është shenjtor, pasi për të flet Bibla dhe meqë është kështu, as emri i tij nuk duhet marrë kot.
Nëse themi gjithçka, At Adolf më shumë se një herë takoi djallin personalisht dhe hyri në një luftë me të. Vetë At Adolf foli për këtë, pa e fshehur. Dhe ai tha të vërtetën; të paktën një nga takimet e tij me djallin u mbështet me prova fizike. Në vapën e një grindjeje të zjarrtë, një herë ai pa frikë hodhi një bojë mbi një armik dhe sot e kësaj dite ajo ka mbetur në zyrën e tij në vendin ku goditi murin. njollë boje.
Luteri tregoi të njëjtën histori për veten e tij, por kush do ta besonte atë, një heretik dhe një gënjeshtar. Vetë Papa tha se Luteri gënjeu për këtë.
Prifti ynë tjetër ishte At Pjetri dhe të gjithë e donim dhe e kishim keqardhje shumë. Peshkopi e largoi atë nga detyrat e tij të shenjta kur u përhap një thashetheme se ai i kishte thënë dikujt se Perëndia ishte i mirë dhe i mëshirshëm dhe një ditë do të kishte mëshirë për fëmijët e tij. Fjalimet e tilla, natyrisht, janë të tmerrshme, por nuk kishte asnjë provë të fortë që ai të thoshte një gjë të tillë. Dhe nuk i ngjante aspak At Pjetrit, një burrë i sjellshëm, i butë dhe i pamashtruar, që na mësonte gjithmonë nga foltorja gjithçka që kërkon kisha. E vërtetë, askush nuk këmbënguli që ai ta thoshte këtë nga foltorja; atëherë të gjithë do t'i dëgjonin këto fjalë dhe mund t'i vërtetonin ato. Ata thanë se mendimi kriminal është shprehur nga ai në një bisedë private, por një akuzë e tillë është e lehtë t'i bëhet kujtdo.
At Pjetri e mohoi fajin e tij, por cili është qëllimi? At Adolf donte të zinte vendin e tij në kishë dhe dëshmoi nën betim se kishte dëgjuar personalisht At Pjetrin t'i thoshte këto fjalë mbesës së tij. E dëgjova ndërsa qëndroja jashtë derës së tyre. Dhe ai përgjonte sepse e kërkonin interesat e Kishës së Shenjtë.
Më kot Marget e mohoi akuzën dhe iu lut peshkopit që ta besonte dhe të mos sillte varfëri dhe çnderim mbi xhaxhain e saj të vjetër. Peshkopi nuk donte ta dëgjonte. At Adolf prej kohësh kishte bërë gjithçka për të denigruar At Pjetrin. Peshkopi e admiroi guximin e At Adolf, e respektoi atë që u përball personalisht me djallin dhe i besoi çdo fjale të tij. Duke qenë se kishte vetëm një dëshmi kundër At Pjetrit, peshkopi nuk e përjashtoi fare nga kisha, por e privoi nga grada për një periudhë të pacaktuar. Prej dy vitesh, At Pjetri nuk i ka kryer detyrat e tij të shenjta dhe kopeja e tij tashmë është tërësisht me At Adolfin.
Këto vite nuk ishin të lehta për priftin e vjetër dhe Marget. Më parë, të gjithë i donin dhe kërkonin shoqërinë e tyre, por me disfavorin e peshkopit gjithçka ndryshoi menjëherë. Disa nga miqtë e tyre të dikurshëm nuk i shihnin plotësisht, të tjerët u bënë të ftohtë dhe të heshtur. Kur ndodhi kjo fatkeqësi, Marget sapo kishte mbushur tetëmbëdhjetë vjeç. Ajo ishte një vajzë e bukur dhe një vajzë e zgjuar, të ngjashme me të cilat nuk do të gjesh në të gjithë fshatin. Ajo mësonte të luante harpë dhe paratë që fitonte i mjaftonin për të blerë fustane dhe shpenzime të tjera. Por tani studentët, njëri pas tjetrit, e lanë atë; kur në fshat bëheshin festa dhe valle, harronin t'i bënin ftesën; të rinjtë pushuan së ardhuri në shtëpinë e tyre - të gjithë përveç Wilhelm Meidling, dhe vizitat e tij kishin pak rëndësi. Të turpëruar dhe të braktisur nga të gjithë, prifti dhe mbesa e tij u trishtuan dhe humbën zemrën - dielli nuk shkëlqente më nëpër dritaret e tyre. Dhe jeta u bë më e vështirë. Rrobat ishin konsumuar, çdo mëngjes më duhej të mendoja se me çfarë të blija bukë. Dhe më pas erdhi dita vendimtare: Solomon Isaku, i cili u kishte dhënë hua para për sigurinë e shtëpisë së tyre të vjetër, e informoi babanë e Pjetrit se nesër në mëngjes ose duhet t'i shlyente borxhin ose të largohej nga shtëpia.
KAPITULLI II
Ne të tre kemi qenë gjithmonë bashkë, pothuajse nga djepi. Menjëherë u dashuruam me njëri-tjetrin, miqësia jonë forcohej vit pas viti. Nikolaus Bauman ishte djali i kryegjyqtarit. Babai i Seppi Wohlmeyer ishte pronar i një bujtine të madhe nën shenjën e "Drerit të Artë"; Kopshti i bujtinës me pemë të vjetra të përhapura zbriste deri në breg të lumit dhe aty ishte një skelë me varka argëtimi. Unë, i treti, Theodore Fischer, isha djali i një organisti të kishës, i cili gjithashtu drejtonte orkestrën e fshatit, mësonte violinë, kompozonte muzikë, shërbeja si taksambledhës, vepronte si nëpunës - me pak fjalë, ishte anëtar aktiv i komuniteti dhe gëzonte respekt universal.
Kodrat dhe pyjet përreth ishin jo më pak të njohura për ne sesa për zogjtë që jetonin në to. Kalonim çdo orë të lirë në pyll, ose duke notuar, duke peshkuar, duke vrapuar në akullin e një lumi të ngrirë ose duke bërë sajë në një kodër.
Rrallëherë dikush lejohej të ecte në parkun princëror, por arritëm atje sepse ishim në marrëdhënie miqësore me shërbëtorët më të vjetër të kështjellës, Felix Brandt, dhe shpesh në mbrëmje shkonim tek ai për të dëgjuar historitë e tij për kohët e vjetra dhe ngjarje të jashtëzakonshme, për të pirë një llull - na mësoi të pimë duhan - dhe për të pirë një filxhan kafe. Felix Brandt luftoi shumë dhe ishte në rrethimin e Vjenës (355). Kur turqit u mundën dhe u larguan, midis trofeve të kapur kishte qese me kafe, dhe turqit e kapur i shpjeguan atij se për çfarë ishin të mira këto kokrra kafeje dhe e mësuan se si të bënte një pije të këndshme prej tyre. Që atëherë, Brandt krijonte gjithmonë kafe, e pinte vetë dhe i befasonte injorantët me të. Nëse moti ishte i keq, plaku na linte në vendin e tij për të kaluar natën. Nën gjëmimin e bubullimave dhe rrufeve vezulluese, ai tregoi historinë e tij për fantazmat dhe të gjitha llojet e tmerreve, për betejat, vrasjet dhe plagët mizore, dhe në shtëpinë e tij të vogël ishte kaq e ngrohtë dhe komode.
Brandt i nxori historitë e tij kryesisht nga përvojat e tij. Ai kishte takuar shumë fantazma, shtriga dhe magjistarë në kohën e tij, dhe një herë, pasi ishte humbur në male gjatë një stuhie të tmerrshme, ai pa në mesnatë, me një rrufe, ndërsa Gjuetari i egër, duke i fryrë me furi borisë, u vërsul. qiellin dhe pas tij vërshoi nëpër retë e grisura tufa e tij shpirtërore. Ai duhej të shihte një inkubus (355) dhe një vampir që thith gjak nga gjumi, duke i fryrë në heshtje me krahët e tij që të mos zgjohen nga harresa fatale.
Plaku na mësoi se nuk duhet të kemi frikë nga asgjë e mbinatyrshme. Fantazmat, tha ai, nuk bëjnë dëm dhe enden thjesht sepse janë të vetmuar, të pakënaqur dhe në kërkim të dhembshurisë dhe ngushëllimit. Gradualisht, ne u mësuam me këtë ide dhe madje zbritëm me të natën në birucën e kështjellës, të përhumbur nga fantazmat. Fantazma u shfaq vetëm një herë, kaloi pranë nesh mezi të dukshme, fluturoi në heshtje në ajër dhe u zhduk. Ne as nuk u trembëm - kështu na rriti Brandt i vjetër. Ai më vonë tha se kjo fantazmë ndonjëherë i vjen natën, e zgjon nga gjumi, duke i prekur fytyrën me ngjitës. dorë e ftohtë, por nuk i shkakton ndonjë dëm - ai thjesht po kërkon simpati. Gjëja më e mahnitshme është se Brandt pa engjëj, engjëj të vërtetë nga parajsa, dhe foli me ta. Ata ishin pa krahë, të veshur me rroba të zakonshme, dukeshin tamam si njerëzit e zakonshëm dhe ata ecnin dhe flisnin në të njëjtën mënyrë. Askush nuk do t'i ngatërronte fare për engjëj, nëse ata nuk do të kishin bërë mrekulli, të cilat një i vdekshëm, natyrisht, nuk mund t'i bëjë dhe nuk do të ishin zhdukur papritmas në një vend të panjohur ndërsa ju po flisnit me ta, gjë që gjithashtu i tejkalon fuqitë e një njeri i vdekshëm. Engjëjt nuk ishin të trishtuar apo të zymtë, si fantazmat, por përkundrazi, ishin të gëzuar dhe të gëzuar.
Një mëngjes maji, pas tregimeve të gjata të Brandt të vjetër, u ngritëm nga shtrati, hëngrëm një mëngjes të bollshëm me të dhe më pas, duke kaluar urën në të majtë të kështjellës, u ngjitëm në majën e kodrës së pyllëzuar, në vendin tonë të preferuar. Atje u shtrimë në hije mbi bar, duke synuar të pushonim, të pinim duhan dhe të diskutonim edhe një herë historitë e çuditshme të plakut që na kishin prekur. përshtypje të fortë. Por gypin nuk mundëm ta ndiznim, sepse, për shkak të harresës, nuk morëm strall dhe çelik me vete.
Pak më vonë nga pylli u shfaq një djalë i ri, ai erdhi tek ne, u ul pranë nesh dhe na foli me një ton miqësor. Ne nuk u përgjigjëm - të huajt vinin rrallë tek ne, dhe ne kishim frikë prej tyre. I sapoardhuri ishte i pashëm dhe i veshur elegant, me gjithçka të re. Fytyra e tij ngjallte besim, zëri i tij ishte i këndshëm. Ai sillej i qetë, me thjeshtësi dhe hir të mahnitshëm dhe nuk ngjante krejtësisht me të rinjtë e trembur dhe të ngathët të fshatit tonë. Ne donim ta njihnim, por nuk dinim nga të fillonim. M'u kujtua tubacioni dhe mendova se do të ishte mirë të lija një të huaj të pinte duhan. Por pastaj m'u kujtua se nuk kishim zjarr dhe u ndjeva i ofenduar që plani im nuk mund të realizohej. Dhe ai më hodhi një vështrim të gjallë, të kënaqur dhe më tha:
- Nuk ka zjarr? Kjo është bosh. Do ta marr tani.
U befasova aq shumë sa nuk mund t'i përgjigjesha asgjë: në fund të fundit, nuk thashë asnjë fjalë me zë të lartë. E mori telefonin dhe i fryu. Duhani filloi të digjej dhe tymi blu u ngrit në një spirale. Ne u hodhëm dhe filluam të vrapojmë: në fund të fundit, ajo që ndodhi ishte e mbinatyrshme. Ne ikëm jo shumë larg dhe me një ton bindës ai filloi të na kërkonte të ktheheshim, dha fjalën e tij të nderit se nuk do të na shkaktonte asnjë të keqe dhe tha se donte të miqësohej me ne dhe të ishte në shoqërinë tonë. Ne ngrimë në vend. Ishim pranë vetes me habi dhe kuriozitet. Ne donim të ktheheshim, por nuk guxuam. Ai vazhdoi të na bindë, si më parë, me qetësi dhe me maturi. Kur pamë që tubacioni ynë ishte i paprekur dhe asgjë e keqe nuk kishte ndodhur, u qetësuam dhe më pas, kur kurioziteti mbizotëroi mbi frikën, u kthyem me kujdes, hap pas hapi, të gatshëm në çdo moment për të kërkuar përsëri shpëtimin në fluturim.
Ai u përpoq të largonte ankthin tonë dhe e bëri atë me mjeshtëri. Kur ju flasin kaq thjesht, me aq mendim dhe me dashamirësi, frika dhe ndrojtja largohen vetë. Ne fituam përsëri besimin tek ai, filloi një bisedë dhe ishim të lumtur që gjetëm një mik të tillë. Kur turpi ynë kaloi plotësisht, pyetëm se ku e mësoi artin e tij të mahnitshëm dhe ai tha se nuk kishte studiuar askund, se ishte i pajisur me këtë fuqi dhe aftësi të tjera që nga lindja.
- Çfarë mund të bësh tjetër?
- Po, shumë, nuk mund të renditësh gjithçka.
- Do të na tregosh? Te lutem me trego! - bërtitëm bashkë.
- Nuk do të ikësh?
- Jo, sinqerisht, jo! Te lutem me trego. Epo, më trego!
- Me kënaqësi, por sigurohuni që të mos harroni fjalën tuaj.
Ne konfirmuam se nuk do ta harronim, dhe ai shkoi në pellg, mori ujë në një filxhan që bëri nga një gjethe, fryu mbi të dhe, duke e kthyer filxhanin me kokë poshtë, shkundi copën e ngrirë të akullit. Ne dukeshim të habitur dhe të magjepsur, nuk kishim më frikë, u kënaqëm shumë dhe i kërkuam të na tregonte diçka tjetër. Ai u pajtua, tha se do të na gostitej me fruta tani dhe të emërtonim çfarë të donim, pa u turpëruar nëse kishte ardhur koha për këto fruta apo jo. Ne bërtitëm njëzëri:
- Portokalli!
- Mollë!
- Rrushi!
"Shikoni në xhepat tuaj," tha ai; dhe me të vërtetë, të gjithë gjetën në xhepin e tyre atë që donin. Frutat ishin më së shumti cilesia me e mire; i hëngrëm dhe donim më shumë, por nuk guxuam ta thonim me zë të lartë.
"Shikoni në xhepat tuaj," tha ai përsëri, "dhe çfarëdo që dëshironi do të jetë atje." Nuk ka nevojë të pyesni. Ndërsa je me mua, puna jote e vetme është të urosh.
Kështu ishte. Asnjëherë më parë nuk na ka ndodhur diçka kaq befasuese dhe joshëse. Bukë, byrekë, ëmbëlsira, arra - çfarëdo që dëshironi, gjithçka është në xhepin tuaj. Ai vetë nuk hante asgjë, por vetëm fliste me ne dhe na argëtoi me mrekulli të reja. Ai formoi një ketër të vogël lodër nga balta, dhe ai vrapoi lart mbi pemë dhe, i ulur në një degë, filloi të klikosë si një ketër. Pastaj verboi një qen pak më të madh se miu, dhe ai e çoi ketrin në majë të pemës dhe filloi të vraponte përreth duke lehur me zë të lartë, si qeni më i vërtetë. Pastaj ajo e çoi ketrin më tej në pyll dhe vrapoi pas tij derisa të dy u zhdukën në pyll. Ai formoi zogj nga balta, i la të lirë dhe ndërsa ata fluturuan, zogjtë filluan të këndojnë.
Më në fund, duke marrë guximin, e pyeta se kush ishte.
"Engjëll," u përgjigj ai me qetësi, duke lëshuar një zog tjetër, duartrokiti duart dhe zogu u largua përsëri.
Na pushtoi tmerri nga këto fjalë; u hutuam përsëri. Por ai na tha të mos shqetësohemi: nuk ka pse të kemi frikë nga engjëjt dhe na konfirmoi se ka ndjenjat më të mira për ne. ndjenja te mira. Ai vazhdoi të fliste me ne në të njëjtën mënyrë të natyrshme dhe të relaksuar, ndërsa vetë bënte figura burrash dhe grash sa gishti. Njerëzit kukull iu nisën menjëherë punës. Ata pastruan dhe rrafshuan një copë tokë në një shesh të pastër dy ose tre metra dhe filluan të ndërtonin një kështjellë të vogël të bukur. Gratë përzienin llaç gëlqereje dhe e mbanin përgjatë skelave në kova, duke i mbajtur në kokë, siç bëjnë punëtorët në fshatin tonë, dhe burrat ngritën mure të larta. Të paktën pesëqind nga këto kukulla vrapuan përpara dhe mbrapa, duke punuar sa më shumë që të mundnin, duke fshirë djersën nga balli, si njerëz të vërtetë. Ishte kaq tërheqëse të shikoje se si pesëqind njerëz të vegjël ndërtuan një kështjellë, gur më gur, kullë më kullë, si u rrit dhe fitoi ndërtesa. format arkitekturore. Frika na kaloi sërish dhe e shijuam me gjithë zemër. E pyetëm nëse mund të bënim diçka, ai tha: "Sigurisht" dhe urdhëroi Seppin të bënte disa topa për muret e kështjellës. Nikolaus - disa halberdiers me helmeta dhe forca të blinduara, dhe për mua kalorës mbi kalë. Kur jepte urdhrat e tij, ai na thirri në emër, por nuk tha se si i dinte emrat tanë. Pastaj Sepi e pyeti emrin e tij dhe ai u përgjigj me qetësi:
- Satanai.
Duke zëvendësuar një copë druri, ai kapi një grua të vogël që kishte rënë nga skela me të dhe, duke e vendosur në vend, tha:
- Çfarë budallai, ajo tërhiqet dhe nuk shikon atë që ka pas saj.
Emri që tha ai na habiti; topat, halberdierët, kuajt na ranë nga duart dhe u bënë copë-copë. Satani qeshi dhe pyeti se çfarë ndodhi.
Thashe:
- Asgjë nuk ndodhi, por kjo emër i çuditshëm për një engjëll.
Ai më pyeti pse mendova kështu.
- Si pse? E dini, apo jo?.. Ky është emri i tij.
- Çfarë nuk shkon me këtë? Ai është xhaxhai im.
Ai e tha këtë me një ton shumë të qetë, por na mori frymën dhe zemra na rrihte në gjoks. Si të mos e vuri re ngazëllimin tonë, ai mori halberdierin dhe lodrat e tjera, i riparoi dhe na i ktheu me fjalët:
- Nuk e dini? Në fund të fundit, edhe ai ka qenë një engjëll.
- A është e vërtetë! - tha Sepi. - Nuk e kam menduar.
- Para rënies, e gjithë e keqja ishte e huaj për të.
"Po," tha Nikolaus, "ai ishte pa mëkat".
- Ne jemi nga familje fisnike"," tha Satani, "nuk mund të gjendet një familje më fisnike." Ai është i vetmi që mëkatoi.
Është e vështirë të përçohet tani se sa interesante ishte e gjithë kjo për ne. Kur hasni diçka kaq të jashtëzakonshme, emocionuese, mahnitëse, një frikë e caktuar dhe në të njëjtën kohë ngazëllim na mbulon nga koka te këmbët. Jeni të pushtuar nga mendimi: a jeni vërtet gjallë dhe po i shihni vërtet të gjitha këto? Ju nuk jeni në gjendje të hiqni shikimin tuaj të mahnitur, buzët tuaja janë tharë, frymëmarrja juaj është ndërprerë, por këtë ndjenjë nuk do ta ndërroni me asgjë tjetër në botë. Doja shumë ta pyesja diçka, pyetja ishte tashmë në majë të gjuhës dhe e kisha të vështirë të rezistoja, por kisha frikë se do t'i dukesha shumë e paturpshme. Satani la mënjanë figurën pothuajse të përfunduar të një demi, buzëqeshi, duke më parë dhe tha:
"Unë nuk shoh ndonjë gjë veçanërisht të paturpshme në këtë, dhe nëse do ta bëja, do t'ju falja." Dëshironi të dini nëse e kam takuar? Miliona herë. Në foshnjëri - nuk isha as një mijë vjeç në atë kohë - isha një nga dy engjëjt e vegjël të llojit tonë dhe gjakut tonë (mendoj se kështu e thua zakonisht) të cilin ai e dalloi veçanërisht. Dhe kjo vazhdoi për të tetë mijë vjetët (sipas llogarisë tuaj të kohës), deri në rënien e tij.
- Tetë mijë vjet?
- Po.
Tani ai u kthye nga Seppi dhe vazhdoi fjalimin e tij, si për t'iu përgjigjur pyetjes që kishte në mendje Seppi.
- Ashtu është, dukem si një djalë i ri. Kështu duhet të jetë. Koha jonë është më e gjatë se e jotja dhe duhen shumë vite që një engjëll të bëhet i rritur.
Doja ta pyesja pyetje e re, dhe ai u kthye nga unë dhe më tha:
- Po të numërosh, unë jam gjashtëmbëdhjetë mijë vjeç.
Pastaj ai shikoi Nikolaus dhe tha:
- Jo. Rënia e tij nuk ndikoi tek unë dhe as pjesa tjetër e familjes sonë. Shijen e ka shijuar vetëm ai, pas të cilit jam emëruar fruta të ndaluara dhe me të joshi burrin dhe gruan. Ne të tjerët nuk e njohim mëkatin dhe nuk jemi të aftë të mëkatojmë. Ne jemi të pafajshëm dhe të tillë do të mbetemi përgjithmonë. Ne...
Dy punëtorë të vegjël u grindën. Me zëra që mezi dëgjoheshin, si kërcitja e mushkonjave, ata u grindën dhe hodhën sharje. Grushtet u ndezën, gjaku rrodhi dhe tani ata të dy luftuan për jetë a vdekje. Shejtani zgjati dorën, i shtrëngoi të dy me dy gishta, i shtypi, i hodhi mënjanë, ia fshiu gjakun nga gishtat me shami dhe vazhdoi fjalën:
- Ne nuk bëjmë keq dhe jemi të huaj për çdo të keqe, sepse nuk e njohim të keqen.
Fjalët e Satanit ishin çuditërisht në kundërshtim me veprimet e tij, por ne nuk e vumë re në atë moment, ishim aq të tronditur dhe të pikëlluar nga vrasja e pakuptimtë që ai kreu. Kjo ishte vrasja më autentike dhe nuk kishte as shpjegim e as justifikim - në fund të fundit, njerëzit e vegjël nuk i kishin bërë asgjë të keqe. U pikëlluam shumë, u dashuruam me të, na dukej aq fisnik, aq i bukur dhe i mëshirshëm. Nuk kishim dyshim se ai ishte vërtet një engjëll. Dhe kështu ai bëri këtë mizori dhe ra në sytë tanë, dhe ne ishim kaq krenarë për të.
Ndërkohë, ai vazhdonte të fliste me ne, sikur të mos kishte ndodhur asgjë, duke folur për udhëtimet e tij, për atë që vëzhgonte në botët e gjera të botës sonë. sistem diellor i shpërndarë në hapësirat e gjera të universit, për jetën e krijesave të pavdekshme që banojnë në to, dhe historitë e tij na mahnitën, magjepsën, na magjepsën, duke na larguar nga skena e trishtuar që luhej përpara nesh. Ndërkohë, dy gra të vogla gjetën trupat e gjymtuar të burrave të tyre të vrarë dhe filluan t'i vajtojnë, duke vajtuar dhe duke bërtitur. Një prift qëndronte i gjunjëzuar aty pranë, duke kryqëzuar krahët mbi gjoks dhe duke recituar një lutje. Qindra miq ngushëllues u grumbulluan përreth, me lot në sy, duke hequr kapelet dhe duke ulur kokën lakuriq. Në fillim, shejtani nuk i kushtoi vëmendje gjithë kësaj, por më pas zhurma e lutjeve dhe e qarave filloi ta irritonte. Zgjati dorën, ngriti në lëkundje dërrasën e rëndë që na shërbente si ndenjëse, e hodhi në tokë ku ishin mbushur njerëzit e vegjël dhe i shtypi si miza. Pasi e bëri këtë, ai vazhdoi historinë e tij.
Engjëlli që vret priftin! Një engjëll që nuk e di se çfarë është e keqja dhe shkatërron ftohtësisht qindra njerëz të pambrojtur, patetikë që nuk i kanë bërë asgjë të keqe! Për pak na ra të fikët kur pamë këtë gjë të tmerrshme. Në fund të fundit, asnjë nga këta fatkeq, përveç priftit, nuk u përgatit për vdekje; asnjëri prej tyre nuk kishte qenë ndonjëherë në meshë dhe as nuk kishte parë një kishë. Dhe ne të tre e pamë atë; vrasja ndodhi para syve tanë! Detyra jonë është të raportojmë se jemi burgosur dhe t'i japim çështjes një rrjedhë ligjore.
Por ai vazhdoi të tregonte historinë e tij dhe muzika fatale e zërit të tij përsëri na magjepsi. Duke harruar gjithçka, dëgjuam fjalimet e tij dhe përsëri u mbushëm me dashuri për të, dhe përsëri ishim skllevër të tij dhe ai përsëri mund të bënte çfarë të donte me ne. Ne ishim pa vete nga fakti që ishim bashkë me të, që soditnim bukurinë qiellore të syve të tij dhe nga prekja më e vogël e dorës së tij, lumturia dhe hareja derdheshin në damarët tanë.
KAPITULLI III
I huaji vizitoi kudo dhe pa gjithçka, mësoi gjithçka dhe nuk harroi asgjë. Ajo që iu dha një tjetri me vite të tëra studimi, ai e kuptoi menjëherë; Thjesht nuk kishte vështirësi për të. Dhe kur foli, fotot i morën jetë para syve. Ai ishte i pranishëm në krijimin e botës; ai pa se si Zoti krijoi njeriun e parë; ai pa se si Samsoni i tundi kolonat e tempullit dhe e rrëzoi për tokë (362); ai pa vdekjen e Cezarit (362); ai foli për jetën në parajsë; ai pa se si mëkatarët durojnë mundimin në thellësitë e zjarrta të ferrit. E gjithë kjo u shfaq para jush, sikur ju vetë të ishit të pranishëm dhe të shikonit me sytë tuaj dhe padashur u pushtuat nga frika. Ai, me sa duket, thjesht po argëtohej. Një vizion i ferrit - një turmë fëmijësh, grash, vajzash, djemsh, burrash të rritur, që rënkojnë në agoni, kërkojnë mëshirë - kush mund ta shikojë këtë pa lot? Ai qëndroi i qetë, sikur shikonte minj lodër që digjen në një xixëllonja.
Sa herë që fliste për jetën e njerëzve në tokë dhe për veprimet e tyre, madje edhe më të mëdhatë dhe më të mahnitshmet, ne ndiheshim si i sikletshëm, sepse nga i gjithë toni i tij dallohej se ai e konsideronte gjithçka që ka të bëjë me gjininë njerëzore jo të denjë për asnjë. vëmendje. Dikush do të mendonte se ne po flasim për vetëm për mizat. Një herë ai tha se megjithëse njerëzit janë budallenj, vulgarë, injorantë, arrogantë, të sëmurë, të brishtë dhe përgjithësisht krijesa të parëndësishme, të mjera dhe të padobishme, ai ende ka njëfarë interesi për ta. Fliste pa inat, sikur të ishte diçka e mirëqenë, sikur të fliste për pleh organik, tulla, diçka të pajetë dhe krejtësisht të parëndësishme. Ishte e qartë se ai nuk donte të na ofendonte, por megjithatë unë e qortova mendërisht për mungesën e delikatesës.
- Delikatesë! - tha ai. "Unë po ju them të vërtetën, dhe e vërteta është gjithmonë delikate." Ajo që ju e quani delikatesë është e pakuptimtë. Dhe këtu kështjella jonë është gati. Epo, si ju pëlqen ai?
Si mund të mos na pëlqente! Ishte kënaqësi ta shikoja. Ishte kaq e bukur, kaq elegante dhe kaq e menduar në mënyrë mahnitëse në çdo detaj, deri te flamujt që valëviteshin mbi kulla. Satanai tha se tani është e nevojshme të instalohen topa në të gjitha zbrazëtirat, të vendosen halberdiers dhe të ndërtohet kalorësia. Ushtarët dhe kuajt tanë nuk ishin të mirë; ne ishim ende të papërvojë në modelim dhe nuk ishim në gjendje t'i modelonim siç duhet. Satanai pranoi se nuk kishte parë asgjë më të keqe. Kur i vinte në jetë me prekjen e gishtit, ishte e pamundur t'i shikoje pa qeshur. Këmbët e ushtarëve doli të ishin gjatësi të ndryshme, u lëkundën, ranë si të dehur dhe në fund u shtrinë me fytyrë, pa mundur të ngriheshin. Ne qeshëm, por ishte një pamje e hidhur. I ngarkuam topat me tokë për të përshëndetur, por topat ishin gjithashtu të papërdorshëm dhe shpërthyen kur u gjuajtën, dhe disa nga gjuajtësit u vranë dhe disa u gjymtuan. Satani tha që nëse dëshirojmë, ai tani do të krijojë një stuhi dhe një tërmet, por atëherë është më mirë që ne të largohemi që të mos lëndohemi. Ne donim t'i merrnim me vete njerëzit e vegjël, por ai kundërshtoi që kjo të mos bëhej: askush nuk ka nevojë për ta, dhe nëse është e nevojshme, do t'i verbojmë të tjerët.
I vogël bubullima zbriti mbi kështjellë, një rrufe e vogël shkëlqeu, goditi bubullima, toka u drodh, era fishkëlliu fort, një stuhi gjëmoi, ra shi dhe njerëz të vegjël nxitoi të kërkonte strehim në kështjellë. Reja bëhej gjithnjë e më e zezë dhe gati e fshehu kështjellën. Rrufeja, që shkëlqente njëra pas tjetrës, goditi çatinë e kështjellës dhe ajo shpërtheu në flakë. Flakë të forta të kuqe shpërthyen renë e errët dhe njerëzit ikën nga kalaja duke bërtitur. Por Satani i ktheu ata prapa me një tundje të dorës, duke mos i kushtuar vëmendje kërkesave, përgjërimeve dhe lotëve tanë. Dhe pastaj, duke mbuluar ulërimën e erës dhe gjëmimin e bubullimës, pati një shpërthim, një karikator pluhuri fluturoi në ajër, toka u shpërnda, humnera gëlltiti rrënojat e kështjellës dhe u mbyll përsëri, duke varrosur gjithë këto jetë të pafajshme. Nga pesëqind njerëz të vegjël nuk mbeti asnjë i vetëm. Ne ishim të tronditur deri në palcë dhe nuk mund të ndalonim së qari.
"Mos qaj," tha Satani, "askush nuk ka nevojë për to."
- Por ata tani do të shkojnë në ferr!
- Edhe çfarë? I verbërojmë të tjerët.
Ishte e pamundur ta prekja. Me sa duket, ai nuk e dinte fare se çfarë ishte keqardhja dhe nuk mund të simpatizonte me ne. Ai ishte me humor të madh dhe aq i gëzuar sikur të kishte bërë një dasmë, jo një masakër. Ai donte që ne të ishim në të njëjtin humor dhe me ndihmën e hijeshave të tij ia doli. Dhe nuk i kushtoi shumë punë; ai bëri çfarë të donte me ne. Kaluan pesë minuta dhe ne vallëzuam mbi këtë varr dhe ai luajti për ne në një tub të çuditshëm melodioz që e nxori nga xhepi. Ishte një melodi siç nuk e kishim dëgjuar kurrë, një muzikë e tillë ekziston vetëm në parajsë; prej andej, nga qielli, na e solli. Kënaqësia na çmendi, nuk mund t'i hiqnim sytë dhe tërhiqem me gjithë zemër dhe shikimet tona të heshtura ishin të mbushura me adhurim. Këtë valle na e solli edhe nga sferat qiellore dhe ne e shijuam lumturinë e parajsës.
Pastaj tha se ishte koha që ai të largohej: kishte punë të rëndësishme. Për ne ishte e padurueshme të ndaheshim me të dhe e përqafuam dhe filluam t'i kërkonim të qëndronte. Kërkesa jonë me sa duket e kënaqi atë; ai pranoi të qëndronte edhe pak me ne dhe sugjeroi që të uleshim të gjithë bashkë dhe të bisedonim. Ai tha se megjithëse Satana ishte emri i tij i vërtetë, ai nuk donte që ai të bëhej i njohur për të gjithë; para të panjohurve duhet ta quajmë Filip Traum. Ky është një emër i thjeshtë, nuk do të habisë askënd.
Emri ishte shumë i zakonshëm dhe i parëndësishëm për një krijesë si ai. Por meqë ai e donte kështu, ne nuk e kundërshtuam. Vendimi i tij ishte ligj për ne. Ne pamë të mbushur me mrekulli atë ditë dhe mendova se sa bukur do të ishte të tregoja për gjithçka që pashë në shtëpi. Ai vuri re mendimin tim dhe tha:
- Jo, vetëm ne të katër do ta dimë këtë. Megjithatë, nëse mezi prisni të tregoni, provoni. Dhe unë do të sigurohem që gjuha juaj të mos e japë sekretin.
Është turp, por çfarë mund të bësh për këtë! Thjesht psherëtuam një ose dy herë me vete dhe vazhduam bisedën. Satanai ende iu përgjigj mendimeve tona pa pritur pyetje dhe m'u duk se kjo ishte gjëja më e mahnitshme që ai bën. Ai i ndërpreu mendimet e mia këtu dhe tha:
- Kjo të habit, por në fakt këtu nuk ka asgjë për t'u habitur. Unë nuk jam i kufizuar në aftësitë e mia, si ju. Unë nuk i nënshtrohem gjendjes njerëzore. I kuptoj dobësitë njerëzore sepse i kam studiuar, por vetë jam i lirë prej tyre. Ti e ndjen mishin tim kur më prek, por është fantazmë, ashtu siç është fantazmë veshja ime. Unë jam shpirt. Por At Pjetri po vjen tek ne.
Ne shikuam prapa. Nuk kishte njeri.
- Ai po afrohet. Vjen së shpejti.
- A e njeh At Pjetrin, Satana?
- Jo.
- Ju lutem flisni me të kur të vijë. Ai është i zgjuar dhe person i arsimuar, jo si ne të tre. Ai do të jetë i kënaqur të flasë me ju. Ju lutem!
- Heren tjeter. Është koha që unë të largohem. Dhe ja ku është, tani mund të shihni gjithçka. Uluni në heshtje - mos thuaj asnjë fjalë.
Kemi kthyer kokën pas, At Pjetri po ecte drejt nesh nga korija e gështenjave. Ne të tre u ulëm në bar dhe Satani ishte përballë nesh në rrugë. At Pjetri eci me një hap të ngadaltë, me kokë poshtë. Para se të mbërrinte tek ne disa metra, ai ndaloi, sikur donte të fliste me ne, hoqi kapelën, nxori një shami të zhveshur nga xhepi dhe filloi të fshinte ballin. Pasi qëndroi aty, tha qetësisht, sikur iu drejtua vetes:
- Nuk e di se çfarë më solli këtu. Vetëm një minutë më parë isha ulur në shtëpi. Dhe tani papritmas më duket sikur kam fjetur për një orë dhe kam ardhur këtu në një ëndërr, duke mos vënë re rrugën. Ndihem kaq i shqetësuar këto ditë. Është sikur nuk jam vetvetja.
Ai vazhdoi, duke vazhduar të pëshpëriste diçka, dhe kaloi nëpër Satana sikur të kishte kaluar vend bosh. Ne ishim thjesht të shtangur. Ne donim të bërtisnim, siç ndodh kur ndodh diçka krejtësisht e papritur, por ulërima na vdiq në mënyrë të pashpjegueshme në fyt dhe ne u ulëm pa fjalë, duke gulçuar. Sapo At Pjetri u zhduk në pyll, Satani tha:
- Epo, je i bindur tani që unë jam shpirt?
"Po, ndoshta kështu është..." tha Nikolaus. - Por ne nuk jemi shpirtra. Është e qartë se ai nuk ju pa, por si nuk na pa as ne? Ai na shikoi drejt në fytyrë dhe dukej se nuk e vuri re.
- Po, edhe unë të bëra të padukshëm.
Ishte e vështirë të besohej se kjo nuk ishte një ëndërr, se ne ishim pjesëmarrës në të gjitha këto ngjarje mahnitëse, të jashtëzakonshme. Dhe ai u ul pranë më së shumti pamje rastësore, kaq e natyrshme, e thjeshtë, simpatike, dhe zhvilloi një bisedë me ne. Është e vështirë të përçojmë me fjalë ndjenjat që na kanë pushtuar. Ndoshta ishte kënaqësi dhe kënaqësia nuk mund të përshkruhet me fjalë. Kënaqësia është si muzika. Përpiquni t'i përcillni përshtypjet tuaja për muzikën te dikush tjetër në mënyrë që ai të jetë i mbushur me to. Satanai përsëri filloi të kujtonte kohët e lashta dhe ata qëndruan para nesh si të gjallë. Ai pa shumë, shumë. Ne të tre e shikuam dhe u përpoqëm të imagjinonim se si do të ishte të ishe si ai dhe të mbanim këtë barrë kujtimesh. Ekzistenca njerëzore Tani na dukej e mërzitshme dhe e përditshme, dhe vetë njeriu - një gjë njëditore, e gjithë jeta e të cilit përshtatet në një ditë të vetme, kalimtare dhe të dhimbshme. Satani nuk u përpoq të kursente krenarinë tonë të plagosur. Ai foli për njerëzit me të njëjtin ton të papasionuar siç flitet për tulla ose pleh; ishte e qartë se njerëzit nuk i interesonin fare, as pozitivisht dhe as anën negative. Ai nuk donte të na ofendonte, ndoshta ishte larg kësaj. Kur thoni: tulla është e keqe, nuk mendoni nëse tulla është ofenduar nga gjykimi juaj. A ndihet tulla? A keni menduar ndonjëherë për këtë?
Koha që hodhi monarkët më të mëdhenj, pushtuesit, poetët, profetët, mashtruesit dhe piratët - të gjithë në një grumbull, si të hedhësh një tullë, nuk mund ta duroja turpin e njerëzimit dhe pyeta pse, në të vërtetë, iu duk se ndryshimi midis tij dhe njerëzve ishte kaq i madh. . Ai ishte në mëdyshje në fillim; ai nuk e kuptoi menjëherë se si mund të bëja një pyetje të tillë. pyetje e çuditshme. Pastaj tha:
- Cili është ndryshimi midis meje dhe një personi? Cili është ndryshimi midis vdekshmërisë dhe pavdekësisë, midis një re që kalon dhe një shpirti të gjallë?
Ai mori një afid bari dhe e mbolli në një copë lëvore.
- Cili është ndryshimi midis kësaj krijese dhe poetit Homer, midis kësaj krijese dhe Jul Cezarit?
Thashe:
- Nuk mund të krahasosh diçka që është e pakrahasueshme as në shkallë, as në natyrë.
"Ju përgjigjët pyetjes suaj," tha ai. - Tani do të shpjegoj gjithçka. Njeriu është bërë nga pisllëku, e pashë si u krijua. Unë nuk jam bërë nga pisllëku. Njeriu është një koleksion sëmundjesh, një enë e papastërtive. Ai ka lindur sot për t'u zhdukur nesër. Fillon si papastërti dhe përfundon si erë e keqe. Unë i përkas aristokracisë së qenieve të përjetshme. Përveç kësaj, njeriu është i pajisur me një sens moral! A e kuptoni se çfarë do të thotë kjo? Ai është i pajisur me një sens moral! Vetëm kjo mjafton për të vlerësuar dallimin mes meje dhe atij.
Ai heshti, sikur e kishte ezauruar temën. Isha i mërzitur. Edhe pse në atë kohë kisha një ide shumë të paqartë se çfarë ishte kuptimi moral, megjithatë e dija se të kesh atë ishte diçka për të qenë krenare dhe u lëndova nga ironia e Satanait. Kështu duhet të mërzitet një e re e veshur elegante kur dëgjon njerëz që qeshin me veshjen e saj të preferuar, por ajo mendoi se të gjithë ishin të çmendur për këtë! Kishte heshtje, isha i trishtuar. Pas një pauze, Satani filloi të fliste për diçka tjetër dhe së shpejti biseda e tij e gjallë, e mprehtë, e spërkatur nga argëtimi, më pushtoi përsëri. Ai vizatoi disa skena qesharake. Ai tregoi se si Samsoni lidhi pishtarë të ndezur në bishtat e dhelprave të egra dhe i dërgoi në fushat e filistinëve (367); sesi Samsoni u ul në gardh duke goditur kofshët dhe qeshi derisa qau dhe në fund ra përtokë duke qeshur. Duke i kujtuar të gjitha këto, vetë Satani qeshi dhe pas tij filluam të qeshnim të tre së bashku.
Pak më vonë ai tha:
"Tani është koha që unë të largohem, kam punë urgjente."
- Mos shko! - bërtitëm njëzëri. - Do të largohesh dhe nuk do të kthehesh më.
- Do të kthehem, të jap fjalën.
- Kur? Këtë mbrëmje? Me thuaj kur?
- Së shpejti. Nuk po ju mashtroj.
- Ne Të duam ty.
- Dhe unë të dua. Dhe si lamtumirë, do t'ju tregoj një gjë qesharake. Zakonisht, kur largohem, thjesht zhdukem nga pamja. Dhe tani unë do të shkrihem ngadalë në ajër, dhe ju do ta shihni atë.
Ai u ngrit në këmbë dhe menjëherë filloi të ndryshojë shpejt para syve tanë. Trupi i tij dukej se shkrihej derisa u bë plotësisht transparent, si një flluskë sapuni, duke ruajtur pamjen dhe skicën e mëparshme. Nëpërmjet saj tashmë dukeshin shkurret përreth dhe e gjithë ajo shkëlqente dhe shkëlqente me një shkëlqim të ylbertë dhe reflektonte në sipërfaqen e saj atë model si një kornizë dritareje që shohim në sipërfaqe flluskë sapuni. Ju ndoshta keni parë më shumë se një herë se si një flluskë rrotullohet përgjatë dyshemesë dhe, para se të shpërthejë, kërcehet lehtësisht një ose dy herë. Kështu ishte edhe me të. U hodh lart, preku barin, u rrotullua, fluturoi lart, preku përsëri barin, përsëri, pastaj shpërtheu - poof! - dhe nuk kishte mbetur asgjë.
Ishte një pamje jashtëzakonisht e bukur. Heshtëm dhe vazhduam, si dikur, të rrinim ulur, duke ngulur sytë, duke menduar, të humbur në ëndrra. Atëherë Sepi u ngrit dhe na tha me një psherëtimë të trishtuar:
- Ndoshta asgjë nga këto nuk ka ndodhur.
Dhe Nikolaus psherëtiu dhe tha diçka të tillë.
Isha i trishtuar, i njëjti mendim më shqetësoi. Pastaj pamë At Pjetrin duke ecur përsëri përgjatë shtegut. Ai u përkul dhe kërkoi diçka në bar. Pasi na kapi, ngriti kokën, na pa dhe pyeti:
- Sa kohë keni që jeni këtu, djema?
- Kohët e fundit, At Pjetri.
- Pra, më ndoqët dhe, ndoshta, do të më ndihmoni. A keni ecur përgjatë rrugës?
- Po, At Pjetër.
- Kjo është e mrekullueshme. Edhe unë kam ecur në këtë rrugë. Kam humbur portofolin tim. Pothuajse bosh, por kjo nuk është çështja, ajo përmban gjithçka që kam. E keni parë portofolin?
- Jo, At Pjetër, por ne do të të ndihmojmë ta kërkosh.
- Për këtë doja t'ju pyesja. Po, atje ai gënjen!
Me të vërtetë! Portofoli shtrihej pikërisht në vendin ku qëndronte Satani kur filloi të shkrihej para syve tanë, përveç nëse, sigurisht, e gjithë kjo nuk ishte një ëndërr. At Pjetri mori portofolin dhe në fytyrën e tij kishte një pamje hutimi.
"Kalleta është e imja," tha ai, "por përmbajtja nuk është." Portofoli im ishte i dobët, por ky është plot. Portofoli im ishte i lehtë, por ky është i rëndë.
At Pjetri hapi portofolin dhe na tregoi: ishte i mbushur fort me monedha ari. Ne shikonim me të gjithë sytë sepse nuk kishim parë kurrë kaq shumë para përnjëherë. Ne hapëm gojën për të thënë: kjo është punë e shejtanit, por nuk thamë asgjë. Pra, kjo është ajo! Kur Satani nuk donte, ne thjesht nuk mund të shqiptonim asnjë fjalë të vetme. Ai na paralajmëroi.
- Djema, po e bëni këtë?
Ne qeshnim, po ashtu edhe At Pjetri, duke kuptuar absurditetin e asaj që tha.
- Ishte dikush këtu?
Ne hapëm gojën përsëri për t'u përgjigjur, por nuk thamë asgjë. Nuk mund të thoshim se nuk kishte njeri, kjo do të ishte gënjeshtër dhe nuk kishte përgjigje tjetër. Papritur më erdhi në mendje mendimi i duhur dhe thashë:
- Nuk kishte një person.
“Po, është e vërtetë”, konfirmuan shokët e mi, të cilët të dy qëndruan me gojë hapur.
"Nuk është aspak kështu," kundërshtoi At Pjetri dhe na vështroi ashpër. Vërtet, ishte bosh këtu kur kalova, por kjo nuk do të thotë asgjë. Dikush ka qenë këtu që atëherë. Ky njeri, sigurisht, mund t'ju kapërcejë, dhe unë nuk pretendoj aspak se e keni parë atë. Por nuk ka dyshim që dikush ka kaluar këtu. Më jep fjalën e nderit që nuk ke parë njeri.
- Asnjë person i vetëm.
- Mirë, mirë, të besoj.
Ai u ul dhe filloi të numëronte paratë. U gjunjëzuam pranë tij dhe filluam t'i vendosnim monedhat e arit në grumbuj të vegjël të barabartë.

Fundi i provës falas.

Mark Twain i dha idesë së "I huaji misterioz" një personazh shumë të veçantë; ai besonte se këtu ai ishte në gjendje të fliste plotësisht për një sërë çështjesh sociale, morale dhe filozofike që e shqetësonin. Bazuar në tregim, në vitin 1989, regjisori Igor Maslennikov realizoi filmin artistik Philip Traum në studion Lenfilm.

I huaji vizitoi kudo dhe pa gjithçka, mësoi gjithçka dhe nuk harroi asgjë. Ajo që iu dha një tjetri me vite të tëra studimi, ai e kuptoi menjëherë; Thjesht nuk kishte vështirësi për të. Dhe kur foli, fotot i morën jetë para syve. Ai ishte i pranishëm në krijimin e botës; ai pa se si Zoti krijoi njeriun e parë; ai pa Samsonin të tundte kolonat e tempullit dhe ta rrëzonte përtokë; ai pa vdekjen e Cezarit; ai foli për jetën në parajsë; ai pa se si mëkatarët durojnë mundimin në thellësitë e zjarrta të ferrit. E gjithë kjo u shfaq para jush, sikur ju vetë të ishit të pranishëm dhe të shikonit me sytë tuaj dhe padashur u pushtuat nga frika. Ai, me sa duket, thjesht po argëtohej. Një vizion i ferrit - një turmë fëmijësh, grash, vajzash, djemsh, burrash të rritur, që rënkojnë në agoni, kërkojnë mëshirë - kush mund ta shikojë këtë pa lot? Ai qëndroi i qetë, sikur shikonte minj lodër që digjen në një xixëllonja.

Sa herë që fliste për jetën e njerëzve në tokë dhe për veprimet e tyre, madje edhe më të mëdhatë dhe më të mahnitshmet, ne ndiheshim si i sikletshëm, sepse nga i gjithë toni i tij dallohej se ai e konsideronte gjithçka që ka të bëjë me gjininë njerëzore jo të denjë për asnjë. vëmendje. Dikush mund të mendojë se ne po flasim thjesht për mizat. Një herë ai tha se, megjithëse njerëzit janë budallenj, vulgarë, injorantë, arrogantë, të sëmurë, të brishtë dhe përgjithësisht krijesa të parëndësishme, të mjera dhe të padobishme, ai ende ka njëfarë interesi për ta. Fliste pa inat, sikur të ishte diçka e mirëqenë, sikur të fliste për pleh organik, tulla, diçka të pajetë dhe krejtësisht të parëndësishme. Ishte e qartë se ai nuk donte të na ofendonte, por megjithatë unë e qortova mendërisht për mungesën e delikatesës.

- Delikatesë! - tha ai. "Unë po ju them të vërtetën, dhe e vërteta është gjithmonë delikate." Ajo që ju e quani delikatesë është e pakuptimtë. Dhe këtu kështjella jonë është gati. Epo, si ju pëlqen ai?

Si mund të mos na pëlqente! Ishte kënaqësi ta shikoja. Ishte kaq e bukur, kaq elegante dhe kaq e menduar në mënyrë mahnitëse në çdo detaj, deri te flamujt që valëviteshin mbi kulla. Satanai tha se tani është e nevojshme të instalohen topa në të gjitha zbrazëtirat, të vendosen halberdiers dhe të ndërtohet kalorësia. Ushtarët dhe kuajt tanë nuk ishin të mirë: ne ishim ende të papërvojë në modeling dhe nuk ishim në gjendje t'i skalitnim siç duhet. Satanai pranoi se nuk kishte parë asgjë më të keqe. Kur i vinte në jetë me prekjen e gishtit, ishte e pamundur t'i shikoje pa qeshur. Këmbët e ushtarëve rezultuan të ishin me gjatësi të ndryshme, ata u lëkundën, ranë si të dehur dhe në fund u shtrinë me fytyrë, pa mundur të ngriheshin. Ne qeshëm, por ishte një pamje e hidhur. I ngarkuam topat me tokë për të përshëndetur, por topat ishin gjithashtu të papërdorshëm dhe shpërthyen kur u gjuajtën, dhe disa nga gjuajtësit u vranë dhe disa u gjymtuan. Satani tha që nëse dëshirojmë, ai tani do të krijojë një stuhi dhe një tërmet, por atëherë është më mirë që ne të largohemi që të mos lëndohemi. Ne donim të merrnim njerëzit e vegjël me vete, por ai kundërshtoi që kjo të mos bëhej; Askush nuk ka nevojë për to, dhe nëse duhen, ne i verbërojmë të tjerët.

Një bubullimë e vogël zbriti mbi kështjellë, një rrufe e vogël shkëlqeu, bubullima goditi, toka u drodh, era fishkëlliu thellë, një stuhi filloi të gjëmonte, ra shi dhe njerëzit e vegjël nxituan të kërkonin strehim në kështjellë. Reja bëhej gjithnjë e më e zezë dhe gati sa nuk na e fshehu kështjellën. Rrufeja, që shkëlqente njëra pas tjetrës, goditi çatinë e kështjellës dhe ajo shpërtheu në flakë. Flakë të ashpra e të kuqe shpërthyen renë e errët dhe njerëzit ikën nga kalaja duke bërtitur. Por Satani i ktheu ata prapa me një tundje të dorës, duke mos i kushtuar vëmendje kërkesave, përgjërimeve dhe lotëve tanë. Dhe pastaj, duke mbuluar ulërimën e erës dhe gjëmimin e bubullimës, pati një shpërthim, një karikator pluhuri fluturoi në ajër, toka u shpërnda, humnera gëlltiti rrënojat e kështjellës dhe u mbyll përsëri, duke varrosur gjithë këto jetë të pafajshme. Nga pesëqind njerëz të vegjël nuk mbeti asnjë i vetëm. Ne ishim të tronditur deri në palcë dhe nuk mund të ndalonim së qari.

"Mos qaj," tha Satani, "askush nuk ka nevojë për to."

- Por ata tani do të shkojnë në ferr!

- Edhe çfarë? I verbërojmë të tjerët.

Ishte e pamundur ta prekja. Me sa duket, ai nuk e dinte fare se çfarë ishte keqardhja dhe nuk mund të simpatizonte me ne. Ai ishte me humor të madh dhe aq i gëzuar sikur të kishte bërë një dasmë, jo një masakër. Ai donte që ne të ishim në të njëjtin humor dhe me ndihmën e hijeshave të tij ia doli edhe këtë. Dhe nuk i kushtoi shumë punë; ai bëri çfarë të donte me ne. Kaluan pesë minuta dhe ne vallëzuam mbi këtë varr dhe ai luajti për ne në një tub të çuditshëm melodioz që e nxori nga xhepi. Ishte një melodi siç nuk e kishim dëgjuar kurrë - një muzikë e tillë ekziston vetëm në parajsë; prej andej, nga qielli, na e solli. Kënaqësia na çmendi, nuk mund t'i hiqnim sytë dhe tërhiqem me gjithë zemër dhe shikimet tona të heshtura ishin të mbushura me adhurim. Ai na e solli edhe këtë valle nga sferat qiellore dhe ne shijuam lumturinë qiellore.

Pastaj tha se ishte koha që ai të largohej: kishte punë të rëndësishme. Për ne ishte e padurueshme të ndaheshim me të dhe e përqafuam dhe filluam t'i kërkonim të qëndronte. Kërkesa jonë me sa duket e kënaqi atë; ai pranoi të qëndronte edhe pak me ne dhe sugjeroi që të uleshim të gjithë bashkë dhe të bisedonim. Ai tha se megjithëse Satana ishte emri i tij i vërtetë, ai nuk donte që ai të bëhej i njohur për të gjithë; para të panjohurve duhet ta quajmë Filip Traum. Ky është një emër i thjeshtë, nuk do të habisë askënd.

Emri ishte shumë i zakonshëm dhe i parëndësishëm për një krijesë si ai. Por meqë ai e donte kështu, ne nuk e kundërshtuam. Vendimi i tij ishte ligj për ne. Ne pamë të mbushur me mrekulli atë ditë dhe mendova se sa bukur do të ishte të tregoja për gjithçka që pashë në shtëpi. Ai vuri re mendimin tim dhe tha:

- Jo, vetëm ne të katër do ta dimë këtë. Megjithatë, nëse mezi prisni të tregoni, provoni. Dhe unë do të sigurohem që gjuha juaj të mos e japë sekretin.

Është turp, por çfarë mund të bësh për këtë! Thjesht psherëtuam një ose dy herë me vete dhe vazhduam bisedën. Satanai ende iu përgjigj mendimeve tona pa pritur pyetje dhe m'u duk se kjo ishte gjëja më e mahnitshme që ai bën. Ai i ndërpreu mendimet e mia këtu dhe tha:

– Kjo të habit, por në fakt këtu nuk ka asgjë për t'u habitur. Unë nuk jam i kufizuar në aftësitë e mia, si ju. Unë nuk i nënshtrohem gjendjes njerëzore. I kuptoj dobësitë njerëzore sepse i kam studiuar, por vetë jam i lirë prej tyre. Ti e ndjen mishin tim kur më prek, por është fantazmë, ashtu siç është fantazmë veshja ime. Unë jam shpirt. Por At Pjetri po vjen tek ne.

Ne shikuam prapa. Nuk kishte njeri.

- Ai po afrohet. Vjen së shpejti.

– A e njeh At Pjetrin, Satana?

– Ju lutem flisni me të kur të vijë. Ai është një njeri i zgjuar dhe i arsimuar, jo si ne të tre. Ai do të jetë i kënaqur të flasë me ju. Ju lutem!

- Heren tjeter. Është koha që unë të largohem. Dhe ja ku është, tani mund të shihni gjithçka. Uluni në heshtje - mos thuaj asnjë fjalë.

Kemi kthyer kokën pas, At Pjetri po ecte drejt nesh nga korija e gështenjave. Ne të tre u ulëm në bar dhe Satani ishte përballë nesh në rrugë. At Pjetri eci me një hap të ngadaltë, me kokë poshtë. Para se të mbërrinte tek ne disa metra, ai ndaloi, sikur donte të fliste me ne, hoqi kapelën, nxori një shami të zhveshur nga xhepi dhe filloi të fshinte ballin. Pasi qëndroi aty, tha qetësisht, sikur iu drejtua vetes:

"Nuk e di se çfarë më solli këtu." Vetëm një minutë më parë isha ulur në shtëpi. Dhe tani papritmas më duket sikur kam fjetur për një orë dhe kam ardhur këtu në një ëndërr, duke mos vënë re rrugën. Ndihem kaq i shqetësuar këto ditë. Është sikur nuk jam vetvetja.

Ai vazhdoi, duke vazhduar të pëshpëriste diçka dhe kaloi nëpër Satanain sikur në një hapësirë ​​boshe. Ne ishim thjesht të shtangur. Ne donim të bërtisnim, siç ndodh kur ndodh diçka krejtësisht e papritur, por ulërima na vdiq në mënyrë të pashpjegueshme në fyt dhe ne u ulëm pa fjalë, duke gulçuar. Sapo At Pjetri u zhduk në pyll, Satani tha:

- Epo, je i bindur tani që unë jam shpirt?

"Po, ndoshta kështu është..." tha Nikolaus. - Por ne nuk jemi shpirtra. Është e qartë se ai nuk ju pa, por si nuk na pa as ne? Ai na shikoi drejt në fytyrë dhe dukej se nuk e vuri re.

- Po, edhe unë të bëra të padukshëm.

Ishte e vështirë të besohej se kjo nuk ishte një ëndërr, se ne ishim pjesëmarrës në të gjitha këto ngjarje të jashtëzakonshme të jashtëzakonshme. Dhe ai u ul pranë nesh me pamjen më të relaksuar, kaq të natyrshme, të thjeshtë, simpatike dhe bëri një bisedë me ne. Është e vështirë të përçojmë me fjalë ndjenjat që na kanë pushtuar. Ndoshta ishte kënaqësi dhe kënaqësia nuk mund të përshkruhet me fjalë. Kënaqësia është si muzika. Përpiquni t'i përcillni përshtypjet tuaja për muzikën te dikush tjetër në mënyrë që ai të jetë i mbushur me to. Satanai përsëri filloi të kujtonte kohët e lashta dhe ata qëndruan para nesh si të gjallë. Ai pa shumë, shumë. Ne të tre e shikuam dhe u përpoqëm të imagjinonim se si do të ishte të ishe si ai dhe të mbanim këtë barrë kujtimesh. Ekzistenca njerëzore tani na dukej e shurdhër dhe e përditshme, dhe vetë njeriu - një gjë njëditore, e gjithë jeta e të cilit përshtatet në një ditë të vetme, kalimtare dhe të dhimbshme. Satani nuk u përpoq të kursente krenarinë tonë të plagosur. Ai foli për njerëzit me të njëjtin ton të papasionuar siç flitet për tulla ose pleh; ishte e qartë se njerëzit nuk i interesonin fare, qoftë pozitivisht apo negativisht. Ai nuk donte të na ofendonte, ndoshta ishte larg kësaj. Kur thua: një tullë është e keqe, nuk mendon nëse tulla është ofenduar nga gjykimi yt. A ndihet tulla? A keni menduar ndonjëherë për këtë?

Një herë, kur ai hodhi monarkët, pushtuesit, poetët, profetët, mashtruesit dhe piratët më të mëdhenj - të gjithë në një grumbull, si të hedhësh një tullë, nuk mund ta duroja turpin e njerëzimit dhe e pyeta pse, në fakt, iu duk se dallimi mes tij dhe njerëzve ishte shumë i madh. Ai ishte në mëdyshje në fillim; ai nuk e kuptoi menjëherë se si mund të bëja një pyetje kaq të çuditshme. Pastaj tha:

– Cili është ndryshimi mes meje dhe një personi? Cili është ndryshimi midis vdekshmërisë dhe pavdekësisë, midis një re që kalon dhe një shpirti të gjallë?

Ai mori një afid bari dhe e mbolli në një copë lëvore.

-Cili është ndryshimi midis kësaj krijese dhe Jul Cezarit?

Thashe:

– Nuk mund të krahasosh diçka që është e pakrahasueshme as në shkallë e as në natyrë.

"Ju përgjigjët pyetjes suaj," tha ai. - Tani do të shpjegoj gjithçka. Njeriu është bërë nga pisllëku, e pashë si u krijua. Unë nuk jam bërë nga pisllëku. Njeriu është një koleksion sëmundjesh, një enë e papastërtive. Ai ka lindur sot për t'u zhdukur nesër. Fillon si papastërti dhe përfundon si erë e keqe. Unë i përkas aristokracisë së Qenieve të Përjetshme. Për më tepër, a është njeriu i pajisur me një sens moral? A e kuptoni se çfarë do të thotë kjo? Ai është i pajisur me një sens moral! Vetëm kjo mjafton për të vlerësuar dallimin mes meje dhe atij.

Ai heshti, sikur e kishte ezauruar temën. Isha i mërzitur. Edhe pse në atë kohë kisha një ide shumë të paqartë se çfarë ishte kuptimi moral, megjithatë e dija se të kesh atë ishte diçka për të qenë krenare dhe u lëndova nga ironia e Satanait. Kështu duhet të mërzitet një e re e veshur elegante kur dëgjon njerëz që qeshin me veshjen e saj të preferuar, por ajo mendoi se të gjithë ishin të çmendur për këtë! Kishte heshtje, isha i trishtuar. Pas një pauze, Satani filloi të fliste për diçka tjetër dhe së shpejti biseda e tij e gjallë, e mprehtë, e spërkatur nga argëtimi, më pushtoi përsëri. Ai vizatoi disa skena qesharake. Ai tregoi se si Samsoni lidhi pishtarë të ndezur në bishtat e dhelprave të egra dhe i la të shkonin në fushat e filistinëve, se si Samsoni u ul në gardh, goditi kofshët e tij dhe qeshi derisa qau, dhe në fund ra në tokë duke qeshur. . Duke e kujtuar këtë, vetë Satani qeshi dhe pas tij filluam të qeshnim të tre së bashku.

Pak më vonë ai tha:

"Tani është koha që unë të largohem, kam punë urgjente."

- Mos shko! - bërtitëm njëzëri. - Do të largohesh dhe nuk do të kthehesh më.

- Do të kthehem, të jap fjalën.

- Kur? Këtë mbrëmje? Me thuaj kur?

- Së shpejti. Nuk po ju mashtroj.

- Ne Të duam ty.

- Dhe unë të dua. Dhe si lamtumirë, do t'ju tregoj një gjë qesharake. Zakonisht, kur largohem, thjesht zhdukem nga pamja. Dhe tani unë do të shkrihem ngadalë në ajër, dhe ju do ta shihni atë.

Ai u ngrit në këmbë dhe menjëherë filloi të ndryshojë shpejt para syve tanë. Trupi i tij dukej se shkrihej derisa u bë plotësisht transparent, si një flluskë sapuni, duke ruajtur pamjen dhe skicën e mëparshme. Përmes saj tani shiheshin shkurret përreth, dhe e gjithë ajo shkëlqente dhe shkëlqente me një shkëlqim të ylbertë dhe reflektonte në sipërfaqen e saj atë model si një kornizë dritareje që shohim në sipërfaqen e një flluskë sapuni. Ju ndoshta keni parë më shumë se një herë se si një flluskë rrotullohet përgjatë dyshemesë dhe, para se të shpërthejë, kërcehet lehtësisht një ose dy herë. Kështu ishte edhe me të. U hodh lart, preku barin, u rrotullua, fluturoi lart, preku përsëri barin, përsëri, pastaj shpërtheu - poof! - dhe nuk kishte mbetur asgjë.

Ishte bukur pamje e mahnitshme. Heshtëm dhe vazhduam të rrinim si më parë, duke ngulur sytë, duke menduar dhe ëndërruar. Atëherë Sepi u ngrit dhe na tha me një psherëtimë të trishtuar:

"Ndoshta asgjë nga këto nuk ka ndodhur."

Dhe Nikolaus psherëtiu dhe tha diçka të tillë.

Isha i trishtuar, i njëjti mendim më shqetësoi. Pastaj pamë At Pjetrin duke ecur përsëri përgjatë shtegut. Ai u përkul dhe kërkoi diçka në bar. Pasi na kapi, ngriti kokën, na pa dhe pyeti:

- Sa kohë keni që jeni këtu, djema?

- Kohët e fundit, At Pjetri.

"Kështu që më ndoqët dhe ndoshta mund të më ndihmoni." A keni ecur përgjatë rrugës?

- Po, At Pjetër.

- Kjo është e mrekullueshme. Edhe unë kam ecur në këtë rrugë. Kam humbur portofolin tim. Pothuajse bosh, por kjo nuk është çështja: përmban gjithçka që kam. E keni parë portofolin?

- Jo, At Pjetër, por ne do të të ndihmojmë ta kërkosh.

– Për këtë doja t'ju pyesja. Po, atje ai gënjen!

Me të vërtetë! Portofoli shtrihej pikërisht në vendin ku qëndronte Satanai kur filloi të shkrihej para syve tanë - përveç nëse, sigurisht, e gjithë kjo ishte një ëndërr. At Pjetri mori portofolin dhe në fytyrën e tij kishte një pamje hutimi.

"Kalleta është e imja," tha ai, "por përmbajtja nuk është." Portofoli im ishte i dobët, por ky është plot. Portofoli im ishte i lehtë, por ky ishte i rëndë.

At Pjetri hapi portofolin dhe na tregoi: ishte i mbushur fort me monedha ari. Ne shikonim me të gjithë sytë sepse nuk kishim parë kurrë kaq shumë para përnjëherë. Ne hapëm gojën për të thënë: kjo është punë e shejtanit, por nuk thamë asgjë. Pra, kjo është ajo! Kur Satani nuk donte, ne thjesht nuk mund të shqiptonim asnjë fjalë të vetme. Ai na paralajmëroi.

- Djema, po e bëni këtë?

Ne qeshnim, po ashtu edhe At Pjetri, duke kuptuar absurditetin e asaj që tha.

- Ishte dikush këtu?

Ne hapëm gojën përsëri për t'u përgjigjur, por nuk thamë asgjë. Nuk mund të thoshim se nuk kishte njeri, kjo do të ishte gënjeshtër dhe nuk kishte përgjigje tjetër. Papritur më erdhi në mendje mendimi i duhur dhe thashë:

"Nuk kishte asnjë person të vetëm këtu."

“Po, është e vërtetë”, konfirmuan shokët e mi, të cilët të dy qëndruan me gojë hapur.

"Nuk është aspak kështu," kundërshtoi At Pjetri dhe na vështroi ashpër. – Vërtet, ishte bosh këtu kur kalova, por kjo nuk do të thotë asgjë. Dikush ka qenë këtu që atëherë. Ky njeri, sigurisht, mund t'ju kapërcejë, dhe unë nuk pretendoj aspak se e keni parë atë. Por fakti që dikush ka kaluar këtu është i sigurt. Më jep fjalën e nderit që nuk ke parë njeri.

- Asnjë person i vetëm.

- Mirë, mirë, të besoj.

- Një mijë e njëqind dukat tek! - tha At Pjetri. - O Zot, sikur t'i kisha këto para! Unë jam kaq i nevojshëm!

"Zotëri, këto janë paratë tuaja," bërtitëm ne njëzëri. - Deri në ferr të fundit.

"Mjerisht, këtu janë vetëm katër të miat." Por të tjera...

Plaku i gjorë filloi të mendojë, duke ledhatuar monedhat në duar dhe shpejt humbi në mendime. Ai u ul në kokat e tij, me kokën gri të zbuluar dhe ishte e dhimbshme ta shikoje.

- Jo! - tha ai, sikur u zgjua. – Paratë janë të dikujt tjetër dhe unë nuk mund t’i përdor. Ndoshta kjo është një kurth. Një armik...

Nikolaus tha:

“Atë Pjetër, përveç astrologut, ju dhe Marget nuk keni asnjë armik në të gjithë fshatin tonë.” Dhe edhe nëse do të kishte një person të tillë, a do të sakrifikonte vërtet një mijë e njëqind dukat vetëm për të luajtur me ju? shaka mizore? Mendoni për këtë!

At Pjetri nuk mund të mos pranonte se Nikolaus kishte bërë një argument të shëndoshë dhe ai u emocionua pak.

– Edhe nëse ke të drejtë, paratë nuk janë të miat.

“Ata janë të tutë, At Pjetër, ne të gjithë jemi dëshmitarë.” Vërtet, djema?

- Sigurisht, të gjithë jemi dëshmitarë! Kështu do të themi.

"Zoti ju bekoftë djema, pothuajse më bindeni." Njëqind dukat do të më kishin shpëtuar. Shtëpia ime është hipotekuar dhe nëse nuk e shlyejmë borxhin deri nesër, nuk do të kemi ku të vendosim kokën. Por unë kam vetëm katër dukat...

– Paratë janë tuajat deri në monedhën e fundit. Merri ato, At Pjetër. Ne do të garantojmë që paratë janë tuajat. A nuk është kështu, Sepi? Dhe ti, Theodore?

Ne e mbështetëm Nikolausin, dhe ai mbushi një çantë të rrënuar me monedha ari dhe ia dha plakut. At Pjetri tha se do të merrte dyqind dukat për vete - shtëpia e tij ia vlente dhe do të shërbente si një garanci e besueshme - dhe pjesën tjetër do ta jepte me interes derisa të gjendej pronari i vërtetë. Më vonë ai do të na kërkojë të nënshkruajmë një vërtetim se si janë gjetur paratë, në mënyrë që askush të mos mendojë se ai është shpëtuar nga fatkeqësia e tij e pashmangshme me mjete të pandershme.