Няма нищо по-смело от победата над себе си. Победа и поражение в романите „Престъпление и наказание“ и „Бащи и синове. Примери от живота, киното, медиите

Официален коментар:
Посоката ви позволява да мислите за победата и поражението в различни аспекти: социално-исторически, морален и философски,
психологически. Разсъжденията могат да бъдат свързани както с външни конфликтни събития в живота на човек, държава, свят, така и с вътрешната борба на човек със себе си, нейните причини и резултати.

Литературните произведения често показват неяснотата и относителността на понятията "победа" и "поражение" в различни исторически условия и житейски ситуации.

Афоризми и поговорки на известни хора:
Най-голямата победа е победата над себе си.
Цицерон
Възможността да бъдем победени в битка не трябва да ни спира да се борим за кауза, която вярваме, че е справедлива.
А.Линкълн
Човекът не е създаден, за да търпи поражение... Човекът може да бъде унищожен, но не може да бъде победен.
Е. Хемингуей
Гордейте се само с победите, които сте спечелили над себе си.
Волфрам

Социално-исторически аспект
Тук ще говорим за външния конфликт на социални групи, държави, военни действия и политическа борба.
Перу А. дьо Сент-Екзюпери излиза с парадоксално, на пръв поглед, твърдение: „Победата отслабва хората - поражението събужда нови сили в тях...“. Потвърждение за правилността на тази идея намираме в руската литература.
"Сказание за похода на Игор"- известен паметник на литературата на Древна Рус. Сюжетът се основава на неуспешната кампания на руските князе срещу половците, организирана от новгород-северския княз Игор Святославич през 1185 г. Основната идея е идеята за единството на руската земя. Княжеската гражданска борба, отслабваща руската земя и водеща до гибелта на нейните врагове, кара автора горчиво да се натъжава и да оплаква; победата над враговете изпълва душата му с пламенна наслада. Това произведение на древноруската литература обаче говори за поражението, а не за победата, защото именно поражението допринася за преосмисляне на предишното поведение и придобиване на нов поглед върху света и себе си. Тоест поражението стимулира руските войници към победи и подвизи.
Авторът на „Словото“ се обръща последователно към всички руски князе, сякаш ги призовава към отговорност и настойчиво им напомня за дълга им към родината. Той ги призовава да защитават руската земя, да „блокират портите на полето“ с острите си стрели. И затова, въпреки че авторът пише за поражението, в „Словото“ няма и сянка на униние. „Словото“ е толкова лаконично и кратко, колкото и обръщенията на Игор към неговия отряд. Това е призивът преди битка. Цялото стихотворение сякаш е отправено към бъдещето, пронизано с тревога за това бъдеще. Поема за победата би била поема на триумф и радост. Победата е краят на битката, но поражението за автора на Лей е само началото на битката. Битката със степния враг още не е приключила. Поражението трябва да обедини руснаците. Авторът на "Словото" не призовава за празник на триумфа, а за празник на битката. Д. С. пише за това в статията „Повестта за похода на Игор Святославич“. Лихачов.
„Словото“ завършва радостно - със завръщането на Игор в руската земя и възпяването на славата му при влизане в Киев. И така, въпреки факта, че Лей е посветен на поражението на Игор, той е пълен с увереност в силата на руснаците, пълен с вяра в славното бъдеще на руската земя, в победата над врага.
Историята на човечеството се състои от победи и поражения във войни. В романа "Война и мир"Л.Н. Толстой описва участието на Русия и Австрия във войната срещу Наполеон. Рисувайки събитията от 1805-1807 г., Толстой показва, че тази война е наложена на хората. Руските войници, намирайки се далеч от родината си, не разбират целта на тази война и не искат безсмислено да губят живота си. Кутузов разбира по-добре от мнозина, че тази кампания е ненужна на Русия. Той вижда безразличието на съюзниците, желанието на Австрия да се бие с грешни ръце. Кутузов защитава войските си по всякакъв възможен начин и забавя напредъка им към границите на Франция. Това се обяснява не с недоверието към военното умение и героизъм на руснаците, а с желанието да ги предпази от безсмислено клане. Когато битката се оказа неизбежна, руските войници показаха винаги готовност да помогнат на съюзниците и да поемат главния удар. Например, отряд от четири хиляди под командването на Багратион близо до село Шенграбен сдържа настъплението на врага, превъзхождащ „осем пъти“. Това даде възможност за настъпление на основните сили. Частта на офицера Тимохин показа чудеса от героизъм. Тя не само не отстъпи, но отвърна на удара, което спаси фланговите части на армията. Истинският герой на битката при Шенграбен се оказа смелият, решителен, но скромен капитан Тушин пред началниците си. И така, до голяма степен благодарение на руските войски, битката при Шьонграбен беше спечелена и това даде сила и вдъхновение на суверените на Русия и Австрия. Заслепени от победи, заети главно с нарцисизъм, организирайки военни паради и балове, тези двама мъже поведоха армиите си към поражение при Аустерлиц. Така се оказа, че една от причините за поражението на руските войски под небето на Аустерлиц е победата при Шьонграбен, която не позволява обективна оценка на баланса на силите.
Цялата безсмисленост на кампанията е показана от писателя в подготовката на висшите генерали за битката при Аустерлиц. По този начин военният съвет преди битката при Аустерлиц прилича не на съвет, а на изложба на суета; всички спорове се водеха не с цел постигане на по-добро и правилно решение, но, както пише Толстой, „... беше очевидно че целта... на възраженията е главно желанието да накарат генерал Уейротер да се почувства, толкова самоуверен като ученици, които четат разпореждането му, че си има работа не само с глупаци, но и с хора, които могат да го научат на военни дела.
И все пак, ние виждаме основната причина за победите и пораженията на руските войски в конфронтацията с Наполеон, когато сравняваме Аустерлиц и Бородин. Говорейки с Пиер за предстоящата битка при Бородино, Андрей Болконски припомня причината за поражението при Аустерлиц: "Битката печели този, който твърдо реши да я спечели. Защо загубихме битката при Аустерлиц?.. Казахме си много рано, че загубихме битката - и загубихме ". И казахме това, защото нямахме нужда да се бием: искахме да напуснем бойното поле възможно най-бързо. „Загубихме, така че бягайте!" Така че избягахме. Ако не бяхме казали това преди вечерта, Бог знае какво щеше да се случи. И утре няма да го кажем." Л. Толстой показва значителна разлика между двете кампании: 1805-1807 и 1812г. Съдбата на Русия се решава на полето Бородино. Тук руският народ нямаше желание да се спаси, нямаше безразличие към случващото се. Тук, както каза Лермонтов, „ние обещахме да умрем и спазихме клетвата за вярност в битката при Бородино“.
Друга възможност да се спекулира как победата в една битка може да се превърне в поражение във война е изходът от битката при Бородино, в която руските войски печелят морална победа над французите. Моралното поражение на войските на Наполеон край Москва беше началото на поражението на неговата армия.
Гражданската война се оказа толкова значимо събитие в историята на Русия, че нямаше как да не бъде отразено в художествената литература. Основата за разсъжденията на завършилите може да бъде „Истории на Дон“, „Тихият Дон“ M.A. Шолохов.
Когато една страна влезе във война с друга, настъпват ужасни събития: омразата и желанието да се защитят принуждават хората да убиват себеподобните си, жените и старите хора остават сами, децата растат сираци, културните и материални ценности се унищожават, градовете са разрушени. Но воюващите страни имат цел - да победят врага на всяка цена. И всяка война има резултат - победа или поражение. Победата е сладка и веднага оправдава всички загуби, поражението е трагично и тъжно, но е отправна точка за някакъв друг живот. Но „в гражданска война всяка победа е поражение“ (Лукиан).
Историята на живота на главния герой на епичния роман на М. Шолохов "Тихият Дон" Григорий Мелехов, който отразява драматичните съдби на донските казаци, потвърждава тази идея. Войната осакатява отвътре и унищожава всичко най-ценно, което хората имат. Принуждава героите да погледнат по нов начин проблемите на дълга и справедливостта, да търсят истината и да не я намират в нито един от враждуващите лагери. Веднъж сред Червените, Грегъри вижда същата жестокост, непримиримост и жажда за кръвта на враговете си като Белите. Мелехов се втурва между двете воюващи страни. Навсякъде се сблъсква с насилие и жестокост, които не може да приеме и следователно не може да вземе една страна. Резултатът е логичен: „Като степ, обгорена от пожари, животът на Григорий стана черен...“.

Морално-философски и психологически аспекти
Победата не е само успех в битка. Да спечелиш, според речника на синонимите, означава да преодолееш, да преодолееш, да преодолееш. И често не толкова врага, колкото себе си. Нека разгледаме няколко произведения от тази гледна точка.
КАТО. Грибоедов "Горко от ума".Конфликтът на пиесата представлява единството на две начала: обществено и лично. Като честен, благороден, прогресивен, свободолюбив човек, главният герой Чацки се противопоставя на обществото на Фамус. Той осъжда безчовечността на крепостничеството, припомняйки „Нестор от благородните негодници“, който размени верните си слуги за три хрътки; той е отвратен от липсата на свобода на мисълта в благородното общество: „И кой в ​​Москва не беше заглушен на обеди, вечери и танци?“ Той не признава преклонението и подлизурството: „За тези, които имат нужда, те са арогантни, те лежат в прахта, а за тези, които са по-високи, те изтъкаха ласкателства като дантела.“ Чацки е пълен с искрен патриотизъм: „Ще възкръснем ли някога от чуждата власт на модата? За да не ни смятат нашите умни, весели хора, дори по език, за германци.” Той се стреми да служи на „каузата“, а не на отделни лица; той „би се радвал да служи, но е отвратително да ти служат“. Обществото е обидено и в защита обявява Чацки за луд. Драмата му се утежнява от чувството на пламенна, но несподелена любов към дъщерята на Фамусов София. Чацки не прави опити да разбере София; трудно му е да разбере защо София не го обича, защото любовта му към нея ускорява „всеки удар на сърцето му“, въпреки че „за него целият свят изглеждаше като прах и суета. ” Чацки може да бъде оправдан със своята слепота от страст: неговият „ум и сърце не са в хармония“. Психологическият конфликт се превръща в социален конфликт. Обществото единодушно стига до извода: „луд във всичко...“. Обществото не се страхува от луд. Чацки решава да „потърси света, където има ъгъл за обидено чувство“.
И.А. Гончаров оцени финала на пиесата по следния начин: „Чацки е сломен от количеството на старата сила, като й нанесе от своя страна фатален удар с качеството на новата сила.“ Чацки не се отказва от идеалите си, той само се освобождава от илюзиите. Престоят на Чацки в къщата на Фамусов разтърси неприкосновеността на основите на обществото на Фамусов. София казва: „Срамувам се от себе си, стените!“
Следователно поражението на Чацки е само временно поражение и само негова лична драма. В социален мащаб „победата на Чацки е неизбежна“. „Миналият век“ ще бъде заменен от „настоящия век“ и възгледите на героя от комедията на Грибоедов ще спечелят.
А.Н. Островски "Гръмотевична буря".Завършилите може да размишляват върху въпроса дали смъртта на Катрин е победа или поражение. Трудно е да се даде категоричен отговор на този въпрос. Твърде много причини доведоха до ужасния край. Драматургът вижда трагизма на положението на Катерина в това, че тя влиза в конфликт не само със семейния морал на Калинови, но и със самата себе си. Прямолинейността на героинята на Островски е един от източниците на нейната трагедия. Катерина е чиста по душа - лъжата и развратът са й чужди и отвратителни. Тя разбира, че като се е влюбила в Борис, е нарушила моралния закон. „О, Варя“, оплаква се тя, „грехът ми е на ум! Колко плаках, горкият, каквото и да си причиних! Не мога да избягам от този грях. Не мога да отида никъде. В крайна сметка това не е добре, това е ужасен грях, Варенка, защо обичам друг? По време на цялата пиеса в съзнанието на Катерина тече болезнена борба между разбирането за нейната неправота, нейната греховност и смътното, но все по-силно чувство за нейното право на човешки живот. Но пиесата завършва с моралната победа на Катерина над тъмните сили, които я измъчват. Тя изкупва безмерно вината си и се спасява от плен и унижение по единствения път, който й се открива. Решението й да умре, вместо да остане роб, изразява, според Добролюбов, „нуждата от възникващото движение на руския живот“. И това решение идва на Катерина заедно с вътрешно самооправдание. Тя умира, защото смята смъртта за единствения достоен резултат, единствената възможност да запази онова най-висше, което е живяло в нея. Идеята, че смъртта на Катерина всъщност е морална победа, триумф на истинската руска душа над силите на „тъмното царство” на Диких и Кабанов, се засилва и от реакцията на нейната смърт на другите герои в пиесата. . Например Тихон, съпругът на Катерина, за първи път в живота си изрази собственото си мнение, за първи път реши да протестира срещу задушаващите устои на семейството си, влизайки (макар и за момент) в борбата срещу „ тъмно кралство." „Ти я съсипа, ти, ти...“ – възкликва той, обръщайки се към майка си, пред която е треперел цял живот.
И.С. Тургенев "Бащи и синове".Писателят показва в своя роман борбата между светогледите на две политически направления. Сюжетът на романа се основава на контраста на възгледите на Павел Петрович Кирсанов и Евгений Базаров, които са ярки представители на две поколения, които не намират взаимно разбирателство. Винаги е имало разногласия по различни въпроси между младежи и по-възрастни. Така че тук представителят на по-младото поколение Евгений Василиевич Базаров не може и не иска да разбере „бащите“, тяхното житейско кредо, принципи. Той е убеден, че техните възгледи за света, за живота, за отношенията между хората са безнадеждно остарели. „Да, ще ги разглезя... Все пак това е гордост, лъвски навици, глупости...“ Според него основната цел на живота е да работиш, да произвеждаш нещо материално. Ето защо Базаров не уважава изкуството и науките, които нямат практическа основа. Той вярва, че е много по-полезно да отричаш това, което от негова гледна точка заслужава отричане, отколкото да гледаш безразлично отстрани, без да смееш да направиш нищо. „В момента най-полезното нещо е отричането - ние отричаме“, казва Базаров. А Павел Петрович Кирсанов е сигурен, че има неща, които не подлежат на съмнение („Аристокрация... либерализъм, прогрес, принципи... изкуство...“). Той цени повече навиците и традициите и не иска да забележи промените, настъпващи в обществото.
Базаров е трагична фигура. Не може да се каже, че той побеждава Кирсанов в спор. Дори когато Павел Петрович е готов да признае поражението, Базаров внезапно губи вяра в учението си и се съмнява в личната си нужда от обществото. "Русия има ли нужда от мен? Не, явно нямам", размишлява той.
Разбира се, най-вече човек се проявява не в разговори, а в дела и в живота си. Затова Тургенев сякаш води своите герои през различни изпитания. И най-силният от тях е изпитанието на любовта. В крайна сметка именно в любовта душата на човека се разкрива напълно и искрено.
И тогава горещата и страстна природа на Базаров помете всичките му теории. Той се влюби в жена, която високо ценеше. „В разговорите с Анна Сергеевна той изрази безразличното си презрение към всичко романтично още повече, отколкото преди, а когато остана сам, възмутено осъзнаваше романтизма в себе си.“ Героят изпитва тежък душевен раздор. „... Нещо... го завладя, което той никога не позволяваше, на което винаги се подиграваше, което възмущаваше цялата му гордост.“ Анна Сергеевна Одинцова го отхвърли. Но Базаров намери сили да приеме поражението с чест, без да губи достойнството си.
И така, нихилистът Базаров спечели или загуби? Изглежда, че Базаров е победен в теста на любовта. Първо, неговите чувства и той самият са отхвърлени. Второ, той попада във властта на аспекти от живота, които самият той отрича, губи почва под краката си и започва да се съмнява в своите възгледи за живота. Житейската му позиция се оказва позиция, в която обаче той искрено е вярвал. Базаров започва да губи смисъла на живота и скоро губи самия живот. Но това също е победа: любовта принуди Базаров да погледне на себе си и света по различен начин, той започва да разбира, че животът по никакъв начин не иска да се вмести в нихилистична схема.
И Анна Сергеевна формално остава сред победителите. Тя успя да се справи с чувствата си, което укрепи нейното самочувствие. В бъдеще тя ще намери добър дом за сестра си, а самата тя ще се омъжи успешно. Но ще бъде ли тя щастлива?
Ф.М. Достоевски "Престъпление и наказание".Престъпление и наказание е идеологически роман, в който нечовешката теория се сблъсква с човешките чувства. Достоевски, голям експерт по човешка психология, чувствителен и внимателен художник, се опита да разбере съвременната реалност, да определи степента на влиянието на идеите за революционно преустройство на живота и индивидуалистичните теории, популярни по това време върху човек. Влизайки в полемика с демократи и социалисти, писателят се стреми да покаже в романа си как заблудата на крехките умове води до убийства, проливане на кръв, осакатяване и разбиване на млади животи.
Идеите на Разколников са породени от ненормални, унизителни условия на живот. В допълнение, следреформираният срив разруши вековните основи на обществото, лишавайки човешката индивидуалност от връзка с дългогодишните културни традиции на обществото и историческата памет. Разколников вижда нарушения на универсалните морални норми на всяка стъпка. Невъзможно е да се храни семейство с честен труд, така че дребният служител Мармеладов най-накрая става алкохолик, а дъщеря му Сонечка е принудена да се продаде, защото в противен случай семейството й ще умре от глад. Ако непоносимите условия на живот тласкат човек да нарушава моралните принципи, тогава тези принципи са глупости, тоест те могат да бъдат пренебрегнати. Разколников стига приблизително до това заключение, когато в трескавия му мозък се ражда теория, според която той разделя цялото човечество на две неравни части. От една страна, това са силни личности, „свръхчовеци” като Мохамед и Наполеон, а от друга – сива, безлика и покорна тълпа, която героят награждава с презрителното име – „треперещо същество” и „мравуняк”. .
Правилността на всяка теория трябва да бъде потвърдена от практиката. И Родион Разколников замисля и извършва убийство, премахвайки моралната забрана от себе си. Животът му след убийството се превръща в истински ад. У Родион се заражда болезнено подозрение, което постепенно се превръща в чувство на самота и изолация от всички. Писателят намира удивително точен израз, характеризиращ вътрешното състояние на Разколников: той „като че ли се е отрязал от всички и всичко с ножица“. Героят е разочарован от себе си, вярвайки, че не е издържал теста за владетел, което означава, уви, той принадлежи към „треперещите създания“.
Изненадващо, самият Разколников не би искал да бъде победител сега. В крайна сметка да победиш означава да умреш морално, да останеш завинаги с духовния си хаос, да загубиш вяра в хората, себе си и живота. Поражението на Разколников се превръща в негова победа – победа над себе си, над своята теория, над Дявола, който завладява душата му, но не успява да измести завинаги Бога в нея.
М.А. Булгаков "Майстора и Маргарита".Този роман е твърде сложен и многостранен, писателят засегна много теми и проблеми в него. Един от тях е проблемът за борбата между доброто и злото. В Майстора и Маргарита двете основни сили на доброто и злото, които според Булгаков трябва да бъдат в равновесие на Земята, са въплътени в образите на Йешуа Ха-Ноцри от Йершалаим и Воланд - Сатана в човешки образ. Очевидно Булгаков, за да покаже, че доброто и злото съществуват извън времето и че хората са живели според техните закони от хиляди години, поставя Йешуа в началото на новото време, в измисления шедьовър на Учителя, а Воланд, като арбитър на жестоко правосъдие, в Москва през 30-те години. ХХ век. Последният дойде на Земята, за да възстанови хармонията там, където тя беше нарушена в полза на злото, което включваше лъжи, глупост, лицемерие и накрая предателството, изпълнило Москва. Доброто и злото в този свят са удивително тясно преплетени, особено в човешките души. Когато Воланд, в сцена от вариететно шоу, изпитва публиката за жестокост и лишава артиста от главата му, а състрадателни жени искат да я поставят на мястото й, великият магьосник казва: „Е... те са хора като хора ... Е, несериозни... добре, добре... и милостта понякога чука на сърцата им... обикновените хора... - и високо заповядва: „Сложи си главата.“ И тогава гледаме как хората се бият за падащите върху главите им дукати.
Романът „Майстора и Маргарита” е за отговорността на човека за доброто и злото, извършено на земята, за собствения избор на житейски пътища, водещи към истината и свободата или към робството, предателството и безчовечието. Става въпрос за всепобеждаваща любов и творчество, издигащи душата до висините на истинската човечност.
Авторът искаше да провъзгласи: победата на злото над доброто не може да бъде краен резултат от социална и морална конфронтация. Това, според Булгаков, не се приема от самата човешка природа и целият ход на цивилизацията не трябва да го допуска.
Разбира се, обхватът на произведенията, в които се разкрива тематичната посока на „Победа и поражение“, е много по-широк. Основното нещо е да видите принципа, да разберете, че победата и поражението са относителни понятия.
Пише за това Р. Бахв книгата "Мост над вечността": „Важното не е дали губим в играта, а важното е как губим и как ще се променим поради това, какви нови неща ще научим за себе си, как можем да го приложим в други игри. По странен начин поражението се оказва победа."

Направление "Победа и поражение". Примери за есе.

"Най-голямата победа е победата над себе си", каза Цицерон. Трудно е да не се съглася с твърдението му. Наистина, по пътя на живота човек често трябва да се сблъска с трудности. И разбира се, важно е човек да знае как да преодолява обстоятелствата и да постига целите си. Често обаче се сблъскваме не толкова с външни, колкото с вътрешни бариери: съмнение в себе си, страх, неспособност да се контролираме. Те са тези, които понякога се превръщат в наистина сериозни препятствия по пътя на живота. Затова е много важно да се научите да побеждавате себе си и да се справяте със слабостите си. Тази победа не беше лесна, но с право може да се нарече най-голямата.

Много писатели в своите творби се обърнаха към темата за вътрешната борба на човек със себе си. И така, в историята на Ю. Казаков „Тиха сутрин“ виждаме момче на име Яшка, което се озова лице в лице със страх. По време на риболов неговият приятел случайно паднал във водата и започнал да се дави. Писателят показва, че първият импулс на героя е бил да избяга: „... чувствайки се слаб в краката си, той се отдръпна, далеч от водата.“ Обзето от ужас, момчето се втурна към селото. Но като разбра, че никой няма да помогне на приятеля му освен него, той се върна. Яшка успя да преодолее страха си и да спаси своя другар. Писателят иска да ни предаде идеята, че човек в критична ситуация може да преодолее страхливостта и да победи себе си.

Откриваме друг пример в разказа на А. Мас „Трудният изпит“. Говори се за момиче на име Аня Горчакова, което трябваше да участва в пиесата. Въпреки това, поради факта, че родителите й не дойдоха при нея, тя се разстрои и отказа да играе. Писателят показва, че негодуванието и разочарованието напълно завладяха Аня. Въпреки това, след разговор с учителя, тя осъзна, че не трябва да разочарова другарите си и премина с чест трудния тест: успя да се събере и да изиграе ролята си с достойнство. Авторът показва, че може да бъде трудно да победите емоциите си, но човек, който е издържал този труден изпит, ще може да премине през живота с високо вдигната глава и да не се страхува от трудностите.

Обобщавайки казаното, бих искал да изразя надеждата, че всеки човек, осъзнавайки слабостите на своя характер, ще успее да влезе в битка с тях и да спечели победа над себе си.

Пример за финално есе на тема: „Какво помага на човек да спечели?“

Какво помага на човек да спечели? Изглежда, че на този въпрос могат да се дадат различни отговори. Ще се опитам да формулирам позицията си.

Виждаме войници, защитници на Отечеството, които влизат в битка. Какъв може да е ключът към тяхната победа? Това е преди всичко любовта към родината, готовността да се борим за нея до последната капка кръв. В такава ситуация никой не мисли за себе си, всеки е решен да даде живота си в името на победата. Именно „скритата топлина на патриотизма” и готовността за саможертва определят изхода на битката. Силата на духа на армията я прави непобедима. Всички знаем за победата на руската армия в Отечествената война от 1812 г. и една от основните й битки - битката при Бородино. М. Ю. Лермонтов говори за нея в стихотворението „Бородино“. Той предаде движещата сила, която доведе войниците до победа. Основната идея е изразена през устата на стар войник - всеки войник е готов да умре за Отечеството:
Да застанем с главите си
За твоята родина!
Тази идея се повтаря като рефрен както в призива на полковника, така и в клетвата на войниците:
Момчета! Москва не е ли зад нас?
Ще умрем близо до Москва,
Как загинаха нашите братя!
И обещахме да умрем
И спазиха клетвата за вярност
Ние сме в битката при Бородино.
Виждаме, че истинският патриотизъм, голямата саможертва, дадена от народа, стана ключът към победата във войната.

Както знаете, победите не се случват само в битка. Вървейки по пътя на живота, човек среща препятствия и се озовава в трудни ситуации. Той трябва да се бори с тях, да печели победи над възникващите трудности. А качества като решителност, воля, смелост и самоувереност са на първо място. Нека да разгледаме един литературен пример. В „Историята на истинския човек“ Б. Полевой разказва историята на невероятната победа на човек над обстоятелствата. Пилотът Алексей Мересиев е свален над окупирана територия, като при падането му са смазани двата крака. Озова се в гъста гора, сам, без надежда за ничия помощ. Разбира се, в такава ситуация смъртта би изглеждала неизбежна, но Алексей не се отказа. В продължение на осемнадесет дни той изпълзя от германския тил и успя да стигне до своите хора. Това обаче не беше краят на силовата проверка за него. Пилотът беше с ампутирани два крака и мечтата да се върне в авиацията изглеждаше нереалистична. Въпреки това Алексей вярваше, че може да се научи не само да ходи на протези, но и да контролира отново боец. Той се върна в действащата армия и започна да се бие с врага. Писателят показва смелостта и решителността на героя, които му позволяват да преодолее всички препятствия.

Какво е победа? Какво е поражението? Защо понякога търпим поражения или, напротив, печелим победи? Победата е успех, постигане на поставена цел, преодоляване на себе си и враждебни обстоятелства. Всеки ден се сблъскваме с всякакви проблеми, препятствия и тръни. На хората им пречи мързелът, страхът и липсата на самочувствие. Ето защо по пътя към целта е важно да покажете воля и сила на духа.

Нека се обърнем към романа, където главният герой губи битката със себе си, с мързела си. Израсна в среда, в която всичко вървеше както обикновено, гладко, спокойно, премерено. Илюша винаги е бил заобиколен от грижи и внимание и затова в бъдеще му липсваше независимост. Любимото занимание на Обломов беше да лежи на дивана. Минаха дни, месеци, години... Но всички „хубави неща” имат своя край, нали? Иля Илич беше изправен пред проблеми, които при желание вероятно биха могли да бъдат решени, но той не се промени и не направи нищо, за да коригира катастрофалното състояние на нещата. Казват, че любовта променя хората и това се случи с Обломов: той направи опит да преодолее себе си. Благодарение на любовта си към Олга той: стана от дивана, започна да чете и да ходи. Скоро обаче той се отказа от тази идея, оправдавайки се с това, че няма да може да даде на любимата си това, което наистина заслужава. След като намери извинение, героят се връща към домашния си диван и обичайния си начин на живот. Но най-близкият му приятел Столц успя да постигне целта си, защото възпитанието му беше сурово и, както показа животът, правилно. Щолц преодолява страха си от големия град и носталгията, за да успее в големия град и да намери своето призвание. Той постигна успех в кариерата и спечели благоволението на Олга.

В историята на М. А. Шолохов „Съдбата на човека“ има наистина велика история. По пътя си той преживява много жестоки удари на съдбата. По време на гражданската война той губи семейството си и остава напълно сам. След като се събра, Соколов премина времето на страдание: получи образование, след това намери работа и след известно време се ожени. Сплотено семейство, три деца, това сякаш беше щастие... Всичко рухна в един момент. Войната започна, героят беше отведен на фронта. Плен, глад, изтощителен труд, смърт на другари. В такива моменти само мисълта за семейството, за дома може да стопли душата, само те могат да дадат надежда за светло бъдеще. Снаряд падна в къщата, където бяха жена му и двете му дъщери, а на Деня на победата Соколов научи за смъртта на сина си. Трудно е да си представим как се чувства човек в такива секунди. Откъде черпи силата си? Въпреки всичко той продължи да живее, осинови самотно момче като него. Мисля, че всеки друг вече би се счупил, но не

„Най-важната победа е победата над себе си“ Заключително есе

Победата и поражението са много тясно свързани. Това са двата най-важни компонента от жизнения път на всеки човек. Без едното другото не може да съществува. За да постигнете в крайна сметка победа, трябва да претърпите много неуспехи, които са толкова често срещани в живота ни. Когато обсъждаме тези две концепции, следният цитат е полезен: „Най-важната победа е победата над себе си.“

Темата за победата и поражението е интересна за писатели от различни епохи, тъй като героите на литературните произведения много често се опитват да победят себе си, своя страх, мързел и несигурност. Например в романа на Фьодор Михайлович Достоевски „Престъпление и наказание“ главният герой Родион Разколников е беден, но горд студент. Той живее в Санкт Петербург от няколко години, откакто е дошъл да учи в университета. Но скоро Разколников напусна училище, защото майка му спря да му изпраща пари. След това главният герой първо идва при старата заложна къща с цел да заложи ценни неща от нея. Тогава той има идеята да убие възрастната жена и да завладее парите й. След като обмисли намеренията си, Росколников решава да извърши престъпление, но самият той не вярва напълно във възможността за неговото изпълнение. Убивайки не само възрастната жена, но и бременната й сестра, той спечели победа над себе си и своята нерешителност, както му се струваше. Но скоро мисълта за престъплението, което е извършил, започва да тежи и да го измъчва, Родион осъзна, че е направил нещо ужасно и неговата „победа“ се превърна в поражение.

Следващият ярък пример за мислене за победи и поражения е романът „Обломов“ на Иван Алексеевич Гончаров. Главният герой, Иля Илич, е руски земевладелец, на около тридесет и две или три години. Обломов лежеше през цялото време на дивана и когато започна да чете, веднага заспа. Но когато среща Олга Сергеевна Илинская, която събужда интерес към литературата в полуграмотния Обломов, героят твърдо решава да се промени и да стане достоен за новия си познат, в когото успя да се влюби. Но любовта, която носи в себе си необходимостта от действие и самоусъвършенстване, е обречена в случая на Обломов. Олга изисква твърде много от Обломов, а Иля Илич не издържа на такъв напрегнат живот и постепенно се разделя с нея. Иля Илич се замисли за смисъла на живота, разбра, че е невъзможно да се живее така, но все още не направи нищо. Обломов не успя да победи себе си. Поражението обаче не го разстрои толкова. В края на романа виждаме героя в тих семеен кръг, той е обичан и обгрижван, както някога в детството. Това е идеалът на живота му, това е искал и постигнал. Също така обаче, след като е спечелил „победа“, защото животът му е станал такъв, какъвто той иска да бъде.

И така, обобщавайки казаното, можем да направим следното заключение: Всеки човек по един или друг начин е главният герой в живота си. Всяка малка победа над себе си дава голяма надежда в собствените сили.И това е правилно, защото в този живот печели само този, който е победил себе си, който е победил страха си, мързела и несигурността си.

Лошите навици казват повече за човека, отколкото неговия фейсбук акаунт: пуши - склонен към саморазрушение и неврози, пие - няма самоконтрол и е слабохарактерен, яде много - съгласен е с това, лесно се влияе и егоистично. Да, по много начини демоните ни идентифицират като индивиди, работят за уникалност, но в крайна сметка „никой никога не е умирал от чаша“ е явна лъжа! Никой от нас не е без недостатъци, но специално за вас сме съставили кратък план за действие, за да станете по-добри.

Настройте се за резултати

Предстои ви дълъг и болезнен път. Раздялата с нещо скъпо, удобно и приятно е най-трудното нещо, но без болка, без печалба - можете да станете по-добри и нищо не се дава за нищо. Ще бъдете осакатен и счупен в първите дни, дори седмици, но това ще отмине - след това дори няма да го помните. И самоуважението и гордостта от себе си ще го заменят. И това никога няма да бъде отнето. Играта винаги си струва свещта, ако промени живота ви към по-добро.

Не се съмнявайте в себе си

Във всеки от нас седи гаден малък „дивански“ анализатор, който критикува всичко на света. Убий го, законно е. В идеалния случай - по най-безмилостния начин. Той е този, който прошепва, че тази суматоха е излишна и вие се чувствате добре така. Той е този, който напомня за доклади и разговори с приятели за това колко болезнено е да се откажеш от лошите неща. И благодарение на него вие все още не правите нищо: той блокира вашето възприятие за себе си. Повярвайте ми, той е далеч от Белински: той има 0 стойности.

Спрете да общувате с провокатори

Вероятно имате приятел, който не вижда нищо лошо в бутилка бира след работа, голяма кутия хапки или критикува поведението на приятеля ви. Той винаги знае кое е най-добро, има нужда от другар за самоунищожение, а вие изобщо не се нуждаете от него. Такива хора провокират конфликти и дълбоко в себе си искат с всички сили да бъдете по-лоши от тях. И ако те трябва да бъдат по-добри от вас и се интересуват от вашето падение, тогава имате ли нужда от това?

Направете ясен график на живота

Навикът се развива за 20-25 дни. Това означава, че всички усилия, които сте положили и ограниченията, от които сте страдали, ще приключат след по-малко от месец! Вашето тяло е невероятно нещо и то ще се адаптира към всичко. Но никой не е забранил трикове. Напълнете графика си максимално: тренировки, разходки, четене на чист въздух, театър, боулинг - всичко, само за да не седите вкъщи и да мариновате в собствената си глава.

Задайте теми табу

Ако приятелите ви наистина ги е грижа за вас, те с радост ще ви посрещнат наполовина: отсега нататък всичките ви лоши навици са тема табу. Не говорете за тях с никого, не пишете в тематични форуми и не се оплаквайте на мама и татко по телефона. Така само се провокираш и караш от пусто в празно. Не означава не. Вие сами решихте така, което означава, че така да бъде. Не го обсъждайте и с приятеля си - не се опитвате да получите съжаление и похвала, нали?

Вашите лоши навици се влияят не само от разговорите, но и от тях.

Помоли за помощ

Ще попаднете в трудна ситуация, но целта е 100% благородна.Ще бъдете променени, надградени - това е само знак плюс и в такъв случай не е срамно да потърсите помощ. Да, раздялата е болезнена, но е необходима: вие със сигурност няма да изхвърлите онзи скрит буркан с шоколадова паста или кутия паста, „последната“ ви цигара ще бъде нова, а „заслужената“ бира ще бъде ритуал. А приятелите и семейството ще изчистят вашата бърлога от цялото провокативно съдържание. Само не ги нападайте заради соса песто – това не е човешко.

Хвалете се

Ще работите усилено, ще се жертвате и ще страдате – това е достойно за похвала. Разработете система за възнаграждение за себе си: за всеки три дни, в които живеете без лош ден, си купувайте малко хубаво нещо. Нашите мозъци са много възприемчиви към наградите и много скоро вие ще започнете да работите за тази награда. Системата работи, чувствате се по-добре, а краят на стреса е все по-близо.

Разработете протокол „ако...тогава“.

В живота можете да се откажете от разрушителните неща, да се откажете от вредните неща, да не мислите, да не говорите и да изчистите дома си от напомняния. Но на улицата ще срещнете вредното си минало със 100% вероятност. Бъдете подготвени: разработете модел на поведение, който ще работи при такова стечение на обстоятелствата. Например, можете да предложите да изядете три краставици вместо мъфин, да изпиете чаша сок от нар вместо чаша вино или да отидете в книжарница вместо в кръчма. „Ако... тогава“ ще ви помогне винаги да знаете какво да правите във всяка неясна ситуация.

Започнете касичка

Накажи себе си и по-болезнено - с рубла. Вземете си голям прозрачен буркан с отвор за банкноти и хвърляйте 500 дървени в него за всяка повреда. Можете да организирате метода на моркова и тоягата в собствената си глава и до края на промените също ще сте спестили добра сума. Въпреки че се надяваме, че не.

Когато всички мъки са зад гърба ви, ще се влюбите в новото „аз” – освежено, във форма и уверено. Ще победите най-могъщия бос в света - себе си, а Булат Шалвович ни научи, че няма нужда да стоите зад цената.