Popujt e Krimesë në kohët e lashta. Popuj që banuan në Krime në periudha të ndryshme

Krimea është një rezervë unike historike dhe kulturore, e habitshme në lashtësinë dhe diversitetin e saj.

Monumentet e shumta kulturore të saj reflektojnë ngjarje historike, kulturës dhe fesë periudha të ndryshme Dhe kombe të ndryshme. Historia e Krimesë është një ndërthurje e Lindjes dhe Perëndimit, historisë së grekëve dhe Hordhisë së Artë, kishave të të krishterëve të parë dhe xhamive. Këtu për shumë shekuj jetuan, luftuan, bënë paqe dhe tregtuan popuj të ndryshëm, u ndërtuan e u shkatërruan qytete, u ngritën dhe u zhdukën qytetërimet. Duket se ajri këtu është i mbushur me legjenda për jetën e perëndive olimpike, Amazonave, Cimmerians, Taurians, Grekët...

50-40 mijë vjet më parë - shfaqja dhe vendbanimi në territorin e gadishullit të një njeriu të tipit Cro-Magnon - paraardhës njeriu modern. Shkencëtarët kanë zbuluar tre vende të kësaj periudhe: Syuren, afër fshatit Tankovoe, tendë Kachinsky pranë fshatit Predushchelnoye në rajonin Bakhchisarai, Adzhi-Koba në shpatin e Karabi-Yayla.

Nëse para mijëvjeçarit të parë p.e.s. e. Ndërsa të dhënat historike na lejojnë të flasim vetëm për periudha të ndryshme të zhvillimit njerëzor, më vonë bëhet e mundur të flasim për fise dhe kultura specifike të Krimesë.

Në shekullin e 5-të para erës sonë, historiani i lashtë grek Herodoti vizitoi rajonin verior të Detit të Zi dhe përshkroi në veprat e tij tokat dhe popujt që jetonin në to.Besohet se një nga popujt e parë që jetoi në pjesën stepë të Krimesë në shekullin e 15-të. -Shek.VII para Krishtit. kishte Cimerianë. Këto fise luftarake u larguan nga Krimea në shekujt IV - III para Krishtit për shkak të skithëve po aq agresivë dhe humbën në hapësirat e gjera të stepave aziatike. Ndoshta vetëm toponimet e lashta na kujtojnë Cimerianët: Muret Cimeriane, Bosfori Cimerian, Cimerian...

Ata jetonin në rajonet malore dhe kodrinore të gadishullit. Autorët e lashtë i përshkruan Taurit si njerëz mizorë, gjakatarë. Detarë të aftë, ata merreshin me piraterinë, duke grabitur anijet që lundronin përgjatë bregdetit. Të burgosurit iu flijuan perëndeshës Virgjëreshë (grekët e lidhën atë me Artemisën), duke i hedhur në det nga një shkëmb i lartë ku ndodhej tempulli. Megjithatë, shkencëtarët modernë kanë vërtetuar se Tauri udhëhoqi një mënyrë jetese baritore dhe bujqësore, merreshin me gjueti, peshkim dhe grumbullim të butakëve. Ata jetonin në shpella ose kasolle dhe në rast të një sulmi armik ndërtonin strehimore të fortifikuara. Arkeologët kanë zbuluar fortifikime të Demit në malet Uch-Bash, Koshka, Ayu-Dag, Kastel, në Kepin Ai-Todor, si dhe varrime të shumta në të ashtuquajturat kuti guri - dolmen. Ato përbëheshin nga katër pllaka të sheshta të vendosura buzë, e pesta mbulonte dolmenin nga lart.

Miti për hajdutët e këqij të detit Demi tashmë është hedhur poshtë dhe sot ata po përpiqen të gjejnë vendin ku qëndronte tempulli i perëndeshës mizore të Virgjëreshës, ku u kryen sakrifica të përgjakshme.

Në shekullin e VII para Krishtit. e. Fiset skite u shfaqën në pjesën stepë të gadishullit. Nën presionin e Sarmatëve në shekullin e IV para Krishtit. e. Skitët përqendrohen në Krime dhe Dnieper të poshtëm. Këtu, në kapërcyellin e shekujve IV-III para Krishtit. e. Formohet një shtet skith me kryeqytet Napolin e Scythia (në territorin e Simferopolit modern).

Në shekullin e VII para Krishtit, filloi kolonizimi grek i rajonit të Detit të Zi Verior dhe Krimesë. Në Krime, në vende të përshtatshme për lundrim dhe jetesë, u ngritën "polet" greke: qyteti-shtet i Tauric Chersonesus (në periferi të Sevastopolit modern), Feodosia dhe Panticapaeum-Bosporus (Kerç modern), Nymphaeum, Myrmekiy, Tiritaka.

Shfaqja e kolonive greke në rajonin verior të Detit të Zi forcoi lidhjet tregtare, kulturore dhe politike midis grekëve dhe popullsisë vendase; fermerët vendas mësuan forma të reja kultivimi, kultivimin e rrushit dhe ullinjve. kultura greke pati një ndikim të madh në botën shpirtërore të Taurëve, Skitëve, Sarmatëve dhe fiseve të tjera. Por marrëdhënia midis popujve të ndryshëm nuk ishte e lehtë, periudhat paqësore ia lanë vendin atyre armiqësore, shpesh shpërthyen luftërat, prandaj qytetet greke mbroheshin me mure të forta.

Në shekullin IV. para Krishtit e. Në bregun perëndimor të Krimesë u themeluan disa vendbanime. Më të mëdhenjtë prej tyre janë Kerkinitida (Evpatoria) dhe Kalos-Limen (Deti i Zi). Në çerekun e fundit të shekullit V p.e.s. e. emigrantët nga qyteti grek i Heraclea themeluan qytetin e Chersonesos. Tani ky është territori i Sevastopolit. Nga fillimi i shekullit III. para Krishtit e. Chersonesos u bë një qytet-shtet i pavarur nga metropoli grek. Ajo bëhet një nga politikat më të mëdha në rajonin verior të Detit të Zi. Chersonesos në kulmin e tij ishte një qytet i madh port, i rrethuar me mure të trasha, një qendër tregtare, artizanale dhe kulturore e të gjithë bregdetit jugperëndimor të Krimesë.

Rreth vitit 480 para Krishtit e. Mbretëria e Bosporës u formua nga bashkimi i qyteteve fillimisht të pavarura greke. Panticapaeum u bë kryeqyteti i mbretërisë. Më vonë, Theodosia iu aneksua mbretërisë.

Në shekullin e IV para Krishtit, fiset skite u bashkuan nën sundimin e mbretit Atey në një shtet të fortë që pushtoi një territor të gjerë nga Bug Jugor dhe Dniester deri në Don. Tashmë në fund të shek. dhe sidomos nga gjysma e parë e shek. para Krishtit e. Skitët dhe, me gjasë, Taurët, nën ndikimin e tyre, ushtrojnë presion të fortë ushtarak mbi "polet". Në shekullin III para erës sonë, në Krime u shfaqën fortifikime, fshatra dhe qytete skite. Kryeqyteti i shtetit skith - Napoli - ishte ndërtuar në periferi juglindore të Simferopolit modern.

Në dekadën e fundit të shekullit II. para Krishtit e. Chersonesos, në një situatë kritike kur trupat skite rrethuan qytetin, iu drejtua Mbretërisë Pontike (që ndodhet në bregun jugor të Detit të Zi) për ndihmë. Trupat e Ponta mbërritën në Chersonesos dhe hoqën rrethimin. Në të njëjtën kohë, trupat e Pontit pushtuan Panticapaeum dhe Feodosia. Pas kësaj, Bosfori dhe Kersonesi u përfshinë në mbretërinë Pontike.

Përafërsisht nga mesi i shekullit I deri në fillim të shekullit të IV pas Krishtit, sfera e interesave të Perandorisë Romake përfshinte të gjithë rajonin e Detit të Zi dhe Tauricën. Chersonesus u bë një bastion i romakëve në Taurica. Në shekullin I, legjionarët romakë ndërtuan kështjellën Charax në Kepin Ai-Todor, vendosën rrugë që e lidhnin atë me Chersonesos, ku ndodhej garnizoni dhe një skuadron romak u vendos në portin Chersonesos. Në vitin 370, hordhitë e Hunëve ranë në tokat e Tauris. Nën goditjet e tyre, shteti skith dhe mbretëria e Bosporës u shkatërruan; Napoli, Panticapaeum, Chersonesos dhe shumë qytete dhe fshatra ishin në gërmadha. Dhe Hunët nxituan më tej në Evropë, ku shkaktuan vdekjen e Perandorisë së madhe Romake.

Në shekullin IV, pas ndarjes së Perandorisë Romake në Perëndimore dhe Lindore (Bizantine), sfera e interesave të kësaj të fundit përfshinte edhe pjesën jugore të Tauricës. Chersonesus (u bë i njohur si Kherson) u bë baza kryesore e bizantinëve në gadishull.

Krishterimi erdhi në Krime nga Perandoria Bizantine. Sipas traditës kishtare, Andrea i thirruri i parë ishte i pari që solli lajmin e mirë në gadishull; peshkopi i tretë i Romës, Shën Klementi, i cili u internua në Chersonesos në vitin 94, kreu veprimtari të mëdha predikimi. Në shekullin e 8-të, në Bizant filloi një lëvizje ikonoklastike, ikonat dhe pikturat në kisha u shkatërruan. Murgjit, duke ikur nga persekutimi, u shpërngulën në periferi të perandorisë, duke përfshirë Krimenë. Këtu në malet ata themeluan tempujt e shpellave dhe manastiret: Uspensky, Kachi-Kalyon, Shuldan, Chelter dhe të tjerë.

Në fund të shekullit të 6-të në Krime shfaqet valë e re Pushtuesit janë kazarët, pasardhësit e të cilëve konsiderohen të jenë Karaitët. Ata pushtuan të gjithë gadishullin, me përjashtim të Hersonit (siç quhet Chersonesos në dokumentet bizantine). Që nga kjo kohë, qyteti filloi të luante një rol të rëndësishëm në historinë e perandorisë. Në 705, Kherson u nda nga Bizanti dhe njohu protektoratin Khazar. Në të cilën Bizanti dërgoi një flotë ndëshkuese me një palë zbarkimi në 710. Rënia e Kherson u shoqërua me mizori të paparë, por para se trupat të kishin kohë të largoheshin nga qyteti, ajo u ngrit përsëri. Pasi u bashkuan me trupat ndëshkuese që kishin tradhtuar Bizantin dhe aleatët e kazarëve, trupat e Khersonit hynë në Kostandinopojë dhe vendosën perandorin e tyre.

Në shekullin e 9-të, një forcë e re ndërhyri në mënyrë aktive në rrjedhën e historisë së Krimesë - sllavët. Në të njëjtën kohë, ndodhi rënia e fuqisë Khazare, e cila u mposht përfundimisht në vitet '60 të shekullit të 10-të. princi i Kievit Svyatoslav Igorevich. Në 988-989, princi i Kievit Vladimir mori Kherson (Korsun), ku pranoi besimin e krishterë.

Gjatë shekullit të 13-të, Hordhia e Artë (Tatar-Mongolët) pushtoi disa herë Tauricën, duke plaçkitur qytetet e saj. Pastaj ata filluan të vendosen në territorin e gadishullit. Në mesin e shekullit të 13-të, ata pushtuan Solkhat, i cili u bë qendra e yurtës së Krimesë të Hordhisë së Artë dhe u emërua Kyrym (si i gjithë gadishulli më pas).

Në shekullin e 13-të (1270), fillimisht venedikasit dhe më pas gjenovezët depërtuan në bregdetin jugor. Pasi përmbysën konkurrentët e tyre, gjenovezët krijuan një numër postesh tregtare të fortifikuara në bregdet. Kalaja e tyre kryesore në Krime bëhet Kafa (Feodosia), ata pushtuan Sudakun (Soldaya), si dhe Cherchio (Kerç). Në mesin e shekullit të 14-të, ata u vendosën në afërsi të Kherson - në Gjirin e Simboleve, duke themeluar atje kështjellën Chembalo (Balaklava).

Në të njëjtën periudhë, në Krimenë malore u formua principata ortodokse e Theodoros me qendër në Mangup.

Në pranverën e vitit 1475, një flotë turke u shfaq në brigjet e Kafa. Qyteti i fortifikuar mirë mundi të qëndrojë i rrethuar për vetëm tre ditë dhe u dorëzua në mëshirën e fituesit. Pasi pushtuan kështjellat bregdetare njëra pas tjetrës, turqit i dhanë fund sundimit gjenovez në Krime. Ushtria turke u përball me rezistencë të denjë në muret e kryeqytetit Theodoro. Pasi pushtuan qytetin pas një rrethimi gjashtë mujor, ata e shkatërruan atë, duke vrarë banorët ose duke i marrë në skllavëri. Khan i Krimesë u bë një vasal i Sulltanit turk.

Khanati i Krimesë u bë drejtuesi i politikës agresive të Turqisë ndaj shtetit të Moskës. Bastisje të vazhdueshme të tatarëve tokat jugore Ukraina, Rusia, Lituania dhe Polonia.

Rusia, e cila kërkoi të siguronte kufijtë e saj jugorë dhe të fitonte hyrje në Detin e Zi, luftoi me Turqinë më shumë se një herë. Në luftën e 1768-1774. Ushtria dhe marina turke u mundën dhe në 1774 u lidh Traktati i Paqes Kuchuk-Kainardzhi, sipas të cilit Khanati i Krimesë fitoi pavarësinë. Kerç me kalanë e Yoni-Kale, kështjellat e Azov dhe Kin-burn në Krime kaluan në Rusi, anijet tregtare ruse mund të lundronin lirshëm në Detin e Zi.

Në 1783 pas Lufta ruso-turke(1768-1774) Krimea iu aneksua Perandoria Ruse. Kjo kontribuoi në forcimin e Rusisë, kufijtë e saj jugorë siguruan sigurinë e rrugëve të transportit në Detin e Zi.

Pjesa më e madhe e popullsisë muslimane u largua nga Krimea, duke u zhvendosur në Turqi, rajoni u shpopullua dhe ra në shkreti.Për të ringjallur gadishullin, Princi G. Potemkin, i emëruar guvernator i Tauridës, filloi të rivendoste bujkrobër dhe ushtarë në pension nga zonat fqinje. Kështu u shfaqën në tokën e Krimesë fshatrat e rinj Mazanka, Izyumovka, Chistenkoye... Veprat e Lartësisë së Tij të Qetë nuk ishin të kota, ekonomia e Krimesë filloi të zhvillohej me shpejtësi, pemishtet, vreshtat dhe plantacionet e duhanit u shtruan. në bregdetin jugor dhe në pjesën malore. Në brigjet e një porti të shkëlqyer natyror, qyteti i Sevastopolit u themelua si bazë për Flotën e Detit të Zi. Pranë qytetit të vogël të Ak-Xhamisë, po ndërtohet Simferopol, i cili u bë qendra e provincës Tauride.

Në janar 1787, Perandoresha Katerina II, e shoqëruar nga perandori austriak Joseph I, duke udhëtuar nën emrin e kontit Fankelstein, ambasadorë të vendeve të fuqishme të Anglisë, Francës dhe Austrisë dhe një grup i madh, shkuan në Krime për të inspektuar tokat e reja për të demonstruar. aleatëve të saj fuqia dhe madhështia e Rusisë: Perandoresha u ndal në pallatet e udhëtimeve të ndërtuara posaçërisht për të. Gjatë drekës në Inkerman, perdet në dritare u ndanë papritmas dhe udhëtarët panë Sevastopolin në ndërtim, anije luftarake që përshëndesnin perandoresha me breshëri. Efekti ishte i mahnitshëm!

Në 1854-1855 Ngjarjet kryesore të Luftës Lindore (1853-1856), e njohur më mirë si Lufta e Krimesë, u zhvilluan në Krime. Në shtator 1854, ushtritë e bashkuara të Anglisë, Francës dhe Turqisë zbarkuan në veri të Sevastopolit dhe rrethuan qytetin. Mbrojtja e qytetit vazhdoi për 349 ditë nën komandën e zëvendësadmiralëve V.A. Kornilov dhe P.S. Nakhimov. Lufta e shkatërroi qytetin deri në themel, por edhe e lavdëroi atë në mbarë botën. Rusia u mund. Në 1856, në Paris u lidh një traktat paqeje, i cili ndalonte Rusinë dhe Turqinë të kishin flota ushtarake në Detin e Zi.

Pasi u mund në Luftën e Krimesë, Rusia përjetoi një krizë ekonomike. Heqja e skllavërisë në 1861 lejoi që industria të zhvillohej më shpejt; ndërmarrjet e angazhuara në përpunimin e grurit, duhanit, rrushit dhe frutave u shfaqën në Krime. Në të njëjtën kohë, filloi zhvillimi i resortit të Bregut të Jugut. Me rekomandimin e mjekut Botkin familja mbreterore fiton pasurinë Livadia. Që nga ky moment, përgjatë gjithë bregdetit u ndërtuan pallate, prona dhe vila, të cilat u përkisnin anëtarëve të familjes Romanov, fisnikërisë së oborrit, industrialistëve të pasur dhe pronarëve të tokave. Në pak vite, Jalta u kthye nga një fshat në një vendpushim të famshëm aristokratik.

Ndërtimi i hekurudhave që lidhin Sevastopolin, Feodosia, Kerç dhe Evpatoria me qytetet ruse pati një ndikim të madh në zhvillimin e ekonomisë së rajonit. Krimea gjithashtu u bë gjithnjë e më e rëndësishme si një vendpushim.

Në fillim të shekullit të 20-të, Krimea i përkiste provincës Tauride; ekonomikisht, ishte një rajon bujqësor me një numër të vogël qytetesh industriale. Ato kryesore ishin Simferopol dhe qytetet portuale të Sevastopol, Kerch, Feodosia.

Fuqia sovjetike fitoi në Krime më vonë se në qendër të Rusisë. Kalaja e bolshevikëve në Krime ishte Sevastopol. Më 28-30 janar 1918, Kongresi i Jashtëzakonshëm i Këshillave të Punëtorëve dhe deputetët e ushtarëve provinca Tauride. Krimea u shpall Republika Socialiste Sovjetike e Tauridës. Ajo zgjati pak më shumë se një muaj. Në fund të prillit, trupat gjermane pushtuan Krimenë, dhe në nëntor 1918 ata u zëvendësuan nga britanikët dhe francezët. Në prill 1919, Ushtria e Kuqe e Bolshevikëve pushtoi të gjithë Krimenë, me përjashtim të gadishullit Kerç, ku u forcuan trupat e gjeneralit Denikin. Më 6 maj 1919 u shpall Republika Socialiste Sovjetike e Krimesë. Në verën e vitit 1919, ushtria e Denikin pushtoi të gjithë Krimenë. Sidoqoftë, në vjeshtën e vitit 1920, Ushtria e Kuqe e udhëhequr nga M.V. Frunze rivendosi përsëri pushtetin sovjetik. Në vjeshtën e vitit 1921, Republika Socialiste Sovjetike Autonome e Krimesë u formua si pjesë e RSFSR.

Ndërtimi socialist filloi në Krime. Sipas dekretit të nënshkruar nga Lenini "Për përdorimin e Krimesë për trajtimin e punëtorëve", të gjitha pallatet, vilat dhe daçat iu dorëzuan sanatoriumeve ku pushonin dhe trajtoheshin punëtorët dhe fermerët kolektivë nga të gjitha republikat e sindikatave. Krimea është kthyer në një vendpushim shëndetësor All-Union.

Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, Krimeasit luftuan me guxim armikun. Mbrojtja e dytë heroike e Sevastopolit, e cila zgjati 250 ditë, operacioni i uljes Kerch-Feodosia, Tierra del Fuego Eltigen, bëma e luftëtarëve dhe partizanëve të nëndheshëm u bë faqet e kronikës ushtarake. Për qëndrueshmërinë dhe guximin e mbrojtësve, dy qyteteve të Krimesë - Sevastopol dhe Kerch - iu dha titulli i qytetit hero.

Në shkurt 1945, në Pallatin Livadia u zhvillua një konferencë e krerëve të tre fuqive - BRSS, SHBA dhe Britania e Madhe. Në Konferencën e Krimesë (Jaltë) u morën vendime në lidhje me përfundimin e luftës me Gjermaninë dhe Japoninë dhe vendosjen e një rendi botëror të pasluftës.

Pas çlirimit të Krimesë nga pushtuesit fashistë në pranverën e vitit 1944, filloi restaurimi i ekonomisë së saj: ndërmarrje industriale, sanatoriume, shtëpi pushimi, Bujqësia, ringjallja e qyteteve dhe fshatrave të shkatërruara. Dëbimi i shumë popujve u bë një faqe e zezë në historinë e Krimesë. Fati i ndodhi tatarëve, grekëve dhe armenëve.

Më 19 shkurt 1954, u lëshua një dekret për transferimin e rajonit të Krimesë në Ukrainë. Sot, shumë besojnë se Hrushovi i bëri një dhuratë mbretërore Ukrainës në emër të Rusisë. Sidoqoftë, dekreti u nënshkrua nga Kryetari i Presidiumit të Sovjetit Suprem të BRSS, Voroshilov, dhe nënshkrimi i Hrushovit nuk është fare i pranishëm në dokumentet që kanë të bëjnë me transferimin e Krimesë në Ukrainë.

Gjatë pushteti sovjetik, veçanërisht në vitet '60 - '80 të shekullit të kaluar, pati një rritje të dukshme në industrinë dhe bujqësinë e Krimesë, zhvillimin e vendpushimeve dhe turizmit në gadishull. Krimea, në fakt, njihej si një vendpushim shëndetësor i gjithë Bashkimit. Çdo vit, 8-9 milionë njerëz nga e gjithë Unioni i gjerë pushonin në Krime.

1991 - "puç" në Moskë dhe arrestimi i M. Gorbachev në shtëpinë e tij në Foros. Camber Bashkimi Sovjetik, Krimea bëhet një Republikë Autonome brenda Ukrainës dhe Jalta e Madhe bëhet kryeqyteti politik veror i Ukrainës dhe vendeve të rajonit të Detit të Zi.

0

Atdheu ynë - Krimea
...Nuk ka asnjë vend tjetër brenda Rusisë që të ketë jetuar kaq gjatë dhe kaq intensivisht jeta historike, i përfshirë në kulturën helene mesdhetare në të gjithë shekujt e ekzistencës së saj...
M. A. Voloshin

Gadishulli i Krimesë është "perla natyrore e Evropës" - për shkak të saj
vendndodhjen gjeografike dhe kushtet natyrore unike që nga kohërat e lashta
ishte udhëkryqi i shumë rrugëve tranzite detare që lidhnin të ndryshme
shtetet, fiset dhe popujt. "Rruga e Madhe e Mëndafshit" më e famshme
kaloi përmes gadishullit të Krimesë dhe lidhi perandorinë romake dhe kineze.
Më vonë, ajo lidhi së bashku të gjitha uluset e Perandorisë Mongolo-Tatare
dhe luajti një rol të rëndësishëm në jetën politike dhe ekonomike të popujve,
banuar në Evropë, Azi dhe Kinë.

Shkenca pretendon se rreth 250 mijë vjet më parë njeriu u shfaq për herë të parë në territorin e Gadishullit të Krimesë. Dhe që nga ajo kohë, në epoka të ndryshme historike, në gadishullin tonë jetonin fise dhe popuj të ndryshëm, duke zëvendësuar njëri-tjetrin dhe ekzistonin formacione shtetërore të strukturave të ndryshme.

Shumë prej nesh i është dashur të merren me emrat “Tavrika”, “Tavrida”, të cilët janë përdorur dhe vazhdojnë të përdoren në lidhje me Krimenë. Shfaqja e këtyre emrave gjeografikë lidhet drejtpërdrejt me njerëzit, të cilët me të drejtë mund të konsiderohen aborigjenë të Krimesë, pasi e gjithë historia e tyre nga fillimi në fund është e lidhur pazgjidhshmërisht me gadishullin.
Fjala e lashtë greke "tauros" përkthehet si "dem". Mbi këtë bazë, u arrit në përfundimin se grekët i emërtonin banorët vendas në këtë mënyrë, sepse ata kishin një kult të demit. U sugjerua që malësorët e Krimesë e quanin veten një fjalë të panjohur, në përputhje me fjalë greke"demat". Grekët e quajtën sistemin malor në Azinë e Vogël Demi. Pasi zotëruan Krimenë, Helenët, në analogji me Azinë e Vogël, i quajtën malet e Krimesë Demi. Njerëzit që jetonin në to (Taurët), si dhe gadishulli (Tavrika) në të cilin ndodheshin, e morën emrin nga malet.

Burimet e lashta na sollën informacione të pakta për banorët e lashtë të Krimesë - Cimmerians, Taurians, Scythians, Sarmatians. Autorët e lashtë i quajnë Tauris popullsia kryesore e Krimesë, veçanërisht pjesa malore. Njerëzit më të lashtë të regjistruar me shkrim në stepat e Krimesë dhe të Detit të Zi ishin Cimerianët; ata jetuan këtu në kapërcyellin e mijëvjeçarit 2-1 para Krishtit, dhe disa shkencëtarë i konsiderojnë Taurët si pasardhësit e tyre të drejtpërdrejtë. Rreth shekujve VII-VI. para Krishtit. Cimerianët u zëvendësuan nga Scythians, pastaj Scythians u zëvendësuan nga Sarmatians, ndërsa mbetjet e fiseve Cimmerian, pastaj Taurus dhe Scythian, siç mendojnë studiuesit, tërhiqen në male, ku ruajnë identitetin e tyre etnokulturor për një kohë të gjatë. koha. Rreth vitit 722 para Krishtit e. Scythians u dëbuan nga Azia dhe themeluan një kryeqytet të ri, Napoli Scythian, në Krime në lumin Salgir (brenda kufijve të Simferopolit modern). Periudha "skite" karakterizohet nga ndryshime cilësore në përbërjen e vetë popullsisë. Të dhënat arkeologjike tregojnë se pas kësaj, baza e popullsisë së Krimesë veriperëndimore ishin popujt e ardhur nga rajoni i Dnieper. Në shekujt VI – V p.e.s. e., kur Scythians sunduan stepat, grekët themeluan kolonitë e tyre tregtare në brigjet e Krimesë.

Zgjidhja e rajonit të Detit të Zi nga grekët ndodhi gradualisht. Kryesisht bregu i detit ishte i populluar, dhe në disa vende dendësia e vendbanimeve të vogla ishte mjaft e lartë. Ndonjëherë vendbanimet ishin në vijën e drejtpërdrejtë të shikimit nga njëri-tjetri. Qytetet e lashta dhe vendbanimet ishin të përqendruara në rajonin e Bosforit Cimerian (gadishulli Kerç) me më së shumti qytete të mëdha Panticapaeum (Kerch) dhe Feodosia; në rajonin e Krimesë Perëndimore - me qendër kryesore Chersonesos (Sevastopol).

Gjatë Mesjetës, një popull i vogël turk u shfaq në Taurica - Karaitët. Vetë-emri: Karai (një Karaite) dhe Karailar (Karaitët). Kështu, në vend të etnonimit "Karaim" është më e saktë të thuhet "Karai". Kultura e tyre materiale dhe shpirtërore, gjuha, mënyra e jetesës dhe zakonet e tyre janë me interes të madh.
Duke analizuar të dhënat antropologjike, gjuhësore dhe të tjera të disponueshme, një pjesë e konsiderueshme e shkencëtarëve i shohin Karaitët si pasardhës të Khazarëve. Ky popull u vendos kryesisht në Taurikën rrëzë dhe malor. Vendbanimi Chufut-Kale ishte një lloj qendre.

Me depërtimin e Mongol-Tatarëve në Taurica, linjë e tërë ndryshimet. Para së gjithash, kjo kishte të bënte me përbërjen etnike të popullsisë, e cila pësoi ndryshime të mëdha. Së bashku me grekët, rusët, alanët dhe kumanët, në gadishull u shfaqën tatarët në mesin e shekullit të 13-të dhe turqit në shekullin e 15-të. Në shekullin e 13-të filloi shpërngulja masive e armenëve. Në të njëjtën kohë, italianët po dynden në mënyrë aktive në gadishull.

988, princi i Kievit Vladimir dhe skuadra e tij adoptuan krishterimin në Chersonesus. Në territorin e gadishullit Kerç dhe Taman, u formua principata Tmutarakan me princin e Kievit në krye, i cili ekzistonte deri në shekujt 11 - 12. Pas rënies së Khazar Khaganate dhe dobësimit të konfrontimit Kievan Rus dhe Bizantit, fushatat e skuadrave ruse në Krime pushuan, por lidhjet tregtare dhe kulturore midis Tauricës dhe Rusisë së Kievit vazhduan të ekzistojnë.

Komunitetet e para ruse filluan të shfaqen në Sudak, Feodosia dhe Kerch në mesjetë. Këta ishin tregtarë dhe artizanë. Risistemimi masiv i bujkrobërve nga Rusia qendrore filloi në 1783 pas aneksimit të Krimesë në perandori. Ushtarët me aftësi të kufizuara dhe kozakët morën tokë për zgjidhje falas. Ndërtimi hekurudhor V fundi i XIX V. dhe zhvillimi i industrisë shkaktoi gjithashtu një fluks të popullsisë ruse.
Tani në Krime jetojnë përfaqësues të më shumë se 125 kombeve dhe kombësive, pjesa kryesore janë rusët (më shumë se gjysma), pastaj ukrainasit, tatarët e Krimesë (numri dhe pjesa e tyre në popullatë po rritet me shpejtësi), një pjesë e konsiderueshme e bjellorusëve, hebrenjve, Armenët, grekët, gjermanët, bullgarët, ciganët, polakët, çekët, italianët. Popujt e vegjël të Krimesë - Karaitët dhe Krymchakët - janë të vegjël në numër, por ende të dukshëm në kulturë.

Përvoja shekullore e kombësive të çon në përfundimin:
Le të jetojmë në paqe!

Anatoli Matyushin
Nuk do të zbuloj asnjë sekret,
Nuk ka shoqëri ideale
Sikur bota të përbëhej nga estetë,
Ndoshta do të kishte një përgjigje.

Pse bota është kaq e shqetësuar,
Shumë zemërim dhe çdo lloj armiqësie,
Ne jemi fqinjë në një apartament të madh,
Nuk duhet të përfundojmë në telashe.

Nuk është çështja marrja e armëve,
Të pikëlluar për të gjithë të shtypurit,
Mos u mundo të ndryshosh të tjerët,
Ndoshta thjesht përmirësoni veten?

Për të përmirësuar diçka,
Do të doja të bindja njerëzit
Bota do të ishte pak më e mirë,
Ne të gjithë duhet të jemi miq së bashku!!

Ne sjellim në vëmendjen e lexuesve të faqes sonë një ekskursion etno-historik nga Igor Dmitrievich Gurov në lidhje me çështjen e të drejtave të një kombësie të veçantë në gadishullin e Krimesë. Artikulli u botua në vitin 1992 në të përmuajshmen e vogël "Politika", botuar nga deputeti "Bashkimi". Megjithatë, ajo mbetet ende e rëndësishme, veçanërisht tani, kur, gjatë periudhës së krizës më të mprehtë politike në Ukrainë, po zgjidhet çështja e autonomisë së gjerë për Krimenë, e cila ishte ngrirë në të njëjtin 1992.

Përkundër faktit se Kievi dhe disa gazeta dhe programe televizive të Moskës sot shpallin tatarët e Krimesë si popullin "i vetmi vendas" të gadishullit të Krimesë, dhe Taurians rusë janë portretizuar ekskluzivisht si pushtues dhe pushtues, Krimea mbetet ruse.

Le të kthehemi tek faktet reale historike. Në kohët e lashta, Krimea ishte e banuar nga fise të Cimmerians, pastaj Tauris dhe Scythians. Nga mesi i mijëvjeçarit I para Krishtit. e. Kolonitë greke shfaqen në bregdetin e Tavria. Në mesjetën e hershme, skithët u zëvendësuan nga gotët gjermanishtfolës (të përzier më vonë me grekët në kronikat e "gothfinëve grekë") dhe nga Alanët iranishtfolës (të lidhur me Osetët modernë). Pastaj këtu depërtojnë edhe sllavët. Tashmë në një nga mbishkrimet e Bosporës të shekullit të 5-të, gjendet fjala "milingonë", të cilën, siç dihet, autorët bizantinë i quanin sllavët që jetonin midis Dnieper dhe Dniester. Dhe në fund të shekullit të 8-të, "Jeta e Stefanit të Sourozh" përshkruan në detaje fushatën e princit Novgorod Bravlin në Krime, pas së cilës filloi sllavizimi aktiv i Krimesë Lindore.

Burimet arabe të shekullit të 9-të raportojnë për një nga qendrat e Rusisë së Lashtë - Arsania, e cila, sipas shumicës së shkencëtarëve, ndodhej në territorin e rajonit të Azov, Krimesë Lindore dhe Kaukazin e Veriut. Ky është i ashtuquajturi Azov, ose Rusia e Detit të Zi (Tmutarakan), e cila ishte baza mbështetëse për fushatat e skuadrave ruse në gjysmën e dytë të shekullit të 9-të - fillimin e shekullit të 10-të. në bregun e Azisë së Vogël të Detit të Zi. Për më tepër, historiani bizantin Leo Dhjaku, në tregimin e tij për tërheqjen e Princit Igor pas fushatës së tij të pasuksesshme kundër Bizantit në 941, flet për Bosforin Cimmerian (Krimenë Lindore) si "atdheun e rusëve".

Në gjysmën e dytë të shek. (pas fushatës së Princit Svyatoslav dhe humbjes së tij të Khazar Kaganate në 965), Azov Rus më në fund hyri në sferën e ndikimit politik të Kievan Rus. Më vonë, këtu u formua principata Tmutarakan. Nën golin e vitit 980 në "Përrallën e viteve të kaluara" përmendet për herë të parë djali i Dukës së Madh Vladimir Shenjti - Mstisllav Trimi; Aty raportohet gjithashtu se babai i tij i dha Mstisllavit tokën Tmutarakan (të cilën ai e zotëronte deri në vdekjen e tij në 1036).

Ndikimi i Rusisë po forcohet edhe në Tauridën Perëndimore, veçanërisht pasi Princi Vladimir në vitin 988, si rezultat i një rrethimi 6-mujor, mori qytetin e Hersonosit, që i përkiste bizantinëve, dhe aty u pagëzua.

Pushtimi polovcian në fund të shekullit të 11-të i dobësoi princat rusë në Taurida. Herën e fundit Në kronikat, Tmutarakan përmendet në 1094, kur princi që sundoi këtu, Oleg Svyatoslavovich (i cili mbante titullin zyrtar të "Arkonit të Matrakha, Zikhia dhe gjithë Khazaria"), në aleancë me Polovtsians, erdhi në Chernigov. Dhe në fillim të shekullit të 13-të, tokat e ish principatës Tmutarakan u bënë pre e lehtë për gjenovezët sipërmarrës.

Në 1223, Mongolët bënë bastisjen e tyre të parë në Taurica, dhe nga fundi i shekullit të 13-të, pas humbjes së principatës Kirkel të krijuar nga Alanët e helenizuar, qendra administrative e rajonit u bë qyteti i Krimesë (tani Krimea e Vjetër). , e cila nga viti 1266 u bë selia e Khanit Mongol-Tatar.

Pas Kryqëzatës së Katërt (1202-1204), e cila përfundoi me humbjen e Kostandinopojës, fillimisht Venediku dhe më pas (nga viti 1261) Genova ishin në gjendje të vendoseshin në rajonin verior të Detit të Zi. Në 1266, gjenovezët blenë qytetin e Cafa (Feodosia) nga Hordhi i Artë dhe më pas vazhduan të zgjerojnë zotërimet e tyre.

Përbërja etnike e popullsisë së Krimesë gjatë kësaj periudhe ishte mjaft e larmishme. Në shekujt XIII-XV. Grekët, armenët, rusët, tatarët, hungarezët, çerkezët (“zikhët”) dhe hebrenjtë jetonin në kafene. Karta e Kafës e vitit 1316 përmend kishat ruse, armene dhe greke të vendosura në pjesën tregtare të qytetit, së bashku me kishat katolike dhe xhamia tatar. Në gjysmën e dytë të shekullit të 15-të. ishte një nga qytetet më të mëdha në Evropë me një popullsi deri në 70 mijë njerëz. (nga këta, gjenovezët përbënin vetëm rreth 2 mijë njerëz). Në 1365, gjenovezët, pasi siguruan mbështetjen e khanëve të Hordës së Artë (të cilëve u dhanë hua të mëdha parash dhe furnizuan mercenarë), pushtuan qytetin më të madh të Krimesë të Surozh (Sudak), i banuar kryesisht nga tregtarë dhe artizanë grekë dhe rusë dhe mirëmbajtën lidhje të ngushta me shtetin e Moskës.

Nga dokumentet ruse të shekullit të 15-të. Dihet gjithashtu për kontaktet e ngushta midis principatës ortodokse të Theodoro (një emër tjetër është Principata Mangup), e vendosur në jug-perëndim të Krimesë, e cila u ngrit në rrënojat e Perandorisë Bizantine, me shtetin e Moskës. Për shembull, kronika ruse përmend princin Stefan Vasiljeviç Khovra, i cili emigroi në Moskë me një nga djemtë e tij në vitin 1403. Këtu ai u bë murg me emrin Simon dhe djali i tij Gregori themeloi një manastir me emrin Simonov për nder të babait të tij. Djali tjetër i tij, Alexei, sundonte principatën e Theodoros në atë kohë. Nga nipi i tij - Vladimir Grigorievich Khovrin - dolën familje të famshme ruse - Golovinët, Tretyakovët, Gryaznys, etj. Lidhja midis Moskës dhe Theodoros ishte aq e ngushtë sa Duka i Madh i Moskës Ivan III do të martonte djalin e tij me vajzën e Princi Theodorit Isaac (Isaiko), por ky plan nuk u realizua për shkak të humbjes së Principatës së Theodorit nga turqit.

Në vitin 1447, ndodhi sulmi i parë i flotës turke në brigjet e Krimesë. Pasi pushtuan Cafa-n në 1475, turqit çarmatosën të gjithë popullsinë e saj, dhe më pas, sipas dëshmisë së një autori anonim toskan, "Më 7 dhe 8 qershor, të gjithë Vllahët, polakët, rusët, gjeorgjianët, zikët dhe të gjitha kombet e tjera të krishtera, përveç latinëve, u kapën, u privuan nga rrobat dhe pjesërisht u shitën në skllavëri, pjesërisht të lidhur me zinxhirë". “Turkova mori Kafën dhe shumë nga të ftuarit e Moskës, vrau shumë prej tyre, kap disa dhe të tjerë i grabiti për të shlyer davashin”, raportojnë kronikat ruse.

Pasi vendosën pushtetin e tyre mbi Krimenë, turqit përfshinë në tokat e Sulltanit vetëm bashkimet e dikurshme gjenoveze dhe greke, të cilat ata filluan të popullojnë intensivisht me fisnorët e tyre - turqit osmanë të Anadollit. Zonat e mbetura të gadishullit shkuan në khanatin e Krimesë me mbizotërim stepë, i cili ishte një shtet vasal i Turqisë.

Nga turqit osmanë të Anadollit e kanë origjinën e ashtuquajtura prejardhje. "Tatarët e Krimesë të Bregut të Jugut", të cilët përcaktuan linjën etnike të tatarëve modernë të Krimesë - d.m.th. kultura e tyre dhe gjuha letrare. Khanate e Krimesë, në varësi të Turqisë, në 1557 u plotësua me përfaqësues të Hordhisë së Vogël Nogai, të cilët migruan në rajonin e Detit të Zi dhe në Steppe Krime nga Vollga dhe Deti Kaspik. Tatarët e Krimesë dhe Nogait jetonin ekskluzivisht nga mbarështimi i bagëtive nomade dhe sulmet grabitqare në shtetet fqinje. Vetë tatarët e Krimesë folën në shekullin e 17-të. të dërguarve të sulltanit turk: ​​"Por ka më shumë se 100 mijë tatarë që nuk kanë as bujqësi, as tregti, nëse nuk bastisin, atëherë si do të jetojnë? Ky është shërbimi ynë ndaj padishahut." Prandaj, dy herë në vit ata kryenin bastisje për të kapur skllevër dhe plaçkitje. Për shembull, gjatë 25 viteve të Luftës Livoniane (1558-1583), tatarët e Krimesë bënë 21 bastisje në rajonet e Rusisë së Madhe. Tokat e vogla ruse të mbrojtura keq vuajtën edhe më shumë. Nga 1605 deri në 1644 Tatarët kryen të paktën 75 bastisje mbi ta. Në 1620-1621 arritën të rrënojnë edhe Dukatin e largët të Prusisë.

E gjithë kjo e detyroi Rusinë të merrte masa hakmarrëse dhe të luftonte për të eliminuar këtë burim të vazhdueshëm agresioni në jug të saj. Sidoqoftë, ky problem u zgjidh vetëm në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të. Gjatë luftës ruso-turke të 1769-1774. Trupat ruse pushtuan Krimenë. Nga frika e masakrave fetare hakmarrëse, shumica e popullsisë indigjene të krishterë (grekë dhe armenë), me sugjerimin e Katerinës II, u zhvendos në zonën e Mariupol dhe Nakhichevan, Rostov. Në 1783, Krimea u aneksua përfundimisht në Rusi dhe në 1784 u bë pjesë e provincës së sapoformuar Tauride. Deri në 80 mijë tatarë nuk donin të qëndronin në Taurida ruse dhe emigruan në Turqi. Në vend të tyre Rusia filloi të tërheqë kolonistët e huaj: grekë (nga zotërimet turke), armenë, korsikanë, gjermanë, bullgarë, estonezë, çekë etj. Rusët e mëdhenj dhe rusët e vegjël filluan të shpërnguleshin këtu në një numër të madh.

Një tjetër emigrim i Tatarëve dhe Nogais nga Krimea dhe rajoni i Detit të Zi Verior (deri në 150 mijë njerëz) ndodhi gjatë Lufta e Krimesë 1853-1856, kur shumë murza dhe bejlerë tatarë mbështetën Turqinë.

Deri në vitin 1897 kishte ndryshime të rëndësishme në përbërjen etnike popullsia e Tauridës: Tatarët përbënin vetëm rreth 1/3 e popullsisë së gadishullit, ndërsa rusët përbënin mbi 45 për qind. (nga të cilët 3/4 janë rusë të mëdhenj dhe 1/4 janë rusë të vegjël), gjermanë - 5,8 për qind, hebrenj 4,7 për qind, grekë - 3,1 për qind, armenë - 1,5 për qind. etj.

Pas Revolucionit të Shkurtit të vitit 1917, partia nacionaliste proturke "Milli Firka" ("partia kombëtare") u ngrit në mesin e tatarëve të Krimesë. Nga ana tjetër, bolshevikët mbajtën një Kongres të Sovjetikëve dhe në mars 1918 shpallën krijimin e Taurida SSR. Pastaj gadishulli u pushtua nga gjermanët, dhe Drejtoria Millifirka fitoi fuqi.

Në fund të prillit 1919, këtu u krijua "Republika Sovjetike e Krimesë", por tashmë në qershor ajo u likuidua nga njësitë e Ushtrisë Vullnetare të Gjeneralit Denikin.

Që nga ajo kohë, Taurida ruse u bë baza kryesore e Lëvizjes së Bardhë. Vetëm më 16 nëntor 1920, Krimea u pushtua përsëri nga bolshevikët, duke rrëzuar ushtrinë ruse të gjeneralit Wrangel nga gadishulli. Në të njëjtën kohë, u formua Komiteti Revolucionar i Krimesë (Krymrevkom) nën udhëheqjen e "ndërkombëtaristëve" Bela Kun dhe Rosalia Zemlyachka. Me udhëzimet e tyre, në Krime u organizua një masakër e përgjakshme, gjatë së cilës "revolucionarët e zjarrtë" shfarosën, sipas disa informacioneve, deri në 60 mijë oficerë rusë dhe ushtarë të Ushtrisë së Bardhë.

Më 18 tetor 1921, Komiteti Qendror Ekzekutiv All-Rus dhe Këshilli i Komisarëve Popullorë publikuan një dekret për formimin e Republikës Socialiste Sovjetike Autonome të Krimesë si pjesë e RSFSR. Në këtë kohë, 625 mijë njerëz jetonin në Krime, nga të cilët rusët përbënin 321.6 mijë, ose 51.5% (përfshirë rusët e mëdhenj - 274.9 mijë, rusët e vegjël - 45.7 mijë, bjellorusët - 1 mijë .), tatarët (përfshirë turqit dhe disa ciganë ) - 164,2 mijë (25,9%), kombësi të tjera (gjermanë, grekë, bullgarë, hebrenj, armenë) - St. 22%.

Nga fillimi i viteve 1920, në frymën bolsheviko-leniniste politikës kombëtare organizatat e Partisë Komuniste Gjithë Bashkimi (bolshevikët) filluan të ndiqnin në mënyrë aktive një kurs drejt turqizimit të Krimesë. Kështu, në vitin 1922 u hapën 355 shkolla për tatarët e Krimesë dhe u krijuan universitete me mësim në gjuhën tatare të Krimesë. Tatarët u emëruan në postet e kryetarëve të Komitetit Qendror Ekzekutiv të Krimesë dhe Këshillit të Komisarëve Popullorë të Republikës Socialiste Sovjetike Autonome të Krimesë - Veli Ibraimov dhe Deren-Ayerly, të cilët ndoqën një politikë nacionaliste të mbuluar nga frazeologjia komuniste. Vetëm në vitin 1928 u hoqën nga postet e tyre, por jo për nacionalizëm, por për lidhje me trockistët.

Deri në vitin 1929, si rezultat i fushatës për zbërthimin e këshillave të fshatrave, numri i tyre u rrit nga 143 në 427. Në të njëjtën kohë, numri i këshillave kombëtare të fshatrave pothuajse u trefishua (këto konsideroheshin këshilla fshati ose rrethe në të cilat shumica e anëtarëve kombëtarë popullsia ishte 60%). Në total, u formuan 145 këshilla fshati tatar, 45 gjermanë, 14 hebrenj, 7 grekë, 5 bullgarë, 2 armenë, 2 estonezë dhe vetëm 20 rusë (pasi rusët gjatë kësaj periudhe u klasifikuan si "shovinistë të fuqisë së madhe", gjatë demarkacionit administrativ konsiderohej normale t'u jepeshin përparësi kombësive të tjera). U krijua gjithashtu një sistem kursesh speciale për trajnimin e personelit kombëtar në agjencitë qeveritare. U nis një fushatë për të përkthyer punën e zyrës dhe këshillat e fshatrave në gjuhët "kombëtare". Në të njëjtën kohë, "lufta anti-fetare" - përfshirë kundër Ortodoksisë dhe Islamit - vazhdoi dhe u intensifikua.

Në vitet e paraluftës, pati një rritje të konsiderueshme të popullsisë (nga 714 mijë në 1926 në 1.126.429 njerëz në 1939). Sipas përbërjes kombëtare, popullsia u shpërnda në vitin 1939 si më poshtë: rusë - 558,481 njerëz (49,58%), ukrainas, 154,120 (13,68%), tatarë - 218,179 (19,7%), gjermanë 65,452 (5,81%), 209 hebrenj. %), grekë - 20652 (1,83%), bullgarë - 15353 (1,36%), armenë - 12873 (1,14%), të tjerë - 29276 (2,6%).

Nazistët, pasi pushtuan Krimenë në vjeshtën e vitit 1941, luajtën me mjeshtëri mbi ndjenjat fetare të tatarëve dhe pakënaqësinë e tyre me ateizmin militant të bolshevikëve. Nazistët mblodhën një kongres mysliman në Simferopol, në të cilin ata formuan qeverinë e Krimesë ("Komiteti Tatar"), të kryesuar nga Khan Belal Asanov. Gjatë viteve 1941-1942. ata formuan 10 batalione SS tatar të Krimesë, të cilat, së bashku me njësitë e vetëmbrojtjes së policisë (të krijuara në 203 fshatra tatar), numëronin mbi 20 mijë njerëz. Edhe pse midis partizanëve kishte tatarë - rreth 600 njerëz. Në operacionet ndëshkuese me pjesëmarrjen e njësive tatare të Krimesë, 86 mijë civilë të Krimesë dhe 47 mijë të burgosur lufte u shfarosën, rreth 85 mijë njerëz të tjerë u dëbuan në Gjermani.

Megjithatë, masat e ndëshkimit për krimet e kryera nga forcat ndëshkuese tatare të Krimesë u shtrinë nga udhëheqja staliniste në të gjithë grupin etnik tatar të Krimesë dhe një numër të tjerëve. Popujt e Krimesë. Më 11 maj 1944, Komiteti Shtetëror i Mbrojtjes i BRSS miratoi një rezolutë sipas së cilës 191.088 tatarë, 296 gjermanë, 32 rumunë dhe 21 austriakë u zhvendosën nga Krimeja në Azinë Qendrore gjatë 18-19 majit. Më 2 qershor 1944, pasoi një tjetër rezolutë e GKO, sipas së cilës 15,040 grekë, 12,422 bullgarë dhe 9,621 armenë u dëbuan nga Krimea më 27 dhe 28 qershor. Në të njëjtën kohë, shtetasit e huaj që jetonin në Krime u dëbuan: 1,119 gjermanë, italianë dhe rumunë, 3,531 grekë, 105 turq dhe 16 iranianë.

Në korrik 1945, me Dekret të Presidiumit të Sovjetit Suprem të BRSS, Republika Socialiste Sovjetike Autonome e Krimesë u shndërrua në rajonin e Krimesë brenda RSFSR-së, dhe më 19 shkurt 1954, N. S. Hrushovi i dhuroi Krimenë Radyanskaya Ukrainës, me sa duket në kujtim të Sekretaria e tij shumëvjeçare në Partinë Komuniste (b)U .

Me fillimin e "perestrojkës" fondet e Moskës dhe Kievit masmedia Ata filluan të portretizojnë tatarët si banorët e vetëm "indigjenë" të gadishullit, pronarët e tij "origjinalë". Pse? "Organizata e Lëvizjes Kombëtare Tatare të Krimesë" deklaroi qëllimin e saj jo vetëm për të kthyer deri në 350 mijë tatarë - vendas të Uzbekistanit me diell dhe republikave të tjera të Azisë Qendrore në Krime, por edhe për të krijuar "shtetin e tyre kombëtar" atje. Për të arritur këtë qëllim, ata mblodhën një kurultai në korrik 1991 dhe zgjodhën një “mexhlis” prej 33 vetësh. Veprimet e OKND-së, të udhëhequr nga turkofili i flaktë Mustafa Dzhamilev, u përshëndetën me entuziazëm nga "rukhoviti" i Kievit dhe udhëheqja ish-komuniste, duke vepruar sipas parimit "të gjithë ata që janë kundër moskovitëve të mallkuar janë të mirë". Por pse i duhej Xhamilevit të krijonte "shtetin e tij kombëtar" në Krime?

Sigurisht, etja për hakmarrje midis kolonëve të rinj tatarë të ofenduar nga Stalini është e kuptueshme. Por gjithsesi, zotërinjtë e OKND-së, të cilët bëjnë thirrje me aq zell për turqizimin e Krimesë, duhet të kujtojnë origjinën e tyre anadollake dhe nogai: në fund të fundit, shtëpia e tyre e vërtetë stërgjyshore është Turqia, Altai Jugor dhe stepat e nxehta të Xinjiang.

Dhe nëse krijoni një lloj "shtetesh kombëtare" në Taurida, do t'ju duhet të kënaqni aspiratat e rusëve të mëdhenj, ukrainasve, karaitëve, grekëve dhe të gjithë banorëve të tjerë indigjenë të gadishullit. E vetmja perspektivë reale për Krimenë është bashkëjetesa paqësore e grupeve etnike që jetojnë këtu. Ndarja e popullsisë në "indigjene" dhe ruse është një detyrë historikisht e paqëndrueshme dhe e rrezikshme politikisht.

Igor Gurov
Gazeta “Politika”, 1992, nr.5

Të nderuar vizitorë!
Faqja nuk i lejon përdoruesit të regjistrohen dhe të komentojnë artikujt.
Por në mënyrë që komentet të jenë të dukshme nën artikujt e viteve të mëparshme, është lënë një modul përgjegjës për funksionin e komentimit. Meqenëse moduli është ruajtur, ju shihni këtë mesazh.

Cimmerians, Tauri, Scythians

Duke gjykuar nga burimet e lashta të shkruara, në fillim të epokës së hekurit, Cimerianët jetonin në Krime (informacionet për ta janë jashtëzakonisht të pakta), si dhe Tauri dhe Scythians, për të cilët dimë pak më shumë. Në të njëjtën kohë, grekët e lashtë u shfaqën në brigjet veriore të Detit të Zi. Së fundi, burimet arkeologjike dhanë bazë për të dalluar kulturën e Kizilkobasë këtu (Fig. 20). Prania, nga njëra anë, e burimeve të shkruara, dhe nga ana tjetër - arkeologjike, paraqet sfida për studiuesit. detyrë e vështirë: Cili grup materialesh arkeologjike duhet të lidhet me disa fise të përmendura nga autorët antikë? Si rezultat i një kërkimi gjithëpërfshirës, ​​antikitetet Demi dhe Scythian u identifikuan qartë. Situata është më e keqe me Cimerianët, të cilët ishin një popull legjendar, misterioz tashmë në kohën e Herodotit (shek. V para Krishtit).

E ndërlikuar është edhe çështja me banorët e Kizilkobinit. Nëse ky është një nga popujt e njohur nga autorët antikë, atëherë cili? Si mund të pajtojmë me siguri dëshmitë e pakta, shpesh kontradiktore të antikitetit dhe materialin e bollshëm arkeologjik? Disa studiues i shohin Kizilkobinët si Cimerianë, të tjerë si Taurianët e hershëm dhe të tjerë të tjerë i dallojnë si një kulturë të pavarur. Le të lëmë mënjanë "versionin Cimmerian" tani për tani dhe të shohim se çfarë arsye kishte për të barazuar Kizilkobinët me Taurët.

Doli se, së bashku me monumente si Kizil-Koba, në të njëjtat vite dhe në të njëjtin territor (mali dhe ultësira e Krimesë), u studiuan varrezat Tauriane - "kuti guri". Një ngjashmëri e caktuar u gjurmua midis materialeve Demi dhe Kizilkobin. Bazuar në këtë, në vitin 1926 G. A. Bonch-Osmolovsky shprehu idenë se kultura Kizilkobin i përket Taurit. Ai nuk studioi në mënyrë specifike kulturën Kizilkobin, duke u kufizuar vetëm në konsideratat më të përgjithshme, por që atëherë është krijuar ideja midis studiuesve se kultura Kizilkobin duhet të nënkuptojë Taurians e hershme. Në periudhën e pasluftës u shfaqën vepra që përmbanin të dhëna për kulturën kizilkobine dhe taurët, konsideroheshin çështje periodizimi etj., por asnjëra prej tyre nuk synonte të vërtetonte plotësisht lidhjen midis popullit kizilkobin dhe taurëve, duke marrë parasysh të rejat. burimet arkeologjike 27, 45.

Vërtetë, tashmë në vitet 30-40, disa shkencëtarë (V.N. Dyakov 15, 16, S.A. Semenov-Zuser 40) shprehën dyshime për legjitimitetin e përfundimeve të tilla. Në vitin 1962, pas kërkimeve të reja në traktin Kizilkobinsky (gërmimet u kryen nga A. A. Shchepinsky dhe O. I. Dombrovsky), në zonën e rezervuarit Simferopol (A. D. Stolyar, A. A. Shchepinsky dhe të tjerë), afër fshatit Druzhny, në Tash. -Trakti Dzhargan dhe afër Maryino afër Simferopolit, në luginën e lumit Kacha dhe vende të tjera (A.A. Shchepinsky), autori i këtij libri doli në një gjykim të ngjashëm, i mbështetur nga materiale masive arkeologjike. 8, 47. Në prill 1968, në sesionin e Departamentit të Historisë të Akademisë së Shkencave të BRSS dhe plenumit të Institutit të Arkeologjisë të Akademisë së Shkencave të BRSS, autori bëri një raport "Mbi kulturën e Kizilkobinit dhe Taurians në Krime". të cilën ai e vërtetoi pikëpamjen e tij: populli Tauri dhe Kizilkobin janë përfaqësues Kultura te ndryshme Epoka e hershme e hekurit. Gërmimet në 1969, 1970 dhe vitet pasuese treguan qartë se përfundimi është i saktë: monumentet Taurian dhe Kizilkoba nuk i përkasin fazave të ndryshme të së njëjtës kulturë, por dy kulturave të pavarura 48, 49. Kjo detyroi disa studiues që mbështetën identifikimin e Taurëve me Kizilkobinët të rishqyrtojnë pozicionet e tyre 23, 24.

Materiali i ri u grumbullua gradualisht, gërmimet bënë të mundur sqarimin e diçkaje, dyshimin për diçka. Prandaj, në vitin 1977, autori i këtij libri iu rikthye sërish "temës kizilkobin" dhe botoi një argumentim të detajuar të qëndrimeve që ai kishte shprehur më parë: Kizilkobinët dhe Taurët janë fise të ndryshme, megjithëse jetonin në të njëjtën. epokës historike, banonte në vendin fqinj, pjesërisht edhe në të njëjtin territor 50.

Por, sigurisht, shumë gjëra mbeten të diskutueshme dhe të paqarta. Si të ndërlidhen të dhënat arkeologjike, me fjalë të tjera, mbetjet e kulturës materiale, me informacionin për fiset lokale të Krimesë që përmbahen në veprat e autorëve antikë? Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, do të përpiqemi të kuptojmë se çfarë është e shquar për secilin prej këtyre popujve (Cimerians, Taurians, Scythians), çfarë thonë grekët e lashtë për ta dhe çfarë dëshmojnë materialet arkeologjike (Fig. 20).

Cimerianët

Për jugun e pjesës evropiane të BRSS kjo është fiset e lashta, për të cilën dimë nga burimet e shkruara antike. Informacione për Cimerianët gjenden në "Odisea" e Homerit (IX - fillimi i shekujve VIII p.e.s.), "Kuneiform" asirian (shek. VIII-VII p.e.s.), në "Historia" e Herodotit (shek. V para e.s.), Straboni (shek. I. para Krishtit - shekulli I pas Krishtit) dhe autorë të tjerë antikë. Nga këto raporte rezulton se Cimerianët janë aborigjenët më të lashtë të rajonit të Detit të Zi Verior dhe Kaukazit Veriperëndimor. Ata jetuan këtu edhe para ardhjes së skithëve. Kufijtë e vendbanimit të tyre janë brigjet veriore të Detit të Zi dhe nga gryka e Danubit deri në Kishinau, Kiev, Kharkov, Novocherkassk, Krasnodar dhe Novorossiysk. Më vonë, këto fise u shfaqën në Azinë e Vogël, dhe nga shek. para Krishtit e. duke u larguar nga arena historike.

Sipas një numri studiuesish, emri "Cimmerians" është një emër kolektiv. Cimerianët janë të lidhur me shumë kultura të epokës së bronzit dhe të hekurit të hershëm - katakomba dhe lëndë druri në jug të Ukrainës, Koban në Kaukaz, Kizilkobin dhe Demi në Krime, Hallstatt në rajonin e Danubit dhe të tjera. Krimea, në veçanti Gadishulli Kerç, zë një vend të veçantë në zgjidhjen e kësaj çështjeje. Pikërisht me të lidhen informacionet më të besueshme dhe më të hasura për Cimerianët: “Rajoni Cimmerian”, “Bosfori Cimmerian”, “Qyteti i Cimmeric”, “Mali Cimmeric”, etj.

Kultura materiale Cimerianët karakterizohen nga vende arkeologjike të dy llojeve kryesore - varrime dhe vendbanime. Varrimet, si rregull, bëheshin nën tuma të vogla në varre, shpesh të prera. Ceremonia e varrimit është në shpinë në një pozicion të zgjatur ose me këmbët pak të përkulura në gjunjë. Vendbanimet e përbëra nga ndërtesa guri mbi tokë për qëllime banimi dhe tregtare ndodheshin në zona të larta pranë burimeve të ujit të ëmbël. Enët e shtëpisë përfaqësohen kryesisht nga enë të derdhura - tasa, tasa, enë etj.

Dallohen enë të mëdha me fund të sheshtë për ruajtjen e ushqimit me qafë të lartë të ngushtë, anët konvekse dhe sipërfaqe të lëmuar të zezë ose gri në kafe. Dekorimi i enëve karakterizohet nga një kreshtë me reliev të ulët ose një model i thjeshtë gjeometrik i gdhendur. Gjatë gërmimeve, gjenden objekte prej kocke dhe të vogla bronzi - fëndyrë, shpime, bizhuteri, si dhe herë pas here objekte hekuri - shpata, thika, maja shigjetash. Në Krime, monumentet e periudhës Cimeriane njihen në Gadishullin Kerç, në rajonin e Sivashit, në Tarkhankut dhe në zonën e ultësirës. Në zonën Main Ridge Malet e Krimesë, duke përfshirë në Yailas dhe në Bregun Jugor monumente karakteristike Cimeriane të shekujve 10-8. para Krishtit e. nuk zbulohet. Me sa duket, kjo shpjegohet me faktin se në atë kohë këtu jetonin fise të tjera - Taurians.

Demi

Në lidhje me këtë popull, informacionin më të hershëm dhe më të plotë i jep “babai i historisë” Herodoti. Ai vizitoi brigjet veriore të Detit të Zi, përfshirë Tauridën, 60-70 vjet pasi mbreti pers Darius I erdhi këtu, kështu që mund të mbështetet në dëshminë e tij për atë kohë. Nga mesazhi i Herodotit vijon: kur Dari I shkoi në luftë kundër skithëve, këta të fundit, duke parë se ata vetëm nuk mund të përballonin armiqtë, iu drejtuan fiseve fqinje, përfshirë Taurët, për ndihmë. Demi u përgjigj: "Nëse nuk do të kishit ofenduar më parë persët dhe do të kishit nisur një luftë me ta, atëherë ne do ta konsideronim të drejtë kërkesën tuaj dhe do t'ju kishim ndihmuar me dëshirë. Megjithatë, pa ndihmën tonë, ju pushtuat tokën e persëve dhe zotëroni përderisa hyjnia e lejoi. Tani po kjo hyjni është në anën e tyre dhe persët duan të hakmerren ndaj jush në të njëjtën mënyrë. Edhe atëherë ne nuk i ofenduam këta njerëz në asnjë mënyrë dhe tani nuk do të jemi së pari të ishe në armiqësi me ta".

Kush ishin Taurianët dhe ku jetonin?

Herodoti vizaton kufirin jugor të vendit të tyre pranë qytetit të Kerkinitis (tani Evpatoria). "Prej këtu," shkruan ai, "vjen një vend malor, i shtrirë përgjatë të njëjtit det. Ai shtrihet në Pontus dhe është i banuar nga fiset e Taurians deri në të ashtuquajturat Chersonesos Rocky." Straboni, i cili jetoi në shekullin I, kishte të njëjtin lokalizim të zotërimeve të Demit. para Krishtit BC: bregdeti i Demit shtrihet nga Gjiri i Simboleve (Balaklava) deri në Feodosia. Kështu, sipas burimeve antike, Tauri janë banorët e Krimesë malore dhe të Bregut Jugor.

Monumentet më të habitshme të Taurit janë varrezat e tyre të bëra me kuti guri, të vendosura zakonisht në kodra. Ata janë të rrethuar shpesh nga kromlechs ose gardhe drejtkëndëshe. Argjinaturat e tumave nuk janë tipike për ta, por janë të njohura shtroja apo mbulesat prej guri me dhe. Varrimet (të vetme ose kolektive) bëheshin në anën e pasme (më parë) ose anash (më vonë) me këmbë të ngulitura fort, me kokën zakonisht nga lindja, verilindja, veriu.

Inventari i varrimeve të Demit është qeramikë e derdhur, e thjeshtë dhe e lëmuar, herë me kreshta reliev, shumë rrallë me ornamente të thjeshta të gdhendura. Gjatë gërmimeve gjenden edhe sende prej guri, kocke, bronzi dhe, më rrallë, hekuri (Fig. 19).

Duke gjykuar nga gërmimet arkeologjike, të mbështetura nga burime të shkruara, periudha e banimit të këtij populli është afërsisht nga shekulli X-IX. para Krishtit e. deri në shekullin III para Krishtit e., dhe ndoshta më vonë - deri mesjeta e hershme.

Ne e ndajmë historinë e Taurit në tre periudha.

Demi i periudhës së hershme, paraantike (fundi i 10-të - gjysma e parë e shekullit të 5-të p.e.s.). Kjo fazë e historisë së tyre karakterizohet nga shpërbërja e sistemit fisnor. Baza e ekonomisë ishte blegtoria dhe bujqësia (natyrisht, kryesisht blegtoria). Të gjitha produktet e marra nga këta sektorë të ekonomisë shkonin për nevojat e brendshme të shoqërisë. Një studim gjithëpërfshirës i monumenteve të njohura të Demit, si dhe llogaritjet e shumta të bazuara në to, japin arsye për të besuar se numri i Taurëve në këtë periudhë vështirë se i kalonte 5-6 mijë njerëz.

Demi i periudhës së zhvilluar, antike (gjysma e dytë e shekujve 5-3 p.e.s.). Në këtë kohë ka një kalim nga fisi në shoqërinë klasore. Përveç futjes së gjerë të metalit (bronzit dhe hekurit), pati gjithashtu një rritje të konsiderueshme të produktivitetit të punës, vendosjen e kontakteve të ngushta tregtare (shkëmbimi) me popujt përreth - skithët dhe, në veçanti, grekët. Prandaj bollëku i artikujve të importuar të gjetur gjatë gërmimeve. Baza e ekonomisë së periudhës së zhvilluar ishte mbarështimi i bagëtive të mëdha dhe të vogla, dhe, në një masë më të vogël, bujqësia (natyrisht, sepse një pjesë e zotërimeve të Taurëve të përshtatshme për bujqësi ishin të pushtuara nga fiset e kulturës Kizilkoba, të shtypura nga në veri nga skithët). Popullsia e Demit në atë kohë ishte 15-20 mijë njerëz.

Demi periudhë e vonë(shek. II p.e.s. - shek. V pas Krishtit) pothuajse nuk janë studiuar arkeologjikisht. Dihet se në shek. para Krishtit e. ata së bashku me skithët bëhen aleatë të Mithridates në luftën kundër Romës. Kthesa dhe shekujt e parë të epokës sonë, me sa duket, duhet të konsiderohen si agonia e botës së Demit. Monumentet arkeologjike të kësaj periudhe në Krimenë malore mund të quhen Tauro-Scythian, dhe popullsia - Tauro-Scythians. Pas pushtimit të hershëm mesjetar të gotëve dhe më pas të hunëve, Tauri nuk njihej më si një popull i pavarur.

Skitët

Burimet e lashta të shkruara raportojnë për ta nën këtë emër, por ata vetë e quanin veten Skolots. Në rajonin e Detit të Zi Verior, përfshirë Krimenë, këto fise nomade luftarake u shfaqën në shekullin e VII. para Krishtit e. Pasi dëbuan Cimmerians, Scythians fillimisht depërtuan në Gadishullin Kerch dhe në ultësirën e Krimesë, dhe më pas në ultësirat e tij. Në gjysmën e dytë të shek. para Krishtit e. ata depërtojnë në tokat stërgjyshore të Demit dhe Kizilkobin dhe, pasi kaluan në një mënyrë jetese të ulur, krijojnë në shekullin III. para Krishtit e. një ent mjaft i madh shtetëror me kryeqytet Napolin (tani territori i Simferopolit).

Monumentet skite janë të shumta dhe të ndryshme: fortifikime, strehimore, vendbanime, struktura varrimi (fillimisht tuma, më vonë nekropole të gjera pa tuma me varre tokësore). Varrimet karakterizohen nga një ritual i zgjeruar varrimi. Inventari shoqërues i tumave përfshin enë të derdhura pa zbukurime, armë (majë shigjetash prej bronzi, hekuri ose kocke, shpata të shkurtra - akinaki, shtiza, thika, predha me luspa). Shpesh gjenden objekte bronzi dhe bizhuteri të bëra në të ashtuquajturin "stili i kafshëve" skith.

Këto janë tiparet kryesore, kryesore të fiseve Cimmerian, Taurian dhe Scythian që jetuan në Krime në të njëjtën kohë me fiset e kulturës Kizilkobin, ekzistencën e të cilave e dimë nga burimet arkeologjike.

Tani le të krahasojmë të dhënat. Le të fillojmë me Kizilkobinët dhe Taurët, në radhë të parë me gatimet e tyre, pajisjet më tipike dhe më të përhapura të zonave arkeologjike të kësaj kohe. Një krahasim (shih Fig. 18 dhe Fig. 19) sugjeron në mënyrë elokuente se pjatat Kizilkoba janë dukshëm të ndryshme nga ato të Demit. Në rastin e parë, shpesh është zbukuruar me një zbukurim tipik për këtë kulturë me vija të gdhendura ose me brazda të kombinuara me dhëmbëza, në të dytin zakonisht nuk është i zbukuruar.

Ky fakt i padiskutueshëm arkeologjik dukej jo bindës deri në mesin e viteve '60. Duheshin më shumë prova. Përveç kësaj, materialit shkencor i mungonin hallka shumë të rëndësishme. Në të vërtetë, ironia e fatit: burimi i njohurive për Taurianët janë varrezat (pa vendbanime!), dhe për Kizilkobinët - vendbanimet (pa vendvarrime!). Gërmimet gjatë pesëmbëdhjetë viteve të fundit e kanë qartësuar kryesisht pamjen. U vërtetua, për shembull, se në ultësirën, Krimenë malore dhe në bregun jugor ka shumë vendbanime ku u gjetën qeramika të derdhura pa zbukurime të shekujve 8-3. para Krishtit e., krejtësisht e ngjashme me qeramikën nga kutitë e gurit Demi.

Ishte e mundur të zgjidhej një pyetje tjetër e çuditshme - në lidhje me varrosjet e Kizilkobin. Gërmimet në luginën e lumit Salgir, së pari në 1954 në zonën e rezervuarit Simferopol (nën udhëheqjen e P. N. Shultz dhe A. D. Stolyar), dhe më pas në periferitë Simferopol të Maryino dhe Ukrainka, në rrjedhën e sipërme të Maly Salgir, në kufirin e mesëm të Almës dhe vendeve të tjera (nën udhëheqjen e A.A. Shchepinsky - Ed.) tregoi se njerëzit e Kizilkobin i varrosnin të vdekurit e tyre në tuma të vogla - prej dheu ose prej guri të vogël. Janë të njohur varret kryesore dhe dytësore (hyrje), shpesh ato janë të prera - me varre anësore guri. Në plan, varri ka një formë ovale të zgjatur, ndonjëherë me një zgjerim të lehtë në zonën e kokës. Varrimet - të vetme ose të çiftëzuara - bëheshin në një pozicion të zgjatur (herë pas here pak të përkulur) në shpinë, me krahë përgjatë trupit. Orientimi mbizotërues është perëndimor. Inventari funeral - enë me zbukurime të derdhura, tasa, kupa të pamjes kizilkobinase, maja shigjetash prej bronzi, shpata hekuri, thika, si dhe dekorime të ndryshme, ferrat e gishtave të plumbit, pasqyrat prej bronzi etj. Shumica e këtij lloj varrimi i përkasin viteve VII-V. dhe IV - fillimi i shekujve III para Krishtit e., dhe diapazoni i tyre është mjaft i gjerë: pjesët malore dhe kodrinore të gadishullit, Krimea veriore, veriperëndimore dhe jugperëndimore, gadishulli Kerç.

Një prekje interesante: Qeramika Kizilkobine gjendet edhe gjatë gërmimeve të vendbanimeve antike të Nymphaeum, Panticapaeum, Tiritaki, Myrmekia. Kjo është në Gadishullin Kerç. E njëjta pamje është në skajin e kundërt të Krimesë - në gadishullin Tarkhankut: qeramika Kizilkobin u zbulua gjatë gërmimeve të vendbanimeve antike "Chaika", Kerkinitida, Chegoltai (Masliny), afër fshatit Chernomorskoye, afër fshatrave Severnoye dhe Popovka. .

Cilat janë përfundimet nga e gjithë kjo? Së pari, stoli gjeometrik i qeramikës - shenja më ekspresive e kulturës Kizilkobin - nuk është qartësisht tauriane. Së dyti, në Krime ka varrime të bëra në "kohën Tauriane", të cilat, sipas të gjitha shenjave kryesore (lloji i strukturës, dizajni i varrit, rit funeral, orientimi i të varrosurit, qeramika) ndryshojnë nga varrimet në kutitë prej guri Demi. Së treti, zona e shpërndarjes së vendbanimeve dhe varrimeve shkon shumë përtej kufijve të Taurica origjinale - zotërimet e Taurit. Dhe, së fundi, në të njëjtën zonë ku u zbuluan kutitë prej guri të Demit, tashmë njihen vendbanime me qeramikë të ngjashme në pamje me Demi.

Me një fjalë, të gjitha argumentet dhe përfundimet mund të reduktohen në një gjë: Kizilkobinët dhe Taurianët nuk janë e njëjta gjë dhe nuk ka asnjë arsye për t'i afruar ata (e lëre më të vendosim një shenjë të barabartë mes tyre).

Nuk gjen konfirmim edhe hipoteza se varrosjet nën tumat me qeramikë Kizilkobin i përkasin skithëve të hershëm. Në Krime, varrosjet më të hershme skite shfaqen, duke gjykuar nga gërmimet, në fund të shekullit të 7-të. para Krishtit e. në gadishullin Kerç, dhe në ultësirat e Krimesë - vetëm dy ose tre shekuj më vonë. Inventari i tyre është gjithashtu specifik, kryesisht artikuj në "stilin e kafshëve" karakteristike të skithëve. Në vitin 1954, arkeologu T.N. Troitskaya vuri në dukje qartë se në kohët e hershme skithiane "në territorin e pjesëve ultësirë, malore dhe, ndoshta, stepë të Krimesë, popullsia kryesore ishin fise lokale, bartës të kulturës Kizilkobin".

Pra, në epokën e hershme të hekurit (shek. V-III p.e.s.) tre kultura kryesore ishin të përhapura në Krime - Demi, Kizilkobin dhe Skithian (Fig. 21). Secila prej tyre ka karakteristikat e veta të veçanta kulturore dhe historike, llojin e vet të vendbanimeve, varrimeve, qeramikës etj.

Çështja e origjinës dhe formimit të kulturave Demi dhe Kizilkoba gjithashtu meriton vëmendje. Disa studiues besojnë se kultura e Demit bazohet në kulturën e të vonuarve Epoka e bronzit Kaukazi Qendror dhe Verior, në veçanti, i ashtuquajturi Koban; Sipas të tjerëve, kultura Tauri ka një nga burimet e saj materiale në kutitë prej guri të epokës së bronzit nën tumat, të cilat tani zakonisht lidhen me kulturën Kemiobin. Në një mënyrë apo tjetër, rrënjët e Demit, si dhe të Kizilkobinit, vijnë nga thellësitë e epokës së bronzit. Por nëse në Kemiobins mund të shihen paraardhësit e Taurians, të cilët u shtynë mënjanë nga të ardhurit stepë në rajonet malore të Krimesë, atëherë Kizilkobinët ka shumë të ngjarë të rrjedhin nga bartësit e kulturës së vonë të Katakombit (të emëruar sipas llojit të varrimit - katakombet). Në gjysmën e parë të mijëvjeçarit II para Krishtit. e. këto fise fillojnë të depërtojnë në ultësirat dhe malet e Krimesë dhe në bregdetin jugor; Është në to që shumë studiues shohin Cimerianët e lashtë.

Si studiuesit ashtu edhe lexuesit gjithmonë përpiqen të arrijnë në fund të burimeve parësore: çfarë ka ndodhur më parë? dhe si vërtetohet kjo? Prandaj, ne do t'ju tregojmë më në detaje për problemin e etnogjenezës, d.m.th., origjinën e fiseve, duke zbuluar të gjitha vështirësitë që qëndrojnë në rrugën e së vërtetës.

Lexuesi tashmë e di: paraardhësit e largët të Taurians janë ka shumë të ngjarë Kemiobins, të shtyrë nga të ardhurit stepë në rajonet malore të Krimesë. Prova janë shenjat e përbashkëta për të dyja kulturat, Kemiobin dhe Demi. Le t'i quajmë këto shenja:

tradita megalitike, me fjalë të tjera - prania e strukturave masive prej guri (cromlechs, gardhe, menhire, depozitime, "kuti guri");

projektimi i strukturave të varrimit: “kuti guri”, shpesh trapezoid në seksion gjatësor dhe tërthor, mbështetëse guraleci etj.;

riti i varrimit: në shpinë ose në anë me këmbë të përkulura në gjunjë;

orientimi i personit të varrosur sipas drejtimeve kardinal: mbizotëron lindja ose verilindja;

varre kolektive, me sa duket stërgjyshore dhe djegie kufomash;

karakteri i qeramikës: i derdhur, i lëmuar, i pa zbukuruar, ndonjëherë me kreshta reliev (Fig. 22).

Cilët ishin alienët e stepës që i shtynë Kemiobinët në male? Me shumë mundësi, fise të kulturës së Katakombit. Megjithatë, duhet të kemi parasysh se kjo kulturë nuk është aspak homogjene. Sipas ritualit të varrimit dhe sendeve të varreve, dallohen qartë tre lloje varrimesh: në shpinë me këmbë të përkulura në gjunjë, në shpinë në pozicion të shtrirë dhe anash në pozicion të përkulur fort. Të gjithë ata u kryen nën tuma, në të ashtuquajturat katakombe. Varrimet e tipit të parë me këmbë të përthyera shoqërohen me enë të pazbukuruara ose të zbukuruara dobët, të tipit të dytë - të zgjatura - përkundrazi, me zbukurime të pasura, dhe të tipit të tretë - të shtrembër - me enë të trashë ose krejtësisht pa sende varresh.

Elementet e katakombit ruhen më qartë në varrezat e zgjatura, të cilat mund të gjurmohen në mesin e mijëvjeçarit të II para Krishtit. e. Në to, padyshim, duhen parë proto-cimerianët - paraardhësit e Kizilkobinëve.

Fakti që fiset e vonë të Katakombit morën pjesë më aktive në formimin e fiseve Kizilkobin mund të gjykohet nga karakteristikat e mëposhtme të përbashkëta për katakombet dhe kizilkobinët:

prania e tumave dhe varrezave;

dizenjimi i katakombeve të varreve midis katakombeve dhe i nënkatakombeve në mesin e Kizilkobinëve;

ceremonia e varrimit në një pozicion të zgjatur në shpinë;

forma të ngjashme të enëve të derdhura;

prania e qeramikës me motiv të ngjashëm dekorativ;

ngjashmëria e veglave - çekiçë guri në formë diamanti (Fig. 23).

Në këtë rindërtim historik ka një pengesë: midis Kemiobinëve dhe Taurianëve, nga njëra anë, dhe fiseve të kulturave Katakombe dhe Kizilkobin, nga ana tjetër, ka një hendek kohor prej afërsisht 300-500 vjet. Natyrisht, nuk mund të ketë ndërprerje apo ndërprerje në histori; këtu ka njohuri të pamjaftueshme.

Duke marrë parasysh "periudhën e heshtur" (kjo është gjysma e dytë e mijëvjeçarit të II para Krishtit), lejohet të supozohet se mosha e monumenteve të fundit të Kemiobinës dhe katakombeve është disi më e vjetër nga arkeologët, ndërsa monumentet individuale të Demit dhe Kizilkobinit, përkundrazi. , janë rinovuar. Studimet e veçanta kanë treguar se ato materiale që arkeologjikisht datojnë në shekujt IX-VI. para Krishtit e., sipas metodës së radiokarbonit, përcaktohen si shekujt XII-VIII. para Krishtit e., pra 200-300 vjet më i vjetër. Gjithashtu duhet pasur parasysh se ishte në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit II para Krishtit. e. Në tumat e Krimesë, si dhe në të gjithë jugun e Ukrainës, shfaqen kuti të vogla guri, të ngjashme në dizajn dhe inventar, nga njëra anë, me Kemiobin, dhe nga ana tjetër, me Taurianin e Hershëm. Është e mundur që ata të plotësojnë hallkën që mungon.

Së fundi, disa kultura arkeologjike lidhen me të njëjtën "periudhë të heshtur" në Krime - e ashtuquajtura qeramika me shumë rrotulla (1600-1400 p.e.s.), Lënda e hershme (1500-1400 para Krishtit) dhe Lënda e vonë, në materialet e të cilave theksohet monumente të llojeve Sabatinovsky (1400-1150 pes) dhe Belozersky (1150-900 pes). Sipas mendimit tonë, këndvështrimi më bindës është ai i atyre studiuesve që besojnë se kultura Sabatinovskaya është formuar mbi bazën e kulturës së qeramikës me shumë rrotulla dhe se bartësit e saj ishin pjesë e bashkimit fisnor Cimmerian.

Është e vështirë të flasësh për atë kohë të largët me besim të plotë: ishte kështu apo ashtu. Më duhet të shtoj: ndoshta, me sa duket. Sido që të jetë, formimi dhe zhvillimi i kulturave Kizilkobin dhe Demi shkoi (me sa duket!) në dy shtigje paralele. Njëra prej tyre supozohet se shkonte përgjatë linjës "Kemiobins - Tauris", tjetra përgjatë linjës "Kultura e Katakombit të Vonë - Cimerianët - Kizilkobinas”.

Siç e di tashmë lexuesi, në fillim të mijëvjeçarit të 1-rë para Krishtit. e. Cimerianët banuan në Krimenë e ulët dhe, kryesisht, në Gadishullin Kerç. Tauri jetonte në ultësirë, male dhe në bregdetin jugor në atë kohë. Megjithatë, në shekullin e VII. para Krishtit e. Situata ka ndryshuar - nomadët skitë shfaqen në stepat e Krimesë, dhe në pjesët jugore dhe malore të gadishullit numri i Kizilkobinëve rritet. Këto janë të dhënat arkeologjike. Ato përputhen mjaft me legjendën e përcjellë nga Herodoti: “Fiset nomade të skithëve jetonin në Azi. Kur Massagetae (edhe nomadët - Ed.) i përzunë prej andej forcë ushtarake, Skithët kaluan Araksin dhe arritën në tokën Cimeriane (vendi i banuar tani nga skithët thuhet se i përkiste cimerëve që nga kohërat e lashta). Me afrimin e Scythians, Cimmerians filluan të mbanin një këshill se çfarë të bënin përballë një ushtrie të madhe armike. Opinionet u ndanë - njerëzit ishin në favor të tërheqjes, por mbretërit e konsideruan të nevojshme mbrojtjen e tokës nga pushtuesit. Pasi morën një vendim të tillë (ose më mirë, dy vendime të kundërta - Ed.), Cimmerians u ndanë në dy pjesë të barabarta dhe filluan të luftojnë mes tyre. Populli Cimerian i varrosi të gjithë ata që ranë në luftën vëllavrasëse pranë lumit Tyrsus. Pas kësaj, Cimerianët u larguan nga toka e tyre dhe Skithët që mbërritën pushtuan vendin e shkretë".

Është fare e mundur që një pjesë e këtyre Cimerianëve që "lanë tokën e tyre" të shpërngulen në Krimenë malore dhe të vendosen midis fiseve Demi, duke hedhur themelet për një kulturë që ne e quajmë konvencionalisht "Kizilkobin". Ndoshta ishte pikërisht ky shpërngulje e Cimerianëve të mëvonshëm që u pasqyrua te Straboni, në mesazhin e tij se në vendin malor të Taurit ndodhet mali Stolovaya dhe mali Cimmeric. Sido që të jetë, ekziston një këndvështrim që ndajnë shumë studiues: Kizilkobinët janë cimerianët e vonë. Ose, sipas një supozimi tjetër (sipas mendimit tonë, më i saktë), Kizilkobinët janë një nga grupet lokale të cimerianëve të vonë.

Duket se mund t'i japim fund kësaj. Por është shumë herët. Siç vuri në dukje akademiku B. A. Rybakov në vitin 1952: "Asnjë fenomen i vetëm historik në Krime nuk mund të konsiderohet i izoluar, pa lidhje me fatin jo vetëm të rajonit të Detit të Zi Verior, por të gjithë të Evropës Lindore. Historia e Krimesë është një pjesë integrale dhe e rëndësishme e historisë së Evropës Lindore" 37, 33.

Gjurmët e fiseve Kizilkobin nuk kufizohen as në Krime. Hulumtimet kanë treguar se monumente të ngjashme, por me veçoritë e tyre lokale, njihen edhe jashtë Krimesë. Qeramikat tipike Kizilkobin në territorin e Ukrainës kontinentale u zbuluan në shtresën më të vjetër të Olbisë, në ishullin Berezan, afër fshatit Bolshaya Chernomorka, rajoni Nikolaev, në vendbanimin skith të Kamensky në rajonin e Dnieperit të Poshtëm.

Këtu njihen edhe varrime të tipit Kizilkoba. Njëri prej tyre u zbulua në një tumë pranë fshatit Chaplinka në jug të rajonit Kherson, tjetri - në një tumë afër fshatit Pervokonstantinovka në të njëjtin rajon. Me interes të veçantë është fakti se në rajonin Veri-Perëndimor të Detit të Zi ka varrime të shekujve 8 - fillim të shekullit të 7-të. para Krishtit e. (dhe ka mjaft të tilla), të ngjashme me ato në Kizilkobin: katakombe dhe varre tokësore, varrime në pozicion të zgjatur me orientim mbizotërues perëndimor, qeramika me modele gjeometrike të gdhendura.

Varrosjet cimeriane në katakombe dhe struktura varrimi nëntokësore, plotësisht të ngjashme me ato në Kizilkobin, tani njihen në territorin e gjerë të jugut të vendit tonë - në rajonet Odessa, Nikolaev, Dnepropetrovsk, Zaporozhye, Kherson, Volgograd, në Territorin e Stavropolit, si dhe në rajonet Astrakhan dhe Saratov. Zona e shpërndarjes së monumenteve të këtij lloji përkon me zonën e shpërndarjes së kulturës së Katakombit. Ka shumë analoge të qeramikës Kizilkoba në Kaukazin e Veriut. Këto janë gjetje nga shtresa e sipërme e vendbanimit Alkhastinsky në grykën Assinsky, nga vendbanimi Aivazovsky në lumin Sushka dhe veçanërisht nga vendbanimi Zmeiny. Qeramika të ngjashme gjenden në varrezat e Kaukazit të Veriut. Rrjedhimisht, siç shkroi P.N. Shultz në 1952, kultura Kizilkobin nuk përfaqëson një fenomen të izoluar; ajo ka analoge të afërta në një sërë elementesh si në Kaukazin e Veriut ashtu edhe në jug të Ukrainës kontinentale (Fig. 24).

Nuk duhet të ngatërrohet që në manifestime të caktuara të kulturës Kizilkoba ka elemente të hershme skite ose tauriane, ose, përkundrazi, në këtë të fundit - Kizilkoba. Kjo shpjegohet me situatën historike përreth, në të cilën kontaktet me fiset e kulturave fqinje janë të pashmangshme - Scythians, Sauromatians, Taurians dhe Grekët. Mund të përmendim një sërë rastesh kur monumentet e Kizilkobin dhe Taurus ndodhen në afërsi të njëri-tjetrit. Ka disa monumente të tilla në zonën e Shpellave të Kuqe, duke përfshirë një vendbanim të madh në traktin Zolotoe Yarmo në Dolgorukovskaya Yaila. Këtu, në një sipërfaqe të vogël në një shtresë (trashësia 15 cm), shtrihen materiale arkeologjike të pamjes së neolitit, Taurus dhe Kizilkoba; Këtu afër janë "kutitë e gurta" të Taurians dhe varrezat e Kizilkobin. Një ngopje e tillë e këtij seksioni të yayla me monumente të epokës së hershme të hekurit nuk lë asnjë dyshim se në një fazë të caktuar fiset Kizilkobin dhe Taurus bashkëjetuan.

Një kompleks kompleks arkeologjik i epokës së hershme të hekurit u zbulua në vitin 1950 dhe u eksplorua nga ne në traktin Tash-Dzhargan pranë Simferopol. Dhe përsëri e njëjta pamje - vendbanimet Taurus dhe Kizilkobin janë afër. Ngjitur me të parën është një varr me "kuti guri" të Demit, afër të dytës dikur ka pasur një varr me tuma të vogla, varret nën to shoqëroheshin me qeramikë Kizilkobin.

Afërsia mund të shpjegojë lehtësisht rastin kur elemente individuale tipike të kulturës Kizilkobin gjenden në monumentet e Demit dhe anasjelltas. Kjo mund të tregojë edhe diçka tjetër - marrëdhënie paqësore midis fiseve.

Jashtë rajonit të Detit të Zi Verior, Sauromatët e rajoneve të Donit dhe Trans-Volgës janë më të afërt me Kizilkobinët: një dizajn i ngjashëm varri, i njëjti orientim perëndimor i të varrosurve, një lloj i ngjashëm zbukurimi me qeramikë. Me shumë mundësi, ka disa lidhje midis Sauromatians dhe Cimmerians.

Materiali nga Shpellat e Kuqe dhe analogët e shumtë jashtë tyre konfirmojnë mendimin e atyre studiuesve që i konsiderojnë Cimerianët si një fenomen kompleks - një lloj konglomerati i shumë fiseve lokale para-skite. Natyrisht, në agimin e epokës së hershme të hekurit, këto fise - aborigjenët e rajonit të Detit të Zi Verior - formuan një rajon të vetëm kulturor dhe historik Cimerian.

Në kushtet e Gadishullit të Krimesë, me izolimin e tij të caktuar gjeografik, Cimerianët i ruajtën traditat e tyre më gjatë se në zonat e tjera të rajonit të Detit të Zi Verior. Vërtetë, në pjesë të ndryshme të Krimesë fati i tyre doli ndryshe. Në rajonet e stepave, mbetjet e fiseve të përçara cimeriane (d.m.th., Kizilkobinët) u detyruan të hynin në kontakte të ngushta me skithët dhe kolonët e lashtë grekë. Ata shpejt u asimiluan në mjedisin e tyre, gjë që konfirmohet nga materialet nga vendbanimet antike të Tarkhankut dhe Gadishullit Kerç.

Fiset e vona cimeriane (kizilkobin) të Krimesë malore patën një fat tjetër. Skitët, këta banorë tipikë të stepës, nuk tërhiqeshin nga zonat malore. As grekët nuk donin të vinin këtu. Pjesa më e madhe e popullsisë përbëhej nga fise aborigjene Demi dhe, në një masë shumë më të vogël, fise Cimeriane. Rrjedhimisht, kur pjesa e rrafshët e Krimesë filloi të pushtohej nga skithët nomadë, cimerët (aka Kizilkobinët) që u tërhoqën nën sulmin e tyre gjetën tokë të favorshme këtu në male. Megjithëse këto fise ranë në kontakt të ngushtë me Taurët, ata megjithatë ruajtën traditat e tyre dhe, padyshim, njëfarë pavarësie për një kohë të gjatë.

Popujt e lashtë në Krime - Cimmerians, Taurians dhe Scythians

29.02.2012

KIMERIANËT
Cimerian fiset pushtuan tokat nga Dniester deri në Don, një pjesë e Krimesë veriore, gadishujt Taman dhe Kerç. Qyteti i Cimmeric ishte vendosur në gadishullin Kerç. Këto fise merreshin me blegtori dhe bujqësi, veglat dhe armët ishin prej bronzi dhe hekuri. Mbretërit Cimerianë me çeta ushtarake kryen fushata ushtarake kundër kampeve fqinje. Ata kapën të burgosur për skllavëri.

Në shekullin e VII para Krishtit. Cimmeria u shemb nën sulmin e skithëve më të fuqishëm dhe të shumtë. Disa Cimerianë shkuan në vende të tjera dhe u shpërndanë midis popujve të Azisë së Vogël dhe Persisë, disa u lidhën me Skithët dhe mbetën në Krime. Nuk ka asnjë ide të qartë për origjinën e këtyre njerëzve, por bazuar në studimet e gjuhës së cimerianëve, supozohet origjina e tyre indo-iraniane.

MARKA
Emri Marka dhënë popullit nga grekët, me sa duket në lidhje me një sakrificë për Virgjëreshën, perëndeshë supreme e vendbanimit të lashtë të Krimesë. Këmba e altarit kryesor të Virgjëreshës, e vendosur në Kepin Fiolent, u përshtat nga gjaku i jo vetëm demave (Taurëve), por edhe njerëzve, siç shkruajnë autorët e lashtë: "Taurianët janë një popull i shumtë dhe dashuri jeta nomade në male. Në mizorinë e tyre ata janë barbarë dhe vrasës, duke i qetësuar perënditë e tyre me vepra të pandershme”.
Taurianët ishin të parët në Krime që skalitën skulptura njerëzore dhe vepra arti monumentale. Këto figura ishin ngritur në majat e tumave, të rrethuara në bazë me gardhe guri.

Demi jetonte në fise, të cilat më vonë ndoshta u bashkuan në bashkime fisnore. Ata merreshin me bari, bujqësi dhe gjueti, dhe Tauri bregdetar merrej gjithashtu me peshkim dhe lundrim. Ndonjëherë ata sulmonin anije të huaja - më së shpeshti greke. Taurët nuk kishin skllavëri, ndaj vrisnin robër ose i përdornin për flijime. Ata njiheshin me zanatet: qeramikë, thurje, tjerrje, derdhje bronzi, prodhime nga kocka dhe guri.
Duke zotëruar të gjitha avantazhet e banorëve vendas të mësuar me kushtet e Krimesë, Tauri shpesh bënte sulme të guximshme, duke sulmuar rrethinat e kështjellave të reja. Kështu e përshkruan Ovidi jetën e përditshme të njërës prej këtyre kështjellave: “Rrojtësi nga kulla e vrojtimit do të japë një sinjal alarmi, ne menjëherë veshim armaturën me një dorë që dridhej. Një armik i egër, i armatosur me një hark dhe shigjeta të mbushura me helm, inspekton muret mbi një kalë që merr frymë rëndë dhe, si një ujk grabitqar, mbart dhe zvarrit nëpër kullota dhe pyje një dele që nuk ka arritur ende në vathën e deleve, aq armiqësore. barbari kap këdo që gjen në ara që ende nuk është pranuar nga porta e gardhit Ai ose kapet rob me një bllok në qafë, ose vdes nga një shigjetë helmuese.” Dhe jo më kot i gjithë zinxhiri i mbrojtjes romake po përballej me malet - rreziku kërcënohej prej andej.
Ata shpesh luftuan me fqinjin e tyre verior - Skitët, duke zhvilluar një taktikë unike: Tauri, kur fillonte një luftë, gërmonte gjithmonë rrugë në pjesën e pasme dhe, pasi i kishte bërë të pakalueshme, hynin në betejë. Ata e bënë këtë që, duke mos mundur të shpëtonin, ose të fitonin ose të vdisnin. Tauri i varrosi ata që vdiqën në fushë në kuti guri të bëra me pllaka që peshonin disa tonë.

SKITHIANS

për në Krime Skitët depërtoi afërsisht në shekullin e VII. para Krishtit. Këta ishin njerëz të 30 fiseve që flisnin shtatë gjuhë të ndryshme.

Studimet e monedhave me imazhe të skithëve dhe objekteve të tjera të asaj kohe tregojnë se ato kishin flokë të trashë, sy të hapur, të ngritur, ballë të lartë dhe hundë të ngushtë dhe të drejtë.
Skithët vlerësuan shpejt klimën pjellore dhe tokën pjellore të gadishullit. Ata zhvilluan pothuajse të gjithë territorin e Krimesë, me përjashtim të stepave pa ujë, për bujqësi dhe blegtori. Skithët rritën dele, derra, bletë dhe mbetën të lidhur me mbarështimin e bagëtive. Veç kësaj, skithët tregtonin drithërat e tyre, leshin, mjaltin, dyllin dhe lirin.
Mjaft e çuditshme, ish-nomadët zotëruan lundrimin me aq mjeshtëri sa që në atë epokë Deti i Zi quhej Deti Skith.
Ata sollën verëra, pëlhura, bizhuteri dhe objekte të tjera arti jashtë shtetit nga vende të tjera. Popullsia skite ndahej në bujq, luftëtarë, tregtarë, detarë dhe artizanë të specialiteteve të ndryshme: poçarë, gurgdhendës, ndërtues, lëkurëpunues, punëtorë shkritore, farkëtarë etj.
U bë një monument unik - një kazan bronzi, trashësia e të cilit ishte 6 gishta, dhe kapaciteti ishte 600 amfora (rreth 24 mijë litra).
Kryeqyteti i Skitëve në Krime ishte Napoli(Greqisht: "qytet i ri"). Emri skith i qytetit nuk është ruajtur.Muret e Napolit në atë kohë arrinin një trashësi të madhe - 8-12 metra - dhe të njëjtën lartësi.
Scythia nuk njihte priftërinj - vetëm fallxhorë që bënin pa tempuj. Skitët hyjnizuan Diellin, Hënën, yjet, fenomenet natyrore - shiun, bubullimën, vetëtimën dhe mbajtën festa për nder të tokës dhe bagëtive. Në tuma të larta ata ngritën statuja të larta - "gratë" si monumente për të gjithë paraardhësit e tyre.

Shteti skith u shemb në shekullin III. para Krishtit. nën goditjet e tjetrit njerëz luftarak- Sarmatët.

Para kapjes së Krimesë nga Mongol-Tatarët dhe mbretërimit të Hordhisë së Artë këtu, shumë popuj jetonin në gadishull, historia e tyre shkon në shekuj, dhe vetëm gjetjet arkeologjike tregojnë se popujt indigjenë të Krimesë u vendosën në gadishullin 12,000 vjet më parë, gjatë periudhës së Mesolitit. Vende të njerëzve të lashtë u gjetën në Shankob, në tendat e Kachinsky dhe Alimov, në Fatmakoba dhe në vende të tjera. Dihet se feja e këtyre fiseve të lashta ishte totemizmi dhe ata i varrosnin të vdekurit e tyre në shtëpi prej druri, duke vendosur tuma të larta sipër tyre.

Kimerianët (shek. 9-7 para Krishtit)

Njerëzit e parë për të cilët historianët shkruajtën ishin Kimerianët e egër që banonin në fushat e Gadishullit të Krimesë. Kimerianët ishin indoevropianë ose iranianë dhe ushtronin bujqësi; Gjeografi i lashtë grek Straboni shkroi për ekzistencën e kryeqytetit të Chimerianëve - Kimeris, i cili ndodhej në Gadishullin Taman. Besohet se Kimerianët sollën përpunim metali dhe qeramikë në Krime; kopetë e tyre të majme ruheshin nga ujqër të mëdhenj. Kimerianët mbanin xhaketa dhe pantallona lëkure dhe kapele me majë kurorëzonin kokën e tyre. Informacione rreth këtij populli ekzistojnë edhe në arkivat e mbretit të Asirisë, Ashurbanipal: Kimerianët më shumë se një herë pushtuan Azinë e Vogël dhe Thrakinë. Homeri dhe Herodoti, poeti Efesian Kalinus dhe historiani milezian Hekateu shkruan për ta.

Kimerët u larguan nga Krimea nën presionin e skithëve, një pjesë e popullit u bashkua me fiset skita dhe një pjesë shkoi në Evropë.

Demi (shekulli VI para Krishtit, - shekulli I pas Krishtit)

Demi - kështu e quanin grekët që vizituan Krimenë fise të frikshme, duke jetuar këtu. Emri mund të ketë qenë i lidhur me blegtorinë me të cilën ata merreshin, sepse "tauros" në greqisht do të thotë "dem". Nuk dihet se nga erdhën Taurianët; disa shkencëtarë u përpoqën t'i lidhnin ata me indo-arianët, të tjerë i konsideronin Gotë. Kultura e dolmenëve - vendvarrimi i stërgjyshërve - lidhet me Taurin.

Tauri kultivonte tokën dhe kulloste bagëtinë, gjuante në male dhe nuk përçmonte grabitjen e detit. Straboni përmendi se Tauri u mblodh në Gjirin e Symbolon (Balaklava), formuan banda dhe grabitën anije. Fiset më të liga konsideroheshin Arikhs, Sinkhs dhe Napei: klithma e tyre e luftës bëri që gjaku i armiqve të tyre të ngrinte; Demi goditi kundërshtarët e tyre dhe gozhdoi kokat e tyre në muret e tempujve të tyre. Historiani Tacitus shkroi se si Tauri vrau legjionarët romakë që kishin shpëtuar nga një anijembytje. Në shekullin e I, Tauri u zhduk nga faqja e dheut, duke u shpërndarë në mesin e Skithëve.

Scythians (shekulli VII para Krishtit - shekulli III pas Krishtit)

Fiset Scythian erdhën në Krime, duke u tërhequr nën presionin e Sarmatëve, këtu ata u vendosën dhe thithën një pjesë të Taurit dhe madje u përzien me Grekët. Në shekullin III, në fushat e Krimesë u shfaq një shtet skith me kryeqytet Napolin (Simferopol), i cili konkurroi në mënyrë aktive me Bosforin, por në të njëjtin shekull ai ra nën goditjet e Sarmatëve. Ata që mbijetuan u përfunduan nga Gotët dhe Hunët; mbetjet e skithëve u përzien me popullsinë autoktone dhe pushuan së ekzistuari si popull më vete.

Sarmatët (shek. IV-III p.e.s.)

Sartmats, nga ana tjetër, plotësuan diversitetin gjenetik të popujve të Krimesë, duke u tretur në popullsinë e saj. Roksolani, Iazyges dhe Aorses luftuan me Skithët për shekuj, duke depërtuar në Krime. Me ta erdhën Alanët luftarakë, të cilët u vendosën në jugperëndim të gadishullit dhe themeluan komunitetin Goth-Alan, duke u konvertuar në krishterim. Straboni në “Gjeografinë” e tij shkruan për pjesëmarrjen e 50.000 Roxolanëve në një fushatë të pasuksesshme kundër popullit pontik.

Grekët (shekulli VI para Krishtit)

Kolonistët e parë grekë u vendosën në bregdetin e Krimesë gjatë kohës së Taurit; këtu ndërtuan qytetet Kerkinitis, Panticapaeum, Chersonesos dhe Theodosius, të cilët në shekullin e V para erës sonë. formoi dy shtete: Bosforin dhe Kersonezin. Grekët jetonin me kopshtarinë dhe prodhimin e verës, peshkimin, tregtimin dhe prerjen e monedhave të tyre. Me ardhjen e epokës së re, shtetet ranë nën kontrollin e Pontit, pastaj Roma dhe Bizanti.

Nga shekulli i 5-të deri në shekullin e 9-të pas Krishtit Në Krime, u ngrit një grup i ri etnik "Grekët e Krimesë", pasardhësit e të cilit ishin grekët e antikitetit, Taurians, Scythians, Goto-Alans dhe turqit. Në shekullin e 13-të, qendra e Krimesë u pushtua nga principata greke e Theodoros, e cila u pushtua nga osmanët në fund të shekullit të 15-të. Disa nga grekët e Krimesë që kanë ruajtur krishterimin jetojnë ende në Krime.

Romakët (shekulli I pas Krishtit - shekulli IV pas Krishtit)

Romakët u shfaqën në Krime në fund të shekullit të I-rë, duke mundur mbretin e Panticapaeum (Kerch) Mithridates VI Eupator; Së shpejti Chersonesus, i cili kishte vuajtur nga skithët, kërkoi të vinte nën mbrojtjen e tyre. Romakët e pasuruan Krimenë me kulturën e tyre, duke ndërtuar fortesa në Kepin Ai-Todor, në Balaklava, në Alma-Kermen dhe u larguan nga gadishulli pas rënies së perandorisë - shkruan për këtë profesori i Universitetit të Simferopolit Igor Khrapunov në veprën e tij "Popullsia e Krimea malore në kohën e vonë romake.

Gotët (shek. III-XVII)

Gotët jetonin në Krime, një fis gjermanik që u shfaq në gadishull gjatë Migrimit të Madh. Shenjtori i krishterë Prokopi i Cezaresë shkroi se gotët ishin fermerë dhe fisnikët e tyre mbanin pozicione ushtarake në Bosfor, të cilin gotët e morën nën kontroll. Pasi u bënë pronarë të flotës së Bosporës, në vitin 257 gjermanët nisën një fushatë kundër Trebizondit, ku kapën thesare të panumërta.

Gotët u vendosën në veri-perëndim të gadishullit dhe në shekullin IV formuan shtetin e tyre - Gothia, i cili zgjati për nëntë shekuj dhe vetëm atëherë pjesërisht u bë pjesë e Principatës së Theodoros, dhe vetë gotët u asimiluan dukshëm nga grekët. dhe turqit osmanë. Shumica e gotëve përfundimisht u bënë të krishterë; qendra e tyre shpirtërore ishte kështjella Doros (Mangup).

Për një kohë të gjatë, Gothia ishte një tampon midis hordhive të nomadëve që shtypnin Krimenë nga veriu dhe Bizantit në jug, i mbijetoi pushtimeve të hunëve, kazarëve, tatar-mongolëve dhe pushoi së ekzistuari pas pushtimit të osmanëve. .

Prifti katolik Stanislav Sestrenevich-Bogush shkroi se në shekullin e 18-të Gotët jetonin pranë kalasë Mangup, gjuha e tyre ishte e ngjashme me gjermanishten, por të gjithë ishin islamizuar.

Gjenovezët dhe Venedikasit (shek. XII–XV)

Tregtarët nga Venecia dhe Genova u shfaqën në bregun e Detit të Zi në mesin e shekullit të 12-të; Pasi lidhën një traktat me Hordhinë e Artë, ata themeluan koloni tregtare që zgjatën derisa osmanët pushtuan bregdetin, pas së cilës banorët e tyre të paktë u asimiluan.

Në shekullin e IV, hunët mizorë pushtuan Krimenë, disa prej të cilëve u vendosën në stepa dhe u përzien me Goth-Alanët. Hebrenjtë dhe armenët që ikën nga arabët gjithashtu u zhvendosën në Krime, Khazarët vizituan këtu, Sllavët e Lindjes, polovcianët, peçenegët dhe bullgarët, dhe nuk është absolutisht çudi që popujt e Krimesë nuk janë të ngjashëm me njëri-tjetrin, sepse gjaku i një sërë popujsh rrjedh në venat e tyre.