رسالة حول موضوع آثار الأدب الروسي القديم. الآثار الأدبية الروسية القديمة غير القابلة للفساد أو تعاليم أسلافنا المجيدين

كلمة "نصب تذكاري" تأتي من كلمة "ذاكرة". في أغلب الأحيان، تكون الآثار عبارة عن مباني أو تماثيل نصفية مبنية على شرف ومجد الشخص. على سبيل المثال، تم إنشاء العديد من المعالم الأثرية لألكسندر سيرجيفيتش بوشكين. ولإدامة ذكرى الشاعر العظيم، أقام معجبوه الممتنون نصبًا تذكارية له. الآثار في تلك الأماكن التي عاش فيها الشاعر وكتب أعماله عزيزة علينا بشكل خاص. إنهم يحافظون على ذكرى إقامة الشاعر في هذه الأماكن. تسمى المعابد القديمة والمباني القديمة بشكل عام بالآثار المعمارية، لأنها تحافظ أيضًا على ذكرى القرون الماضية من تاريخ السكان الأصليين.

لكي يتم الاعتراف بالعمل كنصب أدبي، يجب أن يمر الوقت. ربما لم يعتقد الكاتب الروسي القديم الذي قام بتجميع وقائع أو قصة أو سيرة ذاتية للقديسين أنه كان ينشئ آثارًا. لكن بعد مرور بعض الوقت، يقوم المتحدرون بتقييم العمل باعتباره نصبًا تذكاريًا إذا رأوا فيه شيئًا مميزًا أو مميزًا للعصر الذي تم إنشاؤه فيه.

ما هي قيمة الآثار الأدبية والآثار المعمارية والآثار الثقافية بشكل عام؟ النصب شاهد على عصره.

ومن الآثار المتميزة الأدب الروسي القديمتشمل "حكاية السنوات الغابرة" التي كتبها نيستور المؤرخ، و"حكاية بوريس وجليب"، و"حكاية مضيف إيغور"، و"حياة سرجيوس رادونيج"، و"حكاية تاريخية لمعركة كوليكوفو" و"حكاية السنوات الماضية" لنيستور المؤرخ. وغيرها من الأعمال البطولية روس القديمة. أحد أبرز المعالم الأثرية في الأدب الروسي القديم هو "تعاليم فلاديمير مونوماخ لأبنائه"، المستخرجة من صحيفة Laurentian Chronicle. أولئك الذين يدرسون تاريخهم الأصلي والأدب الروسي لا يسعهم إلا أن يلجأوا إلى كل هذه الآثار من الأدب الروسي القديم. وسوف نتوجه إليهم أيضًا، لأنهم جميعًا يقدمون لنا شهادة حية عن ماضي وطننا الأم.

الأدب جزء من الواقع، فهو يحتل مكانة معينة في تاريخ الشعب ويؤدي مسؤوليات اجتماعية هائلة. خلال فترة القرن التاسع - أوائل القرن الثالث عشر. يخدم غرض التوحيد، ويعبر عن الوعي الوطني بالوحدة. إنها حارسة التاريخ والأساطير، وكانت هذه الأخيرة نوعًا من وسائل تطوير الفضاء، وتمييز قداسة أو أهمية مكان معين: قطعة أرض، أو تل، أو قرية، وما إلى ذلك. تاريخيًا، نقلت الأساطير العمق التاريخي إلى لقد كانوا ذلك "البعد الرابع" الذي من خلاله يُنظر إلى كامل الأراضي الروسية الشاسعة وتصبح مرئية. وقد لعبت نفس الدور سجلات وسير القديسين والقصص التاريخية وقصص تأسيس الأديرة. تميز كل الأدب الروسي بالتاريخية العميقة. كان الأدب إحدى طرق السيطرة على العالم المحيط.

ماذا علم الأدب الروسي القديم؟ كان العنصر العلماني في الأدب الروسي القديم وطنيًا للغاية. قامت بالتدريس الحب النشطإلى الوطن، وعزز المواطنة، وسعى جاهداً إلى تصحيح عيوب المجتمع.

في جوهرها، جميع آثار الأدب الروسي القديم، وذلك بفضل المواضيع التاريخيةمترابطة بشكل أوثق بكثير مما هي عليه في الوقت الحاضر. يمكن ترتيبها بترتيب زمني، لكنها تقدم في مجملها قصة واحدة: الروسية والعالمية. الأدب القديمفهو بحكم طبيعة وجوده وخلقه ينتمي إلى الفولكلور وليس إلى الإبداع الشخصي في العصر الحديث. بمجرد أن أنشأ المؤلف العمل، قام النساخ بتغييره في العديد من عمليات إعادة الكتابة، وإعادة صياغته، بيئات مختلفةاكتسبت نغمات أيديولوجية مختلفة، واستكملت، واكتسبت حلقات جديدة، وما إلى ذلك: لذلك، فإن كل عمل وصل إلينا تقريبًا في عدة نسخ معروف لنا في طبعات مختلفة، أنواعها وإصداراتها.

الأعمال الروسية الأولى مليئة بالإعجاب بحكمة الكون، لكنها حكمة ليست منغلقة على نفسها، بل تخدم الإنسان. على طول مسار مثل هذا التصور البشري للكون، تغيرت أيضًا العلاقة بين الفنان والموضوع الفني. وهذا الموقف الجديد قاد الإنسان بعيدًا عما تعترف به الكنيسة قانونًا.

أصبحت جاذبية الفن لمبدعيه ولجميع الناس هي السائدة في تشكيل الأسلوب لجميع الفنون الأثرية وجميع الأدبيات في فترة ما قبل المغول. ومن هنا تأتي الجودة الاحتفالية المهيبة لجميع أشكال الفن والأدب في هذا الوقت.

يمكن تعريف النمط الأدبي لفترة ما قبل المغول بأكملها بأنه أسلوب التاريخية الضخمة. سعى الناس في هذا الوقت إلى رؤية كل شيء مهم في المحتوى وقوي في أشكاله. يتميز أسلوب التاريخية الضخمة بالرغبة في رؤية ما تم تصويره كما لو كان من مسافات كبيرة - مسافات مكانية وزمانية (تاريخية) وهرمية. هذا هو الأسلوب الذي يظهر فيه كل ما هو أجمل كبيرًا وضخمًا ومهيبًا. يتطور نوع من "الرؤية البانورامية". يرى المؤرخ الأرض الروسية وكأنها من ارتفاع عال. إنه يسعى جاهدا للحصول على سرد حول الأرض الروسية بأكملها، على الفور وينتقل بسهولة من حدث في إمارة واحدة إلى حدث في آخر - في الطرف الآخر من الأرض الروسية. يحدث هذا ليس فقط لأن المؤرخ جمع في روايته مصادر من أصول جغرافية مختلفة، ولكن أيضًا لأن هذه القصة "الواسعة" على وجه التحديد هي التي أجابت الأفكار الجماليةفي عصره أدريانوفا-بيرتس ف.ب. الأدب الروسي القديم والفولكلور: (نحو صياغة المشكلة). -- ص5--16.

إن الرغبة في ربط النقاط الجغرافية المختلفة في السرد هي أيضًا سمة من سمات أعمال فلاديمير مونوماخ - وخاصة سيرته الذاتية.

ومن المميزات أن كتاب القرنين التاسع والثالث عشر. إنهم ينظرون إلى النصر على العدو على أنه اكتساب "مساحة"، والهزيمة على أنها خسارة مساحة، وسوء الحظ على أنه "ازدحام"، مسار الحياةفإن كان مملوءا حاجة وحزنا فهو أولا "صراطا مستقيما".

يبدو أن الكاتب الروسي القديم يسعى جاهداً لتمييز أكبر عدد ممكن من الأماكن المختلفة بالأحداث التاريخية التي وقعت فيها. فالأرض مقدسة عنده، وهي مقدسة بهذه الأحداث التاريخية. إنه يشير إلى المكان الموجود على نهر الفولغا، حيث تعثر حصان بوريس في الحقل وكسر ساقه، وسميادين، حيث تلقى جليب نبأ وفاة والده. وفيشغورود، حيث تم دفن الإخوة، إلخ. يبدو أن المؤلف في عجلة من أمره لربط المزيد من الأماكن والمساحات والأنهار والمدن المختلفة بذكرى بوريس وجليب. وهذا مهم بشكل خاص فيما يتعلق بحقيقة أن عبادة بوريس وجليب خدمت بشكل مباشر فكرة وحدة الأرض الروسية، وشددت بشكل مباشر على الوحدة العائلة الأميرية، الحاجة إلى الحب الأخوي، الخضوع الصارم الأمراء الصغاركبير

يتأكد الكاتب من أن جميع الشخصيات تتصرف بشكل مناسب وأنهم ينطقون جميع الكلمات الضرورية. "حكاية بوريس وجليب" مفروشة بالخطب من البداية إلى النهاية الشخصيات، كما لو كان يعلق بشكل احتفالي على ما كان يحدث.

ومن السمات الأخرى للتشكيل الجمالي طابعه الجماعي.

فن العصور الوسطى - فن النظام، نظامية وموحدة. إنه يوحد العوالم المرئية وغير المرئية التي خلقها الإنسان مع الكون بأكمله. الأعمال الأدبية في هذه الفترة ليست عوالم صغيرة منعزلة أو منعزلة. يبدو أن كل واحد منهم ينجذب نحو جيرانه، الذين كانوا موجودين بالفعل قبله. كل عمل جديد هو، أولا وقبل كل شيء، إضافة إلى الموجودة، ولكن إضافة ليس في الشكل، ولكن في الموضوع، في المؤامرة. كل عمل جديد هو، أولا وقبل كل شيء، إضافة إلى القائمة، ولكن إضافة ليس في الشكل، ولكن في الموضوع، في مؤامرة Adrianova-Peretz V.P. المهام الرئيسية لدراسة الأدب الروسي القديم بحثًا ص 5-14.

ص يرتبط ظهور الأدب الروسي القديم ارتباطًا وثيقًا بظهور الدولة الروسية الأولى - كييف روسالخلق الأبجدية السلافيةواللغة عام 863 واعتماد روسيا للمسيحية عام 988. كان لهذه الأحداث التاريخية تأثير حاسم على تشكيل الاحتياجات الأيديولوجية والمطالب الروحية للمجتمع الروسي القديم، والتي تم التعبير عنها في الأدب.
تشير الآثار الأولى التي وصلت إلينا من DRL - إنجيل أوسترومير (1056-1057) والمجموعات والأيقونات - إلى أن الأدب الروسي القديم كان يؤدي في المقام الأول وظائف خدمة الكنيسة والأعمال القانونية والتعليمية.
ولم يكن للعنصر الفني طابع محدد؛ بل ازدادت أهميته مع تحول الأدب إلى عنصر من عناصر الحياة الروحية. في عملية أداء المهام النفعية والتطبيقية وتلبية الاحتياجات المقابلة في المجتمع، تبدأ الاهتمامات الفنية في التبلور وتنشأ طلبات الأسلوب. يبدأ الإنسان في إدراك أصله الروحي وهدفه الثقافي: أن يكون خالقًا، ويخلق عوالم ويمحو الخط الفاصل بين الموضوع والموضوع - الكائن المثالي والخيالي والحقيقي (وأين يكون هذا ممكنًا أكثر، إن لم يكن في الفن، وليس في الفن) الإبداع، بما في ذلك الأدبي؟). بالفعل في الثلاثينيات. يوجد في كييف روس العديد من الكتبة الذين يقومون بنسخ وترجمة الكتب اليونانية إلى الكتب القديمةاللغة السلافية ("الرسالة السلوفينية") وفي النصف الثاني من القرنين الحادي عشر والثاني عشر ظهر الأدب الروسي القديم (أي:- مصدر مشترك للأدب الروسي والأوكراني والبيلاروسي) يشهد ازدهارًا حقيقيًا. خلال هذه الفترة، تم إنشاء العديد من الأعمال الأصلية. لكن التأثير الحاسم على العملية الأدبية اللاحقة كان من خلال قصة "حكاية السنوات الماضية" - وهي نصب أدبي تاريخي بارز في النصف الثاني من القرنين الحادي عشر والحادي عشر، والتي وصلت إلينا كجزء من خزائن وقائعفي وقت لاحق. أقدمها هي سجلات Laurentian و Ipatiev و First Novgorod Chronicles (القرن الخامس عشر).
تحكي "الحكاية" عن تشكيل الدولة، وكيف تأسست كييف، وعن إنشاء الأبجدية السلافية، وعن رحلة (المشي) للرسول أندرو عبر الأراضي الروسية، وعن استيلاء الأمير أوليغ على القسطنطينية ووفاته ، عن عهد انتقام إيغور وأولغا لموته، عن الحملات العسكرية لسفياتوسلاف، عن معمودية فلاديمير، عن وصية ياروسلاف الحكيم لأبنائه، وكذلك عن العديد من الأحداث الأخرى التي تعكس المصير التاريخي لوطننا الأم من القرنان الخامس والخامس حتى بداية القرن الحادي عشر - بداية فترة التجزئة الإقطاعية التي أدت إلى تشكيل الأدب الإقليمي. تحتوي جميع السجلات الإقليمية تقريبًا على "حكاية السنوات الماضية"، مكملة بتاريخ المدن التي تم إنشاؤها فيها. وعلى الرغم من أن مؤرخي الأزمنة اللاحقة قاموا بإعادة صياغة النصوص القديمة وتحريرها وتفسيرها من الناحية الأسلوبية، إلا أن أعمال العصور اللاحقة تواصل بطريقة أو بأخرى خطوط الحبكة والموضوعات الرئيسية لـ "الحكاية" - الموضوعات الأخلاقية الوطنية والمسيحية.
ألهمت مؤامرات "الحكاية" شعراء القرنين الخامس عشر والحادي عشر: سوماروكوف - لإنشاء مآسي "سيناف وتروفور" و "خوريف"، كنيازينين (مؤلف الدراما "فاديم نوفغورودسكي")، رايليف، الذي انعكس على اللغة الروسية التاريخ في "دوما" الشعرية وبالطبع أ.س. بوشكين، الذي مجد "تقليد العصور القديمة العميقة" في "أغنية النبي أوليغ".
في أدب كييفان روس، تم تشكيل الموضوعات والأنواع الرئيسية لـ DRL: التقاليد والأساطير والحكايات العسكرية والأخلاقية والحياة والمشي وكذلك الكلمات والمواعظ والتعاليم الجليلة.
بالفعل مرحلة مبكرةيتم تحديد DRL من خلال طابعها وتركيزها الموضوعي، المعبر عنه في الوطنية والتعليم المسيحي - وهذا يتضح ليس فقط من خلال "حكاية السنوات الماضية"، ولكن أيضًا من خلال أعمال أخرى في القرنين الحادي عشر والحادي عشر.
إلى الآثار في كييف الأدب الحادي عشر إلى الثاني عشرقرون هناك كلا من الخيال الشعري وإضفاء الشعر على الواقعوالاستعارة والتعبير المجازي لخطب الأبطال - كل هذا دليل على وجود عنصر فني بالفعل في المرحلة المبكرة من أدبنا

في المراحل اللاحقة من DRL، استمرت جميع الأنواع المذكورة أعلاه في العمل والتطور. أدى تأثيرهم المتبادل، وكذلك التفاعل مع الفولكلور والأدب في البلدان الأخرى، إلى ظهور أنواع جديدة. من الصعب جدًا ملاءمة العديد من الأعمال سرير بروكرستينيمن أي نوع - يمكن أن تكون عناصر سيرة القديسين والقصة العسكرية والأخلاقية موجودة في نفس عمل الأدب الروسي القديم.
بطبيعة الحال، لا يمكن لأي دورة محاضرة أو كتاب مدرسي عن تاريخ الثقافة أو الأدب أو الفن أن يتجاهل "حكاية حملة إيغور" - وهو نصب تذكاري لأدب كييف-تشرنيغوف أنشأه مؤلف مجهول بين عامي 1185 و1187. (أي خلال فترة التفتت الإقطاعي للدولة الروسية). ولكن على وجه التحديد، بسبب الكم الهائل من المعلومات حول هذا العمل، سأتحدث في محاضراتي فقط عن بعض جوانب "الكلمات" - الفنية والتاريخية (والتي، مع ذلك، لا يمكن فصلها).
مؤلف "اللاي" غير معروف، السرد يُروى نيابةً عن الراوي بيان، الذي أصبح اسمه اسماً مألوفاً وصورة جماعية لكتاب الأغاني. وصل النصب التذكاري إلينا في نسختين: كجزء من سجلات Laurentian و Ignatiev.كان مؤلف الأخير إما مشاركًا مباشرًا في الأحداث، أو أحد المقربين من الأمير إيغور - وهو رجل، على ما يبدو، متعلم وعلى دراية جيدة بالتقاليد والإبداع الشعبي الأصلي.
وفقا للمؤرخ المتميز والباحث الثقافة الروسية القديمةريباكوفا، "الكلمة" هي نصب شعري، ودراسة تاريخية، وأطروحة سياسية، أي. السرد له بنية معقدة متعددة المستويات. في «حكاية حملة إيغور»، يتم التعبير عن المحتوى التاريخي من خلال المحتوى الفني والشعري، الذي حدد أيضًا البنية السردية المعقدة لهذا العمل.. في مكتبة الأدب العالمي، تحتل "حكاية حملة إيغور" مكانة مرموقة على قدم المساواة مع "أغنية رولاند"، و"أغنية نيبلونج"، و"أغنية سيد"، و"الفارس في "جلد النمر" وغيرها من الأعمال المبكرة التي أثرت ليس فقط على العملية الأدبية، ولكن أيضًا على الثقافة ككل.
ألهمت "حكاية حملة إيغور" راديشيف وبوشكين وليرمونتوف وغوغول والعديد من الكتاب والشعراء الروس الآخرين الذين تحولوا إلى الحبكة والصور الشعرية للنصب التذكاري الخالد.

كتب الملحن بورودين في القرن التاسع عشر أوبرا "الأمير إيغور" - وهي تحفة من فن الأوبرا العالمية.
في القرن الحادي عشر - النصف الأول من القرن الحادي عشر. كييف تفقد مواقعها السياسية والثقافية. تظهر مراكز ثقافية جديدة: نوفغورود، سمولينسك، تشرنيغوف، غاليتش، فلاديمير.
في نوفغورود، في نهاية X11 - البداية. في القرن الحادي عشر، تم إنشاء أول عمل سيرة قديسة - حياة فارلام خوتينسكي، وانتشر نوع المشي على نطاق واسع: "حكاية صوفيا في القسطنطينية"، "كتاب الحاج"، "حكاية الاستيلاء على القسطنطينية على يد القسطنطينية". "فرياج" (الصليبيون).
يعمل المؤرخون والكتبة في سمولينسك: قام إفرايم، الذي كتب "حياة إبراهيم سمولينسك" وكليمنت سموليتيتش، التي اشتهرت برسالتها إلى الكاهن توماس ("رسالة كتبها المطران الروسي، إلى توماس البروسفيتر")، بتجميعها في شكل أسئلة وأجوبة فيما يتعلق بتفسير سفر المزامير، يجادل المحاورون وحول أفلاطون وأرسطو. تُستخدم أيضًا "الكلمات" الرسمية لكيرلس توروف على نطاق واسع (8 "كلمات": في الأعياد الثانية عشرة وفيأيام الأحد
من المعالم الأدبية في جنوب وجنوب غرب روس (تشرنيغوف، فلاديمير فولينسكي، غاليتش، بيرياسلاف يوجني، خولم)، وصلت وقائع الجاليكية-فولين (كجزء من وقائع إيباتيف)، المكونة من جزأين، إلى عصرنا: الجاليكية وقائع تحكي أحداث 1205-1264، وفولين، تغطي الفترة من 1264 إلى 1292.
إن السجل الجاليكي أكثر علمانية بطبيعته - فهو يتميز بأسلوب ملحمة دروزينا وبلاغة الكتاب؛ والسرد غائب عمليًا عن المناهج التعليمية الدينية والأخلاقية ومقتطفات منها الكتاب المقدس. في الجزء المخصص للأمراء، تنجذب شعرية الوقائع إلى هذا النوع من الثناء.
تحتوي المديح لأمراء غاليسيا - دانييل ورومان - على عدد من المقارنات التصويرية التي تعطي أسلوب الوقائع السطوع والتعبير والشعر ("كان يستهدف القذر مثل الأسد بخوف لكنه كان غاضبًا مثل الأسد"). الوشق، ويدمر مثل التمساح، ويهيم أرضهم مثل النسر...").
يحكي الجاليكية كرونيكل بالتفصيل عن استيلاء باتو على كييف، وعن شجاعة المدافعين عن كييف، الذين أعجبوا حتى بأعدائهم.
تحكي رواية فولين كرونيكل قصة عهد فلاديمير فاسيلكوفيتش، وعلى عكس السجل الجاليكي، فهي مكتوبة بأسلوب كتاب الكنيسة التقليدي.
في الشمال الشرقي من روس بين المراكز السياسية والثقافية في القرنين الحادي عشر والحادي عشر. عاصمة أرض سوزدال، فلاديمير، تتقدم للأمام. من المعالم البارزة لأدب فلاديمير سوزدال "الكلمة" و"الصلاة" لدانييل زاتوشنيك. في "الكلمة" الموجهة إلى ياروسلاف فلاديميروفيتش، أمير نوفغورود، يثير دانييل زاتوشنيك أهمية كبيرةمشاكل اجتماعية في إشارة إلى صور الأمير الحكيم والعادل ورجل عادي
(وإن كان نبيلاً ولكن ليس نبيلاً أو بوياراً أو حاكماً). يولي دانيال اهتمامًا كبيرًا للأهممؤسسة اجتماعية
- عائلة. السعادة العائلية، في رأيه، تعتمد كليا على المرأة. يستنكر دانيال المبراة "الزوجات الشريرات" ويرى فيهن مصدر كل أنواع الرذائل (بما في ذلك الذكور) والمتاعب والمصائب. إن موضوع الحكمة، باعتبارها صفة ضرورية للحاكم، يتواصل ويتعزز في "الصلاة"، التي يتم فيها التأكيد على تمجيد الأمير باقتباسات من "نشيد الأنشاد".في "الصلاة" إدانة البويار والرهبنة واضحة ومستمرة، على الرغم من أنها في
..... "الكلمة" و"الصلاة" مليئة بالمحتوى الفلسفي والأخلاقي، مما يسمح بتصنيفهما على أنهما صحافة تعليمية.

كان لدير كييف-بيشيرسك أهمية كبيرة في الحياة الثقافية لروس، التي جاءت من أسوارها شخصيات مشهورةالتنوير المسيحي - ليونتي وإشعياء روستوف، متروبوليتان هيلاريون، أساقفة نوفغورود هيرمان ونيفونت، إفرايم سوزدال. تم إدراج هذه الأسماء وغيرها (50 في المجموع) من قبل الأسقف سيمون سوزدال، الذي شكلت مراسلاته مع راهب دير كييف بيشيرسك بوليكارب أساس كييف بيشيرسك باتريكون - وهو نصب تذكاري بدأ يتشكل في النصف الأول من القرن 111. احتوت الطبعة الأولى من الباتريكون أيضًا على "حكاية رهبان بيشيرسك السود المقدسين" لسيمون وإحدى عشرة قصة لبوليكاربوس عن مآثر ثلاثين راهبًا.
بعد ذلك، بحلول عام 1406، استكمل الأسقف أرسيني من تفير هذه الأساطير والقصص بـ "حياة ثيودوسيوس بيشيرسك" التي كتبها نيستور، "حكاية الراهب في بيتشورا"، المدرجة في "حكاية السنوات الماضية" من عام 1074. دخلت هذه الطبعة من باتريكون التاريخ تحت اسم أرسينيفسكايا، وفي عامي 1460 و1462، تحت قيادة الأباتي كاسيان، تم إنشاء إصدارات أكثر اكتمالا، تسمى "باتريكون بيشيرسك". واحد منأهم المواضيع DRL - الغزو التتري المغولي. "حكاية معركة نهر كالكا"، "حكاية مجيء باتو إلى ريازان"، "كلمات" سيرابيون فلاديمير، "حكاية موت الأرض الروسية" وغيرها من المعالم الأثرية في القرن الحادي عشر. التي وصلت إلينا بشكل رئيسي في قوائم القرنين الخامس عشر والخامس عشر، مخصصة لها. "Zadonshchina"، "أسطورة".مذبحة مامايف
في أدب موسكو من أواخر القرن التاسع عشر إلى بدايته.
في القرن الخامس عشر، بدأ أسلوب مدح بلاغي في التطور، وهو أمر واضح بشكل خاص في أدب سير القديسين في هذه الفترة.
يمكن تتبع إحياء تقاليد الكلمات المهيبة لكيريل توروف في "حياة بيتر متروبوليتان سيبريان" ، "حكاية حياة ديمتري إيفانوفيتش" ، في أعمال أبيفانيوس الحكيم ("حياة ستيفن" بيرم" و"حياة سرجيوس رادونيج") وباخوميوس لوغوثيتوس ("حكاية ميخائيل تشيرنيغوف"، "حياة سرجيوس رادونيج" - "حياة" منقحة لإبيفانيوس). تتحول الحياة إلى كلمات مهيبة - مدح للقديسين الروس.
يخضع تكوين الحياة أيضًا للتغييرات: تصبح مقدمة قصيرة إلزامية، ويتم تقليل الجزء المركزي من السيرة الذاتية إلى الحد الأدنى، و"رثاء" القديس المتوفى، وخاصة "الثناء" له، والتي تُعطى المكانة الرئيسية في الحياة. هيكل السرد، يأخذ طابع الأعمال المدرجة.
وهكذا، تم تأسيس أسلوب معبر عاطفيا في أدب موسكو. من خلال سير القديسين، تخترق الأنواع الأخرى؛ في السرد التاريخي والصحافة، يلعب العنصر الفني دورا متزايد الأهمية - وصف مجازي للمشاعر والخيال الفني. من القرن الخامس عشر اكتسبت موسكو أهمية سياسية متزايدة، لكن نوفغورود ظلت مركزًا سياسيًا وثقافيًا رئيسيًا لروسيا، كما برزت بسكوف وتفير، وتطور الأدب في هذه المدن والمناطق المقابلة لها.واحدة من أكثر المؤامرات شعبية في أدب العصور الوسطى هي صراع الرجل الصالح مع الشيطان. كانت هذه الحبكة موجودة أيضًا في الآثار السابقة لـ DRL، على سبيل المثال، بالفعل في الطبعات الأولى من كييف-بيشيرسك باتيريكون، لكن سيطر عليها فكرة الاستشهاد في التغلب على الإغراء الشيطاني. يحتوي النصب التذكاري لأدب نوفغورود في القرن الخامس عشر على عناصر من رواية المغامرة والحكاية الشعبية والسخرية والفكاهة - وبالتالي فإن المحتوى الأخلاقي التقليدي لأدب الكنيسة يكتسب سمات العمل الأدبي العلماني. من بين المعالم الأثرية الأخرى لأدب نوفغورود في أواخر القرن الخامس عشر. - "حكاية قلنسوة نوفغورود البيضاء" التي تحكي عن تقسيم الكنيسة إلى كاثوليكية وأرثوذكسية. هذا الحدث تاريخي، لكن تفسيره خيال، أسطورة، أسطورة خرافية،، حيث، بعد السفر من روما إلى القدس، القلنسوة البيضاء المقدسة (الرهبانية الطويلة غطاء الرأس) ، يرمز إلى الأرثوذكسية. تعكس "حكاية نوفغورود وايت كاول" المشكلة الأيديولوجية الأكثر أهمية - العلاقة بين الكنيسة وسلطة الدولة العلمانية، وحلها بشكل لا لبس فيه لصالح "الكهنوت" وليس "المملكة" - وهي العناية الإلهية بطبيعتها وتشهد على إن ادعاءات نوفغورود ليس فقط بأنها "مدينة حرة"، ولكن أيضًا لدور "روما الثالثة" التي أصبحت موسكو عليها.
حظيت هذه القصة بشعبية كبيرة وتم توزيعها فيما لا يقل عن 250 نسخة في القرنين الخامس عشر والحادي عشر.
..... سمحت ثقافة الكتاب المتطورة للغاية في نوفغورود في القرن الخامس عشر.
بدأ مكاريوس نوفغورود العمل على جمع وتوحيد جميع الكتب المقدسة "الموجودة في الأراضي الروسية" في "تشيتي مينايا الكبرى"، والتي استمرت واكتملت في موسكو عام 1554. وقد سبق هذا الحدث المهم فترة صعبة من النضال ضد نير التتار المغول، انتهت عام 1460، بالمواجهة بين الجماعات الكنسية ()، ونتيجة لذلك ترسخت فكرة تفوق "الكهنوت" على "المملكة" والتي ساهمت في ذلك الوقت في تعزيز روس كدولة مركزية. لقد وحد الإيمان المسيحي والكنيسة الواحدة الشعب أيديولوجياً.
المركز روحاني أي. الكنيسة، أنشأت نفسها في موسكو. وقد ساهم ذلك في التأكيد السياسي لموسكو ونموها الاقتصادي وتعزيز قوتها العسكرية. أما بالنسبة للأدب، فإن الأدب الإقليمي متحد في الأدب الروسي بالكامل، مما يعزز أيديولوجياً توحيد الأراضي الروسية حول موسكو.، "حكاية محمد سلطان"، وما إلى ذلك - تشير إلى انهيار هيكل النوع التقليدي لـ DRL، وقبل كل شيء، تطور أدب سير القديسين وأنواع السرد التاريخي. وعلى الرغم من أن موضوعاتهم ظلت تقليدية، فإنها تعبر عن سمات الجنسية والشخصية الروسية - المثابرة والشجاعة والبطولة والصبر والإرادة للفوز والمسؤولية عن مصير الوطن الأم - إلا أن الأسلوب التعبيري العاطفي يتغلغل بشكل متزايد في الأدب، و اهتمام واضح بالمؤامرات الدنيوية (حتى اليومية) لعالم المشاعر ؛ يصبح السرد أكثر روعة - التوثيق التاريخي يفسح المجال للترفيه والخيال. بالفعل في عهد إيفان 111 (وأكثر في عهد إيفان الرهيب وفيوقت الاضطرابات

) أصبح الأدب، مثل الثقافة ككل، أكثر انفتاحًا على أوروبا، وتأثيرها واضح بشكل خاص في القرنين الخامس عشر والحادي عشر، عندما تم تأسيس أسلوب الباروك، وظهرت أنواع ودراما غنائية وشعرية جديدة. فيالقرنين الحادي عشر والثاني عشر انطلق التطور الثقافي في كييف روس.المراكز الثقافية وكانت هناك مدن كبيرة، وأصبح الكثير منها مهمًاالمراكز الأوروبية

: نوفغورود، كييف، غاليتش. الحفريات التي قام بها علماء الآثار تسمح لنا بالحديث عنهاثقافة عالية سكان المدينة، وكان الكثير منهم متعلمين. ويتجلى ذلك من خلال السندات الإذنية المحفوظة، والالتماسات، والأوامر المتعلقة بالشؤون الاقتصادية، وإشعارات الوصول، والرسائل المكتوبة على لحاء البتولا، وكذلك تلك المحفوظة فيمدن مختلفة

النقوش على الأشياء وجدران الكنيسة. تم تنظيم المدارس في المدن لتعليم القراءة والكتابة. ظهرت أولى المدارس للبنين في القرن العاشر، وفي القرن الحادي عشر تم افتتاح مدرسة للبنات في كييف. ومن المعروف على وجه اليقين أنه حتى قبل اعتماد المسيحية، عرفت روس القديمة الكتابة. أول من وصل إليناالكتب المكتوبة بخط اليد

معظم الكتب التي وصلت إلينا من هذه الفترة الزمنية ذات محتوى ديني. وهكذا، من بين 130 كتابًا على قيد الحياة، يحتوي 80 منها على أساسيات العقيدة والأخلاق المسيحية. ومع ذلك، في هذا الوقت كان هناك أيضًا أدب ديني للقراءة. مجموعة القصص المحفوظة جيدًا عن الحيوانات والأشجار والأحجار الحقيقية والأسطورية هي "عالم وظائف الأعضاء". تتكون هذه المجموعة من عدة قصص، في نهاية كل منها تفسير صغير لما يوصف بالروح المسيحية. لذلك، على سبيل المثال، كانت الخاصية الطبيعية لنقار الخشب المتمثلة في نحت الأشجار مرتبطة بالشيطان، الذي يبحث باستمرار عن نقاط الضعف في الشخص.

تعود هذه الآثار البارزة لأدب الكنيسة مثل "خطبة القانون والنعمة" للمتروبوليت هيلاريون وخطب كيرلس توروف إلى نفس الفترة الزمنية. كما كانت هناك كتب دينية معروفة بتفسيرها بشكل غير تقليدي قصص الكتاب المقدس. كانت تسمى هذه الكتب ابوكريفا. الاسم يأتي من الكلمة اليونانية التي تعني مخفي. الأكثر شعبية كان الملفق "مسيرة مريم العذراء خلال العذاب".

تم إنشاء حياة القديسين بأعداد كبيرة، والتي وصفت بالتفصيل حياة وأنشطة ومآثر الأشخاص الذين أعلنتهم الكنيسة قداستهم. يمكن أن تكون حبكة الحياة مثيرة، على سبيل المثال، "حياة أليكسي، رجل الله".

ومن المعروف أيضًا الآثار الأدبية لأرض فلاديمير سوزدال. من بينها "الكلمة" ("الصلاة") لدانييل زاتوشنيك.

في القرن الحادي عشر ظهرت الأعمال الأولى ذات الطبيعة التاريخية (الوثائقية). أقدم سجل نجا حتى يومنا هذا، "حكاية السنوات الماضية"، يعود تاريخه إلى هذه الفترة الزمنية. تسمح لنا هذه الوثيقة بالحكم ليس فقط على الوضع السياسي في ذلك الوقت، ولكن أيضًا على حياة وعادات الروس القدماء.

) أصبح الأدب، مثل الثقافة ككل، أكثر انفتاحًا على أوروبا، وتأثيرها واضح بشكل خاص في القرنين الخامس عشر والحادي عشر، عندما تم تأسيس أسلوب الباروك، وظهرت أنواع ودراما غنائية وشعرية جديدة. المدن الكبرىتم الاحتفاظ بسجلات مفصلة تم فيها تسجيل الأحداث التي وقعت. تحتوي السجلات على نسخ من الوثائق الأصلية من الأرشيف الأميري، أوصاف مفصلةمعارك وتقارير عن المفاوضات الدبلوماسية. ومع ذلك، من المستحيل التحدث عن موضوعية هذه السجلات، لأن جامعيهم كانوا في المقام الأول أطفال وقتهم، الذين حاولوا تبرير تصرفات أميرهم وتشويه خصومه.

من المعالم البارزة في الأدب الروسي القديم "تعليمات" فلاديمير مونوماخ. كان مخصصًا لأبناء الأمير ويحتوي على تعليمات حول كيفية تصرف الأمراء الشباب، أبناء المحاربين. وأمر كل من بلده والغرباء بعدم الإساءة إلى سكان القرى، ومساعدة من يسأل دائمًا، وإطعام الضيوف، وعدم المرور بشخص دون تحية، ورعاية المرضى والعجزة.

وأخيرا، فإن أهم نصب تذكاري للأدب الروسي القديم هو "حكاية حملة إيغور". يعتمد العمل على الحملة التي قام بها الأمير إيغور سفياتوسلافيتش ضد البولوفتسيين. لسوء الحظ، تم حرق المخطوطة الوحيدة الباقية من كتاب لاي أثناء حريق في موسكو عام 1812.

مقدمة 3
1. آثار الأدب الروسي القديم 4
2. الآثار التاريخ الروسي القديم 7
3. تراث الفلسفة الروسية القديمة 12
الاستنتاج 15
المراجع 16

مقدمة

في نهاية القرن العاشر، ظهر أدب روسيا القديمة، وهو الأدب الذي تطور على أساسه أدب الثلاثة. الشعوب الشقيقة– الروسية والأوكرانية والبيلاروسية. نشأ الأدب الروسي القديم مع تبني المسيحية وتم استدعاؤه في البداية لخدمة احتياجات الكنيسة: توفير طقوس الكنيسة، ونشر المعلومات عن تاريخ المسيحية، وتثقيف المجتمعات بروح المسيحية. حددت هذه المهام نظام النوع الأدبي وملامح تطوره.
تكمن أهمية العمل في اعتبار أن تبني المسيحية كان له عواقب مهمة على تطور الكتب والأدب في روسيا القديمة.
الغرض من العمل هو دراسة آثار الأدب الروسي القديم.
يتضمن تحقيق الهدف حل عدد من المهام:
1) النظر في آثار الأدب الروسي القديم؛
2) توصيف آثار التاريخ الروسي القديم؛
3) دراسة تراث الفلسفة الروسية القديمة.
تم تشكيل الأدب الروسي القديم على أساس الأدب الموحد للجنوب و السلاف الشرقيونالتي نشأت تحت تأثير الثقافة البيزنطية والبلغارية القديمة. كانت معمودية روس حدثًا ذا أهمية تاريخية هائلة ليس فقط على المستوى السياسي والثقافي اجتماعيابل ثقافياً أيضاً. بدأ تاريخ الثقافة الروسية القديمة بعد أن اعتنقت روسيا المسيحية، وأصبح تاريخ معمودية روس نقطة البداية للتطور القومي التاريخي لروسيا.

1. آثار الأدب الروسي القديم

نشأت الكتابة في روسيا القديمة قبل فترة طويلة من ظهور المسيحية، وبالتالي فإن ظهور الكتابة لا يمكن أن يكون نتيجة الاقتراض من الخارج. مع ظهور الدولة وتطوير التجارة، كانت الكتابة مطلوبة. لبعض الوقت استخدم السلاف الأبجدية اليونانية. يرتبط أصل الأبجدية السلافية بالأخوين سيريل وميثوديوس (حوالي 815-885). الكتابة السلافيةكان له أبجديتين: الجلاجوليتية والسيريلية. يشير العلم إلى أن كيريل هو أول من ابتكر الأبجدية الجلاجوليتية، "الفعل" - للتحدث. وفي وقت لاحق، تشكلت عناصر الأبجدية الجلاجوليتية والأبجدية اليونانية الأبجدية الجديدة- الأبجدية السيريلية.
ترجم سيريل وميثوديوس العديد من الكتب من اليونانية إلى السلافية؛ ويتحدث بعض الكتب الباقية عن موقف محترم تجاه معرفة القراءة والكتابة والكتب. لكن لم يكن الكتبة في روس وحدهم متعلمين بالقراءة والكتابة. لسوء الحظ، لم يبق سوى عدد قليل جدًا من الكتب الروسية القديمة (تشير بعض الكتب إلى 130، والبعض الآخر 150)، حيث دمرت الحرائق العديدة والغزوات الكارثية وحكم الحشد والتخزين المهمل مكتبات مهمة. حتى جزء صغير مما بقي يسمح لنا بتخيل محتويات المكتبات. الأقدم هو إنجيل أوسترومير 1056-1057، الذي كتبه الشماس غريغوري للقراءة اليومية، بدءًا من عيد الفصح.
تم تجميع "Izborniki" المختلفة، والتي تحتوي على تأملات حكيمة لجميع مناسبات الحياة، ليس فقط المحتوى الديني، ولكن أيضًا المحتوى السوفيتي. كانت خصوصيات أدب روس القديمة هي مزيج من الأعمال ذات المحتوى الديني والتاريخي والعسكري والتعليمي. كان للأدب الروسي المبكر أمر مهم ميزة مميزة: لم يكن مجرد السرد، ولكن مفيدة.
إن "تعاليم" فلاديمير مونوماخ الموجهة إلى الأمراء وأبنائه مثيرة للاهتمام. ومن بيان المبادئ ينتقل إلى الوصف الحياة الخاصةكنموذج يحتذى به. تنص "التعليمات" على أنه من سن 13 عامًا، عمل فلاديمير، وشارك في حملات، وتم إدراج إجمالي 69 حملة. يتم إعطاء المكان الرئيسي في "التدريس" ل الصفات الأخلاقيةيجب على الحاكم أن يكون رحيما، أمينا في قسمه.
نتيجة لتوسيع العلاقات الاقتصادية والسياسية لروس القديمة مع الغرب والشرق، ظهر النوع في الأدب الروسي القديم - وصف السفر. في الأدب الروسي القديم، كان هناك نوع من ملاحظات المسافر، على سبيل المثال، "حياة ومشي دانيل، رئيس دير الأرض الروسية". يصف المؤلف طبيعة فلسطين، وأسس وعادات القدس، ويدخل الأساطير والحكايات في السرد، ويعبر عن أفكاره حول الأرض الروسية. "المشي عبر البحار الثلاثة" بقلم أفاناسي نيكيتين من القرن الخامس عشر - "الأول في الأدب الأوروبيوصف للهند تم إعداده بملاحظة أكبر."
بعد معركة كوليكوفو عام 1380، بدأت انتفاضة وطنية، وموقف جديد تجاه الإنسان، والإيمان بالعقل. تبدأ المرحلة - حياة القديسين في أعمال أبيفانيوس الحكيم، التي تصور التنوع المعقد مشاعر انسانيةوالدوافع والخبرات النفسية. يطرح إيفان بيرسفيتوف مبدأ المساواة بين الجميع في مواجهة صاحب السيادة - ضد عدم المساواة بالولادة.
أعطى تنصير روس زخمًا قويًا مزيد من التطويرالكتابة ومحو الأمية. وتشكل المتعلمون والكتبة الأوائل في المدارس التي افتتحت في الكنائس، ثم في الأديرة فيما بعد. لم تكن هناك مدارس للبنين فحسب، بل كانت هناك أيضًا مدرسة للفتيات في كييف في دير القديس أندرو، حيث يتم تعليم الفتيات الكتابة والحرف اليدوية النسائية. منذ العصور القديمة، كانت المدارس في روس روحية - لتدريب رجال الدين، حيث لم يدرسوا القراءة والكتابة واللاهوت فحسب، بل درسوا أيضًا القواعد والبلاغة. انتشر محو الأمية على نطاق واسع في البيئة الحضرية بين الأغنياء. لم يتم تعليم الأولاد فقط، ولكن أيضًا الفتيات معرفة القراءة والكتابة.
الأدب المسيحي "عرّف الشعب الروسي بمعايير جديدة للأخلاق والأخلاق، ووسع آفاقهم العقلية وقدم العديد من المعلومات ذات الطبيعة التاريخية والجغرافية".
كان نظام الأنواع في روس القديمة يعتمد على احتياجات الكنيسة حتى القرن السابع عشر، باستثناء السجلات، باستثناء "تعاليم" فلاديمير مونوماخ، "حكاية حملة إيغور"، باستثناء "صلاة دانيال السجين"، فإن بقية الكتب لها غرض عبادة ضيق.
إن أدب روس القديمة غني ومهيب. تكمن عظمتها في شدة البحث الأيديولوجي واتساع نطاق الاهتمامات، في تنوع الآثار وعددها، في المزايا التي لا تقدر بثمن للجيش الضخم من الكتبة الروس القدماء - الكتاب والمؤرخين، الذين بفضلهم تاريخ شعبنا وشعبنا لقد نزلت الروح إلى أحفادنا.

شارك مشروع 10830 لمحطة الطاقة النووية في أعماق البحار "كاليتكا"، والذي حصل على لقب "لوشاريك" لتصميمه غير العادي، في أعمال الحفر تحت الماء على رف مندليف في الشمال كجزء من رحلة "القطب الشمالي -2012". المحيط المتجمد الشمالي.

وكما قالت وزارة الدفاع لإزفستيا، فإن القارب ساعد في ضبط أعمال الحفر التي تم تنفيذها من كاسحات الجليد التي تعمل بالديزل والكهرباء، الكابتن درانيتسين وديكسون، لتحديد الحد الخارجي للجرف القاري الروسي.

ونتيجة للعمل المشترك، تم الحصول على كمية هائلة من المواد الجيولوجية. تم اختيار أكثر من 500 كجم من الحطام المصنف الصخور. ستشكل نتائج البعثة الأساس لطلب مقدم إلى لجنة الأمم المتحدة لقانون البحار لتأكيد استمرار الجرف القاري الروسي، والذي تم رفضه سابقًا بسبب عدم كفاية العينات الجيولوجية، وبالتالي حق الأولوية في التطوير وقال محاور ازفستيا موارد الرف.

خلال الرحلة، تم فحص التلال بأكملها وحفر ثلاثة آبار في منطقتين وأخذ عينات من التربة. بمساعدة "Losharik"، المجهزة بالمناورات، تمكنوا من جمع التربة باستخدام الحفارة (جهاز لإزالة الصخور من الرواسب)، والبرق (دلو شديد التحمل مزود بكاميرا تلفزيونية) وأنبوب هيدروستاتيكي.

تم تنفيذ العمل على عمق 2.5 كم إلى 3 كم لمدة 20 يومًا. بفضل المفاعل النووي والبدن الفريد من نوعه المصنوع من التيتانيوم، يمكن للقارب البقاء تحت الماء لفترة أطول بكثير من غواصات الأعماق المدنية التي تعمل بالبطارية.

وبحسب أحد أعضاء البعثة، فقد تضرر نظام الإضاءة الخارجية للقارب أثناء العمل، مما يساعد القارب على "رؤية" القاع بعمق والعثور على أشياء مختلفة. بالإضافة إلى ذلك، سيكون من الضروري إصلاح المناورات التي يأخذ بها القارب عينات من التربة وغيرها من الأشياء من قاع المحيط.

يتم الآن إعداد "Losharik" للصيانة في الورشة الثانية والأربعين لمصنع Sevmash. وبما أن لوشاريك مجهز بمفاعل نووي، فإنه بعد كل رحلة إلى البحر يجب رسو القارب وإصلاح الأعطال البسيطة.

أثناء الإصلاح، من المخطط استعادة الاستعداد الفني للقارب، والتحقق من المكونات والآليات، ولا سيما الأعمدة والمراوح. على الرغم من أن عمق هذا القارب لم يكن عميقًا جدًا، إلا أنه كان لا بد من تسوية الهيكل. وأوضح مصدر في المجمع الصناعي العسكري: "خلال إحدى عمليات الغطس، تعطل نظام الإضاءة الخارجية، وسوف نقوم باستبداله أيضًا".

كما قال محاور إزفستيا، فإن هيكل Losharik مصنوع من التيتانيوم عالي القوة، لذا فإن إزالة الخدوش الموجودة على الهيكل أصعب بكثير من إزالة القارب الفولاذي العادي. حاملة "Losharik" هي غواصة استراتيجية محولة من المشروع 667 "Squid"، والتي تم منها تفكيك صوامع إطلاق الصواريخ الباليستية - غواصة الأعماق مثبتة تحت قاعها.

في فبراير من هذا العام قمنا بالفعل بإصلاح Losharik. لقد أعدوه لرحلة إلى القطب الشمالي. وقمنا بتركيب معدات إضافية لقياس الأعماق لإجراء المسح السيزمي لقاع البحر - ولا سيما جهاز رسم الصورة (جهاز لقياس عمق الرواسب القاعية)، وسونار المسح الجانبي، وما إلى ذلك. وفي الوقت نفسه، تم تجهيز قطع الغيار وألواح التيتانيوم للإصلاحات المتكررة. وتابع ممثل وزارة الدفاع أنه تم أيضًا تعديل القارب الناقل وتركيب مسبار صدى متعدد الحزم عليه.

الحاجة لمثل هذا الجهاز عالية جدًا. في روسيا، بالإضافة إلى لوشاريك، فقط محطات مير في أعماق البحار يمكنها العمل على عمق 2-3 كم. خلال الرحلة الاستكشافية الأخيرة التي قادها أرتور تشيلينجاروف، تم استخدام كلا الميرين. ولكن الآن كان علينا القيام بأعمال أكثر تعقيدًا وطويلة تحت الماء. بالنسبة لها، "العوالم" تفتقر إلى الاستقلالية. وأوضح محاور إزفستيا: "لذلك قررنا استخدام لوشاريك".

وفقا لممثل وزارة الدفاع، إذا كانت مير تعمل على البطاريات التي توفر التشغيل لمدة 72 ساعة، فإن لوشاريك هي غواصة كاملة مع مفاعل نووي. يسمح لغواصة الأعماق بالعمل بشكل مستقل لعدة أشهر. تحتوي على مناطق استراحة للطاقم، ومساحات عمل، ومطبخ، وما إلى ذلك. وفي الوقت نفسه، لا يتم ضمان تجديد الهواء والماء بشكل أسوأ مما هو عليه في المحطات الفضائية.

- "العوالم" هي في جوهرها غواصات الأعماق الممتعة. وأوضح ممثل وزارة الدفاع أن مناوراتهم ضعيفة، مع عدد محدود من الحركات، ولا يمكن تركيب معدات إضافية لقياس الأعماق.

الآن "Losharik" مع الناقل هما جزء من المديرية الرئيسية لأبحاث أعماق البحار (GUGI) التابعة لوزارة الدفاع، والتي تقدم تقاريرها مباشرة إلى وزير الدفاع أناتولي سيرديوكوف. في الدوائر الصناعية العسكرية، يُطلق على GUGI اسم الاستطلاع تحت الماء بشكل غير رسمي.

==========================

أثبتت الغواصة النووية العسكرية "لوشاريك" أن نفط القطب الشمالي ينتمي إلى روسيا

كجزء من رحلة القطب الشمالي 2012، شارك مشروع 10830 "كاليتكا" "لوشاريك" للطاقة النووية في أعماق البحار في عمليات الحفر تحت الماء على رف مندليف في المحيط المتجمد الشمالي. وساعد القارب في ضبط عمليات الحفر من كاسحات الجليد التي تعمل بالديزل والكهرباء كابيتان درانيتسين وديكسون لتحديد الحد الخارجي للجرف القاري الروسي.

"ستشكل نتائج الرحلة الاستكشافية الأساس لتقديم طلب إلى لجنة الأمم المتحدة لقانون البحار لتأكيد استمرار الجرف القاري الروسي، والذي تم رفضه سابقًا بسبب عدم كفاية العينات الجيولوجية، وبالتالي الأولوية وقال متحدث من وزارة الدفاع لإزفستيا: "الحق في تطوير موارد الرف". وأضاف أنه لا يوجد الآن حديث عن "عدم كفاية العينات الجيولوجية": ففي 20 يومًا، جمعت "لوشاريك" أكثر من 500 قطعة صخرية على عمق 3 كيلومترات.

في علبة من التيتانيوم ومع محطة للطاقة النووية، تم تجهيز غواصة الأعماق Losharik أيضًا بأجهزة مناولة وكراكة وبرق وأنبوب هيدروستاتيكي. الآن يتم تجهيز "لوشاريك" للصيانة في الورشة الـ 42 لمصنع "سيفماش"، حيث تعرضت غواصة الأعماق لبعض الأضرار، مما يثبت أن تلال لومونوسوف ومندلييف، التي لديها احتياطيات من النفط والغاز تزيد عن 5 مليارات طن من الوقود القياسي ، تنتمي إلى الاتحاد الروسي.

في روسيا، بالإضافة إلى لوشاريك، فقط محطات المياه العميقة مير، التي تعتبر أدنى من حيث الحكم الذاتي، يمكنها العمل على عمق 2-3 كيلومترات.