रस्कोलनिकोव बुलाता है। रस्कोलनिकोव के विरोधाभासी व्यवहार का कारण क्या था?

पाठ के लिए गृहकार्य

रस्कोलनिकोव के बारे में उपन्यास से सामग्री का चयन करें।
इसके बारे में पाठ्यपुस्तक से लेख पहले से पढ़ें।
शिक्षक द्वारा दिए गए व्यक्तिगत कार्य संभव हैं।

पाठ के लिए प्रश्न

• रस्कोलनिकोव द्वारा दुनिया को दिया गया ज़हर या दवा?
• क्या आप नायक की निंदा करना चाहते हैं या उसे उचित ठहराना चाहते हैं?
• रस्कोलनिकोव कौन है?
• वह साहित्य के पिछले नायकों से किस प्रकार भिन्न हैं?
• चित्र और लेखक की विशेषताएँ (बाद वाला रजुमीखिन के मुँह से)।
• रस्कोलनिकोव का विचार (सिद्धांत): क्या इसमें कोई धर्मी लक्ष्य था? उपन्यास में साध्य और साधन की समस्या।
• रस्कोलनिकोव के विचार पर लेखक के चिंतन में एक कलात्मक उपकरण के रूप में सपनों की भूमिका।
• "विवेक के अनुसार रक्त" की समस्या: नेक्रासोव और दोस्तोवस्की इसके बारे में।
• दोस्तोवस्की का नेपोलियन के विचार का खंडन।
• रस्कोलनिकोव के सिद्धांत की रीटेलिंग-टिप्पणी।

व्यायाम

नायक का चित्र विवरण दें और उसका विश्लेषण करें। चित्र और लेखक की विशेषताएँ (बाद वाला रजुमीखिन के मुँह से)।

उत्तर

चौ. 1. "वैसे, वह उल्लेखनीय रूप से अच्छा दिखने वाला, सुंदर काली आँखों वाला, गहरा गोरा, औसत से अधिक लंबा, पतला और दुबला था ... उसने इतने खराब कपड़े पहने थे कि कोई भी, यहां तक ​​​​कि एक परिचित व्यक्ति भी, अंदर जाने में शर्मिंदा होगा सड़क पर ऐसे फटे कपड़े।"

भाग III. चौ. 3. दूसरी बार हम रस्कोलनिकोव को अलग तरह से देखते हैं। "रस्कोलनिकोव... बहुत पीला, गुमसुम और उदास था। बाह्य रूप से, वह एक घायल व्यक्ति जैसा दिखता था या किसी प्रकार का गंभीर शारीरिक दर्द सह रहा था: उसकी भौंहें हिली हुई थीं, उसके होंठ सिकुड़े हुए थे, उसकी आँखें सूजी हुई थीं। वह बहुत कम बोलता था और अनिच्छा से, जैसे कि बलपूर्वक या अपना कर्तव्य निभा रहा हो, और कभी-कभी उसकी गतिविधियों में किसी प्रकार की बेचैनी दिखाई देती थी।

दोस्तोवस्की अक्सर दोहरे चित्रण की तकनीक का उपयोग करते हैं। लेखक ने उन नायकों के बारे में बताया जो एक वैचारिक और नैतिक तबाही से गुज़रे जिसने उनके नैतिक सार में सब कुछ उलट-पुलट कर दिया। इसलिए, अपने पूरे उपन्यास जीवन में, उन्होंने कम से कम दो ऐसे क्षणों का अनुभव किया जब वे अपने आप से सबसे अधिक मिलते-जुलते थे।

रस्कोलनिकोव उत्कृष्ट मानव सामग्री से बनाया गया था; एक अलग, अधिक परिपूर्ण दुनिया में, उसके आंतरिक गुण उसके बाहरी गुणों के साथ पूर्ण सामंजस्य में होंगे। रस्कोलनिकोव स्वाभाविक रूप से आकर्षक है, और इसका प्रमाण उसकी शक्ल-सूरत से मिलता है, जैसा कि उसके कैसुइस्ट्री की धारा में शामिल होने से पहले था। लेकिन उस भयानक विचार के नाम पर की गई हत्या, जो उसने पैदा की थी, न केवल उसके तार्किक निर्माण के पतन का कारण बनी, बल्कि उसके दिल, उसके स्वभाव का संपूर्ण सार, जो उसके स्वरूप, चित्र में परिलक्षित होता था। रस्कोलनिकोव नैतिक रूप से गंभीर रूप से घायल हो गया था, और एक नए संतुलन में आने के लिए उसे अभी भी बहुत कुछ जीना था, अगर यह अभी भी उसके लिए संभव होता।

पहला चित्र "वैसे" शब्द से शुरू होता है। दोस्तोवस्की, मानो, इस तथ्य के लिए माफी माँगता है कि वह नायक का चित्र देना लगभग भूल गया था। दोस्तोवस्की के विचारों की दुनिया में, चित्र कोई महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाता है, लेकिन यह कभी भी आकस्मिक नहीं होता है। ऐसा है रस्कोलनिकोव का चित्र। हालाँकि, हम तुरंत इस पर ध्यान नहीं देते हैं, हालाँकि यह पहले से ही दूसरे पृष्ठ पर शुरुआत में ही दिया गया है।

लेखक पहले से ही अपने नायक के साथ पाठक की रुचि बढ़ाने में कामयाब रहा है। केवल जब हमें पता चलता है कि रस्कोलनिकोव ने हत्या की योजना बनाई थी, तो हम समझते हैं कि वह आकस्मिक नहीं था। "वह उल्लेखनीय रूप से अच्छा दिखने वाला था". सपने देखने वाला, रोमांटिक - और हत्या और डकैती के बारे में गंदे विचार रखता है।

नायक का अपराध, घृणित, निम्न, उसकी महान उपस्थिति के साथ बिल्कुल विपरीत है, और यह, शायद, उसके पुनरुत्थान की गारंटी भी है।

सवाल

रस्कोलनिकोव कितने साल का है?

उत्तर

उपन्यास के उपसंहार को देखते हुए, जब रस्कोलनिकोव को आठ साल के लिए कठोर कारावास की सजा सुनाई गई थी और दोस्तोवस्की की टिप्पणी थी कि "आठ साल में वह केवल बत्तीस साल का हो जाएगा", अपराध के समय रस्कोलनिकोव 23-24 वर्ष का था।

व्यायाम

उस दृश्य पर टिप्पणी करें जहां रस्कोलनिकोव सोन्या के सामने अपने द्वारा किए गए अपराध को स्वीकार करता है (भाग V, अध्याय IV)। रस्कोलनिकोव जिन्हें सोनिया कहता है उनका मुख्य उद्देश्य क्या है?

सबसे महत्वपूर्ण: "क्या मैं कांपता हुआ प्राणी हूं, या मुझे अधिकार है..."यहाँ यह, सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त, हत्या का मुख्य उद्देश्य है। लोगों की दो श्रेणियों के सिद्धांत तक पहुँचने के बाद, रस्कोलनिकोव ने सोचा कि वह किस श्रेणी का है। "असाधारण लोग"स्वयं को अनुमति दे सकते हैं "विवेक का खून". यदि वह, रस्कोलनिकोव, खुद को खून के ऊपर कदम रखने की अनुमति दे सकता है, तो वह "असाधारण व्यक्ति", और यह उसके बाद के जीवन में सब कुछ निर्धारित करता है। इसलिए उसने यह भयानक प्रयोग किया, "मैंने अपने लिए, अपने लिए ही हत्या की".

सवाल

रस्कोलनिकोव द्वारा सोन्या के सामने किए गए अपराध के कबूलनामे के दृश्य का गवाह कौन है?

उत्तर

Svidrigaylov।

सवाल

वह अव्दोत्या रोमानोव्ना को रस्कोलनिकोव के कृत्य पर कैसे टिप्पणी करता है?

उत्तर

रस्कोलनिकोव ने सोन्या को अपराध के उद्देश्यों के बारे में जो कुछ भी बताया वह स्विड्रिगैलोव ने सुना था। अव्दोत्या रोमानोव्ना से मिलते समय वह यह सब बहुत स्पष्ट और संक्षिप्त रूप से बताता है।

"यहाँ, आप इसे कैसे कहेंगे, यह एक प्रकार का सिद्धांत है, वही मामला है, जिसके अनुसार मुझे लगता है कि यदि मुख्य लक्ष्य अच्छा है तो एक भी बुराई स्वीकार्य है। एकमात्र बुराई और सौ अच्छे कर्म! ... नेपोलियन उसे भयानक रूप से दूर ले जाया गया, यानी "वास्तव में, वह इस तथ्य से रोमांचित था कि इतने सारे प्रतिभाशाली लोग एक भी बुराई पर नज़र नहीं डालते थे, लेकिन बिना सोचे-समझे चले जाते थे। ऐसा लगता है कि उसने कल्पना की थी कि वह एक प्रतिभाशाली व्यक्ति था - अर्थात, वह कुछ समय के लिए इसके बारे में निश्चित था। उसे बहुत कष्ट सहना पड़ा और अब वह इस विचार से पीड़ित है कि वह जानता था कि एक सिद्धांत कैसे बनाया जाता है, लेकिन बिना किसी हिचकिचाहट के किसी चीज़ पर कदम रखना, और सक्षम नहीं होना, इसलिए, एक व्यक्ति वह प्रतिभाशाली नहीं है, और यह गर्व और अपमान वाले एक युवा व्यक्ति के लिए अपमानजनक है, खासकर हमारी उम्र में..."

तो, सिद्धांत द्वारा या सिद्धांत के लिए हत्या।

चर्चा हेतु प्रश्न

क्या आप रस्कोलनिकोव की निंदा करना चाहते हैं या उसे उचित ठहराना चाहते हैं?

आप रस्कोलनिकोव के बारे में कैसा महसूस करते हैं?

नमूना उत्तर

रस्कोलनिकोव, जिसने बूढ़े साहूकार को मार डाला, घृणा का कारण नहीं बनता। बल्कि इससे सहानुभूति भी पैदा होती है. दोस्तोवस्की ने अपने नायक को इस तरह दिखाया कि वह अपने प्रति अच्छी भावनाएँ जगाए। रस्कोलनिकोव की सबसे विशिष्ट विशेषताओं में से एक करुणा है, जो भी बुरा महसूस करता है उसके प्रति पीड़ा व्यक्त करना। वह जब भी संभव हो मदद करना चाहता है। मार्मेलैडोव्स के कमरे में पहली बार प्रवेश करने के बाद, वह बाहर निकलते हुए, खिड़की पर मुट्ठी भर पैसे छोड़ देता है, और जाने के बाद ही उसे पता चलता है कि उसके पास आखिरी में से एक है।

लेकिन, बुलेवार्ड पर एक धोखेबाज लड़की से मुलाकात हुई, जिसका शिकार मोटा सज्जन कर रहा था, वह तुरंत हस्तक्षेप करता है और पुलिसकर्मी को कैबमैन के लिए बीस कोपेक और देता है। चौ. 4.

अपनी माँ से स्थानांतरण प्राप्त करने के बाद, नास्तास्या की देखरेख से बाहर निकलते हुए, वह गरीबों के क्वार्टर के बारे में बड़बड़ाता है, जहाँ गरीब रहते हैं, उसे बीमार महसूस होता है। एक सड़क गायक एक दुकान से दो-कोपेक के टुकड़े का व्यर्थ इंतजार करता है - वह उसे एक निकेल देता है।

डुक्लिडा नाम की एक महिला ने उससे पेय के लिए छह कोपेक मांगे - उसने उसे तीन निकेल दिए। भाग द्वितीय। चौ. 6.

- सुनो सर! लड़की ने उसके पीछे फोन किया।

वह असमंजस में पड़ गयी.

- मैं, प्रिय सज्जन, आपके साथ घंटे साझा करने में हमेशा प्रसन्न रहूंगा, लेकिन अब किसी तरह मैं आपके सामने अपना विवेक एकत्र नहीं करूंगा। मुझे दो, अच्छे घुड़सवार, एक पेय के लिए छह कोपेक!

रस्कोलनिकोव ने जितना निकाला उतना निकाला: तीन निकेल।

- ओह, कितने दयालु सज्जन हैं!

- आपका क्या नाम है?

“डुक्लिडा से पूछो.

एक बार फिर दुर्भाग्यपूर्ण मारमेलादोव के कमरे में, रस्कोलनिकोव विधवा कतेरीना इवानोव्ना को पच्चीस रूबल देता है - वह सब जो उसके पास है। वह बस एक दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति के पास से, एक भूखी माँ के पास से, अपनी जेब में आखिरी रूबल दबाकर नहीं गुजर सकता। लेकिन रूबल आखिरी है, और दुर्भाग्यपूर्ण, पीड़ित - अंत के बिना, और हर किसी की मदद नहीं की जा सकती।

यहां तक ​​कि उनका पहला प्यार भी प्रेम-दया, प्रेम-पीड़ा ही था। भाग III. चौ. 3.

- हम्म! हाँ! मेरे द्वारा आपको क्या बताया जा सकता है? मुझे ज्यादा कुछ याद भी नहीं है. वह बहुत बीमार लड़की थी,'' वह कहता रहा, मानो फिर से अचानक सोच रहा हो और नीचे देख रहा हो, ''काफ़ी बीमार; वह गरीबों को दान देना पसंद करती थी, और हर समय एक मठ का सपना देखती थी, और एक बार जब उसने मुझे इसके बारे में बताना शुरू किया तो वह फूट-फूट कर रोने लगी; हाँ, हाँ... मुझे याद है... मुझे बहुत याद है। बदसूरत लड़की इतनी है...खुद। सचमुच, मुझे नहीं पता कि फिर मुझे उससे लगाव क्यों हो गया, ऐसा लगता है क्योंकि वह हमेशा बीमार रहती है... अगर वह अभी भी लंगड़ी या कुबड़ी होती, तो मुझे लगता है कि मैं उससे और भी अधिक प्यार करता... (वह सोच-समझकर मुस्कुराया।) तो... किसी प्रकार की वसंत बकवास थी...

परीक्षण में निम्नलिखित तथ्य प्रकाश में आये। रस्कोलनिकोव ने अपने अंतिम संसाधनों से अपने घाघ और गरीब विश्वविद्यालय के साथी की मदद की और लगभग छह महीने तक उसका समर्थन किया। फिर उसने अपने पिता की देखभाल की, उन्हें अस्पताल में रखा और जब उनकी मृत्यु हो गई, तो उन्हें दफनाया। रस्कोलनिकोव ने एक जलते हुए अपार्टमेंट से दो बच्चों को बचाया और खुद भी बुरी तरह जल गया। करुणा, क्रूरता का भय घोड़े को मार डालने के उसके सपने पर हावी हो जाता है। भाग I. चौ. 5.

निष्कर्ष

रस्कोलनिकोव ने, दूसरों की पीड़ा के प्रति निरंतर पीड़ा रखते हुए, हत्या कैसे की? यह कोई साधारण हत्या नहीं थी, बल्कि स्वयं की, सिद्धांत की, एक वैचारिक हत्या थी। बाद में उन्हें बहुत कष्ट सहना पड़ा। कहानी के दौरान, दोस्तोवस्की ने ऐसा किया कि रस्कोलनिकोव हममें दया और सहानुभूति जगाए।

सवाल

अपनी योजना को सफलतापूर्वक पूरा करने के बाद, रस्कोलनिकोव क्यों पीड़ित होता है और अपना अपराध कबूल करता है?

उत्तर

सैद्धांतिक दृष्टिकोण से, रस्कोलनिकोव के कृत्य में सब कुछ सही है। नायक इस मुद्दे को सुलझाने के लिए सोन्या को आमंत्रित करता है, जो उचित है:

उसे ऐसा लगता है कि तीसरा नहीं दिया गया है। यदि पहला सत्य है तो दूसरा भी सत्य है। "मरने के लिए एक बूढ़ी औरत, और जीवित रहने के लिए सैकड़ों लोग"और फिर उसे, रस्कोलनिकोव को माफ कर दिया जाना चाहिए। वाक्यांश स्पष्ट हो जाता है: "मैंने माफ़ी मांगी, सोन्या". सोनी का जवाब उनके लिए बेहद अहम है. और उसका समाधान है: "लेकिन मैं भगवान के विधान को नहीं जान सकता". तो कोई माफ़ी नहीं है.

नायक की भावनाओं ने शुरू से ही हत्या को स्वीकार नहीं किया। विचार के परिपक्व होने के साथ-साथ इसके प्रति घृणा भी बढ़ती गई। (इस लेख में सबूत खोजो).

"हे भगवान! यह सब कितना घृणित है! और वास्तव में, वास्तव में मैं... नहीं, यह बकवास है, यह बेतुकापन है!" उन्होंने निर्णायक रूप से जोड़ा। : गंदा, गंदा, घृणित, घृणित! .. और मैं, समग्र रूप से महीना ... "।भाग I अध्याय 1.

"ईश्वर! उन्होंने कहा। छिप जाओ, सब खून से लथपथ... कुल्हाड़ी से... भगवान, सच में?

यह कहते हुए वह पत्ते की तरह कांपने लगा।भाग I. चौ. 5.

"वह पीला पड़ गया था, उसकी आँखें जल रही थीं, थकावट उसके सभी अंगों में थी, लेकिन वह अचानक साँस लेने लगा जैसे कि आसान हो। उसे लगा कि उसने पहले ही इस भयानक बोझ को उतार दिया है जो उसे इतने लंबे समय से दबा रहा था, और उसकी आत्मा अचानक हल्का हो गया और "हे प्रभु," उसने प्रार्थना की, "मुझे मेरा मार्ग दिखाओ, और मैं इस शापित... अपने सपने को त्याग दूं!"भाग I. चौ. 5.

विचार और भावना के बीच की कलह रस्कोलनिकोव को दर्दनाक स्थिति में ले जाती है। और इसका प्रभाव उसके कार्यों और निर्णयों पर पड़ता है।

"वह अपने कमरे में इस तरह दाखिल हुआ जैसे उसे मौत की सज़ा सुनाई गई हो। उसने किसी भी चीज़ के बारे में तर्क नहीं किया और बिल्कुल भी तर्क नहीं कर सका; लेकिन अपने पूरे अस्तित्व के साथ उसने अचानक महसूस किया कि अब उसके पास तर्क या इच्छा की कोई स्वतंत्रता नहीं है, और सब कुछ अचानक तय हो गया था पूरी तरह।"भाग I. चौ. 5.

"आखिरी दिन, जो बहुत अप्रत्याशित रूप से आया और एक ही बार में सब कुछ तय कर दिया, ने उस पर काफी यांत्रिक रूप से प्रभाव डाला: जैसे कि किसी ने उसका हाथ पकड़ लिया और उसे बिना किसी आपत्ति के, अप्राकृतिक रूप से, आँख बंद करके, अप्राकृतिक बल के साथ खींच लिया। यह ऐसा था जैसे यदि उसने कार के पहिये में कपड़े का एक टुकड़ा मारा हो और वह उसमें खिंचने लगे।भाग I. चौ. 6.

अगले ही दिन उसके मन में खुद को धोखा देने, कबूल करने की इच्छा पैदा हुई। वह अपना आपा खो देता है, या तो खुद को कुछ कार्यों और शब्दों के साथ पेश करता है, या उन लोगों को भ्रमित करने की कोशिश करता है जिन पर उसे संदेह होता है। घर पर, अर्ध-बेहोशी की स्थिति से बाहर आकर, वह बुखार के कारण सबूतों को नष्ट कर देता है और फिर लगभग बेहोश होकर पुलिस कार्यालय में खुद को प्रस्तुत करता है। बेहोश होने के बाद, वह उससे पूछे गए सवालों के जवाब इस तरह देता है कि अगर इल्या पेत्रोविच ने उन्हें जारी रखा, तो हत्या का मामला "बेहद बेतुके" से पूरी तरह से स्पष्ट हो जाएगा।

वह साहूकार के अपार्टमेंट से ली गई हर चीज़ को छुपाता है, ताकि दोबारा उसे न छू सके - और काफी पारदर्शी तरीके से जमेतोव को इसके बारे में बताता है, केवल बातचीत के अंत में उसे भ्रमित करता है। वह अपराध स्थल की ओर आकर्षित होता है, वह उस अनुभव को एक दर्दनाक एहसास के साथ याद करता है, उस अपार्टमेंट में बार-बार कॉल करता है जहां साहूकार रहता था। बनिया की अचानक निंदा, जो उसके सामने उसे "हत्यारा" कहता है, उसे आश्चर्यचकित कर देता है, और वह चुपचाप आरोप लगाने वाले के बगल में चला जाता है, उसे खंडन, खंडन के लिए शब्द नहीं मिल रहे हैं।

रस्कोलनिकोव का व्यवहार, जो खुद पर नियंत्रण खो रहा है, सड़कों पर खुद से बात कर रहा है, इस तथ्य की ओर ले जाता है कि जो लोग कुछ जानते हैं या संदेह करते हैं उनका दायरा व्यापक और व्यापक होता जा रहा है, जिसमें स्विड्रिगैलोव भी शामिल है, जो सब कुछ जानता है। यह सब इस तथ्य का परिणाम है कि रस्कोलनिकोव ने तर्क के निष्कर्षों के अनुसार जो कुछ भी किया उसे भावना के साथ स्वीकार नहीं किया।

अपनी स्थिति को समझते हुए, रस्कोलनिकोव इससे अपने लिए कोई निष्कर्ष निकालने के अलावा कुछ नहीं कर सकता। चूँकि उसके लिए अपराध का परिणाम पीड़ा, मानसिक पीड़ा था, तो वह नेपोलियन नहीं है। और यदि वह शासक नहीं है, तो उसे कार्य करने का कोई अधिकार नहीं है। वह अपने स्वभाव के विरुद्ध चला गया। उसने खुद को मार डाला।

"क्या मैंने बुढ़िया को मार डाला? मैंने खुद को मारा, बुढ़िया को नहीं! यहाँ मैंने खुद को हमेशा के लिए पटक दिया।"भाग वी. अध्याय. 4.

रस्कोलनिकोव को यह विचार सताता है कि वह एक अनुचित हत्या (लिजावेता) के खून में डूबा हुआ है।

और परिणामस्वरूप, लोगों से अलगाव की भावना उत्पन्न होती है।

प्रकरण का विश्लेषण "दुन्या में स्विड्रिगाइलोव"।

साहित्य

करेन स्टेपैनियन। फेडर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की। // बच्चों के लिए विश्वकोश "अवंता+"। खंड 9. रूसी साहित्य। भाग एक। एम., 1999

एन.आई. याकुशिन। एफ.एम. जीवन और कार्य में दोस्तोवस्की: स्कूलों, व्यायामशालाओं, लिसेयुम और कॉलेजों के लिए एक पाठ्यपुस्तक। एम.: रूसी शब्द, 2000

दोस्तोवस्की ने अपने नायक के सिद्धांत के पतन का विस्तार से पता लगाया है। वह हत्या से पहले रस्कोलनिकोव की बढ़ती नैतिक पीड़ा को दर्शाता है, और उसके क्षण में, और विशेष रूप से उसके बाद। ये पीड़ाएँ रॉडियन की प्रकृति की कमजोरी से तीव्र होती हैं - बिल्कुल भी नेपोलियन प्रकृति की नहीं, इसके विपरीत! - अपनी कमजोरी का एहसास उसे बहुत आहत करता है, क्योंकि वह घमंडी था और अपने और अपनी क्षमताओं के बारे में सर्वोच्च राय रखता था। लेखक अपने नायक को विभिन्न पदों पर रखता है, उसे विभिन्न लोगों के साथ लाता है, और इससे उसकी नैतिक पीड़ाओं को और अधिक गहराई से प्रकट करना संभव हो जाता है। सब कुछ पहले से ही बीमार आत्मा को चोट पहुँचाता है: निंदक स्विड्रिगेलोव के साथ संपर्क और अच्छे रजुमीखिन के साथ संचार दोनों। लेकिन उन लोगों से मिलना विशेष रूप से दर्दनाक है जो पहले असीम रूप से करीबी और प्रिय थे - माँ और बहन, उनकी भलाई के हर मिनट की कीमत उनके काम और आंसुओं से चुकाई गई थी।

निराशा में, माँ अपने बेटे के बारे में सोचती है: "और उसके साथ सब कुछ कैसे अच्छा चल रहा है ... और ऐसा, ऐसा, ऐसा प्रतीत होता है, और उसके पास पहुंची और उसे गले लगाया, और ... रोया, - लेकिन मैं हूँ डर, मुझे डर लग रहा है! खैर, मुझे किस बात का डर है?" चौकस दुनेचका भी हैरान है: “वह क्या है, कर्तव्य से बाहर, वह हमें किस लिए जवाब दे रहा है? इस दृश्य में शामिल हर कोई पीड़ित है। लेकिन रस्कोलनिकोव खुद सबसे ज्यादा पीड़ित है। उनके शब्दों के साथ लेखक की टिप्पणियाँ उस असहनीय स्थिति को प्रकट करती हैं जिसमें वह कह रहा है, यह प्रतीत होता है, सबसे सामान्य बातें: "वह ऐसे जारी रहा जैसे कि उसने सुबह एक सबक सीखा हो", "जैसे कि वह जाग गया हो"; उसने झुंझलाहट के साथ जोड़ा और चुप हो गया, अपने नाखून चबाने लगा और फिर से सोचने लगा। रस्कोलनिकोव के चेहरे के भाव भी अभिव्यंजक हैं। वह मुस्कुराता नहीं है, लेकिन "मुस्कान में अपना मुँह मोड़ लेता है"; "उसका चेहरा ऐसे विकृत हो गया मानो ऐंठन से।" दोस्तोवस्की ने हत्यारे के विचारों की अराजक धारा को व्यक्त किया: "मुख्य बात यह है कि वे छिपते भी नहीं हैं और समारोह में खड़े नहीं होना चाहते हैं!" उन्होंने कठिनाई से एक सांस ली। "लेकिन क्या होगा अगर यह केवल लगता है मुझे! अगर यह मृगतृष्णा है तो क्या होगा? मैं गुस्से में हूं, मैं अपनी नीच भूमिका बर्दाश्त नहीं कर सकता! उनके सभी शब्द सामान्य हैं, लेकिन उनमें कुछ है...? वे ऐसे स्वर में क्यों बोलते हैं? हाँ। .. स्वर... क्या पोर्फिरी ने मुझे अभी-अभी आँख मारी या नहीं? सच, बकवास; आँख क्यों मारी? या तो हर कोई मृगतृष्णा है, या वे जानते हैं! यहाँ तक कि जमेतोव भी ढीठ है, ... क्या जमेतोव ढीठ है? क्या वे जानते हैं अपार्टमेंट के बारे में?! जल्दी करो!. "

रस्कोलनिकोव की पीड़ाओं को इतनी ताकत से चित्रित किया गया है कि हम उसके साथ-साथ सभी लोगों से अलगाव, भय और निराशा महसूस करते हैं। पोर्फिरी पेत्रोविच के साथ दृश्यों में उनका भ्रम, जो रस्कोलनिकोव की प्रकृति को उजागर करने में कामयाब रहा, एक ऐसे व्यक्ति के मनोविज्ञान के अद्भुत ज्ञान से अवगत कराया जाता है जो किसी तरह खुद को धोखा देने से डरता है। लेखक उसी समय पुनरुत्पादित करता है जो रस्कोलनिकोव कहता है और जो वह सोचता है, और पोर्फिरी के विचार और भावनाएँ पाठक से उसी तरह छिपाई जाती हैं जैसे उपन्यास के नायक से। अन्वेषक के चेहरे के भाव से, उसकी जानबूझकर अस्पष्ट टिप्पणियों से, हम, रस्कोलनिकोव के साथ, यह अनुमान लगाने की कोशिश कर रहे हैं: क्या पोर्फिरी समझता है कि हत्यारा कौन है, क्या वह रस्कोलनिकोव को पकड़ रहा है, या वह सिर्फ एक निर्दोष बातचीत कर रहा है?

अंतहीन विचारों से आध्यात्मिक रूप से कमजोर होकर, वह इस दुनिया से अपरिवर्तनीय रूप से और हमेशा के लिए अलग होना चाहता है, लेकिन वह अपने अकेलेपन को सहन नहीं कर सकता, वह प्रियजनों के प्यार को अस्वीकार नहीं कर सकता, अंततः उनसे नाता तोड़ सकता है और इसलिए अपने अपराध को सहन नहीं कर सकता। अकेलेपन, संदेह और अंतरात्मा की पीड़ा से परेशान होकर, रस्कोलनिकोव विनम्रता का रास्ता अपनाता है, किसी भी विरोध से इनकार करता है, अंतिम कदम उठाता है, जिससे कम से कम किसी तरह उसकी पीड़ा कम होनी चाहिए - उसने जो किया है उसे कबूल करने का फैसला करता है।

दोस्तोवस्की विद्वतापूर्ण अपराध की सज़ा

"क्राइम एंड पनिशमेंट" एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यास है। लेखक न केवल व्यक्तिगत पात्रों की आंतरिक दुनिया, बल्कि समाज के विभिन्न क्षेत्रों के मनोविज्ञान को भी प्रकट करता है। यह आबादी के वंचित निचले तबके की आंतरिक स्थिति को प्रभावित करता है, जो गरीबी और निरंतर अपमान में रहते हैं।
उपन्यास रस्कोलनिकोव के नायक की आंखों के माध्यम से, हम XIX सदी के 60 के दशक में पीटर्सबर्ग को देखते हैं: "सड़क पर गर्मी भयानक थी, इसके अलावा घुटन, क्रश, हर जगह चूना, मचान, ईंट, धूल और गर्मियों की विशेष बदबू थी।" , जैसा कि हर पीटरबर्गर को पता है, जिसके पास एक झोपड़ी किराए पर लेने का अवसर नहीं है - यह सब एक ही बार में युवा व्यक्ति की पहले से ही परेशान नसों को अप्रिय रूप से झटका लगा। जिन घरों और ताबूतों के कमरों में नायक रहते हैं, वे उसी घृणित तरीके से बनाए गए हैं। यह माहौल और दमघोंटू, दमनकारी माहौल दोनों ही पात्रों और उनके कार्यों से अभिन्न रूप से जुड़े हुए हैं।
एक भिखारी के घर की निचली छत के नीचे, एक भूखे, हताश आदमी के दिमाग में एक राक्षसी सिद्धांत का जन्म हुआ। रस्कोलनिकोव दर्दनाक तरीके से लेकिन हठपूर्वक एक गलत तरीके से व्यवस्थित समाज की परेशानियों के बारे में सोचता है और अंत में इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि मानवता दो मुख्य समूहों में विभाजित है: सामान्य लोग, जो बहुसंख्यक हैं, और असाधारण लोग जो पहले को अपने अधीन करते हैं, उन पर अधिकार रखते हैं और जिनके लिए "हर चीज़ की अनुमति है"।
रस्कोलनिकोव लंबे समय तक अपनी योजना पर विचार करता है, संदेह से परेशान रहता है, और फिर भी एक अपराध करता है, सबसे बुरा अपराध हत्या है। इस ओर उसे दुर्घटनाओं द्वारा धकेला जाता है, जो प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से उसे अपने निर्णय में खुद को स्थापित करने में मदद करती है। रस्कोलनिकोव एक बूढ़ी औरत को मार डालता है, बेकार, बेईमान, "छोटी, दुष्ट" बूढ़ी साहूकार। बेरहमी से मारता है. लेकिन वह बटुए में देखता भी नहीं है, सूदखोर के पैसे और चीजों का उपयोग नहीं करता है। अपराधी का कहना है कि उसने बूढ़ी औरत की हत्या नहीं की, बल्कि सिद्धांत के अनुसार, उसने अन्य लोगों की भलाई के लिए हत्या की, साहूकार की कीमत पर समाज को पुनर्गठित करने, लोगों की मदद करने का सपना देखा।
उपन्यास में सबसे बड़ा स्थान अपराध का नहीं, बल्कि सज़ा के कार्यान्वयन का है, जो वस्तुतः हत्या के तुरंत बाद शुरू होता है। लेकिन, दूसरी ओर, यह अपराध से पहले ही शुरू हो जाता है। यह इस तथ्य में व्यक्त किया गया है कि रस्कोलनिकोव एक ऐसे विचार से परेशान है जो उसकी आत्मा को पीड़ा देता है: "नहीं, मैं इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता, मैं इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता!" चलो, भले ही इन सभी गणनाओं में कोई संदेह न हो...'' लेकिन अपराध के बाद सज़ा विशेष रूप से भयानक हो जाती है। रस्कोलनिकोव को नैतिक पीड़ा का अनुभव होने लगता है, लेकिन वह अभी भी अपने विचारों पर विश्वास करता है। उनका मानना ​​है कि शक्ति ही मुख्य चीज है, शक्ति "सभी कांपते प्राणियों पर और संपूर्ण एंथिल पर!"
दोस्तोवस्की दिखाता है कि किसी भी अपराध में अगला अपराध भी शामिल होता है। और फिर एक दुर्घटना: रस्कोलनिकोव को लिजावेता को मारना है, जिसने गलती से पहली हत्या देखी थी। लिजावेता की हत्या केवल पूर्णता के सार पर जोर देती है।
अधिक से अधिक बार, रस्कोलनिकोव को संदेह से पीड़ा होती है। वह बार-बार इस प्रश्न पर विचार करते हुए पीड़ित होता है: "क्या मैं कांपता हुआ प्राणी हूं या क्या मेरा कोई अधिकार है?" लेकिन जितनी बार वह इसके बारे में सोचता है, उतना ही बेहतर उसे समझ में आता है कि उसने अपने सिद्धांत को मार डाला, और नेपोलियन नहीं, बल्कि "जूं" निकला। और वह समझने लगता है कि उसे इस बदसूरत बूढ़ी औरत या किसी और को मारने का कोई अधिकार नहीं है।
पोर्फिरी पेत्रोविच के साथ बातचीत में हम नायक की आंतरिक स्थिति को अच्छी तरह महसूस करते हैं। रस्कोलनिकोव वस्तुतः घबराहट के कगार पर है, अस्त-व्यस्त है।
हम देखते हैं कि लेखक अपने नायक से प्रेम करता है, उसके प्रति सहानुभूति रखता है। लेकिन सजा के बिना, रस्कोलनिकोव इन पीड़ाओं को सहन नहीं करेगा।
रस्कोलनिकोव एक मजबूत मानसिक नाटक से गुजर रहा है। इसके अलावा, वह समझता है कि उसका सिद्धांत उन लोगों के विश्वासों से मेल खाता है जिनसे उसे घृणा है - लुज़हिन और स्विड्रिगेलोव। और फिर से हम एक विरोधाभास देखते हैं: रस्कोलनिकोव अपमानित और वंचितों को स्विड्रिगैलोव और लुज़हिन जैसे खलनायकों से बचाना चाहता है, लेकिन यह पता चलता है कि उसका सिद्धांत उसे उनके करीब लाता है। और इसलिए रस्कोलनिकोव को अधिक से अधिक पीड़ा होती है, यह महसूस करते हुए कि उसके सिद्धांत में किसी प्रकार की घातक त्रुटि है। वह अब किसी को नहीं समझा सकता - न खुद को और न ही सोन्या को कि उसने क्यों और क्यों हत्या की। "मैंने बूढ़ी औरत को नहीं मारा, मैंने खुद को मार डाला," वह सोन्या को समझाता है, यह महसूस करते हुए कि अब वह इन पीड़ाओं से कहीं भी दूर नहीं जा सकता है। वह समझता है कि, बुढ़िया को मारकर, वह इन भयानक विचारों से कभी छुटकारा नहीं पा सकेगा। और रस्कोलनिकोव अविश्वसनीय रूप से पीड़ित होता है, गहरी मानसिक पीड़ा का अनुभव करता है। वह इस तथ्य से भी पीड़ित है कि वह अपने आस-पास के लोगों से प्यार करता है, अपनी माँ, बहन, दोस्तों से प्यार करता है, लेकिन समझता है कि वह उनसे प्यार करने के लायक नहीं है। उसे एहसास होता है कि वह उनके सामने दोषी है, वह उनकी आँखों में नहीं देख सकता।
उसके सामने अनसुलझे प्रश्न उठते हैं, उसे अप्रत्याशित भावनाओं से पीड़ा होती है जिसके बारे में उसे संदेह नहीं था। रस्कोलनिकोव को अपने बारे में रिपोर्ट करने के लिए मजबूर होना पड़ता है, क्योंकि वह लोगों से अलगाव से नहीं बच सकता, वह फिर से जीवन में लौटना चाहता है।
रस्कोलनिकोव एक सामान्य अपराधी की तरह पाठकों से घृणा नहीं करता। उनमें हम एक ऐसे व्यक्ति को देखते हैं जो दूसरों के दर्द और दुर्भाग्य के प्रति बहुत संवेदनशील है। उसने अपनी जान जोखिम में डालकर, बच्चों को आग से बचाया, मृतक मार्मेलादोव के परिवार के साथ आखिरी पैसा साझा किया, लड़की को बदमाश से बचाना चाहता था, उसे पैसे दिए। यह एक प्रतिभाशाली और जिज्ञासु युवक है, जो तेज दिमाग से संपन्न है। और वह गहरी सहानुभूति जगाता है।
अपराध के बारे में सोचते हुए, उसने ध्यान नहीं दिया, यह नहीं पता था कि उसे इतना सताया जाएगा, कि मानवीय भावनाएँ अभी भी उसमें जीवित हैं, कि वह उन लोगों के साथ संचार करने में सक्षम नहीं होगा जो उससे प्यार करते हैं, उस पर विश्वास करते हैं। उसने सोचा कि वह समाज को बेहतरी के लिए ठीक कर सकता है, लेकिन वह गलत था। और उसका सिद्धांत ध्वस्त हो जाता है. हम देखते हैं कि रस्कोलनिकोव को अपराध के लिए नहीं, बल्कि उसकी अपनी योजना के लिए, इस तथ्य के लिए दंडित किया गया है कि वह खुद को अपराध का "अधिकार रखने वाला" मानता था।
मुख्य सज़ा कोई अदालती मामला नहीं है, कड़ी मेहनत नहीं है, बल्कि सीधे तौर पर नैतिक, मानसिक पीड़ा है। लेखक किसी व्यक्ति के आंतरिक सार - आत्मा और हृदय के दुखद विरोधाभासों की पड़ताल करता है।

एफ. एम. दोस्तोवस्की का उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" सबसे बड़ा दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक कार्य है। यह एक अपराध उपन्यास है, लेकिन शैली की दृष्टि से यह कोई जासूसी कहानी या अपराध उपन्यास नहीं है। उपन्यास के नायक रोडियन रस्कोलनिकोव को कोई साधारण अपराधी नहीं कहा जा सकता। यह दार्शनिक मानसिकता वाला एक युवा व्यक्ति है, जो अपने विचारों और कार्यों का विश्लेषण करते हुए हमेशा मदद के लिए तैयार रहता है। रस्कोलनिकोव ने अपराध क्यों किया? अपराध के कारण अस्पष्ट हैं। रस्कोलनिकोव, एक युवा, प्रतिभाशाली, गौरवान्वित, विचारशील व्यक्ति, को उन सामाजिक संबंधों के सभी अन्याय और गंदगी का सामना करना पड़ता है जो पैसे की शक्ति से निर्धारित होते हैं, ईमानदार और नेक लोग, मारमेलादोव परिवार जैसे गरीब श्रमिक, पीड़ा और मृत्यु को, और सफल सनकी व्यवसायियों लुज़हिन को धन और शक्ति प्रदान करें। दोस्तोवस्की निर्दयता से इन प्रमुख सामाजिक विरोधाभासों को उजागर करता है, एक अधिकारवादी समाज के अन्याय को दर्शाता है, जो अपने सार में अपराधी है।
कानून और नैतिकता सूदखोर के जीवन और "पवित्र संपत्ति" की रक्षा करते हैं और युवा छात्र रस्कोलनिकोव को सभ्य अस्तित्व के अधिकार से वंचित करते हैं। स्वतंत्रतावादी स्विड्रिगेलोव के पास रक्षाहीन लोगों के खिलाफ दण्ड से मुक्ति के साथ हिंसा करने का अवसर है, क्योंकि वह अमीर है, और ईमानदार और शुद्ध लड़की सोन्या मारमेलडोवा को खुद को बेचना होगा, अपनी जवानी और सम्मान को नष्ट करना होगा, ताकि उसका परिवार भूख से न मरे।
गरीबी से कुचला हुआ, प्रियजनों की मदद करने में अपनी नपुंसकता से शर्मिंदा। रस्कोलनिकोव ने एक घृणित बूढ़े साहूकार को मारने के लिए एक अपराध करने का फैसला किया, जो मानवीय पीड़ा से मुनाफा कमाता है।
रस्कोलनिकोव अपवित्र और निराश्रित मानवता के लिए, सोन्या मार्मेलडोवा के अपमान और पीड़ा के लिए, उन सभी के लिए बदला लेना चाहता है, जिन्हें लुज़हिन और स्विड्रिगेलोव्स ने अपमान, नैतिक पीड़ा और गरीबी की सीमा तक पहुँचाया है।
सार्वजनिक व्यवस्था के खिलाफ रस्कोलनिकोव का विरोध और आक्रोश एक "मजबूत व्यक्तित्व" के सिद्धांत के साथ जुड़ा हुआ है। समाज के लिए, उसके कानूनों के लिए, नैतिक अवधारणाओं के लिए, दासतापूर्ण आज्ञाकारिता के लिए अवमानना ​​रस्कोलनिकोव को एक मजबूत, प्रभावशाली व्यक्तित्व की अनिवार्यता पर जोर देने के लिए प्रेरित करती है, जिसके लिए "सब कुछ अनुमति है।" अपराध का उद्देश्य रस्कोलनिकोव को स्वयं यह साबित करना था कि वह "कांपता हुआ प्राणी" नहीं था, बल्कि "एक वास्तविक शासक था, जिसे हर चीज़ की अनुमति है।"
रस्कोलनिकोव की गलती यह है कि वह सामाजिक बुराई के कारणों को समाज की संरचना में नहीं, बल्कि मनुष्य के स्वभाव में देखता है, और वह उस कानून को शाश्वत, अटल मानता है जो इस दुनिया के शक्तिशाली लोगों को बुराई करने का अधिकार देता है। वह अनैतिक व्यवस्था और उसके कानूनों के खिलाफ लड़ने के बजाय उनका अनुसरण करता है और इन कानूनों के अनुसार कार्य करता है। रस्कोलनिकोव को ऐसा लग रहा था कि वह अपने कार्यों के लिए केवल स्वयं ही जिम्मेदार है और दूसरों की अदालत उसके प्रति उदासीन है। लेकिन हत्या के बाद, रस्कोलनिकोव को "मानवता से खुलेपन और अलगाव" की भारी, दर्दनाक भावना का अनुभव होता है।
आसन्न हत्या की नैतिक पीड़ा, संदेह और भयावहता को समझना और कल्पना करना बहुत महत्वपूर्ण है, तर्क और अच्छे स्वभाव का वह तीव्र संघर्ष जिससे रस्कोलनिकोव कुल्हाड़ी उठाने से पहले गुजरा था। सटीक, ठंडी गणना, तर्क की तार्किक दलीलों के विपरीत, एक ईमानदार व्यक्ति की स्वाभाविक भावना उभर आती है, जिसके लिए खून बहाना पराया और घृणित है।
रस्कोलनिकोव को "खून पार करने" के लिए मजबूर करने वाले कारण पूरे उपन्यास में धीरे-धीरे सामने आते हैं। चरम दृश्य, जहां हत्यारा खुद अपराध के सभी उद्देश्यों को गिनाता है, समीक्षा करता है और अंततः खारिज कर देता है, सोन्या के सामने उसके कबूलनामे का दृश्य है। रस्कोलनिकोव अपने अपराध के कारणों का विश्लेषण करता है, और यहां "विवेक के अनुसार रक्त की अनुमति" का उनका सिद्धांत पहली बार सोन्या द्वारा किसी व्यक्ति को मारने के अधिकार से इनकार करने से टकराया। दोनों नायक, जिन्होंने जिस समाज में वे रहते हैं, उसके नैतिक मानदंडों का उल्लंघन किया, अलग-अलग उद्देश्यों से अनैतिक कार्य किए, क्योंकि उनमें से प्रत्येक की सच्चाई की अपनी समझ है।
रस्कोलनिकोव विभिन्न स्पष्टीकरण देता है: "वह नेपोलियन बनना चाहता था", अपनी माँ और बहन की मदद करने के लिए; पागलपन, कड़वाहट को संदर्भित करता है, जिसने उसे पागलपन की ओर धकेल दिया; हर किसी और हर चीज के खिलाफ विद्रोह की बात करता है, किसी के व्यक्तित्व के दावे के बारे में ("चाहे मैं एक जूं हूं, हर किसी की तरह, या एक व्यक्ति")। लेकिन तर्क के सभी तर्क, जो उसे इतने विश्वसनीय लगते थे, एक-एक करके ख़त्म हो जाते हैं। यदि पहले वह अपने सिद्धांत पर विश्वास करता था और उस पर कोई आपत्ति नहीं पाता था, तो अब, सोन्या की "सच्चाई" के सामने, उसका सारा "अंकगणित" धूल में मिल जाता है, क्योंकि वह इन तार्किक निर्माणों की अनिश्चितता को महसूस करता है, और, परिणामस्वरूप, उनके राक्षसी प्रयोग की बेतुकापन.. सोन्या ने एक साधारण तर्क के साथ रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का विरोध किया, जिससे रॉडियन को सहमत होने के लिए मजबूर होना पड़ा:
“मैंने केवल एक जूं को मारा है। छात्रावास, बेकार, बुरा, दुर्भावनापूर्ण।
- यह आदमी जूं है!
"लेकिन मैं जानता हूं कि यह जूं नहीं है," उसने उसे अजीब नजरों से देखते हुए जवाब दिया। "वैसे भी, मैं झूठ बोल रहा हूँ, सोन्या," उन्होंने कहा, "मैं लंबे समय से झूठ बोल रहा हूँ..."
- रस्कोलनिकोव स्वयं सोन्या को घृणा से नहीं, भय से नहीं, बल्कि करुणा से प्रेरित करता है, क्योंकि वह अंतहीन रूप से पीड़ित होता है।
सोन्या ने रस्कोलनिकोव को लोकप्रिय विचारों के अनुसार पश्चाताप करने के लिए कहा: धरती माता की अपवित्र हत्या से पहले और सभी ईमानदार लोगों के सामने पश्चाताप करना। चर्च में नहीं, बल्कि चौराहे पर - यानी सबसे भीड़-भाड़ वाली जगह पर - सोन्या उसे भेजती है।
उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में दोस्तोवस्की द्वारा प्रचारित विचार यह है कि अपराध के माध्यम से अच्छाई की ओर आना असंभव है, भले ही अच्छाई बुराई से कई गुना अधिक हो। दोस्तोवस्की हिंसा के खिलाफ थे, और अपने उपन्यास में उन्होंने उन क्रांतिकारियों के साथ बहस की, जिन्होंने तर्क दिया कि सार्वभौमिक खुशी का एकमात्र तरीका "रूस को मौत के घाट उतारना" था। दोस्तोवस्की विश्व साहित्य में "मजबूत व्यक्तित्व" के व्यक्तिवादी विचारों की गहन घातकता को दिखाने वाले, उनके असामाजिक, अमानवीय चरित्र को समझने वाले पहले व्यक्ति थे।

इस विषय पर साहित्य पर निबंध: रस्कोलनिकोव के विरोधाभासी व्यवहार का कारण क्या था

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