Një beduin është një nomad i shkretëtirës. Lëvizje e përhershme

beduinët - emer i perbashket, të caktuar nga evropianët për të gjitha fiset dhe kombësitë e Arabisë, të cilët, ndryshe nga banorët e qyteteve që merren me bujqësi dhe tregti arë (Khadezi), bëjnë një jetë nomade. Të gjithë beduinët janë të ndarë në fise dhe hamula (klane).

Tradicionalisht, udhëheqësi i fisit beduin është shejhu. Titulli i shehut kalohet nga babai te djali. Përveç kësaj, në shoqërinë beduine (si dhe në mesin e muslimanëve sunitë në përgjithësi) ekziston institucioni i "kadiut". Cadi është fytyra shugurimi, të cilit i është besuar zbatimi i akteve të gjendjes civile. Roli i saj është veçanërisht i rëndësishëm në regjistrimin e martesës. Beduinët kanë pasur prej kohësh një traditë gjakmarrjeje, veçanërisht pasi konfliktet midis fiseve dhe hamulëve nuk ishin të rralla. Ekziston gjithashtu një mekanizëm tradicional për zgjidhjen e konflikteve midis fiseve dhe hamulëve në shoqërinë beduin. Në këto raste, sheikët e fiseve që nuk marrin pjesë në konflikt bien dakord për kompensimin material për dëmin e shkaktuar dhe, pas pagesës, shpallet "sulkha" (përkthyer "falje"), pas së cilës konflikti konsiderohet i zgjidhur. Në mesin e beduinëve ekziston edhe një zakon i quajtur "moar". Thelbi i saj është si vijon: para dasmës, familja e dhëndrit u paguan prindërve të nuses një shumë parash të rënë dakord paraprakisht, e cila përdoret për të blerë bizhuteri për nusen. Nëse nusja është e shëmtuar ose e paaftë, atëherë ata japin pak para për të, ose mund të mos i japin fare.
Si të kërkosh dorën e nuses
Nëse një djalë vendos të martohet me një vajzë (lejohet të martohet kur vajza mbush 12 vjeç), atëherë ai shkon te shehu dhe i kërkon të flasë me familjen e vajzës dhe t'i kërkojë dorën e saj. Shehu mbledh dy familje në shtëpinë e tij dhe bën një darkë në të cilën vajza u shërben atyre. Ajo gatuan për ta, i ushqen dhe u jep ujë. Dhe si mund ta merrni me mend se ajo pranon të martohet? Ceremonia e fundit është ceremonia e çajit. Ajo i shërben çaj dhëndrit. Dhe nëse çaji nuk është i ëmbëlsuar, atëherë ajo nuk pranon të martohet, por nëse është i ëmbël, atëherë ajo pajtohet. Një vajzë mund të refuzojë shumë djem midis beduinëve, nuk është sikur prindërit të vendosin për fëmijët e tyre me kë duhet të martohen ose të martohen.

Ceremonia e dasmës
Një martesë tradicionale beduinësh mbahet gjithmonë në një tendë (edhe nëse familja ka një vilë luksoze) dhe konsiderohet më e respektuar sa më shumë të ftuar të pranishëm. Ajo zgjat 3 ditë. Mbrëmja e parë është për të kërcyer dhe për të vizatuar këna në pëllëmbë (tradita e vizatimit të këna në pëllëmbë, "hina", është e përhapur në vendet arabe Afrika Veriore dhe ekziston edhe tek hebrenjtë që vijnë nga vendet muslimane). Në mbrëmjen e dytë festohet vetë dasma - nusja duhet të veshë një fustan të bardhë. Dhe në mbrëmjen e tretë - tryezë festive me të afërmit dhe miqtë, pjata kryesore e së cilës është mishi. Baza e kuzhinës beduine janë pjatat e bëra nga qengji. Gatime specifike beduinësh si falashia (bukë pa maja, që të kujton matzah hebraike), shay bil nana (çaj mente). Për të përgatitur një tryezë festive të dasmës, zakonisht theren disa dhjetëra dele. Pas festës, të rinjtë shkojnë në shtëpinë ku ndajnë një shtrat. Të tjerët presin jashtë (në veçanti vjehrra dhe vjehrra) dhe më pas, në fund të këtij procesi, hyjnë shumë shpejt në shtëpi që nusja të mos falsifikojë gjakun në çarçaf. Nëse nuk ka gjak, ajo ekzaminohet nga një mjek lokal. Nëse vajza ishte e virgjër, atëherë gjithçka është në rregull, por nëse jo, atëherë ajo vritet me gurë.
Beduinëve u ndalohet t'u afrohen grave të tjera. Ngjyra e veshjeve të grave flet për to Statusi social: blu - vajzë e pamartuar, e kuqe, kafe - grua e martuar, gra më të vjetra - e zezë ose blu e errët. Burrat, si rregull, vishen me të zeza - ngjyra e leshit të dhisë, por ka vende ku dhitë janë të bardha, ja ku është ngjyra veshje për meshkuj- e bardhë.
Lindja e fëmijëve 
Sepse në një fshat beduin të gjithë janë të afërm dhe martohen me njëri-tjetrin (përveç vëllezërve e motrave), shumë shpesh lindin njerëz të rënduar dhe invalid. Beduinët kanë përzgjedhje natyrore. Kur një grua është në gjendje para lindjes, ajo shkon për të lindur në shkretëtirë, duke marrë me vete një ndihmës dhe furnizime me ujë/ushqim. Gruaja në lindje jeton në shkretëtirë derisa të lindë. Pasi ka lindur, ajo vetë kafshon kordonin e kërthizës së foshnjës. Dhe këtu fillon seleksionimi natyror. Nëse fëmija është i shëndetshëm, ajo do të lejohet ta sjellë atë në fshat, nëse ai është i sëmurë, atëherë, për fat të keq, ajo e lë në shkretëtirë. Fëmija nuk është i përfshirë në numër banorët vendas derisa të mbushë moshën 5 vjeç. Kjo është kur shehu bën regjistrimin e tij dhe me guxim bën një hyrje.
Ilaç bimor
Njohuritë e beduinëve për mjekësinë bimore janë jashtëzakonisht të thella dhe kanë qenë të tyre që nga kohërat e lashta. burimi i vetëm dhe shpresë për shërimin e sëmundjeve në shkretëtirë. Ata njohin qindra ilaçe bimore dhe ilaçe të ndryshme, një nga më të njohurit është qumështi i devesë. Përdoret për shumë sëmundje, duke përfshirë çrregullimet e stomakut dhe të tretjes, problemet e qarkullimit të gjakut dhe musculoskeletal. Beduinët kanë njohuri të gjera për bimët e shkretëtirës dhe për çfarë mund të përdoren ato. Në Dahab ne gjejmë mjaft prova se sa efektivisht ndikojnë këto bimë mjekësore në trupin e njeriut.  

Pysy. Ky është qytetërimi...epo...ose mungesa e plotë e tij ....Pa vendbanim të përhershëm, pa pasaportë...një shkretëtirë përpara....Kush janë ata - këta njerëz të lumtur dhe të palumtur në të njëjtën kohë?

(Arabisht: البدو قرية; anglisht: fshatrat beduin)

Ku është: Disa fshatra beduine ndodhen përgjatë perimetrit 10 - 30 km nga Hurghada.

Si të arrini atje: Ju mund të shkoni në Hurghada me xhip ose biçikletë me kuadrat. Ekziston një mënyrë më ekzotike - kaloni nëpër shkretëtirë te beduinët me një deve, por për shkak të faktit se këto kafshë janë jashtëzakonisht të ngadalta, mund të arrini në fshat gjatë gjithë ditës. Kujdes: Për shkak të mentalitetit të jashtëzakonshëm të beduinëve, dhe ligjeve dhe rregulloreve të tyre, nuk rekomandohet të vizitoni fshatrat beduin vetë, pa një guidë apo guidë vendase. Më e mira dhe mënyrë të sigurt për të arritur në një fshat beduin - blini një ekskursion në Hurghada.

Banorët janë beduinët bota arabe të cilët udhëheqin një mënyrë jetese nomade, pavarësisht nga kombësia apo përkatësia fetare. Ky është një nga popujt më të lashtë në tokë dhe një nga më të pastërt etnikisht. Këto fise nomade semite që jetojnë në shkretëtirë janë të paktën 4 - 5 mijë vjeç, dhe deri vonë nuk u përzien me askënd. Vetëm në shekullin e 6-të beduinët paganë u kthyen në Islam dhe filluan të flasin arabisht. Që atëherë ata u shfaqën martesat e përziera mes beduinëve dhe arabëve.

Nuk është e mundur të llogaritet numri i përgjithshëm i beduinëve në botë, si për shkak të stilit të tyre të jetesës nomade, ashtu edhe për shkak të mospjesëmarrjes së vazhdueshme në regjistrimet e popullsisë. Beduinët, deri më sot, kanë ruajtur zakonet dhe mënyrën e tyre të lashtë të jetesës. Ata janë plotësisht të sigurt në origjinën e tyre të lartë dhe fisnikërinë e gjakut. Beduini më i varfër do ta konsiderojë si poshtëruese t'ia japë vajzën e tij një burri të pasur. Në mesin e beduinëve jete e veshtire: Ata enden nga një vend në tjetrin, jetojnë në tenda dhe nuk kanë pajisje elektrike. Por më e rëndësishmja është se në shkretëtirë ka shumë pak ujë, ndaj e përdorin ujin me masë dhe bëjnë puse për të ruajtur ujin.

Fshati beduin në hartë

Beduinët ndahen në fise, secila prej të cilave sundohet nga një sheik. Një fis është një grup i përbërë nga një numër klane. Çdo klan përfshin familje të veçanta, të cilët e gjurmojnë prejardhjen e tyre në një burim të vetëm. Çdo klan ka puset, kullotat dhe tokat e veta. Gjithashtu, klanet ndahen më tej në grupe, secila prej të cilave kryen funksione të ndryshme brenda fisit, si blegtoria dhe rritja e bagëtive, funksionet drejtuese dhe tregtare etj. Shehu është udhëheqësi i fisit dhe ka ndikim të rëndësishëm: ai kujdeset që fisi t'i përmbahet gjithmonë zakonet tradicionale dhe zbatoi këshillat e pleqve të fiseve. Shehu është përfaqësuesi i fisit të tij dhe shpesh thirret për të zgjidhur mosmarrëveshjet ose për të vepruar si negociator për të zgjidhur mosmarrëveshjet. Titulli i shehut trashëgohet nga babai te djali.

Shtëpitë e beduinëve qëndrojnë në shkretëtirë në një distancë prej afërsisht 10 metrash nga njëra-tjetra; Brenda çdo shtëpie ka dy dhoma: një dhomë të gjallë dhe një dhomë gjumi. Beduinët kanë pak gjëra, kryesisht pjata të ndryshme, pjata, rroba, jastëkë dhe një sobë të vogël. Në shtëpi nuk ka televizor apo pajisje të tjera elektrike.

Në verë, shkretëtira është e nxehtë gjatë ditës dhe e ftohtë gjatë natës. Diferenca midis temperaturave të verës dhe dimrit ndonjëherë arrin 40 gradë, kështu që natën nomadët mbulohen me batanije lesh. Ndonjëherë ata vendosin një sobë në dhomë për ta mbajtur atë të ngrohtë.

Jeta në shkretëtirë pa ujë është, natyrisht, e pamundur, kështu që kur beduinët enden, ata kërkojnë një vend ku ka ujë nën tokë dhe zgjedhin këtë vend për të kampuar. Më parë ata hapnin puse me dorë me lopata, kështu që thellësia ishte mesatarisht 15 - 20 metra, por tani ata gërmojnë jo me dorë, por me ndihmën e një makine ekskavatori, kështu që thellësia e puseve të tillë është 35 - 40 metra. Çdo ditë, në agim, fshatarët mbushin enë të mëdha me ujë, ku duhet të vendoset dhe më pas e përdorin për të pirë e për të gatuar, me ujë nga i njëjti pus, beduinët lajnë dhe lajnë rrobat. Beduinët ndihmohen të gjejnë një vend ku ka ujë dhe mund të hapin një pus nga devetë, të cilat mund të jetojnë pa ujë për 10 ditë. Pas rreth 10 ditësh, deveja, e cila nuk ka pirë për një kohë të gjatë, shtrihet në një vend ku ka ujë nën tokë dhe shtrihet e palëvizshme. Beduinët e shënojnë këtë vend me ikona. Këtu ata do të hapin një pus.

Deveja është një kafshë e shenjtë për beduinët. Çdo fis beduin ka varrezat e veta për devetë, kur ngordh një deve, beduinët e varrosin në këtë varrezë.

Burrat dhe gratë beduinë performojnë tradicionalisht role të ndryshme në shoqëri. Burrat beduinë zakonisht fitojnë jetesën për familjet e tyre. Disa prej tyre punojnë si udhërrëfyes safari, shoferë, disa kanë dyqane, disa janë të përfshirë në ndërtim ose në sektorin e shërbimeve. Tradicionalisht, gratë beduine thurin një tendë për familjen e tyre, me lesh dhie ose deveje, dhe janë përgjegjëse për ndërtimin dhe ngritjen e çadrës nëse familja zhvendoset në toka të reja. Gratë punojnë kryesisht në shtëpi, të zëna me punët e shtëpisë, familja dhe bagëtia e dhive, deleve, deveve. Shumë prej tyre janë të aftë për të bërë gjëra të bukura si qilima, gjerdan, byzylykë dhe burka. Këto janë, si rregull, gjëra të qëndisura ose të zbukuruara me rruaza, shkëndija, monedha duke përdorur teknikat tradicionale përcjellë brez pas brezi. Flora dhe fauna lokale pasqyrohen në modelet dhe modelet e ndërlikuara të përdorura në vepër.

Veshja e beduinëve është gjithashtu mjaft e shquar. Burrat veshin kryesisht këmisha-fustane të gjata “jalabeyya”. të bardhë, dhe në kokë ata mbajnë një "smagg" (një shall kuq e bardhë, i quajtur ndryshe "arafatka"), ose një "aymemmu" (një shall i bardhë), ndonjëherë i mbajtur në vend nga një buzë e zezë ("agala"). Gratë zakonisht veshin fustane të gjata shumëngjyrëshe, por kur dalin jashtë shtëpisë vishen me abaja (fustane të gjata të zeza me pelerinë, ndonjëherë të mbuluara me qëndisje me shkëlqim). Kur dalin nga shtëpia, ata gjithmonë mbulojnë kokën me një "tarkha" (shami të zezë).

Beduinët janë mikpritës të shkëlqyer dhe janë të njohur për mikpritjen e tyre, pjesë e një tradite që transmetohet brez pas brezi. Ata patjetër do të ofrojnë çajin e famshëm beduin, të krijuar nga gjethet e çajit dhe barishtet e shkretëtirës "khabak" dhe "marmarea". Në mënyrë tipike, çaji përgatitet mbi zjarr sapo mysafiri vjen dhe shkëmbehen histori dhe lajme me të. Dhe ushqimi tradicional është buka e shijshme e beduinëve e gatuar në zjarr të hapur, si dhe orizi, mishi, peshku dhe gjellët me perime. Beduinët paguajnë Vëmendje e veçantë gatimi dhe ushqimi i shërbyer mysafirëve trajtohet gjithmonë si i veçantë, një ngjarje e rëndësishme. Sipas zakonit beduin, ushqim, ujë dhe një vend për të fjetur u sigurohet të gjithë udhëtarëve dhe të ftuarve, dhe nëse është e nevojshme kjo periudhë mund të jetë deri në Tre ditë. Zakonisht kjo kohë është e mjaftueshme për të fituar forcë dhe për të vazhduar udhëtimin nëpër shkretëtirë.

Beduinët kanë një lidhje të ngushtë me botën natyrore. Ata e dinë se një stuhi po vjen para se të fillojë, ose kur një kafshë e egër i afrohet shtëpisë së tyre. Të jetosh në harmoni me natyrën është shumë mënyrë natyrale mbani besimin tuaj. Ligji fisnor ndalon shkatërrimin e pemëve të gjalla, dënimi për këtë mund të jetë një gjobë e përbërë nga 3 deve dyvjeçare ose të tyre ekuivalenti i parave të gatshme. Beduinët thonë: "Të vrasësh një pemë është si të vrasësh një shpirt".

Njohuritë e beduinëve për mjekësinë bimore janë jashtëzakonisht të thella, dhe që nga kohët e lashta ky ka qenë burimi dhe shpresa e tyre e vetme për shërimin e sëmundjeve në shkretëtirë. I njohin shumë mirë bimët mjekësore, i mbledhin dhe i thajnë. Ata e dinë se çfarë të pinë për ftohjet, dhimbjet e kokës, helmimet, çfarë të bëjnë për reumatizmën dhe sëmundje të tjera. Një nga ilaçet më të njohura në mesin e beduinëve është qumështi i devesë. Përdoret për sëmundje të tilla si dispepsi, dispepsi, problemet e qarkullimit të gjakut dhe musculoskeletal. Bimët medicinale, të përdorura nga beduinët në trajtim, kanë një efekt shumë efektiv në trupin e njeriut.

Beduinët duan të gjuajnë në shkretëtirë, ka gazela, ujqër, lepuj dhe zogj. Beduinët kapin edhe akrepat për të pasur helm për balsamim. Ata përdorin helm për të mbushur ujkun, dhelprën, bufin, pallonin, shqiponjën dhe kafshë të tjera të vrarë.

Beduinët e sotëm janë myslimanë. Nëse një beduin dëshiron të martohet, ai fillimisht zgjedh një territor të vogël të lirë dhe ndërton një shtëpi me kallamishte mbi të, pastaj paguan një çmim nuse për vajzën: ai i jep familjes së vajzës disa deve ose para. Nëse dëshiron të ketë një grua të dytë, ai ndërton një shtëpi tjetër, njëqind metra larg shtëpisë së parë, dhe përsëri paguan çmimin e nuses - kështu një beduin mund të ketë katër gra. Në këtë rast, ai jeton një javë me një grua, pastaj një javë me një tjetër, e kështu me radhë, domethënë jeton me të gjitha gratë me radhë. Beduinët praktikojnë poligaminë, natyrisht, nëse kryefamiljari mund të mbështesë të gjitha gratë e tij: të sigurojë financiarisht dhe të mos neglizhojë asnjërën prej tyre me kujdes dhe dashuri.

Dhe nëse një beduin dëshiron të martohet me një vajzë nga një fis tjetër, ai duhet të flasë me të moshuarin e atij fisi. Nëse i moshuari pranon, kjo vajzë do të duhet të jetojë në fisin e burrit të saj të ardhshëm. Burri duhet të marrë vajzën nga fisi i saj dhe me kalë të shkojë në fisin e tij më shpejt se kreu i familjes së saj. Nëse ai nuk vjen i pari, atëherë nuk e meriton dhe nuk mund të martohet me të.

Dasmat e beduinëve festohen gjerësisht dhe shumë solemnisht, dhe zakonisht mbahen gjatë Hena e plote, dhe mund të zgjasë nga 2 deri në 5 ditë, ku shumica e aktiviteteve festive zhvillohen gjatë natës. Familjet e nuses dhe dhëndrit, dhe praktikisht të gjithë të afërmit, mblidhen për dasmë. Tavolinat janë shtruar dhe të ftuarit trajtohen bujarisht me ushqime, duke përfshirë mensaf dhe kafe. Ndonjëherë shërbehet një deve e pjekur e tërë (pjata më e madhe e dasmës në botë). Kjo pjatë mund të krahasohet me kukullat ruse fole: peshku i mbushur me vezë të ziera vendoset brenda pulave; pula - në dele të pjekura; dele - në një deve të tërë të pjekur. Këto ditë, nusja dhe dhëndri ndryshojnë ngjyrën e rrobave të dasmës, veshin nusja Fustan i bardhë, dhe dhëndri vesh një kostum të zi.

Nje nga pikat kulmore Dasma përfshin një natë të veçantë vallëzimi dhe muzikë live. Jo në dasmë gra të martuara Shfrytëzojnë shansin për të zgjedhur burrin e tyre të ardhshëm duke kërcyer para kërkuesve të mundshëm. Kjo është ndoshta një nga të paktat kohë të vitit kur të rinjtë dhe të rejat kanë mundësinë të shoqërohen me shpresën për të gjetur dashurinë. Mysafirët argëtohen duke kërcyer dhe gara me deve nëpër shkretëtirë.

Të gjithë u japin gjithmonë dhurata të porsamartuarve: rroba, bizhuteri, enë shtëpiake, mobilje dhe shumë më tepër. Në fund të festës, nusja vendoset në një barelë dasme të hipur mbi një deve dhe e çojnë në shtëpinë e të shoqit.

Lindja e një fëmije në një familje është një ngjarje e tërë. Për nder të të porsalindurit, beduinët kryejnë një ceremoni të veçantë: bëjnë kurban një viç ose qengj dhe ua shpërndajnë mishin fqinjëve dhe nevojtarëve. Një grua mund ta lërë lirisht burrin e saj nëse beson se ai nuk po kujdeset mirë për të. Ajo ruan të drejtën për t'u martuar përsëri. Fëmijët qëndrojnë me njërin nga prindërit me marrëveshje.

Shumë beduinë modernë, ashtu si paraardhësit e tyre, udhëheqin një mënyrë jetese nomade, duke lëvizur tufat e deveve, dhive dhe deleve nëpër shkretëtirë në kërkim të kullotave të reja. Por mjaft shumica Beduinët janë të angazhuar ekskluzivisht në shërbimin e turistëve, duke u treguar atyre " jeta reale dhe zakonet e beduinëve”. Për këtë qëllim ndërtohen fshatra të tëra fallco, ku turistët mund të njihen me mënyrën e jetesës së beduinëve. Këtu mund të shihni teknologjinë e pjekjes së bukëve pa maja, të hipni në deve dhe të shijoni ushqimin beduin.

Një numër i madh turistësh nga e gjithë bota, duke dashur të shikojnë mrekullinë egjiptiane, vijnë çdo ditë në vendbanimet beduine. Dhe beduinët e Egjiptit kanë mësuar prej kohësh të përfitojnë nga bumi i turizmit. Është pikërisht për shkak të turizmit me zhvillim të shpejtë që numri i beduinëve nomadë sot është ulur ndjeshëm, dhe problem realështë për të ruajtur këtë histori unike dhe kulturës në botën tonë të çmendur moderne.

Udhëtime në Egjipt – ofertat speciale të ditës

Besohet se në Egjipt ka 150,000 beduinë, por kjo është një shifër shumë e përafërt, pasi këta fëmijë të shkretëtirës jetojnë pa pasaporta dhe nuk marrin pjesë në regjistrimet e popullsisë.

Beduini (banor i shkretëtirës, ​​nomad) nuk është një kombësi, por një angazhim për një mënyrë të caktuar jetese. Për 25 shekuj, fiset beduine kanë bredhur nëpër shkretëtirat arabe, duke vazhduar t'u përmbahen fetarisht ligjeve të vjetra.

Ata janë kalorës të shkëlqyer, gjuetarë të shkathët, kërcimtarë të aftë dhe tregimtarë të talentuar. Beduinët janë të zgjuar, të shkathët dhe të guximshëm, të mësuar me çdo fatkeqësi. Ata jetojnë në tenda gjatë lindjes. Klanet janë bashkuar në fshatra të sunduara nga një sheik. 40-50 fshatra janë në vartësi të kadiut, i cili për ta është edhe gjykatës edhe udhëheqës ushtarak.

Beduinët kanë pasur prej kohësh një traditë gjakmarrjeje dhe konfliktet mes fiseve nuk janë të rralla. Pajtimi mund të arrihet nëse sheikët ose kaditë e fiseve të tjera veprojnë si gjykatës. Zakonisht ata bien dakord për kompensimin material të dëmit të shkaktuar dhe pas pagesës, konflikti konsiderohet i zgjidhur. Por ka raste kur edhe cadi nuk mund të ndihmojë.

Së fundmi në Egjipt ka ndodhur një histori e bujshme. 14-vjeçarja Aliya ka plagosur këmbën. Shëruesi popullor Tabib nuk mund të ndihmonte - këmba filloi të fryhej. Pastaj prindërit vendosën të shkonin në spitalin lokal. Ditën e tretë ata erdhën për të vizituar vajzën e tyre, por pacienti u zhduk nga reparti pa lënë gjurmë.

Policia filloi ta kërkonte dhe doli që në të njëjtën kohë me Aliya, një mjek i ri nga Sri Lanka u zhduk nga spitali. Për një vit të tërë e arratisura nuk u bë e njohur, por më në fund u shfaq. Prindërit u tronditën: rezulton se Aliya iku me mjekun e ri dhe madje u martua me të sipas të gjitha rregullave të popullit të Sri Lankës.

Me sa duket, arsyeja e një akti kaq të pamatur ishte frika e qëndrimit shërbëtore e vjetër. Fakti është se vajzat beduine martohen shumë herët, në moshën 13-14 vjeç. Një nuse pesëmbëdhjetëvjeçare konsiderohet tashmë "mall bajat". Aliya ishte tashmë 14 vjeç, por dhëndri i saj ishte ende i zhdukur. Kështu ajo iku me personin e parë që takoi.

Familja e bashkëshortit të sapolindur jetonte në Kolombo dhe konsiderohej e pasur, vajzës nuk iu mohua asgjë. Mund të thuash që i hapën krahët, i dhanë pasaportën si të afërm, bënë një dasmë dhe i ndanë hapësirë. Por beduini Aliya nuk zgjati shumë në një parajsë të tillë. Ajo nuk e pëlqente jetën brenda qytet i madh, pranimi i mysafirëve, udhëtimet për blerje. Thonë se ajo kishte mall pafund shkretëtira egjiptiane, ku duhet të ngrihesh në lindjen e diellit dhe të shkosh në shtrat në perëndim të diellit. Ka të ngjarë që Aliya nuk e donte burrin e saj dhe jeta me të ishte e padurueshme për të. Pasi lindi një fëmijë, një vit më vonë ajo iku në atdheun e saj të ashpër.

Kjo histori shkaktoi shumë fjalë dhe thashetheme në të gjithë Egjiptin. Aliya u dënua në mënyrë aktive, sepse e lejoi veten të shkelte themelet e një populli të tërë. Nuk ka lidhje jashtëmartesore në jetën e beduinëve, kështu që nuk ka asnjë fjalë "prostitutë". Por ekziston një koncept - mosrespektimi i prindërve. Për fat të mirë, mëkatarja pesëmbëdhjetëvjeçare Aliya dhe fëmija i saj nuk u refuzuan nga fisi beduin. Nja dy vjet më vonë, Aliya u pranua nga një nomad 30-vjeçar si gruaja e tij e dytë, pasi e para ishte shterpë.

Aktualisht, shumica e beduinëve në Egjipt shmangin zonat e populluara. Të moshuarit i mësojnë fëmijët të lexojnë Kuranin. Gratë bëjnë punët e shtëpisë, burrat gjuajnë dhe gjatë ditës ulen nën hije nën tenda pa asnjë lëvizje, me sa duket duke menduar për Allahun.

Por ka disa beduinë që kanë zbuluar zanate të papritura. Ata u zënë biznes turistik dhe ofroni shëtitje me deve, një program kulturor në formën e valleve dhe këngëve rreth zjarrit me një darkë të thjeshtë dhe kafe.

Për kafenë beduinët thonë se ajo duhet të jetë e fortë sa dashuria dhe e hidhur sa jeta. Vlen të përmendet veçanërisht receta e përgatitjes së pijes dhe vetë ceremonia e konsumimit. Ata e pinë atë nga një enë speciale, nën diellin e nxehtë, ndërsa bëjnë një bisedë miqësore, përfshirë edhe me turistët. Nuk ka rëndësi që ata nuk e kuptojnë gjuhën e njëri-tjetrit. Nëse jeni me fat, turistët, gjatë një ekskursioni në vendbanimet beduine, mund të dëshmojnë një martesë beduinësh.

Kjo është një ceremoni shumë e bukur, me vallet rituale dhe një festë e gjerë dhe bujare, me bollëk pjata për pushime nga mishi. Vlen të përmendet se edhe beduinët e pasur, të civilizuar që jetojnë në qytete shpenzojnë ceremoni martesore vetëm në shkretëtirë.

Zakonisht një djalë, nëse e ka syrin te një nuse, vjen te prijësi i fisit bashkë me prindërit e tij. Pas kësaj, udhëheqësi e fton vajzën në shtëpinë e tij dhe i kërkon që të përgatisë çaj për të dhe të ftuarit e tij. Vajza ua servir të gjithë të pranishmëve. Duke pirë gllënjkën e tij të parë, i riu është shumë i shqetësuar, sepse nëse i dashuri i tij vendos sheqer në të, do të thotë se ajo pranon të jetë gruaja e tij. Nëse jo, atëherë dhëndri i pafat, duke përjetuar refuzimin e të dashurit të tij, nuk pi dhe nuk ha për disa ditë.

Pas çajit të ëmbël, lind pyetja e çmimit të nuses. Të afërmit e vajzës përpiqen të rrisin madhësinë e saj, të afërmit e djalit bëjnë gjithçka për të kursyer para. Ata kërkojnë defekte fizike tek vajza - dhëmbë jo të shëndetshëm, flokë të dobët. Për të përcaktuar, për shembull, forcën e flokëve, vjehrra e ardhshme qëndron në një platformë të ngritur dhe mbështjell një fije floku të nuses rreth grushtit të saj. Nusja duhet të ulet dhe të varet nga flokët e saj. Nëse ajo nuk lë flokë të grisura, atëherë madhësia e çmimit të nuses duhet të rritet. Këtu mund të përdorni një mashtrim - për shembull, merrni një fije floku më të hollë.

Pasi përcaktojnë forcën e flokëve, thashethemet e besuara zhveshin vajzën, ekzaminojnë lëkurën (duhet të jetë pa nishane dhe puçrra), të bardhët e syve, këmbët (vlerësohen ato të ngushta me gishta të zgjatur), figurën, nyjet ( është e nevojshme të ulesh pa kërcitje apo kërcitje). Pasi paguhet çmimi i nuses, caktohet një ditë dasme, ku vjen i gjithë fisi. Për të marrë pjesë në një festival të tillë, turistët duhet të shpenzojnë vetëm 80 dollarë.

Ju gjithashtu mund të takoni një sheik lokal në shkretëtirë, i cili mban një rezidencë të mirë në Hurghada ose Sharm el-Sheikh me një flotë makinash dhe shërbëtorë, por herë pas here ai braktis gjithçka dhe nxiton në shkretëtirë për të jetuar në një kasolle të ngushtë. për një javë ose dy. Me sa duket, shpirti i lirisë dhe i dashurisë për shkretëtirën është në gjakun e të gjithë beduinëve.

Shkretëtirë, deve, beduinë...
Kajro dhe pazari oriental...
Piramidat dhe antikitetet...
Egjipti në 1997 ishte shumë i ndryshëm nga ajo që mund të shohim në 2014.
Raport nga Egjipti 1997
Egjiptin siç nuk do ta shohim më kurrë.

(Fotografitë kur klikohen zmadhohen dhe hapen në një dritare të veçantë)

Kapitulli 2. Beduinët

beduinët (arabisht بدوي‎‎ badawī, shumës beduan - "banor i shkretëtirës (stepë)", "nomad") - ky është emri i përbashkët për të gjithë banorët e botës arabe që udhëheqin një mënyrë jetese nomade, pavarësisht nga kombësia ose feja e tyre përkatësia. Në thelb, ata quhen kështu nga evropianët që nuk janë shumë të gatshëm të kuptojnë dallimet midis fiseve të ndryshme nomade. Sipas mendimit tonë, koncepti i beduinit është po aq arbitrar sa koncepti i " populli sovjetik" Duket se ka një popull të tillë, një komunitet kaq të madh, por, në fakt, ndahet në më shumë grupe të vogla. Pra, beduinët ndahen në fise nomade me një kulturë fisnore.

Besohet se beduinët kanë bredhur në shkretëtirë për të paktën 4-5 mijë vjet. Askush nuk e di me siguri. Në fillim beduinët ishin paganë. Pastaj ata u konvertuan në krishterim nga misionarët evropianë (ata misionarë që nuk u masakruan nga beduinët). Më pas feja e re dhe e sigurt e Islamit zëvendësoi krishterimin në mendjet e beduinëve. Fiset nomade(dhe beduinët në mesin e tyre) shpesh i japin përparësi Islamit, sepse... kjo fe është më e përshtatshme për jeta nomade: çdo herë që të ndërtoni një kishë dhe të mbani me vete një ikonostas me kambana nuk është shumë komode. Beduinët filluan të flisnin arabisht. Meqenëse është e vështirë të ushqesh një turmë kalorësish dhe barinjsh në shkretëtirë, beduinët sulmuan fiset afrikane, veçanërisht fiset e Sudanit. Shkretëtira Nubiane e pafundme, e kuqërremtë ogurzi, ishte një strehë e shkëlqyer për fiset beduine luftarake. Kështu, nëpërmjet beduinëve, Islami u përhap me sukses në Afrikën Jugore, duke minuar sukseset e misionarëve të krishterë. Beduinët kapën të dy banorët individualë të zinj të Afrikës dhe fshatra të tëra, i skllavëruan dhe i morën me vete në shkretëtirë. Kishte vetëm një rrugëdalje nga skllavëria në shkretëtirën e pafund - të konvertohej në Islam.

Është e qartë se shumica e robërve të arsyeshëm, të cilët kohët e fundit ishin konvertuar në krishterim nën presionin e misionarëve, pranuan shumë lehtë ta zëvendësonin krishterimin e tyre të sapofituar me Islamin. Në të njëjtën kohë, natyrisht, ata ruajtën fshehurazi origjinalin e tyre kultet pagane. Por, pasi fituan çlirimin nga skllavëria, ish-robërit nuk morën lirinë e plotë në kuptimin tonë. Në zemër të Saharasë, larg shtëpive të tyre, ata kishin pak zgjidhje: të largoheshin dhe të vdisnin në shkretëtirë nga etja, të largoheshin dhe të vdisnin në shkretëtirë nga duart e fiseve luftarake, ose të qëndronin dhe të bëheshin një nomad beduin i plotë. Shumica zgjodhën jetën.

Rezulton se Islami si fe dhe kulturë u detyrohet shumë beduinëve “të prapambetur”. Ishin këta nomadë, ndër të tjera, që zgjeruan kufijtë e botës islame për të mirën e muslimanëve të vendosur dhe më të ndritur. Rezulton se beduinët e varfër demonstruan suksesin e stilit të tyre të jetesës duke nënshtruar territore të gjera të shkretëtirës dhe duke rritur numrin e tyre për shkak të ish të burgosur pothuajse më shpejt se sa myslimanët e mëdhenj të vendosur të vendbanimeve të mëdha. Dhe fakti që beduinët nuk u grumbulluan shumë pasuri materiale dhe nuk krijoi monumente të rëndësishme kultura - pse një beduin ka nevojë për këtë? Në shkretëtirë, shfaqjet nuk janë të nevojshme.

“Natyra e tyre është egoiste, grabitqare, e pabesë; janë epshore dhe hakmarrëse deri në harresë të vetvetes, por në të njëjtën kohë të matur, mikpritës, madje vetëmohues, sidomos për njerëzit e afërt, dhe të sjellshëm kalorësiak. Struktura e tyre politike dhe sociale është e njëjtë me atë të fiseve të tjera që udhëheqin një mënyrë jetese patriarkale. Ata jetojnë në klane në tenda ose kasolle, fshatrat e tyre udhëhiqen nga sheikët, dhe një fis prej 40-50 fshatrash të tillë është në varësi të kadiut, i cili është njëkohësisht edhe gjykatës edhe udhëheqës ushtarak. Të gjithë beduinët tani shpallin Muhamedanizëm, me përjashtim të disa fiseve në Siri, të cilat formojnë sekte të veçanta. Ata janë kalorës të shkëlqyeshëm, gjuetarë të shkathët dhe jashtëzakonisht të aftë në hedhjen e topit; Kënaqësitë e tjera të tyre janë vallëzimi, këndimi dhe dëgjimi i përrallave. Mendërisht, ata janë shumë pak të zhvilluar, por, megjithatë, nuk mund t'u mohohet sensi i shëndoshë, vigjilenca mendore dhe imagjinata e zjarrtë, siç tregojnë përrallat dhe poezitë e tyre. Megjithatë, karakteristikat e përgjithshme Beduinët tani vështirë se janë të mundshme, pasi, me shpërndarjen e gjerë të këtyre nomadëve, shumë nga tiparet e tyre u zbutën ose, përkundrazi, u përcaktuan më qartë nën ndikimin e kryqëzimeve të ndryshme dhe kushteve lokale. Në përgjithësi, emri "beduinë" nuk mund të shërbejë më si emërtim për një kombësi specifike, por për një grup të tërë fisesh, pak a shumë të përziera me një element arab. Të gjitha fiset e tilla quhen beduinë - në ndryshim nga nomadët turq të Azisë Qendrore dhe Veriore". .

“Fiset beduine Origjina arabe kapi hapësirën që shtrihet nga kufiri perëndimor i Persisë deri në Oqeani Atlantik dhe nga malet e Kurdistanit deri te shtetet kulturore të popujve zezakë të Sudanit. Megjithatë, në këtë zonë të madhe, ata janë zotër vetëm brenda shkretëtirës, ​​ndërsa në vendet e përshtatshme për bujqësi, në Mesopotami, Kaldea, në kufirin sirian, në zotërimet barbare, vendet neliane dhe në periferi veriore të Sudanit, pranë e në mes të tyre jetojnë njerëz me origjinë të ndryshme. Sidomos në Afrikë, emri "beduinë" përdoret edhe nga fise të tilla nomade që nuk kanë asgjë të përbashkët me arabët, por i përkasin degës hamite, por që me kalimin e kohës kanë përvetësuar pjesërisht gjuhën arabe dhe kalojnë veten si beduinë të vërtetë ose Arabët e ardhur nga Arabia. Në fizike dhe karakter moral Beduinët tregojnë qartë origjinën e tyre semite, por të modifikuar nën ndikimin e një mënyre të ndryshme jetese. Në përgjithësi, ato janë të ndërtuara mirë, shumë të dobëta, më tepër të mprehta sesa muskulare, por në të njëjtën kohë dallohen nga forca, shkathtësia, qëndrueshmëria dhe një zakon i të gjitha llojeve të fatkeqësive.” .

Fakti që në mesin e beduinëve ka mjaft njerëz të suksesshëm, këtë e vërteton fotoja e mëposhtme.

Zayed bin Sulltan al-Nahyan, më vonë President i Emirateve të Bashkuara Arabe, gjatë stilit të jetesës beduin. (foto.) Lexoni në Wikipedia për sundimtarin e mahnitshëm të 14-të nga klani An-Nahyan, i cili ka sunduar territorin e Emiratit të Abu Dhabit për rreth 250 vjet.

Beduinët ndahen në fise dhe hamula (klane). Sundimtari i klanit kadi zakonisht mishëron pushtetin absolut: udhëheqjen shpirtërore dhe laike, civile gjyqësore dhe ushtarake. Një Kadi mund të kontrollojë një komunitet mjaft të madh prej disa dhjetëra vendbanimesh. Kreu i vendbanimit është shehu. Fuqia e shehut transferohet nga babai te djali i madh.

“Beduinët kanë pasur prej kohësh një traditë gjakmarrjeje, veçanërisht pasi konfliktet midis fiseve dhe hamulëve nuk ishin të rralla. Ekziston gjithashtu një mekanizëm tradicional për zgjidhjen e konflikteve midis fiseve dhe hamulëve në shoqërinë beduin. Në këto raste, sheikët e fiseve që nuk marrin pjesë në konflikt bien dakord për kompensimin material për dëmin e shkaktuar dhe, pas pagesës, shpallet "sulkha" (përkthyer "falje"), pas së cilës konflikti konsiderohet i zgjidhur. Në mesin e beduinëve ekziston edhe një zakon i quajtur "moar". Thelbi i saj është si vijon: para dasmës, familja e dhëndrit u paguan prindërve të nuses një shumë të paracaktuar parash, e cila përdoret për të blerë bizhuteri për nusen. .

“Një dasmë tradicionale beduinësh mbahet gjithmonë në çadër (edhe nëse familja ka një vilë luksoze) dhe konsiderohet më e respektuar sa më shumë të ftuar janë të pranishëm. Ajo zgjat 3 ditë. Mbrëmja e parë është menduar për të kërcyer dhe për të vizatuar këna në pëllëmbë (tradita e vizatimit të këna në pëllëmbë, "hina", është e përhapur në vendet arabe të Afrikës së Veriut dhe ekziston edhe në mesin e hebrenjve që vijnë nga vendet muslimane). Në mbrëmjen e dytë festohet vetë dasma - nusja duhet të veshë një fustan të bardhë. Dhe në mbrëmjen e tretë ka një tryezë festive me të afërmit dhe miqtë, pjata kryesore e së cilës është mishi. Baza e kuzhinës beduine janë pjatat e bëra nga qengji. Gatime specifike beduinësh si falashia (bukë pa maja, që të kujton matzah hebraike), shay bil nana (çaj mente). Për të përgatitur një tryezë festive, zakonisht theren disa dhjetëra dele. .

Beduinët janë të pranishëm jo vetëm në shkretëtirën midis Nilit dhe Detit të Kuq, për të cilin po flasim, por edhe në Izrael. Për më tepër, ata luajnë një rol të rëndësishëm atje.

“Aktualisht, numri i qytetarëve izraelitë me origjinë beduine po i afrohet 150 mijë njerëzve. Beduinët izraelitë ndahen në beduinë "jugorë" dhe "veriorë", të cilët ndryshojnë ndjeshëm në kulturën e tyre. Një pakicë prej tyre (“veriore”) janë vendosur në veri të Izraelit (vendbanimet e Al Gheib, Zarazir) gjatë njëqind deri në njëqind e pesëdhjetë vitet e fundit dhe tradicionalisht janë të angazhuar në bujqësi. Pjesa më e madhe beduinët izraelitë("jugor") jetojnë në shkretëtirën e Negevit, dhe profesioni i tyre kryesor që nga kohërat e lashta ishte blegtoria nomade (kryesisht mbarështimi i deleve). Veshja e tyre tradicionale është galabeya, një tunikë e bardhë dhe keffiyeh, një veshje koke prej pëlhure me dy rrathë pambuku. Gratë tradicionalisht mbulojnë fytyrat e tyre me një burka, një shall të zbukuruar me monedha, varëse ari ose bakri. Ngjyrë qëndisje në Veshje Grash të përcaktuara nga statusi i tyre. E kuqja vihet nga gratë e martuara, bluja ose bluja nga gratë e pamartuara.

Izraeli, gjatë historisë së tij, ka ndjekur një politikë ndaj beduinëve që synonte vendosjen e beduinëve në vende të përhershme vendbanimin dhe ndërprerjen e jetesës së tyre nomade. Për këtë qëllim sigurohen beduinët që vendosin të largohen nga stili i tyre i jetesës nomade linjë e tërë përfitimet dhe privilegjet. Si rezultat, pjesa më e madhe e beduinëve izraelitë u shpërngulën në fshatra. E para prej tyre (Tell Sheva) u themelua në vitin 1974. Për më tepër, në Negev (kryesisht në rajonin Beersheba) ka fshatra beduine me një popullsi prej mijëra (Segev Shalom, Lakia, Hura, Arroer). Megjithatë, projekti më i suksesshëm doli të ishte fshati Rahat, i themeluar në vitin 1974 jo shumë larg autostradës Beer Sheva - Tel Aviv. Rahat aktualisht është shtëpia e 45 mijë banorëve (një e treta e të gjithë beduinëve izraelitë), dhe ky fshat beduin ka marrë statusin e qytetit. Beduinët që u vendosën në qeverinë izraelite të organizuar zonat e populluara(të ashtuquajturat "vendbanime të ligjshme beduinësh"), pothuajse të gjithë u zhvendosën nga kultivimi i deleve në profesionet moderne. NË vitet e fundit mes tyre numri i atyre me arsimin e lartë. Shumë prej tyre (veçanërisht banorët e Rakhat) hynë me sukses në biznes. Por një numër i vogël beduinësh izraelitë vazhdojnë të udhëheqin një mënyrë jetese tradicionale nomade edhe sot e kësaj dite, dhe ndryshojnë periodikisht vendbanimin e tyre (të ashtuquajturat "vendbanime të paligjshme beduinësh": al-Butim, ad-Denirat dhe të tjerët).

Beduinët shërbejnë në ushtrinë izraelite, duke u thirrur atje mbi baza vullnetare. Përafërsisht 50% e beduinëve shërbejnë sot në IDF. Ushtarët beduinë shërbejnë në njësitë luftarake dhe elitare në zonat më të vështira dhe të rrezikshme. Në rojet kufitare dhe policia ka edhe shumë beduinë. Ekziston edhe batalioni i beduinëve GADSAR (Batalioni Badouin Pathfinder), i cili është pjesë e Qarkut Ushtarak Jugor, batalioni i shpëtimit beduin nën Komandën e Logjistikës së Ushtrisë Izraelite dhe të tjerë. Njohuritë e tyre për terrenin, shikimi i mprehtë dhe cilësitë natyrore të luftëtarëve të shkretëtirës i bëjnë beduinët shumë të dobishëm në zbulim dhe patrullim. Si rregull, גשש ("gashash" - gjurmues beduin) shkon përpara kolonës ushtarake, duke identifikuar zonat e minuara bazuar në shenja të kuptueshme vetëm për të. Nga një degëz e thyer, nga një gjurmë mezi e dukshme në rërë, një beduin mund të kuptojë se ku dhe kur kaluan terroristët, ku mund të presin një pritë. Ata janë gjithashtu të aftë të organizojnë një pritë në atë mënyrë që do të ishte një surprizë e plotë për terroristët”. .

Epo, tani do të kthehemi te beduinët nomadë klasikë, që jetojnë dhe enden midis Nilit dhe Detit të Kuq. Ndërsa shumica e bashkatdhetarëve tanë, madje edhe të huaj, ngrohnin trupin e tyre dembel në plazhe, ne shkuam te beduinët. Shihni se si njerëzit jetojnë dhe zgjeroni horizontet tuaja. Në atë kohë, në 1997, një udhëtim në beduinët nuk ishte një shfaqje kaq e hapur turistike. Morëm një udhërrëfyes që dinte disa dhjetëra fjalë në anglisht dhe shkuam te beduinët. Por më shumë për këtë në kapitullin tjetër...

Media elektronike « Botë interesante" 24.03.2014

Të dashur miq dhe lexues! Projekti Bota Interesante ka nevojë për ndihmën tuaj!

Me paratë tona personale blejmë pajisje fotografike dhe video, të gjitha pajisjet e zyrës, paguajmë hostimin dhe aksesin në internet, organizojmë udhëtime, shkruajmë natën, përpunojmë foto dhe video, shtypim artikuj, etj. Natyrisht, paratë tona personale nuk mjaftojnë.

Nëse keni nevojë për punën tonë, nëse dëshironi projekti "Bota interesante" vazhdoi të ekzistojë, ju lutemi transferoni një shumë që nuk është e rëndë për ju Karta Sberbank: Mastercard 5469400010332547 ose në Karta e Raiffeisen Bank Visa 4476246139320804 Shiryaev Igor Evgenievich.

Gjithashtu mund të listoni Yandex Money në portofol: 410015266707776 . Kjo do t'ju marrë pak kohë dhe para, por revista "Interesting World" do të mbijetojë dhe do t'ju kënaqë me artikuj, fotografi dhe video të reja.

Fjala "beduin" do të thotë "banor i shkretëtirës". Dhe të jetosh në shkretëtirë do të thotë të endesh vazhdimisht nëpër hapësirat e saj të pafundme. Beduinët janë banorë të botës arabe që udhëheqin një mënyrë jetese nomade. Ka gjithnjë e më pak beduinë që jetojnë stilin e jetesës klasike të beduinëve. Realiteti modern lë gjurmën e tij.

Dhe beduinët modernë të ulur jetojnë në kasolle të tilla.

Një shkollë për fëmijët beduinë e ndërtuar nga qeveria. Por jo të gjithë prindërit duan t'i mësojnë fëmijët e tyre shkencat moderne, duke preferuar edukimi në shtëpi bazuar në studimin e Kuranit.

Ideja e vështirësive dhe vështirësive të vazhdueshme në jetën e banorëve të shkretëtirës është vetëm një keqkuptim i zakonshëm. Në realitet, shumica e nomadëve, megjithëse jo të pasur, janë njerëz mjaft të pasur. Për arsye të qarta, ata nuk prodhojnë dhe nuk rritin asgjë, por kalojnë tufa të mëdha devesh, dhish dhe delesh nëpër tokat e tyre të lindjes. Prandaj, në shumicën e rasteve, beduinët nuk jetojnë në varfëri.

Gratë beduine kujdesen për strehimin dhe brezin e ri. Burrat, përveç kujdesit për tufat, merren aktivisht me gjueti.

Rrugët nomade të beduinëve kalojnë nëpër rajone të shkretëtirës në të cilat një gjuetar i aftë mund të gjuajë lehtësisht një gazelë, një ujk ose një lepur.

Uji është një “mangësi” për beduinët, ndaj ruhet në puse të veçanta dhe përdoret vetëm në situata shumë të nevojshme.

Familje beduinësh

fëmijë beduinë

Koha e lirë e mbrëmjes së fisit mund të kalohet duke nderuar artin e kërcimit dhe të tregimit - aftësia e tregimtarëve dhe poetëve është në gjakun e beduinëve. Të moshuarit i mësojnë të rinjtë të lexojnë Kuranin.