Çfarë do të thotë kulturë shpirtërore? Kultura shpirtërore dhe materiale

Kultura shpirtërore është një kulturë objekt i së cilës janë ideologjia, morali, komunikimi shpirtëror, krijimtaria artistike (arti) dhe feja.

Kultura shpirtërore rritet si ana ideale e veprimtarisë materiale. Në fund të fundit, çdo objekt ose dukuri e kulturës materiale në thelb ka një lloj projekti, mishëron njohuri të caktuara dhe duke plotësuar nevojat njerëzore, ato bëhen vlera. Me fjalë të tjera, produktet e kulturës materiale, para se të krijoheshin, duhej t'u shfaqeshin krijuesve të tyre në formë vizatimesh, planesh pune - produkte të padyshimta të kulturës shpirtërore.

Me fjale te tjera, kultura materialeështë gjithmonë mishërim i një pjese të caktuar të kulturës shpirtërore. Por kultura shpirtërore mund të ekzistojë vetëm nëse materializohet, objektivizohet dhe ka marrë një ose një tjetër mishërim material. Kjo është veçanërisht e dukshme në shembullin e veprave të artit që janë pjesë e kulturës shpirtërore.

Kështu, objektet kulturore mund të ndryshojnë qëllimin e tyre. Për rrjedhojë, duhen futur disa kritere për të dalluar objektet e kulturës materiale dhe shpirtërore. Në këtë cilësi, mund të përdoret një vlerësim i kuptimit dhe qëllimit të një objekti - nëse një objekt ose fenomen plotëson nevojat parësore (biologjike) të një personi, ai klasifikohet si kulturë materiale, por nëse plotëson nevojat dytësore që lidhen me zhvillimi i aftësive njerëzore, i referohet kulturës shpirtërore.

Bazuar në shumëllojshmërinë e llojeve të veprimtarisë njerëzore në kulturën shpirtërore, mund të dallohen katër sfera.

Sfera e parë krijohet nga veprimtaria krijuese e imagjinatës njerëzore. Kjo është projektive pamje aktivitetet që ofron modele ideale ndërtimet e ardhshme me vlerën më të madhe kulturore. Rezultatet e këtij lloj aktiviteti janë modele ideale, dizajne dhe vizatime të strukturave teknike, strukturave, makinerive, si dhe modele të ndryshme. transformimi social, projekte të formave të reja të strukturës politike, institucione dhe institucione të reja shoqërore. Objekti i një dizajni të tillë mund të jetë vetë personi kur ai zhvillon modele edukimi. Në historinë e kulturës, aktiviteti projektues u shndërrua gradualisht në një degë të specializuar të krijimtarisë shpirtërore.

Sot, aktiviteti projektues ekziston si një aktivitet i specializuar, ai ndahet në përputhje me atë se çfarë projektesh të objekteve duhet të krijohen - natyrore, sociale apo njerëzore. Kështu, ata nxjerrin në pah llojet e mëposhtme dizajni:

Teknik (inxhinierik) është i lidhur pazgjidhshmërisht me përparimin shkencor dhe teknologjik, i cili zë një vend gjithnjë e më të rëndësishëm në kulturë. Rezultati i saj është bota e gjërave materiale që krijojnë trupin e qytetërimit modern;

Social - i lidhur me krijimin e modeleve të fenomeneve shoqërore - forma të reja sistemi qeveritar sistemet politike dhe ligjore, metodat e menaxhimit të prodhimit, arsimi shkollor dhe kështu me radhë.;

Pedagogjike - e fokusuar në formimin e modeleve njerëzore, imazhe ideale fëmijët dhe nxënësit, të cilat krijohen nga prindërit dhe mësuesit.

Sfera e dytë e kulturës shpirtërore përfshin metodat e njohjes aktivitetet person, dhe vepron si një grup njohurish për natyrën, shoqërinë, njeriun, të tijën Bota e brendshme. Njohuria është më e rëndësishmja element strukturor në këtë fushë të kulturës shpirtërore, e cila mund të përfaqësohet në mënyrë më adekuate veprimtaritë shkencore. Në çdo shoqëri, zhvillohet një sistem i marrjes, ruajtjes dhe transmetimit të informacionit dhe njohurive, i pavarur nga individi.

Sot, njohuritë fitohen nga një person në të gjitha sferat e kulturës, por origjina e saj kthehet në tre lloje të veprimtarisë njohëse, të qenësishme në te njeriu primitiv, - njohuri praktike, mitologjike dhe lozonjare.

Njohuritë praktike gjithmonë kanë pasur dhe kanë një karakter konkret, të lidhur me jetën e drejtpërdrejtë të një personi në natyrë dhe në shoqëri, të endur organikisht në veprimtaria e punës dhe jetën e përditshme. Kjo njohuri merret nga çdo person në mënyrë të pavarur.

Njohuritë mitologjike, megjithëse u rritën nga njohuritë praktike, u ndanë prej saj herët. Ai mishëron idetë e përgjithësuara të një personi për botën, të shprehura në formën fantastike të mitit.

Njohuritë e lojërave gjithashtu u shfaqën më së shumti fazat e hershme historia njerëzore. Në lojë, fëmija mori njohuritë e nevojshme për jetën "të rritur" - si për metodat e veprimtarisë ashtu edhe për marrëdhëniet njerëzore.

Sfera e tretë e kulturës shpirtërore lidhet me vlerën- i orientuar aktivitetet. Vlerësimi i njohurive vepron si një lidhje lidhëse me elementin strukturor të lartpërmendur të kulturës shpirtërore. Njohuria vepron si një lloj filtri vlerësues, është e pandashme nga veprimtaria vlerësuese. Bota e një personi është gjithmonë një botë vlerash, ajo është e mbushur me kuptime dhe kuptime për të.

Kjo sferë, nga ana tjetër, mund të përfaqësohet nga tre nënsisteme:

Morale kulturës. I jep një orientim normativ dhe vlerash qëndrimit të individëve dhe grupet sociale për të gjitha aspektet e jetës, për njëri-tjetrin. Kultura morale mund të përkufizohet gjithashtu si niveli i humanitetit i arritur nga shoqëria dhe individi, humanizmi në marrëdhënie subjektet sociale, orientimi i qëndrimit ndaj një personi si qëllim dhe vetëvlerësim. Kultura morale e një individi zbulohet si një kulturë veprimi: një motiv që korrespondon me konceptet e së mirës dhe të keqes, drejtësisë, dinjitetit njerëzor dhe normave që specifikojnë konceptet; korrespondenca e mjeteve me motivin, parashikimi i vlerës së rezultatit, përgjegjësia për pasojat, etj.;

Artistike kulturës . Ajo strukturën e brendshme ende nuk është hulumtuar mjaftueshëm. Më shpesh, kultura artistike reduktohet në skemën komunikuese “artist – art – publik”. Ky është një lloj sistemi vetëqeverisës, elementët e të cilit janë krijimtaria artistike, vlerat artistike, konsumi artistik.

Duhet të theksohet se në art, si në nënsistemet e tjera të kulturës shpirtërore, përfaqësohen të gjitha funksionet e tij. Kështu, veprimtaria transformuese është e pranishme në kulturën artistike në formë krijimtarisë artistike. Aktiviteti komunikues përfshihet në të në formën e konsumimit të veprave të artit, pasi perceptimi i tyre është një lloj komunikimi midis publikut dhe autorit ose veprës së tij. Aktivitete të orientuara nga vlera, duke qenë pjesë e kulturës artistike, e specializuar në vlerësimin e artit. Aktiviteti njohës manifestohet në formën e një interesi specifik për artin, i studiuar në kuadrin e shkencave të historisë së artit. Lidhja qendrore e kulturës artistike është arti si një tërësi veprimtarish në kuadrin e krijimtarisë artistike të subjektit dhe rezultateve të saj - imazheve artistike;

Kultura fetare. Ai bazohet në veprimtarinë fetare si ngjitja e një personi drejt Zotit, e mishëruar në veprime kultike dhe fetare, kuptimi i të cilave përcaktohet nga sistemi përkatës i vlerave, kryesori i të cilit është Zoti si një absolut shpirtëror dhe moral. NË kulturës fetare mund të dallohen nivelet ideologjike dhe psikologjike; në përgjithësi, ai mishëron marrëdhënien e veçantë të një personi me botën (së bashku me atë praktike, njohëse, artistike).

Sfera e katërt e kulturës shpirtërore ka për qëllim shpirtëroren komunikimi njerëzit në të gjitha format specifike të manifestimit të saj. Këto forma përcaktohen nga karakteristikat e subjektit të komunikimit. Kontakti mendor midis dy partnerëve, gjatë të cilit shkëmbehet informacioni, është në këtë rast vlera të larta kulturore.

Komunikimi është gjithashtu i mundur në një grup (familje, rreth miqsh, ekip). Në procesin e komunikimit midis individëve, ata së bashku perceptojnë një objekt ose situatë të jashtme dhe perceptojnë veprimet, gjendjet dhe lëvizjet e tyre.

Komunikimi shpirtëror mund të ndodhë jo vetëm në një nivel personal. Momentet më të vlefshme të jetës shpirtërore të shoqërisë përbëjnë fondin kulturor, një lloj kujtese të shoqërisë. Rezultatet e veprimtarisë shpirtërore të objektivizuara në fjalime, libra dhe vepra arti "konsumohen" vazhdimisht dhe bëhen pronë e ndërgjegjes së njerëzve.

Pra, kultura shpirtërore vepron si një aktivitet që synon zhvillimin shpirtëror njeriu dhe shoqëria, për të krijuar ide, njohuri, vlera shpirtërore - imazhe të ndërgjegjes publike.

Koncepti i kulturës dhe diversiteti i saj

Kultura është një sistem i zhvillimit historik të programeve mbibiologjike të veprimtarisë, sjelljes dhe komunikimit njerëzor, të cilat veprojnë si kusht për riprodhimin dhe transformimin e jetës shoqërore në të gjitha manifestimet e saj kryesore. Kultura ka një sërë formash të ndryshme: njohuri, aftësi, norma dhe ideale, modele të veprimtarisë dhe sjelljes, ide dhe hipoteza, besime, qëllime shoqërore dhe orientimet e vlerave etj. Kultura, nëpërmjet institucioneve të saj ruan dhe transmeton programe veprimtarie brez pas brezi; sjelljen dhe komunikimin e njerëzve. Ato sigurojnë riprodhimin e shumëllojshmërisë së aktiviteteve të natyrshme lloj i caktuar shoqëri karakteristike për të mjedisi lëndor(natyra e dytë), e saj lidhjet sociale dhe llojet e personalitetit.

Është zakon të bëhet dallimi midis kulturës materiale dhe shpirtërore. Kultura materiale krijohet në procesin e prodhimit material dhe çdo gjë që është rezultat i prodhimit do të jetë një formë materiale e kulturës. Kultura shpirtërore përfshin procesin e krijimtarisë shpirtërore, rezultati i saj janë vepra arti dhe zbulime shkencore. Të gjithë elementët e kulturës materiale dhe shpirtërore janë të lidhura pazgjidhshmërisht.

Kultura është e pandashme nga njerëzit. Akumulimi vlerat kulturore lidhur me transmetimin nga brezi në brez të përvojës shpirtërore, traditave dhe arritjeve themelore të njerëzimit. Ajo manifestohet më qartë në kulturën artistike.

Brenda një epoke të caktuar historike, ekzistojnë kultura të ndryshme: ndërkombëtare dhe kombëtare, laike dhe fetare, të rriturit dhe të rinjtë, perëndimore dhe lindore.

Kur kultura karakterizohet në aspektin e aspekteve të fushave të ndryshme specifike jeta publike, atëherë dallohen këto forma të kulturës:

Kultura estetike karakterizon gjendjen e shoqërisë nga pikëpamja e aftësisë së saj për të përjetuar bukurinë, për të siguruar zhvillimin e artit dhe marrëdhënieve estetike në shoqëri.

Kultura morale karakterizon një shoqëri nga pikëpamja e respektimit të normave dhe rregullave morale.

Në sferën e kulturës etike ekzistojnë marrëdhënie morale: dashuria, miqësia; ide për koncepte të tilla si heroizmi, lumturia.

Kultura profesionale karakterizon nivelin dhe cilësinë e aftësive dhe trajnimeve profesionale.

Kultura politiko-juridike ka të bëjë me sferën e veprimtarisë që lidhet me sistemin e marrëdhënieve të pushtetit midis klasave, kombeve dhe grupeve të tjera shoqërore.

Kultura ekologjike presupozon njohjen e unitetit të sistemit "njeri-natyrë", dhe faktori përcaktues nuk është vetëm ndikimi në zhvillimin e shoqërisë së mjedisit gjeografik dhe popullsisë, por edhe ndikimi i kundërt i njeriut në mjedisin natyror.

Kultura shtëpiake është një mënyrë jetese e vendosur Jeta e përditshme person. E gjithë sfera e jetës shoqërore joproduktive përbën një sistem të kulturës së përditshme.

Kultura fizike, në qendër të së cilës është nevoja për zhvillim harmonik Trupi i njeriut, bazat e shëndetit të anëtarëve të shoqërisë etj.

Ka forma të kulturës që janë të kuptueshme dhe të arritshme për çdo anëtar të shoqërisë dhe nuk kërkojnë trajnim të veçantë - këto janë Kultura masive. Radioja, televizioni dhe mjetet moderne të komunikimit kontribuojnë në përhapjen e saj. Reklamimi është një pjesë integrale e kulturës masive. ekziston kulturë elitare, e cila është e vështirë për t'u kuptuar dhe kërkon trajnim të veçantë. Veprat e krijuara në kuadrin e kësaj kulture janë të destinuara për një rreth të ngushtë njerëzish që janë shumë të aftë për art dhe shërbejnë si temë debati midis historianëve dhe kritikëve të artit.

Kultura kombëtare pasqyron karakteristikat e jetës shoqërore të një bashkësie të caktuar socio-historike ose etnike të njerëzve, marrëdhëniet e saj me natyrën. Çdo kulturë kombëtare është unike, unike. Arsyet e ndërkombëtarizimit të kulturave janë përparimi shkencor dhe teknik, tendencat e përgjithshme në zhvillimin e arsimit, ndarje ndërkombëtare punë, dhe kjo kontribuon në pasurimin dhe ndërthurjen e ndërsjellë të kulturave kombëtare.

Tërësia e marrëdhënieve dhe lidhjeve të drejtpërdrejta që zhvillohen ndërmjet Kultura te ndryshme, rezultatet e tyre, ndryshimet e ndërsjella që lindin në rrjedhën e këtyre marrëdhënieve përbëjnë thelbin e dialogut të kulturave. Dallohen nivelet e mëposhtme të dialogut të kulturave:

1) personale, e cila shoqërohet me formimin ose ndryshimin e personalitetit njerëzor nën ndikimin e "të jashtëm" të ndryshëm në lidhje me mjedisin e tij natyror kulturor. traditat kulturore dhe normat;

2) etnike, e natyrshme në marrëdhëniet ndërmjet lokaleve të ndryshme komunitetet sociale, shpesh brenda një shoqërie të vetme;

3) ndëretnike, e karakterizuar nga ndërveprimi i larmishëm i subjekteve të ndryshme shtetërore-politike dhe elitave të tyre politike;

4) qytetëruese, bazuar në takimin e llojeve thelbësisht të ndryshme të shoqërive, sistemeve, vlerave dhe formave të krijimtarisë kulturore.

Në procesin e dialogut ndërmjet kulturave, është zakon të bëhet dallimi midis një kulture donatore, e cila jep më shumë se sa merr, dhe një kulturë marrëse, e cila vepron si palë marrëse. Për periudha të gjata periudhave historike Me kalimin e kohës, këto role mund të ndryshojnë në përputhje me ritmin dhe tendencat e zhvillimit të secilit prej pjesëmarrësve.

Jeta shpirtërore e shoqërisë: karakteristikat, struktura

Jeta shpirtërore është një fushë relativisht e pavarur e jetës shoqërore, baza e së cilës formohet nga lloje specifike të veprimtarisë shpirtërore dhe marrëdhëniet shoqërore që e rregullojnë atë.

Struktura e jetës shpirtërore të shoqërisë përfshin ndërgjegjen shoqërore si anë përmbajtësore, si dhe marrëdhëniet shoqërore dhe institucionet që përcaktojnë rendin dhe kushtet e funksionimit të saj.

Jeta shpirtërore e shoqërisë duhet të përfshijë domosdoshmërisht të drejtën e njeriut për liri shpirtërore, për të realizuar aftësitë e veta dhe për të kënaqur nevojat shpirtërore. Jeta shpirtërore e shoqërisë duhet të mbrohet me ligj.

Kultura shpirtërore është pjesë e sistemit të përgjithshëm të kulturës, duke përfshirë veprimtarinë shpirtërore dhe produktet e saj. Kultura shpirtërore përfshin moralin, edukimin; arsimi, ligji, filozofia, etika, estetika, shkenca, arti, letërsia, mitologjia, feja dhe vlera të tjera shpirtërore. Kultura shpirtërore karakterizon pasurinë e brendshme të një personi, shkallën e zhvillimit të tij.

Elementë të kulturës shpirtërore të shoqërisë janë veprat e artit, mësimet filozofike, etike, politike, njohuritë shkencore, idetë fetare etj. Jashtë jetës shpirtërore, përveç veprimtarisë së vetëdijshme të njerëzve, kultura nuk ekziston fare, pasi nuk ekziston Një objekt i vetëm mund të përfshihet në praktikën njerëzore pa kuptim, pa ndërmjetësimin e ndonjë komponenti shpirtëror: njohuri, aftësi, perceptim të përgatitur posaçërisht. Asnjë objekt i vetëm i kulturës materiale nuk mund të krijohet pa një kombinim të veprimeve të "dorës ekzekutuese" dhe "kokës së mendimit". Vetëm me ndihmën e dorës, njerëzit nuk do të kishin krijuar kurrë një motor me avull nëse, së bashku me dhe së bashku me dorën, dhe pjesërisht falë saj, nuk do të ishte zhvilluar truri i njeriut.

Kultura shpirtërore formon një personalitet - botëkuptimin e tij, pikëpamjet, qëndrimet, orientimet e vlerave. Falë tij mund të transmetohen nga individi në individ, nga brezi në brez, njohuritë, aftësitë, aftësitë, modelet artistike të botës, idetë etj. Kjo është arsyeja pse vazhdimësia në zhvillimin e kulturës shpirtërore është jashtëzakonisht e rëndësishme.

Bota shpirtërore e njeriut është veprimtaria shoqërore e njerëzve që synon krijimin, asimilimin, ruajtjen dhe përhapjen e vlerave kulturore të shoqërisë.

Njerëzit shpirtërorë i marrin gëzimet e tyre kryesore nga krijimtaria, njohuria, dashuria vetëmohuese për njerëzit e tjerë, ata përpiqen për vetë-përmirësim dhe përjetojnë vlerat më të larta si diçka të shenjtë për veten e tyre. Kjo nuk do të thotë se ata heqin dorë nga gëzimet e zakonshme të jetës dhe të mira materiale, por këto gëzime dhe përfitime nuk janë të vlefshme në vetvete, por vetëm veprojnë si kusht për të arritur përfitime të tjera shpirtërore.

Spiritualiteti është shpirtëror, ideal, fetar, aspektet morale botëkuptim.

Mungesa e spiritualitetit është mungesa e cilësive të larta qytetare, kulturore dhe morale, nevojave estetike, mbizotërimi i instinkteve thjesht biologjike.

Arsyet e spiritualitetit dhe mungesës së spiritualitetit qëndrojnë në natyrën e edukimit familjar dhe publik, në sistemin e orientimeve të vlerave të individit; situatën ekonomike, politike, kulturore në një vend të caktuar. Nëse mungesa e spiritualitetit bëhet e përhapur, nëse njerëzit bëhen indiferentë ndaj koncepteve të tilla si nderi, ndërgjegjja, dinjiteti personal, atëherë një popull i tillë nuk ka asnjë shans për të zënë vendin e duhur në botë.

Përkufizimi i kulturës shpirtërore. Kultura shpirtërore është një edukim shumështresor, duke përfshirë kulturat njohëse, morale, artistike, juridike dhe të tjera. Është një grup elementesh jomateriale të normave, rregullave, ligjeve, vlerave shpirtërore, ceremonive, ritualeve, simboleve, miteve, gjuhës, njohurive. doganë. Çdo objekt i kulturës jomateriale ka nevojë për një ndërmjetës material, për shembull, një libër.

Kultura shpirtërore është një sferë e veprimtarisë njerëzore, që mbulon aspekte të ndryshme të jetës shpirtërore të një personi dhe shoqërisë.

Kultura shpirtërore përfshin forma të vetëdijes shoqërore dhe mishërimin e tyre në monumente letrare, arkitekturore dhe monumente të tjera të veprimtarisë njerëzore. Duke vepruar si një tregues cilësor i jetës shpirtërore të shoqërisë, kultura shpirtërore në strukturën e saj është identike me strukturën e sferës shpirtërore të jetës publike, e cila si sistem përfaqëson unitetin e përbërësve të tillë si veprimtaria shpirtërore, nevojat shpirtërore, konsumi shpirtëror, institucionet sociale, marrëdhëniet shpirtërore dhe komunikimi.

Prodhimi shpirtëror është veprimtaria e shoqërisë në prodhimin, ruajtjen, shkëmbimin, shpërndarjen dhe konsumimin e ideve, ideve, idealeve, njohuritë shkencore dhe vlera të tjera shpirtërore. Në sferën e shpërndarjes dhe zhvillimit të vlerave shpirtërore, prodhimi shpirtëror mbulon edukimin, moralin dhe edukim estetik dhe forma të tjera të njohjes me kulturën shpirtërore.

Zhvillimi shpirtëror është procesi i pasurimit të zhvillimit shpirtëror të njeriut dhe shoqërisë, që synon realizimin e idealeve të zhvillimit shpirtëror të kulturës së humanizmit, lirisë, individualitetit, krijimtarisë etj. Zhvillimi shpirtëror i shoqërisë mishërohet në zhvillimin e formave të ndërgjegjja shoqërore e moralit, fesë, filozofisë, shkencës, artit, të kuptuarit politik dhe juridik përparimin shoqëror. Koncepti i kulturës shpirtërore përmban të gjitha fushat e prodhimit shpirtëror: artin, filozofinë, shkencën, etj., tregon proceset socio-politike që ndodhin në shoqëri. po flasim për për strukturat e pushtetit të menaxhimit, ligjore dhe standardet morale, stilet e lidershipit, etj. Grekët e lashtë formuan treshen klasike të kulturës shpirtërore të njerëzimit - e vërteta, mirësia, bukuria.

Për rrjedhojë, u identifikuan tre vlerat më të rëndësishme absolute të spiritualitetit njerëzor: teoriticizmi, me orientim drejt së vërtetës dhe krijimit të një qenieje të veçantë thelbësore, në kundërshtim me dukuritë e zakonshme të jetës, estetizmi, i cili i nënshtron të gjitha aspiratat e tjera njerëzore në përmbajtjen morale. të jetës, duke arritur plotësinë maksimale të jetës bazuar në përvojën emocionale dhe shqisore.

Aspektet e kulturës shpirtërore të përshkruara më sipër janë mishëruar në fusha të ndryshme aktivitetet e njerëzve në shkencë, filozofi, politikë, art, ligj, etj. Ato përcaktojnë në masë të madhe nivelin e zhvillimit intelektual, moral, politik, estetik dhe juridik të shoqërisë sot. Kultura shpirtërore përfshin aktivitete që synojnë zhvillimin shpirtëror të një personi dhe shoqërisë, dhe gjithashtu përfaqëson rezultatet e këtyre aktiviteteve.

Kështu, përmbajtja e kulturës bëhet e tërë veprimtaria njerëzore. Shoqëria njerëzore dhe u dallua nga natyra falë të tillave formë specifike ndërveprimet me botën e jashtme si veprimtari njerëzore. 3.

Fundi i punës -

Kjo temë i përket seksionit:

Kultura shpirtërore

Kultura është një nga shenjat kryesore të qytetërimit planetar, ajo dallon jetën e njerëzve nga jeta e qenieve të tjera të gjalla në tokë dhe të mundshme... në kuptimin e ngushtë fjalët kultura e fisnikërimit të prirjeve trupore, mendore dhe... Kultura fillon aty ku përmbajtja merr formën e saj të përsosur. Kultura është një sistem gjithëpërfshirës...

Nëse keni nevojë material shtesë për këtë temë, ose nuk e gjetët atë që po kërkoni, ju rekomandojmë të përdorni kërkimin në bazën e të dhënave tona të veprave:

Çfarë do të bëjmë me materialin e marrë:

Nëse ky material ishte i dobishëm për ju, mund ta ruani në faqen tuaj në rrjetet sociale:

Në artikull do të flasim për kulturën shpirtërore të individit dhe shoqërisë. Ne do të përpiqemi ta kuptojmë këtë çështje në detaje, ta zbulojmë sa më shumë që të jetë e mundur dhe të identifikojmë të gjitha pikat kryesore.

Pak për temën

NË bota moderne Ka shumë interpretime të një koncepti të tillë si kultura, por në fakt ky term erdhi nga fjalë latine, që kur përkthehet fjalë për fjalë do të thotë "arsim". Megjithatë, me kalimin e kohës, kuptimi i kësaj fjale u zgjerua. Kështu, sot ky term kuptohet si një tërësi e tërë normash dhe vlerash të caktuara, si dhe botë e gjërave që është grumbulluar nga njeriu dhe shoqëria gjatë gjithë periudhës së zhvillimit të saj. Megjithatë, ne do të fokusohemi ekskluzivisht në kulturën shpirtërore të individit dhe shoqërisë, e cila është me interes më të madh dhe është më e gjithanshme.

Kultura shpirtërore

Le të theksojmë se ndarja e konceptit në përbërës materiale dhe shpirtërore filloi pothuajse dy mijë vjet më parë. Pajtohem, kjo është një periudhë mjaft mbresëlënëse, e cila sugjeron se në një fazë të caktuar të zhvillimit të tyre njerëzit kuptuan dualitetin e vlerave. Kultura materiale i referohet shumëllojshmërisë së objekteve të krijuara nga dora e njeriut. Këto janë monumente, peizazhe, veshje, vegla, etj. Ka shumë gjëra që mund të renditen këtu, por ky nuk është qëllimi i artikullit tonë. Kultura shpirtërore nënkupton disa norma dhe morale, si dhe ide për të bukurën dhe të mirën, mësimet fetare, idetë etj. Kështu, ne kuptojmë se kultura shpirtërore përfshin kryesisht shpikjet intelektuale të njerëzve në sferën e mendimit. Megjithatë, pikërisht këtu vijmë nga të kuptuarit se ndarja në forma të kulturës shpirtërore është mjaft arbitrare dhe e paqartë. Nuk ka kufij të vërtetë, sepse shumë ide të shkëlqyera marrin mishërim material. Por duhet të kuptojmë se kjo bazohet në një imazh të caktuar mendor, që në vetvete është një arritje e madhe. Në të ardhmen do të ndajmë kulturën shpirtërore të individit dhe shoqërisë për të kuptuar më mirë.

Origjina

Le të fillojmë duke parë një nga përkufizimet më të sakta dhe më koncize të fjalës "kulturë". I përket filozofit rus N. Berdyaev. Ky njeri argumentoi se kultura është një produkt punë krijuese shpirti njerëzor mbi kushtet fizike. Kështu, kuptojmë se edhe kultura shpirtërore synon gjithmonë të transformojë diçka të jashtme, për të cilën folëm më lart.

Vetë koncepti shkon prapa tek një filozof, burrë shteti dhe gjuhëtar gjerman i quajtur Wilhelm von Humboldt, i cili prezantoi mjaft interesant idetë filozofike. Ai është krijuesi i teorisë sipas së cilës Historia e botës- asgjë më shumë se rezultat i një force shpirtërore që vepron përtej kufijve të njohurive njerëzore dhe mund të shfaqet përmes individit Aftësitë krijuese dhe talentet e njerëzve. Në fakt, frytet e kësaj krijimtarie janë kultura shpirtërore e individit dhe e shoqërisë.

Individuale dhe grupore

Cila është kultura e një individi? Së pari, kjo është e sigurt bota shpirtërore të cilat çdo person i ka në një shkallë ose në një tjetër. Karakteri i tij varet drejtpërdrejt nga dëshirat, mendimet dhe aspiratat e individit. Gjithashtu, bota shpirtërore përcaktohet kryesisht nga veprimtaria njerëzore dhe shkalla në të cilën ai është në gjendje të krijojë produkte shpirtërore. Kjo nënkupton propozimin e ideve shkencore, krijimin e ligjeve, vetërealizimin krijues dhe përmirësimin e botës. Faktori i dytë përcaktues në veprimtarinë shpirtërore të një individi janë vlerat e tij shpirtërore, me të cilat ai jeton dhe koordinon jetën e tij. Këtu përfshihen ligjet dhe zakonet, si dhe traditat të cilave një person u bindet. Në të njëjtën kohë, nuk duhet të nënvlerësohen aftësitë e vetëdijes grupore, për shkak të së cilës një person mund t'i bindet në një mënyrë ose në një tjetër disa konventave, edhe nëse në fakt ai nuk e dëshiron këtë.

Forma e kulturës shpirtërore të një shoqërie manifestohet në vetëdijen publike, e cila shprehet në politikë, ligj, moral, fe, shkencë, filozofi. Niveli i shoqërisë manifestohet në mënyrën se si ajo lidhet me artin dhe letërsinë, si kujton dhe nderon paraardhësit e saj, si i trajton zgjidhje jo standarde dhe njerëz të pazakontë.

Për më tepër, në përgjithësi, kultura shpirtërore nënkupton shkencën, fenë, arsimin, gjuhën etj. Falë gjithë kësaj, shfaqen disa rregulla, modele, norma sjelljeje, standarde, njohuri, simbole dhe mite. Le të theksojmë se kultura shpirtërore e një personi është rezultat i punës jo të duarve, por të mendjes së tij. Përkundër faktit se është e pamundur të ndjesh apo dëgjosh objekte të paprekshme, pasi ato janë vetëm në vetëdije dhe mbështeten përmes komunikimit, disa objekte kulturore ende kanë bartësin e tyre. Për shembull, njohuria manifestohet në botën materiale përmes librave, përshëndetja e zakoneve përmes një shtrëngimi duarsh. Këta janë shembuj të parëndësishëm, por falë tyre ju mund të kuptoni kuptimin.

Vlerat dhe normat

Le të shikojmë format kulturore përmes filtrave si vlerat shpirtërore. Kjo përfshin të kuptuarit e së vërtetës, drejtësisë, bukurisë, e kështu me radhë. Shprehje e famshme"Vlerat e përjetshme" nënkupton një grup të caktuar idesh ideale që janë thelbi për një person dhe mbështetja e tij në situata të vështira. situatat e jetës. Është kjo mbështetje kulturore që të lejon të mos fundosesh dhe të humbasësh veten si individ. Vlerat e përjetshme- ky është një udhëzues në të cilin duhet të lëvizni edhe kur rreth jush ka pasiguri të plotë. Për më tepër, janë pikërisht vlera të tilla që janë thelbi i çdo kulture.

Vlerat e botëkuptimit

Themelet e kulturës shpirtërore janë të ndërthurura shumë ngushtë me vlerat ideologjike dhe filozofike, të cilat shprehin vetë kuptimin e jetës së një personi dhe marrëdhëniet e tij me botën. Dhe ky është koncepti kyç me të cilin do të operojmë, që është jeta dhe vdekja. NË kohë të ndryshme këto vlera shoqëroheshin me kundërshtimin mes ferrit dhe parajsës, të zezës dhe të bardhës, luftës dhe paqes. Por filozofia e thellë kupton se jeta dhe vdekja nuk janë parime të kundërta, por një tërësi e vetme që ekziston jashtë kohës. Ekzistenca njerëzore përshkruhet me fjalë të tilla si përjetësia, fati, e kaluara, e tashmja dhe e ardhmja. Këto janë vlera ideologjike që kërkojnë që një person të kuptojë dhe të vetëvendoset. Ndikimi i kulturës shpirtërore në shoqëri në këtë aspekt është tepër i madh. Kjo për faktin se vlera të tilla i klasifikojnë njerëzit si qenie inteligjente dhe që mendojnë, të cilët mund të lidhin ekzistencën e tyre me natyrën dhe kozmosin, si dhe të gjejnë lidhje dhe të tërheqin paralele. Ky është një grup vlerash bazë, i cili është themelor në çdo shoqëri dhe formon të ashtuquajturën tablo të ekzistencës së gjithë botës. Falë koncepteve të tilla, një person mund të kuptojë marrëdhënien e tij me botën dhe të gjejë vendin e tij në të. Kjo nënkupton koncepte kaq të rëndësishme dhe themelore si krijimtaria, liria, humanizmi dhe individualiteti. Këto kategori kufizohen shumë hollë me moralin që diskutohet sot në mbarë botën.

Vlerat morale

Problemet e kulturës shpirtërore shumë shpesh kanë të bëjnë, në pjesën më të madhe, sferën morale. Fakti është se ky grup rregullon marrëdhëniet e një personi me botën e jashtme nga një pozicion konfrontimi ose bashkëpunimi. Më parë, ndërlidhja kryhej ekskluzivisht përmes konfrontimit. Për shkak të kësaj, u vendosën norma mjaft strikte të pashkruara, si dhe rregullore, urdhërime dhe tabu, shkelja e të cilave do të rezultonte me dënim të rëndë ose me vdekje. Aktiv ky moment Të gjitha këto koncepte studiohen nga etika. Tani kategoritë kryesore të vlerave morale janë e mira dhe e keqja. Është përkufizimi i këtyre koncepteve që është kyç kur interpretohen cilësi të tilla si mëshira, dinjiteti, drejtësia dhe humanizmi. Këto vlera përfaqësojnë një nivel morali në shkallë të gjerë që ekziston në nivelin e gjithë njerëzimit. Shumë njerëz e nënvlerësojnë rolin e moralit, por megjithatë ato kanë një ndikim të madh në marrëdhëniet midis individëve, grupeve dhe madje edhe shteteve. Në fund të fundit, në çdo nivel ndërveprimi shfaqen vlera të tilla si besnikëria, ndërgjegjja, detyra, kolektivizmi, patriotizmi dhe puna e palodhur. Gjithçka që kemi renditur ju lejon të ndërlidhni interesat tuaja dhe interesat e shoqërisë në mënyrë që të arrini rezultate maksimale për të dyja palët. Prandaj themi se kultura shpirtërore e individit dhe e shoqërisë është e pandashme. Më së shumti ndikojnë vlerat morale privatësiçdo person në fushën e miqësisë, taktit, mirësjelljes dhe dashurisë. Këto koncepte përcaktojnë kryesisht cilësinë e jetës dhe paqen e brendshme të çdo personi. Vini re se morali është një rregullator i fuqishëm i marrëdhënieve shoqërore në nivele të ndryshme.

Vlerat estetike

Historia e kulturës shpirtërore është e pamundur pa estetikë dhe bukuri. Shumë njerëz thonë se bukuria është mirësi dhe dashuri, vetëm e shprehur ndryshe. Epo, është e vështirë të debatosh me këtë, sepse estetika i jep një personi harmoni. Grekët e lashtë e përkufizonin këtë ndjenjë si aftësinë për të kuptuar unitetin e diversitetit, ndjenjën e integritetit dhe koherencës në jetën e përditshme, në rutinë. Kur një person harmonizon marrëdhëniet me të tjerët dhe me botën, ai krijon për vete një të shkëlqyer klima psikologjike, mund të shijojë jetën e tij. Në të njëjtën kohë, harmonia nuk mund të jetë e zakonshme, ajo gjithmonë sjell frymëzim dhe gjeneron bukuri. Por vlerat estetike nuk janë të disponueshme për çdo person, pasi ato janë të lidhura me inteligjencës emocionale. I njëjti rregull vlen edhe në nivel shoqëror. Nëse një person apo grup njerëzish di të pranojë emocione të ndryshme, dhembshuria dhe perceptimi i nuancave të ndryshme të ndjenjave, atëherë ky komunitet mund ta ndiejë përbërësin estetik të botës shumë më delikate dhe gjallërisht. Njerëzit që jetojnë jetën e përditshme dhe nuk njohin asnjë të vërtetë tjetër përveç të tyren, janë shumë të kufizuar në mundësitë e perceptimit të tyre. Ata gjithashtu do të jenë të kufizuar në aftësinë e tyre për t'u përmirësuar derisa të çlirohen nga kufizimet e tyre dhe të mësojnë të vërejnë Bota. Vlerat kryesore estetike janë koncepte të tilla si sublimiteti, tragjedia, komedia dhe bukuria.

Formimi i kulturës shpirtërore në fushën e vlerave fetare

Vlerat fetare janë shumë specifike, pasi ato varen nga një shoqëri e caktuar dhe rregullat e miratuara në të. Por në të njëjtën kohë ka shumë karakteristika të ngjashme. Këto janë disa ndalime dhe vlerat morale, të cilat kanë fuqinë më të lartë në një fe të caktuar. Nëse shkelen ndalesat dhe nuk respektohen vlerat morale, atëherë mëkati pason. Ne nuk do të thellohemi në fe, por thjesht do të themi se konceptet bazë të vlerave fetare janë dashuria, durimi dhe besimi, përulësia dhe mëshira.

Kultura shpirtërore ruse

Vendi ynë ka një kulturë shumë të larmishme. Kjo për faktin se territori i Rusisë është shumë i madh, çdo cep është unik në mënyrën e vet. Në të njëjtën kohë, tipari më i rëndësishëm i kulturës shpirtërore të popujve të Rusisë është besimi në fuqi më të lartë ka ardhur gjithmonë e para këtu. Njerëzit kanë besuar prej kohësh se çdo gjë ndodh për një arsye dhe ka pasojat e saj. Kultura u transformua shumë herë, duke marrë tipare të reja dhe duke humbur të vjetrat, falë të cilave u bë unike dhe mënyra se si e shohim sot. Por ky koncept është dinamik, ndaj nuk po vëzhgojmë një kulturë statike, por thjesht zhvillimin e saj në një periudhë të caktuar kohore.

Vendet e Perëndimit dhe Lindjes patën një ndikim të madh në formimin e karakteristikave ruse. Kjo ishte veçanërisht e dukshme në zonat e kufizuara kulturore, të cilat u bënë terren pjellor për mbjelljen e ideve të njerëzve të tjerë. Kultura e një rus individual mund të bëhet temë e një libri të tërë, në vend të një artikulli. Nga njëra anë, imazhi i një rus lidhet me Ivan Budallain, i cili shtrihet në sobë dhe nuk bën asgjë, dhe më pas befas merr pasuri e madhe. Kjo karakterizon atë pjesë të personalitetit rus që gjithmonë përpiqet të marrë diçka për asgjë. Nuk fshihet fakti që tipare të tilla mendore janë vërtet të pranishme. Sidoqoftë, pjesa e dytë e personit rus është se ai do të shkojë drejt qëllimit të tij me fisnikëri dhe drejtësi nëse e dëshiron vërtet atë. Në të njëjtën kohë, ai mund të tregojë forcë e jashtëzakonshme shpirt, guxim dhe përulësi.

Kompleksi

Shumë studiues thonë se koncepti i kulturës shpirtërore nuk është i përshtatshëm për Rusinë në kuptimin që është një kompleks i disa kulturave në të njëjtën kohë. Në mënyrë tipike, dallohen tre komponentë etnikë, përkatësisht: fino-ugrik, sllav dhe baltik. Është i dukshëm edhe ndikimi i grupeve etnike gjermanike, veri-kaukaziane dhe turke.

Karakteristika dominuese e kulturës sonë është Ortodoksia, e cila ishte e përhapur në Rusi dhe u zhvillua mjaft shpejt atje. Por në të njëjtën kohë ishte autonome në natyrë. Shteti e ka mbështetur gjithmonë fuqinë e tij te feja, e cila ishte një fushë e rëndësishme e kulturës shpirtërore. Ajo në një moment mund t'i kthente njerëzit kundër princit ose për të, gjë që ishte shumë e rëndësishme.

Ideologjia

Do të doja të merrja në konsideratë këtë fushë të kulturës shpirtërore, të cilën nuk e përmendëm më lart, sepse është mjaft domethënëse. Ideologjia filloi të merrte formë relativisht kohët e fundit, pasi në shoqëritë e hershme pushteti u takonte përfaqësuesve të pushtetit, e më pas të pasurve. Me ardhjen e ideologjisë, pushteti kaloi në duart e njerëz të zgjuar që dinë të udhëheqin masat. Ky problem u konsiderua në detaje nga shkencëtarët gjermanë Friedrich Engels dhe Karl Marks. Ata e karakterizojnë këtë kategori nga një këndvështrim negativ, pasi është në gjendje të formojë ndërgjegje të rreme tek njerëzit. Pra, ne e kuptojmë se ideologjia është komplekse edukimi social, e cila mund të funksionojë me fitim për atë që e ka krijuar. Në thelb, ai krijon një identitet të rremë të një grupi, komuniteti ose klase. Rreziku i ideologjisë është se ajo mund të çojë në tragjedi shumë të mëdha nëse pushteti përfundon në duart e një personi budalla, por shumë kot, i cili mund të kontrollojë lehtësisht emocionet e masave. Për shkak të kësaj, shumë studiues thonë se ideologjia nuk duhet të konsiderohet si një komponent i veçantë i kulturës, por si një lloj superstrukture që është e natyrshme në të gjitha format e tjera të kulturës.

Kjo është e vërtetë, sepse feja, filozofia, arti, shkenca dhe morali përcaktohen kryesisht nga ideologjia. Çfarë është arti? Kultura shpirtërore e përkufizon këtë koncept si aftësinë e një individi për të shprehur veten dhe në këtë mënyrë të plotësojë gjoksin kulturor të të gjithë botës. Në fund të fundit, ne e dimë se si arti në duart e ideologëve mund të bëhet një armë e fuqishme dhe të ndikojë në ndërgjegjen e njerëzve. Për këtë ia vlen të kujtohet kohët sovjetike, kur disa autorë ishin në një premium, le të themi, dhe disa u ndaluan kategorikisht të shkruanin dhe madje u dërguan në kampe. E gjithë kjo për faktin se ata mund të printonin diçka që ishte e kundërshtueshme për autoritetet, gjë që do të mbillte një farë dyshimi në kokat e njerëzve.

shkenca

Me gjithë racionalitetin e saj, shkenca është gjithashtu një pjesë integrale e kulturës. Është e lidhur shumë ngushtë me filozofinë, e cila është themeli teorik. Rëndësia e shkencës në botën moderne është e madhe dhe është e vështirë të mbivlerësohet. Ajo ndikon në mendjet e njerëzve dhe mënyrën e tyre të të menduarit, duke ndryshuar opinionet e tyre dhe duke formësuar këndvështrimet. Nëse individët e mëhershëm ishin të prirur të mbështeteshin në disa libra fetarë ose të njëjtët ideologë, tani një person para së gjithash i drejtohet shkencës dhe analizon argumentet e saj dhe vetëm atëherë nxjerr përfundime. Dhe është e mrekullueshme që njeriu modern Nuk është më aq e lehtë të drejtohesh nga hunda.

Prezantimi

Kultura -- fusha e veprimtarisë shpirtërore të njeriut, e objektivizuar në veprime, shenja dhe simbole materiale; thelbi i tij zbulohet në kontrast me natyrën (si tërësia e kushteve natyrore të ekzistencës njerëzore) dhe qytetërimin (niveli i zhvillimit material të një shoqërie të caktuar).

Sfera kryesore e veprimtarisë shpirtërore të njeriut është mitologjia , që përfshinte njohuri nga fusha të ndryshme, manifestime të eksplorimit artistik të botës, rregullore morale, ide fetare dhe botëkuptimore.

Në traditën teologjike, lidhja midis kulturës dhe kultit është përditësuar, feja vepron si bazë e kulturës. Shkenca e konsideron fenë si një nga elementët e kulturës, një veprimtari shpirtërore specifike që synon objektet e mbinatyrshme. NË periudha të ndryshme feja mbulonte fusha të ndryshme të kulturës.

Feja luan një rol kulturor, do të vendosë spektrin e universales konceptet kulturore, përcakton kuptimin e jetës, vlerat dhe normat më të larta ekzistencës njerëzore, formon strukturën e bashkësisë shpirtërore. Feja kontribuon në afirmimin e personalitetit, formimin e vetëdijes personale; Kur i kalon kufijtë e ekzistencës së ngushtë tokësore, Feja kryen edhe transmetimin e kulturës, transmetimin e saj nga një brez në tjetrin.

Koncepti i kulturës shpirtërore. Kriteret për spiritualitetin

Koncepti i kulturës shpirtërore:

· Përmban të gjitha fushat e prodhimit shpirtëror (art, filozofi, shkencë, etj.),

· tregon proceset socio-politike që ndodhin në shoqëri (fjala është për strukturat e pushtetit të menaxhimit, normat ligjore dhe morale, stilet e lidershipit, etj.).

Grekët e lashtë formuan treshen klasike të kulturës shpirtërore të njerëzimit: e vërteta - mirësia - bukuria. Prandaj, u identifikuan tre vlera absolute më të rëndësishme të spiritualitetit njerëzor:

· teoricie, me orientim drejt së vërtetës dhe krijimit të një qenieje të veçantë thelbësore, të kundërt me dukuritë e zakonshme të jetës;

· kjo, duke i nënshtruar të gjitha aspiratat e tjera njerëzore përmbajtjes morale të jetës;

· estetizmin, arritjen e plotësisë maksimale të jetës bazuar në përvojën emocionale dhe shqisore.

Aspektet e lartpërmendura të kulturës shpirtërore kanë gjetur mishërimin e tyre në sfera të ndryshme të veprimtarisë njerëzore: në shkencë, filozofi, politikë, art, ligj, etj. Ato përcaktojnë kryesisht nivelin e zhvillimit intelektual, moral, politik, estetik dhe juridik të shoqërinë sot. Kultura shpirtërore përfshin aktivitete që synojnë zhvillimin shpirtëror të një personi dhe shoqërisë, dhe gjithashtu përfaqëson rezultatet e këtyre aktiviteteve.

Kultura shpirtërore është një grup elementesh jomateriale të kulturës: normat e sjelljes, morali, vlerat, ritualet, simbolet, njohuritë, mitet, idetë, zakonet, traditat, gjuha.

Kultura shpirtërore lind nga nevoja për të kuptuar dhe zotëruar figurative-sensuale të realitetit. NË jeta reale realizohet në një sërë formash të specializuara: morali, arti, feja, filozofia, shkenca.

Të gjitha këto forma jeta njerëzore janë të ndërlidhura dhe ndikojnë njëra-tjetrën. Morali fikson idenë e së mirës dhe të keqes, nderit, ndërgjegjes, drejtësisë, etj. Këto ide dhe norma rregullojnë sjelljen e njerëzve në shoqëri.

Arti përfshin vlerat estetike (të bukura, sublime, të shëmtuara) dhe mënyrat e krijimit dhe konsumimit të tyre.

Feja i shërben nevojave të shpirtit, njeriu e kthen shikimin nga Zoti. Shkenca demonstron sukseset e mendjes njohëse të njeriut. Filozofia plotëson nevojat e shpirtit njerëzor për unitet mbi baza racionale (të arsyeshme).

Kultura shpirtërore përshkon të gjitha sferat e jetës shoqërore. Një person e fiton atë përmes gjuhës, edukimit dhe komunikimit. Vlerësimet, vlerat, mënyrat e perceptimit të natyrës, kohës, idealeve janë të ngulitura në vetëdijen e një personi nga tradita dhe edukimi në procesin e jetës.

Koncepti i "kulturës shpirtërore" ka një kompleks dhe histori e komplikuar. Në fillim të shekullit të 19-të, kultura shpirtërore shihej si një koncept kishtar-fetar. Në fillim të shekullit të njëzetë, kuptimi i kulturës shpirtërore u bë shumë më i gjerë, duke përfshirë jo vetëm fenë, por edhe moralin, politikën dhe artin.

Gjatë periudhës sovjetike, koncepti i "kulturës shpirtërore" u interpretua nga autorët në mënyrë sipërfaqësore. Prodhimi material lind kulturën materiale - është parësore, dhe prodhimi shpirtëror lind kulturën shpirtërore (ide, ndjenja, teori) - është dytësore. Origjina e krijimtarisë dhe e ideve ishte në veprimtarinë e prodhimit dhe të punës.

Në shekullin e 21-të "kultura shpirtërore" kuptohet në mënyra të ndryshme:

· si diçka e shenjtë (fetare);

· si diçka pozitive që nuk kërkon shpjegim;

· si mistike-ezoterik.

Aktualisht, si më parë, koncepti i "kulturës shpirtërore" nuk është përcaktuar ose zhvilluar qartë.

Rëndësia e problemit të formimit të spiritualitetit personal në gjendjen aktuale për një sërë arsyesh. Le të përmendim më të rëndësishmet prej tyre. Sot, shumë sëmundje të jetës shoqërore: krimi, imoraliteti, prostitucioni, alkoolizmi, varësia nga droga dhe të tjera - shpjegohen kryesisht nga gjendja e mungesës së spiritualitetit në shoqëri moderne, një gjendje që shkakton shqetësim serioz dhe përparon nga viti në vit. Gjetja e mënyrave për t'i kapërcyer këto veset sociale e vendos problemin e spiritualitetit në qendër të njohurive humanitare. Rëndësia e tij është edhe për arsye ekonomike: me zbatimin e reformave sociale, ekonomike dhe politike në shoqëri, kushtet dhe natyra e punës njerëzore dhe motivimi i saj po ndryshojnë me shpejtësi; dhe kjo situatë ekonomike që na shfaqet para syve shtron kërkesa të reja për përmirësimin e personalitetit, zhvillimin e tij, mbi të tilla cilësitë personale, si morali, përgjegjësia, ndjenja e detyrës, të cilat në fund të fundit janë tregues të pjekurisë shpirtërore të një personi.

Spiritualiteti i vërtetë është "trinia e së vërtetës, mirësisë dhe bukurisë" nga V.G. Zotërim praktik dhe shpirtëror i realitetit. - M:, 1992. - F. 97 dhe kriteret kryesore për një spiritualitet të tillë janë:

· qëllimshmëria, domethënë “përqëndrimi i jashtëm, në diçka apo dikë, në një biznes apo një person, në një ide apo në një person” Frankl V. Njeriu në kërkim të kuptimit. - M:, 1990. - Fq.100

Njeriu ka nevojë për një qëllim që e ngre mbi ekzistencën individuale; Kështu ai e kapërcen izolimin dhe kufizimet e ekzistencës së tij dhe kjo aftësi për t'i vendosur vetes synime ideale është tregues i një personaliteti të zhvilluar shpirtërisht;

· reflektim mbi kryesoren vlerat e jetës, që përbëjnë kuptimin e ekzistencës së një personi dhe duke vepruar si udhëzime në një situatë zgjedhjeje ekzistenciale. Është aftësia për të reflektuar, nga këndvështrimi i Teilhard de Chardin, d.m.th arsyeja kryesore epërsia e njeriut ndaj kafshëve. Tek një person shpirtëror, kjo aftësi merr karakterin e shfaqjes së një "shije për reflektim", për njohjen e specifikave të ekzistencës individuale. Një nga kushtet për formimin e aftësisë për të reflektuar është izolimi, mërgimi, vetmia vullnetare ose e detyruar. Mërgimet dhe burgosjet, gjithmonë kaq të tmerrshme dhe fatale për një person, nuk janë aq të tmerrshme dhe vdekjeprurëse për shpirtin, Ai e do izolimin vullnetar, vetminë e qelive dhe ikjen nga zhurma e botës, por po aq me sukses përfiton nga vetmia e detyruar e një mërgimi, e një të burgosuri... Pa një zgjedhje, duke u kthyer përbrenda, në vetminë e dikujt, nuk fillon një bisedë midis njeriut dhe shpirtit” Fedotova V.G. Zotërim praktik dhe shpirtëror i realitetit. - M:, 1992. - F. 110. Të gjithë përfaqësuesit më të mëdhenj të Shpirtit - Jezusi, Sokrati - ishin të mërguar. Dhe ky dëbim është një dënim që i bie atij që ka hyrë në botën e Shpirtit, një ndëshkim tragjik për guximin për të qenë ndryshe nga “si gjithë të tjerët”;

· liria, e kuptuar si vetëvendosje, pra aftësia për të vepruar në përputhje me qëllimet dhe vlerat e dikujt, dhe jo nën presionin e rrethanave të jashtme, si "përfitim force e brendshme, rezistenca ndaj fuqisë së botës dhe fuqisë së shoqërisë mbi njeriun" Berdyaev N.A. Dialektika ekzistenciale e hyjnores dhe njerëzores // Berdyaev N.A. Rreth qëllimit të njeriut. - M:, 1993. - P. 325, "shkëputja ekzistenciale, liria, shkëputja e tij - ose qendra e tij e ekzistencës - nga detyrimi, nga presioni, nga varësia nga organiku Scheler M. Pozicioni i njeriut në hapësirë ​​// Scheler M. Punime të zgjedhura. - M.:, 1994. - Fq.153;

· kreativiteti, i kuptuar jo vetëm si një aktivitet që gjeneron diçka të re që nuk ekzistonte më parë, por edhe si vetë-krijim - krijimtari që synon të gjejë veten, të realizojë kuptimin e tij në jetë;

· një ndërgjegje e zhvilluar që pajton “ligjin moral të përjetshëm, universal me situatë specifike të një individi specifik" Frankl V. Njeriu në kërkim të kuptimit. - M:, 1990. - P.97-98, sepse ekzistimi i zbulohet ndërgjegjes; ndërgjegjja është ajo që duhet të ekzistojë; kjo është ajo që një person është përgjegjës për realizimin e tij kuptimi i jetes ;

· përgjegjësia e individit për realizimin e kuptimit të tij në jetë dhe realizimin e vlerave, si dhe për gjithçka që ndodh në botë.

Këto janë kriteret kryesore për spiritualitetin personal siç interpretohen nga filozofët rusë dhe të huaj: N.A. Berdyaev, V. Frankl, E. Fromm, T. de Chardin, M. Scheler dhe të tjerë.