Kostum i Guinesë së Re. Papuanët e Guinesë së Re

Nisni një udhëtim ekstrem, të shtrenjtë dhe të rrezikshëm.

Nëse dëshironi, do të përshëndeteni nga një teatër në të cilin do të bëheni një objektiv i vërtetë i kanibalëve. Loja live do të kthehet në realitet për pak kohë

Guinea e Re- një nga vendet më të egra, më të izoluara dhe të paprekura në planet, ku qindra fise flasin qindra gjuhë, nuk përdorin celularë apo energji elektrike dhe vazhdojnë të jetojnë sipas ligjeve të epokës së gurit.

Dhe gjithçka sepse ende nuk ka rrugë në provincën indoneziane të Papua. Roli i autobusëve dhe minibusëve kryhet nga aeroplanët.

Një rrugë e gjatë dhe e rrezikshme për në fisin e kanibalëve. Fluturimi.

Aeroporti Wamena duket kështu: zona e kontrollit përfaqësohet nga një gardh i bërë me rrjetë zinxhirësh të mbuluar me rrasa.

Në vend të shenjave, ka mbishkrime në gardhe, të dhënat për pasagjerët nuk futen në një kompjuter, por në një fletore.

Dyshemeja është prej dheu, ndaj harroni Duty Free. Aeroporti ku ecin papuanët lakuriq është i vetmi në luginën legjendare të Baliem.

Qyteti i Wamena mund të quhet qendra e turizmit Papuan. Nëse një i huaj i pasur dëshiron të marrë pothuajse epoka e gurit, ai po fluturon pikërisht këtu.

Përkundër faktit se para se të hipni, pasagjerët kalojnë përmes "kontrollit" dhe një detektor metali, mund të sillni lehtësisht një spërkatës gazi, pistoletë, thikë ose armë tjetër në bordin e avionit, i cili, nga rruga, mund të blihet pikërisht në aeroport. .

Por gjëja më e keqe e fluturimeve Papuan nuk është kontrolli i sigurisë, por avionët e vjetër vrullshëm, rotorcraft, të cilët mirëmbahen me nxitim pothuajse me ndihmën e të njëjtave sëpata guri.

Aeroplanët e rrënuar të kujtojnë më shumë UAZ-të dhe Ikarusët e vjetër.

Në xhamat e vegjël, gjatë gjithë rrugës shoqërohesh nga buburrecat e thara nën xham, pjesa e brendshme e avionit është konsumuar deri në kufi, për të mos thënë se çfarë ndodh me vetë mekanikët.

Çdo vit sasi e madhe Këta avionë rrëzohen, gjë që nuk është aspak befasuese duke pasur parasysh gjendjen e tyre teknike. E frikshme!

Gjatë fluturimit do të keni fatin të shihni vargmale të pafundme malore të mbuluara me trashësi pyll tropikal, të ndarë vetëm nga lumenjtë nga ujë me baltë, ngjyrë balte portokalli.

Qindra mijëra hektarë pyjet e egra dhe xhungël e padepërtueshme. Është e vështirë të besohet, por nga kjo vrimë mund të shihet se ka ende vende në tokë që njeriu nuk ka arritur t'i shkatërrojë dhe t'i shndërrojë në një grumbullim teknologjish kompjuterike dhe ndërtimi. Avioni ulet në qytetin e vogël Dekai, i humbur në xhungël, në mes të ishullit të Guinesë së Re.

Kjo është pika e fundit e qytetërimit në rrugën për në Karavay. Pastaj ka vetëm varka, dhe tani e tutje nuk jetoni më në hotele apo laheni në dush.

Tani e lëmë pas energjinë elektrike, komunikimet celulare, rehatinë dhe ekuilibrin, ato na presin përpara aventura të pabesueshme në strofkën e pasardhësve të kanibalëve.

Pjesa e dytë – Udhëtimi me kanoe

Në një kamion të marrë me qira, përgjatë një rruge të thyer të dheut, ju arrini në lumin Braza - e vetmja arterie transporti në këto vende.

Pikërisht nga ky vend fillon pjesa më e shtrenjtë, e rrezikshme, e paparashikueshme dhe mahnitëse e udhëtimit në Indonezi.

Kanotë e rrezikshme thjesht mund të përmbysen nëse lëvizni pa kujdes - gjërat tuaja do të mbyten dhe rreth jush do të shfaqen aligatorë të etur për gjak.

Nga fshati i peshkimit ku përfundon rruga, lundrimi për në fiset e egra kërkon më shumë se sa fluturimi nga Rusia në Amerikë ose Australi, rreth dy ditë.

Gjëja më e rëndësishme është të uleni ulur në dyshemenë prej druri të një varke të tillë. Nëse lëvizni pak anash dhe shqetësoni qendrën e gravitetit, anija do të përmbyset dhe më pas do t'ju duhet të luftoni për jetën tuaj. Ka një xhungël të plotë përreth, ku asnjë këmbë njeriu nuk ka shkuar më parë.

Kërkuesit kanibalë janë tërhequr prej kohësh nga vende të tilla, por jo të gjithë kthehen nga ekspeditat me shëndet të mirë.

Misteri joshëse i këtyre vendeve tërhoqi Michael Rockefeller, trashëgimtari më i pasur i Amerikës i kohës së tij, stërnipi i miliarderit të parë me dollarë të planetit, John Rockefeller. Ai eksploroi fiset lokale, mblodhi artefakte dhe ishte këtu që u zhduk.

Ironikisht, një koleksionist i kafkave njerëzore tani zbukuron koleksionin e dikujt tjetër.

Karburanti për anijet këtu është jashtëzakonisht i shtrenjtë sepse distanca të gjata– çmimi për 1 litër arrin në 5 dollarë, dhe një udhëtim me kanoe shkon në mijëra dollarë.

Dielli përvëlues dhe nxehtësia e zjarrtë arrijnë kulmin e tyre dhe i lodhin turistët.

Në mbrëmje, duhet të lini kanoen dhe të kaloni natën në breg.

Shtrirja në tokë është vdekjeprurëse këtu - gjarpërinjtë, akrepat, skalapendrat, këtu një person ka shumë armiq. Mund ta kaloni natën në kasollen e peshkatarëve, ku ata strehohen nga shiu.

Struktura u ndërtua mbi shtylla një metër e gjysmë nga toka. Është e nevojshme ndezja e zjarrit për të parandaluar depërtimin e gjallesave dhe insekteve të ndryshme rrëshqanore, si dhe për të trajtuar trupin kundër mushkonjave të malaries. Scalapendrat vdekjeprurëse bien direkt në kokën tuaj dhe duhet të jeni jashtëzakonisht të kujdesshëm.

Nëse keni krijuar një zakon të larjes së dhëmbëve, mbajeni atë me vete ujë të zier dhe mos iu afroni lumit. Siguroni një çantë të plotë të ndihmës së parë për këto vende, e cila mund t'ju shpëtojë jetën në kohën e duhur.

Njohja e parë me Karavajn

Dita e dytë me kanoe do të jetë disi më e vështirë – lëvizja do të vazhdojë kundër rrjedhës së lumit Siren.

Benzina po mbaron me një ritëm kolosal. Ju humbni ndjenjën e kohës - i njëjti peizazh nuk ndryshon. Pasi kaloni nëpër pragje, ku mund t'ju duhet ta shtyni varkën kundër rrymës, shfaqet vendbanimi i parë i të ashtuquajturave bukë moderne.

Vendasit miqësorë me veshje reperi do t'ju përshëndesin përzemërsisht dhe do t'ju çojnë në kasollet e tyre, duke u përpjekur të tregojnë ana më e mirë dhe fitoni "pikë" me shpresën për të gjetur një punë nga turistët e pasur, të cilët mund të gjenden këtu mjaft rrallë.

Në fund të viteve '90, qeveria indoneziane vendosi që kanibalët nuk kishin vend në vend, dhe vendosi të "civilizonte" egërsirat dhe t'i mësonte ata të hanë oriz, dhe jo llojin e tyre. Edhe në zonat më të thella u ndërtuan fshatra, të cilët mund të arrihen nga vende më të qytetëruara për disa ditë me varkë.

Këtu nuk ka rrymë apo komunikim celular, por ka shtëpi me shtylla. Në fshatin Mabul ka vetëm një rrugë dhe 40 shtëpi identike.

Këtu jetojnë rreth 300 njerëz, këta janë kryesisht të rinj që tashmë janë larguar nga pylli, por prindërit e shumicës së tyre ende jetojnë në xhungël, disa ditë më këmbë, në majat e pemëve.

Në ndërtuar shtëpi prej druri Nuk ka absolutisht asnjë mobilje, dhe Papuanët flenë në dysheme, e cila është më shumë si një sitë. Burrat lejohen të kenë disa gra, ose më mirë një numër të pakufizuar.

Kushti kryesor është që kryefamiljari të jetë në gjendje të ushqejë secilin prej tyre dhe fëmijët.

Intimiteti ndodh me të gjitha gratë me radhë dhe nuk mund të mbetet pa vëmendjen e mashkullit, përndryshe ajo do të ofendohet. 75 Një lider pesëvjeçar me 5 gra kënaq secilën prej tyre çdo natë, pa marrë asnjë stimulues, por vetëm “patate të ëmbla”.

Meqenëse këtu nuk ka asgjë për të bërë, ka shumë fëmijë në familje.

I gjithë fisi do të shohë turistët e bardhë - në fund të fundit, ju mund të shihni "egërsira të bardha" këtu jo më shumë se disa herë në vit.

Burrat vijnë me shpresën për të gjetur një punë, gratë nga kurioziteti dhe fëmijët luftojnë në histerikë dhe frikë të madhe, duke barazuar të bardhët me alienët. krijesa të rrezikshme. Kostoja e lartë prej 10,000 dollarësh dhe rreziku vdekjeprurës nuk lënë asnjë shans për një gamë të gjerë të popullsisë për të vizituar vende të tilla.

Kateka – mbulesë për burrërinë ato nuk përdoren këtu (si në shumicën e fiseve të Guinesë së Re). Ky aksesor ngjall interes të vërtetë tek meshkujt, ndërsa të afërmit e tyre fluturojnë me qetësi në aeroplanë nudo vetëm me një katekë.

Ato bukë që patën fatin të punonin në qytet dhe të blinin një celular konsiderohen më të lezetshmet.

Pavarësisht mungesës së energjisë elektrike, telefonat celularë(të cilat përdoren vetëm si luajtës) me muzikë tarifohen si më poshtë. Të gjithë nxjerrin para dhe mbushin me benzinë ​​gjeneratorin e vetëm në fshat, duke lidhur njëkohësisht karikuesit me të dhe duke i kthyer kështu në gjendje pune.

Ata që vijnë nga pylli përpiqen të mos rrezikojnë dhe të mos marrin pjesë në pjesën e jashtme, duke pretenduar se atje kanë mbetur kanibalë të vërtetë, por sot ata vetë hanë pjata tradicionale - oriz me peshk ose karkaleca lumi. Këtu ata nuk lajnë dhëmbët, lahen një herë në muaj dhe nuk përdorin as pasqyra, për më tepër, kanë frikë prej tyre.

Rruga drejt kanibalëve

Nuk ka vend në tokë më të lagësht dhe më të nxehtë se Xhungla e ishullit të Guinesë së Re. Gjatë sezonit të shirave, këtu bie shi çdo ditë, dhe temperatura e ajrit është rreth 40 gradë.

Një ditë udhëtim, dhe para jush do të shfaqen rrokaqiejt e parë Karavai - shtëpi në lartësinë 25-30 metra.

Shumë bukë moderne janë zhvendosur nga një lartësi 30 metra në një lartësi prej 10 metrash, duke ruajtur kështu traditat e të parëve të tyre dhe duke zbutur disi rrezikun e qëndrimit në një lartësi të shpejtë. Personat e parë që do të shihni do të jenë vajza dhe gra krejtësisht të zhveshura nga më të voglat tek më të vjetrat.

Pra, duhet të njiheni me pronarët dhe të bini dakord për një qëndrim gjatë natës. E vetmja mënyrë për të ngritur është një trung i rrëshqitshëm me hapa të prerë. Shkallët janë projektuar për papuanët me tela, pesha e të cilëve rrallë i kalon 40-50 kg. Pas bisedave të gjata, prezantimeve dhe premtimeve për një shpërblim të këndshëm për qëndrimin dhe mikpritjen tuaj, prijësi i fisit do të pranojë t'ju akomodojë në shtëpinë e tij. Mos harroni të merrni disa ushqime të shijshme dhe gjëra të nevojshme për të falënderuar mikpritësit tuaj.

Dhuratat më të mira për të rriturit dhe fëmijët janë cigaret dhe duhani. Po, po, është e drejtë - të gjithë pinë duhan këtu, duke përfshirë gratë dhe brezin e ri. Duhani, në këtë vend, është më i shtrenjtë se çdo monedhë dhe bizhuteri. Nuk ia vlen pesha e saj në ar, por ia vlen peshën e saj në diamante. Nëse doni të fitoni mbi kanibalin, kërkoni një vizitë, paguani ose kërkoni diçka, trajtojeni me duhan.

Ju mund të sillni një pako me lapsa me ngjyra dhe fletë letre për fëmijët - ata kurrë nuk kanë ditur diçka të tillë në jetën e tyre dhe do të jenë tepër të lumtur për një blerje kaq të mahnitshme. Por dhurata më e pabesueshme dhe tronditëse është një pasqyrë, së cilës ata i frikësohen dhe largohen.

Kanë mbetur vetëm disa qindra bukë në planet, që jetojnë në pemët në pyll. Ata nuk kanë gjë të tillë si mosha. Koha ndahet ekskluzivisht në: mëngjes, pasdite dhe mbrëmje. Këtu nuk ka dimër, pranverë, verë apo vjeshtë. Shumica e tyre nuk e kanë idenë se ka jetë, vende dhe popuj të tjerë jashtë pyllit. Ata kanë ligjet dhe problemet e tyre - gjëja kryesore është të lidhni derrin natën në mënyrë që të mos bjerë në tokë dhe fqinjët të mos e hanë.

Në vend të takëmeve me të cilat jemi mësuar, karavaitë përdorin eshtra kafshësh. Për shembull, një lugë u bë nga kocka e kasua. Sipas vetë banorëve të vendbanimit, ata nuk hanë më qen dhe njerëz dhe kanë ndryshuar shumë gjatë dhjetë viteve të fundit.

Ka dy dhoma në shtëpinë e bukës - burrat dhe gratë jetojnë veçmas, dhe një grua nuk ka të drejtë të kalojë pragun e territorit mashkullor. Intimiteti dhe konceptimi i fëmijëve ndodhin në pyll. Por nuk është aspak e qartë se si: dinjiteti mashkullor është aq i vogël sa shkakton të qeshura histerike tek turistët dhe mendime të pabesueshme se si është e mundur të bësh një fëmijë KËSHT. Dimensionet mikroskopike fshihen lehtësisht pas një gjetheje të vogël, e cila zakonisht përdoret për të mbështjellë organin tuaj apo edhe për ta hapur, ende nuk ka asgjë për të parë dhe nuk ka gjasa që ju të shihni ndonjë gjë edhe me një dëshirë të fortë.

Çdo mëngjes, derrkucët e vegjël dhe një qen nxirren në shëtitje për t'i shëtitur dhe ushqyer.

Ndërkohë, gratë thurin një skaj nga bari. Mëngjesi përgatitet në një tigan të vogël - ëmbëlsira të sheshta të bëra nga zemra e pemës së sagos. Ka shije si bukë e thatë dhe e thatë. Nëse sillni hikërror me vete, gatuajeni dhe trajtojeni me bukë - ata do të jenë jashtëzakonisht të lumtur dhe do të hanë gjithçka, deri në kokrrën e fundit - duke thënë se kjo është më e mira. gjellë e shijshme që kanë ngrënë në jetën e tyre.

Sot, fjala kanibal pothuajse tingëllon si një mallkim - askush nuk dëshiron të pranojë se paraardhësit e tij, ose më keq, ai vetë, hëngrën mish njeriu. Megjithatë, rastësisht u tha se për të gjitha pjesët Trupi i njeriut, me te shijshmet jane kaviljet.

Ardhja e misionarëve ndryshoi shumë dhe tani dieta e përditshme është me krimba dhe ëmbëlsira sago. Vetë bukët nuk e përjashtojnë mundësinë që po të shkosh më tej, më thellë në pyll, të takosh ato fise që sot nuk e përçmojnë mishin e njeriut.

Si të shkoni në fiset e egra?

Fluturimet nga Rusia në Papua Guinea e Re nuk janë të drejtpërdrejta. Ekziston një probabilitet i lartë që do t'ju duhet të fluturoni përmes Sidneit dhe më pas të udhëtoni me linja ajrore vendase. Shkoni në faqen e internetit dhe mësoni për mundësinë e një fluturimi direkt në Papua. Nëse ende duhet të fluturoni nëpër Australi - Sidnej, atëherë një fluturim nga Moska do të kushtojë afërsisht 44,784 RUB dhe do të kaloni më shumë se një ditë në rrugë. Nëse po planifikoni një fluturim me një fëmijë, përgatituni të paguani nga 80,591 RUB. Më tej, rruga shtrihet përmes linjave ajrore lokale, të cilat janë të pamundura për t'u siguruar, veçanërisht në vetë provincën e Papua-s. Mos harroni se ju duhet një vizë tranziti australiane për të udhëtuar nëpër Australi. Kufiri i peshës për biletat e klasit ekonomik valixhe dore– jo më shumë se 10 kg, për klasat më të larta kufiri u rrit me 5 kg me çdo nivel në rritje, domethënë, pesha maksimale e bagazhit të dorës është 30 kg.

• Përmbajtja e seksionit: Popujt e Tokës
• Lexoni: Kuru-kuru ose vdekja e qeshur - një sëmundje e kanibalëve

Papuanët e Guinesë së Re

Mjetet kryesore të përdorura nga papuanët për shumë shekuj janë një sëpatë, dongan dhe një thikë. Sëpata është bërë zakonisht nga guaska agat, stralli ose tridacna. Dongan është një kockë e mprehtë e mprehtë që vishet vazhdimisht në dorë, e futur në një byzylyk. Dongan përdoret për prerjen dhe prerjen e frutave dhe qëllime të tjera. Për të njëjtat qëllime, si dhe për prerjen e mishit, Papuanët përdorin thika të bëra nga bambu. Një thikë bambuje pret shumë më mirë se një dongan, dhe është gjithashtu më e fortë.

Armët e përdorura nga Papuanët për qëllime të ndryshme janë mjaft të ndryshme. Pra, hagda është një shtizë hedhëse dy metra e bërë nga druri i fortë dhe i rëndë. Një tjetër shtizë servaru më e lehtë është bërë me një majë bambuje dhe është zbukuruar me pupla dhe gëzof. Kur godet një viktimë, maja shkëputet dhe mbetet në plagë. Një shtizë tjetër hedhëse është yur, ajo ka jo një, por disa majë të mprehta në fund.

Harqet Aral të bëra nga Papuans mund të jenë deri në 2 m të gjata. Shigjeta Aral-ge e përdorur me hark është 1 m e gjatë dhe përfundon me një majë druri. Më e rrezikshme është shigjeta e palmës, me një majë të gjerë bambuje. Shigjetat saran përdoren posaçërisht kur gjuajnë peshk. Papuanët gjithashtu kanë shkopinj dhe mburoja të ndryshme.

Më parë, veshja e papuanëve përbëhej nga një rrip, për burrat ishte i kuq, dhe për gratë ishte me vija të kuqe dhe të zeza. Byzylykët mbaheshin në krah (sagyu) dhe në këmbë (samba-sagyu). Përveç kësaj, trupi ishte zbukuruar me sende të filetuara nëpër vrima, keke (në hundë) dhe bul (në gojë). Gjërat e përdorura ishin çanta, jambi dhe armë - të vogla, për duhan dhe sende të vogla, ato mbaheshin në qafë dhe një çantë e madhe në shpatull. Gratë kishin çantat e tyre të grave (nangeli-ge). Rripat dhe çanta janë bërë nga bast ose fibra të pemëve të ndryshme, emrat e të cilave nuk janë në rusisht (tauvi, mal-sel, yavan-sel). Litarët janë bërë nga fijet e pemës nug-sel, dhe litarët e ankorimit janë bërë nga pema bu-sel. Rrëshira e pemës Gutur përdoret si ngjitës.

Ushqimi i Papuanëve është kryesisht me bazë bimore, por ata hanë gjithashtu mish derri, mish qeni, pulë, minjtë, hardhucat, brumbuj, butak dhe peshk. Të gjitha frutat, si rregull, piqen ose zihen, përfshirë bananet. Frutat e bukës nuk vlerësohen shumë, por hahen.

Në përgjithësi, grupi produkte bimore mjaft të ndryshme: munki - kokosi, moga - banane, dep - kallam sheqeri, mogar - fasule, kangar - arra, baum - sago, kew - një pije si kava, dhe gjithashtu përdorni fruta të tilla si ayan, bau, degarol, aus, të cilat nuk kanë emra rusë.

Papuanët kanë folklor, këngë, valle të përhapura dhe ka mite dhe legjenda të përcjella brez pas brezi. Pothuajse të gjitha festat papuan quhen ai, ku lejohen vetëm burrat. Festa më e madhe midis Papuanëve është Sing Sing. Këngët (këndimi quhet mun) dhe vallet tek papuanët janë shumë të thjeshta dhe melodia e këngëve të ndryshme ndryshon shumë pak. Instrumentet muzikore janë bërë nga Papuans nga materiale të ndryshme në dispozicion.

Instrumenti muzikor ai-cabral është një trung i zbrazët bambuje, afërsisht 2 metra i gjatë, në të cilin njeriu fryn, bërtet dhe ulërit. Munky-ey është bërë nga lëvozhgat e kokosit: dy vrima bëhen në arrë, njëra është fryrë dhe tjetra është e mbyllur. Tubi hal-ai është bërë gjithashtu nga rrënja dhe përdoret në mënyrë të ngjashme me majmunin-ai. Orlan-ai është një dorezë me lidhëse me lëvozhgë arra boshe të varura në to, të cilat kur tunden nxjerrin tinguj karakteristikë. Papuanët kanë gjithashtu një daulle okam.

Papuanët kanë gdhendje në dru të zhvilluar mirë, ata bëjnë zbukurime shumë komplekse me të cilat dekorojnë armë dhe objekte të tjera.

Besimet tradicionale të Papuanëve janë të afërta me ato të Australisë dhe Melanezisë. Kafshët Marind kanë një kult të ngjashëm me atë australian, ky është totemizëm. Dema është një paraardhës totemik. Mitet kryesisht tregojnë për bëmat e gjysmë-kafshëve, gjysmë-njerëzve. Ata kanë një kult të fshehtë Mayo të lidhur me iniciativat. Papuanët e tjerë tashmë kanë kulte të ndryshme, kryesisht besimin në magji të ndryshme, të dëmshme, shëruese, ekonomike. Termi "onim" do të thotë magji dhe helm, dhe çdo drogë medicinale. Konsiderohet si shkaktar i të gjitha sëmundjeve, fatkeqësive dhe vdekjeve. dhe kanë frikë prej tij. Shpesh fisi fqinj konsiderohet të jetë fajtori i telasheve.

Kulti i paraardhësve dhe kafkave është i rëndësishëm. Papuanët bëjnë korvare - imazhe të paraardhësve (të stilizuar figura njerëzore), në zonën e Gjirit të Astrolabe, ku vizitoi Miklouho-Maclay, ata quhen telums.

Një nga më vende të mahnitshme paqen Papua Guinea e Re dallohet nga diversiteti më i gjerë kulturor. Territori i tij strehon rreth 85 grupe të ndryshme etnike, ka afërsisht të njëjtin numër gjuhësh, dhe e gjithë kjo pavarësisht se popullsia e shtetit nuk i kalon 7 milion njerëz.

Papua Guinea e Re është e habitshme në shumëllojshmërinë e kombeve të saj, vendi ka një numër të madh indigjenësh Grupet etnike. Më të shumtët janë Papuanët, të cilët banonin në Guinenë e Re edhe para ardhjes së marinarëve portugez. Disa nga fiset Papuan ende nuk kanë pothuajse asnjë kontakt me botën e jashtme.

Çdo vit ishulli organizon Ditën e Pavarësisë. Veshje festive Ky papuan mban pendë nga zogj të ndryshëm ekzotikë dhe shumë bizhuteri të bëra nga guaska. Dikur këtu përdoreshin predha në vend të parave, por tani ato janë simbol i prosperitetit.

Kështu duket vallja shpirtërore e realizuar nga fisi Huli që jeton në Malësinë Jugore.

Gjatë festës së Pavarësisë mbahet Festivali i Gorokës. Fiset papuan besojnë në shpirtrat dhe nderojnë kujtimin e paraardhësve të vdekur. Në këtë ditë, sipas traditës, është zakon të mbuloni plotësisht trupin me baltë dhe të bëni një vallëzim të veçantë për të tërhequr shpirtrat e mirë.

Ky festival është mjaft i famshëm, është një ngjarje shumë e rëndësishme kulturore për fiset vendase dhe zhvillohet në qytetin e Gorokës.

Tari është një nga vendbanimet kryesore në Malësitë Jugore. Tradicionalisht një banor i këtij vendbanimi duket kështu...

Rreth njëqind fise marrin pjesë në Festivalin e Goroka. Të gjithë vijnë për të treguar të tyren kulturën tradicionale, demonstroni vallet dhe muzikën tuaj. Ky festival u organizua për herë të parë nga misionarët në vitet 1950.

Të shikosh kulturë e vërtetë fise të ndryshme, vitet e fundit Turistët gjithashtu filluan të vijnë në festë.

Pjesëmarrësi tradicional i ngjarjes është merimanga jeshile.

Papua Guinea e Re, veçanërisht qendra e saj, është një nga cepat e mbrojtura të Tokës, ku qytetërimi njerëzor pothuajse nuk ka depërtuar.

Njerëzit atje jetojnë në varësi të plotë nga natyra, adhurojnë hyjnitë e tyre dhe nderojnë shpirtrat e paraardhësve të tyre.

Bregdeti i ishullit të Guinesë së Re tani është i banuar nga njerëz plotësisht të civilizuar që flasin gjuhën zyrtare - anglisht. Misionarët punuan me ta për shumë vite.

Sidoqoftë, në qendër të vendit ka diçka si një rezervë - fise nomade që ende jetojnë në Epokën e Gurit. Ata e njohin çdo pemë me emër, i varrosin të vdekurit në degët e saj dhe nuk e kanë idenë se çfarë janë paratë apo pasaportat.

Ata janë të rrethuar nga një vend malor i mbushur me xhungël të padepërtueshme, ku lagështia e lartë dhe nxehtësia e paimagjinueshme e bëjnë jetën të padurueshme për një evropian.

Askush nuk flet asnjë fjalë anglisht, dhe çdo fis flet gjuhën e vet, prej të cilave janë rreth 900 në Guinenë e Re. Fiset jetojnë shumë të izoluara nga njëri-tjetri, komunikimi mes tyre është pothuajse i pamundur, kështu që dialektet e tyre kanë pak të përbashkëta. , dhe njerëzit janë të ndryshëm ata thjesht nuk e kuptojnë mikun e tyre.

Tipike lokaliteti, ku jeton fisi Papuan: kasollet modeste janë të mbuluara me gjethe të mëdha, në qendër ka diçka si një pastrim ku mblidhet i gjithë fisi, dhe përreth ka xhungël për shumë kilometra. Armët e vetme të këtyre njerëzve janë sëpata prej guri, shtiza, harqet dhe shigjetat. Por nuk është me ndihmën e tyre që ata shpresojnë të mbrohen nga shpirtrat e këqij. Kjo është arsyeja pse ata kanë besim te perënditë dhe shpirtrat.

Fisi Papuan zakonisht mban mumjen e "shefit". Ky është një paraardhës i shquar - më i guximshmi, më i fortë dhe më i zgjuari, i cili ra në betejë me armikun. Pas vdekjes, trupi i tij u trajtua me një përbërje të veçantë për të shmangur kalbjen. Trupi i udhëheqësit mbahet nga magjistari.

Është në çdo fis. Ky personazh është shumë i nderuar në mesin e të afërmve të tij. Funksioni i tij është kryesisht të komunikojë me shpirtrat e paraardhësve, t'i qetësojë ata dhe të kërkojë këshilla. Njerëzit që zakonisht bëhen magjistarë janë të dobët dhe të papërshtatshëm për betejën e vazhdueshme për mbijetesë - me një fjalë, të moshuarit. Ata e fitojnë jetesën me magji.

E BARDHJA NGA KJO BOTË?

Njeriu i parë i bardhë që erdhi në këtë kontinent ekzotik ishte udhëtari rus Miklouho-Maclay. Pasi zbarkoi në brigjet e Guinesë së Re në shtator 1871, ai, duke qenë një njeri absolutisht paqësor, vendosi të mos nxirrte armë në breg, duke marrë vetëm dhurata dhe një fletore, me të cilat nuk u nda kurrë.

Banorët vendas e përshëndetën të huajin në mënyrë mjaft agresive: ata qëlluan shigjeta në drejtim të tij, bërtisnin në mënyrë frikësuese, tundnin shtizat...

Por Miklouho-Maclay nuk reagoi në asnjë mënyrë ndaj këtyre sulmeve. Përkundrazi, ai u ul në bar me gjakftohtësinë më të madhe, hoqi me gisht këpucët dhe u shtri për të marrë një sy gjumë.

Me një përpjekje të vullnetit, udhëtari e detyroi veten të binte në gjumë (ose thjesht bëri sikur). Dhe kur u zgjua, pa që papuanët ishin ulur të qetë pranë tij dhe shikonin mysafirin jashtë shtetit me të gjithë sytë e tyre. Egërsitë arsyetuan në këtë mënyrë: duke qenë se njeriu me fytyrë të zbehtë nuk ka frikë nga vdekja, do të thotë se ai është i pavdekshëm. Kështu vendosën.

Udhëtari jetoi për disa muaj mes një fisi të egër. Gjatë gjithë kësaj kohe, aborigjenët e adhuruan dhe e nderuan si zot. Ata e dinin se nëse dëshironin, mysafiri misterioz mund të komandonte forcat e natyrës. si është?

Thjesht një ditë Miklouho-Maclay, i cili quhej vetëm Tamo-rus - "burrë rus", ose Karaan-tamo - "njeri nga hëna", u tregoi papuanëve trukun e mëposhtëm: ai derdhi ujë në një pjatë me alkool. dhe i vuri zjarrin. Sylesh banorët vendas Ata besonin se një i huaj ishte në gjendje t'i vinte zjarrin detit ose të ndalonte shiun.

Megjithatë, papuanët janë përgjithësisht sylesh. Për shembull, ata janë të bindur plotësisht se të vdekurit shkojnë në vendin e tyre dhe kthehen prej andej të bardhë, duke sjellë me vete shumë artikuj të dobishëm dhe ushqimi. Ky besim jeton tek të gjithë fiset papuane(përkundër faktit se ata vështirë se komunikojnë me njëri-tjetrin), edhe në ato ku nuk kanë parë kurrë një person të bardhë.

RITI FUNERAL

Papuanët dinë tre shkaqe të vdekjes: nga pleqëria, nga lufta dhe nga magjia - nëse vdekja ka ndodhur për ndonjë arsye të panjohur. Nëse një person vdes me vdekje natyrale, ai do të varroset me nder. Të gjitha ceremonitë mortore kanë për qëllim qetësimin e shpirtrave që pranojnë shpirtin e të ndjerit.

Këtu është një shembull tipik i një rituali të tillë. Familjarët e afërt të të ndjerit shkojnë në përrua për të bërë bisi në shenjë zie – duke lyer kokën dhe pjesët e tjera të trupit me argjilë të verdhë. Në këtë kohë, burrat përgatisin një pirë funerali në qendër të fshatit. Jo larg zjarrit po përgatitet një vend ku do të prehet i ndjeri para djegies.

Predhat dhe gurët e shenjtë Vusa janë vendosur këtu - vendbanimi i disa fuqive mistike. Prekja e këtyre gurëve të gjallë dënohet rreptësisht nga ligjet e fisit. Mbi gurët duhet të ketë një rrip të gjatë thurje të zbukuruar me guralecë, i cili vepron si një urë lidhëse midis botës së të gjallëve dhe botës së të vdekurve.

I vdekuri vendoset mbi gurë të shenjtë, lyhet me yndyrë derri dhe argjilë dhe spërkatet me pupla zogjsh. Pastaj mbi të fillojnë të këndohen këngë varrimi, të cilat tregojnë për meritat e shquara të të ndjerit.

Dhe së fundi, trupi digjet në kunj në mënyrë që shpirti i personit të mos kthehet nga jeta e përtejme.

TË RËNËVE NË BETEJ - LAVDI!

Nëse një njeri vritet në betejë, trupi i tij piqet në zjarr dhe hahet me nder me rituale të përshtatshme për rastin, në mënyrë që forca dhe guximi i tij t'u kalojë njerëzve të tjerë.

Tre ditë pas kësaj, falangat e gishtave të gruas së të ndjerit priten në shenjë zie. Ky zakon lidhet me një tjetër legjendë të lashtë Papuan.

Një burrë e keqtrajtoi gruan e tij. Ajo vdiq dhe shkoi në botën tjetër. Por burrit të saj i mungonte dhe nuk mund të jetonte vetëm. Ai shkoi në një botë tjetër për gruan e tij, iu afrua shpirtit kryesor dhe filloi të lutej për ta kthyer të dashurin e tij në botën e të gjallëve. Shpirti vendosi një kusht: gruaja e tij do të kthehej, por vetëm nëse ai i premtonte se do ta trajtonte me kujdes dhe dashamirësi. Burri, natyrisht, ishte i kënaqur dhe premtoi gjithçka menjëherë.

Gruaja e tij u kthye tek ai. Por një ditë i shoqi e harroi dhe e detyroi të punonte përsëri. Kur erdhi në vete dhe u kujtua këtë premtim, tashmë ishte tepër vonë: gruaja e tij u nda para syve të tij. I shoqi i kishte mbetur vetëm një falangë e gishtit të tij. Fisi u zemërua dhe e dëboi sepse ua hoqi pavdekësinë - mundësinë për t'u kthyer nga bota tjetër si gruaja e tij.

Sidoqoftë, në realitet, për disa arsye, gruaja pret falangën e gishtit si shenjë e dhuratës së fundit për burrin e saj të ndjerë. Babai i të ndjerit kryen ritualin e nasuk-it – ia pret pjesën e sipërme të veshit me thikë druri dhe më pas plagën e gjakosur e mbulon me baltë. Kjo ceremoni është mjaft e gjatë dhe e dhimbshme.

Pas rit funeral Papuanët nderojnë dhe qetësojnë shpirtin e paraardhësve të tyre. Sepse, nëse shpirti i tij nuk qetësohet, paraardhësi nuk do të largohet nga fshati, por do të jetojë atje dhe do të shkaktojë dëm. Shpirti i paraardhësit ushqehet për ca kohë si të ishte gjallë, madje mundohen t'i japin kënaqësi seksuale. Për shembull, një figurinë balte e një perëndie fisnore vendoset në një gur me një vrimë, që simbolizon një grua.

Jeta e përtejme në mendjet e papuanëve është një lloj parajse, ku ka shumë ushqime, veçanërisht mish.

VDEKJE ME BUZËQESHJE NË BUZË

Në Papua Guinenë e Re, njerëzit besojnë se koka është selia e shpirtërore dhe forca fizike person. Prandaj, kur luftojnë armiqtë, Papuanët para së gjithash përpiqen të zotërojnë këtë pjesë të trupit.

Për papuanët, kanibalizmi nuk është aspak një dëshirë për të ngrënë ushqim të shijshëm, por përkundrazi ritual magjik, në procesin e të cilit kanibalët fitojnë inteligjencën dhe forcën e atij që hanë. Le ta zbatojmë këtë zakon jo vetëm për armiqtë, por edhe për miqtë, madje edhe për të afërmit që vdiqën heroikisht në betejë.

Procesi i të ngrënit të trurit është veçanërisht "produktiv" në këtë kuptim. Nga rruga, është me këtë ritual që mjekët e lidhin sëmundjen kuru, e cila është shumë e zakonshme në mesin e kanibalëve. Kuru është një emër tjetër për sëmundjen e lopës së çmendur, e cila mund të infektohet duke ngrënë trurin e kafshëve të papjekura (ose, në në këtë rast, person).

Kjo sëmundje tinëzare u regjistrua për herë të parë në vitin 1950 në Guinenë e Re, në një fis ku truri i të afërmve të vdekur konsiderohej një delikatesë. Sëmundja fillon me dhimbje në nyje dhe kokë, duke përparuar gradualisht, duke çuar në humbje të koordinimit, dridhje në krahë dhe këmbë dhe, çuditërisht, periudha të qeshura të pakontrollueshme.

Sëmundja zhvillohet vite të gjata, ndonjëherë periudha e inkubacionit është 35 vjet. Por më e keqja është se viktimat e sëmundjes vdesin me një buzëqeshje të ngrirë në buzë.

Sergei BORODIN