خصائص تشاتسكي في "ويل من العقل" (مع علامات الاقتباس). الشخصية الرئيسية

نحن نتحدث عن خلود الكوميديا ​​​​لـ A.S. غريبويدوف "ويل من الطرافة". هذه ليست عبارة شعار. الكوميديا ​​حقا خالدة. لعدة أجيال حتى الآن، نحن، القراء والمشاهدين، منجذبون إلى حوار مهتم مع شخصياتها، والذي يبدو متحمسًا وحديثًا في نفس الوقت. في رأيي، فإن المقارنة بين الشخصيتين الرئيسيتين هي حديثة تمامًا، لأن هذا لا يسمح فقط بفهم أعمق للسمات الأيديولوجية والفنية للعمل، ولكن أيضًا فهم أفضل لأهمية صور الأبطال في الكشف معاني القيمة الأبدية للحياة.

وبطبيعة الحال، لدينا أساس لمقارنة الاثنين أكثر شخصيات مشرقةكوميديا ​​- شاتسكي وفاموسوف. ما هو جوهرها؟ نعم، حيث يعيش كلاهما في نفس نقطة التحول في تطور المجتمع الروسي، وكلاهما بطريقته الخاصة الخلفية الاجتماعيةتنتمي إلى النخبة الأرستقراطية، أي أن كلا الصورتين نموذجية ومشروطة اجتماعيا.

يبدو أن ما يمكن أن يوحد مثل هذه الشخصيات المتباينة! ومع ذلك، هناك بعض أوجه التشابه بين فاموسوف وشاتسكي. دعونا نفكر في الأمر: كلاهما ممثلان نموذجيان لبيئتهما، وكلاهما لهما بيئتهما الخاصة الحياة المثاليةكلاهما يتمتع باحترام الذات.

ومع ذلك، فإن الاختلافات في هذه الشخصيات، بالطبع، أكبر بكثير من أوجه التشابه. أين يتجلى بشكل أوضح؟ دعونا نلقي نظرة فاحصة على الأبطال.

نعم، تشاتسكي ذكي. "إنه ليس فقط أكثر ذكاءً من جميع الأشخاص الآخرين"، كما يشير غونشاروف في مقاله "مليون عذاب"، ولكنه أيضًا ذكي بشكل إيجابي. كلامه مليء بالذكاء والذكاء. يتألق عقل تشاتسكي في مونولوجاته العاطفية، في توصيفاته الملائمة، في كل ملاحظة. صحيح أننا مقتنعون بشكل رئيسي بالتفكير الحر لشاتسكي، لكن لا يمكننا إلا أن نخمن الجوانب الأخرى من عقله. لكن هذا التفكير الحر هو الشيء الرئيسي الذي يقدره غريبويدوف فيه.

الرجل الذكي تشاتسكي يعارض الحمقى والحمقى وقبل كل شيء فاموسوف، ليس لأنه غبي بالمعنى الحرفي الذي لا لبس فيه للكلمة. لا، إنه ذكي بما فيه الكفاية. لكن عقله هو عكس عقل شاتسكي. إنه رجعي، أي أحمق من وجهة نظر اجتماعية وتاريخية، لأنه يدافع عن وجهات نظر قديمة عفا عليها الزمن ومعادية للشعب. وهو أحمق لأنه لم يمسه التنوير بأفكاره السامية عن الخير والإنسانية وتأثير المعرفة النبيل على الإنسان. أما بالنسبة لـ "التفكير الحر" لدى فاموسوف، فيكفي فقط التذمر من المعلمين "المتشردين"، وكذلك مصممي الأزياء - وهي تفاصيل طبيعية عن جوهره البطريركي بأكمله.

شاتسكي وفاموسوف. وإلا كيف تختلف أجهزة الكمبيوتر الشخصية هذه؟ نعم، على الأقل لأن كلا البطلين لهما المُثُل العليا، ولكن كم هما متناقضان!

إن المثل الأعلى لشاتسكي هو كل ما هو جديد وحديث ويجلب التغيير. هذه صورة تجسد بشكل موثوق السمات الشخصية للشخص المدني.

ما هو الشخص المثالي لدى فاموسوف؟ مثاله الأعلى هو العم مكسيم بتروفيتش، أحد النبلاء في زمن كاثرين. في تلك الأيام، على حد تعبير تشاتسكي، "ليس في الحرب، ولكن في السلام، واجهوا الأمر وجهاً لوجه، وضربوا الأرض، دون ندم". كان مكسيم بتروفيتش رجلاً مهماً، وكان يأكل الذهب، "وكان يركب القطار إلى الأبد"؛ "عندما تحتاج إلى مساعدة نفسك، انحنى." وبهذه الطريقة اكتسب وزنًا وتم "ترقيته إلى رتبة" و"منح معاشات تقاعدية" في بلاط كاترين الثانية.

فاموسوف معجب أيضًا بكوزما بتروفيتش:

وكان الفقيد خادماً جليلاً،

بالمفتاح، عرف كيف يسلم المفتاح لابنه؛

غنية ومتزوجة من ثري..

يسعى فاموسوف إلى تقليد هؤلاء الأشخاص، فهو يعتبر أساليبهم في الحصول على الرتب والمال هو الأصح.

يميز الشخصيات الرئيسية وموقفهم من النشاط والخدمة وأخلاق العبيد.

تشاتسكي بلا شك من سلالة النشطاء. خدم. نطاق نشاطه الأخير يسبب الحسد في مولتشالين، والندم في فاموسوف، وربما حتى بعض الحسد. بعد كل شيء، انتهى تشاتسكي هناك، في سانت بطرسبرغ، أقرب إلى "الوزراء"، حيث من الممكن أن يرغب فاموسوف في الذهاب في وقت واحد. عقيدة تشاتسكي في هذا الشأن هي: "سيكون من دواعي سروري أن أخدم، ولكن من المثير للاشمئزاز أن أخدم". تشاتسكي غاضب من خدمة الأشخاص بدلاً من الأعمال التجارية، وتبجيل الرتبة، والمحسوبية.

ما هي خدمة فاموسوف؟ أداء الواجب المدني؟ لا، الخدمة بالنسبة له ما هي إلا وسيلة لنيل الأوسمة والرتب والمال. تتلخص الشؤون الرسمية لفاموسوف في توقيع الأوراق التي أعدها مولتشالين. باعتباره بيروقراطيًا نموذجيًا، فإن فاموسوف غير مهتم بمحتوى هذه الأوراق، فهو يخاف بشدة من شيء واحد فقط: "حتى لا يتراكم الكثير منها".

ويقول متفاخراً بـ "عادته":

وبالنسبة لي، ما يهم وما لا يهم،

عادتي هي التالية:

وقعت، قبالة كتفيك.

لا يشعر فاموسوف بالحرج على الإطلاق لأنه جمع كل شيء معًا الواجبات الرسميةلتوقيع الأوراق. على العكس من ذلك، فهو يتفاخر بذلك بشكل متعجرف.

الأبطال لديهم مواقف مختلفة تجاه التعليم. تشاتسكي إنساني. كوطني، يريد أن يرى شعبه مستنيرًا وحرًا.

بالنسبة إلى فاموسوف، يعد التنوير خطرا يهدد أسس الحياة المعتادة. يتحدث فاموسوف بكراهية:

"التعلم هو الطاعون، والتعلم هو السبب،

ما هو أسوأ الآن من ذلك الحين،

لقد كان هناك أشخاص مجانين، وأفعال، وآراء..."

تتجلى أيديولوجية شاتسكي المناهضة للعبودية أيضًا في تقييمه العالي للشخصية، الصفات الأخلاقيةالناس المستعبدين. على عكس التصريحات الافترائية حول مساعدة أصحاب الأقنان حول فلاحي الأقنان، يتحدث تشاتسكي عن شعب قوي وذكي، أي في عبارات الديسمبريين، شعب محب للحرية.

فاموسوف هو مالك أقنان متعطش. يوبخ الخدم، دون تنميق الكلمات، بـ "الحمير"، "الخشبات"، ولا يسميهم أكثر من بقدونس، فيلكاس، فومكاس، دون النظر إلى عمر الشخص أو كرامته.

مرة أخرى أفكر في شخصيات الشخصيات الرئيسية في الكوميديا. ما هو الهدف من مقارنة تشاتسكي وفاموسوف؟ لماذا يعارضون بعضهم البعض في المسرحية؟

يبدو أن المقارنة هي تقنية ممتازة يتم من خلالها الكشف عن السمات الأيديولوجية والفنية للعمل، وتصبح نية المؤلف وموقفه تجاه الشخصيات أكثر وضوحًا.

بالطبع، إلى حد ما، تعد عائلة فاموسوف ضرورية أيضًا في الحياة، لأنها تجلب المحافظة الصحية والاستقرار والتقاليد إلى المجتمع، وهو أمر لا يمكن تجنبه. لكن زهرة المجتمع هي دائما المثقفون، الذين يثيرون المجتمع، ويخاطبون ضميره، ويوقظون الفكر العام، ويعطشون إلى الجديد. مثل هذا المثقف النبيل، رجل الدائرة الديسمبريستية، كان شاتسكي - البطل الذي يورثنا حب الوطن، والرغبة النبيلة في الحقيقة، وحب الحرية والرغبة في خدمة الناس.

المنطق شخص ذكي، وفقًا لشاتسكي، لا يفترض فقط القدرة على استخدام الظروف المعيشية الحالية وحتى ليس فقط التعليم (وهو في حد ذاته إلزامي)، ولكن القدرة على تقييم الظروف نفسها بحرية ونزاهة من وجهة نظر الفطرة السليمة وتغييرها الشروط إذا لم تكن الفطرة السليمة تتوافق. لذا، كونك على رأس اللجنة الأكاديمية، ليس من المنطقي الصراخ والمطالبة بـ "قسم حتى لا يعرف أحد أو يتعلم القراءة والكتابة". إلى متى يمكنك الصمود في مثل هذا الموقف مع مثل هذه الآراء؟ لم يكن الأمر غير أمين فحسب، بل كان من الغباء أيضًا استبدال "ثلاثة كلاب سلوقية" بالخدم الذين أنقذوا "حياة وشرف" السيد، بمن سينقذ حياته في المرة القادمة! من غير المجدي والخطير استخدام الفوائد المادية والثقافية دون توفير أي إمكانية الوصول إليها للشعب، نفس الأشخاص "الأذكياء والقويين" الذين أنقذوا للتو النظام الملكي من نابليون. لم يعد من الممكن البقاء في المحكمة باستخدام مبادئ مكسيم بتروفيتش. الآن لا يكفي مجرد التفاني الشخصي والرغبة في الإرضاء - الآن من الضروري أن تكون قادرًا على إنجاز المهمة، منذ ذلك الحين مهام الدولةأصبحت معقدة للغاية. كل هذه الأمثلة تظهر بوضوح موقف المؤلف: العقل الذي يتكيف فقط، يفكر في الصور النمطية القياسية، يميل Griboedov إلى النظر في الغباء. لكن جوهر المشكلة هو أن الأغلبية تفكر دائمًا بطريقة قياسية ونمطية ولا يختزل الصراع في معارضة العقول المتأصلة في الناس أجيال مختلفة. لذلك، على سبيل المثال، يمكن أن يعزى تشاتسكي ومولشالين إلى نفس الجيل، لكن وجهات نظرهم متعارضة تماما: الأول هو نوع شخصية "القرن الحالي" وحتى على الأرجح القرن المستقبلي، والثاني، على الرغم من شبابه ، من "القرن الماضي"، لأنه راض عن مبادئ حياة فاموسوف والأشخاص في دائرته، كلا البطلين - تشاتسكي ومولشالين - أذكياء بطريقتهما الخاصة. Molchalin، بعد أن حقق مهنة ناجحة، واحتلال مكان ما على الأقل في المجتمع، يفهم النظام الذي يكمن وراءه. وهذا يتفق تمامًا مع عقله العملي. ولكن من موقف تشاتسكي، الذي يناضل من أجل الحرية الشخصية، لا يمكن اعتبار مثل هذا السلوك، المشروط بالقوالب النمطية المقبولة في المجتمع، ذكيا:

أنا غريب، ولكن من ليس كذلك؟

الذي يشبه كل الأغبياء..

وفقا ل Chatsky، لا ينبغي لشخص ذكي حقا أن يعتمد على الآخرين - وهذا هو بالضبط ما يتصرف في منزل فاموسوف، ونتيجة لذلك يستحق سمعة الجنون. اتضح أن النبلاء، في الغالب، كقوة مسؤولة عن تنظيم الحياة في البلاد، لم تعد تلبي متطلبات الوقت. ولكن إذا أدركنا وجهة نظر تشاتسكي، التي تعكس مواقف جزء أصغر من المجتمع، باعتبارها لها الحق في الوجود، فسيكون من الضروري الاستجابة لها بطريقة أو بأخرى. ثم يجب عليك أيضًا، بعد أن أدركت أنها على حق، أن تتغير وفقًا للمبادئ الجديدة - والكثير من الناس لا يريدون القيام بذلك، ومعظمهم ببساطة لا يستطيعون القيام بذلك. أو أننا بحاجة إلى محاربة موقف شاتسكي الذي يتناقض مع نظام القيم السابق، وهو ما يحدث طوال الثانية والثالثة وكلها تقريبًا الفعل الرابعكوميديا. ولكن هناك طريقة ثالثة: أن نعلن أن الشخص الذي يعبر عن آراء غير معتادة بالنسبة للأغلبية هو مجنون. ثم يمكنك أن تتجاهل بأمان كلماته الغاضبة ومناجاته النارية. هذا مريح للغاية ويتوافق تمامًا مع التطلعات العامة لمجتمع Famus: أن تزعج نفسك بأقل قدر ممكن من أي مخاوف. من الممكن أن نتخيل جو الرضا عن النفس والراحة الذي ساد هنا قبل ظهور تشاتسكي. بعد طرده من مجتمع موسكو، يبدو أن فاموسوف والوفد المرافق له سيشعرون بالهدوء لبعض الوقت. ولكن فقط لفترة قصيرة. بعد كل شيء، تشاتسكي ليس بطلا وحيدا بأي حال من الأحوال، على الرغم من أنه في الكوميديا ​​\u200b\u200bيعارض مجتمع فاموس بأكمله. يعكس تشاتسكي نوعًا كاملاً من الأشخاص الذين حددوا ظاهرة جديدة في المجتمع واكتشفوها كلها نقاط الألم. وهكذا تقدم الكوميديا ​​​​"ويل من العقل". أنواع مختلفةمجنون - من الحكمة الدنيوية، عقل عملي، إلى عقل يعكس الذكاء العالي للمفكر الحر، الذي يدخل بجرأة في مواجهة ما لا يتوافق مع أعلى معايير الحقيقة. هذا النوع من العقل هو "الويل"؛ يُطرد حامله من المجتمع ومن غير المرجح أن ينتظره النجاح والاعتراف في مكان آخر. هذه هي قوة عبقرية غريبويدوف، أنه من خلال إظهار أحداث زمان ومكان محددين، يعالج المشكلة الأبدية - ليس فقط تشاتسكي، الذي يعيش في العصر عشية "الغضب ضد" ساحة إسحاق"، ينتظر مصير حزين. إنه مخصص لأي شخص يدخل في صراع مع نظام وجهات النظر القديم ويحاول الدفاع عن طريقة تفكيره وعقله - عقل الشخص الحر.

تعكس الكوميديا ​​\u200b\u200b"Woe from Wit" الانقسام المختمر في المجتمع النبيل. إن التغيير من قرن إلى آخر، ونهاية حرب 1812، تطلب من ملاك الأراضي إعادة تقييم القيم وتغيير نظرتهم إلى الحياة الاجتماعية. وفي هذا الصدد، يظهر النبلاء الذين يريدون تحسين وضع روسيا من خلال زيادة قيمة الشخصية الإنسانية والوعي المدني. تم وصف الصراع بين مجموعتين من النبلاء في المسرحية بأنه صراع "القرن الحالي" مع "القرن الماضي". في الكوميديا ​​\u200b\u200b"Woe from Wit" يعتبر Chatsky و Famusov الخصمين الرئيسيين.

مشكلة العقل في الكوميديا

مثل. كتب غريبويدوف عن عمله: "في الكوميديا ​​الخاصة بي هناك 25 أحمقًا مقابل شخص عاقل واحد". بكلمة "شخص عاقل" يعني غريبويدوف الشخصية الرئيسية في الكوميديا ​​- ألكسندر أندريفيتش تشاتسكي. ولكن في عملية تحليل العمل، يصبح من الواضح أن فاموسوف لا يمكن أن يسمى أحمق. منذ أن وضع غريبويدوف أفكاره ومثله في صورة شاتسكي، وجد المؤلف نفسه تمامًا إلى جانب بطل الرواية. ومع ذلك، فإن كل من Chatsky و Famusov لديهما الحقيقة الخاصة بهم، والتي يدافع عنها كل من الأبطال. ولكل منهم عقله الخاص، فقط عقل شاتسكي وعقل فاموسوف يختلفان في الجودة.

يهدف عقل النبيل، الذي يلتزم بالآراء والمثل المحافظة، إلى حماية راحته ومكانه الدافئ من كل ما هو جديد. الجديد معادي لأسلوب الحياة القديم لأصحاب الأراضي الإقطاعيين لأنه يهدد وجودهم. يلتزم فاموسوف بهذه الآراء.

تشاتسكي هو صاحب عقل فعال ومرن يهدف إلى بناء عالم جديد تكون فيه القيم الأساسية هي شرف وكرامة الشخص وشخصيته وليس المال والمكانة في المجتمع .

قيم ومثل شاتسكي وفاموسوف

تختلف آراء شاتسكي وفاموسوف بشكل حاد حول جميع القضايا المتعلقة بأسلوب حياة النبلاء. تشاتسكي مؤيد للتعليم والتنوير، وهو نفسه "حاد، ذكي، بليغ"، "يكتب ويترجم بشكل جيد". على العكس من ذلك، يعتبر فاموسوف ومجتمعه أن "التعلم" المفرط ضار بالمجتمع ويخافون جدًا من ظهور أشخاص مثل تشاتسكي في وسطهم. تهدد عائلة شاتسكي موسكو في عهد فاموسوف بفقدان راحتها المعتادة وفرصة قضاء الحياة "في الأعياد والبذخ".

يندلع الخلاف بين شاتسكي وفاموسوف أيضًا حول موقف النبلاء من الخدمة. تشاتسكي "لا يخدم، أي أنه لا يجد أي فائدة في ذلك". الشخصية الرئيسيةتشرح الكوميديا ​​الأمر على هذا النحو: "سأكون سعيدًا بالخدمة، لكن أن أخدم هو أمر مقزز". لكن المحافظ المجتمع النبيللقد تم ترتيبه بطريقة تجعل من المستحيل تحقيق أي شيء هنا بدون "الخدمة". يريد شاتسكي أن يخدم "القضية، وليس الأفراد". لكن لدى فاموسوف وأنصاره وجهة نظر مختلفة تمامًا بشأن مسألة الخدمة.

المثل الأعلى لفاموسوف هو عمه الراحل مكسيم بتروفيتش. لقد حصل على احترام الإمبراطورة نفسها لأنه تصرف ذات مرة كمهرج في حفل استقبال. بعد أن تعثر وسقط، قرر تحويل هذا الموقف المحرج لصالحه: لقد سقط عدة مرات عن قصد لإضحاك الجمهور والإمبراطورة كاثرين. جلبت هذه القدرة على "لعن الجميل" لمكسيم بتروفيتش ثروة ووزنًا هائلين في المجتمع.

تشاتسكي لا يقبل مثل هذه المُثُل، فهذا إذلال بالنسبة له. ويسمي هذه المرة عصر "الخضوع والخوف" الذي يضيق الخناق على حرية الإنسان. إن مقارنة البطل بين "القرن الحالي" و "القرن الماضي" لا تصب في صالح الأخير، لأنه الآن "الجميع يتنفس بحرية أكبر وليس في عجلة من أمره للالتحاق بفوج المهرجين".

القيم العائلية لشاتسكي وفاموسوف

يحدث الصدام بين فاموسوف وشاتسكي أيضًا بسبب اختلاف وجهات نظرهما حول القيم العائلية. يعتقد فاموسوف أنه عند تكوين أسرة، فإن وجود الحب ليس مهما على الإطلاق. يقول لابنته: "من هو فقير ليس نداً لك". سواء في المجتمع أو في الأسرة، يأتي المال في المقدمة. الثروة بالنسبة لمجتمع فاموس هي نفس السعادة. الصفات الشخصية لا تهم سواء في العالم أو في الأسرة: "كن سيئًا، ولكن إذا كان هناك ألفي روح عائلية، فهذا هو العريس".

تشاتسكي مؤيد للمشاعر المعيشية، ولهذا السبب فهو فظيع بالنسبة لموسكو فاموسوف. هذا البطل يضع الحب فوق المال والتعليم فوق المنصب في المجتمع. لذلك، يندلع الصراع بين تشاتسكي وفاموسوف.

الاستنتاجات

يكشف الوصف المقارن لشاتسكي وفاموسوف عن كل خسة وفجور فاموسوف وأنصاره. لكن الوقت الذي قضاه شاتسكي في المجتمع الموصوف في الكوميديا ​​​​"Woe from Wit" لم يحن بعد. يتم طرد الشخصية الرئيسية من هذه البيئة معلنة أنه مجنون. يضطر تشاتسكي إلى التراجع بسبب التفوق العددي في "القرن الماضي". لكنه لم يترك موسكو خاسرة، بل فائزة. كانت موسكو العلمانية خائفة من خطاباته. حقيقته مخيفة بالنسبة لهم، فهي تهدد راحتهم الشخصية. سوف تنتصر حقيقته، لذا فإن استبدال القديم بالجديد أمر طبيعي تاريخياً.

صراع فاموسوف وشاتسكي هو نزاع بين جيلين عوالم مختلفة. يمكن لطلاب الصف التاسع استخدام حجج وأسباب الصراع الموصوفة في هذه المقالة عند كتابة مقال حول موضوع "توصيف شاتسكي وفاموسوف في الكوميديا ​​​​"ويل من الذكاء""

اختبار العمل

ألكساندر تشاتسكي هو الشخصية الرئيسية في الكوميديا ​​\u200b\u200b"Woe from Wit" التي كتبها كاتب مشهورأ. غريبويدوف في شكل شعري. مؤلف هذا العمل الأكثر إثارة للاهتمامبالفعل لسنوات عديدةفي الأدب الروسي يعتبر نذيرًا لنوع اجتماعي ونفسي جديد يُطلق عليه اسم "الشخص الزائد".

تمت كتابة الكوميديا ​​\u200b\u200bخلال سنوات المنظمات السرية الثورية للديسمبريين. وتطرق المؤلف إلى النضال تدريجيا تفكير الناسمع مجتمع النبلاء وأصحاب الأقنان، بمعنى آخر، الصراع بين وجهات النظر العالمية الجديدة والقديمة. في A. A. Chatsky جسد الكاتب العديد من الصفات شخص متقدمالعصر الذي عاش فيه هو نفسه. بحسب معتقداته البطل الذي خلقه قريب من الديسمبريين.

وصف موجز لشاتسكي

يمكن تعريف شخصية تشاتسكي في الكوميديا ​​على النحو التالي:

• في التنوع العاطفي وفي نفس الوقت صورة بسيطة;
• إيجابية البطل الذي ولد متطرفًا ؛
• في كل مشاعره وأفعاله.

إذا وقع في الحب، فإلى حد أن "العالم كله يبدو له مثل الغبار والغرور"، فهو صاحب صدق لا يطاق وعقل غير عادي، متعطش باستمرار لمعرفة إضافية. بفضل معرفته، يرى مشاكل السياسة، والحالة المحرومة للثقافة الروسية، والفخر والشرف في الناس، ولكن في الوقت نفسه أعمى تماما في مسائل الحب. شاتسكي - شخصية قويةوهو مقاتل بطبيعته، وهو حريص على القتال مع الجميع في وقت واحد، ولكن في كثير من الأحيان بدلا من النصر يحصل على خيبة الأمل.

النبيل الشاب ابن صديق فاموسوف المتوفىيعود إلى حبيبته صوفيا فاموسوفا التي لم يرها منذ ثلاث سنوات طويلة ؛ عرفتها شاتسكي منذ الطفولة. عندما كبروا، وقعوا في حب بعضهم البعض، لكن تشاتسكي الذي لا يمكن التنبؤ به ذهب بشكل غير متوقع إلى الخارج، حيث لم يكتب كلمة واحدة طوال الوقت. شعرت صوفيا بالإهانة لأنها تُركت مهجورة، وعندما وصل حبيبها، استقبلته "ببرود". يقول تشاتسكي نفسه إنه "أراد السفر حول العالم كله، لكنه لم يسافر حتى في جزء من مائة منه"، بينما السبب الرئيسيخدم رحيله الخدمة العسكريةوبعد ذلك، وفقا لخطته، أراد أن يجتمع مع صوفيا.

حبه لهذه الفتاة هو شعور صادق. إنه يريد أن يؤمن بالمعاملة بالمثل، لذلك لا يستطيع أن يصدق أنها تحب مولتشالين. لكنه يدرك أنه مخطئ عندما يشهد تفسيره مع ليزا. بعد ذلك، يعاني تشاتسكي ويطلق على حبه الجنون. ورداً على كلامه، تقول صوفيا إنها «دفعتني إلى الجنون على مضض». وكان هذا البيان الذي بدأ تطور القيل والقال حول جنون البطلوأيضا، في رأي الكثيرين، شخص خطير في معتقداته.

الدراما الشخصية لشاتسكي لا تعطي الحركة للمؤامرة بأكملها فحسب، بل تعقد أيضًا دراما المجتمع وتعمقها، وهو ما تؤكده الكوميديا ​​من خلال زيادة هجماته الحادة ضد موسكو النبيلة. وفي مثل هذا النقد لآراء وأخلاق مجتمع فاموس، من الواضح أن تشاتسكي يتحدث ضد وما هي آرائه.

في الواقع، بطل الصورة لا يفعل أي شيء يُعلن أنه مجنون بسببه. يتحدث عن رأيه لكن العالم القديم يحارب كلمتهباستخدام القذف. والمشكلة هي أنه في هذا الصراع، تخسر وجهات نظر تشاتسكي المرفوضة، لأن العالم القديم قوي للغاية لدرجة أن البطل لا يرى أي نقطة في الجدال ويهرب من منزل فاموسوف إلى مدينة أخرى. لكن لا يمكن اعتبار هذه الرحلة بمثابة هزيمة، لأن الآراء غير القابلة للتوفيق تضع البطل في وضع مأساوي.

وصف شاتسكي

تشاتسكي رجل صريح وفخور ونبيل يعبر عن رأيه بجرأة. إنه لا يريد أن يعيش في الماضي ويرى حقيقة المستقبل، ولا يقبل قسوة ملاك الأراضي، ويعارض القنانة، والوصولية، وتبجيل الرتبة، والجهل، والموقف الخاطئ من المجتمع تجاه أخلاق العبيد ومُثُل العبيد. القرن الماضي. وبما أنه مناضل من أجل العدالة ويحلم بإفادة المجتمع، فمن الصعب عليه أن يكون في مجتمع غير أخلاقي، لأنه بين المخادعين والأشرار لا يجد مكاناً لنفسه.

في رأيهلا يزال المجتمع كما كان قبل ثلاث سنوات تمامًا. ويعلن الاحترام والإنسانية ل إلى الرجل العاديوخدمة القضية، وليس الأشخاص الذين يعارضون حرية الفكر والتعبير؛ يشجع الأفكار التقدمية الحياة الموجودةوالحداثة، وازدهار الفن والعلم، فضلا عن احترام الثقافة الوطنية.

يكتب شاتسكي جيدًا ويترجم ويبحث عن المعرفة أثناء السفر ويعمل في الوزارة. وفي الوقت نفسه، لا ينحني للأجانب ويدافع بجرأة التعليم المنزلي.

يتم الكشف عن معتقداته في النزاعات والمونولوجات مع ممثلي مجتمع فاموس. ويؤكد معارضته للعبودية في مذكراته عن مسرح «دب الأوغاد النبلاء» التي يؤكد فيها على تبادل الخدم المخلصين بالكلاب السلوقية.

تناقضات في شخصية البطل

• عندما يأتي إلى صوفيا ويبدأ محادثة بكلمات يستخدم فيها السخرية والنبرة اللاذعة: "هل قفز عمك من حياته؟"؛
• وفي الوقت نفسه، لا ينوي وخز محاوريه وصوفيا، فيسألها مستغرباً: "...هل كلامي كله... يتجه إلى الأذى؟"

إن صورة تشاتسكي في المسرحية هي رجل نبيل سريع الغضب وعديم اللباقة في بعض الكلمات ، وهو ما يوبخه حبيبه عليه. ومع ذلك، يمكن تبرير هذه النغمة القاسية من خلال السخط الصادق على الفجور الموجود في المجتمع الذي أجبر على أن يجد نفسه فيه. ومن شرفه قتاله.

ويعود هذا التصرف من البطل إلى أن كل القضايا التي تمسه لا يتردد صداها في نفس هذا الشخص المعارض، فهو ذكي وقادر على التحليل والتنبؤ بمستقبل جديد، دون عبودية وغطرسة. لهذا السبب لا يستطيع التأقلم العواطف الخاصةوالسخط. ولا ينسجم عقله مع قلبه، مما يعني أنه يغدق بلاغته حتى على أولئك الذين هم غير مستعدين على الإطلاق لإدراك معتقداته وحججه.

نظرة البطل الفريدة للعالم

يكشف تشاتسكي في الكوميدياالنظرة العالمية للمؤلف نفسه. إنه، مثل Griboedov، لا يستطيع فهم وقبول الإعجاب العبودي للشعب الروسي للأجانب. تسخر المسرحية عدة مرات من التقليد الذي يقضي بتوظيف معلمين من الخارج لتربية الأطفال. ويؤكد المؤلف: "...إنهم يحاولون تعيين معلمين... بأعداد أكبر...بأرخص".

لدى Chatsky أيضًا علاقة خاصة بالخدمة. بالنسبة لوالد صوفيا، خصم تشاتسكي، في هذا العملتم تحديد موقف فاموسوف تجاهه بدقة بالكلمات التالية: "لا يخدم ... وفي ذلك ... لا يجد فائدة". إن إجابة شاتسكي فيما يتعلق بمثل هذا البيان تعكس بوضوح موقفه: "سيكون من دواعي سروري أن أخدم، ولكن من المثير للاشمئزاز أن أخدم".

ولهذا يتحدث بمثل هذا الغضب عن عادات المجتمع التي تثير غضبه، وهي الموقف الازدراء تجاه المحرومين والقدرة على كسب تأييد أصحاب النفوذ. إذا كان مكسيم بتروفيتش، العم فاموسوف، من أجل متعة الإمبراطورة في حفل استقبالها، يضع عمدا نموذجا يحتذى به ويحاول خدمتها، فهو بالنسبة لتشاتسكي ليس أكثر من مجرد مهرج، ولا يرى في الدائرة النبلاء المحافظينأولئك الذين يمكنهم التقديم مثال جدير. في نظر بطل المسرحية هؤلاء الأرستقراطيين - المعارضين حياة حرة يميلون إلى الكسل والإسراف، وهم "شغوفون بالرتبة"، ولا يهتمون بالعدالة.

الشخصية الرئيسية منزعجة أيضًا من رغبة النبلاء في التشبث بالاتصالات المفيدة في كل مكان. وهو يعتقد أنهم يحضرون الكرات على وجه التحديد لهذا الغرض، ولا يتفق مع هذا، لأنه، في رأيه، لا ينبغي لأحد أن يخلط بين العمل والمرح، لأن كل شيء يجب أن يكون له وقته ومكانه.

في إحدى مونولوجات تشاتسكي، يؤكد المؤلف على عدم رضاه عن حقيقة أنه بمجرد ظهور شخص في المجتمع يريد تكريس نفسه للفن أو العلم، وليس للعطش للرتبة، يبدأ الجميع في الخوف منه. إنه متأكد من أن هؤلاء الأشخاص يخافون، لأنهم يهددون راحة ورفاهية النبلاء، لأنهم يقدمون أفكارا جديدة في هيكل مجتمع راسخ، والأرستقراطيين لا يريدون الانفصال عن أسلوب الحياة القديم. ولهذا السبب تبين أن القيل والقال حول جنونه مفيد للغاية، لأنه يسمح لك بنزع سلاح العدو في وجهات النظر التي لا ترضي النبلاء.

وصف موجز للاقتباس من Chatsky

لن يتم قبول جميع سمات شخصية تشاتسكي وطريقة تواصله أبدًا من قبل المجتمع الذي يرغب في العيش بسلام وعدم تغيير أي شيء. لكن الشخصية الرئيسية لا يمكن أن تتفق مع هذا. إنه ذكي بما يكفي لفهم الخسة والأنانية والجهل الأرستقراطيينويعبر عن رأيه بقوة محاولا أن يفتح عينيه على الحقيقة. ومع ذلك، فإن الحقيقة ليست هناك حاجة إلى المبادئ الراسخة لحياة موسكو القديمة، والتي لا يستطيع بطل المسرحية مقاومتها. بناءً على حجج شاتسكي غير المناسبة، ولكن في نفس الوقت، يُطلق عليه اسم مجنون، وهو ما يثبت مرة أخرى سبب "الحزن من العقل".

دعونا نعطي مثالا على بعض العبارات من الشخصية الرئيسية:

• بعد الاستماع إلى ما قاله فاموسوف عن مكسيم بتروفيتش، يقول تشاتسكي: "إنه يحتقر الناس ... يجب أن يتثاءب في السقف ..."؛
• انه العلامات التجارية بازدراء القرن الماضي: "كان عصر التواضع مستقيماً" ويوافق عليه الشباب الذين ليس لديهم رغبة جشعة في الاندماج في فوج الأرستقراطيين و"المهرجين"؛
• لديه موقف نقدي تجاه توطين الأجانب على أراضي روسيا: "هل يجب علينا أن نبعث ... من قوة الموضة الأجنبية؟ " حتى لا يعتبرنا الناس ألمان..."

A. A. Chatsky يقوم بعمل جيد بطبيعته، لأنه بمثل هذه التصريحات يحمي حقوق الإنسان وحرية الاختيار، على سبيل المثال، المهن: العيش في الريف، والسفر، "تركيز عقلك" على العلم أو تكريس حياتك " فنون ... عالية وجميلة."

إن رغبة البطل في عدم "الخدمة"، بل "خدمة القضية، وليس الأفراد" هي إشارة إلى السلوك التقدمي شباب عازم على التغييرالمجتمع بطريقة تربوية وسلمية.

وهو لا يخجل في تصريحاته من مثل هذا الكلمات الشعبية، مثل "الآن"، "الشاي"، "المزيد"؛ ويستخدم في كلامه الأقوال والأمثال وما يليها عبارات مشهورة: "محض هراء"، "ليس شعرة حب"، ويقتبس بسهولة الكلاسيكيات: "ودخان الوطن... ممتع لنا". بالإضافة إلى ذلك، يؤكد ذكائه ومعرفته باستخدام الكلمات الأجنبية، ولكن فقط إذا لم يكن لها نظائرها في اللغة الروسية.

إنه غنائي في قصصه عن حبه لصوفيا، ساخر، يسخر أحيانًا من فاموسوف، لاذع قليلاً، لأنه لا يقبل النقد، وهو في رأيه انتقاد "القرن الماضي".

شاتسكي شخصية صعبة. إذا تحدثنا عبارات بارعةفيستهدف العين على الفور و"ينثر" الخصائص التي استنتجها كالخرز. الشخصية الرئيسية في هذه الكوميديا ​​المعقدة صادقة، وهذا هو الأهم، على الرغم من أن عواطفه تعتبر غير مقبولة. لكن في الوقت نفسه يمكن اعتبارهم الثروة الداخلية للبطل، لأنه بفضلهم يمكن تحديد حالته الحقيقية.

إن إنشاء صورة تشاتسكي هو رغبة المؤلف في إظهار الانقسام الذي يختمر للشعب الروسي في البيئة النبيلة الراسخة. دور من هذا البطلفي المسرحية دراماتيكية، لأنه من بين أقلية أولئك الذين أجبروا على التراجع في هذا النضال اللفظي من أجل العدالة ومغادرة موسكو. لكنه لا يتخلى عن آرائه حتى في مثل هذه الحالة.

لم يكن لدى غريبويدوف أي مهمة ليعرضهاضعف بطله، على العكس من ذلك، بفضل صورته، أظهر عدم وجود مجتمع قوي وبداية زمن تشاتسكي. وبالتالي فليس من قبيل الصدفة أن يُنظر إلى هؤلاء الأبطال في الأدب " أشخاص إضافيين" لكن الصراع تم تحديده، مما يعني أن التغيير من القديم إلى الجديد أمر لا مفر منه في نهاية المطاف.

وفقًا لـ I. A. Goncharov، فإن دور تشاتسكي في هذا العمل هو دور "سلبي" وفي نفس الوقت فهو "محارب متقدم" و"مناوش" و"ضحية". "البطل مكسور بمقدار القوة القديمة، لكنه في نفس الوقت يلحقه ضربة الموتقال الكاتب: "نوعية القوة الجديدة".

لاحظ A. S. Pushkin، بعد قراءة المسرحية، أن العلامة الأولى للشخص الذكي هي أنك تحتاج للوهلة الأولى إلى معرفة من تتعامل معه وعدم رمي اللؤلؤ أمام Repetilovs، لكن I. A. Goncharov، على العكس من ذلك، يعتقد أن خطاب شاتسكي "يبدو ذكيًا".

هؤلاء الأبطال مختلفون تمامًا من جميع النواحي. وفقًا لنظرتهم للعالم وتربيتهم وشخصيتهم والرغبة في كسب مكانهم في الشمس. الصامتون يتقبلون التملق والذل وكل صفات الإنسان الدنيئة.

تشاتسكي هو نبيل بالولادة، لذلك تنعكس فيه أفضل الميزات رجل نبيل. ليس لدى مولكالين جذور نبيلة، فقد وصل إلى مكانته في المجتمع بفضل رئيسه.

بفضل أصله، تم تعليم تشاتسكي وتطويره بشكل شامل كشخص. وعلى العكس من ذلك، فإن مولتشالين غبي وغير متعلم في تطلعاته، بخلاف الحصول على رتبة جديدة، فهو غير مهتم بأي شيء آخر.

شاتسكي هو العكس في كل وجهات النظر. شخص مختلف تماما في التطلعات والشخصية. تشاتسكي يحب وطنه وبلده، وهو شاب متحمس للغاية ومشرق.

على العكس من ذلك، فإن مولكالين غير مرئي تمامًا ولا وجه له. الهدف الرئيسيحياته للحصول على منصب. وكلما كان مرموقًا كلما كان ذلك أفضل، فهو رجل غير أمين وذو وجهين ولن يتوقف عند أي شيء لتحقيق أهدافه.

تشاتسكي لا يحب الماضي، فهو يسعى إلى مستقبل مشرق. ويأمل أن يتغير المجتمع الجانب الأفضل. خدم تشاتسكي في الجيش، وارتفع إلى رتبة ضابط، وهو الآن متقاعد.

في المجتمع عند المناقشة مواضيع مختلفةمن مصلحة المجتمع، يشارك تشاتسكي بصراحة وصراحة استنتاجاته.

وعلى العكس من ذلك، فإن مولتشالين لا يعبر عن أفكاره، بل يتفق مع أفكار المسؤولين الأعلى منه رتبة من أجل كسبهم والارتقاء في السلم الوظيفي.

لن يطيع تشاتسكي وتملقه من أجل أن يكون محبوبا في المجتمع، لكن مولتشالين مستعد لجميع الإذلال من أجل النمو الوظيفي. والاعتراف به في المجتمع.

أثناء قراءة العمل، اتضح أن تشاتسكي صريح و رجل شجاع. مولشالين هو عكسه المطلق، كاذب، جبان ومهني.

في منزل فاموسوف، يعتبر تشاتسكي شخصا غير مفهوم. قريبا بسبب هذا يغادر. مولشالين، على العكس من ذلك، يتلاءم بشكل جيد مع هذا المجتمع. نتيجة لذلك، يغادر تشاتسكي موسكو، ولا يزال مولتشالين يعيش هنا ويكسب رتبة جديدة.

يلعب مولتشالين دور الرجل الكذاب والمتملق والصامت والمهني. من هو على استعداد لفعل أي شيء ليتم الاعتراف به في المجتمع ومنحه لقبًا جديدًا. لهذا، فهو لا يحتقر أي شيء، باستثناء كل شيء، أصبح تشاتسكي ومولشالين منافسين في الفوز بحب صوفيا.

ومن المثير للاهتمام أنها كانت تحب مولتشالين المتملق والكذاب، وليس تشاتسكي الصادق والصريح والمتحمس. ولكن سرعان ما تغادر صوفيا مولتشالين بعد أن علمت أنه يعتني بليزا أيضًا.

الاستنتاج من كل هذا هو ما يلي: مجتمعنا مليء بـ Chatskys و Molchalins. البعض صادقون وصريحون وفخورون وواثقون من أنفسهم بوجهة نظرهم الخاصة في كل شيء. والبعض الآخر منافقين هادئين وهادئين، يوافقون على كل شيء، يفكرون بشيء ويقولون شيئًا آخر. إنهم يكذبون ويتصرفون بلطف لتحقيق أهدافهم.

مقارنة مقالية بين تشاتسكي ومولتشالين للصف التاسع

"ويل من الذكاء" هو عمل يعطي صورة دقيقة عن حياة نبلاء موسكو في القرن التاسع عشر. في بلده الخلق الخالدمثل. حاول غريبويدوف إثارة المشاكل الرئيسية في هذا الوقت: النظام السياسي، القنانة، التعليم، العلاقات الإنسانية. هذه الأسئلة يتناولها الكاتب من زاويتين متعارضتين: القرن الحالي"في مواجهة ألكساندر تشاتسكي و "القرن الماضي"، في مواجهة فاموسوف، مولتشالين، سكالوزوب، زاغوريتسكي. من خلال كفاح مولشالين وشاتسكي، حاول غريبويدوف وصف كفاح هذه الأجيال.

الكسندر شاتسكي الشكل المركزيفي المسرحية. هذا نبيل فقير ومتعلم وذكي وله وجهة نظره الخاصة في كل شيء ولا يخشى التعبير عنها.

بادئ ذي بدء، يعارض تشاتسكي بنشاط نظام العبودية. يتحدث بغضب وسخط عن كيفية استبدال أحد مالكي الأرض لخدمه الكلاب الأصيلة. كما أن غضبه يثير انحناء النبلاء نحو الغرب، حيث يتم نطق حتى الكلام الروسي ممزوجًا بالكلمات الفرنسية.

يدافع تشاتسكي بنشاط عن إحياء روسيا ويعززها. نسعى جاهدين لخدمة الوطن وإفادة المجتمع بإيثار. ومع ذلك، فهو لا يريد أن يكون منافقًا ومتملقًا، فقط لينال مرتبة عالية وشرفًا.

كل الحديث عنه مهنة ناجحةوالثروة والزواج الناجح والمفيد للطرفين يجعل الشخصية الرئيسية ترغب في القتال ومحاولة تغيير مثل هذا المجتمع.

لكن أليكسي مولكالين فيه مجتمع فاموسوفالعيش والوجود بشكل مريح للغاية. لإرضاء كل من هو فوق رتبته - نجح مولتشالين في هذا الأمر بنجاح. يعتبر الشاب أن أهم فضائله هي: القدرة على التزام الصمت والاعتدال والدقة والمساعدة والقدرة على توخي الحذر في كل شيء. إنه يفهم جيدًا أن المسؤول الذي لا جذور له لا يمكنه شق طريقه إلى الشعب دون دعم الأشخاص الذين لديهم مكانة في المجتمع وسلطة. ويمكن رؤية خداع هذه الشخصية في موقفه تجاه الناس. بدون وخز الضمير، يستطيع مولتشالين إرضاء وتملق فاموسوف، السيدة خليستوفا البالغة من العمر 65 عامًا، ويهمس لها مجاملات لطيفة، فقط من أجل "الحصول على رتبة أعلى".

يتجلى الفرق بين تشاتسكي ومولكالين بوضوح في موقفهما من موضوع الحب. إذا كان مولكالين يكذب بشأن مشاعره الرقيقة تجاه صوفيا من أجل حياته المهنية، فإن شاتسكي قادر على ذلك مشاعر صادقة. ومن أجلها يحاول البقاء في مجتمع يعتبره مجنونًا علنًا و “ شخص خطير" يعاني شاتسكي من حقيقة أن الفتاة التي يحبها، والتي استسلمت لمزاج بيئتها، اختارت زوجها رجلاً مريحًا ومنغلق التفكير، وليس هو، رجل عاقل و "متعطش للمعرفة".

لسوء الحظ، لا تزال العذابات الاجتماعية والحب لألكسندر شاتسكي دون حل. لا يمكن لعقله الثاقب أن يؤثر بأي شكل من الأشكال على العالم المتجمد وغير الأخلاقي. لكن رغبة تشاتسكي ورغبته في محاربة البيروقراطية ولامبالاة المجتمع تميزه بالتأكيد كشخص غير عادي وذو عقلية تقدمية.

عدة مقالات مثيرة للاهتمام

• مقال إيفان بتروفيتش بيريستوف في قصة السيدة الشابة الفلاحة لبوشكين

  إيفان بتروفيتش بيريستوف هو بطل قصة ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين بعنوان "السيدة الشابة الفلاحة". علمنا من قصة المؤلف أنه مالك أرض في توجيلوف ووالد أليكسي

• تحليل عمل أستافييف "ملعون ومقتول".

  العمل عبارة عن استنساخ لأحداث العظيم الحرب الوطنيةوقد تصوره الكاتب في البداية في مجلد ثلاثة كتب، يصف الأول والثاني منها حقائق زمن الحرب،

• Listnitsky في رواية Sholokhov "Quiet Don" توصيف ومقال مصور

  ليستنيتسكي ايفجيني – شخصية ثانويةرواية " هادئ دون" جاء يوجين من عائلة النبلاء الملكيين المشهورين. كان والده نيكولاي ليستنيتسكي مشاركًا بطوليًا في الحرب الروسية التركية

• مقال المنطق أسلوب الحياة

  يمكنك في كثير من الأحيان سماع عبارة: "إنه مثل أسلوب حياة بالنسبة له" موجهة نحو الشخص. ولكن ما هو؟ وكيف تكتسب أسلوب حياة؟ كيفية جعل الآخرين يعرفون عن ذلك؟

• صورة كوليجين في مسرحية مقال جروز أوستروفسكي

  من بين أبطال مسرحية A. Ostrovsky "العاصفة الرعدية" Kuligin هو واحد منهم الشخصيات الرئيسية، وإن لم يكن الشيء الرئيسي. ميكانيكي علم نفسه بنفسه، فهو ينظر حقًا إلى العمليات التي تجري في المدينة. يفهم كوليجين أن التغييرات مطلوبة في الحياة