Babai rus Frost (Morozko). Historia e Santa Claus

Të gjithë e kanë njohur dhe dashur prej kohësh imazhin e një plaku gazmor me hundë të kuqe me mjekër të bardhë, i cili u shpërndan dhurata fëmijëve në natën e Krishtlindjeve dhe Vitit të Ri. Santa Claus modern ka shumë paraardhës, dhe në çdo vend të botës ata janë gjithashtu të ndryshëm, në disa vende ata janë shitës endacakë të lodrave për fëmijë, në të tjera ata janë trubadurë të gëzuar dhe gnome që këndojnë këngë Krishtlindjesh. Sipas një versioni, ajo vjen nga fryma e të ftohtit të quajtur Treskun (në sllavët lindorë), i njohur ndryshe si Frost ose Jelly.

Imazhi i Santa Claus

Në fakt, pamje moderne Santa Claus ka evoluar gjatë shekujve, dhe çdo komb dhe kombësi ka kontribuar në këtë imazh. Santa Claus dhe At Frost kishin paraardhës i përbashkët, me të cilin ata të dy janë të lidhur është Kryepeshkopi Nikolla (Nicholas the Wonderworker). Meqenëse Nikolai i pëlqente të ndihmonte dhe t'u jepte dhurata njerëzve gjatë jetës së tij, këtu filloi zakoni më 19 dhjetor, në ditën e Nikolait, për të dhënë dhurata dhe pasi kalendari i ri u miratua, dhuratat filluan të jepeshin për Krishtlindje dhe më pas. . (...)

Babadimri ynë, i cili njihet për shumicën e fëmijëve në botë ish-BRSSështë personazh folklorik me origjinë sllave.

Për shumë shekuj dhe breza, popujt sllavë lindorë krijuan dhe përçuan gojë më gojë përralla, tregime, legjenda, këngë dhe tregime të ndryshme për të kaluarën e tokës sllave.

Imazhi përrallor i Santa Claus midis këtyre popujve lidhet me një farkëtar, një hero që lidh gjithçka në zonë me "ngricat e hekurit". Imazhi i Frostit shoqërohet edhe me stuhitë dhe erërat e forta të dimrit që fryjnë nga Veriu, të cilat në disa përralla tregojnë rrugën drejt udhëtarëve të humbur.

Gjyshi Frost që ne njohim është një imazh i veçantë dhe shumë i gjallë, i cili shprehet qartë si në përrallat e vjetra sllave (Pozvizd, Zimnik, Karachun) ashtu edhe në folklorin dhe letërsinë ruse ("Vajza e borës" nga A.N. Ostrovsky, "Frost, the Hunda e Kuqe” nga Nekrasov N.A).

- ky është perëndia e lashtë sllave e motit të keq, stuhive dhe stuhive, nëse Pozvizd tund kokën e tij të fuqishme, ai derdh tokën me breshër të madh dhe bora bie nga rrobja e tij dhe erërat zhvillohen në vend të një mantel. Pozvizd është i shpejtë dhe i shpejtë me shpejtësi të pabesueshme ai lëviz nëpër qiej, i shoqëruar nga uragane dhe stuhi.

- Ky është një plak i vogël me mjekër gri dhe flokë që rrjedhin në të gjitha drejtimet, i veshur me një xhaketë të bardhë poshtë - duke mbajtur një topuz hekuri në duar. Aty ku kalon rruga e dimrit, prisni ftohtësi të fortë.

- ky është më i ashpër dhe i egër nga të gjithë perënditë sllave, i cili ecën në tokë në shoqëri me erën dhe diellin. Karachun pëlqente të argëtohej dhe mund të ngrinte për vdekje njerëzit dhe kafshët që takonte gjatë rrugës.

Kostumi dhe pamja e Santa Claus

Historia e kostumit elegant të Santa Claus, si dhe vetë imazhi, u ngrit gradualisht. Në fillim, ai u përshkrua i veshur me një mantel të gjatë, por tashmë në fund të shekullit të 19-të ai ishte i veshur me një kaftan lesh të kuq (pallto leshi), dhe tashmë në shekullin e 20-të, Santa Claus u pa gjithashtu në një veshje blu.

Pra, pamja Gjyshi modern Frost e fituar pamje tjetër: një plak flokë thinjur me mjekër të gjatë të bardhë, i veshur me një pallto të trashë leshi të gjatë, çizme të ndjera në këmbë, një kapele në kokë, dorashka në duar - në njërën prej të cilave mban një staf të gjatë dhe në tjetri një thes me dhurata.

Ku jeton Santa Claus?

Vendi i banimit të At Frost nuk është i përcaktuar qartë, pasi ka shumë përralla dhe legjenda që thonë se At Frost vjen nga Veriu i Largët, të tjera se shtëpia e tij është në Lapland, vetëm një gjë dihet me siguri, se babai Frost jeton aty ku është ftohtë gjatë gjithë vitit dhe ftohtë.

Asistentët e Santa Claus

Santa Claus gjithashtu ka asistentë, dhe para së gjithash, kjo është Snow Maiden. Snow Maiden është gjithashtu një heroinë e folklorit rus dhe vepra letrare. Snow Maiden është një imazh unik për kulturën ruse dhe kulturat e lidhura ngushtë me të. Moroz Ivanovich ndihmohet nga kafshët, kafshët, zogjtë dhe vetë natyra.

Lidhja me Santa Claus

Qëndrimi i Kishës Ortodokse Ruse (ROC) ndaj imazhit modern të At Frost është i paqartë dhe kontradiktor, nga njëra anë - si një hyjni dhe magjistar pagan i lashtë sllav, dhe nga ana tjetër - si një traditë ruse e rrënjosur thellë dhe një personazh që ka rrënjë të përbashkëta me Shën Nikollën. Në vitin 2001, peshkopi Maximilian i Vologdës dhe Veliky Ustyug propozoi sa vijon: Kisha Ortodokse Ruse do të mbështesë dhe njohë Veliky Ustyug si vendlindjen e At Frost në rast se At Frost pagëzohet, por meqenëse Ati Frost është, para së gjithash, një imazhi, është e pamundur të pagëzosh imazhin , po, mbase ai u pagëzua shumë kohë më parë, në fund të fundit, nuk është më kot që thonë Epifania Frosts ...

Misioni i Santa Claus

Sido që të jetë ky imazh i Plakut të gëzuar - At Frost, qoftë ai i veshur me një pallto leshi të kuqe apo blu, me ose pa Snow Maiden, në një sajë, renë apo në një makinë, e rëndësishme është që ai të sjellë fëmijët në shtëpitë, zemrat dhe jetën e për të rriturit jo vetëm dhurata, por edhe argëtim, përralla, gëzim dhe festë.

Sa vjeç është Santa Claus? Kur u shfaq gjyshi Frost?

Përafërsisht në të njëjtën kohë me pemën e Krishtlindjes, At Frost bëhet një personazh i përhershëm i festës së Vitit të Ri, megjithëse mosha e gjyshit të përrallës tashmë i ka kaluar një mijë vjet.

Deri më tani, askush nuk e di saktësisht se ku na erdhi Santa Claus dhe kush ishte prototipi i tij. NË vende të ndryshme — opinione të ndryshme. Disa besojnë se Santa Claus është një pasardhës i gnomes vendase, të tjerët - xhonglerët endacakë mesjetarë, dhe të tjerë - shitës lodrash udhëtues. Por të gjitha këto janë vetëm supozime, në fakt është shumë e vështirë të zbulosh se kush është Santa Claus dhe nga ka ardhur.

Në fund të mijëvjeçarit të parë pas Krishtit, kulti i Nikollës së Mirit (nga emri i një prej qyteteve të Azisë së Vogël - Mira) u shfaq midis popujve të Lindjes - shenjt mbrojtës i fëmijëve, marinarëve, vajza-nuse madje edhe hajdutë. Për veprat e tij të mira dhe asketizmin, Nikolla Mirsky u ngrit në gradën e shenjtorit pas vdekjes së tij. Eshtrat e shenjtorit dhe mrekullibërës për një kohë të gjatë ishin në një nga kishat lindore, por në shekullin e 11-të tempulli u grabit nga piratët italianë, të cilët vodhën reliket e shenjtorit dhe i transportuan në Itali. Pas një mizorie të tillë, famullitarët nuk mund të vinin në vete për një kohë të gjatë dhe u lutën me zjarr për ruajtjen e eshtrave të Shën Nikollës.

Nga Lindja, kulti i mrekullibërësit u përhap më vonë në vendet e Qendrore dhe Evropën Perëndimore. NË mesjetës së hershme Në këtë festë, fëmijët as nuk studionin. Shën Nikalaus - në Gjermani, Klaas - në Holandë, Klaus - në Angli, në formën e një plaku me mjekër të bardhë, lëvizte nëpër rrugë duke qeshur pas shpine mbi një kalë ose gomar të bardhë dhe u jepte dhurata fëmijëve.

Me kalimin e kohës, Santa Claus filloi të vinte me dhurata për Krishtlindje, e cila festohej më 25 dhjetor. Kleri nuk e pëlqeu shumë këtë, sepse festa lidhej me emrin e Krishtit. Dhe pastaj vetë Krishti, i cili u përshkrua, filloi të shpërndante dhurata vajzat adoleshente me rroba të bardha. Por populli, i mësuar me Shën Nikollën mrekullibërëse, nuk mund ta imagjinonte më Vitin e Ri pa këtë personazh. Kështu që gjyshi mori një shok të ri. Të dy këta personazhe zunë rrënjë në Rusi shumë shpejt - në fund të fundit, prototipet e tyre kishin ekzistuar prej kohësh në përralla, ku ata migruan nga mitet e lashta sllave për At Frost dhe Snow Maiden. Është e qartë se Santa Claus është një personazh mitik.

Tifozët e simboleve të festave vendosën që Ati ynë Frost të kishte atdheun e tij. Rezidenca e Atit Rus Frost në dhjetor 1998 u deklarua e vendosur në veri Rajoni i Vologdës Veliky Ustyug.

Besohet se Ati ynë Frost është një pasardhës i frymës sllave lindore të Treskun të ftohtë (Studentë, Moroz, Morozko, Karachun). Me kalimin e kohës, imazhi i Santa Claus ka ndryshuar. Në fillim, personazhi i shenjtë u shfaq në formën e një plaku me mjekër dhe çizme të ndjerë; në njërën dorë mbante një çantë me dhurata, në tjetrën mbante një staf. Një Babadimër i tillë u jepte dhurata vetëm fëmijëve më inteligjentë, më të bindur dhe më të edukuar dhe të pakujdesshëm "i trajtonte" me shkop që të përmirësoheshin.

Gradualisht, Santa Claus u shndërrua në një plak më të sjellshëm - ai nuk i rrihte më fëmijët, por vetëm i trembi ata histori të frikshme. Atëherë gjyshi Frost u bë shumë i sjellshëm - tani ai u jep dhurata fëmijëve dhe kurrë nuk i tremb ata. Shkopi i plakut u bë i magjishëm. Me ndihmën e këtij atributi, ai shpëton të gjitha gjallesat në ngrica të rënda dhe u tregon fëmijëve truke qesharake. Tani Ati Frost ka gjithashtu një mbesë, Snegurochka, e cila e ndihmon plakun të japë dhurata dhe të tregojë përralla.

Veshja e Santa Claus-it, si dhe imazhi i tij, ka pësuar ndryshime të rëndësishme. Në fillim veshja dukej si një mantel, pastaj fillimi i XIX shekulli, në Holandë, Santa Claus u prezantua në formën e një oxhak pastruese të hollë, duke tymosur vazhdimisht një tub dhe duke pastruar oxhaqet për të hedhur dhurata atje.

TE fundi i shekullit të 19-të shekulli, Santa Claus mori një pallto të kuqe leshi, të zbukuruar me lesh, të cilën ai e mban edhe sot e kësaj dite. Imazhi i Santa Claus-it modern u krijua nga anglezi Tenniel, i cili e ktheu atë në një plak të shëndoshë, me natyrë të mirë, vetëm ai e quajti magjistarin Santa Claus.

Dhe nuk ka rëndësi që nuk besoni më në Santa Claus, gjëja kryesore është që absolutisht nuk mund ta imagjinoni Vitin e Ri pa shakatë, vallet dhe dhuratat e tij qesharake që e kthejnë një ditë të zakonshme në një festë të vërtetë.

Udhëzimet

Ndër sllavët lindorë, Frost konsiderohej zot-zot i të ftohtit të dimrit. Ata thanë se prindërit e tij ishin perëndeshë e vdekjes Morana dhe "zot kafshësh" (dhe gjithashtu sundimtari mbretëria e të vdekurve) Veles. Ai shpesh identifikohej me hyjnitë e tjera sllave - Pozvizd, Zimnik dhe Korochun. Sllavët e imagjinuan atë si një plak të shkurtër me një mjekër të gjatë gri. Në dimër, ai endej nëpër botë, duke prekur shkopin e tij magjik. Nga trokitja e tij, ngricat e hidhura ngrinë sipërfaqet e lumenjve, liqeneve dhe përrenjve.

Pas adoptimit të krishterimit, kisha, duke u përpjekur të shkatërronte mbetjet e paganizmit, u përpoq në çdo mënyrë të mundshme të denigronte perënditë pagane. Kjo është arsyeja pse Frost u shndërrua në një hyjni të keqe dhe mizore, duke komanduar motin e ftohtë dhe stuhitë dhe duke ngrirë pa mëshirë njerëzit. Ide të ngjashme u pasqyruan në poezinë e Nekrasov "Frost - Hunda e Kuqe", ku "Frost Voivode" ngriu një grua të re fshatare të veja për vdekje në pyll, duke lënë fëmijët e saj të vegjël jetimë.

Imazhi i babait të rreptë, por të drejtë, At Frost u shfaq në letërsinë ruse në 1840, kur u botua koleksioni i Vladimir Odoevsky "Tregimet e xhaxhait Irenaeus", i cili përfshinte përrallën "Moroz Ivanovich". Vërtetë, veprimi në të zhvillohet në pranverë, jo në dimër dhe nuk ka të bëjë fare me festat e Vitit të Ri dhe Krishtlindjeve. personazhi kryesor nuk ka ende një. Sipas komplotit, përralla e Odoevskit të kujton "Stuhinë e Borës së Zonjës" nga Vëllezërit Grimm, vetëm personazhi femëror i dimrit zëvendësohet këtu nga një mashkull.

Moroz Ivanovich jeton në një pallat akulli, shtegu drejt të cilit shtrihet përmes një pusi. Plaku i vë në provë vajzat që i vijnë, duke i detyruar të bëjnë punët e shtëpisë. Moroz Ivanovich e shpërblen gjilpërën punëtore me arna argjendi dhe i jep përtacit një diamant të madh dhe një shufër argjendi, të cilat rezultojnë të jenë vetëm copa akulli. Emri Father Frost, i cili është bërë i njohur, u dëgjua për herë të parë në vitin 1912, në poezinë "Magjia e dimrit" nga Maria Pozharova.

Santa Claus u shfaq për herë të parë si një personazh i Krishtlindjeve në vitin 1910, por nuk fitoi shumë popullaritet. Ai u bë një personazh tradicional i Vitit të Ri vetëm në gjysmën e dytë të viteve 1930, kur BRSS filloi të mbante pemët e Krishtlindjeve për fëmijë. Gradualisht e tij pamjen- një mjekër e gjatë gri, një pallto leshi të kuqe ose blu deri te gishtat, e lidhur me brez të gjerë, një kapelë të lartë, dorashka dhe çizme të ndjera. Në duart e Santa Claus është një staf dhe një çantë me dhurata. Ai zakonisht nget një sajë të tërhequr nga tre kuaj. Pak më vonë, gjyshi fitoi edhe një mbesë - Snow Maiden e bukur.

Artikull i lidhur

Santa Claus është një personazh i dashur dhe i njohur Festat e Vitit të Ri. Ky është një djalë i sjellshëm me mjekër dhe një çantë të madhe dhuratash. E veshur me një pallto leshi blu, blu të hapur, të kuqe ose të bardhë.

Kush është Santa Claus?

Origjina e kuptimit të këtij personazhi humbet në mjegullat e kohës, por fillimisht "gjyshi i sjellshëm Frost" nuk ishte i sjellshëm. Midis hyjnive pagane të hershme sllave kishte një mbrojtës të ngricave dhe ngricave. Atëherë ishte zakon t'i sillte dhurata në mënyrë që ai të mbronte njerëzit nga ngricat dhe të jepte mot të mirë.

Në folklor dhe përralla të vjetra Takohet Morozko ose Gjyshi Student. Nuk bënte as dhurata, por ishte një personazh i fuqishëm dhe i drejtë.

Interpretimi modern i dhuruesit të Vitit të Ri i referohet Shën Nikollës. Më 19 dhjetor, fëmijët janë mësuar të marrin ëmbëlsirat për këtë festë. Nikolai ishte një figurë legjendare - ai jetonte në Mesdhe dhe vinte nga një familje e pasur. Ai gjithmonë i ndihmonte të varfërit dhe pas vdekjes së tij u shpall kanoniz. Sipas legjendës, ai hodhi arin në një qese në oxhakun e një shtëpie, atje jetonte një familje që thjesht po vdiste nga varfëria. Në mëngjes fëmijët gjetën flori që po thahej pranë sobës.

Më vonë, u shfaq një personazh perëndimor i Krishtlindjeve - Santa Claus. Prototipi i tij në mitologji të ndryshme ishin gnomes dhe kukudhët e pyllit. Versioni me një oxhak dhe dhurata është i popullarizuar në Perëndim - Santa Claus u bë një lloj marifeti marketingu në vitet '30 të shekullit të njëzetë. ishte simbol i ri kohë të lumtur.

Historianët e lidhin shfaqjen e imazhit të një dhuruesi bujar me fundin e Depresionit të Madh - ishte e nevojshme të ngrihej shpirti i njerëzve dhe ta bënte festën vërtet të gëzueshme.

Santa Claus në Rusi

Gjithçka filloi me gjyshin Nikolai, i cili u dha dhurata dhe ëmbëlsira fëmijëve. Në shekullin e 19-të, gjatë mbretërimit të Aleksandër Nikolaevich, u shfaq Morozko i mrekullueshëm dhe Ruprecht i vjetër ose gjyshi Ruprecht. Personazhi i fundit kishte gjermanishten. Ishte në shekullin e 19-të që mbrojtësi i dimrit pushoi së qeni i frikshëm, ai u shndërrua në një magjistar bujar dhe i sjellshëm.

Në vitet 20 të shekullit të kaluar, Santa Claus dhe pema e Krishtlindjeve, si simbol i festës së Vitit të Ri, u ndaluan si ideologjikisht të dëmshme. Simbolet e zakonshme të festës u kthyen në 1935, dhe 2 vjet më vonë Snow Maiden iu bashkua gjyshit Frost.

Karakteri miqësor u dashur jo vetëm nga fëmijët, por edhe nga të rriturit. Njerëzit i shkruajnë letra gjyshit modern Frost, duke kërkuar dhurata ose përmbushjen e dëshirave. Kjo traditë u shfaq në territoret e brendshme në vitet 50-60 të shekullit të njëzetë.

Baba Frost - imazhi kolektiv, dhe më tepër të krijuara artificialisht sesa të kenë rrënjë specifike mitologjike. Megjithatë, tradita e dhënies së dhuratave e lidh atë, si Babadimri, me Shën Nikollën.

Video mbi temën

4 964

Babai Frost, Santa Claus, Pere Noel, Shën Nikolla - dhurues dimëror të dhuratave për fëmijët e mirë (në fakt, për të gjithë) kanë mbushur të gjithë botën afër të krishterëve. Këta personazhe e bëjnë periudhën më të ftohtë dhe më të errët të vitit pak magjike, duke ndihmuar në ndriçimin e pritjes së pafund të pranverës. Por që në fillim histori antike ishin po aq të ftohtë dhe të zymtë. Njerëzimi ka kaluar distanca të gjata, para se të fillonte të festonte fitoren ndaj frikës së saj të dimrit.

Sa më larg që jetonin njerëzit në veri, aq më komplekse ishte marrëdhënia e tyre me natyrën. Dhe aq më ndërlikuar ata imagjinonin personifikimin e forcave elementare me të cilat duhej të luftonin për të mbijetuar. Është në mishërimin e të ftohtit të dimrit që imazhi i një njeriu të mirë me mjekër me një qese dhuratash kthehet prapa. Vetëm në kohët e lashta ai nuk ishte aspak i sjellshëm dhe kishte vetëm një dhuratë në arsenalin e tij: një shans për të mbijetuar një dimër tjetër. Një dhuratë e paçmuar për kohët kur dyzet vjet konsideroheshin si moshë e shtyrë.

Ngrica, bora dhe akulli, errësira e thellë e dimrit në mendjet e paraardhësve tanë shoqëroheshin me vdekjen. Në mitet skandinave, në veriun e akullt, ndodhet mbretëria e të vdekurve, ku sundon perëndesha e tmerrshme Hel - prototipi Mbretëresha e borës nga përralla e Andersenit. Në veri ndodhen edhe shtëpitë e Santa Clauses moderne: Laplanda, Grenlanda, Alaska, Poli i Veriut, "poli i të ftohtit" Oymyakon në Yakutia... rus Veliky Ustyug i rajonit Vologda dhe bjellorusisht Belovezhskaya Pushcha janë ndoshta më. vendet jugore, ku ishte vendosur ky gjysh. Për fat të mirë, Santas moderne nuk duan të na vrasin. Dhe ata donin paraardhësit tanë. Dhe mashtruan me sa mundnin, duke e shpaguar me sakrifica.

Në shumë natë e gjatë në vitin - në solsticin e dimrit, nga 21 deri më 22 dhjetor - gjermanët e lashtë dhe keltët festuan festën e Yule. Kishte diçka për t'u gëzuar: pas kësaj nate dielli "u kthye në pranverë" dhe dita filloi të zgjatej. Njerëzit i dekoronin shtëpitë e tyre me degë të gjelbra të përhershme, dredhkë dhe veshtull, pinin ale të nxehtë me erëza, digjnin një "log Yule" të veçantë në oxhak dhe vizitonin fqinjët e tyre. Pas kristianizimit të Evropës, këto zakone u bënë atribute të Krishtlindjeve dhe Vitit të Ri, të cilat vijnë pak më vonë se Yule.

Trungu i Yule nuk është vetëm një dekorim, por edhe një ëmbëlsirë tradicionale e Krishtlindjeve (roll krem)

Imazhi i Wotan Wanderer është bërë një ilustrim popullor për historinë e Çifutit të Përjetshëm

Në mesin e gjermanëve, Yule iu kushtua Wotan (aka Odin), zotit të mençurisë, zotit të jetës dhe vdekjes. Sipas legjendës, të ritreguar për herë të parë nga Jacob Grimm, Wotan kalëron nëpër qiell atë natë në krye të Gjuetisë së Egër, duke sjellë udhëtarë të pakujdesshëm në brezin e tij. Ndoshta këtu është tradita e "Krishtlindjeve - pushime familjare": në natën më të gjatë të vitit, të gjithë anëtarët e familjes duhet të ulen në vatër, dhe të mos enden nëpër rrugë. Wotan shpesh përshkruhej si një plak me mjekër të gjatë i mbështetur në një shtizë, i veshur me një mantel dhe një kapelë endacak - a e njihni gjyshin Frost me një pallto lëkure deleje dhe me një shkop? Sakrificat iu bënë Wotan në Yule - dihet me siguri se këta ishin kuaj dhe derra, por është e mundur që në kohët shumë të lashta sakrificat të ishin njerëzore.

Frost sllav (Mraz) gjithashtu kërkonte sakrifica. Një jehonë e ceremonisë së sakrificës njerëzore mund të shihet në përrallën "Morozko". E mbani mend vajzën që pothuajse ishte ngrirë për vdekje, por më pas u shpërblye bujarisht për butësinë e saj? Pra, virgjëreshat e reja, të cilat dërgoheshin në pyll çdo dimër si flijim për perëndinë e dimrit, në të vërtetë ngriheshin deri në vdekje. Por në vetëdijen pagane, një vdekje e tillë nënkuptonte bashkimin me forcën shumë elementare nga e cila të gjithë kishin frikë. Dhe nëse Morozko e pranoi sakrificën, do të thotë që këtë vit do të jetë i sjellshëm.

Në fshatrat e Ukrainës dhe Bjellorusisë në shekullin e 19-të, Moroz ishte "ftuar" ritualisht në kutya e Krishtlindjeve (qull i ëmbël gruri me fruta të thata) - një ekuivalent i padëmshëm i një sakrifice njerëzore. Nëse kujtojmë se kutia ishte gjithashtu një pjatë tradicionale në funeralet sllave, rituali merr thellësi shtesë, duke u kthyer në një mënyrë komunikimi me shpirtrat e paraardhësve të vdekur.

Por si u kthyen këta elementë kapriçioz dhe të pangopur në dhurues të sjellshëm dhe bujarë? Që të ndodhte kjo, duhej të shfaqej në mitologjinë botërore një personazh tjetër jopagan.

Babagjyshi i mrekullive

Në shekullin e III pas Krishtit, në provincën romake të Lycia, në Azinë e Vogël, jetonte një i ri, Nikolla, i cili që në fëmijëri vendosi t'i përkushtohej fesë. Kur i vdiqën prindërit, ai ua shpërndau të varfërve gjithë trashëgiminë e tij të konsiderueshme dhe vetë shkoi të studionte te xhaxhai i tij, peshkopi, i cili më vonë e shuguroi prift. Me kalimin e kohës, Nikolla u bë peshkop i Myrës, i dashur në mesin e njerëzve për mirësinë dhe bujarinë e tij ndaj atyre që kishin nevojë. Për më tepër, ai e tregoi këtë bujari fshehurazi - por për disa arsye ende u bë e ditur se bamirësi misterioz ishte peshkopi.

Një nga legjendat për Nikollën thotë se ai dëgjoi për tre motra të bukura, babai i të cilave ishte i varfër dhe nuk mund të jepte prikë për to, kështu që në vend që t'i martonte vajzat e tij, ai planifikoi t'i shiste bordello. Për të shpëtuar vajzat nga ky fat, Nikolai mblodhi tre thasë me ar dhe i hodhi në shtëpinë e motrave të tij - sipas versione të ndryshme legjendat, përmes një dritareje ose oxhaku. Dhe këto çanta përfundonin në çorape të varura pranë oxhakut për t'u tharë.

Përshkrim i Shën Nikollës në traditën katolike. Nga rruga, si Wotan, ai konsiderohet shenjt mbrojtës i udhëtarëve.

Në kujtim të bujarisë së Shën Nikollës - dhe ai u emërua shenjtor gjatë jetës së tij - dita e kujtimit të tij (6 dhjetor ose 18 dhjetor në stilin e ri) u bë një festë në të cilën është e nevojshme të jepni dhurata dhe të ndihmoni. të varfërit, duke u bashkuar me të vërtetë ritualisht Imazhi i krishterë jeta e udhëhequr nga një peshkop pa argjend. Fëmijëve u tha se dhuratat u sollën nga vetë Shën Nikolla - një plak i sjellshëm, me mjekër gri, me një mantel peshkopi me skaj të gjatë dhe një mbulesë të lartë (mitre). Në mënyrë që dhurata të përfundojë në çorapin e një fëmije, e cila ishte varur posaçërisht pranë oxhakut, Shën Nikolla supozohet se ngjitet në çatinë e çdo shtëpie dhe zbret nga oxhaku.

Gjatë Reformimit, kur protestantët luftuan kundër zakonit katolik të nderimit të shenjtorëve si idhujtari, rituali i dhënies së dhuratave u zhvendos në Krishtlindje - në kujtim të dhuratave që tre burrat e mençur i sollën Krishtit të mitur. Shën Nikolla ra në favor, duke mbijetuar si bamirësi kryesor i Krishtlindjeve në vetëm disa vende. Tani shumë fëmijë polakë, ukrainas, austriakë, çekë, hungarezë, kroatë dhe disa holandezë marrin dhuratat kryesore “për sjellje të mirë gjatë gjithë vitit” jo në Krishtlindje apo Vitin e Ri, por në ditën e kujtimit të Shën Nikollës – 18 dhjetor. Megjithatë, disa arrijnë t'i lusin prindërit e tyre për një dhuratë për të gjitha pushimet e dimrit. Nëse ju kujtohet se jeni fëmijë, duhet të dini se si bëhet kjo.

Në Holandë dhe Belgjikë, Shën Nikolla shoqërohet nga Black Peter, një shërbëtor maure, i cili gjurmon prejardhjen e tij në një nga magjistarët që japin dhuratat e Krishtlindjeve.

Festa po vjen tek ne

Nga Holanda, Shën Nikolla u zhvendos në Amerikë - së bashku me një valë kolonësh holandezë në shekullin e 18-të. Ata e quajtën atë Sinterklaas - prandaj emri "Santa Claus" ne e dimë. Vërtetë, në fillim ai u quajt kështu vetëm në Nju Jork, i cili fillimisht i përkiste Holandës dhe quhej New Amsterdam. Puritanët anglezë, të cilët ndanin verilindjen e asaj që sot janë Shtetet e Bashkuara me holandezët, nuk i festuan Krishtlindjet - ata në përgjithësi kishin probleme me argëtimin.

Në 1821, Sinterklaas u ul për herë të parë në një sajë të tërhequr nga një renë.

Babai i Krishtlindjes, modeli 1836, të kujton më shumë perëndinë e verës dhe argëtimit, Dionisin (Bacchus)

Por në folklorin anglez ekzistonte një personazh i vjetër i quajtur Father Christmas, i cili simbolizonte jo zakonin e krishterë të ndarjes vetëmohuese me njëri-tjetrin, por më tepër dashurinë pagane për argëtimin e shfrenuar gjatë festave. Babai i Krishtlindjes u portretizua si i trashë njeri me mjekër në një kamisole të shkurtër me lesh, të cilit i pëlqen të pijë birrë, të hajë me zemër dhe të kërcejë me meloditë tërheqëse. NË Epoka Viktoriane, kur u dobësua ndikimi i protestantëve në Angli (shumica arriti të emigronte në Amerikë), Babai i Krishtlindjes mori edhe misionin e dhënies së dhuratave për fëmijët. Dhe në Amerikë, pamja dhe dashuria e tij për argëtimin ("Ho-ho-ho!") shkuan te Sinterklaas, i cili u shndërrua në Santa Claus. Ngjyra e kuqe e veshjeve është gjithçka që ka mbetur në Amerikë nga Peshkopi Nikolla.

Në 1821, Sinterklaas u shfaq në faqet e një libri për fëmijë nga një autor i panjohur. Dhurata e Vitit të Ri fëmijë nga pesë deri në dymbëdhjetë vjeç", dhe në 1823 në poezinë e Clement Clark Moore "Një vizitë nga Shën Nikolla", e njohur tani për fëmijët amerikanë si "Nata para Krishtlindjes". Është shkruar nga këndvështrimi i një babai që zgjohet natën e Krishtlindjes për të parë sajën e Babagjyshit të tërhequr nga dreri duke fluturuar nëpër qiell dhe vetë Santa të zbresë nga oxhaku për të vendosur dhurata për fëmijët në çorapet e varura pranë oxhakut.

Poema e Moore emërton tetë drerë të Santa: Dasher, Dancer, Prancer, Vixen, Comet, Cupid, Donder dhe Blitzen. Gjashtë të parat janë anglisht (Swift, Dancer, Horse, Frisky, Comet, Cupid), dy të fundit janë gjermanë (Thunder dhe Lightning). Dreri i nëntë dhe kryesor, Rudolph, u shfaq më shumë se njëqind vjet më vonë, në vitin 1939, në një poezi të Robert L. May. E veçanta e Rudolfit është hunda e tij e madhe që shkëlqen, me të cilën ai ndriçon rrugën për të gjithë ekipin.

Kjo skenë që atëherë është përsëritur vazhdimisht - në kartolinat e Krishtlindjeve, në filma dhe filma vizatimorë, si dhe në tregimet e prindërve që duan që fëmijët e tyre të besojnë në Santa Claus, dhe jo në kërkimin e dhimbshëm të dhuratave në nxitimin e para Krishtlindjeve. shitjet. Është shfaqur një traditë e lënies së ëmbëlsirave për Babadimrin pranë oxhakut në natën e Krishtlindjeve: qumësht dhe biskota në Amerikë dhe Kanada, një gotë sheri ose një shishe birrë me një copë byrek me mish në Angli dhe Australi. Po, Santa Claus u bë pjesë e kulturës së të gjitha vendeve anglishtfolëse, duke u kthyer përtej oqeanit në shtëpinë e tij stërgjyshore në Britani, dhe prej andej arriti në Australi. Nga rruga, në vitin 2008 atij iu dha shtetësia kanadeze.

Dhe fakti që Santa u bë i njohur për të gjithë botën duhet t'i fajësohet hyjnisë së shekullit të njëzetë - Madhërisë së Tij Marketingut. Në vitet 1930, në reklamat e Coca-Cola-s filloi të shfaqej një plak i gëzuar dhe i kuqërremtë me rroba kuq e bardhë. Në të njëjtën kohë, aktorët që portretizojnë Santa filluan të punojnë me rroba të dekoruara gjatë pushimeve. qendrat tregtare dhe në tregjet e Krishtlindjeve - komunikoni me fëmijët, dëgjoni dëshirat e tyre më të thella dhe promovoni pa vëmendje mallrat.

Ky reklamim ishte tashmë aq i përhapur sa që i dha shkas për një të qëndrueshme legjenda urbane, sikur pamja kanonike e Santa Claus të ishte shpikur nga Coca-Cola. Në fakt, në shekullin e 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të, ai shpesh shfaqej në ilustrime në këtë formë. Dhe për herë të parë në reklama, imazhi i tij nuk u përdor nga Coca-Cola - Santa duhej të promovonte më parë ujë mineral dhe xhenxhefil ale.

Mjekër pambuku

Historia e Santa Claus-it vendas në formën në të cilën ne e njohim shkon gjithashtu disa vjet më parë. Në shekullin e 19-të, ai ishte një personazh në folklorin rus dhe librat për fëmijë (për shembull, përralla e Odoevsky "Moroz Ivanovich"), herë pas here shikonte pemët e Krishtlindjeve të fëmijëve publikë - por rrallë. Prindërit në Perandoria Ruse ata u thanë fëmijëve se foshnja Jezus u solli dhurata, ose ata sinqerisht pranuan se i dhanë vetë. Kisha Ortodokse nuk e miratoi Frostin pagan, dhe fëmijët kishin frikë nga plaku me mjekër - në mendjet e tyre, Frost ishte një zot i ashpër dimri nga përrallat. Kur në vitin 1910 një Gjysh i tillë u shfaq në një festë në një kopshti i fëmijëve, duke kënduar një këngë të bazuar në poezitë e Nekrasov "Nuk është era që tërbohet mbi pyll", fëmijët shpërthyen në lot frike. Mësuesja duhej t'i hiqte mjekrën e rreme aktorit për ta bërë Frostin të dukej më njerëzor.

Takimi i Morozkos dhe njerkës së butë të kryer nga Ivan Bilibin

Revolucioni i vitit 1917 pothuajse i dha fund festës së dimrit: bolshevikët vendosën t'i fshinin Krishtlindjet, si datat e tjera të kalendarit të kishës, si skrap. Pemët e Krishtlindjeve dhe argëtimet e tjera rituale të dimrit u fshinë nga jeta e shtetit të ri Sovjetik - në 1929, Krishtlindjet u bënë zyrtarisht një ditë e zakonshme pune.

Por në vitet 1930, ata filluan të braktisin "ekseset e majta". Në nëntor 1935, tha Stalini fraza e famshme: “Jeta është bërë më e mirë, shokë! Jeta është bërë më argëtuese”. Duke shfrytëzuar këtë mundësi, kandidati anëtar i Komitetit Qendror të Partisë Komuniste Gjithë Bashkimi të Bolshevikëve, Pavel Postyshev, i cili ëndërronte t'ua kthente festën fëmijëve, bëri një propozim në gazetën Pravda në dhjetor: organizoni pemë festash për fëmijët sovjetikë, pastrim ato të atributeve fetare. Kështu që ylli i pemës së Krishtlindjes të Betlehemit u shndërrua në një sovjetik me pesë cepa, në vend të Krishtlindjeve u vendos që Viti i Ri të festohej masivisht, Krishtlindjet me veshjet tradicionale me kostume u bënë karnaval i Vitit të Ri. Atmosfera e festës ndryshoi gjithashtu: Krishtlindjet ishin një festë e qetë familjare, ndërsa Viti i Ri ishte menduar të festohej me zhurmë dhe gaz.

Ilustrim i viteve 1950 për përrallën e Vladimir Odoevsky "Moroz Ivanovich"

Problemi i vetëm ishte me Santa Claus: fëmijët ende kishin frikë nga plaku me rroba të bardha. Për të zbutur efektin, ai u shoqërua nga mbesa e tij Snegurochka, e cila me dashuri e quajti Morozin "gjyshi" dhe një grup i tërë kafshësh pylli. Për më tepër, në shfaqjet përrallore që u shfaqën në pemët e Krishtlindjeve të fëmijëve, Ati Frost veproi si një magjistar i sjellshëm, një lloj Gandalfi, duke shpëtuar Vitin e Ri nga makinacionet e Baba Yaga, Leshy, Koshchei i Pavdekshëm dhe shpirtrat e tjerë të këqij. Pak nga pak, gjatë dy dekadave, Ati Frost në Bashkimin Sovjetik u bë po aq i padëmshëm, megjithëse i fuqishëm, një shok i mirë sa Santa Claus në Perëndim. Vetëm ai zakonisht nuk vishet me të kuqe, por në të bardhë dhe blu - nuanca të muzgut të dimrit me dëborë. Vetëm vitet e fundit Frost është shfaqur ndonjëherë në të kuqe dhe shamia e tij merr tiparet e mitras së Shën Nikollës.

Nëse Snegurochka është mbesa e At Frost, atëherë cilët janë prindërit e saj? Të gjithë fëmijët e bëjnë këtë pyetje sapo mësojnë të kuptojnë lidhjet familjare. Me sa duket, Snow Maiden nuk është një bukuri e zbehtë nga lojë përrallë Ostrovsky (në shfaqje ajo quhej vajza e Frostit dhe Pranverës, dhe jo mbesa), dhe një nga vajzat që dikur iu flijuan Frostit. Ai e quan mbesën e saj vetëm sepse ajo është mjaft e madhe për të qenë mbesa e tij.

Pemët e Vitit të Ri janë gjithçka që ka mbetur në kulturën tonë nga rituali i lashtë i mirëseardhjes së Dimrit dhe lutjes së Frostit që të jetë vërtet i sjellshëm. Kjo festë ka të gjitha atributet dhe veprimet rituale të nevojshme: një pemë e Krishtlindjeve e zbukuruar si mishërim i pemës botërore dhe simbol i pavdekësisë (sepse është me gjelbërim të përhershëm), valle të rrumbullakëta (vallëzim rituale që simbolizonte diellin në kulturën indo-evropiane) , duke luajtur një mister rreth fitores së dritës mbi errësirën... Gjithçka i shërben të njëjtit qëllim për të cilin paraardhësit tanë i bënë sakrifica Wotan ose Frost: të përballen pa frikë me Vdekjen e ftohtë ballë për ballë dhe, në një luftë të drejtë, të fitojnë të drejtën për të mbijetoni një dimër tjetër.

Argëtohu pak në natën e Vitit të Ri. Kjo përcakton nëse dielli pranveror do të lindë.

Pamja historike e At Frost.
Santa Claus u përfaqësua si një plak me flokë të thinjur me mjekër deri në dysheme, i veshur me një pallto të gjatë të trashë, çizme, një kapele, dorashka dhe me një staf me të cilin ngrinte njerëzit.

Mjekra dhe flokët janë të trashë, gri (argjend). Këto detaje të pamjes, përveç kuptimit të tyre "fiziologjik" (i moshuari është me flokë gri), kanë gjithashtu një karakter të madh simbolik, që tregojnë fuqi, lumturi, prosperitet dhe pasuri.
Këmisha dhe pantallonat janë të bardha, prej liri, të zbukuruara me modele të bardha gjeometrike (simbol i pastërtisë).
Doreza ose dorashka me tre gishta - të bardha, të qëndisura me argjend - një simbol i pastërtisë dhe shenjtërisë së gjithçkaje që ai jep nga duart e tij.
Rripi është i bardhë me një stoli të kuqe (një simbol i lidhjes midis paraardhësve dhe pasardhësve, si dhe një amulet i fortë).
Këpucë - çizme argjendi ose të kuqe, të qëndisura në argjend me majë të ngritur. Thembra është e pjerrët, e vogël në madhësi ose mungon plotësisht. Në një ditë të ftohtë, At Frost vesh çizmet e bardha të ndjera të qëndisura me argjend.
Kapela është e kuqe, e qëndisur me argjend dhe perla. Prerë me poshtë mjellmë (lesh i bardhë) me një prerje trekëndore të bërë në pjesën e përparme (brirë të stilizuar). Forma e kapelës është gjysmë ovale (forma e rrumbullakët e kapelës është tradicionale për carët rusë, vetëm mbani mend veshjen e kokës së Ivanit të Tmerrshëm).
Stafi është kristal ose argjend "si kristali". Doreze e perdredhur, gjithashtu e bardhe argjendi gamë ngjyrash. Stafi plotësohet me një hënë (një imazh i stilizuar i muajit) ose një kokë demi (një simbol i fuqisë, pjellorisë dhe lumturisë).

Santa Claus u shfaq me ne shumë kohë më parë. Kjo është një frymë vërtet ekzistuese, e cila, meqë ra fjala, është ende e gjallë sot. Njëherë e një kohë, edhe para ardhjes së krishterimit në Rusi, paraardhësit tanë besonin se shpirtrat e të vdekurve mbronin familjen e tyre, kujdeseshin për pasardhësit e bagëtive dhe motin e mirë. Prandaj, për t'i shpërblyer për kujdesin e tyre, njerëzit u bënin dhurata çdo dimër. Në prag të festës, të rinjtë e fshatit vendosën maska, zhveshën palltot e deleve dhe shkonin shtëpi më shtëpi, duke kënduar këngë. (Megjithatë, në rajone të ndryshme këndimi kishte veçoritë e veta). Pronarët i dhuruan këngëtarët me ushqim. Kuptimi ishte pikërisht se këngëtarët përfaqësonin shpirtrat e paraardhësve që merrnin një shpërblim për kujdesin e tyre të palodhur ndaj të gjallëve. Mes këngëtareve kishte shpesh një "person" të veshur më tmerrësisht se kushdo tjetër. Si rregull, atij i ndalohej të fliste. Ky ishte shpirti më i vjetër dhe më i frikshëm, ai shpesh quhej thjesht Gjysh. Është mjaft e mundur që ky të jetë prototipi i Santa Claus-it modern. Vetëm sot, sigurisht, është bërë më i sjellshëm dhe nuk vjen për dhurata, por i sjell vetë. Me adoptimin e Krishterimit, ritualet pagane, natyrisht, u "shfuqizuan", dhe për këtë arsye ato ekzistojnë edhe sot e kësaj dite ;-) Këngëtarët nuk portretizojnë shpirtrat e paraardhësve të tyre, por lajmëtarët qiellorë, të cilët, siç e shihni, janë praktikisht të njëjta gjë. Tashmë është e vështirë të thuhet se kush duhet të konsiderohet Gjysh, por ka ende një "plak".

Fillimisht ai quhej Gjysh Treskun dhe përfaqësohej si një plak i vogël me mjekër e gjatë dhe një temperament aq i ashpër sa ngricat ruse. Nga nëntori deri në mars, gjyshi Treskun ishte zot sovran në tokë. Edhe dielli kishte frikë prej tij! Ai ishte i martuar me një person të neveritshëm - Dimrin. At Treskun ose At Frost identifikohej edhe me muajin e parë të vitit - mesi i dimrit - janar. Muaji i parë i vitit është i ftohtë dhe i ftohtë - mbreti i ngricave, rrënja e dimrit, sovrani i tij. Është e rreptë, e akullt, e akullt, është koha për burrë dëbore. Njerëzit flasin edhe për janarin kështu: zjarrfikës dhe pelte, burrë dëbore dhe krisur, i ashpër dhe i egër.

Në përrallat ruse, Ati Frost portretizohet si shpirti ekscentrik, i rreptë, por i drejtë i dimrit. Mos harroni, për shembull, përrallën "Morozko". Morozko ngriu dhe ngriu vajzën e sjellshme, punëtore, dhe më pas i dha asaj një dhuratë, por ai ngriu vajzën e keqe dhe dembel deri në vdekje. Prandaj, për të shmangur telashet, disa popujt veriorë dhe tani ata e qetësojnë plakun Frost - në netët festive hedhin ëmbëlsira dhe mish mbi pragun e shtëpive të tyre, derdhin verë në mënyrë që shpirti të mos zemërohet, të mos ndërhyjë në gjueti ose të shkatërrojë të korrat.

Është e vështirë të thuhet përfundimisht se ku jeton Ati rus Frost, pasi ka shumë legjenda. Disa pretendojnë se Santa Claus vjen nga Poli i Veriut, të tjerë thonë nga Lapland. Vetëm një gjë është e qartë, Santa Claus jeton diku në Veriun e Largët, ku është dimër gjatë gjithë vitit. Edhe pse në përrallën "Moroz Ivanovich" nga V.F Odoevsky, në pranverë hunda e kuqe e Frostit lëviz në pus, ku "edhe në verë është ftohtë".

Më vonë, Ati Frost pati një mbesë, Snegurka ose Snegurochka, heroina e shumë përrallave ruse, një vajzë dëbore. Dhe vetë Santa Claus ka ndryshuar: ai filloi t'u sjellë fëmijëve dhurata për Vitin e Ri dhe të përmbushë dëshirat e tyre më të thella.
Imazhi i Snow Maiden është unik për kulturën ruse. Nuk ka personazhe femra në mitologjinë perëndimore të Vitit të Ri dhe Krishtlindjeve.
Siç mund ta shihni, origjina e Atit rus Frost është thelbësisht e ndryshme nga Santa Claus evropian. Nëse Santa Claus ishte i vërtetë figurë historike, e cila u ngrit në gradën e shenjtorit për veprat e saj të mira, atëherë Ati rus Frost është më tepër një shpirt pagan, një personazh në besimet popullore dhe përrallat. Përkundër faktit se imazhi modern i Atit Frost tashmë është formuar nën ndikimin e karakterit të Vitit të Ri Evropian, shumica e tipareve karakteristike ruse mbeten. Edhe sot e kësaj dite, gjyshi rus Frost ecën me një pallto të gjatë leshi, çizme të ndjera dhe me një staf. Ai preferon të udhëtojë në këmbë, me ajër, ose me një sajë të tërhequr nga një trojkë e shpejtë. Shoqëruesja e tij e vazhdueshme është mbesa e tij Snegurochka. Santa Claus luan lojën "Unë do të ngrij" me fëmijët dhe fsheh dhuratat nën pemë në natën e Vitit të Ri.

Santa Claus dhe Kisha Ortodokse Ruse
Qëndrimi rus Kisha Ortodokse për Santa Claus është e paqartë, nga njëra anë, si një hyjni dhe magjistar pagan, dhe për këtë arsye në kundërshtim me mësimet e krishtera, dhe nga ana tjetër, si një traditë kulturore ruse. Në vitin 2001, peshkopi Maximilian i Vologdës dhe Veliky Ustyug tha se Kisha Ortodokse Ruse do të mbështeste projektin "Veliky Ustyug - Atdheu i Atit Frost" vetëm nëse At Frost pagëzohej.
Imazhi mitologjik
Kush është ai - miku ynë i vjetër dhe magjistar i mirë Gjyshi rus Ngrirja? Karakteri ynë Frost Folklori sllav. Për shumë breza, sllavët lindorë krijuan dhe ruajtën një lloj "kronike gojore": legjenda prozaike, tregime epike, këngë rituale, legjenda dhe përralla për të kaluarën e atdheut të tyre.
Sllavët lindorë kanë një imazh përrallor të Morozit - një hero, një farkëtar që lidh ujin me "ngricat e hekurit". Vetë ngricat shpesh identifikoheshin me erërat e forta të dimrit. Ka disa përralla popullore ku era e veriut (ose ngrica) ndihmon udhëtarët e humbur duke u treguar atyre rrugën.
Vëllai bjellorus i At Frost - Zyuzya, ose perëndia i Dimrit - prezantohet si një gjysh me mjekër të gjatë që jeton në pyll dhe ecën zbathur.
Santa Claus ynë është një imazh i veçantë. Ajo pasqyrohet në legjendat e lashta sllave (Karachun ( Karachun(Korochun) - dita e solsticit të dimrit - 21 dhjetor.), Pozvizd( Pozvizd - sipas burimeve fundi i XVII shekulli perëndi sllav i erës, motit të mirë dhe të keq. Vëllai Dogoda. ), Zimnik), rusët përralla popullore, folklori, letërsia ruse (dramë nga A.N. Ostrovsky "Vajza e dëborës", poezi nga N.A. Nekrasov "Frost, hundë e kuqe", poezi nga V.Ya. Bryusov "Për Mbretin e Polit të Veriut", Karelian- Epika finlandeze"Kalevala").
Pozvizd është perëndia sllave e stuhive dhe motit të keq. Sapo tundi kokën, breshër i madh ra në tokë. Në vend të një manteli, erërat u tërhoqën zvarrë pas tij dhe bora ra në thekon nga skaji i rrobave të tij. Pozvizdi nxitoi me shpejtësi nëpër qiej, i shoqëruar nga një varg stuhish dhe uraganesh.
Në legjendat e sllavëve të lashtë kishte një personazh tjetër - Zimnik. Ai, si Frost, u shfaq në formën e një plaku me shtat të vogël, me flokë të bardhë dhe një mjekër të gjatë gri, me kokën zbuluar, me rroba të bardha të ngrohta dhe me topuz hekuri në duar. Kudo që të kalojë, prisni të ftohtë të fortë.
Ndër hyjnitë sllave, Karachun u dallua për egërsinë e tij - një frymë e keqe që shkurton jetën. Sllavët e lashtë e konsideronin atë një zot të nëndheshëm që komandonte ngricat.
Por me kalimin e kohës, Frost ndryshoi. I ashpër, në shoqërinë e diellit dhe erës, duke ecur në tokë dhe duke i ngrirë për vdekje burrat që takoi gjatë rrugës (në Përrallë bjelloruse"Brica, Dielli dhe Era"), ai gradualisht kthehet nga një njeri i frikshëm në një gjysh të drejtë dhe të sjellshëm.

Kolyada - festë solstici dimëror (21-25 dhjetor), solstici.

Besohej se në këtë ditë lindi një diell i vogël, i egër në formën e një djali, Khors. Dielli i ri përfundoi rrjedhën e diellit të vjetër (vitit të vjetër) dhe hapi rrjedhën e vitit të ardhshëm. Ndërsa dielli është ende i dobët, nata dhe të ftohtit mbizotërojnë në tokë, të trashëguara nga viti i vjetër, por çdo ditë Kali i Madh (siç përmendet në "Përralla e Fushatës së Igorit") rritet dhe dielli bëhet më i fortë.
Paraardhësit tanë festuan solsticin me këngë, mbanin një Kolovrat (yll me tetë cepa) - diellin - në një shtyllë, vendosën maska ​​​​të kafshëve totem, të cilat shoqëroheshin në mendjet e njerëzve me imazhet e perëndive antike: ariu - Veles , lopa - Makosh, dhia - hipostaza e gëzuar dhe në të njëjtën kohë e keqe e Velesit, kali është dielli, mjellma është Lada, rosa është Rozhanitsa (paraardhësi i botës), gjeli është simbol i kohës. , lindja dhe perëndimi i diellit, e kështu me radhë.

Maslenitsa ështëpushime, të përkushtuar për të parë dimrin dhe për të pritur me gëzim pranverën.

Në fakt, ishte një festë e Vitit të Ri, vetëm në fillim të pranverës më 23 mars - deri në shekullin e 15-të. Meqenëse kjo festë përdorej për t'i thënë lamtumirë dimrit dhe për të mirëpritur verën e re, pra si Vitin e Vitit ashtu edhe Vitin e Ri. Kjo do të thotë, Maslenitsa u festua në të vërtetë Viti i Ri, ardhja e një vere të re. Dhe Kolyada festoi lindjen e një dielli të ri.
Popujt veriorë ende festojnë takimin e diellit të ri, festën e Heiros.
Heiro është një festë e popujve veriorë e lidhur me shfaqjen e diellit pas një nate të gjatë polare. Kohëzgjatja e natës polare në gjerësinë gjeografike të Dudinka është një muaj e gjysmë. Përfundon në mes të janarit, kur disku i diellit shfaqet mbi horizont. Aktiv festë tradicionale Në fund të dimrit, njerëzit shprehin mirënjohje për dimrin që kanë jetuar, duke kërkuar nga shpirtrat pjellori dhe mirëqenie në familje. Festa simbolizon fillimin e një jete të re. Në këtë ditë, njerëzit mblidhen rreth zjarrit ritual dhe, të kapur për dore, kërcejnë në rrathë. Kështu e përshëndetën ndriçuesin popujt veriorë qindra vjet më parë, kështu e përshëndesin edhe tani.

Dhe sllavët kanë Kuaj, në mendje, apo jo?