Menyja
ShtëpiGrim

Harta letrare e rajonit të Kurskut - Nikolai Alekseevich Polevoy. Polevoy Nikolai Alekseevich

Nikolai Alekseevich Polevoy, i cili i mahniti bashkëkohësit e tij me shkathtësinë e talentit të tij (romancier dhe dramaturg, përkthyes i Shekspirit, gazetar dhe kritik, historian dhe publicist; dukej se nuk kishte asnjë fushë të letërsisë në të cilën ai nuk ishte përfshirë), lindi në Irkutsk, në familjen e një tregtari të trashëguar Kursk. Në 1811, Fushat u kthyen në Kursk, ku, në fakt, u formuan shkrimtar i ardhshëm. Rreth asaj se si në errësirë mjedis tregtar U njoh me letërsinë dhe u krijuan legjenda.

"Ai ishte rreth 20 vjeç kur vendosi të studiojë dhe të edukojë veten," shkroi V.G në tregti, natën, në vend që të flinte, ai nuk mund të merrte gjithmonë një cung qiri për këtë, sepse babai i tij e ndaloi të ulej natën - ai e përdori atë. drita e hënës... Ai kaloi tre vjet në një punë kaq të tmerrshme, të dëmshme për shëndetin. Në këtë kohë, ai shkroi një artikull në lidhje me kalimin e Perandorit Aleksandër nëpër Kursk dhe ia dërgoi Moskovskie Vedomosti. Artikulli tërhoqi vëmendjen e guvernatorit të Kurskut, i cili dëshironte të takonte autorin e ri. Kjo e preku shpejt krenarinë e babait të vjetër dhe ai e lejoi djalin e tij të studionte.”

Çfarë e vërtete ka në këtë histori fshihet pas ekzagjerimeve. Në familjen Polev, libri u trajtua gjithmonë me respekt. “...Babai im lexonte vazhdimisht të gjitha gazetat dhe revistat ruse që botoheshin në atë kohë dhe merrej me entuziazëm në debate për tema politike dhe fetare-filozofike...” Dhe studionte latinisht dhe frëngjisht kritiku i ardhshëm nuk është për "sekstonin e dehur", por për dashnorin e famshëm të librit, pronar i një biblioteke të mrekullueshme - A.P. Bausheva. Kuriozitet i ri dhe pasioni i tij për letërsinë mori mbështetje dhe ushqim për zhvillimin e tyre në Kursk. N. Polevoy “shpejt u afrua me princin Meshchersky dhe e vizitonte pothuajse çdo ditë... Princi e donte letërsinë dhe mund t'i tregonte shumë gjëra të reja Ai i përcillte atij pikëpamjen e teorisë franceze të artit...”.

Në kohën kur u transferua në Moskë (1820), N.A. Polevoy ishte në shumë mënyra tashmë i përgatitur për t'u bërë një shkrimtar profesionist: kritik, shkrimtar, përkthyes, botues.

Në 1825, Polevoy filloi botimin e revistës së parë në Rusi, Moscow Telegraph, e cila u mbyll nga qeveria në 1834, e cila e pa atë si një botim rebel.

Sigurisht, shumica ajo që shkroi Polev tani është e pastër rëndësi historike. Por për kohën e tij, puna e tij si kritik dhe si shkrimtar ishte e rëndësishme dhe domethënëse.

Krejt në frymën e asaj që ishte atëherë e re drejtimi artistik Krijimtaria e N.A. u zhvillua Polevoy. Veprat e tij, të cilat bënin kontrast romantik me ëndrrën dhe realitetin, aspiratat e individit dhe ligjet e shoqërisë, u vlerësuan shumë nga lexuesit në kohën e tyre. I riu Belinsky vuri në dukje, jo pa entuziazëm, "se tregimet dhe romanet e Polevoy "Simeon Kirdyapa", "Piktori", "Lumturia e çmendurisë", "Emma", "Budallerët", "Abaddon" etj. janë poezi të pastra pa çdo përzierje proze, edhe pse e shkruar në prozë”.

"Pelevoy ishte i pari që tregoi se "... letërsia nuk është një lojë humbjesh, jo argëtim fëminor, se kërkimi i së vërtetës është tema kryesore e saj dhe se e vërteta nuk është një gjë e vogël që mund t'i sakrifikohet mirësjelljes konvencionale dhe miqësore. marrëdhëniet, "tha V.G. Belinsky.

Në "Historitë e një ushtari rus", bazuar kryesisht në materialin e Kurskut, tregtari i ri, në emër të të cilit tregohet historia, përfaqëson me dashuri qytetin. "Nëse jeni në Kursk," thotë ai, "ju këshilloj të shkoni në bregun e Tuskarit në ish Manastirin e Trinitetit dhe të admironi pamjen e Streletskaya Sloboda, rrethinën e saj dhe shpatin tatëpjetë për në Tuskari pamja e Yamskaya Sloboda, e cila është ndarë në anën e livadhit të lumit..."

Nuk është rastësi që V.G. Belinsky tha se në "Historitë e një ushtari rus" ekziston një ndjenjë e shpirt popullor, ka gjithçka “që quhet kombësi, për të cilën autorët tanë janë aq të zhurmshëm, në atë që ata janë më pak të suksesshëm dhe çfarë është më e lehtë për talentin e vërtetë”.

(Sipas I. Baskevich)






Bibliografia:

  • Polevoy, N.A. Autobiografia e N.A. Polevoy / N.A. Polevoy //Polevo N.A. Ëndrrat dhe jeta. - M., 1988. - F. 285-300.
  • Polevoy, N. A. Prozë e zgjedhur. - M.: Pravda, 1990. - 752 f.
  • Polevoy, N. A. Historia e Princit të Italisë Konti Suvorov-Rymniksky / N. A. Polevoy. - M.: Shtëpia botuese e A. Petrovich, 1904. - 346 f.
  • Polevoy, N. A. Historia e popullit rus: [në 6 vëllime] / N. A. Polevoy. - Ed. 2. - M., 1830-1833.
  • Polevoy, N. Ese mbi letërsinë ruse: [në 2 orë] / N. Polevoy. - Shën Petersburg. : lloji. Sakharova, 1839
  • Zaporozhskaya, O. P. N. A. Polevoy - një fenomen i ndritshëm në jeta kulturore Rusia XIX shekulli / O. P. Zaporozhskaya // Nga historia e kulturës së rajonit të Kursk - Kursk, 1995. - Pjesa 1. - F. 20-25.
  • Zaporozhskaya, O. P. A. S. Pushkin dhe N. A. Polevoy / O. P. Zaporozhskaya // Kultura në historinë e Rusisë: e kaluara dhe e tashmja. - Kursk, 2001. - F. 66-67.
  • Karpov, A. A. Nikolai Polevoy dhe tregimet e tij / A. A. Karpov // Punime të zgjedhura dhe letra / N. Polevoy. - L., 1986. - F. 3-26.
  • Kirilov, A. S. Polevoy N. A. / A. S. Kirilov // Shkrimtarë rusë. - M., 1990. - T. 2. - F. 153-156
  • Polevoy Nikolai Alekseevich // Historia e Rusisë në persona nga antikiteti deri në ditët e sotme. - M., 1997. - F. 266-267.
  • Nikolay Alekseevich Polevoy // Letrare fjalor enciklopedik. - M., 1987. - F. 678.
  • Getman, N. “Emri i tij është në kujtesën e shoqërisë” / N. Getman // Gor. lajme. - 2004. - F. 7. - (Kultura).
  • Prokhorova, I. E. Tregtarët në terren - Columbus Arsimi rus/ I. E. Prokhorova // Bota e bibliografisë. - 2001. - Nr. 4. - F. 83-90.
  • Privalenko, M. Tipare të gjalla të së kaluarës / M. Privalenko // Kurskaya Pravda. - 1990. - 13 janar. - (Banorët e famshëm të Kurskut).

POLEVOY Nikolai Alekseevich lindi në familjen e një tregtari të pasur Kursk - shkrimtar, gazetar, kritik letrar, historian.

Babai im shërbeu në Irkutsk si menaxher i kompanisë ruso-amerikane dhe zotëronte një fabrikë faiane dhe vodka. Por punët e tij filluan të përkeqësohen. Pak para pushtimit të Napoleonit, familja u zhvendos në Moskë, më pas u vendos në Kursk të tyre të lindjes.

Në 1822 Nikolai Alekseevich trashëgoi biznesin e babait të tij. Nuk kam marrë një arsimim sistematik. Ai ishte i tërhequr nga veprimtaria letrare. autodidakt, mori njohuri. Kam filluar të lexoj në moshën 6-vjeçare, rastësisht. Një berber nga ushtria e Napoleonit, një italian, i tregoi shqiptimin e frëngjishtes në Kabul, mësues muzike, një bohem, i mësoi atij alfabetin gjerman. Botë të reja u hapën përpara Polevoy.

Kur mbërriti për herë të parë në Moskë, u bë i varur nga teatri. Si vullnetar ai ndoqi leksione në Universitetin e Moskës: dëgjoi Merzlyakov, Kachenovsky, Geim.

Në 1817 ai filloi të botojë: përshkrimi i tij për vizitën e Aleksandrit I në qytetin e Kursk u shfaq në "Buletinin Rus" të S. N. Glinka.

Në shkurt 1820 ai u largua nga Kursk për në Moskë.

Në verën e vitit 1821 vizitoi Shën Petersburgun. Në rrethet letrare pashë Griboedov, Zhukovsky, takova Bulgarin, Grech. Nikolai Alekseevich u pranua si një "tregtar autodidakt", një "pushkë". Polevoy Svinin botoi në "Shënimet e Atdheut" artikujt e tij mbi tema letrare dhe historike, poezi, përkthime (të tregimeve të zonjës Montolier).

Në 1821, Nikolai Alekseevich kompozoi « Mënyrë e re konjugimet e foljeve ruse", për të cilën mori një medalje argjendi nga Akademia Ruse. Ai u bë i afërt me V.F. Odoevsky, u njoh me filozofinë e Shellingut dhe interpretuesit e tij. Botuar në “Mnemosyne”, “Biri i Atdheut”, “Arkivi i Veriut”, “Proceset e Shoqërisë” Letërsia ruse».

Në 1825-34 Polevoy botoi Telegrafin e Moskës, një revistë e "letërsisë, kritikës dhe arteve". Kjo është vepra më e rëndësishme e jetës së Polevoy, me rëndësi të madhe historike. Ai ishte i pari që krijoi një lloj reviste enciklopedike ruse; Në bazë të këtij modeli u krijuan më vonë “Biblioteka për Lexim”, “Shënime të Atdheut” dhe “Bashkëkohore”. Duke vendosur qëllimin për të "prezantuar gjithçka interesante" në Rusi dhe Perëndim, ai krijoi katër departamente në revistë:

1) shkenca dhe arti,

2) letërsia,

3) bibliografia dhe kritika,

4) lajme dhe përzierje.

Nikolai Alekseevich tërhoqi materiale nga revistat liberale franceze "Le Globe", "Revue framjaise" dhe reputacioni skocez "The Edinburgh Rewiev". Mbajti kontakte të ngushta dhe informacione të ndërsjella me enciklopedikën Revue të Julien de Paris. Polevoy i kushtoi rëndësi thelbësore departamentit të kritikës në revistë. Më vonë, ai vetë shkroi: "Askush nuk do ta sfidojë nderin tim që isha i pari që e bëra kritikën pjesë të përhershme të një reviste ruse, i pari që e ktheva kritikën në të gjitha temat më të rëndësishme moderne".

Në 1825-28, shkrimtarët "aristokratë" nga grupi Vyazemsky-Pushkin bashkëpunuan në revistë: V. Odoevsky, S. D. Poltoratsky, E. Baratynsky, S. A. Sobolevsky, Y. Tolstoy, A. Turgenev. Vyazemsky ishte një kritik kryesor, i mprehtë.

Në 1829 pati një ndarje me Vyazemsky, kur shkrimtari filloi të kritikonte ashpër "Historinë e Shtetit Rus" të Karamzin; filloi polemika me “aristokracinë letrare”. Drejtimi i revistës filloi të përcaktohet tërësisht nga artikujt e vetë vëllezërve Polev. Ksenophon Polevoy bëhet kryeredaktori aktual. Nikolai Polevoy kaloi në ide të tjera letrare: "Historia e popullit rus"(vëll. I - VI, 1829-33), trillim. Roli i Marlinsky si shkrimtar dhe kritik i trillimeve u rrit shumë. Nikolai Alekseevich ishte jo më pak "monarkist" se Karamzin. Por ai e qortoi Karamzinin se ishte më shumë një kronist-tregimtar sesa një historian-studiues. Ai besonte se ideja e shtetësisë nuk shtrihej në periudhën e lashtë (para Gjonit III), se në atë kohë nuk kishte një shtet rus, por shumë shtete apanazhi. Karamzin nuk pa domosdoshmëri historike, përshtatshmëri të justifikuar në politikën antiboyar të Ivan the Terrible dhe Boris Godunov (orientimi antifisnik, borgjezo-tregtar i vetë Polevoy u pasqyrua këtu).

Në vitet 1830-31, revista botoi një suplement të veçantë satirik "Piktori i ri i shoqërisë dhe letërsisë".

Në 1832 ajo e zëvendësoi atë "Camera obscura e librave dhe njerëzve"- satirë e mprehtë dhe kuptimplote. Revista botoi vepra të Lazhechnikov, V. Dahl, Marlinsky, V. Ushakov, D. Begichev, A. Veltman, vetë Polevoy, midis autorëve të huaj - V. Scott, Washington Irving, Hoffmann, Merimee, B. Constant, V. Hugo, Balzac e të tjerë.

Nikolai Alekseevich botoi më shumë se 200 artikuj dhe shënime në Telegrafin e Moskës. Ai ishte një lajmëtar i ideve të zhvillimit të lirë borgjez. Ai vërtetoi të drejtat e "pasurisë së tretë" ruse në fjalimet e lexuara në Akademinë Praktike të Shkencave Tregtare të Moskës:

"Për kapitalin jomaterial" (1828),

"Rreth titullit të tregtarit" (1832),

dhe në parathënien e romanit të tij "Betimi në Varrin e Shenjtë"(1832). Ai lavdëroi "barazinë" e të gjithëve përpara ligjit që mbizotëronte në Francë dhe simpatizoi revolucionin e vitit 1830, i cili solli në pushtet borgjezinë e madhe ("Gjendja aktuale e artit dramatik në Francë", 1830, pjesa 34, nr. 15 dhe 16 përmbledhje të broshurës “Mjerë nga zgjuarsia”, 1831, pjesa 36, ​​nr. Polevoy besonte se arsyet revolucioni francez 1789 "i thellë, i larmishëm, aktiv dhe i fuqishëm". Por Nikolai Alekseevich pranoi vetëm rezultatet e revolucionit, dhe jo metodat e tij të dhunshme. Qëndrimi i shkrimtarit u pasqyrua në kompromisin e borgjezisë ruse, e cila po hynte në një aleancë me autokracinë cariste. Kjo e paracaktoi kapitullimin e tij ndaj autoriteteve kur ata mbyllën Telegrafin e Moskës në prill 1834 për drejtimin e tij liberal, duke përdorur si arsye rishikimin mosmiratues të dramës xhingoistike të kukullistit "Dora e të Plotfuqishmit shpëtoi Atdheun" (Nr. 3), nga Polevoy. prodhim me të cilin Nikolla I ishte i kënaqur në Shën Petersburg.

Në kohën më të mirë të veprimtarisë së tij, Nikolai Alekseevich ishte një lajmëtar i romantizmit, kryesisht francez: vepra e Hugo, A. de Vigny, Constant. Ai e gjeti bazën filozofike të ndërtimeve të tij në sistemin eklektik të V. Cousin. Shkrimtari filloi të fuste në kritikë parimin e historicizmit. Artikujt e tij janë veçanërisht të rëndësishëm:

"Gjendja e tanishme e artit dramatik në Francë"(1830, pjesa 34, nr. 15 dhe 16),

"RRETH shkollë e re dhe poezia franceze"(1831, pjesa 38, nr. 6),

“Rreth romaneve të V. Hugos dhe në përgjithësi rreth romanet më të reja» (1832, pjesa 43, nr. 1, 2 dhe 3),

"Për fantazinë dramatike" N. Kukolnik "Torquato Tasso"(1834, pjesa 55, nr. 3 dhe 4).

Nga letërsia ruse, artikujt e tij mbi veprat e Derzhavin (1832), baladat dhe tregimet e Zhukovsky (1832), për "Boris Godunov" të Pushkinit (1833), rishikime të veprave të Kantemir, Khemnitser dhe të tjerë, të kombinuara më pas në "Ese mbi letërsinë ruse” (pjesa 1-2, Shën Petersburg, 1839). Polevoy N.A. u përpoq të mbështetej në fakte biografike, duke u dhënë për herë të parë rëndësi themelore në një studim monografik të artistit të fjalëve. Artikujt e tij për shkrimtarë të ndryshëm përfaqësojnë elemente të veprës së N.A. Polevoy. një koncept historik dhe letrar holistik që i parapriu konceptit të Belinskit.

Shkrimtari e konsideroi "romantizmin në poezi si liberalizëm në politikë" (fjalët e Hugos), si një mjet për të krijuar një art të ri, demokratik, antifisnik. Polevoy predikoi parimet e lirisë së krijimtarisë, të papenguar nga rregullat dhe rregulloret shtrënguese dhe shkatërrimi i normativizmit. Vërtetë, Nikolai Alekseevich, sipas Belinsky, mohoi më shumë sesa pohoi, më shumë kundërshtoi sesa vërtetoi. Por në artikujt e viteve të fundit të ekzistencës së Telegrafit të Moskës, ai zhvilloi gjithnjë e më qartë tezat e estetikës objektive, historike, duke u shprehur kundër estetikës subjektiviste të shijes dhe gjykimeve arbitrare. "Shqyrtoni çdo objekt," shkroi ai, "jo sipas një ndjenje të pavetëdijshme: si, mospëlqim, e mirë, e keqe, por sipas konsideratave historike të shekullit dhe njerëzve dhe filozofisë. të vërtetat më të rëndësishme dhe shpirti i njeriut” (1831, pjesa 37, nr. 3, f. 381). Në këto argumente, shkrimtari veproi si një paraardhës i drejtpërdrejtë i Belinsky.

Por, duke luftuar për "të vërtetën e imazhit", Nikolai Alekseevich mbeti ende një romantik dhe kishte një kuptim të kufizuar të detyrës së tij. Ai u rebelua kundër disertacionit estetik të N. I. Nadezhdin, i cili shpalli një tezë të rëndësishme: "Aty ku ka jetë, ka poezi", megjithëse, siç vërejnë studiuesit, ndoshta nën ndikimin e të njëjtit Nadezhdin, vetë Polevoy filloi të njohë gjithnjë e më shumë primatin. të realitetit në lidhje me artin dhe rolin e rrethanave objektive historike që ndikojnë në veprën e artistit (shih rishikimin e “Torquato Tasso” nga Kukolnik, 1834, pjesa 55, nr. 3 dhe 4). Megjithatë “e vërteta e zhveshur” iu duk antiestetike: “A është e vërteta e imazhit qëllimi i një vepre elegante?” (1832, pjesa 43, nr. 4, f. 539). Polevoy doli nga teza se gjoja ekziston një kontradiktë e përjetshme midis poetit dhe shoqërisë. Megjithatë, ai nuk dinte si ta eliminonte këtë kontradiktë dhe kapitulloi para saj. “Edhe bota edhe poeti kanë të drejtë; shoqëria gabon nëse dëshiron të bëjë një punëtor nga një poet... krahas të tjerëve, poeti gabon po aq nëse mendon se poezia e tij i jep të njëjtin të drejtë për një vend mes njerëzve që arshini i tij i jep një tregtari. një zyrtari nga zyra e tij, një oborrtar nga kaftani i tij i arit” (1834, pjesa 55, nr. 3). Fillimisht, Nikolai Alekseevich hodhi poshtë idetë e parathënies së Hugo për dramën "Cromwell". Por më vonë ai pranoi tezat e Hugo-s në lidhje me imazhin "kontrastues" të jetës si korrespondues me "shpirtin e kohës", duke kuptuar se romantizmi është "diversitet, një impuls shkatërrues, i egër", "një luftë e shpirtit" (1832, pjesa 43, nr. 3, f. Por ai njohu kombinimin e elementeve të kundërta vetëm në bazë të romantizmit. Në veprat e Pushkinit dhe veçanërisht të Gogolit, shkrimtari nuk e njohu këtë si legjitime dhe estetike.

Nikolai Alekseevich hodhi poshtë plotësisht të gjithë letërsinë ruse të shekullit të 18-të. në origjinalitet, duke bërë një lëshim vetëm për Derzhavin. Ai e dënoi ashpër Karamzin për imitimin e tij. Dhe ai dënoi "Boris Godunov" të Pushkinit për gjoja ndjekjen skllavërore të Karamzin historianit, duke anashkaluar problemin e njerëzve që ishte i rëndësishëm për Pushkinin. Më shumë vlerësim objektiv Polevoy i dha poetit të madh në artikullin e nekrologjisë "Pushkin" në "Bibliotekën për Lexim" (1837, vëll. 21).

Situata me vlerësimin e Gogolit ishte edhe më e keqe. Ai e quajti "Inspektorin e Përgjithshëm" një "farsë", në " Shpirtrat e vdekur Pashë vetëm “shëmtinë”, “varfëri” përmbajtjeje. Nikolai Alekseevich nuk e kuptoi groteskun e Gogolit, kontrastet e tij realiste, kombinimin e sublimes dhe komikes.

Shkrimtari njihet gjithashtu si shkrimtar i trillimeve dhe ka shkruar një sërë romanesh dhe tregimesh në një frymë romantike:

"Emma" (1829),

"Betimi në Varrin e Shenjtë" (1832),

"Piktori" (1833),

"Lumturia e çmendurisë" (1833),

"Abbadona" (1834).

Disa nga veprat u kombinuan prej tij në një botim me dy vëllime të titulluar "Ëndrrat dhe jeta" (1834). Siç tregon edhe vetë titulli i përmbledhjes, shkrimtari rrjedh nga e njëjta tezë: “Ëndrrat e poetëve nuk janë të përshtatshme për botën materiale, ato thyhen në betejat e jetës. Konflikti i preferuar i Polevoy është përplasja mes poetit-ëndërrimtarit dhe prozës së jetës. Ai nuk e kapërceu dualizmin e pikëpamjes romantike të realitetit dhe nuk ishte në gjendje të zgjidhte dialektikisht çështjen e lidhjes midis individit dhe shoqërisë. Më të vlefshmet nga eksperimentet e tij në prozë ishin "Historitë e një ushtari rus" Dhe "Qansa e Artë"(1829), shkruar në një mënyrë që i afrohet realiste, në formën e një përrallë të zgjuar.

Pasi i mbijetoi tronditjes për shkak të mbylljes së Telegrafit të Moskës, Nikolai Alekseevich u zhvendos në Shën Petersburg në 1837 dhe u afrua me Bulgarin dhe Grech. Ai bashkëpunoi me Bletën Veriore, por nuk arriti ta "fisnikëronte" dhe u largua nga Bulgarin në 1838.

Në 1840 ai dha dorëheqjen si redaktor i Grech's Son of the Atdhe.

Për të kënaqur "njerëzit zyrtarë", ai shkruan drama zvarranike për Teatrin Alexandrinsky:

"Gjyshi i Marinës Ruse" (1838),

"Parasha Siberian" (1840),

"Igolkin, tregtar i Novgorodit" (1839),

"Lomonosov, ose jeta dhe poezia" (1843).

Vetëm përkthimi në prozë i Hamletit të Shekspirit ishte i vlefshëm.

Në 1842, Nikolai Alekseevich redaktoi Lajmëtarin Rus, por nuk pati sukses. Belinsky e persekutoi për renegat. Polevoy përjetoi një dramë të dhimbshme.

Më 1846, ai u përpoq të shkëputej nga mjedisi reaksionar dhe, në bazë të një marrëveshjeje me Kraevsky, filloi të redaktojë gazetën Literaturnaya. Por shpejt erdhi vdekja.

Belinsky shkroi broshurën “N. A. Polevoy” (1846), ku ai vlerësoi lart veprimtarinë e shkrimtarit si botues i Telegrafit të Moskës.

Vdiq - Shën Petersburg.

Shkrimtar, dramaturg, letrar rus dhe kritik i teatrit, gazetar, historian dhe përkthyes; vëllai i kritikut dhe gazetarit K. A. Polevoy dhe shkrimtarit E. A. Avdeeva, babai i shkrimtarit dhe kritikut P. N. Polevoy.
Lindur më 22 qershor (3 korrik) 1796 në Irkutsk. Babai im shërbeu në Irkutsk si menaxher i Kompanisë Ruso-Amerikane, zotëronte një fabrikë faience dhe vodka, por pak para pushtimit të Napoleonit ai filloi të pësonte humbje, dhe për këtë arsye familja u transferua në Moskë, më pas në Kursk. Në 1822 Polevoy trashëgoi biznesin e babait të tij.
Botuar që nga viti 1817. Në "Buletinin rus" të S.N. Glinka u shfaq përshkrimi i tij i vizitës së perandorit Aleksandër I në Kursk. M.T .Kachenovsky dhe të tjerë Në verën e vitit 1821 vizitoi Shën Petersburgun, në rrethet letrare të të cilit u pranua si “tregtar autodidak”. u takua me A.S Griboedov, V.A. Zhukovsky, takoi F.V. P. Svinin në "Shënimet e Atdheut" botoi artikujt e tij për tema letrare dhe historike, poezi, përkthime të tregimeve të zonjës Montolier.
Në 1821 ai mori një medalje argjendi nga Akademia Ruse për traktatin e tij "Një metodë e re e lidhjes së foljeve ruse". Në të njëjtat vite, ai u afrua me V.F. Odoevsky, studioi filozofinë e F. Schelling dhe veprat e interpretuesve të tij. Botuar në revistat "Mnemosyne", "Biri i Atdheut", "Arkivi i Veriut", "Proceset e Shoqatës së Letërsisë Ruse". Në 1825-1834 ai botoi revistën "Letërsi, kritikë dhe art" "Telegrafi i Moskës", e cila u bë vepra kryesore e jetës së tij dhe një fazë në zhvillimin e kulturës ruse. Ai ishte i pari që krijoi një lloj reviste enciklopedike ruse, sipas modelit të së cilës u botuan më vonë "Biblioteka për Lexim", "Shënime shtëpiake" nga A.A. Kraevsky, N.A. Nekrasov, M.E. Saltykov-Shchedrin dhe të tjerët, "Bashkëkohor". Në një përpjekje për të "prezantuar gjithçka interesante" në Rusi dhe Perëndim, Polevoy i ndau materialet e revistës në seksione: shkencë dhe art, letërsi, bibliografi dhe kritikë, lajme dhe përzierje.
Telegrafi i Moskës botoi suplemente satirike " Piktor i ri shoqëria dhe letërsia" (1830–1831), "Camera obscura e librave dhe njerëzve" (1832). Revista botoi vepra nga I.I. Lazhechnikov, A.A. nga autorë të huaj - W. Scott, W. Irving, E. T. A. Hoffmann, P. Merimee, B. Constant, V. Hugo, O. Balzac, etj. Në 1825-1828, shkrimtarët "aristokratë" u shfaqën në revistë (V.F. Odoevsky, Baratynsky, A.I. Sobolevsky, etj.) Nga rrethi i A.S kritik i revistave, shkëputja e të cilit me Polev ndodhi në 1829 për shkak të kritikave të mprehta të këtij të fundit ndaj "Historisë së Shtetit Rus" të N.M. Karamzin. Që nga ajo kohë, filloi një polemikë e mprehtë midis Telegrafit të Moskës dhe "aristokracisë letrare", të udhëhequr kryesisht nga vetë Polev dhe vëllai i tij Ksenofoni, i cili në fakt u bë kryeredaktor i revistës.
Në 1829-1833 Polevoy shkroi "Historia e Popullit Rus". Një monarkist i bindur, si Karamzin, ai qorton mjeshtrin e historiografisë ruse se është më shumë një kronist-tregimtar sesa një analist dhe studiues. Ndryshe nga Karamzin, ai argumentoi se shtetësia në Rusi nuk ekzistonte në periudhën e lashtë (para mbretërimit të Ivan III), dhe për këtë arsye e gjeti të justifikuar politikën antiboyar të "centralizuesve" Ivan the Terrible dhe Boris Godunov. I njëjti qëndrim anti-aristokratik, i deklaruar në vetë titullin e veprës, u pasqyrua në artikujt, shënimet dhe fejtonet (më shumë se 200) të botuara nga Polevoy në Telegrafin e Moskës, në fjalimet që lexoi në Akademinë Praktike Tregtare të Moskës. Shkenca dhe në veprat e tjera të Polevoy, ku u hodh ideja e zhvillimit të lirë borgjez, u lavdërua barazia e të gjithëve para ligjit të pranuar në Francë, e arritur me revolucionin e 1789-ës, u mirëprit revolucioni i 1830-ës.
Nga viti 1837, pasi u transferua në Shën Petersburg, Polevoy mori përsipër, nën një marrëveshje me botuesin A.F. Smirdin, redaktorët sekretë të "Birit të Atdheut" (me kryesuar nga F.V. Bulgarin; u largua nga revista në 1838) dhe "Bleta e Veriut". (udhëhequr me N.I. Grech; u largua në 1840). Në 1841-1842 ai redaktoi armikun e organizuar shkollë natyrore Grechem "Lajmëtar rus", por nuk ishte i suksesshëm. Në vitin 1846, i kritikuar ashpër nga Belinsky për renegadeizëm, ai filloi (nën një marrëveshje me Kraevsky) të botonte Gazetën Letrare liberale.
Autor i romanit "Abbadonna" (1837) dhe tregimeve "Emma" (1829), "Betimi në Varrin e Shenjtë", "Piktori", "Lumturia e çmendurisë" (të dyja 1833; të bashkuara nën titullin Ëndrrat dhe Jeta, librat 1–2, 1934), pikturë në një frymë romantike përplasje tragjike një idealist-ëndërrimtar me prozën e jetës.
Polevoy botoi gjithashtu një referencë të gjerë dhe botim bibliografik "Russian Vivliofika, ose Koleksioni i materialeve për historia kombëtare, gjeografia, statistika dhe letërsia e lashtë ruse" (1833).
Polevoy vdiq në Shën Petersburg më 22 shkurt (6 mars) 1846.

Nikolai Alekseevich Polevoy (1796-1846) - shkrimtar i famshëm artistik, kritik, teoricien i romantizmit, prozator, historian, botues i revistës Telegrafi i Moskës (1825-1831). Duke arritur fillimisht lartësi të mëdha, dhe më pas duke u gjetur në një zonë të harresës pothuajse të plotë, Polevoy u bë një shembull fati dramatik vetë-afirmimi i njerëzve të thjeshtë në jetën e Rusisë në vitet 1820-1840; një njeri që e përfundoi udhëtimin e tij në moshën 50 vjeçare me një ndjenjë të mahnitshme të katastrofës mendore dhe mungesës së shpresës së ekzistencës.

Nikolai Polevoy vinte nga një familje e vjetër e tregtarëve Kursk. Prindërit e Polevoy u dalluan dukshëm midis tregtarëve - shtëpia e Polevoys kishte një bibliotekë të mirë. Babai i djalit donte që djali i tij të vazhdonte punën e tij, por Polevoy Jr. vitet e hershme të tërhequr nga letërsia dhe historia. Ky hobi shkaktoi pakënaqësi të mprehtë me Polevoy Sr., i cili madje refuzoi t'i jepte djalit të tij para për arsimimin e tij. Por kjo nuk e ndaloi djalin: nga fëmijëria deri në fund të ditëve të tij, ai ishte i angazhuar ekskluzivisht në vetë-edukim - ai ishte autodidakt. Gjithçka që shkrimtari arriti të arrinte në jetë u arrit me talentin e tij të shumëanshëm, shoqëruar me punën sfilitëse. Pa ndihmë nga jashtë, ai zotëroi historinë, letërsinë, gjuhët - latinisht, greqisht, frëngjisht, gjermanisht. Që në fëmijëri filloi të shkruante poezi, drama dhe botoi një gazetë dhe revistë shtëpiake.

Kur pleqëria bie kaq tmerrësisht,
Çfarë ka mbetur nga rinia? E frikshme.
kam frike per burrin!..

Polevoy Nikolai Alekseevich

Debutimi letrar Polevoy u zhvillua në 1817, në revistat "Buletini Rus" dhe "Buletini i Evropës". Së shpejti do të pasojnë publikime të tjera. Sukseset e para letrare e pajtuan me të atin. Pasi u transferua në Moskë në 1820, Polevoy iu përkushtua plotësisht veprimtari letrare, takon shkrimtarë, gazetarë, shkrimtarë. Përshtatja në rrethet letrare e "tregtarit autodidakt" ishte çuditërisht e shpejtë dhe e suksesshme. Ai është i angazhuar në kritikë dhe përkthim, shkruan poezi, kërkime - një studim që ai shkroi mbi foljet ruse në 1822 i solli një medalje argjendi. Akademia Ruse dhe titullin anëtar-punonjës i Shoqatës së Dashamirëve të Letërsisë Ruse në Universitetin e Moskës.

Periudha e yjeve po vjen karriera letrare Polevoy. Nga viti 1825 deri në 1834 botoi revistën letrare-kritike "Telegrafi i Moskës" - " revista më e mirë në Rusi që nga fillimi i gazetarisë" sipas V. G. Belinsky. Revista bëhet shpejt revista më e njohur si në kryeqytet ashtu edhe në provinca; dhe orientimi romantik i punës së botuesit të saj e kthen atë menjëherë në një organ romantizmi. Pushkin , Zhukovsky, Vyazemsky, Baratynsky, botohen vepra të autorëve të Evropës Perëndimore - Goethe, Hoffmann, Hugo, Constant, Merimee, etj. Në ditarin e tij, Polevoy i përmbahej një programi që ishte haptazi me natyrë borgjezo-demokratike dhe pohoi rëndësinë historike. dhe domosdoshmëria e klasave të mesme të shoqërisë ruse - tregtarët dhe industrialistët.

Duke folur në faqet e revistës së tij si kritik, publicist, prozator, historian dhe poet, Polevoy mbrojti natyrën demokratike të letërsisë ruse, duke kritikuar "aristokracinë letrare" të përhapur në letërsinë e asaj kohe, duke i mohuar origjinalitetin. Ky pozicion pro-borgjez i Polevoy përfundimisht çoi në një ndarje me shkrimtarët e "rrethit të Pushkinit", të cilët, duke qenë "aristokratë të dyfishtë", nuk e pranuan hapur pozicionin e shkrimtarit.

Në fund të viteve 1820 dhe në fillim të viteve 1830, Polevoy provoi dorën e tij në krijimin e rrëfimit të tij të historisë ruse. Nga viti 1829 deri në 1833, ai botoi në ditarin e tij studimin "Historia e Popullit Rus", në të cilin kritikoi pikëpamjet historike N. M. Karamzina. Kjo i kthen menjëherë kundër tij ata pak shkrimtarë aristokratë të mbetur në revistën e tij (pas shkëputjes me Pushkin): Baratynsky dhe Vyazemsky largohen nga redaksia.

Gjatë "periudhës telegrafike" Polevoy hyri në letërsinë ruse jo vetëm si kritik dhe gazetar, por edhe si prozator dhe romantist. Tregimet e para të Polevoy kushtuar tema historike dhe të lidhura ngushtë me periudhat me interes për autorin Historia ruse, shfaqen në valën e entuziazmit të përgjithshëm për antikitetin rus dhe priten shumë ngrohtë nga publiku lexues. Romani i tij "Betimi në Varrin e Shenjtë" bëhet një nga më të njohurit romane historike të asaj kohe. Në fillim të viteve 1830. Polevoy fillon të shkruajë në histori romantike. Vepra e tij e parë në këtë zhanër - tregimi "Lumturia e çmendurisë" - rezulton të jetë më e suksesshmja. "Lumturia e çmendurisë" është një lloj antologjie e motiveve romantike të poezisë dhe prozës së viteve 1820-1830, kushtuar dashuri fatale dhe çmenduria që lidhet me të (dhe duke shkuar dorë për dore me të). Kjo histori, si të gjitha tregimet romantike të Polevoy, përfundon në mënyrë tragjike - besnikëria ndaj idealeve të dashurisë, bukurisë dhe mirësisë, e papajtueshme me lumturinë në jetën tokësore, çon në vdekjen e heronjve.


Djali i një tregtari, ai nuk mori një arsim sistematik. Pasi mësoi të lexojë dhe të shkruajë herët, ai sulmoi me lakmi librat ku gjeti sasi të mëdha tek babai i tij. Me fjalët e tij, ai lexoi një mijë vëllime të të gjitha llojeve të gjërave dhe mbante mend gjithçka që lexonte. Që në moshën dhjetë vjeç, ai botoi gazeta dhe revista të shkruara me dorë, shkroi drama dhe poema, histori, duke iu kushtuar këtyre aktiviteteve gjithë kohën e lirë që i la më pas nga administrimi i punëve të babait të tij. Në 1811, Fushat u zhvendosën nga Irkutsk në Kursk. Pasi vizitoi Moskën, ku ndoqi universitetin për ca kohë dhe Shën Petersburgun, Polevoy kuptoi pamjaftueshmërinë e arsimit josistematik dhe filloi seriozisht të edukohej. Pasi punonte gjithë ditën pas banakut, netët i kalonte duke studiuar gramatikën ruse dhe gjuhë të huaja(greqisht, latinisht, frëngjisht, gjermanisht). Duke braktisur leximin e lehtë, ai mësoi "treqind fjalë në mbrëmje, shkroi të gjitha foljet nga Fjalori i Geimit, ribashkoi secilën veç e veç dhe përpiloi tabela të reja të konjugimeve ruse". Në 1820, Polevoy, në emër të babait të tij, u nis për në Moskë për të ngritur një distileri. Që atëherë, dhe veçanërisht pas vdekjes së babait të tij (1822), Polevoy iu përkushtua tërësisht letërsisë. Në të njëjtin vit, ai mori një medalje të madhe argjendi nga Akademia e Shkencave për kërkimin e tij mbi foljet ruse. Aktiv fushë letrare Polevoy foli edhe më herët, në 1817, duke botuar një artikull në "Buletin Rus" për vizitën e Aleksandrit I në Kursk. Në 1818, ai botoi në "Buletinin e Evropës" "Vërejtje mbi artikullin për Volos" dhe "Përkthimin e Chateaubriand të përshkrimit të Mackenzie të udhëtimit nëpër Amerikën e Veriut". Që atëherë, artikujt dhe poezitë e nënshkruara me emrin e Polevoy filluan të shfaqen gjithnjë e më shpesh në revista periodike. Grech dhe Bulgarin e ftuan atë të bashkëpunonte në revistën e tyre, por ky propozim nuk u pranua nga ai. Në 1825, pasi pati mbështetjen e Princit Vyazemsky, ai filloi të botojë "Telegrafin e Moskës" të famshëm Pas ndalimit të "Telegrafit të Moskës", Polevoy ishte për ca kohë punonjës i përhershëm i "Bibliotekës për Lexim", më pas redaktoi "Picturesque Review", "Biri i Atdheut". ", "Lajmëtari rus", " Gazeta letrare", botuar nga Kraevsky. Në të gjitha këto botime ai botoi një sërë artikujsh për një sërë çështjesh, duke vepruar si kritik, publicist, historian, shkrimtar i letërsisë, dramaturg. Botuar veçmas prej tij. një seri e tërë romane ("Abadonna", "Betimi në Varrin e Shenjtë", "Ëndrrat dhe realiteti", etj.), "Ese mbi letërsinë ruse", "Vepra dramatike" (4 vëllime), "Historia e popullit rus", "Historia i Pjetrit të Madh”, “Historia e Suvorovit”, “Historia e Napoleonit” etj. "Pak nga shkrimtarët rusë," thotë Polevoy, "shkruan aq shumë dhe në zhanre kaq të ndryshme sa unë." Megjithatë, pavarësisht nga "diversiteti" vërtet i mahnitshëm i temave, Polevoy kudo, në të gjithë artikujt e tij, është një ithtar i të njëjtave pikëpamje dhe besime. Pasi ka filluar shkollimin në moshë të pjekur, pa asnjë udhëzim, pasi ka shpenzuar vitet më të mira jeta në mjedisin tregtar rus, Polevoy i shpëtoi rutinës shkollore të asaj kohe; Gjithçka ruse dhe kombëtare i mbeti e dashur përgjithmonë. Megjithatë, kjo nuk e pengoi atë të vlerësonte shkencën dhe kulturën e Evropës Perëndimore dhe të pajtonte simpatitë e tij kombëtare me vetëdijen e nevojës për të mësuar nga Perëndimi. Në fillim të veprimtarisë së tij, Polevoy ishte sigurisht një person përparimtar. Për sa i përket ndikimit që Polevoy pati në poezinë dhe letërsinë ruse, Belinsky e vendos atë në të njëjtin nivel me Lomonosov dhe Karamzin. Për rëndësinë e Polevoy si gazetar dhe kritik, shih Telegrafin e Moskës (XIX, 960) dhe Kritikën Letrare (XVI, 770 - 2). Telegrafi i Moskës përktheu veprat e Bajronit, Shilerit, Gëtes, W. Scott, Hoffmann, Irving, Mickiewicz, etj. Çdo libër përmbante rishikime të hollësishme të gjithë letërsi e huaj, duke mos përjashtuar kinezisht dhe arabisht, si dhe karakteristikat punime individuale dhe shkrimtarët. Departamenti i historisë, gjeografisë dhe udhëtimit ishte gjithashtu i pasur dhe i larmishëm. Që në fillim, Polevoy mori anën e Pushkinit dhe e shpalli atë "poet të madh" dhe "gjeni". Në një artikull të gjerë kushtuar Derzhavin, Polevaya për herë të parë

e dha karakterizim i shkëlqyer ky poet. Në artikujt për Lomonosov, Kantemir dhe Khemnitser, Polevoy shqyrton veprat e tyre nga pikëpamja e kombësisë, sinqeritetit dhe integritetit të frymëzimit. Duke pasur një shije të madhe artistike, ai përmbysi një sërë idhujsh të krijuar deri atëherë rrethet letrare ose gëzonte nder për shkak të legjendave të vjetruara: "nuk ka asnjë mënyrë," thotë Belinsky, "të numërohen të gjitha autoritetet e shkatërruara prej tij". Një nga autoritetet më të mëdha kundër të cilit Polevoy mori armët ishte Karamzin. Ndërsa fliste me entuziazëm për rëndësinë e Karamzinit, Polevoy e njohu "Historinë" e tij si të pakënaqshme. Në përkufizimin "retorik" të Karamzinit të historisë, Polevoy pa një kuptim jashtëzakonisht të kufizuar të qëllimeve të saj dhe vuri në dukje mungesën e një ideje të përgjithshme udhëzuese në veprën e Karamzin. Në vend të historisë, Karamzin jep një galeri portretesh pa asnjë këndvështrim historik. Polevoy theksoi shumë me vend se për një historian patriot, edhe barbarët janë të fisnikëruar, të mençur, të zhvilluar artistikisht, vetëm sepse Rurik dhe Svyatoslav janë princa rusë. Duke lexuar Niebuhr dhe më poshtë ndikim të fortë Thierry dhe Guizot, Polevoy nuk u mjaftua me analizimin e Karamzinit: ai vendosi të shkruante vetë "Historinë e Popullit Rus". I armatosur me pikëpamje të reja, ai ndjek hap pas hapi skemën e vjetër historike, baza e së cilës ishte ideja e Rusisë si një "shtet" që në fillimet e historisë së saj. "Unë besoj," thotë Polevoy, "se në fjalë" Shteti rus"përbëhej gabimi kryesor paraardhësit e mi. Shtetit Fillimi rus ekzistojnë vetëm nga koha e përmbysjes së zgjedhës mongole, deri në fund të shekullit të 15-të kishte disa shtete në Rusi." Polevoy u përpoq të eliminonte gjithçka personale dhe aksidentale nga shpjegimi i historisë ruse. Ai tregoi në të disa periudha që domosdoshmërisht të ndjekura njëra pas tjetrës, e pashmangshme që rezulton nga kjo shoqëri shtetërore dhe nga ngjarjet historike botërore, megjithatë, me gjithë rëndësinë e ndryshimit, baza e skemës mbetet e njëjtë: Polevoy vazhdon ta karakterizojë historinë e shoqërisë si. historia e pushtetit dhe përfundimisht bie në tonin për të cilin Karamzin u kritikua tërësisht. pyetja kryesore- cili është roli historik botëror i popullit rus - Polevoy ishte i pafuqishëm të përgjigjej; përpjekja e tij për një zgjidhje u shpreh në krahasime të thjeshta sinkronike. Guximi me të cilin Polevoy shkeli autoritetet e vendosura fort, veçanërisht autoritetin e Karamzin, nuk mbeti pa u ndëshkuar për të. Të gjithë u rebeluan kundër tij, duke filluar nga korifenjtë e letërsisë e duke përfunduar me lloj-lloj shkrimtarësh, krenarinë e të cilëve ai e lëndoi disi në revistën e tij. Pushkin ishte hapur i indinjuar me qëndrimin e Polevoy ndaj Karamzin. Princi Vyazemsky ndërpreu bashkëpunimin me Telegrafin e Moskës dhe ndërpreu marrëdhëniet personale me botuesin, duke e quajtur atë "përmbysësin e autoriteteve legjitime letrare". Polevoy tani u bë objektiv i sulmeve të pahijshme, shpifjeve dhe madje edhe denoncimeve. Për të sinqertët e tij artikuj kritikë Ata u përgjigjën me keqtrajtim, la të kuptohet për origjinën e saj dhe e quajtën atë gjysmë të edukuar dhe të ditur. Gjëja më e rrezikshme për Polevoy ishin armiqtë e tij letrarë, të cilët u përpoqën në çdo mënyrë të mundshme të provonin "qëllimet e këqija" të revistës. Një patriot i sinqertë që sulmoi vetëm " atdhedashuri me maja Polevoy fitoi pak nga pak famë si një liberal, revolucionar, armik më i rrezikshëm i Rusisë, i cili mund të ngacmojë mendjet jo vetëm me artikujt e tij, por edhe me heshtjen e tij. Ministri i Arsimit Publik Uvarov i tha drejtpërdrejt Bulgarin se "nëse Polevoy shkruan edhe lutja e Zotit, atëherë edhe kjo do të jetë e egër." e dramës "Dora e të Plotfuqishmit shpëtoi Atdheun" e Polevoy shërbeu si një arsye e tillë vepër letrare dramë që mori miratimin më të lartë. Perandori Nikolla I, i rivendosur prej kohësh kundër

“Moscow Telegraph” fillimisht donte të merrej rreptësisht me Polevy, por më pas, duke pranuar fajin e qeverisë për shumëvuajtjen, u kufizua në ndalimin e botimit. Kjo ngjarje i dha fund gjysmës së shkëlqyer të aktiviteteve të Polevoy. Më pas, ai vetë tha se "duhej të kishte heshtur në vitin 1834". dhe kjo e gjitha aktivitete të mëtejshme ishte “një kumar për famë letrare”. Pasi humbi mundësinë për të mbajtur një ditar, Polevoy performoi në një zhanër të ri për të - dramatik. Gjatë 8 viteve, ai dha rreth 40 drama, të cilat ishin të suksesshme në skenë, por u ndeshën me dënim të plotë nga pjesa më e mirë e kritikës ruse. "Gjyshi i Flotës Ruse", "Parasha-Sibiryachka", "Tregtar Igolkin", "Marinar rus", "Elena Glinskaya" dhe të tjerë, të shkruara mbi tema nga jeta ruse dhe që nuk përfaqësojnë ndonjë meritë të veçantë në artistikisht, i solli famë P. patriot i thartë", i cili tradhtoi bindjet e tij. Kjo nuk ishte plotësisht e drejtë, pasi Polevoy dallohej për simpatinë e tij për gjithçka ruse më parë; por nuk mund të mohohet se ai vetë më parë i quajti drama të tilla më pak se mediokre. I vetëdijshëm për të metat e veprave të tij, ai megjithatë vazhdoi të shkruante, duke mos e rilexuar, pothuajse pa menduar, i dërrmuar nga puna, pothuajse i rrënuar, i shtypur nga fatkeqësitë familjare, i persekutuar nga kreditorët, Polevoy e krahasoi veten me “një makinë shkrimi që dikush e nis dhe shkruan çdo gjë: një dramë, një histori. , kritika.” pjesa më e mirë ia kushtoi jetën kërkimit të idealeve të paqarta, Fusha dhe në të tijën veprat e mëvonshme ishte një përkrahës i sinqertë i tipave pozitivë, heroikë; prandaj ai ishte jodashamirës ndaj "Inspektorit të Përgjithshëm" dhe " Shpirtrat e vdekur"Artikujt për Gogol shkaktuan indinjatë kundër Polevoy përfaqësuesit më të mirë letërsi; ai e gjeti veten më afër armikut të tij të vjetër, Bulgarin. Nëse në fillim të veprimtarisë së tij letrare Polevoy iu nënshtrua të gjitha llojeve të fyerjeve nga obskurantistët, tani ai u sulmua nga njerëz përparimtarë dhe u sulmua shumë mizorisht. Nga person i avancuar që i dha tonin letërsisë, Polevoy u shndërrua në një paria letrare. I braktisur nga të gjithë, duke mos gjetur mbështetje nga askush, shpesh në nevojë edhe për një copë bukë, Polevoy deri në minutën e fundit vazhdoi të punojë. Ditari i tij lakonik dhe letrat e tij përshkruajnë një pamje të tmerrshme të jetës së tij: ishte një agoni e ngadaltë, nga e cila, më në fund, më 22 shkurt 1846, vdekja ishte rezultati i dëshiruar. Ajo hoqi nga kujtesa e Polevoy stigmën që e kishte torturuar vitet e fundit jeta. Kritiku i tij më i pamëshirshëm, Belinsky, në një artikull të ngrohtë e rehabilitoi Polevoy, duke e quajtur atë një nga figurat më të shquara të letërsisë ruse. e mërkurë Belinsky "Punët" ( Vëllimi XII); NGA. Krylov "Ese mbi jetën e N.A. Polevoy" (M., 1849); "Shënimet e K.A. Polevoy" (Shën Petersburg, 1888); N. Chernyshevsky "Ese mbi periudhën e Gogolit"; S. Stavrina, "N.A. Polevoy and the Moscow Telegraph" ("Delo", 1875, Nr. 5 and 7 “Tendencat kryesore të mendimit historik rus” (vëll. 1) “Historia e kritikës ruse” (Shën. Polevoi si dramaturg" (Libri vjetor Teatrot perandorake", sezoni 1894 - 95, shtojca, libri 3); Sukhomlinov "Kërkim" (vëllimi II). V. Botsyanovsky.