Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky vitet e mëparshme. Chernyshevsky, Nikolai Gavrilovich

Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich është një shkrimtar dhe gazetar i famshëm rus. Ai lindi në 1828 në Saratov. Meqenëse babai i tij ishte prift, Nikolai filloi studimet në një seminar teologjik. Më pas, në moshën 18-vjeçare, ai hyri në Universitetin e Shën Petersburgut në Fakultetin e Historisë dhe Filologjisë.

Në moshën 25 vjeç, Chernyshevsky martohet me Olga Vasilyeva. Në martesë, ai i përmbahej barazisë gjinore, që në atë kohë dukej si një ide revolucionare.

Në të njëjtën kohë, ai u transferua në Shën Petersburg dhe filloi të ndërtojë një karrierë si publicist. Ai fitoi famë të veçantë gjatë punës për revistën Sovremennik.

Në vitet '50, veprat e shkrimtarit u botuan në mënyrë aktive, në të cilat ai shprehu hapur mendimin e tij për kryengritjen e pritshme fshatare. Revista u mbyll për pikëpamjet e saj revolucionare-demokratike. Chernyshevsky vazhdoi të promovonte idetë e tij dhe shkroi proklamata revolucionare. Autoritetet e vunë nën vëzhgim dhe së shpejti Nikolai u arrestua dhe u dërgua në burg për hetim. Kalaja e Pjetrit dhe Palit. Sipas vendimit, ai u dënua me 7 vjet punë të rëndë dhe internim në Siberi për gjithë jetën.

Gjatë hetimit, Nikolai Chernyshevsky krijoi veprën e tij "Çfarë të bëjmë".

Në 1883, Chernyshevsky u lejua të largohej për në Astrakhan. Në 1889, Nikolai Chernyshevsky ndërroi jetë.

Klasa 10. Sipas datave

Biografia sipas datave dhe Fakte interesante. Më e rëndësishmja.

Biografi të tjera:

Denis Vasilievich Davydov
Denis Davydov lindi në 1784 në një familje të pasur. Si fëmijë, Davydov takoi komandantin Suvorov, i cili e njohu të riun si një ushtarak të ardhshëm trim dhe nuk gaboi.
Princi Svyatoslav Igorevich
Një komandant i madh dhe një njeri me forcë të jashtëzakonshme karakteri, Princi Svyatoslav Igorevich. Svyatoslav Trim. Vetëm 30 vjet, sipas kronikave të lashta, nga 942 në 972
Aristoteli
Aristoteli është një nga filozofët më të famshëm grekë të lashtë, krijoi shumë vepra teorike në shkenca të tilla si fizika, mjekësia, astronomia, matematika, logjika dhe politika.

Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich, revolucionar dhe mendimtar rus, shkrimtar, ekonomist, filozof. Lindur në një familje prifti. Ai studioi në Seminarin Teologjik të Saratovit (1842-45), u diplomua në departamentin historiko-filologjik të Universitetit të Shën Petersburgut (1850). Botëkuptimi i Ch. u formua kryesisht në vitet studentore nën ndikimin e robërisë ruse dhe ngjarjeve të revolucioneve të viteve 1848-49 në Evropë. Formimi i pikëpamjeve të tij u ndikua nga klasikët Filozofia gjermane, anglisht Ekonomi politike, frëngjisht socializmi utopik(G. Hegel, L. Feuerbach, D. Ricardo, C. Fourier etj.) dhe veçanërisht veprat e V. G. Belinsky dhe A. I. Herzen. Në kohën kur u diplomua nga universiteti, Ch. ishte një demokrat i vendosur, revolucionar, socialist dhe materialist. Në vitet 1851-53, Ch. jepte gjuhën dhe letërsinë ruse në gjimnazin e Saratovit, duke u shprehur hapur bindjet e tij gjimnazistëve (shumë nga studentët e tij më vonë u bënë revolucionarë). Më 1853 u transferua në Shën Petersburg dhe filloi të bashkëpunonte në Otechestvennye zapiski, më pas në Sovremennik, ku shpejt mori një pozicion drejtues.

Baza e botëkuptimit të Ch. ishte parimi antropologjik (shih Antropologjia). konceptet e përgjithshme për "natyrën njerëzore", për dëshirën e tij për "përfitimin e tij", Ch. bëri përfundime revolucionare për nevojën për të ndryshuar marrëdhëniet shoqërore dhe format e pronësisë. Sipas Ch., parimi antropologjik i zbatuar vazhdimisht përkon me parimet e socializmit.

Duke qëndruar në pozicionin e materializmit antropologjik, Ch. e konsideronte veten student të Feuerbach, të cilin e quante baba filozofi e re. Me mësimin e Feuerbach-ut, sipas tij, “... u përfundua zhvillimi i filozofisë gjermane, e cila, tani për herë të parë, pasi kishte arritur zgjidhje pozitive, hodhi poshtë formën e saj të mëparshme skolastike të transcendencës metafizike dhe, duke njohur identitetin e saj. rezultatet me mësimdhënien shkencat natyrore, u bashkua me teori e përgjithshme shkenca natyrore dhe antropologjia)" (Poln. sobr. soch., vëll. 3, 1947, f. 179). Duke zhvilluar mësimet e Feuerbach, ai parashtroi praktikën si kriter të së vërtetës, "... këtë gur prove të pandryshueshëm të çdo teoria..." (atje Zhe, vëll. 2, 1949, f. 102). Ch. kundërshtoi metodën dialektike ndaj të menduarit abstrakt metafizik dhe ishte i vetëdijshëm për natyrën klasore dhe partiake të teorive politike dhe mësimeve filozofike.

Në 1855, Ch. mbrojti tezën e tij të masterit "Marrëdhëniet estetike të artit me realitetin", e cila shënoi fillimin e zhvillimit të estetikës materialiste në Rusi. Pasi kritikoi estetikën hegeliane, ai argumentoi për kushtëzimin social ideale estetike dhe formuloi tezën “e bukur është jeta” (shih po aty, vëll. 2, f. 10). Sfera e artit, sipas Ch., nuk kufizohet në të bukurën: “ajo që është përgjithësisht interesante në jetë është përmbajtja e artit” (po aty, f. 82). Qëllimi i artit është riprodhimi i jetës, shpjegimi i saj, “vendimi mbi dukuritë e saj”; arti duhet të jetë një “libër shkollor i jetës” (shih po aty, fq. 90, 85, 87). Mësimi estetik i Ch. shkaktoi goditja më e fortë teoria apolitike e "artit për hir të artit". Ku çështje estetike sepse Ch. ishin vetëm një "fushë beteje"; disertacioni i tij shpalli parimet e një drejtimi të ri, revolucionar.

Veprimtaria gazetareske e Ch. iu kushtua detyrave të luftës kundër carizmit dhe robërisë. "...Ai e dinte se si", shkruante V.I. Lenin, "të ndikonte në gjithçka ngjarjet politike të epokës së tij në një frymë revolucionare, duke ndjekur - përmes pengesave dhe llastiqeve të censurës - idenë e një revolucioni fshatar, idenë e luftës së masave për të përmbysur të gjitha autoritetet e vjetra" (Poln. sobr soch., botimi i 5-të, vëll 20, f. 175) Në vitet 1855-57 Ch. foli kryesisht me artikuj historiko-letrare dhe letrare-kritike, duke mbrojtur prirjen realiste në letërsi, duke promovuar shërbimin e letërsisë për interesat. Ai studioi historinë e gazetarisë ruse dhe mendimin social të fundit të viteve 20-40 të shekullit të 19-të ("Ese Periudha Gogol e letërsisë ruse", 1855-56), duke zhvilluar traditat e kritikës demokratike të Belinskit. Duke analizuar "me përshtatja me rrethanat tona të shtëpisë" epoka e iluminizmit në Gjermani ("Lessing. Koha e tij, jeta dhe vepra e tij", 1857), Ch. sqaroi kushtet historike në të cilat letërsia mund të bëhet "... lëvizësi kryesor zhvillim historik..." (Poln. sobr. soch., vëll. 4, 1948, f. 7). Ch. vlerësoi shumë A. S. Pushkin dhe veçanërisht N. V. Gogol: ai e konsideroi N. A. Nekrasov poetin më të mirë modern.

Nga fundi i vitit 1857, Ch., pasi transferoi departamentin e kritikës te N. A. Dobrolyubov, përqendroi të gjithë vëmendjen e tij në çështjet ekonomike dhe politike. Pasi iu bashkua fushatës së revistës për të diskutuar kushtet e reformës së ardhshme fshatare, Ch. në artikujt "Për kushtet e reja jeta rurale"(1858), "Për metodat e shëlbimit të bujkrobërve" (1858), "A është e vështirë të shpengosh tokën?" (1859), "Organizimi i jetës së fshatarëve pronarë tokash" (1859), etj., kritikuan reformën liberale-fisnike. projekte, duke i krahasuar ato me zgjidhjen revolucionare-demokratike të çështjes fshatare. Ai mbrojti likuidimin e pronësisë së tokës pa asnjë shëlbim. Në dhjetor 1858, pasi u bind përfundimisht për paaftësinë e qeverisë për të zgjidhur në mënyrë të kënaqshme pyetje fshatare, ai paralajmëroi për shkatërrimin e paparë të masave fshatare dhe bëri thirrje për një përçarje revolucionare të reformës.

Duke kapërcyer antropologjinë, Ch. iu afrua një kuptimi materialist të historisë. Ai theksonte vazhdimisht se “... zhvillimi mendor, si politik dhe të gjitha gjërat e tjera, varet nga rrethanat e jetës ekonomike...” (po aty, vëll. 10, 1951, f. 441).

Për të vërtetuar programin e tij politik, Ch. studioi teoritë ekonomike dhe, sipas K. Marksit, "... tregoi me mjeshtëri... falimentimin e ekonomisë politike borgjeze..." (K. Marks dhe F. Engels, Works, 2nd botim , vëll 23, f. 17). në kërkim" Aktivitet ekonomik dhe legjislacioni" (1859), "Kapitali dhe puna" (1860), "Shënime për "Themelet e ekonomisë politike" të D. S. Mill (1860), "Ese mbi ekonominë politike (sipas Mill)" (1861), etj.. shpalosi karakterin klasor të ekonomisë politike borgjeze dhe e krahasoi atë me "teorinë e tij ekonomike të njerëzve që punojnë", e cila dëshmon "... nevojën për të zëvendësuar sistemin aktual ekonomik me atë komunist..." (Poln. sobr soch., vëll.9, 1949, f. 262) . Teoria ekonomike Ch. ishte kulmi i mendimit ekonomik paramarksist. Ch. hodhi poshtë pashmangshmërinë e shfrytëzimit dhe argumentoi se format ekonomike (skllavëria, feudalizmi, kapitalizmi) ishin kalimtare. Ai e konsideroi kriterin për epërsinë e një forme mbi një tjetër aftësinë për të siguruar rritjen e produktivitetit puna sociale. Nga ky pozicion ai e kritikoi me thellësi të jashtëzakonshme robërinë. Duke njohur progresivitetin relativ të kapitalizmit, Ch. e kritikoi atë për anarkinë e prodhimit, për konkurrencën, krizat, shfrytëzimin e punëtorëve, për pamundësinë për të siguruar produktivitetin maksimal të mundshëm të punës sociale. Ai e konsideroi kalimin në socializëm një domosdoshmëri historike të kushtëzuar nga gjithë zhvillimi i njerëzimit. Nën socializëm, “... klasat e veçanta të rrogave dhe punëdhënësve të punës do të zhduken, të zëvendësuara nga një klasë njerëzish që do të jenë punëtorë dhe zotërinj së bashku” (po aty, f. 487).

Ch. pa që ekonomia ruse tashmë kishte filluar t'u bindej ligjeve të kapitalizmit, por gabimisht besoi se Rusia do të ishte në gjendje të shmangte "ulçerën e proletariatit", sepse çështja e "natyrës së ndryshimeve në jetën ekonomike ruse" ende nuk është zgjidhur. Në artikujt "Mbi pronësinë e tokës" (1857), "Kritika e paragjykimeve filozofike kundër pronësisë komunale" (1858), "Betëytnitë dhe rregullat e logjikës" (1859), etj. Ch. parashtroi dhe vërtetoi idenë e Mundësia që Rusia të anashkalojë fazën kapitaliste të zhvillimit dhe përmes komunitetit fshatar të kalojë në socializëm. Kjo mundësi, sipas Ch., do të hapet si rezultat i revolucionit fshatar. Ndryshe nga Herzen, i cili besonte se sistemi socialist në Rusi do të zhvillohej në mënyrë të pavarur nga komuniteti patriarkal fshatar, Ch. e konsideronte garancinë e domosdoshme të këtij zhvillimi si promovimin e industrisë. shtete të zhvilluara. Kjo ide, e cila u bë realitet për vendet e prapambetura me fitoren e Revolucionit Socialist të Tetorit në Rusi, në ato kushtet historike ishte utopike. Së bashku me Herzen, Ch. është një nga themeluesit e populizmit.

Nga fillimi i vitit 1859, Ch. u bë një udhëheqës i njohur përgjithësisht, dhe Sovremennik, të cilin ai drejtoi, u bë një organ militant i demokracisë revolucionare. I bindur për pashmangshmërinë e indinjatës së afërt popullore, Ch. u udhëhoq nga revolucion fshatar, zhvilluar program politik demokraci revolucionare. Në një seri artikujsh mbi historinë e Francës, duke analizuar ngjarjet revolucionare, ai u përpoq të zbulonte rolin kryesor masat, interesimi i tyre për ndryshimet themelore ekonomike. Në artikullin "Njeriu rus në rendez-vous" (1858), shkruar për tregimin e I. S. Turgenev "Asya", Ch. tregoi pafuqinë praktike të liberalizmit rus. Në rishikimet mujore jeta ndërkombëtare- “Politika” (1859-62) Kreu u mbështet në përvojën historike Europa Perëndimore për të nxjerrë në pah çështjet urgjente të jetës ruse dhe për të treguar mënyrat për t'i zgjidhur ato.

Në artikullin “Parimi antropologjik në filozofi” (1860), duke sistemuar të tij pikëpamjet filozofike, nënvizuar Ch teoria etike"egoizëm i arsyeshëm". Etika e Ch. nuk e ndan interesin personal nga interesi publik: "egoizmi i arsyeshëm" është nënshtrim i lirë i përfitimit personal. shkaku i përbashkët, suksesi i të cilit në fund të fundit përfiton interesin personal të individit. Në “Parathënien e çështjeve aktuale austriake” (shkurt 1861), Ch. iu përgjigj drejtpërdrejt reformës fshatare, duke ndjekur idenë se absolutizmi nuk mund të lejonte shkatërrimin e institucioneve feudale dhe vendosjen e lirisë politike. Në të njëjtën kohë, Ch. drejtoi një grup të ngushtë njerëzish me mendje të njëjtë, të cilët vendosën t'i apelojnë grupe të ndryshme popullatë. Në shpalljen që shkroi: “Përuluni fshatarëve zotër nga dashamirësit e tyre...” (marrë gjatë arrestimit të një shtypshkronjeje ilegale), ai ekspozoi natyrën grabitqare të reformës fshatare, paralajmëroi fshatarët pronarë tokash kundër izolimit spontan. veprimet dhe u bëri thirrje që të përgatiteshin për një kryengritje të përgjithshme me sinjalin e revolucionarëve. Në verën e 1861 - në pranverën e 1862 Ch. ishte frymëzues ideologjik dhe këshilltar i organizatës revolucionare “Toka dhe Liria”. Në "Letra pa adresë" (shkurt 1862, botuar jashtë vendit në 1874), ai parashtroi një alternativë ndaj Carit: heqjen dorë nga autokracia ose revolucioni popullor.

Nga frika e ndikimit në rritje të Ch., qeveria cariste i ndërpreu me forcë veprimtaritë e tij. Pas ndalimit të Sovremennik për 8 muaj, më 7 korrik 1862, Ch. (i cili ishte nën mbikëqyrjen e policisë sekrete që nga shtatori 1861) u arrestua dhe u burgos në Alekseevsky Ravelin të Kalasë Pjetër dhe Pal. Arsyeja e arrestimit ishte një letër e përgjuar nga policia nga Herzen drejtuar N.A. Serno-Solovyevich, në të cilën emri i Ch. përmendej në lidhje me propozimin për të botuar Sovremennik të ndaluar në Londër. Në izolim, i privuar nga mundësia për t'u angazhuar në gazetarinë aktuale, Ch. trillim. Në romanin "Çfarë duhet bërë?" (1862-63) Ch. përshkroi jetën e njerëzve të rinj - "egoistë të arsyeshëm" të cilët jetojnë me punën e tyre, i rregullojnë gjërat në një mënyrë të re jeta familjare, kryejnë propagandë praktike të ideve të socializmit; krijoi imazhet e Rakhmetov, revolucionarit të parë profesionist në letërsinë ruse, dhe Vera Pavlovna, një grua udhëheqëse ruse që iu përkushtua punës së dobishme shoqërore; promovoi idetë e barazisë së grave dhe prodhimit artizanal. Romani, i cili parashikoi fitoren e revolucionit popullor dhe pikturoi tablotë e shoqërisë së ardhshme, ishte një sintezë e pikëpamjeve socio-politike, filozofike dhe etike të Çeçenisë dhe ofronte një program praktik për aktivitetet e rinisë përparimtare. I botuar për shkak të një mbikëqyrjeje të censurës në Sovremennik (1863), romani pati një ndikim të madh në Shoqëria ruse dhe kontribuoi në edukimin e shumë revolucionarëve. Në kalanë e Pjetrit dhe Palit, Ch. shkroi edhe tregimin "Alferyev" (1863), "Përralla brenda një përrallë" (1863-64), "Tregime të vogla" (1864), etj. Në vitin 1864, pavarësisht mungesës së provave. dhe vetëmbrojtje brilante, Ch. me ndihmën e falsifikimit dhe provokimit, është shpallur fajtor “për marrjen e masave për rrëzimin porosinë ekzistuese menaxhim" dhe u dënua me 7 vjet punë të rëndë dhe vendosje të përhershme në Siberi. Pas ritualit të ekzekutimit civil në Sheshin Mytninskaya (19 maj 1864), Ch. u dërgua në punë të rëndë në Nerchinsk (miniera Kadaisky; në 1866 u transferua në Bima Aleksandrovsky), dhe në vitin 1871 pas largimit të tij, pasi kreu një periudhë pune të rëndë, u vendos në burgun Vilyuisky, ndërsa në punë të rëndë shkroi romanin "Prolog" (1867-69; pjesa e parë u botua jashtë vendit në 1877), i cili përmbante tipare autobiografike dhe pikturonte një tablo të luftës sociale në prag të reformës fshatare. Nga vepra të tjera siberiane të Ch. romani "Reflektime të rrezatimit", tregimi "Historia e një vajze", shfaqja “Zonja e qullit të gatimit” dhe të tjera janë ruajtur (jo plotësisht). Në këto vepra Ch. u përpoq t’i vendoste pikëpamjet e tij revolucionare në formën e bisedave “sikur për sende të huaja”.

Revolucionarët rusë bënë përpjekje të guximshme për të nxjerrë Çekosllovakinë nga izolimi siberian (G. A. Lopatin në 1871, I. N. Myshkin në 1875). Në 1881 Komiteti Ekzekutiv Vullneti i Popullit"Në negociatat me "Skuadrën e Shenjtë", ai vuri lirimin e Ch. si kushtin e parë për t'i dhënë fund terrorit. Vetëm në 1883 Ch. u transferua në Astrakhan nën mbikëqyrjen e policisë dhe në qershor 1889 ai mori lejen për të jetuar në atdheun e tij.

Në Astrakhan dhe Saratov shkroi Ch punë filozofike"Karakteri njohuritë njerëzore", kujtimet e Dobrolyubov, Nekrasov dhe të tjerë, përgatitën "Materiale për biografinë e N. A. Dobrolyubov" (red. 1890), përkthyer 111/2 vëllime." Histori e përgjithshme"G. Weber, duke e shoqëruar përkthimin me artikujt dhe komentet e tij. Veprat e Ch. mbetën të ndaluara në Rusi deri në Revolucionin e 1905-07.

K. Marksi dhe F. Engels studiuan veprat e Ch. dhe e quajtën atë "... një shkencëtar dhe kritik i madh rus...", "... socialist Lessing..." (Vepra, botimi i dytë, vëll. 23, faqe 18 dhe vëll 18, faqe 522). V.I. Lenin besonte se Ch. "... bëri një hap të madh përpara kundër Herzenit. Chernyshevsky ishte një demokrat shumë më konsistent dhe militant. Shkrimet e tij burojnë frymën e luftës së klasave" (Poln. sobr. soch., 5th ed., vol. 25, f. 94). Ch. iu afrua socializmit shkencor më shumë se mendimtarët e tjerë të periudhës paramarksiste. Për shkak të prapambetjes së jetës ruse, ai nuk ishte në gjendje të ngrihej në materializmin dialektik të Marksit dhe Engelsit, por, sipas Leninit, ai është "... i vetmi shkrimtar vërtet i madh rus që arriti nga vitet '50 deri në 1988 të qëndrojë në niveli i materializmit integral filozofik...” (po aty, vëll. 18, f. 384).

Veprat e Ch. dhe vetë pamja e një revolucionari, të palëkundur në besimet dhe veprimet e tij, kontribuan në edukimin e shumë brezave të rusëve. njerëz të avancuar. Ai pati një ndikim të madh në zhvillimin e kulturës dhe mendimit shoqëror të rusëve dhe popujve të tjerë të BRSS.

Kronikë e jetës dhe e krijimtarisë
Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky
(1828-1889)

1828 — 12 korrik (24)- nga kryeprifti i Saratovit, dekan anëtar i konsistorit Gabriel Ivanovich Chernyshevsky ka lindur djali Nikolai.

Babai i Nikolai Gavrilovich është djali i një dhjaku nga fshati Chernysheva, rrethi Chembarsky, provinca Penza. Mbiemrin e mori me hyrjen në seminarin e Penzës sipas emrit të fshatit të tij të lindjes. Pas vdekjes së kryepriftit të Saratovit të Kishës Sergius E.I. Golubev, me insistimin e guvernatorit, të emërojë "studentin më të mirë" nga ata që u diplomuan nga seminari për të zëvendësuar të ndjerin (në atë kohë babai i Chernyshevsky punonte si mësues në seminar), ai u transferua në Saratov dhe u bë kryeprifti i ri dhe vajzat e martuara të të ndjerit - Evgenia Egorovna Golubeva- nëna e Nikolai Gavrilovich.

1835 — verës- Fillimi i studimeve nën drejtimin e babait të tij.

1836 — dhjetor - Pranimi i Chernyshevsky në Shkollën Teologjike të Saratovit.

1842 — shtator- Chernyshevsky u regjistrua në Seminarin Teologjik të Saratovit.

1846 — Mund - Chernyshevsky lëviz nga Saratov në Shën Petersburg për të hyrë në universitet. Këtë verë, Chernyshevsky kalon me sukses provimet dhe hyn në departamentin historik dhe filologjik të Fakultetit Filozofik të Universitetit të Shën Petersburgut. NË gusht, pasi fillon mësimet në universitet, Chernyshevsky takohet me poetin M. L. Mikhailov, një revolucionar i ardhshëm dhe punonjës i Sovremennik.

1848 - Që nga pranvera e këtij viti, Chernyshevsky ka filluar të interesohet për rrjedhën e ngjarjeve revolucionare në vendet e Evropës Perëndimore, veçanërisht në Francë. Pas takimit dhe komunikimit me Petrashevets A. V. Khanykov fillon të studiojë veprat e socialistit utopist francez Furieri. Bisedat me Khanykov forcojnë mendimet e Chernyshevsky për afërsinë dhe pashmangshmërinë e revolucionit në Rusi.

1850 - pas diplomimit, Chernyshevsky bëhet mësues i letërsisë në Korpusin e 2-të të Kadetëve të Shën Petersburgut.

1851-1853 - pasi u emërua në gjimnazin e Saratovit si mësues i vjetër i letërsisë ruse, Chernyshevsky u transferua në Saratov në pranverën e 1851. Në 1853 ai u takua atje O. S. Vasilyeva, me të cilin do të martohet së shpejti. NË Mund niset me të për në Shën Petersburg. Fillon bashkëpunimin me revistën Otechestvennye zapiski. Ajo është duke punuar në temën e masterit “Marrëdhëniet estetike të artit me realitetin”. Pranimi i mesëm si mësues letërsie në Korpusin e 2-të të Kadetëve të Shën Petersburgut. ne vjeshte Chernyshevsky takohet N. A. Nekrasov dhe fillon punë në Sovremennik.

1854 - Artikujt e Chernyshevsky botohen në revistën Sovremennik: rreth romaneve dhe tregimeve M. Avdeeva, “Për sinqeritetin në kritikë”, mbi komedinë A. N. Ostrovsky“Varfëria nuk është ves” etj.

1855 — Mund- mbrojtja e tezës së masterit të Chernyshevsky "Marrëdhëniet estetike të artit me realitetin" në universitet. Në numrin nr. 12 të Sovremennik, shfaqet artikulli i parë i Chernyshevsky nga seria "Ese mbi periudhën Gogol të letërsisë ruse".

1856 - njohja dhe miqësia me N. A. Dobrolyubov. N. A. Nekrasov, duke shkuar jashtë vendit për trajtim, i transferon të drejtat e tij editoriale te Sovremennik te Chernyshevsky.

1857 - në nr. 6 të Sovremennik botohet një artikull për "Skicat provinciale". M. E. Saltykova-Shchedrina. Në gjysmën e dytë të vitit Chernyshevsky, pasi transferoi departamentin letrar-kritik të revistës në Dobrolyubov, fillon të zhvillojë çështje filozofike, historike dhe politiko-ekonomike në faqet e Sovremennik, në veçanti, çështjen e çlirimit të ardhshëm të fshatarëve nga robëria.

1858 - Chernyshevsky bëhet redaktor i Koleksionit Ushtarak. Në nr. 1 të Sovremennik u botua artikulli "Cavaignac", në të cilin ai denoncon ashpër liberalët për tradhtinë e kauzës së popullit. Në numrin 2 të Sovremennik ka një artikull "Mbi kushtet e reja të jetës rurale". Revista “Athenaeus” (Pjesa III, nr. 18) botoi artikullin “Njeriu rus në takimin e takimit”. Në nr. 12 të Sovremennik ka një artikull "Kritika e paragjykimeve filozofike kundër pronësisë komunale".

1859 - në revistën "Sovremennik" (nga nr. 3) Chernyshevsky fillon të botojë rishikime sistematike të evropianëve jeta politike nën titullin e përgjithshëm “Politika”. NË qershor Chernyshevsky shkon në Londër për të A. I. Herzen për një shpjegim rreth artikullit "Shumë i rrezikshëm!" (“Shumë e rrezikshme!”), botuar në Kolokol. Pas kthimit nga Londra niset për në Saratov. NË shtator kthehet në Shën Petersburg.

1860 - Artikulli i Chernyshevsky "Kapitali dhe puna" është botuar në numrin nr. 1 të Sovremennik. Nga numri i dytë i Sovremennik fillon të shfaqet përkthimi i tij i “Themelet e ekonomisë politike”. J. S. Mill, shoqëruar me komente të thella kritike. Në numrin 4 të Sovremennik, u botua artikulli i Chernyshevsky "Parimi Antropologjik në Filozofi", i cili është një nga deklaratat më të famshme të materializmit në letërsinë ruse.

1861 — një udhëtim në Moskë për të marrë pjesë në një takim të redaktorëve të Shën Petersburgut dhe Moskës për çështjen e problemeve dhe zbutjen e censurës. Në numrin 6 të Sovremennik, shfaqet artikulli "Bukuria polemike" - përgjigja origjinale e Chernyshevsky ndaj sulmeve të shkrimtarëve reaksionarë dhe liberalë në artikullin e tij "Parimi Antropologjik në Filozofi". NË gusht provokator i famshëm Vsevolod Kostomarov përmes vëllait të tij, i transmeton Departamentit të Tretë dy shpallje të shkruara me dorë: "Për fshatarët zotër" (autor N. G. Chernyshevsky) dhe "Ushtarët rusë" (autor N. V. Shelgunov). Në vjeshtë, sipas një dëshmitari okular A. A. Sleptsova, Chernyshevsky diskuton masat për të organizuar shoqëri sekrete"Toka dhe liria". Policia vendos mbikëqyrje sistematike të Chernyshevsky dhe u jep udhëzime sekrete guvernatorëve që të mos i lëshojnë Chernyshevsky një pasaportë të huaj.

1862 — Chernyshevsky është i pranishëm në hapjen e klubit të shahut në Shën Petersburg, i cili kishte për qëllim bashkimin e përfaqësuesve të publikut përparimtar të kryeqytetit. Censura ndalon botimin e "Letra pa adresë" të Chernyshevsky, pasi artikulli përmban kritika të ashpra"Reforma" fshatare dhe tabloja socio-politike e jetës në Rusi. NË marsh Chernyshevsky performon në mbrëmje letrare në sallën Ruadze me një lexim me temën "Takim me Dobrolyubov". Në qershor, Sovremennik do të mbyllet për tetë muaj. 7 korrik Chernyshevsky u arrestua dhe u burgos në Kalanë e Pjetrit dhe Palit.

1864 — 19 maj Një "ekzekutim civil" publik i Chernyshevsky u zhvillua në sheshin Mytninskaya në Shën Petersburg dhe mërgimi pasues në Siberi. NË gusht Chernyshevsky mbërrin në minierën Kadai (Transbaikalia).

1865-1868 - periudha e punës për romanin "Prologu i Prologut", "Ditari i Levitsky" dhe "Prologu".

1866 — në gusht O. S. Chernyshevskaya me djalin Mikhail vjen në Kadaya për një takim me N. G. Chernyshevsky. NË shtator Chernyshevsky u dërgua nga miniera Kadai në uzinën Aleksandrovsky.

1871 — ne shkurt Populist revolucionar arrestohet në Irkutsk Lopatin gjerman, i cili erdhi në Rusi nga Londra me qëllim të çlirimit të Chernyshevsky. NË dhjetor Chernyshevsky transferohet nga uzina Aleksandrovsky në Vilyuysk.

1875 - përpjekje I. N. Myshkina lironi Chernyshevsky.

1883 — Chernyshevsky po dërgohet nga Vilyuysk në Astrakhan nën mbikëqyrjen e policisë.

1884-1888 - në Astrakhan Chernyshevsky drejton një të madhe veprimtari letrare. Ai shkroi "Kujtimet e marrëdhënies së Turgenev me Dobrolyubov", artikuj "Natyra e njohurive njerëzore", "Origjina e teorisë së përfitimit të luftës për jetën", përgatiti "Materiale për biografinë e Dobrolyubov", përkthyer nga Gjuha Gjermane njëmbëdhjetë vëllime të "Historisë së Përgjithshme" G. Weber.

1889 - Chernyshevsky lejohet të shkojë në Saratov, ku shkon fundi i qershorit.

17 tetor (29) Chernyshevsky, pas një sëmundjeje të shkurtër, vdes nga një hemorragji cerebrale.

Vendbanimet në Shën Petersburg:

19 qershor - 20 gusht 1846 — ndërtesë apartamentesh Prilutsky - Argjinatura e Kanalit të Katerinës (tani Kanali Griboyedov), 44;

21 gusht - 7 dhjetor 1846- Ndërtesa e apartamenteve Vyazemsky - Argjinatura e Kanalit të Katerinës (tani Kanali Griboyedov), 38, apt. 47;

1847-1848 - Shtëpia e Friederiks - rruga Vladimirskaya, 13;

1848- Ndërtesa e apartamenteve të Solovyov - Voznesensky Prospekt, 41;

20 shtator 1849 - 10 shkurt 1850- apartament i L.N. Tersinskaya në ndërtesën e apartamentit të I.V. Koshansky - rruga Bolshaya Konyushennaya, 15, apt. 8;

1853-1854 - apartament i I. I. Vvedensky në ndërtesën e apartamenteve Borodina - Argjinatura e lumit Zhdanovka, 7;

Fundi i qershorit 1860 - 7 qershor 1861- ndërtesa e apartamenteve të V.F. Gromov - linja e 2-të e ishullit Vasilyevsky, 13, apt. 7;

8 qershor 1861 - 7 korrik 1862- Ndërtesa e apartamenteve të Esaulova - rruga Bolshaya Moskovskaya, 6, apt. 4.

Veprat e N. G. Chernyshevsky

novela

1862-1863 - Çfarë të bëni? Nga historitë për njerëz të rinj.

1863 - Tregime brenda një tregimi (të papërfunduara).

1867-1870 - Prolog. Një roman nga fillimi i viteve gjashtëdhjetë (i papërfunduar).

Tregime

1863 - Alferev.

1864 - Tregime të vogla.

Kritika letrare

1850 — Rreth “Brigadier” Fonvizin. Puna e kandidatit.

1854 - Mbi sinqeritetin në kritikë.

1854 - Këngë të kombeve të ndryshme.

1854 - Varfëria nuk është ves. Komedi nga A. Ostrovsky.

1855 - Veprat e Pushkinit.

1855-1856 - Ese mbi periudhën Gogol të letërsisë ruse.

1856 - Alexander Sergeevich Pushkin. Jeta dhe shkrimet e tij.

1856 - Poezi nga Koltsov.

1856 - Poezi nga N. Ogarev.

1856 - Vjersha të mbledhura nga V. Benediktov.

1856 - Fëmijëria dhe adoleshenca. Historitë e luftës të Kontit L.N. Tolstoy.

1856 - Ese nga jeta fshatare A.F. Pisemsky.

1857 - Lessing. Koha e tij, jeta dhe puna e tij.

1857 - " Ese provinciale» Shchedrin.

1857 - Veprat e V. Zhukovsky.

1857 - Poezi nga N. Shcherbina.

1857 - "Letra për Spanjën" nga V. P. Botkin.

1858 - Burri rus në takim. Reflektime mbi leximin e tregimit të z. Turgenev "Asya".

1860 - Koleksion mrekullish, tregime të huazuara nga mitologjia.

1861 - A është ky fillimi i një ndryshimi? Tregime nga N.V. Uspensky. Dy pjesë.

Gazetari

1856 - Rishikimi i zhvillimit historik të komunitetit rural në Rusi nga Chicherin.

1856 - "Biseda ruse" dhe drejtimi i saj.

1857 - "Biseda ruse" dhe sllavofilizmi.

1857 - Për pronësinë e tokës.

1858 - Sistemi i taksave.

1858 - Cavaignac.

1859 - Materiale për zgjidhjen e çështjes fshatare.

1859 - Besëtytnitë dhe rregullat e logjikës.

1859 - Kapitali dhe puna.

1859-1862 - Politika. Rishikime mujore të jetës politike të jashtme.

1860 - Historia e qytetërimit në Evropë nga rënia e Perandorisë Romake deri në Revolucionin Francez.

1861 - Letra politike dhe ekonomike drejtuar Presidentit të Shteteve të Bashkuara të Amerikës G. K. Carey.

1861 - Rreth arsyeve të rënies së Romës.

1861 - Konti Cavour.

1861 - Për fshatarët Barsky nga dashamirësit e tyre.

1862 - Letër mirënjohjeje për z<ари>Epo.

1862 - Letra pa adresë.

1861 - N. A. Dobrolyubov. Nekrologji.

1878 - Letër për djemtë e A. N. dhe M. N. Chernyshevsky.

Kujtime

1883 - Kujtimet e Nekrasov.

1884-1888 - Materiale për biografinë e N. A. Dobrolyubov, të mbledhura në 1861-1862.

1884-1888 - Kujtimet e marrëdhënies së Turgenev me Dobrolyubov dhe prishja e miqësisë midis Turgenev dhe Nekrasov.

Filozofia dhe estetika

1854 — Pamje kritike mbi konceptet estetike moderne.

1855 - Marrëdhëniet estetike të artit me realitetin. Disertacion master.

1855 - Sublime dhe komike.

1855 - Natyra e njohurive njerëzore.

1858 - Kritika e paragjykimeve filozofike kundër pronësisë së përbashkët.

1860 - Parimi antropologjik në filozofi. "Ese mbi çështjet e filozofisë praktike". Ese nga P. L. Lavrov.

1888 - Origjina e teorisë së përfitimit të luftës për jetën. Parathënie e disa traktateve mbi botanikën, zoologjinë dhe shkencat e jetës njerëzore.

Përkthime

1860 - "Themelet e ekonomisë politike nga D. S. Mill." Me shënimet tuaja.

1884-1888 - "Historia e Përgjithshme e G. Weber". Me artikujt dhe komentet tuaja.

Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky (1828-1889) – kritik letrar, publicist, shkrimtar.

Chernyshevsky lindi në 12 korrik 1828 në Saratov. Babai im, të dy gjyshërit e mi dhe stërgjyshi im nga ana e nënës sime ishin priftërinj. Që nga fëmijëria, ai u rrit në atmosferën e një familjeje patriarkale dhe nuk kishte nevojë për asgjë.

Nga traditë familjare në 1842 Nikolai Chernyshevsky hyri në Seminarin Teologjik të Saratovit. Megjithatë, ai nuk ishte i interesuar të grumbullonte tekste kishtare. Ai kryesisht u shkollua, duke studiuar gjuhë, histori, gjeografi dhe letërsi.

Në fund, ai u largua nga seminari dhe në maj 1846 hyri në Universitetin e Shën Petersburgut në departamentin historik dhe filologjik të Fakultetit Filozofik. Urdhërimet e kishës u zëvendësuan nga idetë e socialistëve utopikë francezë.

Në 1850, Chernyshevsky u diplomua nga universiteti dhe u caktua në gjimnazin e Saratovit, ku u shfaq në pranverën e vitit të ardhshëm. Megjithatë, publiku i gjimnazit nuk mjafton qartë për të paraqitur ide për rindërtimin e shoqërisë dhe autoritetet nuk e mirëpresin këtë.

Në pranverën e vitit 1853, Chernyshevsky u martua me vajzën e një mjeku të Saratovit, Olga Sokratovna Vasilyeva. Kishte dashuri nga ana e tij. Me të - dëshira për t'u çliruar nga tutela e prindërve të saj, të cilët e konsideronin atë një "vajzë tepër të gjallë". Chernyshevsky e kuptoi këtë. Nga ana tjetër, ai e paralajmëroi nusen se nuk e dinte se sa kohë do të ishte i lirë, se çdo ditë mund të arrestohej dhe të futej në një kështjellë. Disa ditë pas dasmës, Chernyshevsky dhe gruaja e tij u nisën për në Shën Petersburg.

Idetë N.G. Chernyshevsky e mërziti Olga Sokratovna. Ajo u përpoq për lumturinë femërore, siç e kuptonte vetë. Chernyshevsky i dha gruas së tij liri të plotë. Për më tepër, ai bëri gjithçka që ishte e mundur për të siguruar këtë liri.

Në fillim të 1854, Chernyshevsky erdhi në revistën Sovremennik dhe së shpejti u bë një nga drejtuesit së bashku me N.A. Nekrasov dhe N.A. Dobrolyubov. Pasi mbijetoi nga revista e shkrimtarëve liberalë, ai filloi të vërtetojë revolucionin socialist fshatar. Për të sjellë më afër një "të ardhme të ndritshme", në fillim të viteve 1860. mori pjesë në krijimin e organizatës nëntokësore "Toka dhe Liria".

Që nga viti 1861, Chernyshevsky ishte nën mbikëqyrjen e fshehtë të xhandarmërisë, pasi dyshohej se "ngjallte vazhdimisht ndjenja armiqësore ndaj qeverisë". Në verën e vitit 1862 u burgos në kalanë e Pjetrit dhe Palit. Në izolim, Chernyshevsky shkroi romanin "Çfarë duhet bërë?" në katër muaj. U botua në 1863 në Sovremennik. Para botimit, romani kaloi përmes një komisioni hetimor për çështjen Chernyshevsky dhe censurë, domethënë, nuk kishte asnjë ndalim të përgjithshëm për shtypjen e veprave të autorit "fajtor" në Rusinë despotike. Ai u shfaq në "të ardhmen e ndritur". Vërtetë, censori më vonë u pushua dhe romani u ndalua.

Në 1864, Chernyshevsky u shpall fajtor "për marrjen e masave për të përmbysur rendin ekzistues të qeverisë". Pas ekzekutimit të tij civil, ai u dërgua në Siberi. Më 1874 iu ofrua lirimi, por ai refuzoi të aplikonte për falje. Në 1883, Chernyshevsky u lejua të vendoset në Astrakhan nën mbikëqyrjen e policisë. Ishte një mëshirë: kohët e fundit Narodnaya Volya vrau Aleksandrin II. Ai u takua nga Olga Sokratovna e moshuar dhe djemtë e saj të rritur. Kishte një jetë të re, aliene përreth.

Pas shumë telashe, në verën e vitit 1889, Chernyshevsky u lejua të transferohej në atdheun e tij, Saratov. E la plot shpresë dhe u kthye i moshuar, i sëmurë, i padobishëm për askënd. Ai kaloi më shumë se njëzet nga 28 vitet e fundit të jetës së tij në burg dhe internim.

Më 17 tetor 1889, filozofi utopist dhe revolucionari demokrat Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky vdiq nga një hemorragji cerebrale.

Biografia e Chernyshevsky

1828. 12 korrik (24 korrik) - Nikolai Chernyshevsky lindi në Saratov, në familjen e priftit Gabriel Ivanovich Chernyshevsky.
1835. Vera - fillimi sesionet e trajnimit nën udhëheqjen e babait të tij.
1836. Dhjetor - Nikolai Chernyshevsky u regjistrua në Shkollën Teologjike të Saratovit.
1842. Shtator - Chernyshevsky hyri në Seminarin Teologjik të Saratovit.
1846. Maj - Nisja e Chernyshevsky nga Saratov në Shën Petersburg për të hyrë në universitet. Vera - Chernyshevsky u regjistrua në departamentin historik dhe filologjik të Fakultetit Filozofik të Universitetit të Shën Petersburgut.
1848. Pranvera - Interesimi i Chernyshevsky për ngjarje revolucionare në Francë dhe vende të tjera evropiane. Bindje në afërsinë dhe pashmangshmërinë e revolucionit në Rusi.
1850. Mbarimi i universitetit. Emërimi në gjimnazin e Saratovit si mësues i vjetër i letërsisë ruse.
1851. Pranvera - nisja për në Saratov.
1853. Pranverë - martesë me O.S. Vasilyeva. Maj – nisja me gruan time për në Shën Petersburg. Pranimi si mësues letërsie në Korpusin e 2-të të Kadetëve të Shën Petersburgut.
1854. Fillimi i punës me Nekrasov në Sovremennik.
1855. Maj - mbrojtja publike e tezës së masterit të Chernyshevsky "Marrëdhëniet estetike të artit me realitetin".
1856. Njohja dhe afrimi me N.A. Dobrolyubov. Nekrasov, duke shkuar jashtë vendit për trajtim, ia transferoi të drejtat editoriale Sovremennik Chernyshevsky.
1857. Chernyshevsky ia dorëzoi Dobrolyubov departamentin letraro-kritik të revistës dhe u mor me çështje filozofike, historike dhe politiko-ekonomike, në veçanti çështjen e çlirimit të fshatarëve nga robëria.
1858. Në nr. 1 të Sovremennik, u botua artikulli "Cavaignac", në të cilin Chernyshevsky qortoi liberalët për tradhtinë e kauzës së popullit.
1859. Chernyshevsky filloi të botojë rishikime të jetës politike të jashtme në revistën Sovremennik. Qershor – udhëtim në Londër për të parë Herzen për një shpjegim rreth artikullit “Shumë i rrezikshëm!”, botuar në Kolokol.
1860. Neni “Kapitali dhe puna”. Nga numri i dytë i Sovremennik, Chernyshevsky filloi të botojë në revistë përkthimin e tij me komentet e "Themelet e ekonomisë politike" nga D.S. Mulliri.
1861. Gusht - Departamenti i Tretë mori shpalljet: "Për fshatarët zotër" (N.G. Chernyshevsky) dhe "Për ushtarët rusë" (N.V. Shelgunov). Vjeshtë - Chernyshevsky, sipas A.A. Sleptsov, diskutoi me të organizimin e shoqërisë sekrete "Toka dhe Liria". Policia vendosi mbikëqyrjen e Chernyshevsky dhe udhëzoi guvernatorët që të mos i lëshonin Chernyshevsky një pasaportë të huaj.
1862. Censura ndaloi botimin e "Letrave pa adresë" të Chernyshevsky, pasi artikulli përmbante kritika të mprehta për reformën fshatare dhe situatën në vend. Qershor - Sovremennik u ndalua për tetë muaj. 7 korrik - Chernyshevsky u arrestua dhe u burgos në Kalanë e Pjetrit dhe Palit.
1863. Në nr 3 të Sovremennik u botua fillimi i romanit “Çfarë duhet bërë?”. Pjesët pasuese janë shtypur në nr. 4 dhe 5.
1864. 19 maj - "ekzekutimi civil" publik i Chernyshevsky në sheshin Mytninskaya në Shën Petersburg dhe internimi në Siberi. Gusht - Chernyshevsky mbërriti në minierën Kadai në Transbaikalia.
1866. Gusht – O.S. Chernyshevskaya dhe djali i saj Mikhail erdhën në Kadaya për t'u takuar me N.G. Chernyshevsky. Shtator - Nikolai Chernyshevsky u dërgua nga miniera Kadai në uzinën Aleksandrovsky.
1871. Shkurt - revolucionar populist gjerman Lopatin, i cili erdhi në Rusi nga Londra për të çliruar Chernyshevsky, u arrestua në Irkutsk. Dhjetor - Chernyshevsky u dërgua nga uzina Aleksandrovsky në Vilyuysk.
1874. Refuzimi i Chernyshevsky për të shkruar një kërkesë për falje.
1875. Përpjekja e I. Myshkin për të liruar Chernyshevsky.
1883. Chernyshevsky u transferua nga Vilyuysk në Astrakhan nën mbikëqyrjen e policisë.
1884-1888. Në Astrakhan, Chernyshevsky përgatiti "Materiale për biografinë e Dobrolyubov" dhe përktheu njëmbëdhjetë vëllime të "Historisë së Përgjithshme" të Weberit nga gjermanishtja.
1889. Qershor - Chernyshevsky u zhvendos në Saratov. 17 tetor (29 tetor) - Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky vdiq nga një hemorragji cerebrale.

Chernyshevsky - "Çfarë të bëjmë?"

Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky është një nga shkrimtarët dhe publicistët më të famshëm dhe të nderuar rusë. Ai është autori i romanit "Çfarë duhet bërë?" dhe udhëheqësi ideologjik i "Toka dhe Liria" (bashkësia në të cilën lindën idetë revolucionare). Pikërisht për shkak të këtij aktiviteti ai u konsiderua më së shumti armik i rrezikshëm Perandoria Ruse.

N.G. Chernyshevsky lindi në 12 korrik 1828 në Saratov. Babai i tij është kryeprift në një prej katedralet qytet, dhe nëna është një fshatare e thjeshtë. Falë përpjekjeve të babait të tij, i cili mësoi Nikolai, ai u rrit duke u bërë një njeri shumë i zgjuar dhe erudit.

Një njohuri kaq e thellë e letërsisë për një djalë në të tillë mosha e hershme tërhoqi vëmendjen e bashkëfshatarëve të tij. Ata i dhanë pseudonimin "bibliograf", i cili pasqyronte me saktësi erudicionin unik të publicistit të ardhshëm. Falenderimet e marra gjatë shkollimi në shtëpi njohuri, ai ishte në gjendje të hynte lehtësisht në seminarin teologjik të Saratovit, dhe më vonë - në universitetin kryesor të Shën Petersburgut.

(Chernyshevsky i ri duke përkthyer historinë)

Pikërisht gjatë viteve të studimit dhe formimit u formua personaliteti i një veprimtari revolucionar që nuk ka frikë të thotë të vërtetën. Ai u rrit në mësimet e lashtë, franceze dhe vepra angleze epoka e materializmit (shek. XVII-XVIII).

Fazat e jetës dhe fazat e krijimtarisë

Nikolai Chernyshevsky u interesua për të shkruar vepra letrare edhe gjatë vizitës rrethi letrar, ku I. I. Vvedensky dha mësim në atë kohë ( shkrimtar rus, revolucionare). Pas diplomimit në Fakultetin e Historisë dhe Filologjisë në 1850, Chernyshevsky mori titullin Kandidat i Shkencave dhe një vit më vonë filloi të punojë në gjimnazin Saratov. Ai e perceptoi punën e marrë si një shans për të promovuar në mënyrë aktive idetë e tij revolucionare.

Pasi punoi në gjimnaz për 2 vjet, mësuesja e re vendosi të martohej. Gruaja e tij ishte Olga Vasilyeva, me të cilën u transferua në Shën Petersburg. Pikërisht këtu ai u emërua mësues i Dytë korpusi i kadetëve. Këtu ai u tregua i shkëlqyer në fillim, por pas një konflikti serioz me një nga oficerët, Chernyshevsky duhej të largohej.

(Plot ide të freskëta Chernyshevsky mbron disertacionin e tij)

Ngjarjet që ai përjetoi frymëzuan të riun Chernyshevsky për të shkruar artikujt e tij të parë në të botime të shtypura Shën Petersburg. Pas disa artikujve të botuar, ai u ftua në revistën Sovremennik, ku Nikolai Gavrilovich praktikisht u bë kryeredaktor. Në të njëjtën kohë, ai vazhdoi të ishte aktiv dhe të promovonte idetë e demokracisë revolucionare.

Pas punës së suksesshme në Sovremennik, ai merr një ftesë në revistën Military Collection, ku mban postin e redaktorit të parë. Ndërsa punonte këtu, Chernyshevsky fillon të udhëheqë qarqe të ndryshme në të cilat pjesëmarrësit u përpoqën të gjenin mënyra për të tërhequr ushtrinë në revolucion. Falë artikujve tuaj dhe punë aktive ai bëhet një nga drejtuesit e shkollës gazetareske të kohës së tij. Ishte gjatë kësaj periudhe (1860) që ai shkroi "Primati Antropologjik në Filozofi" (një ese mbi një temë filozofike).

(Chernyshevsky shkruan "Çfarë të bëjmë" në robëri)

Si rezultat, tashmë nga viti 1861, mbi Chernyshevsky u vendos mbikëqyrja e policisë sekrete, e cila u intensifikua pasi ai u bashkua me "Toka dhe Liria" (një shoqëri e themeluar nga Marksi dhe Engelsi). Për shkak të ngjarjeve në vend, Sovremennik pezulloi përkohësisht aktivitetet e tij. Por një vit më vonë ai e rifilloi atë (në 1863). Ishte atëherë më së shumti roman i famshëm Nikolai Chernyshevsky - "Çfarë të bëjmë?", të cilin autori e shkroi gjatë qëndrimit në burg.