Karakteristikat e Ivan Ivanovich nga tregimi i Gogol. Gogol "Përralla se si Ivan Ivanovich u grind me Ivan Nikiforovich" - analizë

TIPARET E JASHTME

Ivan Ivanovich: i hollë, i gjatë, me një kokë si rrepkë të kthyer bishtin poshtë

Ivan Nikiforovich: pak më i shkurtër se Ivan Nikiforovich dhe më i gjerë, me një kokë si një rrepkë të kthyer bishtin lart

ANALIZA PSIKOLOGJIKE

Të dy heronjtë jetojnë në pasuri të lartë materiale, ndaj nuk e kanë zakon t'i mohojnë vetes asgjë. Por një jetë e tillë i ka bërë egoistë: mendimet dhe arsyetimet lindin kryesisht se si të argëtohen, çfarë u mungon, si të diversifikojnë jetën e tyre.

VEPRIMET, MARRËDHËNIET ME NJERËZIT, POZICIONI NË SHOQËRI

Ivan Ivanovich: ai i trajton fëmijët e fqinjit mjaft mirë, por tek të gjithë njerëzit e tjerë ai kërkon përfitime materiale ose psikologjike (për shembull, kënaqësi nga komunikimi, nga kalimi i kohës).

Ai shkon në kishë çdo të diel (megjithatë, ai u flet të varfërve për nevojat e tyre dhe nuk ndihmon kurrë), i pëlqen kur njerëzit i bëjnë dhurata. Mjaft gjaknxehtë, ai nuk e pëlqeu veçanërisht fjalën "gander". Për shkak të tij, ai u grind me shokun e tij dikur të ngushtë për më shumë se 12 vjet. Për shkak të gjendjes së tij pasurore, ai konsiderohet një person i denjë dhe i rangut të lartë.

Ivan Nikiforovich: Nuk kam qenë kurrë i martuar dhe nuk kam pasur ndërmend të martohem. Ai shtrihet gjatë gjithë ditës, pushon dhe fle për një kohë të gjatë. Dembele dhe boshe. Pavarësisht sasi e madhe mosmarrëveshjet, komunikon mirë me fqinjin e tij Ivan Ivanovich, për shkak të statusit të tij të lartë financiar, zë një pozitë të lartë në shoqëri, është shumë kurioz, megjithëse nuk ka gjasa të shqetësohet vërtet për njerëzit përreth tij.

Ivan Ivanovich: Pronari i fjalës së kulturuar, të përmbajtur, flet jashtëzakonisht këndshëm ("si një ëndërr pas një noti")

Ivan Nikiforovich: është kryesisht i heshtur, por nëse ai e godet fjalën e tij diku, ajo do të jetë e mprehtë dhe "rruhet më mirë se çdo brisk"

KARAKTERISTIKAT NGA KARAKTERET E TJERA

Ivan Ivanovich: Të dy komisari dhe të ndryshëm "e njohin atë" njerëz të mëdhenj"Kur udhëtojnë afër, ata gjithmonë ndalojnë për ta vizituar. Kryeprifti Atë Pjetër flet për të si një person që përmbush detyrën e tij të krishterë me saktësi të pazakontë, dhe si kjo njeri i ndershëm ai nuk është takuar kurrë

Ivan Nikiforovich: Kishte shpesh thashetheme se ai u martua, gjë që ishte një gënjeshtër e plotë. Anton Prokopievich Pupopuz foli për të si një person që e gjurmonte Ivan Ivanovich kudo, pohoi se ishte sikur "vetë djalli i lidhi me një fije"

Ivan Ivanovich: Çfarë shtëpie ka në Mirgorod! Rreth tij nga të gjitha anët ka një tendë shtyllat e lisit, poshtë të cilit ka stola kudo. Gjithmonë, kur bëhej vapë, Ivan Ivanovich pushonte atje. Përveç kësaj, ai kishte një kopsht të mrekullueshëm dhe kishte kaq shumë në të! pemë të ndryshme - kumbulla, qershia e ëmbël, qershia, shumë perime dhe fruta, luledielli, pjepër, bishtaja, madje edhe një lëmë dhe një farkë.

Ivan Nikiforovich: Oborri i tij ishte jo shumë larg nga oborri i Ivan Ivanovich, nga njëri në tjetrin mund të ngjiteshe mbi gardh, ai ka një hambar, një gobi, në oborrin e tij jetonin pëllumbat më të mirë, por pastërtia linte shumë për të dëshiruar: vende-vende kishte lëkura shalqini dhe rrota të thyera, rrathë të bërë nga një fuçi.

MJEDISI SHOQËROR

Të dy personazhet ishin të rrethuar nga njerëz të rangut të lartë dhe shpesh i vizitonin. Të dy komunikonin mirë me komisarin, priftin dhe gjykatësin.

Përditësuar: 2016-12-23

Kujdes!
Nëse vëreni një gabim ose gabim shtypi, theksoni tekstin dhe klikoni Ctrl+Enter.
Duke vepruar kështu, ju do të ofroni përfitime të paçmueshme për projektin dhe lexuesit e tjerë.

Faleminderit për vëmendjen tuaj.

Analiza e tregimit nga N.V. Gogol "Si u grindën Ivan Ivanovich dhe Ivan Nikiforovich"

Nikolai Vasilyevich Gogol është një shkrimtar, emri i të cilit lidhet me origjinën e zhanrit të satirës në letërsi. Sigurisht që ka ekzistuar edhe para tij, por në punën e tij ka marrë një rezonancë të veçantë. Duke u lidhur me imazhe realiste Në fakt, satira e Gogolit ekspozon vulgaritetin, marrëzinë dhe injorancën.

Historia hapet me përshkrime entuziaste të kostumit, shtëpisë dhe kopshtit të I.I., autori vë në dukje edhe "devotshmërinë" e I.I., i cili shkon në kishë vetëm për të biseduar me të varfërit, për të mësuar nevojat e tyre, por nuk jep asgjë.

Fqinji i tij I.N është i njëjti "person i mirë". Ai është një patate e shtratit dhe një murmuritës dhe nuk e shikon fjalimin e tij. Sidoqoftë, përshkrimi i personazheve kryesore përfundon me përfundimin se ata të dy njerëz të mrekullueshëm. Dhe sa më shumë autori i admiron këta njerëz, aq më qartë bëhet e dukshme pavlefshmëria e tyre.

Në vijim përshkrime të mrekullueshme shfaqet një pamje e dhimbshme e qytetit qytet provincial Mirgorod, në të cilin zhvillohen të gjitha ngjarjet. Tërheqja kryesore e qytetit është një pellg i madh. Menjëherë bëhet e qartë se qyteti është në kaos dhe askush nuk po e shikon qytetin. Jeta e shkujdesur e pronarëve të tokave i ktheu ata në dembelë, të zënë vetëm me mendimin se si të shpërndanin dhe argëtonin jetën e tyre.

Me mjeshtëri dhe humor të patejkalueshëm, Gogol tregon sa rrufeshëm nga miqtë I.I. me I.N. shndërrohen në armiq të betuar. Si pasojë e grindjeve të tyre ata padisin njëri-tjetrin.

Me shpërthimin e një grindjeje, heronjtë e tregimit u zgjuan, ata kishin një qëllim në jetë - të fitonin gjyqin në gjykatë. Por rastet e tyre nuk ka gjasa të zgjidhen në të ardhmen e parashikueshme. Në fund të fundit, gjyqtari, pa e lexuar as çështjen, e nënshkruan menjëherë, zyrtarët marrin ryshfet nga I.I. dhe me I.N.

Historia përfundon me fjalët: "Është e mërzitshme në këtë botë, zotërinj", sepse në fakt kishte shumë njerëz të tillë në të gjithë Rusinë dhe ekzistenca e tyre linte shumë për të dëshiruar.

Zgjidhje e detajuar Faqe 78-103 f. për letërsinë për studentët e klasës së 8-të, autorë Mushinskaya T.F., Perevoznaya E.V., Karatay S.N. 2011

Çfarë qëndrimi keni pasur ndaj personazheve të tregimit dhe a ka ndryshuar ai teksa lexonit?

Në fillim u duk se kjo ishte një histori njerëz seriozë, por më pas me çdo faqe bindesh për të kundërtën.

Serioziteti apo bufonizmi qëndron në themel të sjelljes së personazheve?

Ne mendojmë se është më shumë bufone.

A po përpiqet ndonjëri prej tyre të tallet apo të bëjë fytyra?

Sipas mendimit tonë, jo.

Pse historia "qesharake" përfundon me fjalët e autorit: "Është e mërzitshme në këtë botë, zotërinj!"

Është e mërzitshme - për shkak të vogëlsisë, marrëzisë dhe pavlefshmërisë së jetës që bëjnë Ivan Ivanovich dhe Ivan Nikiforovich.

I. Mundohuni të kuptoni se si N.V. Gogol arrin t'ju bëjë të qeshni, të befasoni dhe më pas t'ju bëjë të mendoni.

Së pari, shikoni të gjithë tregimin kapitull pas kapitull, rivendosni në kujtesën tuaj ngjarjet kryesore, lidhjet e tyre, personazhet, përshkrimet, etj. Më pas studioni tekstin në mënyrë më të detajuar:

1. Rilexoni karakteristikat e heronjve dhe përcaktoni se çfarë e bën atë të pazakontë, pothuajse paradoksale (“ Njeri i mrekullueshëm Ivan Ivanovich! Çfarë shtëpie ka...”, etj.).

Ivan Ivanovich, sipas banorëve të Mirgorod, është një "person i mrekullueshëm". Por rrëfimtari i sforcon të gjitha përpjekjet e tij më kot për të vërtetuar këtë ide: ai thotë se Ivan Ivanovich ka një familje të mrekullueshme dhe se shtëpia dhe kopshti i tij janë shumë të këndshëm dhe se ai i do pjeprin dhe di të dekorojë kënaqësinë e ngrënies së tyre. me ceremoni: shënon ditën dhe datën kur hahet pjepri. Me sa duket, ky është një aktivitet i padobishëm, i cili vetëm tregon se Ivan Ivanovich ka shumë kohë boshe, në sytë e tregimtarit, nënkuptoi prirjen e madhe të heroit drejt rendit dhe kursimit. Pastaj cilësi të shkëlqyera Narratori i Gogolit përpiqet të provojë shpirtin e heroit përmes devotshmërisë dhe mirësisë së tij. Por nga sa vijon del se “devotshmëria” zbriste në faktin se gjatë festave ai luante bas në korin e këngëtarëve dhe “mirësia” shprehej në faktin se ai pyeti lypsat në verandë për fatkeqësitë e tyre, megjithëse ai. kurrë nuk i dha askujt asnjë qindarkë. Nga analiza e rrëfimit të mëtejshëm të Gogolit, mësojmë pse Ivan Ivanovich i magjepste banorët e Mirgorodit, ai ishte "shpirti" i shoqërisë lokale: ai dinte të fliste me lulëzim, donte të tregohej dhe dinte të sillej; ai e ruajti dinjitetin e tij si askush tjetër në qytet; ai dinte të merrej vesh me të gjithë dhe t'u thoshte gjëra të këndshme të gjithëve... Vërtetë, "mirësia" është një gjë relative, në shtresa të ndryshme të shoqërisë "mirësia" kuptohet ndryshe, dhe Gogoli dha disa shembuj të një interpretimi qesharak dhe të shëmtuar. i këtij koncepti në Mirgorod: kulmi i mirësjelljes këtu u konsiderua, për shembull, refuzoni deri në trefishin e çajit të ofruar dhe Ivan Ivanovich dinte të prishej para filxhanit që vendosi me aq dinjitet sa që tregimtari naiv shpërtheu. me një thirrje entuziaste: “Zot Zot! Çfarë humnerë finese mund të ketë një person! Nuk mund të të them se çfarë përshtypje të këndshme të bëjnë veprime të tilla!.. Uh, je një humnerë! Si mundet, si mundet njeriu të ruajë dinjitetin e tij!”.

Kjo aftësi për të "ruajtur dinjitetin" bazohej tek Ivan Ivanovich në respektin që ai kishte për veten e tij, për gradën dhe titullin e tij të vogël. Për më tepër, ai e konsideronte mjaft seriozisht veten një "person të mrekullueshëm", të këndshëm për Zotin dhe që meritonte respekt nga njerëzit. Ivan Ivanovich jetoi si një hipokrit naiv dhe vdiq i kënaqur me veten e tij, me besim të plotë në vetvete, jo i turbullt nga dyshimet, jo i shqetësuar lufta e brendshme që lind në shpirtin e një personi që me vetëdije shikon jetën.

Dhe, ndërkohë, ky njeri “i devotshëm” dhe “dashamirës” në historinë e Gogolit i dha gjysmën e jetës një gjyqi me një mik fqinj për fjalën “gander”; ai iu drejtua gënjeshtrave, shpifjeve dhe ryshfetit, ai zbuloi një humnerë plehrash në shpirtin e tij "të drejtë". Pra, cilësi të mira Gogol nuk tregoi shpirtin e Ivan Ivanovich. Përpara nesh është një person i parëndësishëm dhe për këtë arsye i vockël-krenar, i papunë, kureshtar, dorështrënguar, i pashpirt dhe bosh, me mendjemadhësi të madhe. Dhe lexuesi i tregimit të Gogolit ndahet me të, pasi më në fund humbi besimin se ai është një "njeri i mrekullueshëm".

Ivan Nikiforovich, nga këndvështrimi i bashkëqytetarëve të tij, ai ishte gjithashtu një person "i mirë", qoftë edhe sepse ishte mbipeshë dhe i palëvizshëm, i shtrirë në një gjendje gjysmë të fjetur. shumica e jeta juaj, nuk ju intereson asgjë, nuk prekni askënd. Në një qytet të vogël, tashmë është një avantazh i madh kur një person nuk dëmton njerëzit e tjerë; Në fund të fundit, këtu, në këtë sferë të vogël, "ngjarjet e mëdha" mund të zhvillohen nga një gjë e vogël! Por tregimi i mëtejshëm i Gogol për jetën e Ivan Nikiforovich për përplasjet e tij me ish-mik ata ekspozojnë shumë cilësi të vogla e të liga në shpirtin e tij. Kjo krijesë, pothuajse gjysmë kafshë, rezulton të jetë dorështrënguar, kokëfortë dhe një ndërgjyqëse e madhe. Rritja e zemërimit madje i jep atij forcë dhe energji për të ndjekur një çështje ligjore. Dhe ne jemi të bindur se nuk ishte dashuria që i bashkoi miqtë, por "zakoni", vetëm falë rastësisë "miqësia" e tyre ishte kaq e gjatë dhe falë rastësisë (ardhja e Agafia Fedoseevna te Ivan Nikiforovich, i cili më në fund u grind me miqtë) armiqësia u bë e vazhdueshme.

2.Lexo karakteristikat krahasuese heronj dhe gjeni shkelje, alogizëm në bazë të krahasimit ("Ivan Ivanovich ka një karakter disi të ndrojtur. Ivan Nikiforovich, përkundrazi, ka pantallona me palosje kaq të gjera ...", etj.).

Alogizmat:

“Ivan Ivanovich është i hollë dhe i gjatë; Ivan Nikiforovich është shumë më i ulët, por përhapet gjerësisht.

"Ivan Ivanovich është i një natyre disi të ndrojtur. Ivan Nikiforovich, përkundrazi, ka pantallona me palosje aq të gjera sa që po të fryheshin, i gjithë oborri me hambarë dhe ndërtesa mund të vendosej në to. »

3. Çfarë çudirash dhe surprizash keni vënë re në sjelljen e personazheve të ndryshëm në tregim (për shembull, "A e njihni Agafia Fedoseevna? Ai që kafshoi veshin e vlerësuesit" ose "... do të bëjë një mbishkrim mbi një copë letër me fara “Ky pjepër është ngrënë...”)?

"Ivan Ivanovich zemërohet shumë nëse merr një mizë në borscht: atëherë ai humbet durimin dhe hedh pjatën, dhe pronari e merr atë. Ivan Nikiforovich është jashtëzakonisht i dhënë pas notit dhe kur ulet deri në qafë në ujë, ai urdhëron të vendoset një tavolinë dhe një samovar në ujë dhe i pëlqen të pijë çaj në një freski të tillë.

Ivan Ivanovich duket se i simpatizon lypësit, por në realitet ai nuk u jep atyre asnjë qindarkë.

Gjyqtari i cili gjatë gjyq, flet për zogjtë e zi dhe, pa e dëgjuar rastin, e firmos dhe merr ryshfet me të dyja duart;

4. Kushtojini vëmendje lëvizjeve dhe grimasave të pavullnetshme të personazheve, si dhe përshkrimit pamjen disa objekte, për shembull, një pamje e një rruge në Mirgorod, një gardh i varur objekte të ndryshme, lloji i pellgut etj.

"Ivan Ivanovich nuk mund ta kontrollonte më veten: i dridheshin buzët; goja ndryshoi

pozicioni i zakonshëm i një Izhitsa, por ai u bë si O: sytë e tij vezulluan aq shumë sa u bë e frikshme. Kjo ishte jashtëzakonisht e rrallë për Ivan Ivanovich. Ishte e nevojshme ta zemëroje shumë për këtë.”

Nëse Ivan Ivanovich ju trajton me duhan, ai gjithmonë do të lëpijë fillimisht kapakun e kutisë së thithkës, pastaj do ta klikosë me gisht dhe, duke e mbajtur lart, do të thotë, nëse e njihni: "A guxoj të pyes, zotëri im. , një favor?”; nëse janë të huaj, atëherë: "A guxoj të kërkoj, zotëria im, pa e ditur gradën, emrin dhe vendin, për një nder?"

“Qyteti i mrekullueshëm i Mirgorod! Nuk ka ndërtesa në të! Dhe nën kashtë, dhe nën çati, edhe nën një çati prej druri; në të djathtë është rruga, në të majtë është rruga, gardhe të bukura kudo; hops përdridhen nëpër të, i varen tenxheret, sepse

Luledielli tregon kokën në formë dielli, lulëkuqja bëhet e kuqe, kungujt e trashë vezullojnë... Luks! Gardhi është gjithmonë i zbukuruar me objekte që e bëjnë atë edhe më piktoresk: ose një batanije me perde, ose një këmishë ose pantallona. Në Mirgorod nuk ka vjedhje apo mashtrim, dhe për këtë arsye të gjithë

var çfarë të dojë. Nëse i afroheni sheshit, atëherë, sigurisht, ndaloni për pak kohë për të admiruar pamjen: ka një pellg mbi të, një pellg mahnitës! i vetmi qe keni pare ndonjehere! Ajo zë pothuajse të gjithë zonën. Pellg e bukur! Shtëpi dhe vila që mund të shihen nga larg

të ngatërruar me kashtë, ata e rrethuan dhe u mrekulluan me bukurinë e saj.”

5. Gjeni të çuditshmen dhe të pazakontën në emrat dhe mbiemrat e personazheve të tregimit.

Dorosh Tarasovich Pukhovichka, Anton Prokofievich Pupopuz, Ivan Nikiforovich Dovgochkhun.

6.Kujtoni episodin kur një kafshë ndërhyn papritur në zhvillimin e veprimit (komplotit). Si mund ta interpretoni këtë teknikë të Gogolit?

Derri i Ivan Ivanovich vrapoi në dhomë dhe rrëmbeu dhe hëngri kërkesën e Ivan Nikiforovich. Autori e prezanton këtë episod qesharak duke përdorur teknikën groteske. Kjo e bën lexuesin të qeshë me absurditetin dhe marrëzinë e asaj që po ndodh.

7. Rilexoni ritregimin e kërkesës së Ivan Ivanovich dhe Ivan Nikiforovich drejtuar gjykatës dhe gjeni të çuditshmen dhe të papriturën në to.

Në peticionet e tyre, të dy kërkojnë t'i futin shkelësit në burg dhe "i fusin në pranga" - "i vendosin në pranga", Ivan Nikiforovich akuzon Ivan Ivanovich për marrëdhënie të pahijshme.

8. Kushtojini vëmendje origjinalitetit të krahasimeve të Gogolit (për shembull, "një hundë në formën e një kumbulle të pjekur", etj.).

Bazuar në vëzhgimet tuaja, nxirrni një përfundim në lidhje me tiparet e humorit të Gogolit, përmendni disa teknika artistike me ndihmën e të cilave rrethanat dhe njerëzit e përshkruar shkaktojnë të qeshura dhe hutim.

Gogol nuk jep një skicë të paqartë të pamjes së heroit, por një vizatim të qartë në të cilin veçoritë vendimtare dallohen fort dhe dukshëm. Shkrimtari nuk përpiqet ta mbingopë portretin me shumë detaje, ai tregon disa nga tiparet më karakteristike, të paharrueshme: “Ivan Ivanovich është i hollë dhe i gjatë; Ivan Nikiforovich është pak më i ulët, por shtrihet në trashësi. Koka e Ivan Ivanovich duket si një rrepkë me bishtin e saj poshtë, koka e Ivan Nikiforovich duket si një rrepkë me bishtin e saj lart."

Përpjekja për të krijuar një pamje të prekshme aktor, Gogol përdor për ta krahasuar atë me botë objektive, e cila thekson “marrëzinë” e heroit. Këtu, për shembull, është një portret i Lafiya Fedoseevna: "E gjithë figura e saj dukej si një vaskë, dhe për këtë arsye gjetja e belit të saj ishte po aq e vështirë sa të shihje hundën tënde pa pasqyrë. Këmbët e saj ishin të shkurtra, në formë të dy jastëkëve.”

I. Përpiquni të kuptoni pse bëhet e trishtuar në fund të tregimit.

1. Si mund ta vlerësoni shkakun e një grindjeje mes dy miqve nga një këndvështrim i arsyeshëm?

Ivan Ivanovich, skrupuloz në çështjet e nderit fisnik, u ofendua thellësisht nga fjala "Gander" drejtuar atij nga Ivan Nikiforovich.

2. Përshkruani mënyrën e jetesës, prirjet, moralin e tyre. Çfarë mbizotëron në interesat dhe nevojat jetike të të gjithë fisnikëve të Mirgorodit?

Në tregimin për grindjen midis Ivan Ivanovich dhe Ivan Nikiforovich, Gogol nuk vizaton " fole fisnike", dhe me gjithë lakuriqësinë e saj përfaqëson jetën e zymtë të "ekzistentëve" provincialë. qytetin e qarkut. Ajo nuk ndriçohet nga asnjë interesat më të larta. Kjo është një moçal i qetë që nuk duhet të trazohet, përndryshe balta do të ngrihet nga fundi! Jeta e tyre duket e papunë. Të gjitha interesat e banorëve të saj përbëhen nga ushqimi, gjumi dhe muhabeti boshe. Në këtë jetë të pakuptimtë, çdo gjë e vogël përfaqëson rëndësi të madhe prej këtej dashuria për thashethemet, shpifjet e vogla, pra zhvillimi tek banorët e qytetit të ndjenjave të vogla si zilia, dyshimi, inati... Në një zonë të tillë nuk ka vend për ndjenja të thella e të qëndrueshme, mjafton një gjë e vogël për miqësia të kthehet në armiqësi.

Një person, qoftë edhe ai që është vendosur në këtë botë, ndonjëherë mërzitet dhe më pas kapet pas çdo thashetheme, çdo fjale që ikën, çdo aludimi, për të fryrë ndjenjat "të reja" në vetvete, me ato për të mbushur jetë boshe. Kjo është ide psikologjike kjo qesharake dhe histori e trishtë Gogol. Në "Përralla se si Ivan Ivanovich u grind me Ivan Nikiforovich", një fjalë "gander" u mjaftoi dy miqve, "nderi dhe stolia e Mirgorodit", të grindeshin për jetën dhe secili të gjente qëllimin dhe kuptimin e jetës në proces gjyqësor, kokëfortë, rrënuese dhe e papajtueshme...

3. Çfarë veprimesh komplotuan dhe ndërmorën kundër njëri-tjetrit fqinjët e grindur? Pse nuk mund të pajtoheshin?

Lufta bëhet për të dy

Ivanov është kuptimi i jetës, ata shpenzojnë të gjitha forcat dhe burimet e tyre për të.

në një rutinë të zymtë gjyqësore. Secili nga kundërshtarët

forcon mbrojtjen e territorit të tij, dhe Ivan Nikiforovich gjithashtu ndërton një hambar pate pikërisht pranë gardhit, qartësisht me një qëllim sulmues. Pastaj Ivan Ivanovich nën mbulesën e " Nata ukrainase» futet fshehurazi në hambar me sharrë dhe e shkatërron. Sigurisht, veprimet e heronjve

Pas shkatërrimit të hambarit, "lufta" kalon në fazën e letrës. Për habinë e plotë të të gjithë Mirgorodit, të dy miqtë e djeshëm shkruajnë ankesa monstruoze kundër njëri-tjetrit, duke kërkuar asgjë më shumë dhe asgjë më pak se burgosjen e armikut dhe dërgimin e tij në punë të rënda.

në Siberi. Situata merr një karakter krejtësisht absurd kur peticioni i Ivan Nikiforovich vidhet befas nga një derr kafe.

Shoqëria bën përpjekje të ndryshme për të pajtuar fqinjët ndërluftues. Në kuvendin e kryetarit kjo thuajse u arrit. Gogol përshkruan topin e qytetit me shtrirje epike. Pajtimi i armiqve pothuajse ndodhi, por në momentin më vendimtar, Ivan Nikiforovich përsëri rastësisht shqiptoi fjalën fatale "gander". Siç thotë autori, gjithçka shkoi në ferr...

1. Rilexoni me kujdes fundin e tregimit: “Pesë vjet më parë kalova në qytetin e Mirgorodit. Isha duke vozitur...” dhe deri në fund. Përcaktoni gjendjen shpirtërore të tregimtarit udhëtues. Me çfarë ndjesie i ka perceptuar ai të njohurit e tij të vjetër dhe cili ka qenë reagimi i tij ndaj besimit të tyre për përfundimin e betejës ligjore?

Ai ishte në një humor të dhimbshëm, një parandjenjë e diçkaje të pakëndshme. Tregimtari takon dy pleq të thinjur dhe me habi i njeh ata si ish-njerëzit "të mrekullueshëm". Secili nga Ivanovët nxiton të raportojë se rasti gjyqësor është gati të vendoset në favor të tij. Autori

vizaton një zymtë peizazh vjeshte dhe thërret: “Është e mërzitshme

kjo botë, zotërinj! Gogol arriti të tregojë qartë bluarjen

të njeriut dhe të shoqërisë, të tallen me banorët absurdë provincialë.

Megjithatë, pas satirës së Gogolit ka edhe një më të thellë

që bota të bëhet një vend më i mirë.

2.Çfarë shoqatash ngjall tek ju? imazh verbal"ditë e sëmurë" dhe çfarë mjete artistike A e përshkruan (rikrijon) Gogol atë?

E keqe, e rëndë, e dhimbshme. Autori e rikrijon atë duke përshkruar një vjeshtë të lagësht dhe të ndyrë. Përdor epitete: gjelbërim i panatyrshëm, shira të mërzitshëm, rrjet i lëngshëm, miqësi prekëse, hojet e trishtuara, një masë gri dheu, një tingull i pakëndshëm, një qiell i përlotur dhe i pashpresë.

*** Pyetje shtesë ***

1. Përpiquni të gjeni dallime në pozicionin dhe vlerësimet e tregimtarit dhe tregimtarit.

Historia në këtë histori tregohet nga Gogol në emër të një personi të zakonshëm në qytetin e Mirgorodit; Personaliteti i tij del nga rrëfimi i tij: ai është një person budalla, naiv, llafazan, që jeton jetën e Mirgorodit dhe shikon gjithçka që ndodh këtu nga një këndvështrim filistin.

Analiza e personazheve të personazheve, përshkrimi i jetës së tyre, përshkrimi i banorëve të tjerë të qytetit të Mirgorodit, aktivitetet e tyre, argëtimet, është diçka e jashtëzakonshme pikërisht sepse përshkruan jo vetëm Ivan Ivanovich dhe Ivan Nikiforovich, por edhe vetë rrëfyesin. . Karakterizimi i Gogolit e ekspozon atë si një person që jeton në thashethemet e jetës së Mirgorodit, i cili nuk mund të dallojë të voglin nga e madhja, domethënëse nga e parëndësishme. Si rezultat, një krahasim i dy personazheve, në gojën e tij, përfaqëson një grumbull pa sistem apo plan të të gjitha cilësive të mundshme mendore dhe fizike të të dy heronjve; tiparet shpirtërore përzihen me shenjat fizike, zakonet, madje edhe me veçoritë e kostumit. Të gjitha këto detaje, të marra veçmas, janë kurioze dhe sqarojnë jo vetëm dy heronjtë, jetën, zakonet, përmbajtjen e mjerë të shpirtit të tyre, por edhe banorët e tjerë të Mirgorodit, të cilët nga mërzia dhe përtacia studionin njëri-tjetrin deri në më të vegjlit. detaj. Ata e dinë se çfarë do të thotë të njohurit e tyre kur i japin njëri-tjetrit një kuti, e dinë se çfarë është zakon t'i thuash një hebreu që shet një eliksir kundër pleshtave... Kjo është jeta, trullosëse me monotoninë e saj, me varfërinë e saj. Në këtë mjedis, lindin thashetheme të pamundura (për shembull, se Ivan Nikiforovich ka lindur me bisht) të cilat janë aq të njohura sa duhet të diskutohen seriozisht. Ky mjedis i përshkruar nga Gogol është krejtësisht i pafuqishëm në vlerësim cilësitë morale një person, ajo mund ta konsiderojë një person të pashpirt të sjellshëm dhe "të devotshëm", ajo mund ta konsiderojë një person të pasur "të bukur"; ky mjedis beson ende në autoritetin e komisarit dhe koha e konsideron të tillë ngjarje historike, si disa udhëtime të Agafia Fedoseevna në Kiev. Sipas Gogol, Ivan Ivanovich dhe Ivan Nikiforovich janë "nderi dhe stolia e Mirgorod". Nga këtu mund të konkludojmë për dëshirën e autorit, në personin e këtyre dy "qenieve" tipike, për të portretizuar njerëzit "më të mirë" të Mirgorodit; në to, si në fokus analitik, mblidhet çdo gjë karakteristike, gjithçka unike, të cilën e ka parë nga afër njeriu vendas i rrugës, me të cilin është afruar, por që mahnit një person të freskët... Naiviteti i historia mbahet me mjeshtëri nga Gogoli: e lejon autorin të fshehë dënimin e kësaj jete, e lejon të përmbahet nga karikatura, nga ai subjektivizëm që vetëm në fund të tregimit depërton në thirrjen e autorit: “Është e mërzitshme të jetosh në të. kjo botë, zotërinj!”

2. Krahasoni titullin "Përralla se si Ivan Ivanovich u grind me Ivan Nikiforovich" me frazën e fundit "Është e mërzitshme në këtë botë, zotërinj!" dhe tregojnë lidhjen e thellë mes tyre.

3.Në cilën anë jeta njerëzore Gogol zbuloi në historinë e tij?

4. A ka ndonjë lidhje të kësaj pune me tregimin “Nata para Krishtlindjes”? Studiuesit e letërsisë flasin për fantazinë në veprat realiste të Gogolit. "Fiction," shkruan studiuesi i shkrimtarit Mann, "ka hyrë në jetën e përditshme, në gjërat, në sjelljen e njerëzve dhe në mënyrën e tyre të të menduarit dhe të folurit." Çfarë është, pra, "fantastike" në "Përrallën se si Ivan Ivanovich u grind me Ivan Nikiforovich"?

Ekziston një lidhje e caktuar - në të dyja veprat autori zbulon gjallërisht imazhe shumëngjyrëshe të njerëzve, banorëve të fshatit imagjinar të Mirgorod, dhe secila prej tyre ka veçantinë dhe veçantinë e vet. Jo më kot Mirgorod është si një qytet-botë, ku mund të shihni dhe të takoni gjërat më të ndryshme.

“Fantazia” në tregim (Sipas Yu. Man) është mënyra e jetesës së të dy Ivanëve, shtëpia e tyre, ferma, mënyra e jetesës, përshkrimi i të dy oborreve, krahasimi i personazheve të tyre.

Në "Përralla se si Ivan Ivanovich u grind me Ivan Nikiforovich", jeta e një krahine provinciale është plotësisht e lirë nga ajo dritë zbutëse që në "Pronarët e Tokave të Botës së Vjetër" ishte rezultat i simpative dhe kujtimeve personale të Gogolit.

Në tregimin për grindjen midis Ivan Ivanovich dhe Ivan Nikiforovich, Gogol nuk pikturon një "fole fisnikërie", por me gjithë lakuriqësinë e saj përfaqëson jetën e zymtë të "ekzistentëve" provincialë të qytetit të qarkut. Një analizë e kësaj jete tregon se ajo nuk ndriçohet nga ndonjë interes më i lartë. Nuk ka asnjë gjurmë të asaj thjeshtësisë dhe ngrohtësisë magjepsëse me të cilën Gogoli ndriçon jetën e pronarëve të botës së vjetër, kjo vepër përshkruan një ekzistencë të thyer, të kufizuar nga mirësjellja, të skllavëruar ndaj thashethemeve dhe ligësisë... Kjo është një moçal i qetë që nuk duhet; të trazohen, përndryshe papastërtia do të ngrihet nga fundi! Heronjtë e "Përrallës se si Ivan Ivanovich u grind me Ivan Nikiforovich" nuk mund të jetojnë jetën e tyre aq paqësore sa jetonin pronarët e tokave të botës së vjetër, megjithëse jeta që ata bëjnë në këtë qytet provincial, në thelb, nuk është shumë e ndryshme nga jeta e Afanasy Ivanovich dhe Pulcheria Ivanovna.

"Historia se si Ivan Ivanovich u grind me Ivan Nikiforovich." Film artistik 1941

NË analiza letrare Për Gogol, kjo jetë duket po aq boshe. Të gjitha interesat e banorëve të saj përbëhen nga ushqimi, gjumi dhe muhabeti boshe. Në këtë jetë të pakuptimtë, çdo gjë e vogël ka një rëndësi të madhe, prandaj dashuria për thashethemet, shpifjet e vogla, prandaj zhvillimi tek banorët e qytetit të ndjenjave të vogla si zilia, dyshimi, inati... Në një zonë të tillë ka nuk ka vend për ndjenja të thella dhe të qëndrueshme, për këtë mjafton një gjë e vogël që miqësia të kthehet në armiqësi.

Një person, qoftë edhe ai që është vendosur në këtë botë, ndonjëherë mërzitet dhe më pas kapet pas çdo thashetheme, çdo fjale që ikën, çdo aludimi, për të fryrë ndjenjat "të reja" në vetvete, me ato për të mbushur jetë boshe. Kjo është ideja psikologjike e kësaj historie qesharake dhe të trishtë nga Gogol. Në "Përralla se si Ivan Ivanovich u grind me Ivan Nikiforovich", një fjalë "gander" mjaftoi që dy miq, "nderi dhe stolia e Mirgorodit", të grindeshin për jetën dhe secili të gjente qëllimin dhe kuptimin e jetës në një kokëfortë. proces gjyqësor, shkatërrues dhe i papajtueshëm...

Të gjitha këto detaje, të marra veçmas, janë kurioze dhe sqarojnë jo vetëm dy heronjtë, jetën, zakonet, përmbajtjen e mjerë të shpirtit të tyre, por edhe banorët e tjerë të Mirgorodit, të cilët nga mërzia dhe përtacia studionin njëri-tjetrin deri në më të vegjlit. detaj. Ata e dinë se çfarë do të thotë të njohurit e tyre kur i japin njëri-tjetrit një kuti, e dinë se çfarë është zakon t'i thuash një hebreu që shet një eliksir kundër pleshtave... Kjo është jeta, trullosëse me monotoninë e saj, me varfërinë e saj. Në këtë mjedis, lindin thashetheme të pamundura (për shembull, se Ivan Nikiforovich ka lindur me bisht) të cilat janë aq të njohura sa duhet të diskutohen seriozisht. Ky mjedis i përshkruar nga Gogol është plotësisht i pafuqishëm në vlerësimin e cilësive morale të një personi, ai mund ta konsiderojë një person të pashpirt të sjellshëm dhe "të devotshëm", mund ta konsiderojë një person të pasur "të bukur"; Ky mjedis ende beson në autoritetin e komisarit dhe e konsideron kohën si ngjarje të tilla historike si udhëtimi i disa Agafia Fedoseevna në Kiev. Sipas Gogol, Ivan Ivanovich dhe Ivan Nikiforovich janë "nderi dhe stolia e Mirgorod". Nga këtu mund të konkludojmë për dëshirën e autorit, në personin e këtyre dy "qenieve" tipike, për të portretizuar njerëzit "më të mirë" të Mirgorodit; në to, si në fokus analitik, është mbledhur çdo gjë karakteristike, gjithçka origjinale, të cilën e ka parë nga afër njeriu i zonës në rrugë, me të cilën është afruar, por që mahnit një person të freskët...

Naiviteti i tregimit mbahet me mjeshtëri nga Gogoli: i lejon autorit të fshehë dënimin e tij për këtë jetë, i lejon të përmbahet nga karikatura, nga ai subjektivizëm që vetëm në fund të tregimit shpërthen në thirrjen e autorit: “Është e mërzitshme të jetosh në këtë botë, zotërinj!”

Imazhi i Ivan Ivanovich

Gogol iu drejtua analizës së imazhit të Ivan Ivanovich vëmendje të veçantë. Ai i jep atij një të madhe karakterizim i pavarur dhe thotë shumë për të, duke e krahasuar me Ivan Nikiforovich. Para së gjithash, sipas banorëve të Mirgorod, ai është një "person i mrekullueshëm". Por rrëfimtari i sforcon të gjitha përpjekjet e tij më kot për të vërtetuar këtë ide: ai thotë se Ivan Ivanovich ka një familje të mrekullueshme dhe se shtëpia dhe kopshti i tij janë shumë të këndshëm dhe se ai i do pjeprin dhe di të dekorojë kënaqësinë e ngrënies së tyre. me ceremoni: shënon ditën dhe datën kur hahet pjepri. Me sa duket, ky është një aktivitet i padobishëm, i cili vetëm tregon se Ivan Ivanovich ka shumë kohë boshe, në sytë e tregimtarit, nënkuptoi prirjen e madhe të heroit drejt rendit dhe kursimit. Pastaj tregimtari i Gogolit përpiqet të provojë cilësitë e mrekullueshme të shpirtit të heroit përmes devotshmërisë dhe mirësisë së tij. Por nga sa vijon del se “devotshmëria” zbriste në faktin se gjatë festave ai luante bas në korin e këngëtarëve dhe “mirësia” shprehej në faktin se ai pyeti lypsat në verandë për fatkeqësitë e tyre, megjithëse ai. kurrë nuk i dha askujt asnjë qindarkë. Nga analiza e rrëfimit të mëtejshëm të Gogolit, mësojmë pse Ivan Ivanovich i magjepste banorët e Mirgorodit, ai ishte "shpirti" i shoqërisë lokale: ai dinte të fliste me lulëzim, donte të tregohej dhe dinte të sillej; ai e ruajti dinjitetin e tij si askush tjetër në qytet; ai dinte të merrej vesh me të gjithë dhe t'u thoshte gjëra të këndshme të gjithëve... Vërtetë, "mirësia" është një gjë relative, në shtresa të ndryshme të shoqërisë "mirësia" kuptohet ndryshe, dhe Gogoli dha disa shembuj të një interpretimi qesharak dhe të shëmtuar. i këtij koncepti në Mirgorod: kulmi i mirësjelljes këtu u konsiderua, për shembull, refuzoni deri në trefishin e çajit të ofruar dhe Ivan Ivanovich dinte të prishej para filxhanit që vendosi me aq dinjitet sa që tregimtari naiv shpërtheu. me një thirrje entuziaste: “Zot Zot! Çfarë humnerë finese mund të ketë një person! Nuk mund të të them se çfarë përshtypje të këndshme të bëjnë veprime të tilla!.. Uh, je një humnerë! Si mundet, si mundet njeriu të ruajë dinjitetin e tij!”.

Kjo aftësi për të "ruajtur dinjitetin" bazohej tek Ivan Ivanovich në respektin që ai kishte për veten e tij, për gradën dhe titullin e tij të vogël. Për më tepër, ai e konsideronte mjaft seriozisht veten një "person të mrekullueshëm", të këndshëm për Zotin dhe që meritonte respekt nga njerëzit. Ky "fariseizëm" i Ivan Ivanovich është tipari i tij karakteristik. Edhe një analizë e përciptë e imazhit të tij tregon: Ivan Ivanovich nuk ishte një "Tartuf" i ndërgjegjshëm, ai jetoi si një hipokrit naiv dhe vdiq i kënaqur me veten e tij, me besim të plotë në vetvete, jo i turbullt nga dyshimet, i pa shqetësuar nga lufta e brendshme; lindur në shpirtin e një personi që me vetëdije e shikon jetën.

Dhe, ndërkohë, ky njeri “i devotshëm” dhe “dashamirës” në historinë e Gogolit i dha gjysmën e jetës një gjyqi me një mik fqinj për fjalën “gander”; ai iu drejtua gënjeshtrave, shpifjeve dhe ryshfetit, ai zbuloi një humnerë plehrash në shpirtin e tij "të drejtë". Pra, Gogol nuk tregoi cilësitë e mira të shpirtit të Ivan Ivanovich. Përpara nesh është një person i parëndësishëm dhe për këtë arsye i vockël-krenar, i papunë, kureshtar, dorështrënguar, i pashpirt dhe bosh, me mendjemadhësi të madhe. Dhe lexuesi i tregimit të Gogolit ndahet me të, pasi më në fund humbi besimin se ai është një "njeri i mrekullueshëm".

Ivan Ivanovich dhe Ivan Nikiforovich. Ilustrim për historinë e Gogolit

Imazhi i Ivan Nikiforovich

Gogol i kushton më pak hapësirë në tregim analizës së imazhit të Ivan Nikiforovich. Ky "çdo njeri" nuk dallohej nga virtytet laike të Ivan Ivanovich, por, nga këndvështrimi i bashkëqytetarëve të tij, ai ishte gjithashtu një person "i mirë", qoftë vetëm sepse, mbipeshë dhe i palëvizshëm, ai shtrihej në gjysmë. gjendjen në gjumë shumicën e jetës së tij, nuk i intereson asgjë pa prekur askënd. Në një qytet të vogël, tashmë është një avantazh i madh kur një person nuk dëmton njerëzit e tjerë; Në fund të fundit, këtu, në këtë sferë të vogël, "ngjarjet e mëdha" mund të zhvillohen nga një gjë e vogël! Por rrëfimi i mëtejshëm i Gogolit për jetën e Ivan Nikiforovich dhe përplasjet e tij me ish-mikun e tij ekspozon shumë cilësi të vogla e të liga në shpirtin e tij. Kjo krijesë, pothuajse gjysmë kafshë, rezulton të jetë dorështrënguar, kokëfortë dhe një ndërgjyqëse e madhe. Rritja e zemërimit madje i jep atij forcë dhe energji për të ndjekur një çështje ligjore. Dhe ne jemi të bindur se nuk ishte dashuria që i bashkoi miqtë, por "zakoni", vetëm falë rastësisë "miqësia" e tyre ishte kaq e gjatë dhe falë rastësisë (ardhja e Agafia Fedoseevna te Ivan Nikiforovich, i cili më në fund grindi miqtë) armiqësia u bë e vazhdueshme... Nuk është çudi që Gogol, i freskuar nga interesat e lartë jeta kulturore, nuk mund t'i shikonte heronjtë e tij me sytë e "narratorit" të tregimit, me sytë e Mirgorodit, ai ndjehej i trishtuar për ata miliona njerëzim që kudo, jo vetëm këtu në Rusi, bëjnë jetën e Mirgorodit, dhe ai shpërtheu me një thirrje të hidhur: “Është e mërzitshme në këtë botë, zotërinj!

Heronjtë e tjerë të "Përralla se si Ivan Ivanovich u grind me Ivan Nikiforovich"

Përveç dy miqve, Gogol solli edhe disa të tjerë në histori. heronj tipikë. Gjyqtar që gjatë një gjyqi flet për zogjtë e zi dhe pa e dëgjuar çështjen e firmos dhe merr ryshfet me të dyja duart; kryebashkiaku, që ishte ngritur në radhët e ushtarëve, një grabitës shpirtmirë, që çdo ditë pyet policët nëse i është gjetur një buton nga uniforma, të cilën e ka humbur prej dy vitesh; zyrtarë dhe banorë të qytetit, nga më dinjitozët tek më të vegjlit, e gjithë kjo përshkruhet me mjeshtëri. Të gjitha këto imazhe, skena nga jeta e qytetit (gjykata povet, kuvendi në shtëpinë e kryetarit të bashkisë) janë një sfond i vulgaritetit të zymtë dhe vogëlsisë, ku bien në sy kaq qartë dy miq "nderi dhe stolia e Mirgorodit". Nëse në "Pronarët e Tokave të Botës së Vjetër" lexuesi u mahnit nga pastërtia si pëllumb i personazheve dhe mungesa e pretendimeve të tyre, atëherë në "Përralla se si Ivan Ivanovich u grind me Ivan Nikiforovich" vulgariteti i jetës nuk mbulohet me asgjë. Thjeshtësia e pavetëdijes u zëvendësua këtu nga një shtrembërim qesharak i jetës së dikurshme patriarkale me koncepte të reja të nderit, të dinjitetit të një fisniku dhe zyrtari - koncepte të paqarta, të pabaza, të shëmtuara, të cilat në analizën artistike të Gogolit janë edhe më të qarta, më të dukshme. dhe më e zymtë, duke përfaqësuar humnerën e vulgaritetit që pasqyrohet pas këtyre pretendimeve.

Kështu, nëse e krahasojmë këtë histori me tregimin " Pronarët e tokave të botës së vjetër“, do të bindemi se në qëndrimin e autorit ndaj saj nuk bie në sy asnjë hije simpatie për këtë jetë. Në "Përralla se si Ivan Ivanovich u grind me Ivan Nikiforovich", Gogol dënoi vazhdimisht dhe me vetëdije "vulgaritetin e një njeriu vulgar". Këtu, për herë të parë, aftësia e tij për të “thirrur gjithçka që është çdo minutë para syve tanë dhe atë që sytë indiferentë nuk shohin, gjithë baltën e tmerrshme, mahnitëse të gjërave të vogla që ngatërrojnë jetën tonë, gjithë thellësinë e të ftohtit. , personazhe të fragmentuar, të përditshëm.” Kështu, në "Përralla se si Ivan Ivanovich u grind me Ivan Nikiforovich" duhet të vërejmë praninë tipar karakteristik E qeshura e Gogolit, "e qeshura me lot". Nuk ka idealizim poetik të jetës këtu që hasim në “Mbrëmjet në një fermë” Gogol e përshkruan Ukrainën e tij në këto ese jo nga një anë festive, por nga një anë e përditshme, vulgare. Ky nuk është më humori i shkujdesur që ndriçon shumë nga tregimet e "Mbrëmjeve në një fermë afër Dikankës", kjo është e qeshura e hidhur e një njeriu të etur për varfërinë shpirtërore të njeriut. Për Gogolin, si person, shkrimi i një historie të tillë është shumë tipik: nëse si i ri ai dëshironte të linte këtë sferë të qytezës vulgare për disa të tjerë. botë më të mirë « njerëz të vërtetë", atëherë tani, i ndriçuar nga idealet e këtyre njerëzit më të mirë, Gogol, me analizën e tij, zbriti në botën e "qenieve" për të kuptuar shpirtrat e tyre, për t'i parë ata "jo me sy indiferentë", por me vështrimin e një njeriu me mendje njerëzore. Prandaj në përshkrimin e heronjve të Mirgorodit nuk ka satirë, asnjë denoncim, asnjë gjykim, ka vetëm keqardhje për ta, keqardhje për njerëzimin në përgjithësi...

Historia letrare "Historia se si Ivan Ivanovich u grind me Ivan Nikiforovich"

Histori letrare kjo histori është mjaft e qartë. Përshtypjet e gjalla të jetës provinciale të Rusisë së Vogël, të mbledhura nga Gogol në 1832, kur ai vizitoi atdheun e tij, i dhanë atij ngjyra për të përshkruar ato imazhe, të parëndësinë e të cilave ai e ndjente si i ri. Tashmë para tij, shkrimtari Narezhny, në tregimin "Dy Ivans, ose një pasion për çështje gjyqësore", mori si komplot kontestin që është karakteristik për një person që jeton nga interesa të vogla. Fakti që Gogol përshkruan dy Ivanë në personin e heronjve dhe përshkruan të njëjtin fenomen, padyshim tipik në pjesën e jashtme të Rusisë së Vogël - një pasion për çështje gjyqësore - na lejon të pohojmë se "Përralla se si Ivan Ivanovich u grind me Ivan Nikiforovich", në respekt letrar, varej nga puna e Narezhny. Por analiza krahasuese Të dyja veprat na bindin se historia e Gogol Narezhny ishte vetëm një temë, një kanavacë mbi të cilën ai qëndisi vizatime të pavarura, të kthyera në një tablo të ndritshme artistike.

"Huazimi" i Gogol nga Narezhny ishte veçanërisht i dukshëm në episodin e mëposhtëm: në Narezhny, një nga Ivanët i vë zjarrin mullirit të armikut në Gogol, Ivan Ivanovich rrëzon hambarin e patëve të Ivan Nikiforovich; Psikologjia e të dy heronjve, të cilët realizojnë “planet e tyre djallëzore” natën, zhvillohet afërsisht në të njëjtën mënyrë nga të dy shkrimtarët. Për më tepër, Gogol ndoshta ka huazuar diçka nga shkrimtarë të tjerë të shekujve 18 dhe 19, kështu që imazhi i një varëse rrobash që klikohet në hundë për argëtim të kujton të dy heroin e romanit të vjetër "Nikanor i pafat". dhe një nga personazhet hyrëse në romanin A .

Përshkrimi i prezantimit sipas sllajdeve individuale:

1 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Analizë stilistike e veprës nga N.V. Gogol "Përralla se si Ivan Ivanovich u grind me Ivan Nikiforovich" Përfunduar nga: Student i klasës së 8-të "B" të Gjimnazit Klasik të Qytetit të Yakutsk Vasilyeva Lada

2 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Rëndësia Ky vit shënon 205 vjetorin e lindjes së Nikolai Vasilyevich Gogol, shkrimtarit të madh rus. Për nder data e përvjetorit, do të doja të tregoja forcë dhe thellësi artet pamore Fjalimet e Gogolit, dhe gjithashtu bëni një sondazh për të zbuluar se sa popullor është ai shoqëri moderne.

3 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Qëllimet dhe objektivat: Qëllimi: Për të bërë analiza stilistike tregim për të treguar fuqinë dhe thellësinë e mjeteve pamore të të folurit të autorit Detyrë: Zbuloni se sa popullor është N.V. Gogol në shoqërinë moderne përmes mediave sociale. sondazhi

4 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

5 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

I. Historia e krijimit Botuar për herë të parë në almanakun e A.F. Smirdin "Housewarming" (1834), më vonë, me korrigjime të vogla stilistike, i përfshirë në koleksionin "Mirgorod" në 1835. Historia përmban thellësi dhe saktësi skicash realiste, humor dhe një gamë të lirë mjetesh vizuale dhe shprehëse. Nga sa më sipër, rrjedh një përfundim i rëndësishëm i një natyre metodologjike: njohja e unitetit organik të përbërësve të kategorisë së imazhit të autorit, d.m.th përmbajtja ideologjike, kompozimi (imazhet) dhe mjete gjuhësore shprehja e tyre dhe nevoja për një studim holistik të tekstit në bashkëveprimin e elementeve të niveleve përkatëse.

6 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

II. Ideja kryesore: Ekspozimi shoqëri fisnike, duke zbuluar zbrazëtinë e tij morale, dembelizmin, mungesën e ndonjë aktiviteti të dobishëm dhe qëllimet reale në jetë. N.V. Gogol përshkruan me gjuhë të gjallë satirike se si dy banorë të respektuar të Mirgorod në fakt rezultojnë të jenë duhanpirës të zakonshëm qielli. Ndonjëherë kjo histori shihet thjesht histori qesharake. Kjo nuk është e vërtetë. Lirika dhe humori i Gogolit këtu kthehen në “të qeshura nëpër lot”, në satirë. Fraza e fundit"Është e mërzitshme në këtë botë, zotërinj!" – përcjell idenë kryesore të veprës.

7 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

III. Përbërja Komploti i thjeshtë zhvillohet në shtatë kapituj me një parathënie dhe një epilog. Përbërja është lidhja ndërmjet përmbajtje ideologjike dhe gjuha e tregimit. Pasuria figurative dhe thellësia e gjuhës së tregimit, zbukurimi i saj e nxisin lexuesin të lexojë ngadalë, krijues, të perceptojë shprehjen unike të gjuhës së tregimit. Përbërja është faktor i rëndësishëm ndikim estetik tek lexuesi. Prandaj, mund të flasim për poezinë e vetë formave të kompozicionit, të dhëna nëpërmjet gjuhës, por jo të dala prej saj, pra jo nga përfytyrimet verbale si të tilla.

8 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

IV. Teknika Fillimi i tregimit është një shembull i prozës zbukuruese të Gogolit. Ky është një shfaqje e tërë fishekzjarre e përsëritjeve, pasthirrmave, intonacioneve entuziaste, diversitetit ritmik: Bekesha e lavdishme nga Ivan Ivanovich! E shkëlqyeshme! Dhe çfarë buzëqeshje! Mut i shenjtë, çfarë shakaje!... Njeri i mrekullueshëm Ivan Ivanovich! Çfarë shtëpie ka në Mirgorod!... Çfarë mollësh dhe dardhash ka pikërisht nën dritaret e tij!... Ivan Ivanovich është një njeri i mrekullueshëm!... Ivan Nikiforovich është gjithashtu një njeri shumë i mirë. Oborri i tij është afër oborrit të Ivan Ivanovich.

Rrëshqitja 9

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Teknika e përsëritjes vazhdohet me paralelizëm; Krahasimi i heronjve lind një antitezë: Ivan Ivanovich ka një dhunti të jashtëzakonshme për të folur jashtëzakonisht këndshëm... Ivan Nikiforovich, përkundrazi, është më i heshtur, por nëse ai godet një fjalë, atëherë thjesht mbajeni: ai do të rruhet. është më mirë se çdo brisk. Ivan Ivanovich është i hollë dhe i gjatë; Ivan Nikiforovich është pak më i ulët, por shtrihet në trashësi. Koka e Ivan Ivanovich duket si një rrepkë me bisht poshtë; Koka e Ivan Nikiforovich mbi një rrepkë me bishtin lart...

10 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

"Paralelizmi i përgjumur" përfundon papritur me alogizëm, i cili krijon një mospërputhje midis lëvizjes gramatikore dhe semantike të të folurit. Strukturisht, krahasimi vazhdon, semantikisht është i pakuptimtë dhe për këtë arsye krijon ironi: Ivan Ivanovich zemërohet shumë nëse një mizë futet në borschin e tij: ai pastaj humbet durimin dhe hedh pjatën, dhe pronari e merr atë. Ivan Nikiforovich është jashtëzakonisht i dhënë pas notit dhe, kur ulet deri në qafë në ujë, ai urdhëron të vendoset një tavolinë dhe një samovar në ujë, dhe i pëlqen shumë të pijë çaj në një vend kaq të freskët... Ivan Ivanovich është i një natyre disi të ndrojtur. Ivan Nikiforovich, përkundrazi, ka pantallona me palosje aq të gjera sa që po të fryheshin, i gjithë oborri me hambarë dhe ndërtesa mund të vendosej në to.

11 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Struktura formale e tekstit nxit krahasimin, ndërsa struktura semantike e veçon, gjë që theksohet nga teknika e hiperbolizimit. Më tej, krahasimi hyn përsëri në paralelin e mëparshëm të rrëfimit ironik dhe madje zbulon ngjashmëritë e personazheve: nëse Ivan Ivanovich ju trajton me duhan, ai gjithmonë do të lëpijë kapakun e kutisë së thithkës së pari me gjuhën e tij, pastaj kliko mbi të me gishtin e tij dhe, duke e mbajtur lart, do të thotë, nëse e njihni: "Guxoj, a duhet të kërkoj, zotëri im, një nder?", dhe nëse janë të huaj, atëherë: "A guxoj të pyes, zotëri im? pa nderin të di gradën, emrin dhe patronimin tim, për një nder?” Ivan Nikiforovich ju jep bririn e tij direkt në duart tuaja dhe vetëm shton "bëjini vetes një nder". Si Ivan Ivanovich ashtu edhe Ivan Nikiforovich nuk i pëlqejnë vërtet pleshtat... Megjithatë, pavarësisht disa dallimeve, si Ivan Ivanovich ashtu edhe Ivan Nikiforovich janë njerëz të mrekullueshëm.

12 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

E gjithë struktura e tregimit përshkohet nga paralelizmi kompozicional dhe përsëritja. Ai bëhet i rëndësishëm karakteristikat artistike teksti. Për shembull, kapitulli i katërt është ndërtuar mbi një paralelizëm të tillë: "Unë, Demyan Demyanovich," tha Ivan Ivanovich, duke përfunduar gllënjkën e tij të fundit: "Kam punë të nevojshme me ju: po dërgoj një kërkesë"... "Për kë është kjo ?” “Mbi Ivan Nikiforovich Dovgochkhun” Me këto fjalë gjykatësi gati u rrëzua nga karrigia... Pak më vonë shfaqet Ivan Nikiforovich: “Çfarë fati! Çfarë dhe si? Si është shëndeti juaj, Ivan Nikiforovich?”... “Me një kërkesë...” mund të thoshte vetëm Ivan Nikiforovich. “Me një kërkesë? Me cilën? “Me një telefonatë…” këtu gulçimi shkaktoi një pauzë të gjatë: “oh!.. Me një thirrje kundër mashtruesit... Ivan Ivanovich Perepenok”... Gjykatësi u kryqëzua.

Rrëshqitja 13

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Të tjera të rëndësishme teknikë kompozicionaleështë mospërputhja ndërmjet kuptimin e vërtetë fjalët dhe përdorimi i tyre në situatë specifike. Kjo teknikë përshkon strukturën e tregimit: “Hm! Pse vërtet do bukë?” Zakonisht pyeti Ivan Ivanovich. - “Si mund të mos duash! I uritur si një qen”. - "Hm!" Ivan Ivanovich zakonisht u përgjigj: "Pra, ndoshta ju doni mish?" - "Po, çfarëdo që të japë mëshira jote, unë do të jem i lumtur me gjithçka." - “Hm! A është mish? më mirë se buka? - “Ku mund ta zgjidhë një i uritur? Çdo gjë që dëshironi është mirë.” Në të njëjtën kohë, plaka zakonisht zgjati dorën. "Epo, shko me Zotin," tha Ivan Ivanovich: "Pse po qëndron atje? Në fund të fundit, unë nuk të godas!..."

Rrëshqitja 14

Përshkrimi i rrëshqitjes:

V. Imazhi i autorit Fytyra e tregimtarit, “maska e tij e të folurit” shfaqet në mënyra të ndryshme dhe në shkallë të ndryshme: nga një histori e qetë në një ndërhyrje të mprehtë në rrjedhën e ngjarjeve. Fjalimi i narratorit krijon një ndjenjë "afërsie familjare". Heronjtë quhen thjesht me emrat e tyre të parë dhe patronimikë. Pas zbukurimit të figurës, pasurisë figurative të të folurit, “gërshetimit të fjalëve” nuk ka asgjë këtu përveç talljes së rrëfimtarit. Lexuesi afrohet sa më shumë me personin e përshkruar: ai është, si të thuash, personi "i tij" dhe di shumë; atij thjesht duhet t'i kujtohet diçka: Ai e qepi atë kur Agafia Fedoseevna nuk shkoi në Kiev. A e njihni Agafia Fedoseevna? Ai që i kafshoi veshin kryetarit.

15 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Edhe një funksion i rëndësishëm fjalimi i autorit, në të cilin shfaqet fytyra e rrëfimtarit, është një kontrast vlerësues midis shoqërisë pronar-pronar të tokës. idealet morale autor, duke ekspozuar vulgaritetin e jetës dhe zbrazëtinë shpirtërore: Ndërkohë, një jashtëzakonisht rast i rëndësishëm për të gjithë Mirgorodin. Kryetari e dha kuvendin! Ku mund të gjej furça dhe bojëra për të përshkruar diversitetin e kongresit dhe festën madhështore?.. Çfarë karrocash e karrocash nuk ishin aty! Një - pjesa e pasme është e gjerë dhe pjesa e përparme është e ngushtë; tjetra - pjesa e pasme është e ngushtë dhe pjesa e përparme është e gjerë. Njëra ishte edhe britzka edhe karrocë bashkë; tjetri nuk ishte as britzka as karrocë... Dhe sa zonja ishin! Lëkurë e zezë dhe fytyrëbardhë, e gjatë dhe e shkurtër... Kaq shumë kapele! Kaq shumë fustane! E kuqe, e verdhë, kafe... e re, e rifaturuar, e prerë, shalle, fjongo, retikula! Lamtumirë sy të gjorë! Nuk do të jeni mirë pas kësaj shfaqjeje.