ऐतिहासिक अनुसंधान के सिद्धांतों और विधियों की प्रणाली। अनुसंधान कार्यक्रम और ऐतिहासिक अनुसंधान के मुख्य चरण

वे दार्शनिक, सामान्य वैज्ञानिक पर आधारित हैं, वे ठोस-समस्याग्रस्त तरीकों का आधार हैं।

ऐतिहासिक-आनुवंशिक और पूर्वव्यापी तरीके। ऐतिहासिक-आनुवांशिक विधि सबसे आम है। इसका उद्देश्य ऐतिहासिक वास्तविकता में गुणों, कार्यों और परिवर्तनों का लगातार खुलासा करना है। आई. कोवलचेंको की परिभाषा के अनुसार, तार्किक प्रकृति से यह विश्लेषणात्मक, आगमनात्मक है, सूचना अभिव्यक्ति के रूप में यह वर्णनात्मक है। इसका उद्देश्य कारण-और-प्रभाव संबंधों की पहचान करना, कुछ घटनाओं और प्रक्रियाओं के उद्भव (उत्पत्ति) का विश्लेषण करना है। ऐतिहासिक घटनाओं को भी उनकी वैयक्तिकता, संक्षिप्तता में दर्शाया गया है।

इस पद्धति को लागू करते समय, यदि इसे पूर्ण किया जाए तो कुछ त्रुटियाँ संभव हैं। घटनाओं और प्रक्रियाओं के विकास के अध्ययन पर जोर देने के साथ, किसी को इन घटनाओं और प्रक्रियाओं की स्थिरता को कम नहीं आंकना चाहिए। इसके अलावा, घटनाओं की वैयक्तिकता और विशिष्टता को दिखाते हुए, किसी को सामान्य की दृष्टि नहीं खोनी चाहिए। शुद्ध अनुभववाद से बचना चाहिए।

यदि आनुवंशिक विधि अतीत से वर्तमान की ओर निर्देशित होती है, तो पूर्वव्यापी विधि वर्तमान से अतीत की ओर, प्रभाव से कारण की ओर निर्देशित होती है। संरक्षित अतीत के तत्वों द्वारा इस अतीत का पुनर्निर्माण संभव है। अतीत में जाकर, हम गठन के चरणों, उस घटना के गठन को स्पष्ट कर सकते हैं जो हमारे पास वर्तमान में है। पूर्वव्यापी विधि के साथ आनुवंशिक दृष्टिकोण में जो यादृच्छिक लग सकता है, वह बाद की घटनाओं के लिए एक शर्त के रूप में दिखाई देगा। वर्तमान में हमारे पास अपने पिछले रूपों की तुलना में अधिक विकसित वस्तु है और हम इस या उस प्रक्रिया के निर्माण की प्रक्रिया को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं। हम परिणाम को जानकर, अतीत में घटनाओं और प्रक्रियाओं के विकास की संभावना देखते हैं। 18वीं शताब्दी की फ्रांसीसी क्रांति से पहले के वर्षों का अध्ययन करके, हम क्रांति की परिपक्वता पर कुछ आंकड़े प्राप्त करेंगे। लेकिन अगर हम इस अवधि में लौटते हैं, पहले से ही यह जानते हुए कि क्रांति के दौरान क्या हुआ था, तो हम क्रांति के गहरे कारणों और पूर्व शर्तों को पहचान लेंगे, जो क्रांति के दौरान ही सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुए थे। हम व्यक्तिगत तथ्यों और घटनाओं को नहीं, बल्कि घटनाओं की एक सुसंगत नियमित श्रृंखला देखेंगे जो स्वाभाविक रूप से क्रांति का कारण बनी।

समकालिक, कालानुक्रमिक और ऐतिहासिक विधियाँ। समकालिक विधि एक ही समय में होने वाली विभिन्न घटनाओं के अध्ययन पर केंद्रित है। समाज में सभी घटनाएं आपस में जुड़ी हुई हैं, और यह विधि, विशेष रूप से अक्सर व्यवस्थित दृष्टिकोण में उपयोग की जाती है, इस संबंध को प्रकट करने में मदद करती है। और इससे किसी विशेष क्षेत्र में होने वाली ऐतिहासिक घटनाओं की व्याख्या को स्पष्ट करना, विभिन्न देशों के आर्थिक, राजनीतिक और अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के प्रभाव का पता लगाना संभव हो जाएगा।

रूसी साहित्य में, बी. एफ. पोर्शनेव ने एक पुस्तक प्रकाशित की जिसमें उन्होंने 17वीं शताब्दी के मध्य में अंग्रेजी क्रांति के दौरान राज्यों की व्यवस्था को दिखाया। हालाँकि, आज तक, रूसी इतिहासलेखन में यह दृष्टिकोण खराब रूप से विकसित हुआ है: अलग-अलग देशों के कालानुक्रमिक इतिहास प्रमुख हैं। हाल ही में यूरोप के इतिहास को अलग-अलग राज्यों के योग के रूप में नहीं, बल्कि घटनाओं के पारस्परिक प्रभाव और अंतर्संबंध को दिखाने के लिए राज्यों की एक निश्चित प्रणाली के रूप में लिखने का प्रयास किया गया है।

कालानुक्रमिक विधि. इसका उपयोग प्रत्येक इतिहासकार द्वारा किया जाता है - समय में ऐतिहासिक घटनाओं के अनुक्रम (कालानुक्रम) का अध्ययन। महत्वपूर्ण तथ्यों को नजरअंदाज नहीं किया जाना चाहिए. इतिहास को विकृत करने की अक्सर अनुमति दी जाती है, जब इतिहासकार ऐसे तथ्यों को दबा देते हैं जो योजना में फिट नहीं बैठते।

इस पद्धति का एक प्रकार समस्या-कालानुक्रमिक है, जब एक व्यापक विषय को कई समस्याओं में विभाजित किया जाता है, जिनमें से प्रत्येक को घटनाओं के कालानुक्रमिक क्रम में माना जाता है।

डायक्रोनिक विधि (या आवधिकरण विधि)। समय में प्रक्रियाओं की गुणात्मक विशेषताएं, नए चरणों, अवधियों के गठन के क्षणों को प्रतिष्ठित किया जाता है, शुरुआत में और अवधि के अंत में स्थिति की तुलना की जाती है, और विकास की सामान्य दिशा निर्धारित की जाती है। अवधियों की गुणात्मक विशेषताओं की पहचान करने के लिए, अवधिकरण के मानदंडों को स्पष्ट रूप से परिभाषित करना, वस्तुनिष्ठ स्थितियों और प्रक्रिया को ध्यान में रखना आवश्यक है। एक मानदंड को दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता। कभी-कभी किसी नए चरण की शुरुआत के वर्ष या महीने का सटीक नाम बताना असंभव होता है - समाज में सभी पहलू गतिशील और सशर्त होते हैं। हर चीज़ को एक सख्त ढांचे में फिट करना असंभव है, घटनाओं और प्रक्रियाओं में एक अतुल्यकालिकता है, और इतिहासकार को इसे ध्यान में रखना चाहिए। जब कई मानदंड और विभिन्न योजनाएँ होती हैं, तो ऐतिहासिक प्रक्रिया अधिक गहराई से ज्ञात होती है।

ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति. यहां तक ​​कि प्रबुद्धजनों ने भी तुलनात्मक पद्धति को लागू करना शुरू कर दिया। एफ. वोल्टेयर ने प्रथम विश्व इतिहास में से एक लिखा, लेकिन उन्होंने तुलना को एक विधि की तुलना में एक तकनीक के रूप में अधिक उपयोग किया। 19वीं शताब्दी के अंत में, यह पद्धति लोकप्रिय हो गई, विशेषकर सामाजिक-आर्थिक इतिहास में (एम. कोवालेव्स्की, जी. मौरर ने समुदाय पर रचनाएँ लिखीं)। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद तुलनात्मक पद्धति का विशेष रूप से व्यापक रूप से उपयोग किया गया। वस्तुतः कोई भी ऐतिहासिक अध्ययन तुलना के बिना पूरा नहीं होता।

तथ्यात्मक सामग्री एकत्र करना, तथ्यों को समझना और व्यवस्थित करना, इतिहासकार देखता है कि कई घटनाओं में समान सामग्री हो सकती है, लेकिन समय और स्थान में अभिव्यक्ति के विभिन्न रूप हो सकते हैं, और, इसके विपरीत, अलग-अलग सामग्री हो सकती है, लेकिन रूप में समान हो सकती है। विधि का संज्ञानात्मक महत्व उन संभावनाओं में निहित है जो घटना के सार को समझने के लिए खुलती हैं। घटना में निहित विशेषताओं की समानता और भिन्नता से सार को समझा जा सकता है। विधि का तार्किक आधार सादृश्य है, जब किसी वस्तु की कुछ विशेषताओं की समानता के आधार पर दूसरों की समानता के बारे में निष्कर्ष निकाला जाता है।

विधि आपको घटना के सार को प्रकट करने की अनुमति देती है जब यह स्पष्ट नहीं होता है, सामान्य, दोहराव, प्राकृतिक की पहचान करने, सामान्यीकरण करने, ऐतिहासिक समानताएं खींचने की अनुमति देता है। कई आवश्यकताओं को पूरा किया जाना चाहिए. तुलना उन विशिष्ट तथ्यों पर की जानी चाहिए जो घटना की आवश्यक विशेषताओं को दर्शाते हैं, न कि औपचारिक समानताएँ। आपको युग, घटना के प्रकार को जानने की जरूरत है। विकास के एक या विभिन्न चरणों में एक ही प्रकार और विभिन्न प्रकार की घटनाओं की तुलना करना संभव है। एक मामले में, समानताओं की पहचान के आधार पर सार प्रकट किया जाएगा, दूसरे में - मतभेदों के आधार पर। हमें ऐतिहासिकता के सिद्धांत को नहीं भूलना चाहिए।

लेकिन तुलनात्मक पद्धति के उपयोग की कुछ सीमाएँ हैं। यह वास्तविकता की विविधता को समझने में मदद करता है, लेकिन किसी विशेष रूप में इसकी विशिष्टता को नहीं। ऐतिहासिक प्रक्रिया की गतिशीलता का अध्ययन करते समय इस पद्धति को लागू करना कठिन है। औपचारिक अनुप्रयोग से त्रुटियाँ होती हैं, और कई घटनाओं का सार विकृत हो सकता है। आपको इस पद्धति का उपयोग दूसरों के साथ संयोजन में करने की आवश्यकता है। दुर्भाग्य से, अक्सर केवल सादृश्य और तुलना का उपयोग किया जाता है, और विधि, जो उल्लिखित विधियों की तुलना में बहुत अधिक सार्थक और व्यापक है, शायद ही कभी इसकी संपूर्णता में उपयोग की जाती है।

ऐतिहासिक-टाइपोलॉजिकल विधि। टाइपोलॉजी - आवश्यक विशेषताओं के आधार पर वस्तुओं या घटनाओं का विभिन्न प्रकारों में विभाजन, वस्तुओं के सजातीय सेट की पहचान। आई. कोवलचेंको टाइपोलॉजिकल पद्धति को आवश्यक विश्लेषण की पद्धति मानते हैं। ऐसा परिणाम प्रत्यक्षवादियों द्वारा प्रस्तावित औपचारिक वर्णनात्मक वर्गीकरण द्वारा नहीं दिया गया है। व्यक्तिपरक दृष्टिकोण के कारण इतिहासकार की सोच में केवल प्रकार के निर्माण का विचार आया। एम. वेबर ने "आदर्श प्रकार" का सिद्धांत प्रतिपादित किया, जिसका उपयोग लंबे समय तक घरेलू समाजशास्त्रियों द्वारा नहीं किया गया था, जिन्होंने इसकी सरलीकृत तरीके से व्याख्या की। दरअसल, यह मॉडलिंग के बारे में था, जिसे अब सभी शोधकर्ताओं ने स्वीकार कर लिया है।

आई. कोवलचेंको के अनुसार, प्रकारों को निगमनात्मक दृष्टिकोण और सैद्धांतिक विश्लेषण के आधार पर प्रतिष्ठित किया जाता है। गुणात्मक निश्चितता की विशेषता बताने वाले प्रकार और विशेषताएं प्रतिष्ठित हैं। तब हम वस्तु को एक विशेष प्रकार का श्रेय दे सकते हैं। I. कोवलचेंको रूसी किसान खेती के प्रकारों के उदाहरण पर यह सब दर्शाते हैं। I. कोवलचेंको को गणितीय विधियों और कंप्यूटरों के उपयोग को उचित ठहराने के लिए टाइपोलॉजी पद्धति के ऐसे विस्तृत विकास की आवश्यकता थी। ऐतिहासिक अनुसंधान के तरीकों पर उनकी पुस्तक का एक महत्वपूर्ण हिस्सा इसके लिए समर्पित है। हम पाठक को इस पुस्तक का संदर्भ देते हैं।

ऐतिहासिक-प्रणाली विधि. यह विधि भी ऐतिहासिक विज्ञान में गणितीय विधियों, मॉडलिंग के उपयोग के संबंध में आई. कोवलचेंको द्वारा विकसित की गई थी। यह विधि इस तथ्य से आगे बढ़ती है कि विभिन्न स्तरों की सामाजिक-ऐतिहासिक प्रणालियाँ हैं। वास्तविकता के मुख्य घटक: व्यक्तिगत और अद्वितीय घटनाएँ, घटनाएँ, ऐतिहासिक परिस्थितियाँ और प्रक्रियाएँ सामाजिक व्यवस्थाएँ मानी जाती हैं। ये सभी कार्यात्मक रूप से संबंधित हैं। अध्ययनाधीन प्रणाली को प्रणालियों के पदानुक्रम से अलग करना आवश्यक है। सिस्टम के चयन के बाद, एक संरचनात्मक विश्लेषण किया जाता है, सिस्टम के घटकों और उनके गुणों के बीच संबंध का निर्धारण किया जाता है। इस मामले में, तार्किक और गणितीय तरीकों का उपयोग किया जाता है। दूसरा चरण उच्च स्तर की प्रणालियों के साथ अध्ययन के तहत प्रणाली की बातचीत का एक कार्यात्मक विश्लेषण है (किसान अर्थव्यवस्था को सामाजिक-आर्थिक संबंधों की प्रणाली का हिस्सा और पूंजीवादी उत्पादन की उपप्रणाली के रूप में माना जाता है)। मुख्य कठिनाई सामाजिक प्रणालियों की बहु-स्तरीय प्रकृति, निचले स्तर की प्रणालियों से उच्च प्रणालियों (यार्ड, गांव, प्रांत) में संक्रमण द्वारा बनाई गई है। विश्लेषण करते समय, उदाहरण के लिए, एक किसान अर्थव्यवस्था, डेटा एकत्रीकरण घटना के सार को समझने के लिए नए अवसर प्रदान करता है। इस मामले में, सभी सामान्य वैज्ञानिक और विशेष-ऐतिहासिक तरीकों का उपयोग किया जाता है। यह विधि समकालिक विश्लेषण में सबसे बड़ा प्रभाव देती है, लेकिन विकास की प्रक्रिया अनदेखी रह जाती है। सिस्टम-संरचनात्मक और कार्यात्मक विश्लेषण अत्यधिक अमूर्तता और औपचारिकता और कभी-कभी सिस्टम के व्यक्तिपरक डिजाइन को जन्म दे सकता है।

हमने ऐतिहासिक शोध की मुख्य विधियों का नाम दिया है। इनमें से कोई भी सार्वभौमिक एवं निरपेक्ष नहीं है। आपको उन्हें संयोजन में उपयोग करने की आवश्यकता है। इसके अलावा, दोनों ऐतिहासिक तरीकों को सामान्य वैज्ञानिक और दार्शनिक तरीकों के साथ जोड़ा जाना चाहिए। तरीकों का उपयोग उनकी क्षमताओं और सीमाओं को ध्यान में रखते हुए करना आवश्यक है - इससे त्रुटियों और गलत निष्कर्षों से बचने में मदद मिलेगी।

"अध्याय 19 ऐतिहासिक अनुसंधान के तरीके ऐतिहासिक अनुसंधान के तरीकों को पारंपरिक रूप से दो बड़े समूहों में विभाजित किया गया है: वैज्ञानिक अनुसंधान के सामान्य तरीके और विशेष ऐतिहासिक ..."

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ऐतिहासिक अनुसंधान विधियाँ

ऐतिहासिक अनुसंधान के तरीकों को पारंपरिक रूप से दो भागों में विभाजित किया गया है

बड़े समूह: वैज्ञानिक अनुसंधान के सामान्य तरीके और विशेष ऐतिहासिक तरीके। हालाँकि, यह ध्यान में रखना होगा कि ऐसा विभाजन कुछ हद तक मनमाना है। उदाहरण के लिए, तथाकथित "ऐतिहासिक" पद्धति का उपयोग न केवल इतिहासकारों द्वारा किया जाता है,

बल्कि विभिन्न प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञानों के प्रतिनिधि भी हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान की सामान्य पद्धति का कार्य निर्धारित कार्यों और समस्याओं को हल करने के लिए सामान्य सैद्धांतिक सिद्धांतों की एक प्रणाली देना है।

इस कारण से, तथ्यात्मक सामग्री एकत्र करने या स्रोत विश्लेषण के विशिष्ट तरीकों की तुलना में अनुसंधान के पद्धतिगत तरीकों के बारे में लिखना अधिक कठिन है। उत्तरार्द्ध का तात्पर्य उन्हें प्राप्त करने के उद्देश्य से कुछ कौशल और प्रयासों की उपस्थिति से भी है। हालाँकि, एक निश्चित अर्थ में ऐसे कौशल में महारत हासिल करना बहुत आसान है। ये कौशल विशेष व्यावहारिक कक्षाओं में हासिल किए जाते हैं, उदाहरण के लिए, पेलोग्राफी, स्प्रागिस्टिक्स, स्रोत अध्ययन में; एक विशेष पाठ्यक्रम का अध्ययन करते समय (उदाहरण के लिए, प्राचीन दस्तावेजों के विश्लेषण पर) या एक अनुभवी गुरु के मार्गदर्शन में पुरातात्विक और नृवंशविज्ञान अभियान पर। लाक्षणिक रूप से कहें तो कार्यप्रणाली एक "रणनीति" है, जबकि कार्यप्रणाली वैज्ञानिक अनुसंधान की एक "रणनीति" है।

इस कारण से, कार्यप्रणाली कुछ सख्त अनिवार्य तकनीकी नियमों और प्रक्रियाओं का एक सेट नहीं है (हालांकि इस पक्ष को ध्यान में रखा जाना चाहिए), बल्कि यह सामान्य विचारों, दृष्टिकोणों और सिद्धांतों का एक सेट है जिसे उसी तरह से नहीं समझा जा सकता है विशिष्ट विधियाँ। सामग्री का संग्रह या उसके स्रोत की आलोचना। इस संबंध में, जे. तोश ने लिखा है कि "अनुसंधान के नियमों को एक सूत्र तक सीमित नहीं किया जा सकता है, और विशिष्ट विश्लेषण प्रक्रियाएं स्रोत की प्रकृति के आधार पर भिन्न होती हैं" (तोश 2000: 102)। किसी एक पद्धति या किसी अन्य का उपयोग अतीत और वर्तमान के प्रमुख इतिहासकारों के काम से सबसे अच्छी तरह से चित्रित किया जा सकता है। जाहिर है, पूर्ववर्तियों के कार्यों का अध्ययन, एक आदरणीय शोधकर्ता या उसके स्कूल की रचनात्मक प्रयोगशाला के दरवाजे को थोड़ा खोलने का प्रयास इस या उस अध्याय 19 को समझने का सबसे सही तरीका है। विधि के ऐतिहासिक अध्ययन के तरीके। सच है, यह ध्यान में रखना चाहिए कि अक्सर उत्कृष्ट वैज्ञानिक एक विधि का उपयोग नहीं करते हैं, बल्कि एक साथ कई, अधिक सटीक रूप से, विधियों की एक प्रणाली का भी उपयोग करते हैं, इसलिए यह तुरंत समझना संभव नहीं है कि एक विधि से क्या संबंधित है और दूसरे से क्या।

ऐतिहासिक अनुसंधान करने में उपयोग की जाने वाली सामान्य वैज्ञानिक और विशेष विधियों की काफी बड़ी संख्या है।

वर्णनात्मक विधि (कभी-कभी वर्णनात्मक-कथा भी कहा जाता है)। इतिहास घटनाओं का वर्णन था और कई मायनों में अब भी है। यह कोई संयोग नहीं है कि ऐतिहासिक विज्ञान का नाम कहानी शब्द से आया है - वर्णन, कहानी।

XIX सदी के अंत में भी। चौधरी लैंग्लोइस और चौधरी सेग्नोबोस ने इतिहास को "गोंद और कैंची" का विज्ञान कहा (लैंग्लोइस, सेग्नोबोस 2004)। उनकी राय में, इतिहासकार का कार्य अभिलेखागार में तथ्यों के संग्रह और उन्हें एक एकल कथा में स्थापित करने तक सीमित कर दिया गया था। इस मामले में, "स्वयं" अतीत का समग्र विवरण और सैद्धांतिक निष्कर्ष प्राप्त किया जाना चाहिए।

इस पद्धति का उपयोग आज भी कई इतिहासकारों द्वारा किया जाता है।

तदनुसार, ऐतिहासिक तथ्यों को प्रस्तुत करने के लिए कथा पद्धति महत्वपूर्ण है, यद्यपि पर्याप्त नहीं है। अपने आप में, घटनाओं की कहानी (कथा) एक निश्चित अनुक्रम का तात्पर्य करती है, जो स्वयं घटनाओं के एक निश्चित तर्क के अनुसार बनाई जाती है। इतिहासकार घटनाओं की इस श्रृंखला की व्याख्या कुछ कारण-और-प्रभाव संबंधों, स्थापित तथ्यों आदि के आधार पर करता है। प्राप्त निष्कर्ष किसी ऐतिहासिक घटना या युग के प्रारंभिक विश्लेषण के लिए महत्वपूर्ण होते हैं। हालाँकि, यह स्पष्ट रूप से घटनाओं के सार में गहरी अंतर्दृष्टि के लिए पर्याप्त नहीं है। लेकिन, दूसरी ओर, ऐसी सुसंगत प्रस्तुति के बिना, गहन विश्लेषण असंभव है। यहां उस सुप्रसिद्ध नियम को याद करना उचित होगा कि "सिद्धांत के बिना अनुसंधान अंधा है, और अनुसंधान के बिना सिद्धांत खोखला है" (बॉर्डियू, वैक्वांट 1992: 162)। आदर्श रूप से, एकत्रित स्रोतों का विवरण और डेटा का संश्लेषण एक-दूसरे से निकटता से संबंधित होना चाहिए।

ऐतिहासिक (ऐतिहासिक-आनुवंशिक) विधि। XIX सदी के पहले दशकों में। परिपक्व विशेषताएं हासिल कर लीं और ऐतिहासिकता का सिद्धांत व्यापक हो गया (इस संस्करण का अध्याय 2 देखें)।

इतिहास के प्रसिद्ध इतिहासकार और दार्शनिक एफ. माइनेके (1862-1954) का मानना ​​था कि ऐतिहासिकता का उद्भव पश्चिमी ऐतिहासिक विज्ञान में सबसे महत्वपूर्ण बौद्धिक उथल-पुथल में से एक था। इसकी तुलना कुह्नियन अर्थ में "वैज्ञानिक क्रांति" से भी की गई है (इगर्स 1984: 31-41)।

388 इतिहास का सिद्धांत और पद्धति ऐतिहासिकता के सिद्धांत का अर्थ है इसके विकास में प्रत्येक घटना पर विचार करना: उत्पत्ति, गठन और मृत्यु। अतीत, वर्तमान और संभावित भविष्य को समझने के एक तरीके के रूप में ऐतिहासिकता को अतीत में सभी घटनाओं की जड़ों की तलाश करने की आवश्यकता है; समझें कि युगों के बीच निरंतरता है, और प्रत्येक युग का मूल्यांकन उसकी ऐतिहासिक विशेषताओं और क्षमताओं के दृष्टिकोण से किया जाना चाहिए। परिणामस्वरूप, समाज को एक अभिन्न और परस्पर जुड़े हुए रूप में देखना संभव हुआ, और अखंडता इसके व्यक्तिगत तत्वों की गहरी समझ की अनुमति देती है।

इसी समय, घटनाओं, परिघटनाओं और प्रक्रियाओं के अध्ययन की ऐतिहासिक पद्धति भी विकसित हुई। इस पद्धति का नाम ही इसके सार को स्पष्ट रूप से इंगित करता है - किसी विशेष घटना, संस्था, प्रक्रिया आदि पर विचार करते समय परिवर्तनों का अध्ययन। इतिहासकारों के लिए, अतीत की ओर मुड़ना कोई विशेष विधि नहीं है। अतीत इतिहासकार के शोध का विषय है, और इसलिए, इतिहासकारों की आधुनिक विचारधारा के दृष्टिकोण से, इसके अध्ययन को किसी विशेष ऐतिहासिक पद्धति में विभाजित करना पूरी तरह से तर्कसंगत नहीं है, क्योंकि इतिहासकार द्वारा उपयोग की जाने वाली किसी भी पद्धति का एक ऐतिहासिक महत्व होता है। अभिविन्यास। हालाँकि, संस्थानों, घटनाओं और प्रक्रियाओं के परिवर्तन का विश्लेषण करते समय, अध्ययन के तहत घटना या प्रक्रिया में ऐतिहासिक परिवर्तन की प्रक्रिया में कारण संबंध स्थापित करना महत्वपूर्ण है। साथ ही, विभिन्न प्रक्रियाओं और घटनाओं की विशाल विविधता को देखते हुए उन लोगों को अलग करना महत्वपूर्ण है जो कार्य के लिए सबसे अधिक प्रासंगिक हैं।

ऐतिहासिक पद्धति का उपयोग अन्य विज्ञानों में भी व्यापक रूप से किया जाता है।

इस प्रकार, वकील कानून की एक प्रणाली, कानूनों और नियमों के एक विशेष समूह के गठन का अध्ययन करने के लिए ऐतिहासिक पद्धति का उपयोग करते हैं। इसे क्रमिक दासता की प्रक्रिया में मध्ययुगीन रूसी किसानों की कानूनी स्थिति में बदलाव के उदाहरण से स्पष्ट किया जा सकता है। एक इंजीनियर प्रौद्योगिकी के विकास का अध्ययन करने के लिए ऐतिहासिक पद्धति का उपयोग कर सकता है, जैसे जहाज निर्माण या पुलों और ऊंची इमारतों का निर्माण।

किसी न किसी रूप में, अतीत का अध्ययन वर्तमान की बेहतर समझ में योगदान देता है। अक्सर, अतीत (इतिहास का विषय) और किसी प्रकार के सामाजिक विज्ञान को संबोधित करने के चौराहे पर, एक सीमा रेखा अनुशासन उत्पन्न होता है (आर्थिक इतिहास, ऐतिहासिक जनसांख्यिकी, ऐतिहासिक समाजशास्त्र, राज्य और कानून का इतिहास, आदि)। ऐसे शोध की अंतःविषय प्रकृति इस तथ्य में निहित है कि शोध का पारंपरिक विषय क्या है

टोरिका (अतीत) अन्य विज्ञानों (अर्थशास्त्र, जनसांख्यिकी, आदि) से अनुसंधान विधियों द्वारा आरोपित हैं; अध्याय 7, 8, 10, 12 में ऐसे अनुसंधान के उदाहरण देखें)।

ऐतिहासिक (ऐतिहासिक और आनुवंशिक) पद्धति के उपयोग का एक उल्लेखनीय उदाहरण एनल्स स्कूल एफ. एरीज़ के प्रतिनिधियों की कृतियाँ हैं "मौत के सामने आदमी" (1992; इस पुस्तक के बारे में अध्याय 14 में भी देखें) और जे ले गोफ "द बर्थ ऑफ पुर्गेटरी" (2009)। मेष राशि वालों ने विभिन्न प्रकार के स्रोतों का उपयोग किया:

प्रतीकात्मक डेटा, समाधि के पत्थर और शिलालेख, पेंटिंग, साहित्यिक स्रोत। उन्होंने दिखाया कि पश्चिमी यूरोप में मृत्यु के बारे में विचारों में समय के साथ महत्वपूर्ण बदलाव आए हैं। यदि एक बर्बर समाज में मृत्यु को एक प्राकृतिक आवश्यकता माना जाता था, तो आज यह काफी हद तक वर्जित अवधारणा बन गई है।

दूसरे काम में, ले गोफ़ ने दिखाया कि, यह पता चला है, मध्य युग के लोगों के बीच शुद्धिकरण के विचार केवल 11वीं और 13वीं शताब्दी के बीच प्रकट हुए थे। आधिकारिक तौर पर, पोप इनोसेंट IV ने 1254 में शुद्धिकरण को मान्यता दी। हालाँकि, सामान्य स्तर पर, ये विचार पहले से मौजूद थे। फ्रांसीसी इतिहासकार का मानना ​​\u200b\u200bहै कि इन विचारों का उद्भव समाज के व्यावसायीकरण, पैसे से जुड़े लोगों की इच्छा - सूदखोरों, व्यापारियों - के बाद के जीवन में मुक्ति की आशा खोजने के कारण हुआ। वास्तव में, दोनों उदाहरण दर्शाते हैं कि सामूहिक मान्यताएँ समय के साथ महत्वपूर्ण रूप से बदल सकती हैं।

ऐतिहासिक आनुवंशिक पद्धति के उपयोग के सबसे महत्वपूर्ण उदाहरणों में से एक एम. वेबर का प्रसिद्ध कार्य "द प्रोटेस्टेंट एथिक एंड द स्पिरिट ऑफ कैपिटलिज्म" है, जिसमें यह इतिहासकार और समाजशास्त्री आधुनिक पूंजीवादी नैतिकता और विचारधारा की जड़ों की खोज करता है। वेबर, अध्याय 5 भी देखें)। इस पद्धति के उपयोग का एक और अच्छा उदाहरण पी. मंटौक्स का मोनोग्राफ "इंग्लैंड में 18वीं शताब्दी की औद्योगिक क्रांति" है।

अध्ययन के लेखक ने कई पूर्वापेक्षाएँ दर्शाई हैं जिनके कारण इंग्लैंड में यह क्रांति हुई। विशेष रूप से, मंटौक्स भाप इंजनों के निर्माण के इतिहास में भ्रमण करता है, जो 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में शुरू हुआ था, अंग्रेजी बिखरे हुए कारख़ाना की विशेषताओं का खुलासा करता है, जिसके वातावरण में पहली मशीनें पैदा हुई थीं (जॉन के के शटल लूम, जेम्स हारग्रेव्स) 'जेनी मैकेनिकल स्पिनिंग व्हील), अंग्रेजी कानून की विशिष्टताओं की पड़ताल करती है, जिसने इंग्लैंड में भारतीय सूती कपड़ों के आयात पर प्रतिबंध लगा दिया, जिसने इंग्लैंड में ऐसे कपड़ों के उत्पादन के विकास में बहुत योगदान दिया। उन्होंने आर्कराइट की पहली फैक्ट्रियों (जो अंग्रेजी पेटेंट कानून की विशिष्टताओं से जुड़ी थी) आदि की प्रक्रिया का भी वर्णन किया है (मंटौक्स 1937)। परिणामस्वरूप, पाठक को कारकों के एक जटिल, लेकिन काफी समझने योग्य सेट का सामना करना पड़ता है जिसने इतिहास में एक पूरी तरह से नई घटना के उद्भव को सुनिश्चित किया: इंग्लैंड में औद्योगिक क्रांति। नीचे हम इस मुद्दे पर लौटेंगे।

ऐतिहासिक पद्धति का उपयोग करने का एक अन्य विकल्प तथाकथित "पूर्वव्यापी" ("प्रतिगामी", "पुनर्निर्माण") विधि है। इसका सार समाज के ऐतिहासिक राज्यों पर भरोसा करने में निहित है जो अतीत में राज्य की बेहतर समझ के लिए शोधकर्ता के करीब हैं। इस प्रकार, किसी दिए गए या समान घटना या प्रक्रिया की बाद की स्थिति के बारे में कुछ सैद्धांतिक परिसरों या ज्ञान के आधार पर अतीत की व्याख्या या पुनर्निर्माण किया जाता है। इस पद्धति का उपयोग, विशेष रूप से, पूंजीवाद की उत्पत्ति के विश्लेषण में के. मार्क्स द्वारा किया गया था। "मानव शरीर रचना बंदर की शारीरिक रचना की कुंजी है।"

फ्रांस में मध्ययुगीन कृषि प्रणाली के अध्ययन में एम. ब्लोक द्वारा इसी तरह का दृष्टिकोण पूरी तरह से लागू किया गया था। मध्ययुगीन फ्रांस की कृषि संरचना को समझने के लिए, ब्लोक बाद के समय (18वीं शताब्दी) के आंकड़ों पर भरोसा करने का सुझाव देते हैं, जो फ्रांसीसी ग्रामीण इलाकों की पूरी तस्वीर देते हैं। अनुभाग में "परिचय.

विधि पर कुछ टिप्पणियाँ” उन्होंने इस विधि के सार का विस्तार से वर्णन किया है: “इतिहासकार हमेशा अपने दस्तावेजों का गुलाम होता है, और सबसे बढ़कर वह जिसने खुद को कृषि अनुसंधान के लिए समर्पित किया है; समझ से परे अतीत को न समझ पाने के डर से, उसे अक्सर इतिहास को उल्टे क्रम में पढ़ना पड़ता है... विवेकपूर्ण तरीके से लागू की गई विपरीत विधि में निकट अतीत की तस्वीर की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं होती है, जो क्रम में अपरिवर्तित प्रोजेक्ट करने के लिए पर्याप्त है अधिक से अधिक दूर की सदियों की एक जमी हुई छवि प्राप्त करने के लिए। वह केवल फिल्म के अंतिम भाग से शुरुआत करने का दिखावा करता है और फिर इसे उल्टे क्रम में दिखाने की कोशिश करता है, इस तथ्य से खुद को इस्तीफा दे देता है कि इसमें कई अंतराल होंगे, लेकिन उसने अपने आंदोलन को परेशान नहीं करने का दृढ़ संकल्प किया है" (ब्लोच 1978: xxviii-xxix) .

अध्याय 19

ऐतिहासिक विधि अक्सर विशेष तरीकों का उपयोग करके और सामान्य तार्किक और अनुमानी तरीकों का उपयोग करके घटनाओं के पुनर्निर्माण से जुड़ी होती है। आर. कॉलिंगवुड (1889-1943), जो एक इतिहासकार और इतिहास के दार्शनिक दोनों थे, ने लिखा कि इतिहासकार अक्सर अपने तरीकों में एक अन्वेषक के समान होता है जिसे किसी अपराध को हल करना होता है। एक अन्वेषक की तरह, इतिहासकार सभी तथ्यात्मक साक्ष्य एकत्र करने का प्रयास करता है और उसके आधार पर, कल्पना, तर्क और कटौती का उपयोग करके ऐसी परिकल्पनाएँ बनाता है जो तथ्यों का खंडन नहीं करती हैं (कॉलिंगवुड 1980)।

ऐतिहासिक पद्धति को लागू करने के परिणामों में से एक अवधिकरण का निर्माण है।

एक इतिहासकार के लिए समय-निर्धारण बहुत महत्वपूर्ण है, न कि केवल उसके लिए जो पर्याप्त लंबे समय के अंतराल पर सामग्री का अध्ययन करता है। किसी भी लंबी ऐतिहासिक प्रक्रिया, जैसे क्रांति, युद्ध, आधुनिकीकरण, उपनिवेशीकरण, को हमेशा अवधियों में विभाजित किया जाता है, जिनमें से प्रत्येक की अपनी विशेषताएं होती हैं। यह अध्ययन के तहत डेटा की मात्रा के ढांचे के भीतर ऐतिहासिक प्रक्रिया के पाठ्यक्रम की गहरी समझ की अनुमति देता है, तथ्यों को सुव्यवस्थित करता है, और प्रस्तुति की प्राकृतिक रूपरेखा पर टिके रहना संभव बनाता है।

आवधिकता एक विशेष प्रकार का व्यवस्थितकरण है, जिसमें ऐतिहासिक प्रक्रिया का कुछ कालानुक्रमिक अवधियों में सशर्त विभाजन शामिल होता है। इन अवधियों में कुछ विशिष्ट विशेषताएं होती हैं, जो अवधि निर्धारण के चुने हुए आधार (मानदंड) के आधार पर निर्धारित की जाती हैं। इतिहास की विभिन्न अवधियों की एक बड़ी संख्या ज्ञात है।

समय-निर्धारण के लिए विभिन्न आधारों को चुना जाता है: विचारों और सोच की प्रकृति को बदलने से लेकर पारिस्थितिक परिवर्तनों और अंतरसांस्कृतिक संपर्क तक। कई विद्वान इतिहास और अन्य सामाजिक विज्ञानों के लिए इसके महान महत्व पर ध्यान देते हैं (उदाहरण के लिए देखें: गेलनर 1988; बेंटले 2001; गेलनर 2001; ग्रीन 2001; ग्रिनिन 2006; मैकनील 2001; रोज़ोव 2001ए; स्टर्न्स 2001, आदि)।

यह ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है कि आवधिकरण अत्यंत जटिल प्रक्रियाओं से संबंधित है और इसलिए अनिवार्य रूप से ऐतिहासिक वास्तविकता को मोटा और सरल बनाता है। कुछ वैज्ञानिक प्रक्रिया और चरण की अवधारणाओं का विरोध करते हैं, उन्हें परस्पर अनन्य मानते हैं (उदाहरण के लिए देखें: स्ज़्टोम्प्का 1996: 238)। हालाँकि, कोई भी आर. कार्नेइरो से सहमत हो सकता है कि प्रक्रिया और चरणों का विरोध एक गलत द्वंद्व है (कार्नेइरो 2000), क्योंकि चरण एक चालू प्रक्रिया के घटक हैं, और प्रक्रिया की अवधारणा चरणों की अवधारणा को विकसित करने के लिए काम कर सकती है।

392 इतिहास का सिद्धांत और पद्धति दूसरे शब्दों में, कोई भी कालविभाजन (किसी भी व्यवस्थितकरण की तरह) एकपक्षीयता और वास्तविकता के साथ कुछ विसंगतियों से ग्रस्त है। "हालांकि, ये सरलीकरण महत्वपूर्ण बिंदुओं की ओर इशारा करने वाले तीर के रूप में काम कर सकते हैं" (जैस्पर्स 1994: 52)। आवश्यक पद्धतिगत नियमों और प्रक्रियाओं के अधीन, आवधिकरण की इन कमियों को कम करना और साथ ही इसकी अनुमानी दक्षता को बढ़ाना संभव है।

ऐतिहासिक कालखंडों के निर्माण के लिए कुछ नियम हैं।

समान आधारों का नियम, जिसके अनुसार अवधिकरण के निर्माण के लिए, समान मानदंडों से आगे बढ़ने के लिए, टैक्सोनॉमिक महत्व में समान अवधियों को अलग करने की आवश्यकता होती है। दुर्भाग्य से, इस नियम का अक्सर पालन नहीं किया जाता है, इसलिए कई अवधियों में स्पष्ट मानदंड नहीं होते हैं, चुने गए आधार या तो समझ से बाहर हैं या पूरी तरह से मनमाने और असंगत हैं; अक्सर समय-निर्धारण की बुनियादें उदार होती हैं और एक चरण से दूसरे चरण में बदलती रहती हैं।

पदानुक्रम नियम यह है कि जटिल अवधिकरण के साथ, यानी, जहां बड़े चरणों को छोटे चरणों में विभाजित किया जाता है (और इस तरह के विखंडन, सिद्धांत रूप में, कई स्तर हो सकते हैं - अवधि, चरण, आदि), विभाजन के प्रत्येक बाद के स्तर की अवधि पिछले स्तर की अवधियों की तुलना में टैक्सोनॉमिक रूप से कम महत्वपूर्ण होना चाहिए।

विभाजन के एक चरण की अवधियों की तुल्यता का नियम प्रत्येक अवधि को लगभग समान पूर्णता के साथ चिह्नित करने की आवश्यकता को इंगित करता है। व्यवहार में, कुछ सिद्धांतकार केवल उनमें से किसी एक को उजागर करने के उद्देश्य से कई अवधियों को अलग करते हैं। यह, विशेष रूप से, उत्तर-औद्योगिक समाजशास्त्रियों पर लागू होता है, जैसे, उदाहरण के लिए, डी. बेल और ई. टॉफ़लर, जिनके लिए आवधिकता मुख्य विषय के एक प्रकार के परिचय के रूप में कार्य करती है (नए उत्तर-औद्योगिक की विशेषताओं को दिखाने के लिए) वह समाज जो औद्योगिक की जगह ले रहा है)।

ऐतिहासिक प्रक्रिया के विभिन्न सिद्धांतों को समर्पित पहले अध्यायों में, कई अवधियों के उदाहरण दिए गए थे जिनका उपयोग प्राचीन काल से विभिन्न इतिहासकारों, दार्शनिकों और अन्य विचारकों द्वारा किया जाता रहा है। अब तक, प्राचीन विश्व - मध्य युग - नया युग, जिसकी उत्पत्ति पुनर्जागरण से होती है, का काल-निर्धारण अभी भी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। प्रारंभ में, विचार यह था कि समाज पुरातनता (पुनर्जागरण) के मूल्यों की ओर लौट रहा था।

अध्याय 19

बाद में, 17वीं शताब्दी में, जर्मन इतिहासकार एच. केलर (केलारियस, सेलारियस) (1634-1706) द्वारा इस पर पुनर्विचार किया गया, जिन्होंने यूरोसेंट्रिक योजना को पूरे विश्व इतिहास में विस्तारित किया। यह उस समय के पश्चिमी विज्ञान के लिए स्वीकार्य था। दरअसल, XVII-XVIII सदियों में। अन्य कहानियों के बारे में बहुत कम जानकारी थी।

हालाँकि, उपरोक्त तीन अवधियों में विभाजन दुनिया के अन्य क्षेत्रों के लिए विशिष्ट नहीं है (यह तथाकथित यूरोसेंट्रिज्म की आलोचना का एक कारण है, जिसकी चर्चा अध्याय 3, 5, आदि में की गई थी)। कई गैर-यूरोपीय देशों में, अन्य काल-निर्धारण का उपयोग किया जाता है (विशेष रूप से, चीनी इतिहासकार राजवंशों द्वारा पुराने काल-विभाजन का उपयोग करना पसंद करते हैं)।

इस कालविभाजन को मार्क्सवाद (तीन गठन और 1917 के बाद का "हालिया" इतिहास) के साथ जोड़ने के प्रयासों ने इसमें मजबूत खिंचाव पैदा किया है। पूर्व में गुलामी और सामंतवाद का आविष्कार करना, "गुलाम क्रांतियाँ" आदि लाना आवश्यक था। उसी समय, वास्तव में, सोवियत (यह परंपरा रूसी विज्ञान में आंशिक रूप से संरक्षित है) और पश्चिमी "केलर" कालखंड अलग हो गए जैसे जूलियन ऑर्थोडॉक्स और ग्रेगोरियन कैथोलिक कैलेंडर अलग हो गए।

अध्ययन के कार्य और पहलू के आधार पर, अवधि निर्धारण का आधार अन्य मानदंड भी हो सकते हैं। इस प्रकार, डब्ल्यू मैकनील के लिए, मुख्य मानदंड सैन्य तकनीकी जानकारी और अन्य नवाचारों का प्रसार है जो सभी मानव जाति के लिए महत्वपूर्ण हैं (मैकनील 2004; 2008)। वह विश्व इतिहास में निम्नलिखित अवधियों और चरणों की पहचान करता है।

1. निकट पूर्व के सांस्कृतिक प्रभुत्व की अवधि (500 ईसा पूर्व से पहले)। इसकी शुरुआत मेसोपोटामिया और मिस्र में सभ्यता की उत्पत्ति से होती है और चीन, भारत और ग्रीस में द्वितीयक सभ्यताओं के प्रसार के साथ समाप्त होती है।

2. यूरेशियन सांस्कृतिक संतुलन की अवधि (500 ईसा पूर्व - 1500 ईस्वी)। यह अवधि हेलेनिज़्म (500-146 ईसा पूर्व) के विस्तार के साथ शुरू होती है, जो एकल यूरेशियन इकोमेन (200 ईस्वी तक) के गठन और बर्बर लोगों के महान प्रवासन (200-600) के साथ समाप्त हुई। इसके बाद मुस्लिम प्रतिक्रिया का चरण आता है (मैकनील के अनुसार, "निकट पूर्व का पुनर्जागरण", 600-1500) और स्टेपी विजय और साम्राज्यों के प्रसार का समय (1000-1500)।

3. पश्चिमी प्रभुत्व की अवधि (1500 से 20वीं शताब्दी के मध्य तक), जो पूर्व की चुनौती (1500-1700) से शुरू होती है, जिसके कारण एक अनिश्चित विश्व संतुलन (1700-1850) और पश्चिमी प्रभुत्व (बाद में) हुआ। 1850). ).

394 इतिहास का सिद्धांत और पद्धति इसी तरह का दृष्टिकोण जे. बेंटले (2001) द्वारा चुना गया था, जिन्होंने अंतरसांस्कृतिक संपर्क के आधार पर विश्व इतिहास में छह अवधियों को अलग किया था।

1. प्रारंभिक जटिल समाजों की अवधि (3500-2000 ईसा पूर्व) को घोड़े को पालतू बनाना, नौकायन जहाजों की उपस्थिति, खानाबदोशों के माध्यम से निकट और सुदूर पूर्व के राज्यों के बीच आदान-प्रदान की शुरुआत की विशेषता है।

2. प्राचीन सभ्यताओं का काल (2000-500 ईसा पूर्व) प्रसार की कई तरंगों (कांस्य, रथ, लोहा) से युक्त है। इस अवधि के दौरान, बड़े कृषि साम्राज्यों का उदय हुआ, वर्णमाला लेखन का प्रसार हुआ, खानाबदोश और अर्ध-खानाबदोश लोगों का बड़े पैमाने पर प्रवास हुआ।

3. शास्त्रीय सभ्यताओं की अवधि (500 ईसा पूर्व - 500 ईस्वी) बड़े राज्यों के विस्तार और सुधार, विश्व धर्मों के उद्भव, खानाबदोशों की मजबूती और बड़े मैदानी साम्राज्यों के गठन, एक जटिल नेटवर्क की स्थापना से प्रतिष्ठित है। सिल्क रोड की संख्या सहित व्यापार मार्ग।

4. उत्तर-शास्त्रीय काल (500-1000) की शुरुआत इस्लाम के प्रसार से होती है। इस अवधि के दौरान, तीन बड़े केंद्र हावी रहे (अब्बासिड्स, बीजान्टियम, तांग), हिंद महासागर में व्यापार विकसित हुआ, सहारा के दक्षिण में अफ्रीका शामिल हुआ, और विश्व धर्मों का प्रसार हुआ।

5. अंतर-क्षेत्रीय खानाबदोश साम्राज्यों की अवधि (1000-1500) - पुरानी दुनिया में अंतरमहाद्वीपीय खानाबदोश साम्राज्यों, विशेषकर मंगोल साम्राज्य के प्रभुत्व का समय; पश्चिम और पूर्व के बीच सीधा संपर्क स्थापित करना, एक वैश्विक प्लेग महामारी।

6. आधुनिक काल (1500 से) को महान भौगोलिक खोजों में गिना जाता है और इसकी विशेषता पश्चिमी सभ्यता का विस्तार, बड़े पैमाने पर आर्थिक, तकनीकी, सांस्कृतिक आदान-प्रदान में दुनिया के सभी हिस्सों की भागीदारी है।

तुलनात्मक विधि. तुलना दुनिया के वैज्ञानिक ज्ञान के बुनियादी सिद्धांतों में से एक है। बार-बार होने वाली घटनाओं को देखकर प्राचीन काल से ही लोग इसके कारणों को समझने की कोशिश करते रहे हैं।

परिणामस्वरूप, उनके पास कुछ प्रश्नों के उत्तर थे। तुलनात्मक पद्धति का तार्किक आधार सादृश्य है।

सादृश्य वस्तुओं और घटनाओं की समानता है। सादृश्य द्वारा सोचने का तरीका मानता है कि बाहरी समानता के साथ, एक वस्तु के गुण और विशेषताएं दूसरों में स्थानांतरित हो जाती हैं। यह सबसे आम विचार तंत्रों में से एक है।

अध्याय 19

हालाँकि, समानता को समझाने के लिए सादृश्य पर्याप्त नहीं है। इसके लिए गहन वैज्ञानिक विश्लेषण की आवश्यकता है। ऐसा विश्लेषण तुलनात्मक विधि से ही किया जा सकता है।

इसका आधार यह है कि कई प्राकृतिक और सामाजिक घटनाएं दोहराई जाती हैं, हालांकि बाद वाली घटनाएं पहले की तरह स्पष्ट होने से बहुत दूर हैं। शोधकर्ता का कार्य इस पुनरावृत्ति के कारणों को समझना है। इसलिए, तुलनात्मक विधि सामाजिक विज्ञान में सबसे आम तरीकों में से एक है।

इतिहास कोई अपवाद नहीं है. अधिकांश इतिहासकार अतीत की व्यक्तिगत घटनाओं से निपटते हैं। हालाँकि, विभिन्न सांस्कृतिक घटनाओं के विकास के सामान्य पैटर्न की पहचान करना महत्वपूर्ण है। इस कारण से, इतिहासकार अक्सर अपने शोध में तुलनात्मक पद्धति का उपयोग करते हैं (मेल्कोनियन 1981)। कभी-कभी इसे तुलनात्मक-ऐतिहासिक (कोवलचेंको 1987) कहा जाता है।

तुलनात्मक पद्धति के उपयोग का एक उदाहरण आधुनिक समय में रूस के सामाजिक इतिहास पर बी.एन. मिरोनोव का मौलिक कार्य है। पूरे कार्य के दौरान, लेखक रूस की तुलना यूरोप के देशों से करता है और इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि हमारा देश एक निश्चित देरी से विकसित हुआ। इस कारण से, कई शोधकर्ताओं को रूसी समाज की कमियाँ और यहाँ तक कि बुराइयाँ भी लगती हैं, "बढ़ते दर्द और विकास के चरणों से न तो अधिक और न ही कम: जब अधिक परिपक्व समाजों के साथ तुलना की जाती है, तो कई विशेषताएं कमियाँ प्रतीत होती हैं, और जब युवा लोगों की तुलना में, वे फायदे हैं” (मिरोनोव 1999, वी. 2:303)। इसलिए, मिरोनोव का मानना ​​है, पश्चिमी यूरोपीय देशों और रूस के बीच समकालिक तुलना करना गलत है।

भूमध्य सागर के आर्थिक इतिहास और अन्य विषयों पर एफ. ब्रुडेल के कार्यों में तुलनात्मक पद्धति का सक्रिय रूप से उपयोग किया गया था। हालाँकि, तीन-खंड के काम "भौतिक सभ्यता, अर्थशास्त्र और पूंजीवाद" में एफ। ब्रैडेल ने सक्रिय रूप से न केवल तुलनात्मक पद्धति का उपयोग किया, बल्कि ऐतिहासिक (ऐतिहासिक-आनुवंशिक) भी इस्तेमाल किया, जो विश्लेषण की गई घटनाओं से पहले की स्थितियों के साथ-साथ उद्भव को भी दर्शाता है। समाज के विभिन्न स्तरों पर पूंजीवाद का (तुलनात्मक पद्धति के उपयोग के अन्य उदाहरण देखें)।

अध्याय 5, 6, 8, 11, आदि में)।

आदिम समाज के अध्ययन में क्या, कैसे और किससे तुलना की जा सकती है, इस पर पूरी चर्चा हुई। चर्चा में भाग लेने वाले इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि बाहरी उपमाओं के गलत उपयोग से अनुचित निष्कर्ष निकल सकते हैं। इतिहास के इस सिद्धांत एवं पद्धति के अनुसार तुलनात्मक ऐतिहासिक विश्लेषण के अनेक अनिवार्य सिद्धांतों का पालन करना आवश्यक है। मुख्य स्थितियाँ एक एकल (या जितना संभव हो उतना करीब) वस्तु की स्थितियों के तहत तुलना हैं: आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार, करीबी समय अवधि और अध्ययन किए गए समाज के विकास का लगभग तुलनीय चरण स्तर और एक एनालॉग के रूप में उपयोग किया जाने वाला समाज (पर्शिट्स 1979) .

उन लोगों के बीच अंतर करने की आवश्यकता के बारे में एक दृष्टिकोण व्यक्त किया गया था, जो किसी न किसी हद तक, पहले से ही अधिक विकसित समाजों के प्रभाव का अनुभव कर चुके हैं। ऐसे आदिम समाजों को सिनपोलिटिंस (ग्रीक "syn" से - एक साथ और "राजनीति" - समाज, राज्य, शहर, यानी "राज्य के समकालिक") कहा जाने का प्रस्ताव था।

इस कारण से, शास्त्रीय पूर्व-राज्य आदिमता के समाजों का पुनर्निर्माण करते समय - अपोपोलिटिक समाज (ग्रीक "एपो" से - तक) - यह याद रखना चाहिए कि सिनपोलिटिक समाज अपोपोलिटिक समाजों के अनुरूप हैं और इसलिए, इस मामले में, तुलनात्मक ऐतिहासिक शोध ऐतिहासिक आनुवंशिक विधि (पर्शिट्स, खज़ानोव 1978) द्वारा पूरक किया जाना चाहिए। विदेशी साहित्य में औपनिवेशिक और पूर्व-औपनिवेशिक समाजों के बीच समान अंतर है।

पूर्वगामी से यह निष्कर्ष निकलता है कि तुलनात्मक पद्धति में विश्लेषणात्मक आधार ऐतिहासिक पद्धति के समान हैं, क्योंकि दोनों तुलना पर आधारित हैं। केवल ऐतिहासिक पद्धति में अध्ययन के तहत वस्तु की ऐतिहासिक अवस्थाओं की तुलना शामिल होती है, जबकि तुलनात्मक पद्धति में विभिन्न प्रकार की तुलनाओं का उपयोग किया जा सकता है। सी. टिली के अनुसार, कई प्रकार की विभिन्न तुलनाओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है (टिली 1983)। व्यक्तिगत तुलना तब होती है जब इसमें शामिल सभी उदाहरण शोधकर्ता द्वारा विचार किए गए मुख्य रूप को समझाने के लिए केवल सहायक के रूप में कार्य करते हैं। जाहिर है, इस तरह की तुलना सामाजिक विज्ञान में केस स्टडी कहलाने वाली तुलना के करीब है। इस प्रकार की तुलना कई इतिहासकारों के कार्यों की विशेषता है। वे किसी विशेष मामले पर विचार करते हैं और थीसिस के सिद्ध होने के समर्थन में प्रासंगिक या विपरीत उदाहरण देते हैं।

व्यक्तिगत तुलनाओं का एक उदाहरण एम. ब्लोक की पुस्तक "किंग्स-वंडरवर्कर्स" (1998) है। इस कार्य में, एक फ्रांसीसी शोधकर्ता पूछता है कि लोग फ्रांसीसी और अंग्रेजी राजाओं की चमत्कारी क्षमताओं पर विश्वास क्यों करते हैं।

अध्याय 19

लेई ने स्क्रोफ़ुला से बीमारों को ठीक किया। वह प्रारंभिक मध्ययुगीन इतिहास और नृवंशविज्ञान से बड़ी संख्या में उदाहरणों का उल्लेख करते हैं, जो जे. फ्रेजर के प्रसिद्ध काम "द गोल्डन बॉफ" (ब्लॉक 1998: 122-124 एफएफ) से शुरू होता है और परिणामस्वरूप एक निष्कर्ष पर पहुंचता है जो विरोधाभासी था। उस समय के लिए. पहले फ्रांसीसी राजाओं के युग में सत्ता की पवित्रता के बारे में मानसिकता और विचार यूरोपीय तर्कसंगत मनुष्य की तुलना में नृवंशविज्ञान संस्कृतियों के अधिक करीब थे। राजाओं को अलौकिक क्षमताओं का वाहक माना जाता था, वे पवित्र और अपवित्र दुनिया के बीच मध्यस्थ थे (अधिक जानकारी के लिए, देखें: क्रैडिन 2004:

137-148). समय के साथ, राजघराने के बारे में विचार बदल गए हैं, लेकिन कुछ चमत्कारी गुणों में विश्वास बना हुआ है।

परिवर्तनीय तुलनाओं का एक अलग उद्देश्य होता है। उन्हें विचाराधीन मामलों की सामान्य और विशेष विशेषताएं दिखानी चाहिए। उदाहरण के लिए, यदि कोई शोधकर्ता पश्चिमी यूरोपीय शूरवीरता और जापानी समुराई की तुलना इस दृष्टिकोण से करता है, तो वह दोनों संस्थानों की सामान्य विशेषताओं के साथ-साथ उनकी व्यक्तिगत, अद्वितीय विशेष विशेषताओं पर प्रकाश डालता है। इस पद्धति का एक अच्छा उदाहरण टी. अर्ल की हाउ लीडर्स कम टू पॉवर (अर्ल 1997) है। लेखक अपने काम में तीन मुख्य उदाहरणों का उपयोग करता है - उत्तरी यूरोप के पूर्व-राज्य समाज, पेरू तट और हवाई (जिन क्षेत्रों में उन्होंने काम किया)। पुस्तक में विचार किए गए सभी मुख्य पहलुओं (पारिस्थितिकी, अर्थशास्त्र, विचारधारा, आदि) के लिए एक तुलना की गई है, जो दुनिया के अन्य क्षेत्रों के तथ्यों से पूरक है। परिणामस्वरूप, लेखक प्रारंभिक अवस्था के रास्ते में ऐतिहासिक प्रक्रिया की परिवर्तनशीलता की एक पूरी तस्वीर बनाता है। कनाडाई पुरातत्वविद् बी. ट्रिगर की पुस्तक "प्रारंभिक सभ्यताओं की समझ" (ट्रिगर 2003) इसी भावना से लिखी गई है। लेखक ने राजनीतिजनन के प्राचीन केंद्रों (माया, इंका, बेनिन, मेसोपोटामिया, मिस्र, चीन) के छह उदाहरण चुने और बीस से अधिक संकेतकों के अनुसार उनकी तुलना की: अर्थव्यवस्था, व्यापार, शहरीकरण, रिश्तेदारी प्रणाली, कानून, ब्रह्मांड विज्ञान, कला, वास्तुकला, वगैरह।

शायद तुलनात्मक पद्धति के उपयोग के सबसे प्रसिद्ध उदाहरणों में से एक टी. स्कोकपोल का प्रसिद्ध कार्य, द स्टेट एंड सोशल रिवोल्यूशन: ए कम्पेरेटिव एनालिसिस ऑफ फ्रांस, रशिया एंड चाइना (स्कोकपोल 1979; इस पर अध्याय 8 भी देखें) है। इस तथ्य के बावजूद कि विचाराधीन क्रांतियों की अलग-अलग अस्थायी और सभ्यतागत नींव हैं, लेखक न केवल चयनित उदाहरणों (पुराने शासनों का कृषि चरित्र, सफल परिणाम इत्यादि) के बीच सामान्य विशेषताएं ढूंढता है।

), लेकिन नए वैचारिक सामान्यीकरण भी आते हैं। यहां तक ​​कि बिल्कुल भिन्न मामलों (जैसे कि ऊपर उल्लिखित तीन क्रांतियों) की तुलना से नए प्रश्न उठ सकते हैं, जो बदले में चर्चा के तहत घटनाओं की अन्य व्याख्याओं और सामान्यीकरणों की पेशकश करना संभव बना देंगे। ऐसी तुलनाओं को कभी-कभी विरोधाभासी भी कहा जाता है।

अंत में, विस्तृत तुलनाओं में बड़ी संख्या में मामले शामिल होते हैं और मौजूद रूपों की बहुलता पर प्रकाश डाला जाता है।

ऐसी पद्धति के उपयोग का एक उदाहरण जी. नीबहर की प्रसिद्ध पुस्तक "अर्थव्यवस्था की एक प्रणाली के रूप में दासता" (1907) है। लेखक ने दास श्रम के उपयोग के सभी ज्ञात नृवंशविज्ञान मामलों का सारांश दिया। उसके बाद, वह उनकी व्याख्या की ओर मुड़े।

अपनी वैज्ञानिक पद्धति को समझाते हुए नीबहर ने एक सदी से भी अधिक समय पहले लिखा था:

“कई नृवंशविज्ञानी एक अजीब विधि का उपयोग करते हैं। उनके पास निगमनात्मक तर्क द्वारा प्राप्त कुछ सिद्धांत हैं, और इसमें वे कुछ तथ्यों को चित्रण के रूप में जोड़ते हैं... एकमात्र वैज्ञानिक तरीका तथ्यों को निष्पक्ष रूप से एकत्र करना और जांच करना है कि क्या उन्हें किसी सामान्य नियम के तहत लाया जा सकता है! (नीबहर 1907: 8-9)। सामान्य तौर पर, यह कार्य आत्मा में अंतर-सांस्कृतिक तरीकों के करीब है (जिसके लिए अध्याय 21 देखें)।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह मानवविज्ञान विज्ञान में है (हमारे देश में इसे अक्सर नृवंशविज्ञान कहा जाता है) कि तुलनात्मक पद्धति एक विशेष स्थान रखती है। कई मानवविज्ञानियों ने अपने विज्ञान के लिए इस पद्धति के महत्व पर जोर दिया है। “एकमात्र विशेषता जो मानव विज्ञान की प्रत्येक शाखा को अलग करती है और किसी अन्य मानव विज्ञान की विशेषता नहीं है, वह है तुलनात्मक डेटा का उपयोग। इतिहासकार, एक नियम के रूप में, इंग्लैंड, या जापान, या उन्नीसवीं सदी, या पुनर्जागरण के इतिहास से संबंधित है। यदि वह विभिन्न देशों, कालखंडों या प्रवृत्तियों के इतिहास के क्षणों की व्यवस्थित तुलना में लगा हुआ है, तो वह इतिहास का दार्शनिक या मानवविज्ञानी बन जाता है! (क्लुखोहन 1998: 332)। मानवविज्ञान में तुलनात्मक पद्धति के उपयोग का एक उत्कृष्ट उदाहरण जी. स्पेंसर (1820-1903) का काम या जेम्स फ्रेजर (1854-1941) का प्रसिद्ध काम "द गोल्डन बॉफ" है - एक किताब जिसमें भारी मात्रा में विभिन्न पंथों और धार्मिक मान्यताओं के बारे में जानकारी एकत्र की जाती है और उसका तुलनात्मक विश्लेषण किया जाता है।

अध्याय 19

यही कारण है कि तुलनात्मक पद्धति का उपयोग अक्सर इतिहास की ऐतिहासिक और मानवशास्त्रीय समझ (एनल्स स्कूल, सामाजिक इतिहास, आदि) की ओर रुझान रखने वाले शोधकर्ताओं के कार्यों में किया जाता है। इस पद्धति के उपयोग का प्रभाव इतना महान है कि यह अक्सर शास्त्रीय विषयों और प्रवृत्तियों के अध्ययन में नए दृष्टिकोण खोलता है। इस प्रकार, तुलनात्मक नृवंशविज्ञान डेटा के उपयोग ने ए. या. गुरेविच को यूरोपीय सामंतवाद की प्रकृति पर पूरी तरह से नया नज़र डालने की अनुमति दी (1970;

1972). प्राचीन सीथियन (खज़ानोव 1975), प्राचीन रूस (फ्रोयानोव 1980; 1999), पूर्व की प्राचीन और मध्ययुगीन सभ्यताओं (वासिलिव 1983) के संबंध में तुलनात्मक पद्धति का उपयोग करने पर समान संभावनाएं खुल गईं।

वी.पी. इल्यूशेकिन (1986; 1990 और अन्य) की पुस्तकों को तुलनात्मक पद्धति के उपयोग का एक उदाहरण माना जा सकता है। इलुशेकिन सोवियत विज्ञान में पांच संरचनाओं की योजना के सबसे विचारशील आलोचकों में से एक थे। उन्होंने भारी मात्रा में अनुभवजन्य जानकारी एकत्र की, जिसने तत्कालीन विचारों का खंडन किया कि दासता प्राचीन काल में मौजूद थी, और मध्य युग में - दासता और सामंतवाद। विशेष रूप से वी. आई. इलुशेकिन ने दिखाया कि गुलामी न केवल अस्तित्व में थी, बल्कि मध्य युग और नए युग में भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। पॉलीयूड सिद्धांत पर यू. एम. कोबिश्चानोव के कार्य तुलनात्मक दृष्टिकोण के अनुप्रयोग के एक और उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं। 1970 के दशक में वापस। उन्होंने पुराने रूसी पॉलीयूड और अफ्रीका में समान संस्थानों के बीच समानताएं पाईं। बाद में, उन्होंने ऐतिहासिक समानताओं की सीमा का विस्तार किया, जिससे राजनीतिजनन के युग में सत्ता के संस्थागतकरण के लिए महत्वपूर्ण तंत्रों में से एक की समग्र अवधारणा बनाना संभव हो गया (कोबिशचनोव 1994; 2009)। अंत में, तुलनात्मक पद्धति ने एक अंतर-सांस्कृतिक पद्धति के गठन का आधार तैयार किया।

टाइपोलॉजिकल विधि सामाजिक और मानव विज्ञान में उपयोग की जाने वाली सबसे महत्वपूर्ण विधियों में से एक है। तुलनात्मक पद्धति की तरह यह तुलना पर आधारित है। यह आपको समान घटनाओं और प्रक्रियाओं के समूहों की पहचान करने की भी अनुमति देता है, जो तार्किक मॉडल - तथाकथित "आदर्श प्रकार" के रूप में ठोस ऐतिहासिक वास्तविकता के एक योजनाबद्ध प्रतिनिधित्व के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। ऐसे प्रकारों का महत्व अनुभवजन्य वास्तविकता के सटीक पत्राचार में उतना नहीं है जितना समझने और समझाने की क्षमता में है (इस तरह के कई उदाहरण अध्याय 6-8, 18 और अन्य में दिए गए हैं)।

400 इतिहास के सिद्धांत और पद्धति यह वह जगह है जहां टाइपोलॉजी सामान्य वर्गीकरण से भिन्न होती है। उत्तरार्द्ध कुछ मानदंडों के अनुसार वास्तविक वस्तुओं को समूहीकृत करने पर आधारित है। उदाहरण के लिए, एक पुरातत्वविद् कुछ चयनित मानदंडों के आधार पर कलाकृतियों को समूहों में क्रमबद्ध करके वर्गीकरण बना सकता है। टाइपोलॉजी शोधकर्ता के दिमाग में मानसिक वस्तुओं के निर्माण पर आधारित है। एक प्रकार एक आदर्श निर्माण है जो अध्ययन के तहत घटना की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं और कनेक्शन को दर्शाता है। इस मामले में, अन्य विशेषताएं जो मॉडल के आवश्यक मापदंडों की संख्या में शामिल नहीं हैं, उन्हें नजरअंदाज किया जा सकता है। इसके अलावा, ऐसा भी हो सकता है कि विशेष वस्तुओं में कई प्रकार के लक्षण हो सकते हैं। इसे मनोविज्ञान में प्रतिष्ठित चार शास्त्रीय प्रकार के स्वभाव के उदाहरण से स्पष्ट किया जा सकता है: संगीन, पित्तशामक, कफयुक्त, उदासीन। वास्तव में, विशिष्ट व्यक्तियों में एक और कई स्वभाव दोनों की विशेषताएं हो सकती हैं। अपने दोस्तों और परिचितों को इन समूहों में बांटने का प्रयास करें, और आप समझ जाएंगे कि हर कोई पाठ्यपुस्तकों में निर्धारित सिद्धांतों में फिट नहीं बैठता है।

एम. वेबर द्वारा वर्चस्व के प्रसिद्ध तीन आदर्श प्रकार - पारंपरिक, तर्कसंगत और करिश्माई - को टाइपोलॉजी का एक उत्कृष्ट उदाहरण माना जाता है। पारंपरिक पारंपरिक मानदंडों के पालन और सत्ता के पवित्र कार्यों में विश्वास पर आधारित है, तर्कसंगत नौकरशाही द्वारा तर्कसंगत और वैध नियमों के पालन पर आधारित है, और करिश्माई नेता की अलौकिक क्षमताओं में विश्वास पर आधारित है। वास्तव में, अध्ययन के तहत घटनाएँ हमेशा आदर्श प्रकारों के अनुरूप नहीं हो सकती हैं। उदाहरण के लिए एक राजनीतिक नेता का आंकड़ा लीजिए। यह वर्चस्व के दो या तीनों रूपों की विशेषताओं को जोड़ सकता है। इस प्रकार, आधुनिक ब्रिटिश राजशाही पारंपरिक और तर्कसंगत वर्चस्व के तत्वों को जोड़ती है, लेकिन एक निश्चित करिश्माई आभा से रहित नहीं है। हालाँकि, जैसा कि वेबर ने स्वयं बार-बार जोर दिया है, जितने अधिक "विदेशी" आदर्श प्रकार होंगे, उतना ही बेहतर वे अपने अनुमानी कार्यों को व्यक्त करेंगे। टाइपोलॉजी का सार अध्ययन की गई सभी वस्तुओं को छांटना नहीं है, बल्कि देखी गई घटनाओं की परिवर्तनशीलता और उनके सार को बेहतर ढंग से समझना है।

यह कोई संयोग नहीं है कि वर्चस्व के तीन रूपों की टाइपोलॉजी ने अपना आकर्षण नहीं खोया है और विभिन्न सामाजिक विज्ञानों (निश्चित रूप से, ऐतिहासिक अध्ययनों सहित) के प्रतिनिधियों द्वारा आधुनिक अध्ययनों में सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है। बहुमत

अध्याय 19

मानविकी में विकसित सिद्धांतों को आदर्श प्रकारों द्वारा दर्शाया जाता है। वास्तव में, "सामंतवाद", "जनजाति", "प्रमुखता", "राज्य", "शहर" आदि जैसी अवधारणाएँ आदर्श प्रकार हैं।

अतीत के विज्ञान के प्रतिनिधियों के बीच, पुरातत्वविद् टाइपोलॉजिकल पद्धति (क्लेन 1991) के विकास पर विशेष रूप से ध्यान देते हैं। इस अनुशासन के लिए, यह विधि विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि पुरातत्वविद् खुदाई के दौरान प्राप्त कलाकृतियों की एक बड़ी श्रृंखला से निपटते हैं। उत्खनन किए गए स्रोतों के प्रसंस्करण और आदेश देने के प्रारंभिक चरण के बिना एक पुरातत्वविद् का कार्य अकल्पनीय है। इसके अलावा, चूंकि चीजें समय के साथ बदलती हैं (उदाहरण के लिए, कपड़ों में बदलाव को देखें), वस्तुओं का आकार लोगों के बीच उनकी उपस्थिति या अस्तित्व के समय का संकेत दे सकता है। यह पुरातत्व में संभावित डेटिंग विधियों में से एक के रूप में टाइपोलॉजी के उपयोग का आधार बन गया। टाइपोलॉजिकल पद्धति के अधिक गहन अध्ययन के लिए, रूसी में निम्नलिखित सामूहिक कार्यों का उल्लेख करना सबसे अच्छा है:

"संस्कृति में प्रकार" (1979), "नृवंशविज्ञान में टाइपोलॉजी की समस्याएं"

(1979), साथ ही एल.एस. क्लेन की पुस्तक (1991)।

हालाँकि, न केवल पुरातत्वविदों ने अपने शोध में टाइपोलॉजिकल पद्धति का उपयोग किया। विभिन्न इतिहासकारों ने भी अपने लेखन में टाइपोलॉजिकल पद्धति का उपयोग किया है। सोवियत मध्ययुगीनवादियों के कार्यों में सामंतवाद की टाइपोलॉजी के बारे में व्यापक रूप से ज्ञात चर्चाएँ हैं। सबसे लोकप्रिय टाइपोलॉजी प्रारंभिक मध्ययुगीन समाजों की राजनीतिक संस्कृति में प्राचीन (रोमनस्क) और बर्बर (जर्मनिक) घटकों के बीच सहसंबंध के सिद्धांत पर आधारित थी। इससे तीन प्रकारों की पहचान हुई: 1) रोमनस्क्यू शुरुआत (इटली और स्पेन) की प्रधानता के साथ; 2) संश्लेषण विकल्प (फ्रैंकिश अवस्था); 3) बर्बर शुरुआत (इंग्लैंड, स्कैंडिनेविया) की प्रबलता के साथ (लुब्लिंस्काया 1967)।

प्राचीन इतिहास के विशेषज्ञों के बीच एक और प्रसिद्ध उदाहरण प्रारंभिक राज्य की टाइपोलॉजी है। इस टाइपोलॉजी के बुनियादी सिद्धांतों को एच. क्लासेन और पी. स्कालनिक द्वारा संपादित पुस्तक द अर्ली स्टेट में रेखांकित किया गया था (क्लासेन, स्कालनिक 1978)। लेखक प्रारंभिक राज्य को "एक जटिल स्तरीकृत समाज में सामाजिक संबंधों को विनियमित करने के लिए एक केंद्रीकृत सामाजिक-राजनीतिक संगठन के रूप में समझते हैं, जो कम से कम दो मुख्य स्तरों, या उभरते सामाजिक वर्गों में विभाजित है - शासकों और शासितों में, जिनके बीच के संबंध की विशेषता है पूर्व का राजनीतिक प्रभुत्व और इतिहास के 402 सिद्धांत और पद्धति दूसरे के सहायक कर्तव्य; इन संबंधों की वैधता एक एकल विचारधारा द्वारा पवित्र की जाती है, जिसका मुख्य सिद्धांत सेवाओं का पारस्परिक आदान-प्रदान है” (क्लासेन, स्कालनिक 1978: 640)।

संपादकों ने परिपक्वता की डिग्री के अनुसार तीन प्रकार की प्रारंभिक अवस्थाओं की पहचान की - अल्पविकसित (इनचोएट), विशिष्ट (विशिष्ट) और संक्रमणकालीन (संक्रमणकालीन) (उक्त: 22, 641)। प्रारंभिक राज्यों को पूर्व-औद्योगिक राज्य (परिपक्व राज्य) के परिपक्व रूपों में बदलना होगा, जिसमें एक विकसित नौकरशाही और निजी संपत्ति है (क्लासेन 2000)। यह टाइपोलॉजी दर्शाती है कि राज्य को बनाने और मजबूत करने की प्रक्रिया में समाज कैसे बदल गया है। यह स्पष्ट है कि वास्तव में राज्यों में कई प्रकार की विशेषताएं शामिल हो सकती हैं, लेकिन इस तरह की टाइपोलॉजी हमें विभिन्न प्रारंभिक राज्यों में मतभेदों और विभिन्न विकासवादी प्रक्षेपवक्रों को अधिक स्पष्ट रूप से देखने की अनुमति देती है। यह उन कारकों (पर्यावरणीय, ऐतिहासिक, तकनीकी, आदि) को अधिक स्पष्ट रूप से निर्धारित करना संभव बनाता है जो एक या दूसरे पॉलीजेनेटिक प्रकार और विकास के मार्ग को चुनने के कारणों को निर्धारित करते हैं। यह इस बात की गहरी समझ की भी अनुमति देता है कि केवल कुछ प्रारंभिक राज्य ही उच्च विकासवादी प्रकार (स्तर) के राज्यत्व, विकसित राज्यत्व तक क्यों पहुंच सके, और परिपक्व राज्यों में आवश्यक रूप से (प्रारंभिक राज्यों के विपरीत) एक नौकरशाही तंत्र क्यों था।

संरचनात्मक विधि. लैटिन शब्द स्ट्रक्चरुरा का अर्थ है "संरचना, व्यवस्था।" यह विधि सिस्टम के भीतर स्थिर लिंक की पहचान पर आधारित है जो इसके मूल गुणों के संरक्षण को सुनिश्चित करती है। इसलिए इसकी प्रणाली पद्धति से निकटता है। यह कोई संयोग नहीं है कि सामाजिक विज्ञानों में संरचनात्मक प्रकार्यवाद जैसी प्रवृत्ति मौजूद है।

संरचनावाद की उत्पत्ति भाषाविद् फर्डिनेंड डी सॉसर (1857-1913) और समाजशास्त्री एमिल दुर्खीम (1858-1917) के काम से होती है। इसके विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान ब्रिटिश मानवविज्ञानी ए. रैडक्लिफ-ब्राउन (1881-1955) और सोवियत लोकगीतकार वी. या. प्रॉप (1895-1970) ने दिया था। बीसवीं सदी के सामाजिक विज्ञान के लिए सबसे विस्तृत संरचनावाद। फ्रांसीसी प्रोफेसर क्लाउड लेवी-स्ट्रॉस (1908-2009) द्वारा विकसित किया गया था। उनकी पुस्तक स्ट्रक्चरल एंथ्रोपोलॉजी रूसी (1985) में प्रकाशित हुई थी। लेवी-स्ट्रॉस के अनुसार, प्रत्येक घटना या प्रक्रिया उन संरचनात्मक संबंधों को छिपाती है जिन्हें रोजमर्रा के अनुभव से पहचाना नहीं जा सकता है। मानवविज्ञानी का कार्य इन कनेक्शनों की संरचना को प्रकट करना है। लेवी-स्ट्रॉस ने इस पद्धति को मिथकों, कुलदेवता, अनुष्ठानों के उदाहरण पर विकसित किया। वीपीओ

अध्याय 19

परिणामस्वरूप इस पद्धति को मनोविज्ञान में अचेतन संरचनाओं पर लागू किया गया।

संरचनावाद को भाषाविज्ञान में विशेष विकास प्राप्त हुआ, जहां विशेषज्ञों (लेवी-स्ट्रॉस से बहुत पहले) ने दिखाया कि व्याकरणिक परिवर्तनों के लिए नियमों का एक सेट है जिसका सभी भाषाएं पालन करती हैं। इसके अलावा, सभी भाषाओं में विशेष संकेत प्रणालियाँ होती हैं। प्रत्येक प्रतीक (शब्द) का अर्थ मौजूदा द्विआधारी विरोधों के अनुसार, उसके संरचनात्मक स्थान से निर्धारित होता है। दूसरे शब्दों में, किसी शब्द का अर्थ भौतिक गुणों से नहीं, बल्कि दूसरे शब्द के साथ संरचनात्मक संबंध से होता है, जो अक्सर अर्थ में विपरीत होता है (गर्म - ठंडा, ऊपर - नीचे, बाएँ - दाएँ, आदि)। इसके बाद, इस तरह के विचारों को आर. बार्थ (1915-1980) और यू. एम. लोटमैन (1922-1993) के कार्यों में लाक्षणिक दृष्टिकोण में विकसित किया गया और ग्रंथों की स्रोत आलोचना के क्षेत्र में ऐतिहासिक विज्ञान पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। यह विखंडनवाद का आधार बन गया, जिसने पाठ की एकमात्र सही व्याख्या पर एकाधिकार को तोड़ दिया और समय के साथ उत्तर आधुनिकतावाद को जन्म दिया।

हालाँकि, संरचनात्मक संबंध न केवल कथा स्रोतों के विश्लेषण की प्रक्रिया में, बल्कि सामाजिक प्रणालियों के अध्ययन में भी पाए जा सकते हैं। आइए हम प्राचीन समाजों के अध्ययन के उदाहरण पर संरचनात्मक पद्धति का उपयोग करने की समृद्ध संभावनाओं को प्रदर्शित करें। द अर्ली स्टेट के अध्याय 25 में, एच. जे. एम. क्लासेन ने लगभग 100 विभिन्न संकेतकों में 21 प्रारंभिक राज्यों की तुलना की (क्लासेन और स्कालनिक 1978: 533-596)। विशेष रूप से प्रशासनिक तंत्र की संरचना का अध्ययन करते हुए, उन्होंने निम्नलिखित स्थिर सहसंबंधों पर ध्यान दिया। लगभग 99% संयोग के स्तर पर, प्रारंभिक राज्यों में त्रि-स्तरीय प्रशासनिक प्रणाली (केंद्रीय सरकार, क्षेत्रीय और स्थानीय प्राधिकरण) की विशेषता होती है।

तथाकथित सामान्य पदाधिकारी (एक ही समय में कई अलग-अलग कार्य करते हुए) अक्सर पाए जाते हैं, मुख्य रूप से क्षेत्रीय स्तर पर, और कुछ हद तक राष्ट्रीय और स्थानीय स्तर पर। एकत्रित आंकड़ों के अनुसार, अधिकतर वे करों या श्रद्धांजलि के संग्रह में लगे हुए थे, कुछ हद तक कम अक्सर वे न्यायिक या सैन्य कर्तव्यों का पालन करते थे। विरासत और "सामान्य" पदाधिकारियों की नियुक्ति दोनों दुर्लभ थे। अधिकांश मामलों (68%) में अधिग्रहण की मिश्रित विधि थी। आय और स्थिति के बीच संबंध, उच्चतम अधिकारियों से प्रशासकों की स्वतंत्रता की डिग्री और नेर्स के इतिहास के सिद्धांत और कार्यप्रणाली के कार्य को नियंत्रित करने की बाद की इच्छा के संबंध में, अनुभवजन्य जानकारी की पूर्णता नहीं थी, हालांकि उपलब्ध डेटा मुख्य रूप से एक स्थिर सकारात्मक संबंध की गवाही देता है।

क्लासेन का मानना ​​है कि यह निष्कर्ष निकालना बिल्कुल उचित है कि क्षेत्रीय स्तर पर पदाधिकारियों की शक्ति को अधिकतम करने की प्रवृत्ति है। साथ ही, यह प्रबंधन के इस विशेष स्तर के लिए केंद्र का सबसे मजबूत नियंत्रण तय करता है। तथाकथित "विशेष" पदाधिकारियों (एम. वेबर की शब्दावली में, पेशेवर नौकरशाहों की परिभाषा के लिए अधिक उपयुक्त) के संबंध में क्लासेन द्वारा कोई कम दिलचस्प निष्कर्ष प्राप्त नहीं किए गए थे।

किसी भी वैज्ञानिक पद्धति की तरह, संरचनात्मक दृष्टिकोण की भी अपनी कमियाँ हैं। संरचनावाद की भेद्यता को इसकी स्थिर प्रकृति, ऐतिहासिक ऐतिहासिक परिवर्तनों के अध्ययन के लिए अनुपयुक्तता माना जाता है। नव-मार्क्सवादी मानवविज्ञान यह भी बताता है कि संरचनावाद संरचना के नियतात्मक तत्वों और कार्यों के लिए ऐतिहासिक विषय की भूमिका को कम कर देता है (एंडरसन 1991)। फिर भी, राजनीतिक प्रणालियों और सत्ता संरचनाओं के अध्ययन के लिए यह विधि महत्वपूर्ण है।

संरचनात्मक पद्धति के उपयोग का एक और उदाहरण बी.एन. मिरोनोव के काम से प्राप्त किया जा सकता है, जिसका उल्लेख पहले ही ऊपर किया जा चुका है, "रूस का सामाजिक इतिहास" (1999)। लेखक को आश्चर्य है कि रूसी किसानों को कितनी और कितनी मेहनत करनी पड़ी। इस पर दो विरोधी राय हैं.

पहले के अनुसार, किसान काफी मेहनती थे, दूसरे के अनुसार, रूढ़िवादी लोगों ने काफी संयम से काम किया, बिल्कुल उतना ही जितना आवश्यक था। लेखक श्रम लागत के स्तर को कार्य नैतिकता की एक सशर्त कसौटी के रूप में लेता है। चूँकि यह एक सापेक्ष मानदंड है, मिरोनोव इस चर की गणना करने के लिए तीन अलग-अलग तरीकों का उपयोग करता है।

पहले संकेतक के रूप में, वह एक वर्ष में छुट्टियों और दिनों की संख्या लेता है। इसके बाद, वह कई श्रम प्रक्रियाओं के समय पर डेटा का उपयोग करता है और अंत में, वह आर्थिक गतिविधियों पर खर्च किए गए कुल समय को निर्धारित करने का प्रयास करता है।

छुट्टियों और छुट्टी के दिनों की कुल संख्या 100 दिनों से अधिक हो गई।

श्रम लागत पर ज़ेमस्टोवो आँकड़े बताते हैं कि उचित रूप से संगठित श्रम की बहुत बड़ी संभावना थी।

अंत में, कृषि कार्य पर खर्च किए गए समय की गणना से पता चला कि गाँव में पुरुष श्रम की अधिकता थी।

अध्याय 19

रूसी किसानों के श्रम की तीव्रता और संगठन पश्चिमी यूरोप की ग्रामीण आबादी की तुलना में कम थी। पीड़ा की अवधि के दौरान, रूसी किसान उतनी ही गहनता से काम कर सकते थे (लेकिन श्रम संगठन में हीन थे), लेकिन बाकी समय के दौरान, उनके श्रम की तीव्रता और उत्पादकता कम थी (मिरोनोव 1999, वी. 2:

305-309). वैसे, कार्य नीति की इन्हीं विशेषताओं का बाद में पता लगाया जा सकता है, उदाहरण के लिए, सोवियत काल में (काम की जल्दबाजी की प्रकृति - "तिमाही का अंत", "वर्ष का अंत")।

सिस्टम विधि. पहली बार, व्यवस्थित दृष्टिकोण (विधि) के बुनियादी सिद्धांत 1949 में जीवविज्ञानी एल. वॉन बर्टलान्फ़ी (1969ए; 1969बी) द्वारा तैयार किए गए थे। इसके विकास में गणितज्ञ एन. वीनर और मनोचिकित्सक डब्ल्यू. एशबी द्वारा एक महान योगदान दिया गया था। घरेलू साहित्य में, आई. वी. ब्लौबर्ग, वी. एन. सैडोव्स्की, जी. पी. शेड्रोवित्स्की, ई. जी. युडिन और अन्य शोधकर्ता सिस्टम पद्धति के विकास में लगे हुए थे (ब्लौबर्ग एट अल. 1970; ब्लौबर्ग, युडिन 1973; शेड्रोवित्स्की 1981 और अन्य)।

सिस्टम पद्धति, सिस्टम को परस्पर संबंधित तत्वों के एक समूह के रूप में समझने से आगे बढ़ती है। विधि में कई मुख्य कार्यों पर विचार करना शामिल है: 1) सिस्टम को बनाने वाले तत्वों को अलग करना; 2) तत्वों (क्षैतिज, श्रेणीबद्ध) के बीच संबंधों की प्रकृति का विश्लेषण; 3) बाहरी वातावरण के साथ सिस्टम की अंतःक्रिया का अध्ययन।

किसी प्रणाली की संरचना का अध्ययन - उसके घटक तत्वों की समग्रता और उनके बीच संबंधों - वास्तव में आंतरिक संरचना का विश्लेषण है। इसलिए, सिस्टम विधि का संरचनात्मक से गहरा संबंध है। कुछ शोधकर्ता सिस्टम-संरचनात्मक तरीकों के एक समूह का जिक्र करते हुए उन्हें जोड़ते भी हैं।

सिस्टम विधि में एक महत्वपूर्ण स्थान आइसोमोर्फिज्म के सिद्धांत द्वारा कब्जा कर लिया गया है। इसका सार इस तथ्य में निहित है कि यदि विभिन्न प्रणालियों के तत्व एक-दूसरे के समान हैं, तो इन प्रणालियों के बीच उनके गुणों में समानता पाई जा सकती है।

चूँकि अधिकांश प्रणालियाँ खुली होती हैं (अर्थात, वे बाहरी वातावरण के साथ ऊर्जा का आदान-प्रदान करती हैं), सिस्टम को अपनी अखंडता बनाए रखने और जीवन के लिए आवश्यक ऊर्जा की आपूर्ति करके आत्म-संरक्षण के लिए प्रयास करना चाहिए। इस पहलू को मानवविज्ञानी आर. एडम्स के तथाकथित "शक्ति के ऊर्जा सिद्धांत" के उदाहरण से चित्रित किया जा सकता है।

एडम्स के दृष्टिकोण से, कोई भी स्थिर मानव समुदाय एक खुली प्रणाली है जो बाहरी वातावरण के साथ ऊर्जा का आदान-प्रदान करती है और इस ऊर्जा को रूपांतरित करती है। कोई भी प्रणाली आंतरिक एन्ट्रापी को कम करती है। यह उन प्रणालियों के लिए बेहतर है जो ऊर्जा प्रवाह के भंडारण और उपयोग के लिए तंत्र को अनुकूलित करते हैं। कुछ लोगों के हाथों में सत्ता का संकेंद्रण समुदाय के बाहरी वातावरण में बेहतर "ऊर्जावान अनुकूलन" में योगदान देता है। सरदारों के आगमन के बाद से, ऊर्जा पर नियंत्रण ने जनता से अलग, एक पदानुक्रमित रूप से केंद्रीकृत चरित्र ग्रहण कर लिया है। पुनर्वितरण का केंद्रीकृत संगठन मुखियापन और फिर राज्य में स्तरीकरण का ऊर्जा आधार है। इसके अलावा, जैसे-जैसे ऊर्जा प्रवाह को नियंत्रित करने के साधनों में सुधार होता है, वैसे-वैसे शक्ति का दायरा और साधन भी बढ़ते हैं (एडम्स 1975)।

यह नहीं कहा जा सकता कि वॉन बर्टलान्फ़ी से पहले किसी ने भी व्यवहार में व्यवस्थित दृष्टिकोण लागू नहीं किया था। कई प्रमुख वैज्ञानिकों के सावधानीपूर्वक अध्ययन से सिस्टम पद्धति के कुछ घटकों का पता लगाया जा सकता है। विशेष रूप से, उनका उपयोग, उदाहरण के लिए, के. मार्क्स द्वारा पूंजीवादी समाज की अर्थव्यवस्था के अपने अध्ययन में किया गया था (कुज़मिन 1980)। काफी हद तक, व्यवस्थित दृष्टिकोण के सिद्धांतों का अनुमान 20वीं सदी की शुरुआत में लगाया गया था। ए. ए. बोगदानोव (1989) ने टेक्टोलॉजी पर अपने काम में - "सामान्य संगठनात्मक विज्ञान", साथ ही 1920 के दशक में ब्रिटिश मानवविज्ञानी और नृवंशविज्ञानी बी. मालिनोव्स्की की कार्यात्मक पद्धति में। कुछ समय बाद, सिस्टम पद्धति का उपयोग एम. ब्लोक ने अपनी पुस्तक "फ्यूडल सोसाइटी" (2003) में किया था। इस मौलिक कार्य में, ब्लोक मध्ययुगीन पश्चिमी यूरोपीय समाज का एक अभिन्न सामाजिक जीव के रूप में विश्लेषण करता है। यह न केवल सामाजिक संरचना के प्रमुख घटकों (राजा, शूरवीर, नगरवासी, किसान, आदि) को दर्शाता है, बल्कि इन सामाजिक समूहों के बीच संबंधों, व्यापक भू-राजनीतिक संदर्भ में यूरोप के स्थान को भी प्रकट करता है। वास्तव में, मध्ययुगीन दुनिया उनके काम में एक जीवित, विकासशील जीव के रूप में दिखाई देती है।

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"उत्तर आधुनिकतावाद पर समस्याएं, खंड IV, ब्रोई 3, 2014 उत्तर आधुनिकतावाद की समस्याएं, खंड 4, संख्या 3, 2014 डिजिटल वातावरण में भागीदारी के लिए सार्वजनिक क्षमता के एक भाग के रूप में मीडिया साक्षरता डोब्रिंका पेचेवा लेख जनता के एक तत्व के रूप में मीडिया साक्षरता को समर्पित है डिजिटल वातावरण में भागीदारी के लिए योग्यता। नारेडबा की तर्ज पर डोब्रिना पेचेवा (एसडब्ल्यूयू "एन. रिल्स्की") के नेतृत्व में राष्ट्रीय परियोजना "सार्वजनिक दक्षताओं और डिजिटल पर्यावरण में भागीदारी के लिए यूरोपीय दृष्टिकोण" के ढांचे के भीतर किया गया..."

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"यूडीके 373.167.1 (075.3) एलबीसी 63.3 (ओ) 7 वी प्रतीक: - प्रश्न और कार्य - बढ़ी हुई कठिनाई के प्रश्न और कार्य - ध्यान दें - याद रखें - अंतःविषय कनेक्शन - ऐतिहासिक दस्तावेज घोषणा - सामान्य इटैलिक में हाइलाइट की गई एक अवधारणा दी गई है पारिभाषिक शब्दकोश टी.एस. सादिकोव और अन्य। विश्व इतिहास: ग्रेड 11 के लिए एक पाठ्यपुस्तक। सामाजिक.-मानवीय. सामान्य शिक्षा की दिशा में. स्कूल / टी. एस. सादिकोव, आर. आर. कैरबेकोवा, एस. वी. टिमचेंको। - दूसरा संस्करण, संशोधित, अतिरिक्त - अल्माटी: मेकटेप, 2011। - 296 ... "

"बधाई हो! प्रिय साथियों! कृपया स्कूल और हमारे संकाय की स्थापना की 35वीं वर्षगांठ के अवसर पर मेरी हार्दिक बधाई स्वीकार करें। तो इतिहास ने आदेश दिया, और, जैसा कि आप जानते हैं, इसे फिर से लिखने की प्रथा नहीं है, कि मिन्स्क हायर मिलिट्री-पॉलिटिकल कंबाइंड आर्म्स स्कूल (एमवीवीपीओयू), जिसके आधार पर संयुक्त हथियार संकाय का गठन किया गया था, की अवधि के दौरान बनाया गया था। एशिया, अफ्रीका और लैटिन अमेरिका के देशों के राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन की सक्रिय वृद्धि। इन देशों में स्थिति को सुधारने के लिए यह था..."

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"2. अनुशासन में महारत हासिल करने के लिए आवश्यकताएँ। अनुशासन का अध्ययन करने की प्रक्रिया में, छात्रों को चाहिए: दक्षताओं में महारत हासिल करें: समाज में होने वाली सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण समस्याओं और प्रक्रियाओं का विश्लेषण करने और भविष्य में उनके संभावित विकास की भविष्यवाणी करने की क्षमता हासिल करें (ओके -4)। निम्नलिखित पेशेवर दक्षताओं में महारत हासिल करें: विश्लेषणात्मक, अनुसंधान गतिविधियाँ: घरेलू और विदेशी आंकड़ों के डेटा का विश्लेषण और व्याख्या करने की क्षमता हासिल करें ... "

"इल्डस फ़ैज़्रखमानोविच यारुलिन के साथ साक्षात्कार" नए पाठ, नए लोगों को पुनर्विचार करने के लिए प्रेरित किया गया "यारुलिन आई.एफ. - कज़ान स्टेट यूनिवर्सिटी के इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय से स्नातक (1981), राजनीति विज्ञान के डॉक्टर (1998)। प्रोफेसर (2000); पेसिफिक स्टेट यूनिवर्सिटी, सामाजिक विज्ञान और मानविकी संकाय के डीन, समाजशास्त्र, राजनीति विज्ञान और क्षेत्रीय अध्ययन विभाग के प्रोफेसर। मुख्य अनुसंधान क्षेत्र: अनौपचारिक संस्थान और प्रथाएँ; नागरिक का संस्थागतकरण..."

«रूसी विज्ञान अकादमी ओन्ज़ आरएएस (एनएस लोपी ओन्ज़ आरएएस) में लिथोलॉजी और तलछटी खनिज संसाधनों के मुद्दों पर वैज्ञानिक परिषद, रूसी राज्य तेल और गैस विश्वविद्यालय का नाम आई.एम. के नाम पर रखा गया है। पृथ्वी के इतिहास में तलछटी प्रक्रियाओं के बुनियादी अनुसंधान विकास के लिए गुबकिना रूसी फाउंडेशन आठवीं अखिल रूसी लिथोलॉजिकल बैठक की कार्यवाही (मास्को, अक्टूबर 27-30, 2015) खंड II रूसी राज्य तेल और गैस विश्वविद्यालय का नाम आई.एम. के नाम पर रखा गया है। गुबकिना 2015 यूडीसी 552.5 ई 15 ई 15 पृथ्वी के इतिहास में तलछटी प्रक्रियाओं का विकास: सामग्री...»

«एनोटेशन प्रतिभाशाली अमेरिकी पत्रकार और टीवी प्रस्तोता जॉर्ज क्राइल की बेस्टसेलर "चार्ली विल्सन्स वॉर" शीत युद्ध की आखिरी लड़ाई की अब तक अज्ञात कहानी है। लेखक एक चौथाई सदी पहले के मामलों के बारे में बताता है, जिसने बड़े पैमाने पर दुनिया भर में इस्लामी चरमपंथियों के वर्तमान आक्रमण को प्रेरित किया। यह सब इस तथ्य से शुरू हुआ कि पूर्वी टेक्सास के सनकी कांग्रेसी चार्ली विल्सन ने अपने प्रेम संबंधों और अशांत जीवन के लिए ... "

"अलेक्जेंडर एंड्रीविच मितागिन अलेक्जेंडर अलेक्सेविच मितागिन इतिहास जीवन का गुरु है, मेरा जन्म तातार स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य के चेबोक्स गांव में हुआ था, एक बच्चे के रूप में कज़ान में रहा और बैंकिंग प्रणाली में काम करने का मौका पूरी तरह से संयोग से मिला - कोई भी नहीं परिवार का इससे कोई लेना-देना था। 1971 में, कज़ान वित्तीय और आर्थिक संस्थान से स्नातक होने के बाद, मुझे क्रास्नोडार क्षेत्र में नियुक्त किया गया, जहाँ मैं काम करने के लिए रुका। मेरी श्रम गतिविधि क्षेत्रीय केंद्र - क्रास्नोर्मेस्काया गांव में शुरू हुई (1994 से - ... "

“टिप्पणी यह ​​उत्तम प्रशिक्षण पुस्तक है! मन और स्मृति के विकास के लिए सभी बौद्धिक प्रशिक्षणों की सर्वोत्कृष्टता। लेखकों ने मस्तिष्क को पंप करने के लिए सभी बेहतरीन गेमिंग तकनीकें एकत्र की हैं। पुस्तक में 333 से अधिक शैक्षिक, व्यावहारिक और व्यावहारिक समस्याएं भी शामिल हैं जिन्हें आप स्वयं हल कर सकते हैं। नुराली लैटिपोव, अनातोली वासरमैन, दिमित्री गवरिलोव, सेर्गेई योल्किन सपने देखना हानिकारक नहीं है, लेकिन खेलना उपयोगी है IQ और शैक्षिक खेलों के बारे में...»

« इतिहास रूसी बौद्धिक इतिहास संवाद समय के साथ संवाद बौद्धिक इतिहास समीक्षा 2015 अंक 51 संपादकीय परिषद कार्लोस एंटोनियो एगुइरे रोजास वालेरी वी. पेट्रोफ ला यूनिवर्सिडैड नैशनल इंस्टीट्यूट ऑफ फिलॉसफी आरएएस ऑटोनोमा डे मेक्सिको मिखाइल वी. बीबी कोव जेफिम आई. पिवोवर इंस्टीट्यूट ऑफ वर्ल्ड ...»

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कोई भी वैज्ञानिक अनुसंधान एक व्यवस्थित प्रक्रिया है। ऐतिहासिक अनुसंधान में निष्पादित प्रक्रियाओं के सेट को निम्नलिखित मुख्य चरणों में विभाजित किया गया है: किसी वस्तु का चुनाव और एक शोध समस्या का निर्माण; इसके समाधान और अनुसंधान विधियों के विकास के लिए स्रोत-सूचना आधार की पहचान; अध्ययन की गई ऐतिहासिक वास्तविकता और उसके अनुभवजन्य ज्ञान का पुनर्निर्माण; स्पष्टीकरण और सैद्धांतिक ज्ञान; अर्जित ज्ञान की सत्यता एवं मूल्य का निर्धारण एवं उसका मूल्यांकन। ये सभी चरण, सबसे पहले, लगातार और बारीकी से जुड़े हुए हैं, और दूसरी बात, इनमें अनुसंधान प्रक्रियाओं का एक पूरा सेट शामिल है जिसके लिए उपयुक्त तरीकों की आवश्यकता होती है। इसलिए, ऐतिहासिक अनुसंधान की तार्किक संरचना के अधिक विस्तृत प्रकटीकरण के साथ, कोई इसके आंतरिक चरणों की एक बड़ी संख्या को उजागर कर सकता है। ऐतिहासिक अनुसंधान, लेकिन केवल इसमें हल की गई सबसे महत्वपूर्ण पद्धति संबंधी समस्याओं का विवरण।

1. शोध समस्या का विवरण

प्रत्येक ऐतिहासिक वैज्ञानिक अनुसंधान (किसी भी अन्य की तरह) का ज्ञान का अपना उद्देश्य होता है। यह वस्तुनिष्ठ ऐतिहासिक वास्तविकता का कुछ हिस्सा है, जो इसके किसी न किसी स्थानिक-लौकिक अभिव्यक्तियों में लिया गया है। इस वास्तविकता का पैमाना व्यक्तिगत घटनाओं से लेकर जटिल सामाजिक प्रणालियों और प्रक्रियाओं तक बहुत भिन्न हो सकता है।

• देखें: ग्रिशिन बी.ए. ऐतिहासिक शोध का तर्क। एम., 1961; गेरासिमोव आई. जी. वैज्ञानिक अनुसंधान। एम., 1972; वह है। वैज्ञानिक अनुसंधान की संरचना (संज्ञानात्मक गतिविधि का दार्शनिक विश्लेषण)। एम., 1985.

वस्तुनिष्ठ ऐतिहासिक वास्तविकता, जिसमें कई गुण और संबंध अंतर्निहित हैं, को इसकी सभी विविधता में प्रतिबिंबित नहीं किया जा सकता है। केवल एक अलग अध्ययन, बल्कि उनकी एक श्रृंखला भी। इस कारण से, किसी भी अध्ययन में, न केवल ज्ञान की वस्तु को चुना जाता है, बल्कि एक विशिष्ट वैज्ञानिक समस्या को हल करने के उद्देश्य से जानबूझकर या निहित एक शोध कार्य भी किया जाता है। वैज्ञानिक समस्या 2 एक प्रश्न या प्रश्नों का समूह है जो वैज्ञानिक ज्ञान की प्रक्रिया में उत्पन्न हुआ है, जिसका समाधान व्यावहारिक या वैज्ञानिक-संज्ञानात्मक महत्व का है। झूठी समस्याएँ, यानी, कृत्रिम रूप से उठाए गए प्रश्न जिनका न तो वैज्ञानिक और न ही व्यावहारिक महत्व है, उन्हें वास्तविक वैज्ञानिक समस्याओं से अलग किया जाना चाहिए जो वस्तुनिष्ठ रूप से उत्पन्न हुई हैं और महत्वपूर्ण रुचि की हैं। समस्या ज्ञान की वस्तु में अज्ञात को प्रश्नों के रूप में उजागर करती है, जो विशिष्ट शोध कार्यों को निर्धारित करने का आधार बनती है। अनुसंधान कार्य न केवल जांच की जाने वाली वास्तविकता की घटनाओं की सीमा को प्रकट करता है, बल्कि उनके अध्ययन के विशिष्ट पहलुओं और लक्ष्यों को भी परिभाषित करता है, क्योंकि ये पहलू और लक्ष्य विविध हो सकते हैं। बेशक, यह सब "मुफ़्त" शोध खोज को बाहर नहीं करता है, जिससे बहुत महत्वपूर्ण परिणाम और अप्रत्याशित खोजें भी हो सकती हैं।

अध्ययन के लिए एक वस्तु चुनते समय और एक शोध समस्या निर्धारित करते समय, इतिहासकार को सबसे पहले, आधुनिक समय की व्यावहारिक आवश्यकताओं को ध्यान में रखना चाहिए और दूसरा, अध्ययन के तहत वास्तविकता की अनुभूति की स्थिति, इसकी वैज्ञानिकता की डिग्री से आगे बढ़ना चाहिए। ज्ञान। इस संबंध में, ज्ञान की वस्तु और हल की जाने वाली समस्या दोनों प्रासंगिक होनी चाहिए, अर्थात। व्यावहारिक और वैज्ञानिक रुचि का हो।

सामाजिक आवश्यकताओं को सक्रिय रूप से संतुष्ट करने के लिए, इतिहासकारों को आधुनिकता का अच्छा ज्ञान होना चाहिए और विभिन्न लौकिक और सामग्री पहलुओं में ऐतिहासिक ज्ञान की मांग होनी चाहिए। इसके अलावा, इतिहासकार को न केवल ऐतिहासिक ज्ञान की इस या उस पहले से परिभाषित आवश्यकता को पूरा करना चाहिए, बल्कि यह भी दिखाना चाहिए, जैसा कि ऐतिहासिक विज्ञान के सामाजिक कार्यों, गतिविधि और सामाजिक अभ्यास में ऐतिहासिक अनुसंधान के परिणामों का अनुवाद करने में दृढ़ता की विशेषता बताते समय संकेत दिया गया था।

• 2 देखें: बर्कोव वीएफ वैज्ञानिक समस्या। मिन्स्क, 1979; करपोविच वीएन समस्या। परिकल्पना। कानून। नोवोसिबिर्स्क, 1980।

जहाँ तक सोवियत समाज के विकास में आधुनिक युग की बात है, इतिहासकार जिन कई समस्याओं में योगदान दे सकते हैं, उनमें से दो पर ध्यान दिया जाना चाहिए। सबसे पहले, यह सामाजिक प्रगति को गति देने में सभी अभिव्यक्तियों और सभी स्तरों पर मानवीय कारक की भूमिका है। इसलिए, सामाजिक-ऐतिहासिक विकास की आंतरिक कंडीशनिंग और पैटर्न को प्रकट करने के साथ-साथ, इस विकास के व्यक्तिपरक-ऐतिहासिक कारकों की पहचान करने, वस्तुनिष्ठ कारकों के साथ उनकी बातचीत दिखाने, इस बातचीत के तंत्र का विश्लेषण करने पर ध्यान देना आवश्यक है। इसके अलावा, अतीत के अध्ययन को आधुनिक विकास के बाद के पाठ्यक्रम की भविष्यवाणी करने के तरीकों और तरीकों में सुधार करने के लिए काम करना चाहिए। इतिहास यहां महान संभावनाओं को खोलता है, जिनका न केवल उपयोग नहीं किया गया है, बल्कि अभी तक उन्हें ठीक से महसूस भी नहीं किया गया है। वे इस तथ्य में निहित हैं कि, "अतीत वर्तमान" का अध्ययन करके और उसके बाद आने वाले "अतीत भविष्य" की भविष्यवाणी करके, इतिहासकार के पास इन पूर्वानुमानों की तुलना विकास के वास्तविक पाठ्यक्रम के साथ करने और इस आधार पर, प्रभावी सिद्धांत विकसित करने का अवसर है। तरीके और तरीके। पूर्वानुमानों का निर्माण। इतिहासकारों को पूर्वानुमान लगाने वाले विशेषज्ञों - अर्थशास्त्रियों, समाजशास्त्रियों, गणितज्ञों आदि के साथ मिलकर इस समस्या का समाधान करना चाहिए।

उपरोक्त के प्रकाश में, यह भी स्पष्ट है कि ऐतिहासिक शोध की व्यावहारिक प्रासंगिकता वर्तमान के साथ उनकी अस्थायी निकटता से निर्धारित नहीं होती है, हालाँकि, स्वाभाविक रूप से, हाल के अतीत में कई पहलुओं में और भी बहुत कुछ शामिल है जो समस्याओं को हल करने के लिए व्यावहारिक रूप से महत्वपूर्ण है। सुदूर युगों की तुलना में वर्तमान विकास.. लेकिन यह केवल सामान्य तौर पर है. सामान्य तौर पर, अतीत के व्यापक, व्यापक और गहन ज्ञान से ही ऐतिहासिक विज्ञान वर्तमान की जरूरतों को पूरी तरह से पूरा कर सकता है।

ऐतिहासिक अनुसंधान की वस्तु का एक उचित विकल्प, और विशेष रूप से एक शोध समस्या का निरूपण और इसके समाधान के लिए तरीकों और तरीकों की पसंद के लिए, विचाराधीन ऐतिहासिक वास्तविकता की घटनाओं और प्रक्रियाओं के अध्ययन की डिग्री पर अपरिहार्य विचार की आवश्यकता होती है। ऐतिहासिक ज्ञान, मार्क्सवादी सिद्धांत और पद्धति पर आधारित किसी भी अन्य वैज्ञानिक ज्ञान की तरह, एक सतत और प्रगतिशील प्रक्रिया है, जिसकी निरंतरता उसके पिछले पाठ्यक्रम और प्राप्त परिणामों को ध्यान में रखने के आधार पर ही सफल हो सकती है। ऐतिहासिक विज्ञान में, जैसा कि ज्ञात है, इस समस्या का समाधान एक विशेष ऐतिहासिक अनुशासन - इतिहासलेखन द्वारा किया जाता है। वर्तमान ऐतिहासिक अनुसंधान के अभ्यास के लिए ऐतिहासिक विज्ञान के पिछले विकास के ज्ञान का महत्व इसके उद्भव का कारण था।

"इतिहासलेखन" की अवधारणा का प्रयोग विभिन्न अर्थों में किया जाता है। अक्सर, इतिहासलेखन का अर्थ सामाजिक-ऐतिहासिक विकास पर वैज्ञानिक कार्यों का एक या दूसरा समूह होता है। इस अर्थ में, कोई मध्य युग के इतिहास, आधुनिक इतिहास, राष्ट्रीय इतिहास, या डिसमब्रिस्ट आंदोलन के इतिहासलेखन, 1861 के किसान सुधार आदि पर इतिहासलेखन की बात करता है, जिसका अर्थ है कि इन विषयों पर सभी ऐतिहासिक साहित्य उत्पन्न हुए हैं। उनके अध्ययन के पूरे इतिहास में। इस दृष्टिकोण के एक अन्य संस्करण में, इतिहासलेखन एक विशेष ऐतिहासिक युग में बनाए गए ऐतिहासिक कार्यों की समग्रता को संदर्भित करता है, अर्थात। ऐतिहासिक विज्ञान के विकास में एक विशेष चरण में, उनकी विषयगत सामग्री की परवाह किए बिना (उदाहरण के लिए, पुनर्स्थापना युग की फ्रांसीसी इतिहासलेखन, साम्राज्यवाद की अवधि की रूसी इतिहासलेखन, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की अवधि की सोवियत इतिहासलेखन, आदि)।

ऐतिहासिक विज्ञान के इतिहास के अध्ययन के दो पहलू हैं। पहला है किसी विशेष देश (या कई देशों) में उसके पूरे इतिहास में या अलग-अलग ऐतिहासिक काल में ऐतिहासिक विज्ञान की सामान्य स्थिति और विकास। इसका उद्देश्य ऐतिहासिक विज्ञान के विकास के पैटर्न और विशेषताओं, इसके मुख्य चरणों और दिशाओं, उनकी अंतर्निहित सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव और विशिष्ट ऐतिहासिक अवधारणाओं के साथ-साथ ऐतिहासिक विज्ञान के कामकाज के लिए सामाजिक परिस्थितियों और सामाजिक पर इसके प्रभाव की पहचान करना है। जीवन आदि दूसरा पहलू व्यक्तिगत समस्याओं के विकास के इतिहास के अध्ययन तक सीमित है, यानी, ऐतिहासिक विश्लेषण सामाजिक-ऐतिहासिक विकास की कुछ घटनाओं के अध्ययन के लिए समर्पित ऐतिहासिक अध्ययनों के पूरे सेट को शामिल करता है। मार्क्सवादी और बुर्जुआ विचारधाराओं के बीच और ऐतिहासिक विज्ञान के क्षेत्र में तीव्र वैचारिक संघर्ष के संदर्भ में, मार्क्सवादी समस्याग्रस्त इतिहासलेखन अनुसंधान का एक विशेष खंड अतीत के विभिन्न विषयों पर गैर-मार्क्सवादी अनुसंधान की आलोचना पर काम कर रहा है, मुख्य रूप से इतिहास पर। हमारे देश का.

अंत में, ऐतिहासिक विज्ञान के इतिहास पर कार्य स्वयं (उनके संकेतित संस्करणों में) विशेष अध्ययन का उद्देश्य बन गए, और एक प्रकार का कार्य उत्पन्न हुआ जिसे इतिहासलेखन का इतिहासलेखन कहा जाता है।

इस प्रकार, ऐतिहासिक अनुसंधान के अभ्यास में, "इतिहासलेखन" शब्द ने एक सामान्य अवधारणा का चरित्र प्राप्त कर लिया है जिसमें इसके कई प्रकार शामिल हैं। अवधारणाओं के उपयोग में भ्रम से बचने के लिए, उनमें से प्रत्येक को एक विशिष्ट शब्द द्वारा निरूपित करना उचित होगा। समय के साथ, संभवतः यह होगा। साथ ही, इतिहासलेखन से तात्पर्य ऐतिहासिक विज्ञान के इतिहास पर शोध से है, सामान्य तौर पर और इसकी व्यक्तिगत समस्याओं के विकास के इतिहास के संबंध में। इस संबंध में, किसी विशेष युग में बनाए गए या अतीत के कुछ युगों या व्यक्तिगत घटनाओं के अध्ययन के लिए समर्पित ऐतिहासिक कार्यों की समग्रता को इतिहासलेखन नहीं, बल्कि ऐसे और ऐसे युग के ऐतिहासिक कार्यों या इसके बारे में कार्यों को कहना बेहतर है। ऐसे तत्कालीन ऐतिहासिक युग और ऐतिहासिक घटनाएँ।

शोध कार्य की ऐतिहासिक पुष्टि का उद्देश्य प्रासंगिक घटनाओं या प्रक्रियाओं के अध्ययन में हुए मुख्य चरणों और दिशाओं को प्रकट करना है, सैद्धांतिक और पद्धतिगत दृष्टिकोण जिनसे विभिन्न दिशाओं के प्रतिनिधि आगे बढ़े, स्रोत-सूचना आधार और अध्ययन के तरीके, प्राप्त परिणाम और विचाराधीन ऐतिहासिक वास्तविकता के अध्ययन के इतिहास में उनका वैज्ञानिक महत्व। इस आधार पर इसके उन पहलुओं की पहचान की जा सकती है. वास्तविकताएँ जिन्हें या तो उचित कवरेज नहीं मिला या आम तौर पर दृष्टि के अनुसंधान क्षेत्र से बाहर थे। शोध समस्या का कथन उनके अध्ययन की ओर निर्देशित होना चाहिए। इसके कार्यान्वयन का उद्देश्य अध्ययन की गई घटनाओं और प्रक्रियाओं के बारे में नया ज्ञान प्राप्त करना है।

शोध कार्य की ऐतिहासिकता संबंधी पुष्टि किसी भी ऐतिहासिक शोध में सबसे महत्वपूर्ण चरण है। यहां उठने वाले प्रश्नों के सफल समाधान के लिए ऐतिहासिक विज्ञान के सामान्य सिद्धांतों - ऐतिहासिकता, पक्षपात और निष्पक्षता के पालन की आवश्यकता होती है। यह स्पष्ट है कि ऐतिहासिक अध्ययन में इन सिद्धांतों की अपनी विशिष्ट अभिव्यक्ति होती है और ये कई विशिष्ट पद्धति संबंधी समस्याओं के समाधान से जुड़े होते हैं।

उनमें से एक उन मानदंडों की परिभाषा है, जिसके आधार पर ऐतिहासिक विज्ञान के महत्वपूर्ण रूप से विभिन्न क्षेत्रों को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए, जो विचाराधीन ऐतिहासिक वास्तविकता (और सामान्य रूप से ऐतिहासिक अतीत) के अध्ययन में लगे हुए थे। यहां आधार इतिहासकारों की सामाजिक, वर्ग स्थितियों की पहचान होना चाहिए, क्योंकि ये स्थिति ही मुख्य रूप से अनुसंधान की निष्पक्षता की डिग्री, साथ ही उनके लक्ष्य निर्धारण को निर्धारित करती है। साथ ही, ऐतिहासिक विज्ञान की एकीकृत सामाजिक-वर्गीय दिशाओं की सीमा के भीतर, आंतरिक धाराएँ हो सकती हैं जो वैज्ञानिक निष्पक्षता की डिग्री और विशिष्ट ऐतिहासिक अवधारणाओं की सामग्री दोनों में भिन्न होती हैं। ये अंतर इन अवधारणाओं में अंतर्निहित सैद्धांतिक और पद्धतिगत मान्यताओं द्वारा निर्धारित होते हैं। इस प्रकार, सिद्धांत के क्षेत्र में बुर्जुआ ऐतिहासिक विज्ञान की ऐतिहासिक अवधारणाएँ आदर्शवाद पर, और अश्लील भौतिकवाद पर, और बहुलवाद पर, और कार्यप्रणाली में - व्यक्तिवाद, वस्तुवाद और सापेक्षवाद पर आधारित हैं। लेकिन विभिन्न सैद्धांतिक और पद्धतिगत दृष्टिकोण बुर्जुआ ऐतिहासिक विज्ञान की आंतरिक धाराओं को उनके एकल बुर्जुआ वर्ग सार की सीमा से परे नहीं ले जाते हैं।

इस प्रकार, ऐतिहासिक विज्ञान की दिशाओं को पार्टी-वर्ग सार और उनकी आंतरिक धाराओं के अनुसार - ऐतिहासिक ज्ञान के सिद्धांत और पद्धति में अंतर के अनुसार प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए। समग्र रूप से ऐतिहासिक विज्ञान के विकास और अतीत की व्यक्तिगत घटनाओं और प्रक्रियाओं के अध्ययन में मुख्य चरण इतिहास के एक विशेष काल में निहित दिशाओं के एक निश्चित संयोजन की विशेषता है। इन दिशाओं के अनुपात में महत्वपूर्ण परिवर्तन (उदाहरण के लिए, अग्रणी भूमिका का एक दिशा से दूसरी दिशा में संक्रमण) का अर्थ है एक चरण से दूसरे चरण में संक्रमण।

अतीत और उसकी किसी न किसी घटना और प्रक्रिया के अध्ययन के विभिन्न चरण सोवियत ऐतिहासिक विज्ञान में भी घटित होते हैं। लेकिन 1930 के दशक के मध्य में सोवियत ऐतिहासिक विज्ञान में ऐतिहासिक ज्ञान के मार्क्सवादी सिद्धांत और पद्धति की स्थापना के बाद ये चरण, उनके वैचारिक और वर्ग अभिविन्यास और सैद्धांतिक और पद्धतिगत शस्त्रागार में भिन्न नहीं हैं, जैसा कि बुर्जुआ इतिहासकार कभी-कभी चित्रित करने की कोशिश करते हैं, लेकिन इसमें ऐतिहासिक विज्ञान के विकास में भेदभाव और एकीकरण का अनुपात, इसके स्रोत आधार की प्रकृति और ऐतिहासिक अनुसंधान के तरीके, और इस प्रकार इन अध्ययनों का सैद्धांतिक, पद्धतिगत और ठोस वैज्ञानिक स्तर और उनका सामाजिक और वैज्ञानिक महत्व।

अनुसंधान कार्य की ऐतिहासिक पुष्टि में एक महत्वपूर्ण स्थान व्यक्तिगत शोधकर्ताओं, स्कूलों, ऐतिहासिक विज्ञान के रुझानों और दिशाओं द्वारा प्राप्त वैज्ञानिक परिणामों का मूल्यांकन है। जाहिर है, यह आकलन वस्तुनिष्ठ और ऐतिहासिक होना चाहिए। वस्तुनिष्ठता के लिए किसी भी चीज के बहिष्कार की आवश्यकता होती है, शून्यवाद और रूढ़िवाद दोनों से मुक्ति, अर्थात, प्राप्त परिणामों को कम करके आंकना और अधिक आंकना दोनों से मुक्ति। ऐतिहासिकतावाद हमें इतिहासकारों के साथ-साथ सभी वैज्ञानिकों की वैज्ञानिक खूबियों का आकलन करने के लिए बाध्य करता है, इस आधार पर नहीं कि उन्होंने विज्ञान की वर्तमान स्थिति की तुलना में क्या नहीं दिया, बल्कि इस आधार पर कि उन्होंने क्या दिया जो उनके पूर्ववर्तियों की तुलना में नया था 3। इस नए की पहचान करते समय, अनुभूति की वस्तु के दृष्टिकोण की प्रकृति, इसके अध्ययन के विशिष्ट-तथ्यात्मक आधार, इस अध्ययन के सैद्धांतिक और पद्धति संबंधी सिद्धांतों और तरीकों, प्राप्त विशिष्ट वैज्ञानिक परिणामों को ध्यान में रखना आवश्यक है। समस्या के कवरेज और सामान्य विकास में उनकी नवीनता और योगदान। ऐतिहासिक विज्ञान का विकास, व्यावहारिक और व्यावहारिक अभिविन्यास और अनुसंधान का महत्व और सामाजिक व्यवहार में इसकी भूमिका।

सामान्य तौर पर, ऐतिहासिक विश्लेषण किसी को अध्ययन की वस्तु के पिछले ज्ञान की डिग्री को प्रकट करने, मौजूदा अंतराल, अनसुलझे और विवादास्पद समस्याओं, किए गए दृष्टिकोणों की वैधता और उपयोग की जाने वाली विधियों आदि को निर्धारित करने की अनुमति देता है। यह आधार एक शोध कार्य को आगे बढ़ाने के लिए है।

शोध कार्य निर्धारित करते समय, पहले प्राप्त किसी भी परिणाम की पुष्टि या खंडन करने का कार्य नहीं होना चाहिए। यह गलत और, किसी भी स्थिति में, सीमित रास्ते की ओर ले जा सकता है। अध्ययन के परिणामों के आधार पर ही किसी बात का निष्पक्ष रूप से खंडन या पुष्टि करना संभव है।

अनुसंधान कार्य के लिए न केवल मौजूदा अंतरालों को भरना या पहले से विकसित दृष्टिकोण और विधियों के आधार पर अनुसंधान की उल्लिखित पंक्तियों को जारी रखना है, बल्कि महत्वपूर्ण नए परिणाम प्राप्त करने की संभावना को भी अनुमति देना है, इसे नए स्रोतों को आकर्षित करने की दिशा में उन्मुख होना चाहिए। या ज्ञात स्रोतों से नई जानकारी निकालना और विचाराधीन वास्तविकता का अध्ययन करने के लिए अन्य दृष्टिकोणों और विधियों का उपयोग करना। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि पहले से ही परीक्षण किए गए और सिद्ध स्रोतों, दृष्टिकोणों और तरीकों के आधार पर किए गए अध्ययन एक अलग स्थानिक या लौकिक अभिव्यक्ति में विचार की गई समान या समान घटनाओं का विश्लेषण करने के लिए अनुचित हैं। इसके अलावा, बड़े पैमाने पर ऐतिहासिक घटनाओं और प्रक्रियाओं को कवर करने वाले ऐसे अध्ययन, जिनके अध्ययन के लिए सामूहिक प्रयासों की आवश्यकता होती है, निश्चित रूप से एकीकृत दृष्टिकोण और तरीकों के आधार पर किए जाने चाहिए, क्योंकि केवल इस तरह से तुलनीय और कम करने योग्य परिणाम प्राप्त किए जा सकते हैं। लेकिन इस तरह के अध्ययन विज्ञान को व्यापकता में विकसित करते हैं, जो बेहद महत्वपूर्ण है, लेकिन इसके विकास के कार्य को गहराई से दूर नहीं करते, जिसके लिए नए दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है।

स्वाभाविक रूप से, शोध समस्या के एक गैर-मानक बयान के लिए न केवल विचाराधीन वस्तु के पिछले अध्ययन के परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत करना आवश्यक है, बल्कि इन परिणामों का गहन सैद्धांतिक और पद्धतिगत विश्लेषण और इसके आगे के शोध के लिए संभावित अन्य दिशाएं और दृष्टिकोण भी आवश्यक हैं।

यह विशिष्ट पद्धतिगत समस्याओं की मुख्य श्रृंखला है जो किसी वस्तु को चुनते समय और शोध समस्या निर्धारित करते समय हल की जाती है।

ऐतिहासिक विज्ञान में शोध कार्य तभी हल किया जा सकता है जब ज्ञान की वस्तु के बारे में आवश्यक जानकारी वाले स्रोत उपलब्ध हों। इसलिए, ऐतिहासिक अनुसंधान की संरचना में सबसे महत्वपूर्ण चरण इसके स्रोत-सूचना आधार का निर्माण है। यहां, इतिहासकार पहले से ज्ञात दोनों स्रोतों का उपयोग कर सकता है और नए स्रोतों का उपयोग कर सकता है, जिनकी खोज के लिए, विशेष रूप से अभिलेखागार में, कुछ ज्ञान और कौशल की आवश्यकता होती है। विशेष रूप से, अध्ययन के तहत ऐतिहासिक युग में सामाजिक जानकारी के संचय और भंडारण की प्रणाली और आधुनिक अभिलेखीय और पुस्तकालय संग्रह की संरचना दोनों को जानना आवश्यक है। संबंधित मुद्दों का अध्ययन ऐतिहासिक विज्ञान के संबंध में पुरातत्व, पुरालेख, दस्तावेजी अध्ययन आदि जैसे सहायक विषयों द्वारा किया जाता है।

ऐतिहासिक स्रोतों के चयन, प्रामाणिकता, विश्वसनीयता और सटीकता की स्थापना की समस्याएं, साथ ही उनमें निहित जानकारी के प्रसंस्करण और विश्लेषण के तरीके, स्रोत अध्ययन द्वारा विकसित किए जाते हैं, जो इतिहासलेखन की तरह, एक विशेष ऐतिहासिक अनुशासन है। इतिहासकारों ने स्रोतों के साथ काम करने में बहुत अनुभव अर्जित किया है, और स्रोत अध्ययन पर सामान्य और विशेष दोनों प्रकार का विशाल साहित्य उपलब्ध है। आइए हम ऐतिहासिक अनुसंधान के स्रोत-सूचना आधार प्रदान करने से संबंधित केवल कुछ सबसे महत्वपूर्ण विशिष्ट पद्धति संबंधी बिंदुओं पर ध्यान दें।

स्रोतों की पहचान, चयन और आलोचनात्मक विश्लेषण समस्या को हल करने के लिए आवश्यक विशिष्ट ऐतिहासिक डेटा की गुणात्मक और मात्रात्मक प्रतिनिधित्व सुनिश्चित करने की दिशा में उन्मुख होना चाहिए। यह न केवल शामिल स्रोतों की संख्या पर निर्भर करता है, और अक्सर इतना भी नहीं, बल्कि, सबसे ऊपर, उनके सूचनात्मक मूल्य पर। इसलिए, यथासंभव अधिक से अधिक स्रोतों का उपयोग करने की बार-बार प्रकट होने वाली इच्छा न केवल परिणाम नहीं देती है, बल्कि उन तथ्यों के साथ अध्ययन को अव्यवस्थित भी कर सकती है जो समस्या को हल करने के लिए बहुत कम आवश्यक या पूरी तरह से अनावश्यक हैं। साथ ही, शोध के लिए आवश्यक जानकारी की इष्टतम मात्रा निर्धारित करना अक्सर बहुत मुश्किल होता है, और, एक नियम के रूप में, ऐतिहासिक शोध में यह या वह अनावश्यक जानकारी शामिल होती है। अपने आप में, यह कोई माइनस नहीं है, क्योंकि यह जानकारी बाद में ज्ञान की वस्तु के लिए नए दृष्टिकोण और नई शोध समस्याओं को स्थापित करने के आधार के रूप में काम कर सकती है। यह केवल इतना महत्वपूर्ण है कि यह वांछित लक्ष्य की प्राप्ति को जटिल नहीं बनाता है। इन सबके लिए ऐसे विशिष्ट ऐतिहासिक डेटा के स्रोतों से चयन की आवश्यकता होती है जो गुणात्मक रूप से प्रतिनिधि हों।

विश्लेषण में शामिल अनुभूति की वस्तु के बारे में जानकारी की गुणात्मक प्रतिनिधित्वशीलता इस बात से निर्धारित होती है कि वे कार्य सेट के संदर्भ में इस वस्तु में निहित आवश्यक विशेषताओं, गुणों और कनेक्शनों को किस हद तक प्रकट करते हैं। इस प्रतिनिधित्वशीलता का व्यावहारिक प्रावधान कई परिस्थितियों से बाधित हो सकता है।

सबसे पहले, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, किसी वस्तु के आवश्यक गुणों को व्यक्त करने वाली प्रत्यक्ष विशेषताओं की संरचना को निर्धारित करना मुश्किल हो सकता है। ऐसी स्थिति उन मामलों में उत्पन्न होती है जहां हम जटिल ऐतिहासिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के बारे में बात कर रहे हैं, खासकर एक राज्य से दूसरे राज्य के गठन या संक्रमण के चरण में। यहां, आवश्यक संकेत केवल तभी स्थापित किए जा सकते हैं जब अध्ययन के तहत घटना के पिछले अध्ययन का अपेक्षाकृत उच्च स्तर पहले ही पहुंच चुका हो, यानी, जब उपलब्ध ज्ञान ठोस सैद्धांतिक हो और संबंधित ऐतिहासिक के कामकाज और विकास को नियंत्रित करने वाले बुनियादी कानूनों को प्रकट करता हो। वास्तविकता।

दूसरे, उन आवश्यक संबंधों को प्रारंभिक रूप से निर्धारित करना और भी कठिन है जो किसी विशेष सामाजिक व्यवस्था के तत्वों और गुणों में अंतर्निहित हो सकते हैं। इससे विश्लेषण में शामिल सुविधाओं का चयन करना कठिन हो जाता है।

तीसरा, स्रोतों में समस्या को हल करने के लिए आवश्यक वस्तु की प्रत्यक्ष रूप से व्यक्त आवश्यक विशेषताएं शामिल नहीं हो सकती हैं।

पहली दो स्थितियों में, विश्लेषण में शामिल सुविधाओं की संख्या बढ़ाकर उत्पन्न होने वाली कठिनाइयों को दूर किया जा सकता है। स्रोतों में बड़ी संख्या में संकेतक शामिल होने के कारण, उनके कई विकल्पों का चयन और विश्लेषण करना आवश्यक हो सकता है। ऐसे मामलों में जहां बड़े पैमाने पर घटनाओं और बड़ी संख्या में विशेषताओं की विशेषता वाली प्रक्रियाओं पर डेटा का उपयोग किया जाता है, इन डेटा के एक नमूने को प्रयोगात्मक रूप से प्रारंभिक रूप से संसाधित करना समीचीन हो सकता है।

जब स्रोतों में आवश्यक प्रत्यक्ष डेटा नहीं होता है, तो ये डेटा छिपी हुई जानकारी निकालकर प्राप्त किया जा सकता है, अर्थात। स्रोतों की सूचनात्मक वापसी में वृद्धि। हालाँकि, इस तथ्य के बावजूद कि, सिद्धांत रूप में, स्रोतों में असीमित मात्रा में छिपी हुई जानकारी होती है, इसका मतलब यह नहीं है कि इसे प्रत्येक विशिष्ट अध्ययन में प्राप्त किया जा सकता है। यदि, उपलब्ध स्रोतों की सामग्री की कमी या उनसे छिपी हुई जानकारी निकालने के तरीकों और तरीकों की अस्पष्टता के कारण, गुणात्मक रूप से प्रतिनिधि सुविधाओं का सेट बनाना संभव नहीं है, तो शोध समस्या के निर्माण में समायोजन किया जाना चाहिए , क्योंकि संकेतकों की गैर-प्रतिनिधि प्रणाली के आधार पर इसका समाधान गलत परिणाम दे सकता है।

जहां तक ​​शामिल डेटा की मात्रात्मक प्रतिनिधित्व का संबंध है, यह अध्ययन के तहत वस्तुओं के केवल एक हिस्से को कवर करने वाले चयनात्मक डेटा के आधार पर बड़े पैमाने पर ऐतिहासिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के अध्ययन से जुड़ा है। इस कार्य के दूसरे भाग में मात्रात्मक रूप से प्रतिनिधि नमूना डेटा के निर्माण पर चर्चा की जाएगी। जाहिर है, यदि स्रोतों में उपलब्ध डेटा कार्य के अध्ययन के लिए मात्रात्मक रूप से गैर-प्रतिनिधित्वपूर्ण है, तो गुणात्मक विशेषताओं की गैर-प्रतिनिधित्व के मामले में, इस कार्य को उचित समायोजन के अधीन किया जाना चाहिए या इसके समाधान को डेटा तक स्थगित कर दिया जाना चाहिए इसके लिए आवश्यक पहचाने गए हैं..

सामान्य तौर पर, जैसा कि हम देखते हैं, किसी विशेष शोध समस्या के समाधान के लिए केवल प्रतिनिधि स्रोत-सूचना आधार की आवश्यकता नहीं होती है: समस्या का विवरण इन नींवों से जुड़ा होना चाहिए। यह सबसे महत्वपूर्ण विशिष्ट कार्यप्रणाली सिद्धांतों और एक मानक आवश्यकता में से एक है जिसे किसी भी ऐतिहासिक शोध में अवश्य देखा जाना चाहिए।

ऐतिहासिक अनुसंधान की तार्किक संरचना में अगली कड़ी अनुसंधान विधियों की एक प्रणाली का चयन या विकास है। किसी भी ऐतिहासिक शोध में, विधियों का एक जटिल उपयोग किया जाता है। अनुसंधान समस्या के सूत्रीकरण के लिए, जैसा कि बताया गया था, किसी दिए गए ऐतिहासिक ज्ञान की आवश्यकताओं को स्थापित करने और समस्या के ज्ञान की स्थिति का आकलन करने के लिए कुछ दृष्टिकोण और तरीकों की आवश्यकता होती है। स्रोत अध्ययन समस्याओं को हल करने में विधियों की एक विशेष श्रृंखला का उपयोग किया जाता है। ये आवश्यक स्रोतों की पहचान करने और उपयोग किए गए डेटा की विश्वसनीयता और सटीकता की गंभीर रूप से जांच करने और उनकी गुणात्मक और मात्रात्मक प्रतिनिधित्वशीलता आदि निर्धारित करने के तरीके हैं। पुनर्निर्माण के चरण में विशिष्ट डेटा को व्यवस्थित करने, संसाधित करने और विश्लेषण करने के लिए तरीकों का एक सेट आवश्यक है। अध्ययन की गई वास्तविकता और उसके संज्ञान के अनुभवजन्य स्तर के साथ-साथ तथ्यों की व्याख्या के चरण में, उनके स्पष्ट-आवश्यक संश्लेषण और अंतिम सामान्यीकरण, यानी अनुभूति के सैद्धांतिक स्तर पर।

यह स्पष्ट है कि तरीकों के लागू सेट की हमेशा अपनी विशिष्टताएँ होंगी, जो अनुसंधान कार्य की सार्थक और लक्षित प्रकृति से निर्धारित होती हैं, अर्थात। अध्ययनाधीन वास्तविकता के गुण और इसके अध्ययन के लक्ष्य, साथ ही इसके समाधान की स्रोत-सूचना संभावनाएं। इसलिए, विशिष्ट-समस्या (या, दूसरे शब्दों में, विशिष्ट-वैज्ञानिक) तरीकों की एक विशाल विविधता है।

इस तथ्य के बावजूद कि ठोस-समस्या विधियाँ सामान्य वैज्ञानिक विधियों के विभिन्न संयोजन हैं और एक या किसी अन्य विशेष-वैज्ञानिक (इस मामले में, सामान्य ऐतिहासिक) विधि या इन विधियों के संयोजन पर आधारित हैं, उनमें से प्रत्येक में गुणात्मक निश्चितता और अखंडता है , और यह इस या उस ठोस वास्तविकता के अध्ययन के लिए लागू सामान्य वैज्ञानिक तरीकों का एक सरल संयोजन नहीं है, जैसा कि कभी-कभी माना जाता है। सामान्य वैज्ञानिक तरीकों की प्रभावशीलता और दक्षता केवल विशिष्ट वैज्ञानिक तरीकों में ही प्रकट होती है, जिसके माध्यम से केवल संज्ञानात्मक विषय की संज्ञानात्मक वस्तु के साथ बातचीत की जा सकती है, अर्थात। सीखने की प्रक्रिया होती है. इस संबंध में, यह विचार करना वैध है कि सामान्य वैज्ञानिक और यहां तक ​​कि विशेष वैज्ञानिक विधियां, लाक्षणिक रूप से कहें तो, एक लंबे संज्ञानात्मक अनुभव की प्रक्रिया में विकसित एकीकृत बौद्धिक उपकरण हैं, जिनमें से कुछ "विवरण" और "नोड्स" हैं, जिनमें से विभिन्न विशिष्ट और विशिष्ट तरीकों का निर्माण किया जा सकता है, जो एक "मशीन" के रूप में कार्य करते हैं जो वैज्ञानिक ज्ञान का उत्पादन करती है।

जो कहा गया है, उससे यह स्पष्ट है कि विशिष्ट शोध समस्याओं को हल करने के लिए तरीकों को विकसित करने की प्रक्रिया की कोई भी सामान्य विशेषता केवल उन पद्धतिगत दृष्टिकोणों और सिद्धांतों को प्रकट करने में शामिल हो सकती है जिनका इस प्रक्रिया में पालन किया जाना चाहिए। सबसे पहले निम्नलिखित बातों पर ध्यान देना आवश्यक है।

निर्धारित अनुसंधान समस्या को हल करने के लिए तरीकों के विकास में शुरुआती बिंदु अध्ययन के तहत वस्तु की वस्तुनिष्ठ सामग्री प्रकृति को ध्यान में रखना चाहिए (इस समस्या के ढांचे के भीतर), इसकी अंतर्निहित विशेषताओं और गुणों के साथ-साथ इसके स्थानिक द्वारा व्यक्त किया गया है। और अस्थायी सीमा. यह स्पष्ट है कि आर्थिक और वैचारिक घटनाओं के अध्ययन के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण और तरीकों की आवश्यकता होती है, क्योंकि पहले का मुख्य सार मुख्य रूप से उन सामान्य पैटर्न पर निर्भर करता है जो कुछ विशिष्ट आर्थिक घटनाओं के कामकाज और विकास को निर्धारित करते हैं, और का सार दूसरा उनके सामाजिक वर्ग स्वभाव से निर्धारित होता है। इसलिए, उपयोग की जाने वाली विधियों को पहले मामले में सामान्य की अभिव्यक्ति को विशेष में प्रकट करना संभव बनाना चाहिए, और दूसरे मामले में - आदर्श को सामाजिक तक कम करना। यह स्पष्ट है कि व्यक्तिगत (एकल) और सामूहिक घटनाओं के साथ-साथ स्थैतिक और गतिशीलता आदि में मानी जाने वाली घटनाओं के अध्ययन के तरीके भी अलग-अलग होंगे।

अध्ययन के तहत वास्तविकता की प्रकृति, कार्य सेट के प्रकाश में विचार की गई, सबसे पहले उन सामान्य ऐतिहासिक तरीकों को निर्धारित करना संभव बनाती है जिन्हें इस समस्या को हल करने के लिए लागू किया जा सकता है। यदि, उदाहरण के लिए, कार्य सामाजिक विचार की एक या दूसरी दिशा के व्यक्तिगत प्रतिनिधियों के सामाजिक-राजनीतिक और अन्य विचारों का सार प्रकट करना है, तो इस मामले में, या तो ऐतिहासिक-आनुवंशिक या ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति होगी सबसे प्रभावी, या दोनों एक ही समय में। किसानों के विघटन का अध्ययन करने में, या श्रमिक वर्ग की सामाजिक संरचना का अध्ययन करने में, ऐतिहासिक-प्रणालीगत के साथ संयुक्त ऐतिहासिक-टाइपोलॉजिकल विधि ही पर्याप्त विधि होगी।

इसके अलावा, अध्ययन के तहत वास्तविकता की प्रकृति और उसके संज्ञान का प्राप्त स्तर उन बुनियादी सामान्य वैज्ञानिक तरीकों को निर्धारित करना संभव बनाता है जिनके माध्यम से चुनी गई सामान्य ऐतिहासिक पद्धति को लागू किया जाएगा। इस मामले में, सबसे पहले, इन तरीकों में से सबसे प्रभावी का उपयोग करने की संभावना स्थापित करना आवश्यक है - अमूर्त से ठोस तक चढ़ने की विधि, जो किसी को जैविक एकता में अध्ययन के तहत वास्तविकता के सार को पहचानने की अनुमति देती है। इसे व्यक्त करने वाली घटनाओं की विविधता के साथ। इस पद्धति को लागू करने के लिए, यह आवश्यक है कि इस वास्तविकता के बारे में मौजूदा ज्ञान या तो इसकी प्रारंभिक कोशिका का चयन करने की अनुमति दे, या इसे व्यक्त करने वाली एक आदर्श वस्तु का निर्माण करे। यदि ऐसा दृष्टिकोण संभव हो जाता है, तो कटौती, संश्लेषण और मॉडलिंग के तरीकों को लागू करने की संभावना पूर्व निर्धारित की जाएगी। अन्यथा, किसी को शुरू में खुद को ठोस से अमूर्त और आगमनात्मक विश्लेषण तक आरोहण के तरीकों तक ही सीमित रखना होगा।

अध्ययन के तहत वास्तविकता की प्रकृति और उसके संज्ञान के प्राप्त स्तर के साथ-साथ, विधि का डिज़ाइन काफी हद तक हल की जा रही समस्या के स्रोत-सूचना आधार की स्थिति से निर्धारित होता है। सामान्य ऐतिहासिक और सामान्य वैज्ञानिक दोनों तरीकों का चुनाव इस पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, यह स्पष्ट है कि मात्रात्मक तरीकों को लागू करके सामाजिक-ऐतिहासिक विकास की व्यापक घटनाओं का सबसे गहराई से अध्ययन किया जा सकता है। लेकिन यह पता चल सकता है कि स्रोतों में इन घटनाओं के बारे में मात्रात्मक संकेतक शामिल नहीं हैं और उन्हें केवल एक सामान्यीकृत वर्णनात्मक विशेषता दी गई है। फिर, मात्रात्मक तरीकों का उपयोग करने की सभी समीचीनता के साथ, किसी को खुद को वर्णनात्मक तरीकों तक ही सीमित रखना होगा।

अध्ययन के स्रोत-सूचना आधार की प्रकृति, विशेष रूप से, ऐतिहासिक दृष्टिकोण और पद्धति को उचित रूप से लागू करने की संभावना निर्धारित करती है, अर्थात, इसके इतिहास को प्रकट करके अध्ययन के तहत वास्तविकता का सार प्रकट करना। यदि स्रोतों में केवल किसी एक समय क्षण के संबंध में इस वास्तविकता की जानकारी होती है, तो इसका इतिहास सीधे तौर पर सामने नहीं आ सकता है। इसका निर्णय तार्किक विधि से प्राप्त परिणामों से ही संभव हो सकेगा।

इस प्रकार, पर्याप्त और प्रभावी अनुसंधान विधियों को केवल सावधानीपूर्वक विचार के साथ ही विकसित किया जा सकता है, सबसे पहले, अध्ययन के तहत वास्तविकता की प्रकृति पर, मौजूदा, मुख्य रूप से सैद्धांतिक, इसके बारे में ज्ञान के आधार पर खुलासा किया गया है, और दूसरे, स्रोत-सूचना आधार के लिए उसके फैसले. इससे मुख्य सामान्य ऐतिहासिक और सामान्य वैज्ञानिक अनुसंधान विधियों की पहचान करना संभव हो जाता है, जो अपनी समग्रता में एक विशिष्ट वैज्ञानिक (विशिष्ट समस्या) पद्धति का आधार बनते हैं।

हालाँकि, एक ठोस वैज्ञानिक पद्धति का विकास आवश्यक सामान्य ऐतिहासिक और सामान्य वैज्ञानिक तरीकों की समग्रता को निर्धारित करने तक सीमित नहीं है। दरअसल, उनका चयन एक विशिष्ट वैज्ञानिक पद्धति के विकास के केवल एक पक्ष को समाप्त करता है - तरीकों और सिद्धांतों का पता चलता है, साथ ही सफल शोध के लिए उनसे जुड़ी नियामक आवश्यकताएं भी सामने आती हैं, यानी। ठोस वैज्ञानिक पद्धति की सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव विकसित की जाती है। लेकिन विधि में कुछ नियम और प्रक्रियाएं (कार्यप्रणाली) भी शामिल हैं और इसके लिए आवश्यक उपकरणों और उपकरणों (अनुसंधान तकनीक) की आवश्यकता होती है।

विशिष्ट वैज्ञानिक विधियाँ, एक ओर, विधि के सिद्धांतों और मानक आवश्यकताओं द्वारा निर्धारित की जाती हैं, और दूसरी ओर, वे उपयोग किए गए डेटा स्रोतों की प्रकृति पर भी निर्भर करती हैं। यहां, वह रूप जिसमें जानकारी दर्ज की जाती है (वर्णनात्मक, मात्रात्मक, चित्रात्मक) और उसका प्रकार (प्राथमिक या समग्र-सारांश, निरंतर या चयनात्मक) विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं। अंततः, कोई भी ठोस वैज्ञानिक पद्धति अनुसंधान के सैद्धांतिक और पद्धतिगत परिसरों, विधियों और तकनीकों की एक जैविक और एकमात्र अंतर्निहित एकता है। यह ठोस वैज्ञानिक तरीकों में ही है कि भौतिकवादी द्वंद्वात्मकता की एकता वैज्ञानिक (इस मामले में, वैज्ञानिक-ऐतिहासिक) ज्ञान के सिद्धांत, पद्धति और तर्क के रूप में ठोस रूप से व्यक्त रूप में प्रकट होती है।

ऐतिहासिक अनुसंधान के विशिष्ट तरीकों के विकास के लिए सभी गैर-मार्क्सवादी दृष्टिकोण ऐसी एकता प्रदान नहीं करते हैं, और इसलिए संज्ञानात्मक प्रक्रिया की सुसंगत निष्पक्षता प्रदान नहीं करते हैं।

यह स्पष्ट है कि शोध समस्या को हल करने के लिए सबसे कुशल तरीका चुना जाना चाहिए। यह वह विधि है जो सबसे सरल उपलब्ध संज्ञानात्मक साधनों का उपयोग करके अध्ययन के तहत वास्तविकता के सार को पर्याप्त रूप से प्रकट करना संभव बनाती है। विधि की अनुचित जटिलता से धन और अनुसंधान प्रयासों का अनावश्यक व्यय होता है। लेकिन, दूसरी ओर, विधियों को सरल बनाना असंभव है, क्योंकि इससे गलत परिणाम हो सकते हैं। विधि की शक्ति को अनुसंधान समस्या के अनुरूप होना चाहिए। किसी भी शोध के चरण में, इतिहासकार को शोध समस्या के निरूपण, स्रोत-सूचना आधार के प्रावधान और इसके समाधान के तरीकों के विकास से संबंधित कई महत्वपूर्ण विशिष्ट पद्धति संबंधी समस्याओं को हल करना होगा।

2. ऐतिहासिक वास्तविकता का पुनर्निर्माण और उसके ज्ञान का अनुभवजन्य स्तर

एक शोध समस्या का सूत्रीकरण, इसके समाधान के लिए स्रोत-सूचना संभावनाओं की पहचान, और इस समाधान के लिए तरीकों का विकास किसी के स्वयं के शोध के संचालन का रास्ता खोलता है। इसके चरण होते हैं जो अर्जित ज्ञान के स्तर में भिन्न होते हैं। ये चरण और स्तर अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान में व्यक्त किए जाते हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान के बीच समानताएं और अंतर, आंतरिक तंत्र और उन्हें प्राप्त करने के तरीके, संवेदी-आलंकारिक और अन्य मुद्दों के साथ अनुभवजन्य ज्ञान के सहसंबंध पर न केवल चर्चा की गई है और विभिन्न दार्शनिकों के प्रतिनिधियों द्वारा चर्चा की जा रही है। रुझान, लेकिन वैज्ञानिक ज्ञान 4 की दार्शनिक समस्याओं में सोवियत विशेषज्ञों द्वारा भी अलग-अलग व्याख्या की जाती है। बेशक, इस मामले में मौजूदा विसंगतियों पर विचार करने की कोई आवश्यकता नहीं है। आइए हम केवल इन समस्याओं के दृष्टिकोण पर ध्यान दें, जो ऐतिहासिक शोध के दृष्टिकोण से सबसे अधिक विश्वसनीय प्रतीत होता है। इसका मुख्य सार इस प्रकार है 5.

• 4 देखें: शिवरेव वी.एस. वैज्ञानिक ज्ञान में सैद्धांतिक और अनुभवजन्य। एम., 1978; भौतिकवादी द्वंद्वात्मकता. टी. 2. चौ. तृतीय; आधुनिक वैज्ञानिक ज्ञान में सैद्धांतिक और अनुभवजन्य: शनि। लेख. एम., 1984; साथ ही एन. यू. वी. पेट्रोवा, आदि।
• 5 इस दृष्टिकोण को एन.
• 6 देखें: ज़्विग्लायनिच वी.ए. दृश्यता और सार की श्रेणियों के तार्किक-महामीमांसा और सामाजिक पहलू। कीव, 1980; वेलिक ए.पी. आंदोलन का सामाजिक रूप: घटना और सार। एम., 1982.

वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की विविध विशेषताएं और गुण, अंतर्संबंध और विरोधाभास इस तथ्य को जन्म देते हैं कि इसमें घटना और सार मेल नहीं खाते हैं। सार की ठोस अभिव्यक्ति ही घटना है। साथ ही, घटना विविध है, लेकिन सार एक 6 है। वास्तविकता की संवेदी धारणा की प्रक्रिया में, इसकी छवियां बनती हैं। वास्तविकता को समझने के मानवीय अनुभव के आधार पर संवेदी छवियों की सामग्री, "विषय के पद्धतिगत और अन्य दृष्टिकोण, उसकी सोच की स्पष्ट संरचना पर निर्भर नहीं करती है ... इसके विपरीत, बाद वाले को इसके अनुकूल होने के लिए मजबूर किया जाता है।" सामग्री”\ यानी, यह सामग्री वास्तविकता का वस्तुनिष्ठ चित्र खींचती है।

बेशक, लोगों की व्यक्तिगत संवेदनाएँ भिन्न हो सकती हैं, लेकिन संवेदनाओं का एक अभिन्न संवेदी छवि में परिवर्तन दुनिया को समझने के लंबे सामाजिक अभ्यास द्वारा विकसित विचारों के आधार पर होता है। संवेदनाओं की अलग-अलग विविधताएँ एक-दूसरे को रद्द करती प्रतीत होती हैं 8।

इसके अलावा, संवेदी छवियों का वस्तुनिष्ठ चरित्र, विचार से उनकी स्वतंत्रता, संवेदी और तर्कसंगत के बीच अंतर का संकेत नहीं देती है। कामुक और तर्कसंगत आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। पहले से ही धारणा के लिए किसी वस्तु का चुनाव और उसका उद्देश्य सोच से निर्धारित होता है, इस तथ्य का उल्लेख नहीं करने के लिए कि अनुभूति की प्रक्रिया वास्तविकता के लिए कामुक और तर्कसंगत दृष्टिकोण की जैविक एकता का प्रतिनिधित्व करती है। यह भी स्पष्ट है कि संवेदी छवि की निष्पक्षता सोच के माध्यम से संवेदी छवियों के विश्लेषण के चरण में प्राप्त अनुभूति के अंतिम परिणाम की सच्चाई की गारंटी नहीं देती है। अनुभूति में त्रुटियां हो सकती हैं, लेकिन वे संवेदी धारणा के स्तर पर (प्राकृतिक रूप से सामान्य स्थितियों में) उत्पन्न नहीं होती हैं, बल्कि तर्कसंगत अनुभूति के स्तर पर उत्पन्न होती हैं, यानी, वे सोच से उत्पन्न होती हैं।

संवेदी धारणा की एक और महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि एक संवेदी छवि में "हमेशा वास्तविकता के बारे में हमारी समझ से अधिक जानकारी होती है" 9। यही वह है जो "संवेदी धारणाओं की सीमाओं से परे हमारे बाहर की चीजों के अस्तित्व तक पहुंचना" 10 को संभव बनाता है, यानी उपस्थिति और सार की एकता के रूप में वास्तविकता की अनुभूति। लेकिन, चूंकि घटना और सार मेल नहीं खाते हैं और सार को सीधे नहीं देखा जा सकता है, "विज्ञान का कार्य," के. मार्क्स ने बताया, "दृश्यमान को कम करना है, केवल घटना में दिखाई देना, वास्तविक आंतरिक आंदोलन की ओर बढ़ना है " 11 । अनुभूति आगे बढ़ती है, वी. आई. लेनिन ने जोर दिया, "घटना से सार तक, पहले क्रम के सार से, बोलने के लिए, दूसरे क्रम के सार तक, आदि बिना अंत के" 12। इसलिए, ज्ञान के उद्भव की प्रक्रिया में, दो चरणों या स्तरों को प्रतिष्ठित किया जाता है। उनमें से पहले पर, घटना का संज्ञान होता है और अनुभवजन्य ज्ञान उत्पन्न होता है, और दूसरे पर, सार प्रकट होता है और सैद्धांतिक ज्ञान बनता है।

• 7 भौतिकवादी द्वन्द्ववाद। टी. 2. एस. 107.
• 8 देखें: डबिनिन आई.आई., गुस्लीकोवा एल.जी. रोजमर्रा की चेतना की गतिशीलता। मिन्स्क, 1985; गुबानोव एनआई कामुक प्रतिबिंब: आधुनिक विज्ञान के प्रकाश में समस्या विश्लेषण। एम., 1986.
• 9 भौतिकवादी द्वन्द्ववाद। टी. 2. एस. 103.
• 10 लेनिन वी.आई. पॉली। कोल. सेशन. टी. 18. एस. 121.
• 11 मार्क्स के., एंगेल्स एफ. ऑप. दूसरा संस्करण. टी. 25. भाग आई. एस. 343.
• 12 लेनिन वी.आई. पॉली। कोल. सेशन. टी. 29. एस. 227.

इस दृष्टिकोण के प्रकाश में, यह स्पष्ट है कि अनुभूति में संवेदी घटक के साथ अनुभवजन्य ज्ञान की पहचान, और तर्कसंगत के साथ सैद्धांतिक ज्ञान की पहचान अनुचित है। वैज्ञानिक ज्ञान व्याख्यात्मक ज्ञान है, और इसलिए, अनुभवजन्य और सैद्धांतिक दोनों रूपों में, यह सोच पर आधारित है। संवेदी धारणा छवियों के रूप में वास्तविकता की विशेषता बताती है, जो इस वास्तविकता की बाहरी विशेषताओं और गुणों के बारे में कुछ डेटा का संग्रह है। ये डेटा अनुभवजन्य ज्ञान में अपनी व्याख्या पाते हैं।

किस प्रकार का ज्ञान अनुभवजन्य है और कौन सा सैद्धांतिक है, इसके बारे में अलग-अलग राय हैं। यह धारणा व्यापक है: चूंकि घटना कथित तौर पर वस्तु में केवल बाहरी को दर्शाती है, तो घटना के बारे में ज्ञान के रूप में अनुभवजन्य ज्ञान भी वस्तु की केवल बाहरी विशेषताओं और गुणों को दर्शाता है। सैद्धांतिक ज्ञान किसी वस्तु के आंतरिक गुणों का प्रतिबिंब है। इसके आधार पर, प्रायोगिक विज्ञान में प्राप्त ज्ञान को मुख्य रूप से अनुभवजन्य कहा जाता है। यह राय ऐतिहासिक विज्ञान की सैद्धांतिक और पद्धति संबंधी समस्याओं के कुछ विशेषज्ञों द्वारा साझा की गई है। तो, एक कार्य में यह कहा गया है कि "अनुभवजन्य ज्ञान का उद्देश्य प्रत्यक्ष प्रयोगात्मक ज्ञान प्राप्त करना है। विषय सीधे अनुभूति की वस्तु (स्रोत) के साथ संपर्क करता है, जिसके परिणामस्वरूप वैज्ञानिक तथ्य सामने आते हैं। सैद्धांतिक ज्ञान "तार्किक साधनों की सहायता से अनुभवजन्य डेटा के आगे परिवर्तन के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है" 13। किसी स्रोत का ज्ञान की वस्तु में अनुचित परिवर्तन, जिस पर पहले ही चर्चा की जा चुकी है, वास्तव में वस्तु के साथ इतिहासकार के सीधे संपर्क की संभावना को साबित करने और घटना की बाहरी विशेषताओं को दर्शाने वाले प्रयोगात्मक ज्ञान प्राप्त करने की इच्छा के कारण है।

एक और, जैसा कि प्रतीत होता है, अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान की सामग्री और सहसंबंध की काफी उचित समझ निम्नलिखित पर आधारित है। किसी घटना को मुख्य रूप से किसी वस्तु की अलग-अलग विशेषताओं और संबंधों के रूप में समझा जाता है, जो बाहरी और आंतरिक दोनों हो सकते हैं। इसलिए, अनुभवजन्य ज्ञान न केवल किसी वस्तु के बाहरी के बारे में, बल्कि आंतरिक के बारे में भी ज्ञान है। इस ज्ञान की विशिष्टता "इस तथ्य में निहित है कि यह एक अलग संबंध या अलग-अलग संबंधों के बारे में ज्ञान है, अलग से लिया गया है, और सैद्धांतिक ज्ञान सार के बारे में है, ऐसे संबंध के बारे में, जो अलग-अलग संबंधों का आधार बनता है" 14, को दर्शाता है वास्तविकता का एक अखंडता के रूप में अध्ययन किया, जिसमें आवश्यक-सामग्री, गुणात्मक निश्चितता है। अनुभवजन्य ज्ञान के सार की ऐसी समझ इतिहासकारों सहित शोधकर्ताओं के बीच व्यापक रूप से प्रचलित दृष्टिकोण को बाहर करती है, कि अनुभवजन्य ज्ञान केवल ऐसे तथ्य प्रदान करता है जिन्हें केवल सैद्धांतिक ज्ञान 15 में समझाया जा सकता है।

• 13 पेत्रोव यू.वी. अभ्यास और ऐतिहासिक विज्ञान। पृ. 313, 317.
• 14 वख्तोमिन एन.के. डिक्री। सेशन. एस. 167.
• 15 देखें: राकिटोव ए.आई. डिक्री। सेशन. एस 270.

ऐतिहासिक विज्ञान में, जहां अनुभवजन्य मुख्य रूप से वर्णनात्मकता से जुड़ा हुआ है, इस ज्ञान की प्रकृति की पारंपरिक व्याख्या शुद्ध विचारधारावाद के साथ इसके संबंध का सुझाव देती है। यह सच नहीं है। अनुभवजन्य ज्ञान भी व्याख्यात्मक ज्ञान है। दूसरी बात यह है कि यह व्याख्या वास्तविकता को केवल एक घटना के रूप में कवर करती है। इसलिए, अनुभवजन्य ज्ञान केवल प्रारंभिक चरण है, वास्तविकता की अनुभूति के चरणों और स्तरों में से एक है।

अनुभवजन्य ज्ञान संवेदी धारणा द्वारा प्राप्त आंकड़ों की व्याख्या करता है। यह व्याख्या एक घटना के रूप में वास्तविकता के ज्ञान की ओर ले जाती है। सैद्धांतिक ज्ञान घटना की व्याख्या करता है, यानी, वास्तविकता को एक सार के रूप में समझने के लिए एक संक्रमण होता है। संवेदी धारणा से अनुभवजन्य ज्ञान और उससे सैद्धांतिक ज्ञान तक संक्रमण एक सामान्यीकरण है, पहले मामले में संवेदी डेटा की एक निश्चित एकता में कमी, और दूसरे में - अनुभवजन्य तथ्यों की। अनुभवजन्य ज्ञान प्राप्त करने के चरण में और सैद्धांतिक ज्ञान के गठन के चरण में ऐसे सामान्यीकरण का साधन श्रेणीबद्ध संश्लेषण है। इसलिए, यह दावा काफी न्यायसंगत है कि अनुभवजन्य ज्ञान प्राप्त करने के तरीकों को केवल प्रयोगों, अवलोकनों, विवरणों, मापों तक सीमित करना अनुचित है, अर्थात, जिसे अनुभव माना जाता है उसकी समग्रता तक, और सैद्धांतिक ज्ञान - केवल औपचारिक-तार्किक तक प्रो-प्रक्रिया. सबसे पहले, सोच अपने अंतर्निहित सार्थक दृष्टिकोण और औपचारिक तार्किक प्रक्रियाओं के साथ अनुभव में भी प्रकट होती है। उदाहरण के लिए, किसी माप को उसके लक्ष्यों को परिभाषित किए बिना, मापी जाने वाली विशेषताओं की पहचान किए बिना, माप की इकाइयों और तरीकों को स्थापित किए बिना, आदि कैसे किया जा सकता है? दूसरे, सैद्धांतिक विश्लेषण में भी केवल वस्तु की विशेषता बताने वाले उन आंकड़ों से काम चलाना असंभव है, जो प्रयोग में प्राप्त होते हैं। अन्य डेटा की भी आवश्यकता होती है, जो अनुभव के दायरे से बाहर होते हैं। ऐतिहासिक विज्ञान में, ऐसे डेटा को "आउट-ऑफ़-सोर्स ज्ञान" कहा जाता है। यह उस समस्त ज्ञान की समग्रता है जो इतिहासकार के पास स्रोत से प्राप्त ज्ञान के अतिरिक्त होता है।

मुख्य बात यह है कि न तो अनुभव का डेटा और न ही औपचारिक तार्किक प्रक्रियाएं किसी घटना या सार के बारे में ज्ञान प्रदान कर सकती हैं। यह ज्ञान, जैसा कि कई शोधकर्ताओं द्वारा सही ढंग से जोर दिया गया है, केवल एक श्रेणीबद्ध संश्लेषण के परिणामस्वरूप प्राप्त किया जा सकता है। यह स्पष्ट है कि अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान के स्तर पर श्रेणीबद्ध संश्लेषण में महत्वपूर्ण अंतर हैं। सबसे पहले, इसकी मूल नींव अलग-अलग हैं। अनुभवजन्य स्तर पर, संवेदी धारणा डेटा को संश्लेषित किया जाता है, और सैद्धांतिक स्तर पर, अनुभवजन्य तथ्यों को संश्लेषित किया जाता है। दूसरे, संश्लेषण को उनकी व्यापकता और सामग्री में भिन्न श्रेणियों के तहत डेटा को सारांशित करके किया जाता है।

ये वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तरों से संबंधित मुख्य सबसे सामान्य बिंदु हैं, जिन्हें किसी भी अध्ययन में ध्यान में रखा जाना चाहिए।

आइए इस पर करीब से नज़र डालें कि अनुभवजन्य ज्ञान 16 प्राप्त करने का आंतरिक तंत्र क्या है।

अनुभवजन्य ज्ञान प्राप्त करने का प्रारंभिक आधार संवेदी डेटा है। वे वास्तविकता की व्यक्तिगत दृश्यमान विविध विशेषताओं और संबंधों को प्रतिबिंबित करते हैं। ये विशेषताएं और संबंध वस्तुनिष्ठ तथ्य हैं जो वस्तु के छिपे हुए वास्तविक सार की अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करते हैं। इस अर्थ में, एक घटना वास्तविकता का एक तथ्य है। लेकिन इस अर्थ में, घटना को कामुक रूप से नहीं माना जाता है। संवेदनशीलता के लिए, वस्तु की केवल व्यक्तिगत विशेषताएं ही वास्तविक होती हैं। किसी वस्तु की विशेषता बताने वाले वस्तुनिष्ठ तथ्यों के रूप में घटना को प्रकट करना केवल सोच में ही संभव है, जो अनुभवजन्य ज्ञान में होता है। इसलिए, अनुभवजन्य ज्ञान का सार यह है कि वास्तविकता के तथ्य चेतना द्वारा प्रतिबिंबित होते हैं और घटना के बारे में ज्ञान के तथ्य के रूप में कार्य करते हैं। तथ्य-वास्तविकता और तथ्य-ज्ञान की बात करते हुए, यह याद रखना चाहिए कि दार्शनिकों के बीच यह व्यापक रूप से माना जाता है कि तथ्य एक ज्ञानमीमांसीय-संज्ञानात्मक श्रेणी है जो अनुभूति में प्रकट होती है। वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के संबंध में, किसी को तथ्यों के बारे में नहीं, बल्कि उन घटनाओं के बारे में बात करनी चाहिए जो किसी तथ्य को प्रतिबिंबित करती हैं। हालाँकि, वास्तविकता की एक घटना के रूप में तथ्य की अस्वीकृति अनुचित है, विशेष रूप से वैज्ञानिक तथ्यों के बारे में विशुद्ध रूप से मानसिक निर्माण के रूप में व्यापक व्यक्तिपरक-आदर्शवादी विचारों के प्रकाश में। सामान्यीकरण कार्य "भौतिकवादी द्वंद्वात्मकता" के लेखक इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि एक तथ्य वास्तविकता और उसके बारे में ज्ञान दोनों के रूप में कार्य करता है। वास्तविकता के संबंध और निर्भरताएँ। वे विषय की समग्र समझ नहीं देते हैं और इसे चित्रित नहीं करते हैं, जैसा कि वे कहते हैं, "एक तरफ" और "दूसरी तरफ"। इसलिए, अनुभवजन्य ज्ञान, सभी ठोसता के बावजूद, अंतर्निहित है एकपक्षीयता में और अमूर्त है। यह अध्ययन की गई वास्तविकता से कुछ प्रकार के तथ्यों-घटनाओं को बाहर निकालता है, उनके अंतर्संबंधों को प्रकट किए बिना और इस विविधता को एक निश्चित अखंडता के रूप में प्रस्तुत किए बिना।

• 16 देखें: सैको एस.पी. ऐतिहासिक अनुभूति में अनुभवजन्य और सैद्धांतिक की द्वंद्वात्मकता। अल्मा-अता, 1975; Zviglyanzh VA दृश्यता और सार की श्रेणी के तार्किक-ज्ञानशास्त्रीय और सामाजिक पहलू। कीव, 1980; एल्सुकोव ए.एन. अनुभवजन्य ज्ञान और विज्ञान के तथ्य। मिन्स्क, 1981; अब्दुल्लाएवा एमएन वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य स्तर पर प्रतिबिंब की पर्याप्तता की समस्याएं। ताशकंद, 1982.
• 17 भौतिकवादी द्वन्द्ववाद। टी. 2. एस. 115-116.

तथ्य-वास्तविकता के बारे में तथ्य-ज्ञान, अर्थात् घटना के बारे में, अनुभव में निर्मित होते हैं, जैसा कि उल्लेख किया गया है, मोटे तौर पर विचार किया जाना चाहिए (प्रयोग, अवलोकन, विवरण, माप, आदि)। अनुभव अध्ययन की जा रही वास्तविकता के प्रति एक उद्देश्यपूर्ण खोजपूर्ण दृष्टिकोण का परिणाम हो सकता है। फिर, निर्धारित लक्ष्य के आधार पर, अध्ययन की जाने वाली घटनाओं की सीमा, डेटा की पहचान और व्यवस्थित करने के तरीके और विशिष्ट तरीके निर्धारित किए जाते हैं। लेकिन अनुभवजन्य ज्ञान रोजमर्रा की व्यावहारिक गतिविधि के दौरान भी प्राप्त किया जा सकता है। यह वैज्ञानिक-अनुभवजन्य से भिन्न है क्योंकि इसकी घटना, एक नियम के रूप में, एक विशिष्ट संज्ञानात्मक लक्ष्य से जुड़ी नहीं है और इसे कुछ व्यावहारिक समस्याओं को हल करने के लिए हासिल किया जाता है। इसीलिए ज्ञान प्राप्त करने की विशेष विधियाँ विकसित नहीं हो पाती हैं18।

अनुभवजन्य वैज्ञानिक ज्ञान का प्रयोग व्यवहार में किया जा सकता है। अनुभवजन्य प्रकृति के कुछ परिणाम इससे निकाले जा सकते हैं। यह व्यक्तिगत पैटर्न की पहचान का आधार हो सकता है। संक्षेप में, अनुभवजन्य ज्ञान अपने आप में एक महत्वपूर्ण संज्ञानात्मक मूल्य है, 19 जो विशेष रूप से सामाजिक विज्ञान और मानविकी में महान है। यह उनके ज्ञान के विषय की विशिष्टता के कारण है। इसमें वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक, प्राकृतिक-नियमित और सचेत-उद्देश्यपूर्ण का संयोजन इस तथ्य की ओर ले जाता है कि सामाजिक-ऐतिहासिक तथ्य सीधे तौर पर प्रकट सामाजिक-राजनीतिक और भावनात्मक भार वहन करते हैं। वे "खुद के लिए बोल सकते हैं", यानी, व्यावहारिक निष्कर्ष और कार्यों का आधार बन सकते हैं।

अब मुख्य बात के बारे में - अनुभवजन्य ज्ञान के चरण में श्रेणीबद्ध संश्लेषण कैसे किया जाता है, जो इस ज्ञान को व्याख्यात्मक बनाता है।

• 18 देखें: डुबिनिन आई.आई., गुस्लियाकोवा एल.जी. डिक्री। सेशन.
• 19 देखें: ओइज़रमैन टी.एन. अनुभवजन्य और सैद्धांतिक: अंतर, विरोध, एकता//वोप्र। दर्शन। 1985. नंबर 12; 1986. नंबर 1.

संवेदी डेटा का श्रेणीबद्ध संश्लेषण, जो तथ्यों-घटनाओं की खोज की ओर ले जाता है, अनुभव में किया जाता है। अनुभव में, इन आंकड़ों को श्रेणियों के अंतर्गत समाहित किया गया है। चूँकि अनुभवजन्य ज्ञान एक अलग संबंध को दर्शाता है (संबंध को वास्तविकता में निहित एक अलग पक्ष, लक्षण, कनेक्शन आदि के रूप में समझा जाता है), संवेदी डेटा को उन श्रेणियों के अंतर्गत शामिल किया जाता है जो ऐसे संबंधों को दर्शाते हैं। सामान्य तौर पर, ऐसी श्रेणियां हैं: "घटना", "समानता", "अंतर", "एकल", "सामान्य", "स्थान", "समय", "गुणवत्ता", "मात्रा", "माप" और आदि। क्योंकि वस्तुनिष्ठ रूप से कोई भी संबंध एक घटना के रूप में कार्य करता है, व्यक्तिगत और सामान्य हो सकता है, स्थान और समय में आगे बढ़ता है, गुणवत्ता, मात्रा और माप आदि रखता है। अनुभवजन्य ज्ञान के चरण में श्रेणीबद्ध संश्लेषण में वास्तविकता के विशिष्ट क्षेत्रों के संबंध में, श्रेणियों का उपयोग किया जाता है जो संबंधित वास्तविकता के गुणों को दर्शाते हैं। परिणामस्वरूप, घटना की विशेषता बताने वाले तथ्य स्थापित हो जाते हैं। ये तथ्य अनुभवजन्य ज्ञान की सामग्री का निर्माण करते हैं। अनुभवजन्य तथ्यों को व्यवस्थित, वर्गीकृत, सामान्यीकृत, तुलना और अन्य प्रकार के प्रसंस्करण के अधीन किया जा सकता है। ज्ञान की वस्तु के व्यापक कवरेज के लिए, व्यक्तिगत तथ्यों की नहीं, बल्कि एक प्रणाली या यहां तक ​​कि तथ्यों की प्रणालियों की आवश्यकता होती है, जब यह वस्तु जटिल होती है।

सामान्य तौर पर और विशेष रूप से विज्ञान के विकास के वर्तमान चरण में, संबंधित घटनाओं की मात्रात्मक विशेषताओं की पहचान करना बहुत महत्वपूर्ण है, जिसके लिए उन्हें मापना आवश्यक है। केवल घटनाओं के मात्रात्मक माप का ज्ञान ही उनकी गुणात्मक निश्चितता की सीमा स्थापित करना संभव बनाता है। इस प्रकार, वास्तविकता का सबसे संपूर्ण ज्ञान प्राप्त होता है।

यह अनुभवजन्य ज्ञान का सार है. ऐतिहासिक शोध में इसकी अपनी विशिष्टताएँ हैं। यह विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि अध्ययन की गई ऐतिहासिक वास्तविकता के तथ्यों के बारे में तथ्य-ज्ञान ऐतिहासिक स्रोत के तथ्यों के आधार पर प्रकट होता है, अर्थात, अनुभूति की प्रक्रिया में, अध्ययन के तहत वस्तु का दोगुना व्यक्तिपरक चिंतनशील पुनर्निर्माण होता है। . यह पहले ही नोट किया जा चुका है कि चूंकि ऐतिहासिक स्रोत, उनमें निहित स्पष्ट रूप से व्यक्त और छिपी जानकारी की सभी असीमितता के बावजूद, ऐतिहासिक वास्तविकता को चुनिंदा (चयनात्मक रूप से) दर्शाते हैं, ज्ञान की वस्तु के पर्याप्त स्पष्ट पुनर्निर्माण की संभावना की समस्या उत्पन्न होती है अनुसंधान कार्य सेट का प्रकाश। अतीत में जो कुछ हुआ वह पहले ही हो चुका है और इसलिए अपरिवर्तनीय है। ऐतिहासिक विज्ञान का कार्य अतीत के अपरिवर्तनीय ज्ञान में निहित है। पी. स्ट्रुवे के साथ एक विवाद में सामाजिक वास्तविकता के अध्ययन के लिए एक उद्देश्यपूर्ण मार्क्सवादी दृष्टिकोण का बचाव करते हुए, वी.आई. लेनिन ने एक मार्क्सवादी के लिए यह अनिवार्य माना कि "पूरे मामले को यह स्पष्ट करने के लिए कम करें कि यह वास्तव में क्या है और क्यों है और अन्यथा नहीं" 20।

• 20 लेनिन वी.आई. पॉली। कोल. सेशन. टी. 1. एस. 457.
• 21 लप्पो-डेनिलेव्स्की ए.एस. इतिहास की पद्धति। एसपीबी., 1910. अंक। आई. एस. 287 (हमारे द्वारा हाइलाइट किया गया। - आई. के.)..
• 22 वही. एस 290.

ऐतिहासिक अतीत का अपरिवर्तनीय पुनर्निर्माण किस हद तक संभव है, इस पर विचार करने से पहले, आइए याद रखें कि ऐतिहासिक वास्तविकता का द्वंद्वात्मक-भौतिकवादी पुनर्निर्माण भी अतीत के व्यक्तिपरक पुनरुत्पादन से मौलिक रूप से भिन्न है। व्यक्तिपरक आदर्शवाद, जैसा कि ज्ञात है, अतीत के वस्तुनिष्ठ ज्ञान की संभावना से इनकार करता है, इतिहासकार की चेतना को अतीत के बारे में ज्ञान का स्रोत मानता है और यह "ज्ञान" स्वयं इतिहासकार द्वारा अध्ययन की गई वास्तविकता का निर्माण (निर्माण) करके किया जाता है। . उदाहरण के लिए, रूसी बुर्जुआ इतिहासलेखन में व्यक्तिपरक आदर्शवादी प्रवृत्ति के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि ए.एस. लप्पो-डेनिलेव्स्की ने बताया कि इतिहासकार, अतीत की घटनाओं के लिए कामुक सहानुभूति पर भरोसा करते हुए, "मुख्य रूप से ठोस वास्तविकता के वैज्ञानिक निर्माण में लगा हुआ है।" , न कि इसकी "छवि", यानी प्रतिबिंब 21। इसके लिए आवश्यक वैज्ञानिक अवधारणाओं की कमी के कारण, वह "जिन वस्तुओं का वह अध्ययन करता है उनके संबंध में और जिन संज्ञानात्मक लक्ष्यों का वह अनुसरण करता है, उनके आधार पर उन्हें स्वयं ही विकसित करता है" 22। ऐतिहासिक ज्ञान की व्यक्तिपरक पद्धति के सभी प्रतिनिधियों की यही स्थिति है।

व्यक्तिवाद आधुनिक गैर-मार्क्सवादी ऐतिहासिक विज्ञान के उन प्रतिनिधियों में भी निहित है, जो हालांकि ज्ञान की वस्तु के रूप में अतीत की वास्तविकता से इनकार नहीं करते हैं, फिर भी इसका अध्ययन करते समय विभिन्न प्रकार की प्रतितथ्यात्मक ऐतिहासिक स्थितियों का निर्माण करना संभव मानते हैं। ऐसी स्थितियाँ इतिहासकार की मनमानी रचनाएँ हैं और अतीत को उस रूप में चित्रित नहीं करतीं जैसा वह वास्तव में था, बल्कि उस रूप में करती हैं जैसा इतिहासकार उसे देखना चाहता है।

एक नियम के रूप में, बुर्जुआ वस्तुवाद के प्रतिनिधि भी अतीत के वास्तविक पुनर्निर्माण से बहुत दूर हैं। उनकी विशेषता ऐतिहासिक अतीत की उन "घटनाओं और पहलुओं पर जोर देना है, जिनका कवरेज पूंजीपति वर्ग के वर्ग हितों से मेल खाता है, और उन घटनाओं की चुप्पी और अस्पष्टता जो उनका खंडन करती हैं। एक पद्धति के रूप में बुर्जुआ वस्तुवाद की विफलता ऐतिहासिक ज्ञान का गहराई से खुलासा वी.आई. लेनिन ने पी. स्ट्रुवे के साथ अपने विवाद में किया है, सुधार के बाद रूस में पूंजीवाद के विकास की विशेषता बताते हुए, स्ट्रुवे ने हर संभव तरीके से इसके प्रगतिशील पक्षों पर जोर दिया और इसमें निहित विरोधी विरोधाभासों के बारे में चुप रहे।

ऐतिहासिक ज्ञान की मार्क्सवादी पद्धति को अपने उद्देश्य अपरिवर्तनीयता में ऐतिहासिक वास्तविकता के व्यापक पुनर्निर्माण और ज्ञान की आवश्यकता होती है। लेकिन ऐसा पुनर्निर्माण केवल तभी कठिनाइयों का कारण नहीं बनता है जब ऐतिहासिक स्रोतों में अनुसंधान समस्या को हल करने के लिए आवश्यक जानकारी सीधे व्यक्त रूप में शामिल हो। यह केवल तथ्यों की गठित प्रणाली की प्रतिनिधित्वशीलता सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक है। हालाँकि, बहुत सी समस्याओं को हल करते समय, कोई यह भी कह सकता है कि अधिकांश शोध समस्याओं को हल करते समय, स्रोत सीधे तौर पर व्यक्त की गई आवश्यक जानकारी प्रदान नहीं करते हैं, और उनमें से छिपी हुई, संरचनात्मक जानकारी निकालना आवश्यक है। इसे निकालने का तरीका काफी समय से ज्ञात है। यह रिश्तों की खोज है. इतिहासकारों ने ऐसे निष्कर्षण के लिए कई विशिष्ट विधियाँ भी विकसित की हैं। एक महत्वपूर्ण भूमिका न केवल तार्किक तरीकों से, बल्कि अन्य कारकों द्वारा भी निभाई जाती है: संवेदी अनुभव, अंतर्ज्ञान, वैज्ञानिक कल्पना 24। स्रोतों से छिपी जानकारी निकालने के आधार पर अतीत का पुनर्निर्माण करते समय, इतिहासकार न केवल अतीत की उन छवियों का उपयोग करता है जो उसने जमा की हैं, बल्कि मानव जाति की सार्वजनिक स्मृति में संग्रहीत छवियों का भी उपयोग करता है, जो भाषाई और संकेत प्रणालियों 25 में तय होती हैं।

• 23 देखें: वी. आई. लेनिन। स्ट्रुवे//फुल की पुस्तक में लोकलुभावनवाद की आर्थिक सामग्री और इसकी आलोचना। कोल. सेशन. टी. 1. एस. 455-457, 492-493 एवं अन्य।
• 24 देखें: इवानोव जी.एम., कोर्शुनोव ए.एम., पेट्रोव यू.वी. ऐतिहासिक ज्ञान की पद्धति संबंधी समस्याएं। एस. 65 एट सीक.; पेत्रोव यू. वी. अभ्यास और ऐतिहासिक विज्ञान। एस. 283 एट सीक.
• 25 इवानोव जी.एम., कोर्शुनोव ए.एम., पेत्रोव यू.वी. डिक्री। सेशन. एस. 69.

अंतर्ज्ञान और कल्पना की तरह, ये छवियां कनेक्शन स्थापित करने में मदद करती हैं और इस प्रकार स्रोतों की छिपी जानकारी को प्रकट करती हैं। यह स्पष्ट है कि इतिहासकार की ऐतिहासिक छवियों का "भंडार" और अंतर्ज्ञान और कल्पना के लिए उसकी प्रवृत्ति काफी हद तक उसकी वैज्ञानिक विद्वता पर निर्भर करती है, यानी। उसके पास कितना ज्ञान है।

कुल मिलाकर, इतिहासकारों ने स्रोतों से छिपी जानकारी को व्यापक रूप से प्रकट करके ऐतिहासिक वास्तविकता के पुनर्निर्माण में महत्वपूर्ण सफलता हासिल की है (आज तक संचित अनुभव के लिए विशेष अध्ययन और सामान्यीकरण की आवश्यकता है)। पुरातत्वविद् इस संबंध में अधिक सक्रिय हैं, हालाँकि पुनर्निर्माण का कार्य इसके कई पहलुओं के कारण उनके लिए विशेष रूप से कठिन है। सबसे पहले, वस्तुओं के टुकड़ों से उनका समग्र रूप से पुनर्निर्माण करना आवश्यक है। फिर, इन वस्तुओं के चयनात्मक सेटों के आधार पर, उन्हें एक अभिन्न परिसर के रूप में पुनर्निर्माण करें, और इन परिसरों के आधार पर, ऐतिहासिक वास्तविकता की अभिव्यक्तियों का पुनर्निर्माण करें। इस मामले में सबसे महत्वपूर्ण बात खोजे गए स्मारकों का स्थानिक और लौकिक स्थानीयकरण है। ऐतिहासिक वास्तविकता का पुनर्निर्माण करते समय, पुरातत्वविद् भौतिक स्रोतों के साथ-साथ लिखित स्रोतों, स्फ़्रैगिस्टिक सामग्रियों आदि के साथ-साथ प्राकृतिक वैज्ञानिक तरीकों का भी व्यापक रूप से उपयोग करते हैं।

इतिहासकार विशेष रूप से लिखित स्रोतों से बड़ी मात्रा में छिपी हुई जानकारी निकालते हैं जो बड़े पैमाने पर ऐतिहासिक घटनाओं और प्रक्रियाओं की विशेषता रखते हैं और जिनमें बड़ी संख्या में विभिन्न संकेतक शामिल होते हैं। इन स्रोतों के साथ काम करने में गणितीय तरीकों और कंप्यूटरों का अधिक से अधिक व्यापक उपयोग इतिहासकारों के लिए छिपी हुई जानकारी निकालने और उसके आधार पर बड़े पैमाने पर घटनाओं और प्रक्रियाओं का पुनर्निर्माण करने की लगभग असीमित संभावनाएं खोलता है। इस संबंध में सबसे महत्वपूर्ण परिणाम सोवियत इतिहासकारों द्वारा सामाजिक-आर्थिक विकास के अध्ययन में प्राप्त किए गए थे।

सफल पुनर्निर्माण और महत्वपूर्ण व्यक्तिगत ऐतिहासिक घटनाओं के कई ज्वलंत उदाहरण उद्धृत किए जा सकते हैं। आइए, उदाहरण के लिए, सोवियत इतिहासकार वी. आई. कोरेत्स्की द्वारा 1592/1593 के डिक्री के पुनर्निर्माण की ओर इशारा करें। आरक्षित वर्षों की शुरूआत पर, जो रूस में किसानों की दासता के पाठ्यक्रम को प्रकट करने के लिए आवश्यक है 27।

• 26 देखें: जटिल स्रोत अध्ययन पर यानिन वीएल निबंध। मध्यकालीन नोवगोरोड। एम.. 1977; पुरातत्व में पुनर्निर्माण की समस्याएँ। नोवोसिबिर्स्क, 1985।
• 27 देखें: वी. आई. कोरेत्स्की। 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूस में किसानों की दासता और वर्ग संघर्ष। एम., 1970.

साथ ही, ऐसे मामलों में छिपी हुई जानकारी का निष्कर्षण जहां कुछ स्रोत हैं या वे सामग्री में खराब हैं या उनकी जानकारी विरोधाभासी है, तथ्यों की एक प्रतिनिधि प्रणाली प्राप्त करने की अनुमति नहीं दे सकती है जो स्पष्ट रूप से अध्ययन के तहत वास्तविकता का पुनर्निर्माण करती है। व्यवहार में, यह अक्सर इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि इस वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने वाले तथ्यों की प्रणाली में महत्वपूर्ण अंतराल हैं। ऊपर बताया गया था कि ऐसे मामलों में या तो शोध समस्या को ठीक करना चाहिए या आम तौर पर आवश्यक तथ्य सामने आने तक इसे हल करने से बचना चाहिए। लेकिन यह, निश्चित रूप से, विशिष्ट तथ्यात्मक जानकारी में अंतराल की उपस्थिति में रास्ता खोजने या किसी समस्या को हल करने या अप्रत्यक्ष या गणना किए गए डेटा के आधार पर इन अंतरालों को भरने की वैधता को बाहर नहीं करता है। इतिहासकारों को अक्सर ऐसी स्थिति का सामना करना पड़ता है, और यहां उत्पन्न होने वाली समस्याओं का पद्धतिगत विकास आवश्यक है। इस संबंध में, हम निम्नलिखित पर ध्यान देते हैं।

सबसे पहले, कई मामलों में अनुभवजन्य तथ्यों में अंतराल होने पर भी शोध समस्या को हल करना काफी संभव है, क्योंकि उनकी अपूर्णता, जैसा कि सर्वविदित है, सैद्धांतिक स्तर पर अमूर्त-तार्किक विश्लेषण की प्रक्रिया में मुआवजा दिया जा सकता है। श्रेणीबद्ध संश्लेषण के परिणामस्वरूप ज्ञान। नतीजतन, अध्ययन के तहत वास्तविकता का पुनर्निर्माण करने वाले तथ्यों की अनुभवजन्य प्रणाली समस्या को हल करने के लिए किस हद तक प्रतिनिधि है, इसका अंतिम मूल्यांकन ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर पर उनके विश्लेषण और संश्लेषण के परिणामस्वरूप ही दिया जा सकता है। अध्ययन के तहत वास्तविकता का वर्णन करके, यानी अनुभूति के अनुभवजन्य स्तर पर, समग्र रूप से पुनर्निर्माण की प्रक्रिया में स्रोतों से जानकारी की प्रतिनिधित्वशीलता का आकलन केवल प्रारंभिक हो सकता है। यह, निश्चित रूप से, इस संभावना को बाहर नहीं करता है कि प्रतिनिधित्व का परीक्षण भी इस (अनुभवजन्य) स्तर पर किया जाना चाहिए, और उपलब्ध जानकारी की अपर्याप्तता का अच्छी तरह से पता लगाया जा सकता है।

इसके अलावा, ऐतिहासिक विज्ञान में, अन्य विज्ञानों की तरह, उपयोग किए गए डेटा में अंतराल को भरने के लिए विभिन्न तरीकों का उपयोग किया जाता है। अपने आप में, ऐसी पुनःपूर्ति काफी स्वीकार्य है। व्यवहार में, यह जांच की जा रही घटनाओं के अनुरूप घटनाओं के ज्ञात गुणों और स्थितियों के अस्थायी या स्थानिक एक्सट्रपलेशन द्वारा किया जाता है। लेकिन चूँकि एक ही प्रकार की घटनाओं और वस्तुओं के गुणों में स्थानिक और लौकिक भिन्नताएँ काफी महत्वपूर्ण हो सकती हैं, इसलिए सादृश्य द्वारा अंतराल को भरना सबसे अच्छा अनुमानित है या बिल्कुल भी अनुचित हो सकता है। इस प्रकार का खतरा विशेष रूप से तब बड़ा होता है, जब किसी निश्चित युग की कुछ घटनाओं को चिह्नित करने के लिए, बहुत बाद की अवधि से लेकर वर्तमान तक इन घटनाओं में निहित गुणों और अर्थों का उपयोग किया जाता है। इसलिए, कुछ सामान्य सिद्धांत की आवश्यकता है, जिसके आधार पर उपलब्ध जानकारी में अंतराल को भरने की शुद्धता का आकलन करना संभव है।

• 28 वैज्ञानिक ज्ञान के साधन के रूप में एक्सट्रपलेशन पर। देखें: वैज्ञानिक ज्ञान के साधन और विज्ञान में एक एकीकृत कारक के रूप में पोपोवा एन.एल. एक्सट्रपलेशन। कीव, 1985.

आमतौर पर यह माना जाता है कि पूरक डेटा अध्ययन की जा रही घटना या प्रक्रिया के बारे में उपलब्ध तथ्यों का खंडन नहीं करता है। यह महत्वपूर्ण आवश्यकता वास्तव में कई मामलों में किए जा रहे अंतराल को भरने की शुद्धता के लिए या सामान्य तौर पर इसकी स्वीकार्यता के लिए एक आवश्यक मानदंड हो सकती है।

लेकिन ऐसा दृष्टिकोण केवल उन मामलों में संभव है जब एक विशिष्ट प्रणाली के रूप में अध्ययन की गई वास्तविकता में निहित अन्य विशेषताओं के साथ पूर्ण सुविधा के संबंध की प्रकृति ज्ञात हो। और इसके लिए इस प्रणाली की संरचना के बारे में कुछ ज्ञान की आवश्यकता होती है, जो विचाराधीन वास्तविकता के ज्ञान के अपेक्षाकृत उच्च स्तर पर प्राप्त किया जाता है। यह भी ध्यान में रखा जाना चाहिए कि किसी भी प्रणाली में एक निश्चित स्थिरता और सामंजस्य के साथ-साथ आंतरिक विरोधाभास भी होते हैं। इसलिए, उपलब्ध डेटा के साथ पुनः प्राप्त डेटा की स्थिरता में प्रत्यक्ष और विपरीत दोनों संबंध हो सकते हैं, या नहीं भी हो सकते हैं बिल्कुल ऐसा रिश्ता.

इसलिए, यदि सिस्टम की विशेषताओं के बीच संबंध की प्रकृति के बारे में कोई स्पष्ट विचार नहीं है, तो अंतराल को भरना, और, परिणामस्वरूप, डेटा स्थिरता के सिद्धांत के आधार पर संपूर्ण पुनर्निर्माण असंदिग्ध नहीं हो सकता है। उनके पास अनिवार्य रूप से विकल्पों की एक श्रृंखला होगी और वे काल्पनिक प्रकृति के होंगे। सच है, व्यवहार में, इन मामलों में भी, शोधकर्ता पुनर्निर्माण के केवल एक संस्करण पर ही रुकते हैं जो उनके दृष्टिकोण से सबसे अधिक संभावना है, हालांकि, सख्ती से बोलते हुए, यहां कई संभावित विकल्पों पर विचार किया जाना चाहिए, या कम से कम ध्रुवीय वाले। बेशक, इस रूप में भी, पुनर्निर्माण वस्तुनिष्ठ तथ्यात्मक डेटा और उनसे उत्पन्न होने वाले परिणामों पर आधारित होना चाहिए, न कि इतिहासकार के मनमाने निर्माण पर। यह केवल इन आंकड़ों द्वारा अनुमत पुनर्निर्माण विकल्पों को प्रकट करता है और उनका तुलनात्मक मूल्यांकन करता है।

• 29 देखें: गुसेनोवा ए.एस., पावलोवस्की यू.पी., उस्तीनोव वी.ए. ऐतिहासिक प्रक्रिया के अनुकरण का अनुभव। एम., 1984.

इससे भी अधिक जटिल स्थिति तब उत्पन्न होती है जब पुनर्निर्माण के लिए उपयोग किए जा सकने वाले स्रोतों से प्राप्त डेटा बिखरा हुआ, अस्पष्ट और विरोधाभासी हो जाता है। यहां, स्रोतों में अंतराल को भरकर अध्ययन के तहत घटनाओं और प्रक्रियाओं के विस्तृत पुनर्निर्माण से बचना और उपलब्ध तथ्यों के सैद्धांतिक सामान्यीकरण के आधार पर खुद को उनके सार के सामान्य लक्षण वर्णन तक सीमित रखना सबसे समीचीन है, क्योंकि सीमित और अस्पष्ट प्रारंभिक डेटा को ठोस बनाने का प्रयास इतने सारे विकल्प दे सकता है कि जिनमें से किसी एक का चुनाव पूरी तरह से व्यक्तिपरक होगा। इस बिंदु पर जोर देना आवश्यक है क्योंकि ऐतिहासिक अनुसंधान में गणितीय तरीकों और कंप्यूटरों के उपयोग ने कुछ गणितज्ञों के बीच बेहद सीमित और असमान प्रारंभिक डेटा के आधार पर सिमुलेशन मॉडलिंग के माध्यम से ऐतिहासिक घटनाओं और प्रक्रियाओं को निर्दिष्ट करने की संभावना के बारे में एक गलत विचार को जन्म दिया है। खंडित स्थैतिक जानकारी के आधार पर ऐतिहासिक घटनाओं की गतिशीलता का विस्तृत "पुनर्निर्माण"। नकल का व्यावहारिक उद्देश्य यहाँ इस प्रकार देखा जाता है कि, अध्ययन की वस्तु की "स्थितियों" का एक पूरा सेट तैयार करके, इतिहासकार को विकल्प 29 में से किसी एक को चुनने में सक्षम बनाया जा सके।

हालाँकि, अतीत के पुनर्निर्माण की एक विधि के रूप में, नकल का उपयोग बहुत सावधानी से और बहुत सीमित सीमा के भीतर किया जा सकता है। अध्ययन के तहत वास्तविकता में निहित वस्तुनिष्ठ संभावनाओं को ध्यान में रखते हुए, अनुकरण को न केवल विकल्पों का एक सेट देना चाहिए, बल्कि उन उद्देश्य सीमाओं को भी प्रकट करना चाहिए जिनमें अपरिवर्तनीय निष्कर्ष निकाला गया था, जिसमें यह या वह ऐतिहासिक घटना या प्रक्रिया साकार हुई थी। . गणितीय तरीकों का उपयोग करके इन सीमाओं को मात्रात्मक रूप से व्यक्त किया जा सकता है।

इस प्रकार, अध्ययन के तहत ऐतिहासिक वास्तविकता का पुनर्निर्माण, वास्तविकता के तथ्यों को प्रतिबिंबित करने वाले वैज्ञानिक तथ्यों की एक प्रतिनिधि प्रणाली का गठन, ऐतिहासिक अनुसंधान के अनुभवजन्य चरण में एक अत्यंत जिम्मेदार और जटिल प्रक्रिया है।

ऐतिहासिक अनुसंधान के अनुभवजन्य चरण में प्रकट वैज्ञानिक तथ्यों की प्रणाली (या प्रणाली), अनुसंधान कार्य की सीमाओं के भीतर अध्ययन के तहत वास्तविकता का वैज्ञानिक विवरण है। ऐतिहासिक वैज्ञानिक विवरण सरल वर्णनात्मकता (विचारधारावाद) के समतुल्य नहीं है, जैसा कि अक्सर माना जाता है 30। यह गुणों, संबंधों और अंतःक्रियाओं का प्रतिबिंब है, जो एक निश्चित संकेत प्रणाली में तय होता है, जो वस्तुनिष्ठ ऐतिहासिक वास्तविकता में निहित है और इसके कामकाज और विकास के सामान्य कानूनों और स्थानिक-लौकिक विशेषताओं के संज्ञान के सैद्धांतिक चरण में एक विशिष्ट प्रकटीकरण के लिए आवश्यक है।

• 30 ऐतिहासिक विवरण के लिए देखें: राकिटोव एआई ऐतिहासिक ज्ञान। चौ. 5

ऐतिहासिक विवरणों को प्राकृतिक भाषा के रूप में दर्ज किया जा सकता है, जो अक्सर होता है, साथ ही मात्रात्मक संकेतकों की प्रणालियों के रूप में, ग्राफिक और चित्रात्मक रूप में, या कोडित मशीन-पठनीय डेटा के रूप में भी दर्ज किया जा सकता है। विवरण या तो प्राथमिक जानकारी या इसके विभिन्न सामान्यीकृत सारांश हो सकते हैं। जैसा कि उल्लेख किया गया है, अनुभूति के अनुभवजन्य स्तर पर, वैज्ञानिक तथ्य जो अध्ययन के तहत वास्तविकता का पुनर्निर्माण करते हैं, उन्हें विभिन्न प्रकार के प्रसंस्करण (व्यवस्थितीकरण, वर्गीकरण, मात्रात्मक संकेतकों की गणितीय प्रसंस्करण, आदि) के अधीन किया जा सकता है। इस संबंध में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सामूहिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के बारे में प्राथमिक जानकारी को एकत्रित (सारांश) जानकारी से अधिक मूल्यवान मानने के वर्तमान प्रयासों पर ध्यान दिया जाना चाहिए। ऐतिहासिक वास्तविकता व्यक्तिगत, विशेष, सामान्य और सार्वभौमिक का एक जैविक संयोजन है, और यह इस एकता में है कि इसे जानना चाहिए। इसलिए, एक इतिहासकार के लिए, दोनों प्राथमिक डेटा, एक के स्तर पर ऐतिहासिक वास्तविकता की विशेषता, और विभिन्न स्तरों की एकत्रित जानकारी, जिसके बिना विशेष, सामान्य और सार्वभौमिक को जानना असंभव है, समान रूप से आवश्यक और मूल्यवान हैं। इतिहासकार के लिए, प्राथमिक और सारांश डेटा का व्यावहारिक मूल्य हमेशा ठोस होता है। यह शोध समस्या की सामग्री पर निर्भर करता है।

यह ऐतिहासिक अनुसंधान के अनुभवजन्य स्तर पर हल की गई सामान्य और विशिष्ट पद्धति संबंधी समस्याओं का मुख्य चक्र है।

3. ऐतिहासिक ज्ञान में व्याख्या एवं सैद्धांतिक स्तर

ज्ञान के अनुभवजन्य स्तर पर, सैद्धांतिक ज्ञान में परिवर्तन के लिए पूर्व शर्ते बन रही हैं। अनुभवजन्य अनुभूति का परिणाम घटना का ज्ञान है, लेकिन चूंकि "घटना है ... सार की अभिव्यक्ति" 31, सैद्धांतिक अनुभूति में संक्रमण के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनाई जाती हैं। सैद्धांतिक ज्ञान में, वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की गहरी आवश्यक प्रकृति को समझा जाता है, और इसलिए अनुभवजन्य से सैद्धांतिक ज्ञान में संक्रमण आवश्यक है 32।

सैद्धांतिक ज्ञान अपनी प्रारंभिक नींव, लक्ष्य अभिविन्यास, इसमें प्रयुक्त श्रेणियों की प्रकृति, ज्ञान अभिव्यक्ति के रूप और इसके अध्ययन के तरीकों में अनुभवजन्य ज्ञान से भिन्न होता है।

अनुभवजन्य ज्ञान का आधार संवेदी धारणा का डेटा है, सैद्धांतिक ज्ञान अनुभवजन्य तथ्यों पर आधारित है। अनुभवजन्य ज्ञान का उद्देश्य घटना को प्रकट करना है, जबकि सैद्धांतिक ज्ञान का उद्देश्य सार को प्रकट करना है। अनुभवजन्य ज्ञान में ऐसी श्रेणियाँ शामिल होती हैं जो किसी वस्तु की व्यक्तिगत विशेषताओं को दर्शाती हैं, क्योंकि घटनाएँ अपने आप प्रकट होती हैं। सैद्धांतिक ज्ञान की श्रेणियां मुख्य रूप से रिश्तों को दर्शाती हैं, क्योंकि सार रिश्तों, कनेक्शनों में प्रकट होता है। सैद्धांतिक ज्ञान की मुख्य सामान्य श्रेणियां "सार", "संबंध", "संबंध", "बातचीत", "विपरीत", "एकता", "विरोधाभास", "विकास" आदि जैसी दार्शनिक श्रेणियां हैं। सामान्य के साथ संयोजन में वैज्ञानिक और विशेष-वैज्ञानिक श्रेणियां, श्रेणीबद्ध संश्लेषण की प्रक्रिया में, वे वास्तविकता की अध्ययन की गई वस्तुओं के सार को प्रकट करने की अनुमति देते हैं। अनुभवजन्य चरण में ज्ञान की अभिव्यक्ति का मुख्य रूप वैज्ञानिक तथ्य हैं, सैद्धांतिक चरण में - परिकल्पनाएं, अवधारणाएं और सिद्धांत।

• 31 लेनिन वी.आई. पॉली। कोल. सेशन. टी. 29. एस. 154.
• 32 सैद्धांतिक ज्ञान की सामान्य समस्याओं पर, देखें: फोफानोव वी.पी. सामाजिक गतिविधि और सैद्धांतिक प्रतिबिंब। नोवोसिबिर्स्क, 1986; पेट्रोव यू.ए. सैद्धांतिक ज्ञान की पद्धति संबंधी समस्याएं। एम., 1986.

अनुभवजन्य चरण में, अध्ययन की गई वास्तविकता को उसके विवरण (स्रोतों से मिली जानकारी के आधार पर एक ऐतिहासिक अध्ययन में) के माध्यम से जाना जाता है, और सैद्धांतिक चरण में, उसके स्पष्टीकरण के माध्यम से जाना जाता है। यदि विवरण, जैसा कि संकेत दिया गया है, व्यक्तिगत गुणों, रिश्तों और अंतर्संबंधों का प्रतिबिंब है, यानी, यह वास्तविकता को व्यक्त करने वाली घटनाओं के एक सेट के रूप में प्रकट करता है, तो वैज्ञानिक व्याख्या "वस्तु के सार का खुलासा" 33 है। यह वस्तु की उत्पत्ति, कार्यप्रणाली और विकास की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं और संबंधों, प्रवृत्तियों और पैटर्न की पहचान करके किया जाता है। स्पष्टीकरण वास्तविकता को जानने का एक संश्लेषित विचार देता है, यह इस वास्तविकता के संज्ञानात्मक विषय की समझ को प्रकट करता है, जिसमें अध्ययन की गई वास्तविकता की आंतरिक प्रकृति, विकास के कारणों और प्रवृत्तियों आदि को समझना शामिल है। वैज्ञानिक रूप से इस वास्तविकता की व्याख्या करें, आंदोलन आवश्यक है। घटना से सार तक का ज्ञान। "समझने के लिए," वी. आई. लेनिन ने बताया, "अनुभववाद से सामान्य तक बढ़ने के लिए अनुभवजन्य रूप से समझना, अध्ययन करना शुरू करना आवश्यक है। तैरना सीखने के लिए पानी में उतरना ही पड़ता है।

एक बड़ा साहित्य सामान्य रूप से विज्ञान और विशेष रूप से ऐतिहासिक विज्ञान में समझ और स्पष्टीकरण की समस्याओं के लिए समर्पित है। ऐतिहासिक व्याख्या के सिद्धांतों और प्रकारों के बारे में प्रश्न केंद्रीय हैं। अध्ययन की गई ऐतिहासिक वास्तविकता की आंतरिक आवश्यक प्रकृति को प्रकट करने के उद्देश्य से एक वैज्ञानिक प्रक्रिया के रूप में, स्पष्टीकरण वैज्ञानिक ज्ञान के सामान्य द्वंद्वात्मक-भौतिकवादी सिद्धांतों के अधीन है। जैसा कि आप जानते हैं, वे वस्तुनिष्ठता, पक्षपात और ऐतिहासिकता हैं। इसके अलावा, ठोसता ऐतिहासिक व्याख्या का एक महत्वपूर्ण सिद्धांत है।

तार्किक प्रक्रिया के रूप में किसी भी स्पष्टीकरण में, दो घटक संयुक्त होते हैं: स्पष्टीकरण - व्याख्या की जा रही घटना का वर्णन करने वाले प्रावधानों का एक सेट, और स्पष्टीकरण - व्याख्यात्मक वाक्यों का एक सेट। ऐतिहासिक व्याख्याएँ आमतौर पर प्राकृतिक भाषा के रूप में प्रस्तुत की जाती हैं और इसमें स्पष्ट (स्पष्ट रूप से व्यक्त) और अंतर्निहित (स्पष्ट रूप से व्यक्त) दोनों भाग शामिल हो सकते हैं। किसी ऐतिहासिक कार्य के पाठक द्वारा ऐतिहासिक स्पष्टीकरण की स्पष्ट और स्पष्ट धारणा और समझ के लिए, यह स्पष्ट होना चाहिए। दुर्भाग्य से, इतिहासकार हमेशा इस पर ध्यान नहीं देते हैं।

• 33 निकितिन ई.पी. स्पष्टीकरण विज्ञान का कार्य है। एम., 1970. एस. 14.
• 34 लेनिन वी.आई. पॉली। कोल. सेशन. टी. 29. एस. 187.
• 35 देखें: कोन आई. एस. ऐतिहासिक व्याख्या के तर्क//ऐतिहासिक विज्ञान की दार्शनिक समस्याओं के बारे में बहस पर। एम., 1969; डोरोशेंको एम.एन. "समझ" और ऐतिहासिक ज्ञान में इसकी भूमिका // सामाजिक अनुसंधान में वैज्ञानिक सिद्धांतों और अवधारणाओं की भूमिका। एल., 1976; पोर्क ए.ए. ऐतिहासिक व्याख्या। टालिन, 1981; युडिन बीजी ऐतिहासिक शोध में स्पष्टीकरण और समझ//वोप्र। दर्शन। 1981. नंबर 9; निकितिन ई.पी. औचित्य की प्रकृति। एम., 1981; वैज्ञानिक ज्ञान में स्पष्टीकरण और समझ की समस्याएं। एम., 1982; एगोरोवा वी.एस. नागरिक इतिहास//दर्शनशास्त्र के अध्ययन में स्पष्टीकरण की समस्या। विज्ञान. 1983. नंबर 1; गोर्स्की डी.पी. सामान्यीकरण और अनुभूति। एम., 1985; बिस्ट्रिट्स्की ई.के. वैज्ञानिक ज्ञान और समझने की समस्या। कीव, 1986, साथ ही जी. एम. इवानोव, ए. एम. कोर्शुनोव, यू. पेट्रोव (अध्याय IV), ए. एम. राकिटोव (अध्याय 8), ए. आई. उवरोव (अध्याय II), आदि के संकेतित कार्य।

किसी भी वैज्ञानिक व्याख्या में दो प्रकार के ज्ञान का प्रयोग किया जाता है। सबसे पहले, यह वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के बारे में ज्ञान है, जो इसके अध्ययन के अनुभवजन्य चरण में प्राप्त किया जाता है और इसके विवरण में व्यक्त किया जाता है। ऐतिहासिक शोध में, यह तथाकथित "स्रोत" ज्ञान है। दूसरे, यह इस वास्तविकता और सामान्य रूप से दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर दोनों के बारे में अन्य सभी ज्ञान है। ऐतिहासिक विज्ञान में, इस ज्ञान को "आउट-ऑफ़-सोर्स" कहा जाता है। दूसरे प्रकार के ज्ञान के बिना, ज्ञान की वस्तु को वैज्ञानिक रूप से समझाना और समझाना असंभव है। अध्ययन की गई घटनाओं के आंतरिक सार में गहरी पैठ की संभावना काफी हद तक गैर-स्रोत ज्ञान के "भंडार" पर निर्भर करती है।

ऐतिहासिक व्याख्याओं के लिए कई वर्गीकरण विकल्प प्रस्तावित किए गए हैं। उनके इस प्रकार हैं: कानून के माध्यम से स्पष्टीकरण, कारण (कारण), आनुवंशिक, संरचनात्मक और कार्यात्मक स्पष्टीकरण। यह विभाजन सशर्त है, क्योंकि अक्सर स्पष्टीकरण में एक जटिल चरित्र होता है, यानी, इसमें विभिन्न प्रकार का उपयोग किया जाता है।

ऐतिहासिक व्याख्या का सबसे मौलिक प्रकार कानून के माध्यम से स्पष्टीकरण है। यह सामाजिक-ऐतिहासिक वास्तविकता की उत्पत्ति, कार्यप्रणाली और विकास के नियम हैं जो इसकी आवश्यक प्रकृति को सबसे गहराई से व्यक्त करते हैं। इस पर जोर देते हुए, जैसा कि उल्लेख किया गया है, वी. आई. लेनिन ने कहा कि "कानून घटना में एक ठोस (शेष) है", "कानून और अवधारणा का सार सजातीय (एक-क्रम) या बल्कि, एक-स्तर हैं" 36, "कानून ब्रह्मांड की गति में आवश्यक का प्रतिबिंब है" 37। कानूनों के माध्यम से, सबसे पहले, उद्देश्यपूर्ण और उनकी प्रकृति से सामूहिक घटनाओं और प्रक्रियाओं की व्याख्या की जाती है।

ऐतिहासिक वास्तविकता में वस्तुनिष्ठ रूप से अंतर्निहित अंतर्संबंधों की सार्वभौमिकता से उत्पन्न होने वाली कारण-और-प्रभाव व्याख्याएं ऐतिहासिक विज्ञान में व्यापक रूप से उपयोग की जाती हैं। उनका उपयोग मुख्य रूप से मानव गतिविधि, ऐतिहासिक घटनाओं और स्थितियों के कुछ परिणामों के प्रकटीकरण में किया जाता है जिसमें मानव की सक्रिय भूमिका, यानी व्यक्तिपरक, कारक स्पष्ट रूप से व्यक्त की जाती है। बेशक, इस कारक के पीछे कुछ वस्तुनिष्ठ परिस्थितियाँ भी छिपी होती हैं, लेकिन वे व्यक्तिपरक कार्यों की प्रकृति में प्रकट होती हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, जब हम कहते हैं कि 1812 में रूस पर नेपोलियन के आक्रमण के पतन का सबसे महत्वपूर्ण कारण रूसी सेना का उच्च मनोबल था, तो हम व्यक्तिपरक ऐतिहासिक कारकों में से एक द्वारा नेपोलियन की हार की व्याख्या करते हैं। हम इस कारक को स्पष्ट रूप से (स्पष्ट रूप से) उजागर करते हैं। लेकिन परोक्ष रूप से (निहित रूप से) इस स्पष्टीकरण का यह भी अर्थ है कि रूसी सेना का उच्च मनोबल रूस के लिए युद्ध की निष्पक्ष प्रकृति के कारण था, इस तथ्य के कारण कि संघर्ष देश की स्वतंत्रता को बनाए रखने के लिए छेड़ा गया था। और यह एक वस्तुनिष्ठ परिस्थिति है और एक निश्चित ऐतिहासिक पैटर्न को व्यक्त करती है - अपनी स्वतंत्रता के लिए लोगों का संघर्ष एक नैतिक और आध्यात्मिक उत्थान को जन्म देता है। अंततः, दिया गया स्पष्टीकरण न केवल कारणात्मक है, बल्कि कानून के माध्यम से एक स्पष्टीकरण भी है।

• 36 लेनिन वी.आई. पॉली। कोल. सेशन. टी. 29. एस. 136.
• 37 वही. एस. 137.

आनुवंशिक स्पष्टीकरण उन मामलों में आवश्यक हैं जहां कार्य ऐतिहासिक घटनाओं या प्रक्रियाओं के सार को उनकी विशिष्ट समय अभिव्यक्ति में समझाना है। मान लीजिए कि हम रूस में मुक्ति आंदोलन में रज़्नोचिंस्क चरण की आवश्यक सामग्री को समझना चाहते हैं, जो, जैसा कि आप जानते हैं, दासता के पतन के बाद शुरू हुआ था। इस सार को पूरी तरह से समझने के लिए, विशेष रूप से, कि रज़्नोचिंत्सी मुक्ति आंदोलन के प्रमुख थे और निष्पक्ष रूप से लोगों की किसान क्रांति के माध्यम से किए गए बुर्जुआ-लोकतांत्रिक परिवर्तनों के लिए संघर्ष किया गया था, केवल इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए संभव है कि रज़्नोचिंस्क चरण कुलीनता के चरण से पहले था, जब कुलीनता के प्रमुख प्रतिनिधि, जो लोगों से बहुत दूर थे, मुक्ति, क्रांतिकारी आंदोलन के प्रमुख थे, लोगों से बहुत दूर थे, लोगों से डरते थे और इसलिए लोगों के बिना लोगों के हितों के लिए लड़ाई लड़ी। लेकिन यहां भी, आनुवंशिक स्पष्टीकरण, यानी, मुक्ति आंदोलन के रज़नोचिंस्क चरण के सार को एक ऐसे चरण के रूप में प्रकट करना जिसने कुलीनता को प्रतिस्थापित किया, एक कारण स्पष्टीकरण (क्रांतिकारी आंदोलन में प्रतिभागियों की सामाजिक संरचना में बदलाव) के साथ जोड़ा गया है इसके कार्यक्रम, रणनीति और रणनीति में कट्टरपंथीकरण हुआ) और कानून के माध्यम से स्पष्टीकरण (सामाजिक-आर्थिक प्रणाली में आमूल-चूल परिवर्तन, दासता के उन्मूलन और पूंजीवाद में संक्रमण के रूप में व्यक्त, स्वाभाविक रूप से और अनिवार्य रूप से सामाजिक संरचना में परिवर्तन का कारण बना) समाज के और वर्ग और सामाजिक-राजनीतिक ताकतों के संरेखण में)। इस प्रकार, इस मामले में भी, स्पष्टीकरण जटिल है, और इसकी आनुवंशिक विविधता केवल एक अग्रणी दृष्टिकोण और विधि के रूप में कार्य करती है।

संरचनात्मक स्पष्टीकरण, अर्थात्, संबंधित सामाजिक-ऐतिहासिक प्रणालियों की संरचना के विश्लेषण के माध्यम से सार को प्रकट करना, इनमें से किसी भी प्रणाली के अध्ययन में इस्तेमाल किया जा सकता है। यहां स्पष्टीकरण का मुख्य कार्य सिस्टम के तत्वों में निहित मुख्य, सिस्टम-निर्माण सुविधाओं की पहचान करना और उनके रिश्ते की प्रकृति को स्थापित करना है। सिस्टम-निर्माण सुविधाओं की पहचान सिस्टम की सार्थक, पर्याप्त प्रकृति के विश्लेषण से जुड़ी है।

सिस्टम-निर्माण सुविधाओं के संरचनात्मक संबंधों के विश्लेषण से उन बुनियादी पैटर्न का पता चलता है जो अध्ययन के तहत सिस्टम की विशेषता हैं, क्योंकि "कानून एक संबंध है" ™ और "यदि तत्वों का एक या दूसरे प्रकार का कनेक्शन आवश्यक और आवश्यक है दी गई प्रणाली, तो इसकी संरचना के नियम का चरित्र है" ze। इस प्रकार, एक संरचनात्मक व्याख्या, "सिस्टम के संरचनात्मक विश्लेषण के माध्यम से सार को प्रकट करना, सबसे प्रभावी है, क्योंकि यह ऐतिहासिक वास्तविकता में निहित कानूनों का प्रत्यक्ष खुलासा करता है।

• लेनिन वी.आई. पॉली। कोल. सेशन. टी. 29. एस. 138.
• गणचारुक एस.आई. समाज के विकास और कार्यप्रणाली के नियम। एम., 1977. एस. 103.

कार्यात्मक व्याख्या एक प्रकार की संरचनात्मक व्याख्या है। जैसा कि उल्लेख किया गया है, कार्यात्मक विश्लेषण में, विशेषता प्रणाली को एक उपप्रणाली या यहां तक ​​कि उच्च स्तर की सामाजिक प्रणाली का एक तत्व माना जाता है। उत्तरार्द्ध की संरचना का विश्लेषण उस वातावरण के साथ अध्ययन के तहत प्रणाली के अंतर्संबंधों को प्रकट करना संभव बनाता है जिसमें यह स्थित है, और इस तरह इसके कामकाज के पैटर्न को प्रकट करता है। कार्यात्मक व्याख्या विभिन्न सामाजिक प्रणालियों के कामकाज के विभिन्न स्तरों पर उनके सार को प्रकट करने का एक प्रभावी साधन है।

अब तक, हम विभिन्न सामूहिक या सामूहिक घटनाओं और प्रक्रियाओं की उत्पत्ति, कार्यप्रणाली और विकास की व्याख्या करने के बारे में बात करते रहे हैं। लेकिन व्यक्तिगत, एकल घटनाएँ भी ऐतिहासिक विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं, हालाँकि यह भूमिका उतनी महत्वपूर्ण नहीं है जितनी ऐतिहासिक ज्ञान की व्यक्तिपरक पद्धति के समर्थक कल्पना करते हैं। लेकिन इन घटनाओं का एक निश्चित सार भी होता है, जिसके लिए स्पष्टीकरण और स्पष्टीकरण की आवश्यकता होती है।

गतिविधि 40 के व्यक्तिगत कृत्यों की कई प्रकार की व्याख्याएँ हैं। मुख्य है प्रेरक. यह इस तथ्य में शामिल है कि कार्रवाई का सार एक प्रोत्साहन मकसद द्वारा समझाया गया है, जो आम तौर पर एक निश्चित रुचि व्यक्त करता है और एक संबंधित लक्ष्य का पीछा करता है। एक अन्य प्रकार मानकता के माध्यम से एक स्पष्टीकरण है। यहां विषय के कार्यों की प्रकृति मानदंडों द्वारा निर्धारित की जाती है और व्यवहार की परंपराएं आम तौर पर संबंधित सामाजिक परिवेश में स्वीकार की जाती हैं। एक प्रकार एक मनोवैज्ञानिक-भावनात्मक व्याख्या है। यहां कार्रवाई की प्रकृति ऐतिहासिक व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक-भावनात्मक विशेषताओं (कठोरता, नम्रता, कायरता, करुणा, सम्मान, प्रेम) पर निर्भर करती है , घृणा, आदि)।

इस प्रकार, ऐतिहासिक व्याख्याओं का एक पूरा सेट मौजूद है। उन सभी का उद्देश्य अध्ययन के तहत ऐतिहासिक वास्तविकता का सार प्रकट करना है। हालाँकि, ऐतिहासिक स्पष्टीकरण के प्रकार स्वयं अध्ययन के तहत ऐतिहासिक वास्तविकता के आंतरिक सार की अनुभूति के पूरे जटिल तंत्र को प्रकट नहीं करते हैं, जो अनुभूति के सैद्धांतिक स्तर का विशेषाधिकार है। इस तंत्र का खुलासा इसलिए और भी महत्वपूर्ण है क्योंकि यह एक जटिल रचनात्मक प्रक्रिया है जिसमें विभिन्न वैज्ञानिक तरीकों को लागू किया जाता है, न कि अनुभवजन्य चरण में प्राप्त ज्ञान का सरल तार्किक परिवर्तन।

• 40 देखें: पोर्क ए.ए. ऐतिहासिक व्याख्या। एस. 189एफ.एफ

सैद्धांतिक ज्ञान प्राप्त करने की प्रक्रिया अनुभवजन्य ज्ञान प्राप्त करने की प्रक्रिया से कहीं अधिक जटिल है। सैद्धांतिक ज्ञान प्राप्त करने की प्रक्रिया के अपने आंतरिक चरण होते हैं। वस्तुनिष्ठ वास्तविकता में, सार वस्तुओं का एक एकल आंतरिक आधार है, उनमें निहित आंतरिक कनेक्शन की एक प्रणाली है, जो वास्तव में उन घटनाओं में व्यक्त की जाती है जो इन वस्तुओं के कामकाज और विकास में व्यक्तिगत विशेषताओं, कनेक्शन, रुझानों को प्रकट करती हैं। इसका मतलब यह है कि वास्तव में सार घटना के साथ जैविक एकता में प्रकट होता है।

हालाँकि, इसके संज्ञान के लिए, सार को पहले घटना से अलग किया जाना चाहिए, इस तरह समझा जाना चाहिए। इस संबंध में, सैद्धांतिक ज्ञान, अनुभवजन्य ज्ञान की तरह, एक निश्चित स्तर पर अमूर्त होता है। लेकिन इस अमूर्तन की प्रकृति अलग है. अनुभवजन्य ज्ञान इस अर्थ में अमूर्त है कि इसमें किसी वस्तु की व्यक्तिगत विशेषताएं उसके अन्य गुणों के साथ संबंध के बिना, अपने आप प्रकट होती हैं। सैद्धांतिक ज्ञान में, सार शुरू में ठोस के संबंध से बाहर, कुछ सामान्य के रूप में प्रकट होता है।

चूँकि सार की अनुभूति का आधार अनुभवजन्य ज्ञान में ठोस वैज्ञानिक तथ्यों के रूप में व्यक्त घटनाएँ हैं, इसलिए सैद्धांतिक ज्ञान में ठोस से अमूर्त तक आरोहण आवश्यक है। एफ. एंगेल्स ने इस बारे में लिखा है: "अपने विचारों में हम व्यक्ति को विलक्षणता से विशिष्टता की ओर, और इस उत्तरार्द्ध से सार्वभौमिकता की ओर बढ़ाते हैं... हम अनंत को परिमित में, शाश्वत को क्षणिक में पाते हैं और बताते हैं" 41। ठोस से अमूर्त तक संक्रमण सैद्धांतिक ज्ञान के चरणों में से एक है।

अनुभवजन्य से सैद्धांतिक ज्ञान की ओर आंदोलन इस सवाल से शुरू होता है कि अध्ययन की शुरुआत में सामने आई वैज्ञानिक समस्या को हल करने के लिए सामने आए अनुभवजन्य तथ्यों की व्याख्या कैसे की जाए। जो प्रश्न उत्पन्न हुआ है उसके उत्तर की खोज में एक निश्चित विचार को सामने रखना शामिल है, जिसके आधार पर तथ्यों के एक आंतरिक अर्थ को प्रकट करना संभव है। यह प्रकटीकरण श्रेणीबद्ध संश्लेषण द्वारा किया जाता है। इसमें यह तथ्य शामिल है कि तथ्यों को मूल विचार के अनुरूप दार्शनिक, सामान्य वैज्ञानिक और विशेष वैज्ञानिक श्रेणियों के अंतर्गत लाया जाता है। इस तरह के संश्लेषण का परिणाम एक वैज्ञानिक अवधारणा का निर्माण होगा जो अनुभवजन्य तथ्यों के सामान्य आंतरिक अर्थ को प्रकट करता है। इस तरह के संश्लेषण में अंतिम परिणाम तक पहुंचने के लिए कई स्तर या चरण हो सकते हैं।

विचार सैद्धांतिक ज्ञान का मुख्य मूल है, इसका प्रमुख सिद्धांत, जो वस्तु को समग्र रूप से चित्रित करता है, और इस तरह अनुभवजन्य अवधारणाओं के विपरीत, इसके सार को प्रकट करता है - तथ्य जो केवल घटनाओं को दर्शाते हैं। वी. आई. लेनिन ने हेगेल के विचार पर जोर दिया कि "बेग्रिफ़ (अवधारणा - आई.के.) अभी तक उच्चतम अवधारणा नहीं है: इससे भी उच्चतर और देया = वास्तविकता के साथ बेग्रिफ़ की एकता" 42।

• 41 मार्क्स के., एंगेल्स एफ. ऑप. दूसरा संस्करण. टी. 20. एस. 548.
• 42 लेनिन वी.आई. पॉली। कोल. सेशन. टी. 29. एस. 151.

किसी विचार की उन्नति, जो आम तौर पर उन श्रेणियों की पहचान या गठन तक सीमित होती है जिनके आधार पर तथ्यों का संश्लेषण किया जा सकता है, एक जटिल रचनात्मक खोज है, और किसी भी तरह से केवल औपचारिक-तार्किक प्रक्रिया नहीं है, हालाँकि इस खोज में तुलना, सामान्यीकरण, अमूर्तन जैसी तार्किक प्रक्रियाएँ भी शामिल हैं। यहां सबसे महत्वपूर्ण भूमिका अंतर्ज्ञान और कल्पना और अनुभूति में अन्य व्यक्तिपरक क्षणों द्वारा निभाई जाती है, जिस पर अगले अध्याय में चर्चा की जाएगी।

सामने रखे गए विचार और अनुभवजन्य तथ्यों के स्पष्ट संश्लेषण के आधार पर घटना के सार की व्याख्या शुरू में प्रकृति में काल्पनिक, यानी संभाव्य है। सत्य की एक या दूसरी संभावना वाली परिकल्पनाओं के माध्यम से तथ्यों के सार की व्याख्या वास्तविकता के सैद्धांतिक ज्ञान की प्रक्रिया में एक पूरी तरह से प्राकृतिक तरीका है, और एक परिकल्पना वैज्ञानिक और सैद्धांतिक ज्ञान के महत्वपूर्ण रूपों में से एक है और एक विधि है इसे प्राप्त करना 43 . यह घटना के आवश्यक संज्ञान के प्रारंभिक चरण में एक ऐसे रूप के रूप में कार्य करता है। ज्ञान के उन क्षेत्रों में जहां इसके लिए आवश्यक तथ्यों को प्राप्त करने में कठिनाई के कारण वैज्ञानिक परिकल्पनाओं की सत्यता को सिद्ध करना कठिन होता है, वैज्ञानिक ज्ञान लंबे समय तक काल्पनिक रूप में रह सकता है। ऐतिहासिक विज्ञान में ऐसे कई क्षेत्र हैं। ये हैं , सबसे पहले, इतिहास के सबसे प्राचीन काल, और अन्य युगों की घटनाएं, ऐतिहासिक स्रोतों में खराब रूप से प्रतिबिंबित होती हैं। यह उनकी व्याख्या में है कि ऐतिहासिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के सार पर विभिन्न दृष्टिकोण सबसे व्यापक रूप से फैले हुए हैं।

लेकिन सामान्य तौर पर, वास्तविकता के ऐतिहासिक ज्ञान की प्रक्रिया में, अध्ययन के तहत घटना के सार को प्रकट करने के लिए एक काल्पनिक दृष्टिकोण केवल चरणों में से एक है। परिकल्पना की सच्चाई को नए अनुभवजन्य अवलोकन योग्य तथ्यों द्वारा सत्यापित किया जाना चाहिए। यदि नए तथ्य घटना के सार की प्रस्तावित व्याख्या की पुष्टि करते हैं, तो काल्पनिक सैद्धांतिक ज्ञान सच्चा सैद्धांतिक ज्ञान बन जाता है। यदि नए तथ्य घटना के सार की प्रस्तावित व्याख्या का खंडन करते हैं, तो परिकल्पना को अस्वीकार कर दिया जाना चाहिए और विश्लेषण को मूल आधार पर वापस जाना चाहिए। एक नए विचार की खोज, अन्य श्रेणियों के आधार पर तथ्यों का संश्लेषण और एक नई परिकल्पना की आवश्यकता है, जिसे फिर से परीक्षण किया जाना चाहिए, और इसी तरह जब तक कि इसकी सच्चाई साबित न हो जाए।

• 43 देखें: कारपोविच वी.एन. समस्या। परिकल्पना। कानून; वैज्ञानिक ज्ञान के इतिहास में परिकल्पनाओं की मर्कुलोव आईपी विधि। एम., 1984.
• 44 लेनिन वी.आई. पॉली। कोल. सेशन. टी. 26. एस. 241.
• 45 वही. टी. 29. एस. 252.

हालाँकि, अध्ययन की गई घटनाओं के सार के बारे में सच्चे सैद्धांतिक ज्ञान की उपलब्धि उनके ज्ञान की प्रक्रिया को पूरा नहीं करती है। ठोस से अमूर्तन का परिणाम होने के कारण, यह ज्ञान सार को अमूर्त रूप में चित्रित करता है। लेकिन, जैसा कि वी. आई. लेनिन ने बताया, "शुद्धता की अवधारणा एक निश्चित संकीर्णता है, मानव अनुभूति की एकतरफाता, जो विषय को उसकी सभी जटिलताओं में पूरी तरह से कवर नहीं करती है" 4. साथ ही, ठोसता से प्रारंभिक अमूर्तता घटना के लिए आवश्यक है - सामान्य का पता लगाना, फिर विशिष्ट पर लौटना और इस तरह वास्तविकता को घटना और सार की एकता के रूप में पहचानना। "किसी वस्तु के प्रति अनुभूति की गति," वी. आई. लेनिन ने जोर दिया, "हमेशा केवल द्वंद्वात्मक रूप से आगे बढ़ सकती है: अधिक सटीक रूप से "अंदर जाने" के लिए दूर जायें 45. "सामान्य अवधारणाओं, कानूनों आदि का एक अनंत योग ठोस देता है इसकी पूर्णता” 46 इसलिए, सैद्धांतिक ज्ञान का अंतिम चरण अमूर्त से ठोस की ओर उलटा आरोहण है। इस आरोहण का सार यह है कि यह एक ओर, उस घटना से अमूर्तता को हटा देता है जो अनुभवजन्य चरण में एक के रूप में प्रकट होती है एकल पृथक, और दूसरी ओर, सार से, जिसे सैद्धांतिक चरण में शुरू में घटना से अलग माना जाता है। अब वे एक एकता के रूप में कार्य करते हैं जिसमें घटना, अपनी वैयक्तिकता खोए बिना, एक निश्चित सार्वभौमिकता की विशेषताएं प्राप्त करती है , यानी, एक औपचारिक विलक्षणता से यह सार्थक ठोसता में बदल जाता है, और सार, शेष सामान्यता, व्यक्तिगत ठोसता की एक निश्चित सीमा प्राप्त करता है। इस प्रकार, वास्तविकता एकता और विरोधाभास में चेतना में प्रकट होती है, व्यक्ति और सामान्य के संश्लेषण के रूप में, यादृच्छिक और नियमित, रूप और सामग्री, और यदि माप किए जाते हैं, तो मात्रा और गुणवत्ता।

अमूर्त से ठोस की ओर विपरीत आरोहण की प्रक्रिया में, ठोस सैद्धांतिक ज्ञान उत्पन्न होता है, वैज्ञानिक ज्ञान के उच्चतम स्तर तक पहुँच जाता है। इसलिए, अमूर्त से ठोस तक आरोहण वैज्ञानिक अनुसंधान के सबसे बुनियादी और प्रभावी तरीकों से संबंधित है। विशिष्ट सैद्धांतिक ज्ञान का पूर्ण रूप वैज्ञानिक सिद्धांत है। कुछ विशिष्ट घटनाओं और प्रक्रियाओं के अध्ययन के संबंध में, ये ठोस वैज्ञानिक सिद्धांत हैं।

• 46 वही.
• 47 इवानोव जी.एम., कोर्शुनोव एन.एम., पेत्रोव यू.वी. डिक्री। सेशन. एस 215.
• 48 वही. एस 216.

“ऐतिहासिक सिद्धांत ऐतिहासिक विज्ञान में ज्ञान की सबसे पूर्ण और केंद्रित अभिव्यक्ति है, यह इतिहासकार द्वारा अनुसंधान के अनुभवजन्य स्तर पर प्राप्त तथ्यों को सामान्यीकृत और संश्लेषित करता है; इसकी मदद से, ऐतिहासिक वास्तविकता की घटनाओं को समझाने और भविष्यवाणी करने का कार्य किया जाता है, एक अभिन्न सामाजिक संगठन के भीतर नियमित संबंध खोले जाते हैं। प्रक्रियाएं। इस रूप में, ऐतिहासिक ज्ञान "एक अमूर्त प्रकृति की विशेषता है, और इसमें प्रस्तुत वास्तविकता एक वैचारिक मॉडल में दी गई है", जो "अमूर्तता के माध्यम से प्राप्त वास्तविकता की एक आदर्श योजना" 48 है। ऐसे आवश्यक-अर्थपूर्ण मॉडल गणितीय मॉडलिंग की सहायता सहित, अमूर्त से ठोस तक बढ़ते हुए ऐतिहासिक वास्तविकता के निगमनात्मक ज्ञान के आधार के रूप में कार्य करते हैं। सिद्धांत के घटकों (इसमें शामिल अवधारणाएं, श्रेणियां, कानून) का एकीकृत सिद्धांत, जैसा कि उल्लेख किया गया है, इसका अंतर्निहित विचार है। एक ठोस वैज्ञानिक सिद्धांत में, किसी भी वैज्ञानिक सिद्धांत की तरह, व्यवस्थितता, सार्वभौमिकता और तार्किक स्थिरता 49 के गुण होते हैं।

ऐतिहासिक ज्ञान के सिद्धांत और कार्यप्रणाली पर साहित्य में, राय व्यक्त की गई है कि ऐतिहासिक विज्ञान, विशिष्ट वैज्ञानिक सिद्धांतों के साथ, जो सामाजिक-ऐतिहासिक विकास की व्यक्तिगत घटनाओं, पहलुओं और प्रक्रियाओं के ज्ञान को दर्शाते हैं, "सिद्धांत का अपना स्तर होना चाहिए" , टी यानी इसके संज्ञानात्मक कार्य के अनुरूप श्रेणीबद्ध ज्ञान का स्तर ”50। दूसरे शब्दों में, समग्र रूप से ऐतिहासिक विज्ञान में सिद्धांत का एक स्तर अंतर्निहित होना चाहिए। यह तर्क भी व्यक्त किया जाता है कि सामान्यतः सैद्धांतिक इतिहास को ऐतिहासिक विज्ञान की एक शाखा के रूप में विकसित किया जाना चाहिए।

समग्र रूप से ऐतिहासिक विज्ञान में निहित सिद्धांत के स्तर की आवश्यकता के बारे में राय संदेह से परे है। यह केवल ध्यान दिया जाना चाहिए कि मार्क्सवादी ऐतिहासिक विज्ञान के पास ऐसा सिद्धांत है। यह ऐतिहासिक भौतिकवाद है. यह एक अभिन्न गतिशील प्रणाली के रूप में सामाजिक-ऐतिहासिक विकास के सबसे सामान्य कानूनों के बारे में एक सिद्धांत है। इस संबंध में, उन दार्शनिकों की राय काफी उचित लगती है जो ऐतिहासिक भौतिकवाद में तीन पहलुओं - दार्शनिक, समाजशास्त्रीय और ऐतिहासिक 52 - को अलग करते हैं।

ऐतिहासिक पहलू में, ऐतिहासिक भौतिकवाद उस सामान्य सैद्धांतिक ऐतिहासिक ज्ञान, उस "सैद्धांतिक इतिहास" का प्रतिनिधित्व करता है, जिसकी आवश्यकता के बारे में दार्शनिक और इतिहासकार बोलते हैं। ऐतिहासिक भौतिकवाद द्वारा ऐतिहासिक विज्ञान के एक सामान्य सिद्धांत के कार्यों का प्रदर्शन किसी भी तरह से मार्क्सवादी दर्शन के अभिन्न अंग और एक सामान्य समाजशास्त्रीय सिद्धांत के रूप में इसकी भूमिका से अलग नहीं होता है।

• देखें: करपोविच वी.एन. सैद्धांतिक ज्ञान की संगति (तार्किक पहलू)। नोवोसिबिर्स्क, 1984।
• वर्ग एम.ए. ऐतिहासिक विज्ञान की श्रेणियाँ और विधियाँ। एस. 15.
• उवरोव ए.एन. ऐतिहासिक विज्ञान में सिद्धांत का ज्ञानशास्त्रीय पहलू। पृ. 12-13.
• उदाहरण के लिए देखें: बगाटुरिया जी.ए. मार्क्स की पहली महान खोज। इतिहास की भौतिकवादी समझ का गठन और विकास//इतिहासकार मार्क्स। एम., 1968; ज़ेलेनिना आईए ऐतिहासिक ज्ञान के माओक्सियन सिद्धांत के तीन पहलुओं के बारे में//वेस्टन। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी। सेर. 7. दर्शन. 1985. नंबर 2.

कई दार्शनिकों और इतिहासकारों द्वारा इस निस्संदेह तथ्य की अनभिज्ञता कि ऐतिहासिक भौतिकवाद, एक समाजशास्त्रीय सिद्धांत और अनुभूति की पद्धति होने के साथ-साथ, एक सामान्य ऐतिहासिक सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करता है, ऐतिहासिक और दार्शनिक अनुसंधान दोनों में कुछ लागतों का कारण बनता है। - कथन। इतिहासकारों के लिए, यह अक्सर एक ओर ऐतिहासिक अनुसंधान को ऐतिहासिक भौतिकवाद के प्रावधानों के चित्रण में बदल देता है, और दूसरी ओर, इन प्रावधानों में विशिष्ट प्रश्नों के उत्तर की खोज करता है। इस प्रकार, ऐतिहासिक भौतिकवाद की पद्धतिगत भूमिका को कम करके आंका गया है। दार्शनिक, इस तथ्य से आगे बढ़ते हुए कि ऐतिहासिक भौतिकवाद सामाजिक विकास के सबसे सामान्य कानूनों का विज्ञान है, ऐतिहासिक सामग्री की ओर रुख नहीं करते हैं, ऐतिहासिक शोध के मौलिक परिणामों का भी ठीक से सामान्यीकरण नहीं करते हैं। परिणामस्वरूप, ऐतिहासिक भौतिकवाद पर उनके कई कार्य अत्यधिक अमूर्त हो जाते हैं और इसलिए ऐतिहासिक शोध के अभ्यास के लिए बहुत उपयुक्त नहीं होते हैं।

इन कमियों को दूर करना ऐतिहासिक और दार्शनिक अनुसंधान का एक महत्वपूर्ण कार्य है और उनके वैज्ञानिक स्तर को बढ़ाने के तरीकों में से एक है।

प्रत्येक विधि एक निश्चित पद्धतिगत आधार पर बनाई जाती है, अर्थात। कोई भी विधि एक निश्चित कार्यप्रणाली सिद्धांत (एक या एक संयोजन) से आगे बढ़ती है।

क्रियाविधि – बुनियादी सिद्धांत जिन पर (से) इतिहासकार आगे बढ़ता है (आधारित है)।यही कारण है कि समान युगों और घटनाओं की व्याख्याओं की विविधता इतनी महान है (उदाहरण के लिए, द्वितीय विश्व युद्ध में जीत में यूएसएसआर और पश्चिमी देशों की भूमिका के महत्व की डिग्री)।

ऐतिहासिक अनुसंधान की पद्धति - वे साधन, विधियाँ, तकनीकें जिनके द्वारा इतिहासकार ऐतिहासिक जानकारी प्राप्त करता है, अपना आख्यान बनाता है।

विशिष्ट ऐतिहासिक तरीके सबसे आम। इतिहासकारों को उन्हें जानने की आवश्यकता क्यों है?

1. को अध्ययन के परिणामथे अमीर, अध्ययन अधिक संपूर्ण है।

2. साफबनना कमियांस्रोतों और अन्य पर निर्भरता ऐतिहासिक अनुसंधान के तरीके.

ऐतिहासिक शोध के तरीके:

1. स्रोतों पर भरोसा करने की विधि (स्रोत विश्लेषण विधि).

2. वर्णनात्मकतरीका।

3. जीवनी कातरीका।

4. तुलनात्मक ऐतिहासिकतरीका।

5. पूर्वप्रभावीतरीका।

6. पारिभाषिकतरीका।

7. सांख्यिकीयतरीका।

स्रोतों पर भरोसा करने की विधि (स्रोत अध्ययन विश्लेषण की विधि)।

स्रोत विश्लेषण पद्धति का पद्धतिगत सिद्धांत- इतिहासकार को स्रोत और उसमें निहित जानकारी दोनों की प्रामाणिकता, पूर्णता, विश्वसनीयता और नवीनता, महत्व स्थापित करने के लिए स्रोत की बाहरी और आंतरिक आलोचना करनी चाहिए।

ऐतिहासिक शोध की इस पद्धति का लाभ: जानकारी, समकालीनों की रिपोर्ट, दस्तावेजी स्रोतों (वे कमोबेश वस्तुनिष्ठ हैं) से आते हैं।

ऐतिहासिक शोध की इस पद्धति का नुकसान: एक स्रोत से प्राप्त जानकारी पर्याप्त नहीं है, एक स्रोत की तुलना अन्य स्रोतों, डेटा आदि से करना आवश्यक है।

वर्णनात्मक विधि

वर्णनात्मक विधिऐतिहासिक शोध (सबसे पुराने में से एक) पद्धतिगत सिद्धांत पर आधारित है इतिहास को अतीत में अद्वितीय, व्यक्तिगत, गैर-दोहराई जाने वाली (ऐतिहासिक घटनाएं दोहराई नहीं जाती) का अध्ययन करना चाहिए।

ऐतिहासिक घटनाओं की मौलिकता, विशिष्टता, विलक्षणता से आगे बढ़ते हुए, वर्णनात्मक विधिइस पर आता है:

1. प्रस्तुति का तरीका पहनता"औपचारिक" नहीं (अर्थात आरेख, सूत्र, तालिका आदि के रूप में), लेकिन साहित्यिक, कथात्मक.

2. चूँकि गतिकी(आंदोलन, पथ) घटनाओं का विकास व्यक्तिगत होता है, तो उसे वर्णन करके ही व्यक्त किया जा सकता है।

3. चूँकि प्रत्येक घटना दूसरों से संबंधित है, तो इन रिश्तों को निर्धारित करने के लिए, आपको पहले यह करना होगा उनका (कनेक्शन) वर्णन करें।

4. विषय की परिभाषा (छवि)केवल विवरण की सहायता से संभव है (यदि शर्तों पर आधारित है (उदाहरण के लिए, सभ्यता), तो पहले आपको इस पर सहमत होने की आवश्यकता है कि यह क्या है (विषय, वस्तु), यानी वर्णन करें)।

निष्कर्ष.

1. विवरणऐतिहासिक शोध में एक आवश्यक कदम है।

2. विवरण केवल पहला कदम है, क्योंकि घटना इकाई व्यक्तव्यक्तिगत रूप से नहीं, बल्कि व्यक्तिगत रूप से सामान्य शब्दों में(संकेत); सामान्य सुविधाएंव्यक्त किया जा सकता है कथन, सामान्यीकरण, निष्कर्ष के तर्क में(उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति का वर्णन करते समय (मान लें तुर्गनेव का बज़ारोव), हम केवल एक विशिष्ट व्यक्ति का वर्णन कर सकते हैं, लेकिन किसी व्यक्ति को एक घटना, अवधारणा के रूप में नहीं)।

3. विवरण के बिना सामान्यीकरण योजनाबद्धीकरण है, सामान्यीकरण के बिना विवरण तथ्यात्मकता है, जिसका अर्थ है कि ये विवरण और निष्कर्ष, सामान्यीकरण आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, लेकिन इस पद्धति में (वर्णनात्मक) विवरण सामान्यीकरण पर हावी रहता है।

जीवनी विधि

जीवनी विधिऐतिहासिक शोध सबसे पुराने में से एक है।

में इस्तेमाल किया पुरातनता का युग ("तुलनात्मक जीवन" प्लूटार्क), का 19वीं शताब्दी में व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। राजनीतिक इतिहास में.

मेंउन्नीसवींवी.,वी राजनीतिक इतिहासलेखनजीवनी पद्धति के समर्थक और विरोधी दोनों थे।

जीवनी पद्धति के समर्थक (थॉमस कार्लाइल, प्योत्र लावरोवआदि) पद्धतिगत स्थिति से आगे बढ़े, जिसके अनुसार जीवनी पद्धति सबसे बुद्धिमान है (ऐतिहासिक प्रक्रिया का विषय है नायक, उत्कृष्ट, अद्वितीय व्यक्तित्व; उनकी (नायकों, उत्कृष्ट व्यक्तित्वों की) जीवनी, उद्देश्यों, कार्यों, व्यवहार का अध्ययन किया)।

जीवनी पद्धति के आलोचक: इतिहास का विषय जनता(जर्मन इतिहासकार राजमार्ग) और उनकी ज़रूरतें (इस स्थिति से, शूसर ने विद्रोह, विद्रोह का अध्ययन किया)।

समझौता स्थिति: अंग्रेजी इतिहासकार लुईस नामिर (नामिर)माना मध्य स्तर के राजनेता(मध्यम स्तर की अंग्रेजी संसद के प्रतिनिधि, साधारण प्रतिनिधि): उनके मतदान के परिणामों पर क्या प्रभाव पड़ा, उनके जीवन पथ, जीवनी, सामाजिक स्थिति, व्यक्तिगत संबंध (करियर, घरेलू) का विश्लेषण किया गया; एल नामिरउनका मानना ​​था कि वह इस तरह से काल्पनिक, अमूर्त (सामान्यीकृत) वर्ग के उद्देश्यों को नहीं, बल्कि सामाजिक स्तर के व्यवहार के लिए सच्चे, ठोस उद्देश्यों को निर्धारित करने में सक्षम थे, जो एक सामान्य (औसत) डिप्टी के चित्र में व्यक्त किए गए थे; पर नामिराअंग्रेजी संसद में राजनीतिक संघर्ष केवल व्यक्तिगत शक्ति, कैरियर विकास और कल्याण, संसदीय सीटों के लिए संघर्ष की तरह दिखता था, तो क्या उपरोक्त उल्लिखित प्रतिनिधि व्यवहार और सामाजिक स्तर का प्रतिनिधित्व करते हैं? नामिरअपनी अवधारणा में उत्पादन के साधनों, सामाजिक हितों को ध्यान में नहीं रखता।

जीवनी पद्धति किन मामलों में और किस हद तक लागू होती है?

1. जीवनी पद्धति का प्रयोग किया जा सकता है ऐतिहासिक परिस्थितियों की प्रकृति, जनता की आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए(चूंकि ऐतिहासिक व्यक्तित्व जनता की जरूरतों को व्यक्त करता है, इसलिए यह बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है)।

2. जनता और व्यक्ति की भूमिका का संयोजन इस प्रकार है अग्रणी भूमिका जनता की है, व्यक्तित्व केवल तेज़ या धीमा हो सकता हैलेकिन उत्पन्न नहीं ऐतिहासिक स्थितियाँ.

टी. कार्लाइलव्यक्ति की भूमिका को बढ़ा-चढ़ाकर बताया गया कई सोवियत इतिहासकार- जनता की भूमिका. नामिरलोगों के व्यवहार के उद्देश्यों को इससे नहीं जोड़ा ऐतिहासिक परिस्थितियों की विशिष्टता (अर्थात, एक मध्ययुगीन स्वामी और एक नगरवासी के व्यवहार के उद्देश्य 19वीं शताब्दी की अंग्रेजी संसद में एक स्वामी और एक नगरवासी के व्यवहार के उद्देश्यों के समान नहीं हैं), जो निर्धारित होता है उत्पाद विधि (आदिम-सांप्रदायिक, दास-स्वामी, सामंती, पूंजीवादी, साम्यवादी) भौतिक सामान।

तुलनात्मक ऐतिहासिक विधि

तुलनात्मक ऐतिहासिक विधिअब बहुत व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है (विशेषकर रूसी इतिहासलेखन में)।

तुलनात्मक-ऐतिहासिक पद्धति का भी प्रयोग किया गया प्रबोधन , लेकिन बहुत ही अनोखे तरीके से:

1. विभिन्न प्रकार के समाज, राज्य की तुलना करेंइसलिए, वे गलत निष्कर्ष पर पहुंचे (उदाहरण के लिए, स्पेनिश राजशाही और एज़्टेक राज्य के उदाहरण पर अमेरिकी भारतीयों पर यूरोपीय सभ्यता की श्रेष्ठता के बारे में)।

2. विभिन्न प्रकार के समाजों, राज्यों की तुलना का आधार पद्धतिगत सिद्धांत की सत्यता में विश्वास था, जिसके अनुसार मानव स्वभाव सभी युगों में अपरिवर्तित रहता है, समय (उदाहरण के लिए, अंग्रेजी इतिहासकार लुईस नामिर द्वारा), इतिहास को मानव समाज के व्यवहार के सामान्य पैटर्न, उद्देश्यों के रूप में माना जाता था।

निष्कर्ष।इस प्रकार, ज्ञानोदय के युग में तुलनात्मक ऐतिहासिक पद्धति का पद्धतिगत आधार प्रेरणा के आधार के रूप में समान मानव स्वभाव के रूप में सामान्य, नियमित की गलत परिभाषा थी। कोई भी मानव स्वभाव की अपरिवर्तनीयता (उदाहरण के लिए, शारलेमेन का साम्राज्य और किंग साम्राज्य) के आधार पर सामान्य की जांच नहीं कर सकता है।

में उन्नीसवीं वी (विशेष रूप से सदी के अंत में), तुलनात्मक ऐतिहासिक पद्धति का उपयोग दोनों के लिए किया जाने लगा सामान्य की पहचान करें(सामान्य पैटर्न - उदाहरण के लिए, में नरक। टॉयनबी (अलग-अलग समय की सभ्यताओं में सामान्य विशेषताएं खोजने की कोशिश की, आदि)), और के लिए मौलिकता की पहचान(उदाहरण के लिए, पर गेरहार्ड एल्टन , 19वीं और 20वीं शताब्दी के मोड़ पर एक जर्मन इतिहासकार), अर्थात्। कुछ इतिहासकारों ने सामान्य को निरपेक्ष कर दिया, अन्य इतिहासकारों ने - मौलिकता (एक दिशा में पूर्वाग्रह)।

तुलनात्मक ऐतिहासिक पद्धति का उपयोग करने की संभावना और आवश्यकतानिम्नलिखित की सत्यता की मान्यता से जुड़ा है कार्यप्रणाली सिद्धांत(यदि निम्नलिखित पद्धतिगत सिद्धांत से लिया गया है): सामान्य और एकवचन के बीच घनिष्ठ संबंध है (अर्थात उन घटनाओं में जो इतिहास की समझ में दोहरावदार और गैर-दोहरावदार (अजीब) हैं)।

तुलनात्मक ऐतिहासिक पद्धति के सही अनुप्रयोग की शर्त है "एकल-क्रम" घटनाओं की तुलना,जो ये दर्शाता हे वर्णनात्मक विधि का प्रारंभिक उपयोग:

मैं – समानता , "समानांतर", यानी एक युग की वस्तु से दूसरे युग की समान वस्तु में विचारों का स्थानांतरण, लेकिन "एकल-क्रम" घटनाओं, परिघटनाओं आदि की तुलना। तुलनात्मक-ऐतिहासिक पद्धति के अगले चरण का उपयोग शामिल है (वर्णनात्मक चरित्र चरण I पर प्रबल होता है);

द्वितीयतुलनात्मक ऐतिहासिक पद्धति का चरण– पहचान आवश्यक-सामग्री चरित्र (जैसे युद्ध, क्रांति) घटनाओं का आधार है समय और स्थान में "दोहरावशीलता"।(सार को एक ही युग और विभिन्न युगों और स्थान दोनों में दोहराया जाता है)।

चरण I (वर्णनात्मक चरित्र प्रबल होता है) पर गलत तुलना के साथ, इतिहासकार चरण II में "दोहराव" के गलत तत्वों के साथ आ सकता है। उदाहरण के लिए, तुलनात्मक ऐतिहासिक पद्धति के दूसरे चरण में वस्तु उत्पादन को पूंजीवादी उत्पादन के बराबर किया गया (उदाहरण के लिए, में)। एडवर्ड मेयर (1855-1930), जर्मन इतिहासकार जिन्होंने प्राचीन ग्रीस और आधुनिक दुनिया में पूंजीवाद देखा; एक विशेषता के अनुसार, एक घटना दूसरे के बराबर होती है)।

तृतीयतुलनात्मक ऐतिहासिक पद्धति का चरण- वास्तव में, क्षैतिज "दोहराव" -

टाइपोलॉजी रिसेप्शन , अर्थात। तुलना की जानी चाहिएन केवल अलग(यद्यपि महत्वपूर्ण) घटनाएँ, लेकिन यह भी किसी दिए गए युग में घटनाओं की प्रणाली, अर्थात। प्रकार प्रतिष्ठित हैं।

सामंती समाज के प्रकार:

1) रोमनस्क्यू (इटली, स्पेन) शुरुआत;

2) जर्मनिक (इंग्लैंड, स्कैंडिनेवियाई देश) शुरुआत;

3) रोमनस्क्यू और जर्मनिक सिद्धांतों का मिश्रण (मेरोविंगियन से कैपेटियन तक फ्रैंकिश साम्राज्य)।

धीरे-धीरे सामान्यता सामने आती है, मौलिकता धीरे-धीरे मिटती जाती है।टाइपोलॉजी सामान्य और मौलिकता के बीच संतुलन स्थापित करने का एक प्रयास है।

नमूनाकरण विधि

मात्रात्मक विश्लेषण का एक अधिक जटिल प्रकार है नमूना आँकड़े , प्रतिनिधित्व करना ज्ञात के आधार पर अज्ञात के बारे में संभाव्य निष्कर्ष निकालने की एक विधि।इस पद्धति का उपयोग उन मामलों में किया जाता है जहां संपूर्ण सांख्यिकीय आबादी के बारे में पूरी जानकारी नहीं होती है और शोधकर्ता को अपूर्ण, आंशिक डेटा के आधार पर अध्ययन की गई घटनाओं की एक तस्वीर बनाने के लिए मजबूर किया जाता है, या जब जानकारी पूरी होती है, लेकिन यह मुश्किल है इसे कवर करने या इसके संपूर्ण अध्ययन से किसी नमूने की तुलना में ध्यान देने योग्य लाभ नहीं मिलते हैं।

उदाहरण। बचे हुए घरेलू भंडार के एक छोटे से हिस्से के आधार पर, 19वीं शताब्दी की शुरुआत और विशेष रूप से 1861 के लिए सामान्यीकृत संकेतकों की गणना की गई, जिससे किसान अर्थव्यवस्था (अर्थात्, सर्फ़) में पशुधन की उपस्थिति का न्याय करना संभव हो गया। , किसान परिवेश में विभिन्न स्तरों का अनुपात और आदि।

नमूनाकरण विधिएप्लिकेशन को संपूर्ण जानकारी के साथ भी ढूंढा जाता है, जिसके संपूर्ण प्रसंस्करण से परिणाम प्राप्त करने में कोई महत्वपूर्ण लाभ नहीं मिलता है।

गणना किस प्रकार की जाती है नमूनाकरण विधि?गणना अंकगणितीय माध्य घटना की समग्रता पर लागू होता है।नमूनाकरण दृष्टिकोण के आधार पर प्राप्त सामान्यीकरण केवल तभी उचित हो जाते हैं जब वे पर्याप्त रूप से प्रतिनिधि हों, अर्थात। घटनाओं के अध्ययन किए गए सेट के गुणों को पर्याप्त रूप से प्रतिबिंबित करना।

अधिकांश मामलों में चयनात्मक सांख्यिकीय विश्लेषण होता है विकास की प्रवृत्तियों का पता लगाना।

उदाहरण। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में श्रमिकों और अन्य पशुधन के साथ किसान खेतों के प्रावधान पर चयनात्मक मात्रात्मक डेटा की तुलना। सुधार के बाद की अवधि की तुलना में, इसने किसान अर्थव्यवस्था की स्थिति में गिरावट की प्रवृत्ति को प्रकट करने, उसके वातावरण में सामाजिक स्तरीकरण की प्रकृति और डिग्री दिखाने आदि में मदद की।

अध्ययन की गई विशेषताओं के अनुपात के मात्रात्मक मूल्यांकन के परिणाम सामान्य रूप से पूर्ण परिणाम नहीं होते हैं और इन्हें अन्य स्थितियों वाली स्थिति में स्थानांतरित नहीं किया जा सकता है।

पूर्वव्यापी विधि

ऐतिहासिक ज्ञान पूर्वव्यापी है, अर्थात्। यह संदर्भित करता है कि घटनाएँ वास्तविकता में कैसे विकसित हुईं - कारण से प्रभाव तक। इतिहासकार को प्रभाव से कारण की ओर जाना चाहिए। (ऐतिहासिक ज्ञान के नियमों में से एक)।

पूर्वव्यापी विधि का सार है पिछले चरण को समझने और उसका मूल्यांकन करने के लिए विकास के उच्च स्तर पर निर्भरता। यह इस तथ्य के कारण हो सकता है कि पर्याप्त सबूत, स्रोत नहीं हैं, या क्योंकि:

1) सार को समझना जिस घटना या प्रक्रिया का अध्ययन किया जा रहा हैसोच पता लगाने की जरूरत हैउसका अंत से अंत तक विकास;

2) प्रत्येक पिछला चरणकर सकना समझनान केवल उसके लिए धन्यवाद अन्य चरणों से लिंकलेकिन प्रकाश में भी बाद काऔर सामान्य तौर पर विकास का एक उच्च चरण, जिसमें पूरी प्रक्रिया का सार पूरी तरह से व्यक्त किया गया है; यह पिछले चरणों को समझने में भी मदद करता है।

उदाहरण। फ्रांसीसी क्रांति का अंतXVIIIवी एक आरोही रेखा में विकसित हुआ, अगर हम मांगों, नारों और कार्यक्रमों के कट्टरपंथीकरण की डिग्री के साथ-साथ सत्ता में आए समाज के तबके के सामाजिक सार को ध्यान में रखते हैं। अंतिम, जैकोबिन चरण इस गतिशीलता को सबसे बड़ी सीमा तक व्यक्त करता है और संपूर्ण क्रांति और इसके पिछले चरणों की प्रकृति और महत्व दोनों का न्याय करना संभव बनाता है।

पूर्वव्यापी पद्धति का सार, विशेष रूप से, व्यक्त किया गया है काल मार्क्स . जर्मन इतिहासकार द्वारा मध्यकालीन समुदाय के अध्ययन की पद्धति पर जॉर्ज लुडविग मौरर (1790 - 1872) के. मार्क्सलिखा: "...इस" कृषि समुदाय की मुहर नए समुदाय में इतनी स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है कि मौरर, बाद वाले का अध्ययन करने के बाद, पहले को बहाल कर सका।

लुईस हेनरी मॉर्गन (1818 - 1881), एक अमेरिकी इतिहासकार और नृवंशविज्ञानी, ने अपने काम "प्राचीन समाज" में समूह रूपों से व्यक्तिगत संबंधों तक परिवार और विवाह संबंधों के विकास को दिखाया; बहुविवाह के प्रभुत्व की आदिम अवस्था तक परिवार के इतिहास को उल्टे क्रम में फिर से बनाया गया। साथ ही परिवार के आदिम स्वरूप का स्वरूप पुनः निर्मित कियाएल.जी. मॉर्गनप्राचीन यूनानियों और रोमनों और अमेरिकी भारतीयों के बीच परिवार और विवाह संबंधों के विकास की मौलिक समानता साबित हुई। इस समानता को समझने में उन्हें विश्व इतिहास की एकता के विचार से मदद मिली, जो न केवल समय क्षितिज के भीतर, बल्कि अतुल्यकालिक रूप से भी प्रकट होती है। एकता का आपका विचार एल.जी. मॉर्गनइस प्रकार व्यक्त किया गया: "उनका" (अमेरिकी भारतीयों के संबंधों के साथ प्राचीन ग्रीस और रोम में परिवार और विवाह संबंधों के रूप) "तुलना और तुलना एक ही सामाजिक व्यवस्था के साथ मानव मन की गतिविधि की एकरूपता को इंगित करती है।" प्रारंभिक एल.जी. मोर्गनउनकी सोच के तंत्र में पूर्वव्यापी और तुलनात्मक ऐतिहासिक तरीकों की बातचीत का पता चलता है।

रूसी इतिहासलेखन में पूर्वव्यापी पद्धति का प्रयोग किया गया इवान दिमित्रिच कोवलचेंको (1923 - 1995) 19वीं शताब्दी में रूस में कृषि संबंधों के अध्ययन में। विधि का सार विभिन्न सिस्टम स्तरों पर किसान अर्थव्यवस्था पर विचार करने का प्रयास था: व्यक्तिगत किसान खेत (यार्ड), एक उच्च स्तर - किसान समुदाय (गांव), यहां तक ​​​​कि उच्च स्तर - ज्वालामुखी, काउंटी, प्रांत।

पहचान। कोवलचेंकोनिम्नलिखित पर विचार किया गया:

1) प्रांतों की प्रणाली उच्चतम स्तर का प्रतिनिधित्व करती है, यह इस पर थी कि किसान अर्थव्यवस्था की सामाजिक-आर्थिक संरचना की मुख्य विशेषताएं सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुईं; निचले स्तर पर स्थित संरचनाओं के सार को प्रकट करने के लिए उनका ज्ञान आवश्यक है;

2) निचले (घरेलू) स्तर पर संरचना की प्रकृति, उच्चतम स्तर पर इसके सार के साथ सहसंबद्ध होने से पता चलता है कि किसान अर्थव्यवस्था के कामकाज में सामान्य प्रवृत्तियाँ किस हद तक व्यक्ति में प्रकट हुईं।

पूर्वव्यापी विधिन केवल व्यक्तिगत घटनाओं के अध्ययन पर लागू होता है, बल्कि यह भी लागू होता है संपूर्ण ऐतिहासिक युग.विधि का यह सार सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है के. मार्क्सनिम्नलिखित किसने लिखा: बुर्जुआ समाज- उत्पादन का सबसे विकसित और सबसे बहुमुखी ऐतिहासिक संगठन है। इसीलिए श्रेणियाँअपने दृष्टिकोण, अपने संगठन की समझ को व्यक्त करना, देनाएक ही समय पर प्रवेश की संभावनासंगठन और औद्योगिक संबंधों में सभी अप्रचलित सामाजिक रूपों के, जिनके अंशों और तत्वों से इसका निर्माण हुआ है, आंशिक रूप से उसके पूर्ण अर्थ को विकसित करना जो पहले केवल संकेत के रूप में था, आदि। मानव शरीर रचना बंदर की शारीरिक रचना की कुंजी है। इसके विपरीत, जानवरों की निचली प्रजातियों में उच्चतर के संकेतों को केवल तभी समझा जा सकता है जब यह उच्चतर स्वयं बाद में पहले से ही ज्ञात हो।

एक ठोस ऐतिहासिक अध्ययन में पूर्वव्यापी विधि के साथ बहुत निकटता से जुड़ा हुआ है "अनुभवों की विधि" , जिसके द्वारा इतिहासकार उन अवशेषों के अनुसार अतीत में चली गई वस्तुओं के पुनर्निर्माण की विधि को समझते हैं जो जीवित हैं और युग के आधुनिक इतिहासकार के पास आ गए हैं।

"जीवित रहने की विधि"इस्तेमाल किया गया ई. टेलर, जर्मन इतिहासकार एक। मिटज़ेन, के. लैम्प्रेक्ट, एम. ब्लोकऔर आदि।

एडवर्ड (एडवर्ड) बर्नेट टेलर (1832 - 1917), आदिम समाज के एक अंग्रेजी शोधकर्ता, एक नृवंशविज्ञानी, ने "अस्तित्व" शब्द को इस प्रकार समझा: "... तथ्यों का एक व्यापक वर्ग है जिसके लिए मुझे" अस्तित्व "शब्द का परिचय देना सुविधाजनक लगेगा। . ये वे रीति-रिवाज, रीति-रिवाज, विचार आदि हैं, जो आदत के बल पर संस्कृति के एक चरण से, जिसकी वे विशेषता थीं, दूसरे चरण में, बाद के चरण में स्थानांतरित होकर, जीवित साक्ष्य या अतीत का स्मारक बने रहते हैं। ई. टेलरजीवित बचे लोगों के अध्ययन के महत्व के बारे में लिखा: "उनका अध्ययन हमेशा इस बात की पुष्टि करता है कि एक यूरोपीय ग्रीनलैंडर्स और माओरी के बीच अपने पूर्वजों के जीवन की तस्वीर को फिर से बनाने के लिए कई विशेषताएं पा सकता है।"

शब्द के व्यापक अर्थ में अवशेष में स्मारक, अवशेष प्रकृति की जानकारी शामिल है। यदि हम एक निश्चित युग से संबंधित लिखित स्रोतों के बारे में बात कर रहे हैं, तो पुराने दस्तावेजों से शामिल डेटा या टुकड़े उनमें अवशेष हो सकते हैं (उदाहरण के लिए, पुरातन सामग्री के सैलिक सत्य (IX शताब्दी) के शीर्षकों में शीर्षक 45 "सेटलर्स पर" है ”) .

19वीं शताब्दी के कई जर्मन इतिहासकार, जो कृषि ऐतिहासिक अनुसंधान में लगे हुए थे और सक्रिय रूप से "अस्तित्व पद्धति" का उपयोग करते थे, उनका मानना ​​था कि ऐतिहासिक विकास प्रकृति में विकासवादी है, अतीत को वर्तमान में पुन: प्रस्तुत किया जाता है और इसकी सरल निरंतरता है, इसमें गहरा गुणात्मक परिवर्तन होता है। अपने पूरे अस्तित्व में साम्प्रदायिक व्यवस्था गायब रही; अवशेषगुणात्मक रूप से भिन्न वास्तविकता की स्थितियों में अतीत के अवशेष नहीं हैं, बल्कि सामान्य तौर पर, इसके साथ एक ही प्रकार की घटनाएँ (वास्तविकता).

उदाहरण के लिए, यह निम्नलिखित की ओर ले गया। एक जर्मन इतिहासकार द्वारा प्राप्त आंकड़ों का अतिसामान्यीकरण ए मीज़ेनका उपयोग करके "जीवित रहने की विधि”, ने खुद को इस तथ्य में व्यक्त किया कि, उचित आलोचनात्मक जांच के बिना, उन्होंने एक क्षेत्र के कृषि नियमों को दूसरे क्षेत्र के सीमा मानचित्रों के आधार पर कवर किया और जर्मन सीमा मानचित्रों के साक्ष्य को फ्रांस, इंग्लैंड और अन्य देशों की कृषि प्रणाली में स्थानांतरित कर दिया। .

जर्मन इतिहासकार कार्ल लैम्प्रेक्ट (1856 - 1915) घरेलू समुदायों के अध्ययन में जो 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में हुआ। ट्रायर शहर के पास, उनमें ऐसी विशेषताएं पाई गईं जो प्राचीन मुक्त समुदाय का प्रत्यक्ष अवशेष नहीं थीं।

फ़्रांसीसी इतिहासकार मार्क ब्लॉक (1886 - 1944) और उनके स्कूल के प्रतिनिधियों ने 18वीं शताब्दी के फ्रांसीसी सीमा मानचित्रों के विश्लेषण के लिए "अस्तित्व पद्धति" को सफलतापूर्वक लागू किया।

मुख्य पद्धतिगत आवश्यकतापेश किया "अस्तित्व विधि" के लिए –

साक्ष्यों की अवशेष प्रकृति को निर्धारित करने और साबित करने की आवश्यकता जिसके आधार पर इतिहासकार एक लंबे समय से लुप्त ऐतिहासिक वास्तविकता की तस्वीर को वैज्ञानिक तरीके से फिर से बनाना चाहता है। साथ ही, अतीत की घटनाओं का आकलन करने में वास्तविक ऐतिहासिकता देखी जानी चाहिए। विभिन्न चरित्रों के अतीत के अवशेषों के प्रति एक विभेदित दृष्टिकोण की भी आवश्यकता है।

शब्दावली विधि

अतीत के बारे में अधिकांश जानकारी इतिहासकार के लिए मौखिक रूप में व्यक्त की जाती है। इससे कई समस्याएँ उत्पन्न होती हैं, जिनमें से मुख्य भाषाई है: क्या शब्द के अर्थ (अर्थ) में वास्तविकता है या यह एक कल्पना है? अंतिम प्रदर्शन प्रसिद्ध स्विस भाषाविद् द्वारा साझा किया गया था फर्डिनेंड डी सॉसर (1857-1913)

पद्धतिगत आधारइतिहासकार के अध्ययन में पारिभाषिक विश्लेषण की भूमिका का अध्ययन वह थीसिस है जिसके अनुसार स्रोतों का शब्दावली तंत्र अपनी वास्तविक सामग्री को जीवन से, वास्तविकता से उधार लेता है, हालांकि विचार और शब्द की सामग्री का अनुपात काफी पर्याप्त नहीं है।

ऐतिहासिक के लिए लेखांकन, अर्थात्। परिवर्तन, शब्दों की सामग्री, स्रोतों के शब्द - सामाजिक घटनाओं को समझने और उनका मूल्यांकन करने में वैज्ञानिक ऐतिहासिकता के लिए आवश्यक शर्तों में से एक।

में उन्नीसवीं वी . वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि भाषा उस क्षण से सामाजिक घटनाओं के ज्ञान के स्रोतों में से एक बन जाती है जब वे इसे ऐतिहासिक रूप से समझना शुरू करते हैं, अर्थात। जब इसे ऐतिहासिक विकास के परिणामों में से एक के रूप में देखा जाता है। शास्त्रीय भाषाविज्ञान और तुलनात्मक भाषाविज्ञान की उपलब्धियों का उपयोग करते हुए, जर्मन इतिहासकार बी.जी. Niebuhr , टी. मोमसेन और अन्य लोगों ने अनुभूति के साधनों में से एक के रूप में शब्दावली विश्लेषण का व्यापक रूप से उपयोग किया सामाजिक घटनाएँ पुरातनता का युग.

प्राचीन और मध्यकालीन स्रोतों की विभिन्न श्रेणियों का उपयोग करते समय शब्दावली विश्लेषण का विशेष महत्व है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि युग के आधुनिक शोधकर्ता से संबंधित कई शब्दों की सामग्री और अर्थ आधुनिक भाषा या हाल के अतीत की भाषा की तरह स्पष्ट नहीं हैं। इस बीच, कई मूलभूत ठोस ऐतिहासिक समस्याओं का समाधान अक्सर शब्दों की सामग्री की इस या उस व्याख्या पर निर्भर करता है।

ऐतिहासिक स्रोतों की कई श्रेणियों के अध्ययन की जटिलता इस तथ्य में भी निहित है कि उनमें प्रयुक्त शब्द अस्पष्ट हैं या, इसके विपरीत, एक ही घटना को संदर्भित करने के लिए अलग-अलग शब्दों का उपयोग किया जाता है।

प्राचीन रूस के किसानों के प्रसिद्ध शोधकर्ता, शिक्षाविद बोरिस दिमित्रिच ग्रीकोव (1882 - 1953) ने ऐतिहासिक स्रोतों की शर्तों के विश्लेषण को बहुत महत्व दिया। उन्होंने यह पता लगाने की आवश्यकता के बारे में लिखा, "... हमारे पास बची हुई लिखित भाषा में कौन से शब्द किसान को दर्शाते हैं... स्रोतों में कौन से शब्द उन लोगों के विभिन्न स्तरों को दर्शाते हैं जिन्होंने अपने श्रम से देश का भरण पोषण किया है।" ग्रेकोव के अनुसार, शोधकर्ता के निष्कर्ष शब्दों की इस या उस समझ पर निर्भर करते हैं।

भाषा डेटा विश्लेषण और ऐतिहासिक विश्लेषण के बीच संबंध का एक उदाहरण कार्य है फ्रेडरिक एंगेल्स "फ्रेन्किश बोली"। यह कार्य एक स्वतंत्र वैज्ञानिक-ऐतिहासिक और भाषाई शोध है। पढ़ना एंगेल्सफ़्रैंकिश बोली फ़्रैंक के इतिहास पर सामान्यीकरण के साथ है। साथ ही, वह समसामयिक भाषाओं और बोलियों में सैलिक बोली के अध्ययन की पूर्वव्यापी पद्धति को व्यापक रूप से लागू करते हैं।

एफ. एंगेल्सउपयोग प्राचीन जर्मनों के इतिहास में कई समस्याओं को हल करने के लिए भाषा।व्यंजन के उच्च जर्मन आंदोलन का विश्लेषण करके, बोलियों की सीमाओं को स्थापित करके, वह जनजातियों के प्रवास की प्रकृति, एक दूसरे के साथ उनके मिश्रण की डिग्री और शुरू में उनके द्वारा कब्जा किए गए क्षेत्र और विजय और प्रवास के परिणामस्वरूप के बारे में निष्कर्ष निकालते हैं। .

ऐतिहासिक स्रोतों में दर्ज शब्दों और अवधारणाओं की सामग्री का विकास, कुल मिलाकर, उनके पीछे छिपी ऐतिहासिक घटनाओं की वास्तविक सामग्री के विकास से पीछे है। इस अर्थ में, पुरातनवाद कई ऐतिहासिक शब्दों में निहित है, जो अक्सर उनकी सामग्री के पूर्ण परिगलन पर सीमाबद्ध होता है। ऐसा अंतराल शोधकर्ता के लिए एक समस्या है जिसके लिए अनिवार्य समाधान की आवश्यकता होती है, क्योंकि। अन्यथा, ऐतिहासिक वास्तविकता को पर्याप्त रूप से प्रतिबिंबित नहीं किया जा सकता है।

ऐतिहासिक स्रोत की प्रकृति के आधार पर, ऐतिहासिक समस्याओं को हल करने के लिए शब्दावली विश्लेषण के अलग-अलग अर्थ हो सकते हैं। शर्तों के तहत छुपे धारकों की विभिन्न श्रेणियों की संपत्ति की उपस्थिति का स्पष्टीकरण विलानी, बोरबारी, कोटारीमें पाया कयामत की किताब(11वीं शताब्दी का अंत), इंग्लैंड में सामंतवाद के इतिहास का अध्ययन करने के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है।

ऐसे मामलों में भी शब्दावली विश्लेषण अनुभूति का एक उत्पादक साधन है स्रोत किसी दिए गए लोगों की मूल भाषा में लिखे गए हैं, उदाहरण के लिए रूसी सत्य या स्कैंडिनेवियाई और एंग्लो-सैक्सन सत्य।

विशेष शब्दावली विश्लेषणजैसा कि ऐतिहासिक ज्ञान के स्रोतों में से एक है स्थलाकृतिक विश्लेषण . toponymy, इतिहास के डेटा के साथ-साथ ज्ञान की अन्य शाखाओं के डेटा की भी आवश्यकता है दयालु इतिहासकार के लिए स्रोत. भौगोलिक नाम हमेशा ऐतिहासिक रूप से निर्धारित होते हैं, इसलिए वे किसी तरह अपने समय की छाप रखते हैं। भौगोलिक नाम एक विशेष युग में लोगों के भौतिक और आध्यात्मिक जीवन की विशेषताओं, ऐतिहासिक विकास की गति, प्राकृतिक और भौगोलिक परिस्थितियों के सामाजिक जीवन पर प्रभाव को दर्शाते हैं। इतिहासकार के लिए ज्ञान का स्रोत न केवल शब्द की सामग्री है, बल्कि उसका भाषाई रूप भी है। ये स्थलाकृतिक सामग्री में औपचारिक तत्व हैं, जो भाषाई विश्लेषण के बिना एक विश्वसनीय स्रोत के रूप में काम नहीं कर सकते हैं; हालाँकि, उत्तरार्द्ध का वास्तव में ऐतिहासिक आधार होना चाहिए, अर्थात। नामों के धारक और ये नाम देने वालों दोनों का अध्ययन करना आवश्यक है। भौगोलिक नाम क्षेत्रों के निपटान की प्रक्रिया को दर्शाते हैं, व्यक्तिगत नाम अतीत में जनसंख्या के व्यवसायों को दर्शाते हैं। स्थलाकृतिक डेटा का बहुत महत्व है गैर-साक्षर लोगों का इतिहास;वे कुछ हद तक क्रोनिकल्स को प्रतिस्थापित करते हैं। स्थलाकृतिक विश्लेषण देता है भौगोलिक मानचित्र तैयार करने के लिए सामग्री।

अतीत के ज्ञान का एक निश्चित स्रोत हैं लोगों के नाम और उपनाम, मानवशास्त्रीय विश्लेषण (आधुनिक इतिहासलेखन में शायद ही कभी उपयोग किया जाता है) नाम-निर्माण और नाम-निर्माण की प्रक्रियाएँ आर्थिक संबंधों सहित लोगों के वास्तविक जीवन से निकटता से जुड़ी हुई थीं।

उदाहरण। मध्ययुगीन फ़्रांस के सामंती कुलीन वर्ग के प्रतिनिधियों के उपनामों ने भूमि पर उनके धारक के स्वामित्व पर जोर दिया। प्रजा से सामंती लगान प्राप्त करने के लिए उसका हिसाब-किताब रखने की आवश्यकता उपनाम की शुरूआत के महत्वपूर्ण कारणों में से एक थी। अक्सर नाम और उपनामएक प्रकार के सामाजिक संकेत थे, जिनका डिकोडिंग हमें निर्णय लेने की अनुमति देता है उनके वाहकों की सामाजिक स्थिति, साथ ही अन्य विशिष्ट ऐतिहासिक मुद्दों को उठाना और हल करना।

शब्द की सामग्री के प्रारंभिक अध्ययन के बिना, किसी भी घटना की समझ हासिल करना असंभव है। समस्या - भाषा और इतिहास - भाषाविदों और इतिहासकारों दोनों के लिए एक महत्वपूर्ण वैज्ञानिक समस्या है।

पारिभाषिक विश्लेषण की सार्थकता(विधि) मुख्य रूप से निम्नलिखित स्थितियों पर निर्भर करती है:

1. आवश्यक विचार करना शब्द का बहुरूपिया , विभिन्न घटनाओं या घटनाओं को संदर्भित करने के लिए उपयोग किया जाता है जो एक दूसरे से भिन्न होते हैं; इसके साथ समान घटनाओं से संबंधित शब्दों के एक सेट पर विचार करने की आवश्यकता है, और इस अस्पष्टता को स्पष्ट करने के लिए, जिन स्रोतों में यह घटित होता है, उनकी व्यापक संभव सीमा शामिल है।

2. प्रत्येक पद के विश्लेषण के लिए चाहिए ऐतिहासिक रूप से फिट , अर्थात। परिस्थितियों, समय, स्थान आदि के आधार पर इसकी सामग्री के विकास को ध्यान में रखें।

3. साथ नई शब्दावली का उद्भव पता लगाना चाहिए क्या यह नई सामग्री को छुपाता है या पहले से मौजूद किसी सामग्री को, लेकिन एक अलग नाम से छुपाता है।

सांख्यिकीय विधि (गणितीय सांख्यिकी की विधियाँ)

ऐतिहासिक विज्ञान में, मात्रात्मक और गणितीय तरीकों का तेजी से उपयोग किया जा रहा है। इसका कारण क्या है, इन विधियों का सार और उद्देश्य क्या हैं, एक इतिहासकार के कार्य में आवश्यक-सामग्री, गुणात्मक विश्लेषण के तरीकों से उनका क्या संबंध है?

ऐतिहासिक वास्तविकता सामग्री और रूप, सार और घटना, गुणवत्ता और मात्रा की एकता है। मात्रात्मक और गुणात्मक विशेषताएं एकता में हैं, जो एक से दूसरे में संक्रमण की विशेषता है। मात्रा और गुणवत्ता का अनुपात एक माप व्यक्त करता है जो उल्लिखित एकता को प्रकट करता है। "माप" की अवधारणा का पहली बार उपयोग किया गया था हेगेल. मात्रात्मक विधियों की एक विस्तृत विविधता है - सरलतम गणना और गिनती से लेकर कंप्यूटर का उपयोग करके आधुनिक गणितीय तरीकों तक।

गणितीय विश्लेषण का अनुप्रयोग मात्रा और गुणवत्ता के अनुपात के माप के आधार पर भिन्न होता है। उदाहरण के लिए, चीन पर विजय पाने के लिए, चंगेज़ खांअन्य बातों के अलावा, सैन्य नेतृत्व की आवश्यकता है ( गुणवत्ता) और 50,000वीं सेना ( मात्रा). घटनाओं के गुण और प्रकृति उनके मात्रात्मक विश्लेषण के अनुप्रयोग की माप और विशेषताओं को निर्धारित करते हैं और इसे समझने के लिए गुणात्मक विश्लेषण आवश्यक है।

इवान दिमित्रिच कोवलचेंको (1923 - 1995) - एक इतिहासकार जिसने आरंभिक स्तर पर आवश्यक-सामग्री और मात्रात्मक विश्लेषण के तरीकों में महारत हासिल की, उसने लिखा: "... ज्ञान की किसी भी शाखा में गणितीय तरीकों का व्यापक उपयोग अपने आप में कोई नया विज्ञान नहीं बनाता है ( इस मामले में, "गणितीय इतिहास") और अन्य शोध विधियों को प्रतिस्थापित नहीं करता है, जैसा कि कभी-कभी गलती से सोचा जाता है। गणितीय विधियाँ शोधकर्ता को अध्ययन की गई विशेषताओं की कुछ विशेषताओं को प्राप्त करने की अनुमति देती हैं, लेकिन वे स्वयं कुछ भी स्पष्ट नहीं करती हैं। किसी भी क्षेत्र में घटना की प्रकृति और आंतरिक सार को केवल इस या उस विज्ञान में निहित तरीकों से ही प्रकट किया जा सकता है।

हालाँकि, माप का उपयोग, एक डिग्री या किसी अन्य तक, किसी की गुणात्मक विशेषताओं को चिह्नित करने के लिए भी किया जा सकता है व्यक्ति, घटनाएं, लेकिन अध्ययन के दौरान ऐसी वस्तुएं हैं जिनका गुणात्मक विश्लेषण अपर्याप्त है और मात्रात्मक तरीकों के बिना नहीं किया जा सकता है। ये वो इलाका है बड़े पैमाने परघटनाएँ बड़े पैमाने पर स्रोतों में परिलक्षित होती हैं।

उदाहरण। उदाहरण के लिए, मध्य युग में पश्चिमी यूरोप में चर्च के पक्ष में भूमि दान की अभिव्यक्ति अक्षरों (कार्टुलरी) के डिज़ाइन में हुई। कार्टुलरी की संख्या हजारों में है, विशेष रूप से लोर्श मठ की कार्टुलरी। ज़मीन-जायदाद के हाथ से हाथ में हस्तांतरण का अध्ययन करने के लिए, गुणात्मक विश्लेषण अपर्याप्त है; मात्रात्मक प्रकृति और गुणों के श्रम-गहन संचालन आवश्यक हैं।

मात्रात्मक विश्लेषण विधियों का अनुप्रयोग निर्धारित है ऐतिहासिक विज्ञान की वस्तु की प्रकृति और उसके अध्ययन के विकास की आवश्यकताएँ।ऐतिहासिक शोध गणितीय तरीकों को लागू करने की संभावना को खोलता है जब यह इसके लिए "परिपक्व" होता है, अर्थात। जब ऐतिहासिक विज्ञान में निहित तरीकों से अध्ययन के तहत घटना या परिघटना के गुणात्मक विश्लेषण पर आवश्यक कार्य किया गया हो।

ऐतिहासिक शोध में मात्रात्मक विश्लेषण का मूल रूप था सांख्यिकीय पद्धति. इसका विकास और अनुप्रयोग एक सामाजिक अनुशासन के रूप में सांख्यिकी के उद्भव से जुड़ा है जो बड़े पैमाने पर सामाजिक घटनाओं और प्रक्रियाओं - आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक, जनसांख्यिकीय आदि के मात्रात्मक पक्ष का अध्ययन करता है। आंकड़े(मूल रूप से - "राजनीतिक अंकगणित") दूसरे भाग में इंग्लैंड में उत्पन्न हुआXVIIवी "सांख्यिकी" शब्द प्रयोग में आयाXVIIIवी (अक्षांश से.स्थिति- राज्य)।सांख्यिकीय पद्धति का व्यापक रूप से उपयोग किया गया है मध्य - दूसरा भागउन्नीसवींवीइस पद्धति का उपयोग अंग्रेजी इतिहासकार द्वारा किया गया था हेनरी थॉमस बकल (1821 - 1862), जर्मन इतिहासकार के.टी. इनामा-स्टर्नग (1843 - 1908), कार्ल लैम्प्रेक्ट (1856 - 1915), रूसी और सोवियत इतिहासकार में। क्लाईचेव्स्की, पर। रोझकोव, एन.एम. Druzhinin, एम.ए. बार्ग, पहचान। कोवलचेंकोऔर आदि।

सांख्यिकीय पद्धति अपने अनुप्रयोग की कुछ शर्तों के तहत ही ऐतिहासिक ज्ञान का एक प्रभावी साधन हो सकती है। कार्यों में में और। लेनिनसामाजिक टाइपोलॉजी की आवश्यकता को सांख्यिकीय पद्धति को लागू करने की शर्तों में से एक के रूप में स्पष्ट रूप से तैयार किया गया है: "... आँकड़े देने चाहिएसंख्याओं के मनमाने कॉलम नहीं, बल्कि अध्ययन के तहत घटना के उन विभिन्न सामाजिक प्रकारों की डिजिटल रोशनी, जिन्हें पूरी तरह से रेखांकित किया गया है और जीवन द्वारा रेखांकित किया गया है।

संख्या को सांख्यिकीय पद्धति के तर्कसंगत अनुप्रयोग के लिए सामान्य शर्तेंसंबंधित:

1. प्राथमिकता , प्रधानता गुणात्मक विश्लेषण के संदर्भ में मात्रात्मक विश्लेषण के लिए .

2. अध्ययन उनकी एकता में गुणात्मक और मात्रात्मक विशेषताएं.

3. पहचान घटनाओं की गुणात्मक एकरूपता सांख्यिकीय प्रसंस्करण के अधीन।

मध्ययुगीन स्रोतों से बड़े पैमाने पर सामग्री की उपस्थिति में सांख्यिकीय पद्धति का उपयोग करना हमेशा संभव नहीं होता है। 8वीं-12वीं शताब्दी में जर्मनी में स्वतंत्र एवं आश्रित किसानों के इतिहास के अध्ययन के संबंध में। अलेक्जेंडर इओसिफोविच न्यूसिखिन (1898 - 1969) ने लिखा: “ हमारे पास उपलब्ध स्रोतों की प्रकृतिविशेष रूप से पहले दो क्षेत्रों (अलेमानिया और टायरोल) के लिए, – सांख्यिकीय पद्धति के उपयोग की अनुमति नहीं देतासर्वेक्षण, क्योंकि जिन कार्टुलरीज़ का हमने अध्ययन किया है, वे किसानों के विभिन्न स्तरों या सामंती लगान के विभिन्न रूपों की मात्रात्मक गणना करना संभव नहीं बनाते हैं। ऐसे मामलों में, स्रोतों की सामग्री का गुणात्मक विश्लेषण, उनके प्रति एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण से जुड़ा हुआ, एक संज्ञानात्मक उपकरण बन जाता है जो सांख्यिकीय पद्धति के अनुप्रयोग में इस अंतर को भरता है।

सांख्यिकीय विश्लेषण की किस्मों में से एक है वर्णनात्मक आँकड़े . वर्णनात्मक पद्धति के साथ इसकी समानता यह है कि वर्णन प्रक्रिया मात्रात्मक डेटा पर लागू होती है, जिसकी समग्रता एक सांख्यिकीय तथ्य का निर्माण करती है। उदाहरण के लिए, में पूर्व-क्रांतिकारी रूस में, 85% आबादी किसान थी।

सहसंबंध विधि

वहाँ भी है सहसंबंध विधि , जिस पर दो मानों का अनुपात (सहसंबंध गुणांक) बहुत अधिक संभावना के साथ स्थापित किया जाता है, गुणात्मक विश्लेषण की तुलना में विश्वसनीयता (नीचे देखें)।

उदाहरण। इतिहासकार किसान खेतों की स्थिति और उसके परिवर्तनों पर कोरवी कर्तव्यों के आकार और उनकी गतिशीलता की निर्भरता को स्पष्ट करने का कार्य निर्धारित करता है। इस मामले में, इतिहासकार कोरवी के स्तर और बोझ ढोने वाले जानवरों के साथ किसान अर्थव्यवस्था के प्रावधान के बीच अनुपात की गणना का उपयोग करता है, कोरवी और सक्षम पुरुषों की संख्या के बीच, और फिर संख्या पर कर्तव्यों की कुल निर्भरता भार ढोने वाले पशु और श्रम की मात्रा।

किसी विशेष प्रक्रिया में विभिन्न कारणों (कारकों) की तुलनात्मक भूमिका निर्धारित करने के लिए सहसंबंध विधि शायद ही उपयुक्त है।

प्रतिगमन विधि

एक प्रतिगमन विधि भी है, जिसका उपयोग वहां किया जाता है जहां कारकों का संयोजन होता है (यानी लगभग हमेशा)। उदाहरण। XIX शताब्दी के रूसी गांव में कृषि संबंधों का अध्ययन करने के महत्वपूर्ण कार्यों में से एक। किसान अर्थव्यवस्था की स्थिति और इसकी गतिशीलता पर किसान कर्तव्यों और उनकी वृद्धि के प्रभाव की डिग्री की पहचान करना था। ऐसी स्थिति में, प्रतिगमन गुणांक की गणना का उपयोग किया जाता है, जो किसी विशेष विकास प्रक्रिया के परिणाम में उसे प्रभावित करने वाले कारक (कारकों) में परिवर्तन से परिवर्तन की डिग्री को दर्शाता है। प्रतिगमन पद्धति के उपयोग से किसान अर्थव्यवस्था की स्थिति पर कर्तव्यों के आकार के प्रभाव की सीमा को दर्शाने वाले संकेतक प्राप्त करना संभव हो गया। मात्रात्मक विश्लेषण अध्ययन की गई घटनाओं पर संख्यात्मक डेटा के साथ संचालित होता है, उनकी महत्वपूर्ण विशेषताओं और विशेषताओं को पहचानने और चिह्नित करने में मदद करता है, अर्थात। उनके सार की समझ की ओर ले जाता है, इस समझ को गुणात्मक विश्लेषण की तुलना में अधिक सटीक बनाता है, या ऐसी समझ को प्राप्त करने का एकमात्र तरीका भी है।

ऐतिहासिक अनुसंधान - 1) लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए आवश्यक नया ज्ञान प्राप्त करने के उद्देश्य से सैद्धांतिक और अनुभवजन्य प्रक्रियाओं की एक प्रणाली (3); 2) एक विशेष प्रकार की संज्ञानात्मक गतिविधि, जिसकी विशिष्ट विशेषता नए ज्ञान का निर्माण है (4)। एक विशेष प्रकार की संज्ञानात्मक गतिविधि के रूप में ऐतिहासिक अनुसंधान ऐतिहासिक वास्तविकता के संज्ञानात्मक मॉडलिंग से जुड़ा है, जिसका उद्देश्य कुछ वैज्ञानिक साधनों और अनुसंधान गतिविधियों का उपयोग करके नया ऐतिहासिक ज्ञान प्राप्त करना है। वैज्ञानिक अनुसंधान के परिणामस्वरूप ऐतिहासिक ज्ञान ऐतिहासिक वास्तविकता के विभिन्न मॉडलों को औपचारिक रूप से संरचित छवियों या प्रतिनिधित्व के रूप में प्रस्तुत करता है, जो ऐतिहासिक विज्ञान की भाषा के रूप में, प्रतीकात्मक रूप में व्यक्त किया जाता है। चूँकि ये मॉडल औपचारिक रूप से संरचित छवियां या प्रतिनिधित्व हैं, उनमें ऐतिहासिक वास्तविकता के संबंध में कुछ त्रुटियां होती हैं जिन्हें वे पुन: पेश करते हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि कोई भी मॉडल अपने सभी पहलुओं को पुन: पेश नहीं कर सकता है, और इसलिए यह या वह मॉडल हमेशा कुछ न कुछ विचार से बाहर कर देता है, जिसके कारण मॉडलिंग की जा रही ऐतिहासिक वास्तविकता के कुछ पहलुओं का गलत तरीके से वर्णन और व्याख्या की जाती है। चूँकि कोई भी औपचारिक प्रणाली या तो अधूरी या विरोधाभासी होती है, ऐतिहासिक वास्तविकता के मॉडल के रूप में ऐतिहासिक ज्ञान में हमेशा इस वास्तविकता के अधूरे विवरण (सरल मॉडल) या असंगत विवरण (जटिल मॉडल) से जुड़ी एक त्रुटि होती है। मॉडल में निहित त्रुटि का पता तब चलता है जब यह मॉडल किए गए ऑब्जेक्ट से जुड़ी अन्य समस्याओं के समाधान में हस्तक्षेप करना शुरू कर देता है। ऐसी मॉडल त्रुटियों के कारण उत्पन्न होने वाली वैज्ञानिक समस्याएं वैज्ञानिकों को नए, अधिक उन्नत मॉडल बनाने के लिए प्रोत्साहित करती हैं; हालाँकि, नए मॉडल में फिर से त्रुटियाँ हैं, लेकिन अध्ययन किए जा रहे ऐतिहासिक वास्तविकता के अन्य पहलुओं के संबंध में। एक व्यावसायिक गतिविधि के रूप में ऐतिहासिक अनुसंधान एक निश्चित सांस्कृतिक और ज्ञानमीमांसीय संदर्भ में किया जाता है, और वैज्ञानिक होने के लिए, इसे कुछ विशेष विशेषताओं के अनुरूप होना चाहिए, जैसे: तर्कसंगतता; सत्य के लिए प्रयास करना; समस्याग्रस्त; लक्ष्य की स्थापना; संवेदनशीलता; निष्पक्षता; अनुभववाद; सिद्धांतवाद; कार्यप्रणाली; संवादवाद; नवीनता; प्रासंगिकता. मे एंड। कैसे संज्ञानात्मक गतिविधि एक सांस्कृतिक रूप से संगठित और प्रेरित गतिविधि है जो किसी वस्तु पर निर्देशित होती है (ऐतिहासिक का एक टुकड़ा)।

वास्तविकता), इसलिए, ऐतिहासिक शोध की संरचना पद्धति जैसे साधनों का उपयोग करके अपने विषय के साथ ऐतिहासिक शोध के विषय की बातचीत-संवाद है, जो इस बातचीत की विधि निर्धारित करती है, और ऐतिहासिक स्रोत, जो अनुभवजन्य जानकारी प्राप्त करने का आधार हैं संज्ञानात्मक रुचि के विषय के बारे में. ऐतिहासिक अनुसंधान परस्पर संबंधित संज्ञानात्मक क्रियाओं का एक निश्चित क्रम है, जिसे निम्नलिखित तार्किक योजना के रूप में व्यक्त किया जा सकता है: संज्ञानात्मक रुचि का उद्भव - ऐतिहासिक अनुसंधान की वस्तु की परिभाषा - ऐतिहासिक वस्तु के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान की प्रणाली का एक महत्वपूर्ण विश्लेषण अनुसंधान - एक वैज्ञानिक समस्या का निरूपण - अनुसंधान के लक्ष्य की परिभाषा - वस्तु अनुसंधान का सिस्टम विश्लेषण - अनुसंधान उद्देश्यों को निर्धारित करना - अनुसंधान के विषय को परिभाषित करना - अनुसंधान की पद्धतिगत नींव चुनना - अनुभवजन्य जानकारी के स्रोतों के शरीर का निर्धारण करना - अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तरों पर अनुसंधान गतिविधियों को लागू करना - नए वैचारिक रूप से पूर्ण वैज्ञानिक ज्ञान प्राप्त करना। ऐतिहासिक वास्तविकता के एक निश्चित टुकड़े में संज्ञानात्मक रुचि, जिसे ऐतिहासिक अनुसंधान की वस्तु कहा जाता है, अनुसंधान गतिविधियों के लिए एक मकसद के रूप में कार्य करती है। ऐतिहासिक शोध की वस्तु के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान की प्रणाली का आलोचनात्मक विश्लेषण एक वैज्ञानिक समस्या तैयार करना संभव बनाता है, और इसके पूरा होने के बाद - ऐतिहासिक शोध की वैज्ञानिक नवीनता पर विचार करना संभव बनाता है। वैज्ञानिक ज्ञान की प्रणाली का आलोचनात्मक विश्लेषण, जिसका तात्पर्य इसकी प्रामाणिकता की स्थापना से है, हमें ऐतिहासिक अनुसंधान की वैज्ञानिक समस्या को एक प्रश्न के रूप में तैयार करने की अनुमति देता है, जिसका उत्तर देकर वैज्ञानिक मौलिक रूप से नया वैज्ञानिक ज्ञान प्राप्त करना चाहता है। वैज्ञानिक समस्या, जिसके बिना, सिद्धांत रूप में, वैज्ञानिक अनुसंधान स्वयं असंभव है, अपना लक्ष्य निर्धारित करती है, जिससे ऐतिहासिक अनुसंधान के विषय क्षेत्र की सीमाओं को निर्धारित करना संभव हो जाता है। ऐतिहासिक अनुसंधान के विषय की सामग्री उसके कार्यों से निर्धारित होती है, जिसका निरूपण अनुसंधान के विषय क्षेत्र के प्रारंभिक प्रणालीगत विश्लेषण के आधार पर वैज्ञानिक की पद्धतिगत चेतना के ढांचे के भीतर किया जाता है। इस विश्लेषण में समग्र रूप से ऐतिहासिक अनुसंधान के विषय क्षेत्र के एक संज्ञानात्मक मॉडल का निर्माण शामिल है, जो इसे बुनियादी अवधारणाओं की एक प्रणाली में व्यक्त करना, कार्यों को निर्धारित करना और अनुसंधान के विषय को एक सूची के रूप में परिभाषित करना संभव बनाता है। प्रश्न, जिनके उत्तर एक विशेष वर्ग के समाधान से जुड़े सबसे प्रभावी पद्धति संबंधी दिशानिर्देशों की मदद से अनुभवजन्य जानकारी के स्रोतों के प्रतिनिधि आधार के आधार पर नए ऐतिहासिक ज्ञान प्राप्त करने के उद्देश्य से एक संज्ञानात्मक अनुसंधान रणनीति को लागू करना संभव बनाते हैं। शोध समस्याएँ. ऐतिहासिक अनुसंधान के विभिन्न मॉडलों के ढांचे के भीतर विकसित इस प्रकार के पद्धति संबंधी दिशानिर्देश, या वैज्ञानिक प्रतिमान, इसके कार्यान्वयन के दौरान वैज्ञानिक के कुछ संज्ञानात्मक कार्यों को निर्धारित करते हैं। उनकी संरचना में, कोई इससे संबंधित क्रियाओं को अलग कर सकता है: ए) ऐतिहासिक स्रोतों (स्रोत अध्ययन स्तर) से प्रतिनिधि अनुभवजन्य जानकारी प्राप्त करना; बी) अनुभवजन्य जानकारी, उनके व्यवस्थितकरण और विवरण, अनुभवजन्य ज्ञान (अनुभवजन्य स्तर) के निर्माण के आधार पर वैज्ञानिक तथ्य प्राप्त करना; ग) वैज्ञानिक तथ्यों की व्याख्या और स्पष्टीकरण के साथ, सैद्धांतिक ज्ञान (सैद्धांतिक स्तर) का विकास; घ) वैज्ञानिक अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान की संकल्पना (वैचारिक स्तर); ई) वैज्ञानिक ऐतिहासिक ज्ञान की प्रस्तुति और अनुवाद (प्रस्तुति और संचार स्तर)।

ए.वी. लुब्स्की

अवधारणा की परिभाषा संस्करण से उद्धृत की गई है: ऐतिहासिक विज्ञान का सिद्धांत और पद्धति। शब्दावली शब्दकोश. प्रतिनिधि. ईडी। ए.ओ. चुबेरियन। [एम.], 2014, पृ. 144-146.

साहित्य:

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