भारत के संग्रहालय. संग्रहालय ऐतिहासिक, वैज्ञानिक, कलात्मक और सांस्कृतिक मूल्यों के भंडार हैं और आध्यात्मिक संरक्षण में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं

भारत का सांस्कृतिक केंद्र भारतीय सभ्यता की महानता दिखाने और आपको इस अद्भुत देश की सबसे पुरानी संस्कृति और शिल्प से परिचित कराने के लिए डिज़ाइन किया गया है। केंद्र ने एक ऐसा माहौल बनाया है जिसमें हर भारतीय को घर जैसा महसूस होगा, और हर विदेशी को अनंत ज्ञान की भूमि, भारत में महसूस होगा। एथनोमिर के सबसे खूबसूरत संग्रहालयों में से एक पर जाकर भारत के सभी 29 राज्यों की एक आकर्षक यात्रा करें!

भारत का सांस्कृतिक केंद्र कलाकार उज्ज्वला नीलमणि की अवधारणा पर आधारित है, जो वास्तु शास्त्र के नियमों के अनुसार बनाया गया है - एक खुशहाल समाज बनाने और उसमें रिश्तों में सामंजस्य बिठाने का प्राचीन विज्ञान। पांच मंजिला इमारत की आंतरिक संरचना दुनिया की भारतीय धारणा का प्रतिनिधित्व करती है, जहां दैवीय सिद्धांत प्रमुख है। मुगल शैली में बना मुखौटा, विशाल सोने के दरवाजों से सजाया गया है, जो सम्राट अकबर के निवास - फतिहपुर सीकरी शहर के स्थापत्य रूपांकनों को दोहराता है। पास में, एक आसन पर, भारतीय दार्शनिक और उत्कृष्ट सार्वजनिक व्यक्ति स्वामी विवेकानन्द की एक मूर्ति खड़ी है।

योजना के अनुसार, तहखाने का स्थान पारंपरिक शिल्प का क्षेत्र है। यहां मिट्टी के बर्तन, बुनाई, कला, मूर्तिकला और अन्य कार्यशालाएं स्थित हैं। साथ ही, प्रत्येक कमरे का इंटीरियर विभिन्न व्यावहारिक कलाओं के अपने उस्तादों के लिए प्रसिद्ध विभिन्न क्षेत्रों के रीति-रिवाजों को दर्शाता है।

शंकु के आकार की छत वाली गोल मिट्टी की झोपड़ी के रूप में शैलीबद्ध मिट्टी के बर्तनों की कार्यशाला, राजस्थान और गुजरात के लोगों और जनजातियों की परंपराओं का परिचय देती है। हिमाचल प्रदेश राज्य के एक बुनकर के घर में, आपको कढ़ाई, मोतियों और यहां तक ​​कि दर्पण के टुकड़ों के साथ दर्जनों प्रकार के अद्भुत कपड़े मिलेंगे, जो भारतीय शीश कढ़ाई तकनीक की खासियत है। इसके बाद, रास्ता भारत के उत्तर-पूर्व की ओर जाता है - उत्तरी त्रिपुरा की पत्थर की नक्काशी से सजी एक झोपड़ी तक। मूर्तिकला कार्यशाला का आंतरिक भाग दक्षिणी राज्यों - केरल, तमिलनाडु और कर्नाटक की परंपराओं की याद दिलाता है। यूनिवर्सल वर्कशॉप के गॉथिक दरवाजों से होकर आप महाराष्ट्र और गोवा राज्यों में प्रवेश करेंगे। अद्भुत मोज़ेक फर्श पर कदम रखें और एक विशेष स्थान के पास रुकें - एक कुआँ, जो मूल भारतीय परंपराओं को श्रद्धांजलि देने के लिए यहां स्थापित किया गया है।

बच्चों के मनोरंजन क्षेत्र में भारतीय खिलौनों के अलावा, पूर्वी राज्यों पश्चिम बंगाल और सिक्किम के पारंपरिक आवास भी प्रस्तुत किए गए हैं। यहां आप लकड़ी की साइकिल और कारों का उपयोग करके बच्चों के साथ खेल सकते हैं, साथ ही छोटे हाथी की सवारी कर सकते हैं, राजस्थानी घोड़े की सवारी कर सकते हैं और बंदरों से मिल सकते हैं। निस्संदेह, पारंपरिक खिलौने बच्चों को प्रसन्न करेंगे और माता-पिता को कुछ मिनटों का आराम देंगे।

भूतल वैश्यों - व्यापारियों के स्थान का प्रतीक है। प्रमुख त्योहारों और छुट्टियों पर, आप यहां भारतीय मिठाइयों, प्रसिद्ध मसाला चाय और अन्य राष्ट्रीय व्यंजनों का स्वाद ले सकते हैं।

दो निचली मंजिलें - बेसमेंट और बेसमेंट - एक सामान्य प्रांगण से एकजुट हैं, जिसके केंद्र में पवित्र बरगद का पेड़ उगता है - झिलमिलाती घंटियों से सजाया गया एक राजसी पेड़। बरगद दुनिया के सबसे असामान्य पेड़ों में से एक है। इसका मुकुट कई सौ मीटर व्यास तक पहुंच सकता है। और, जिस तरह भारतीय व्यापारी अक्सर बरगद के पेड़ की छाया के नीचे इकट्ठा होते हैं, उसी तरह ETNOMIR में एक फैला हुआ पेड़ स्मारिका दुकानों और कारीगर कार्यशालाओं के साथ मौजूद होता है। भारत के पवित्र बरगद के पेड़ के चारों ओर घूमें और मनोकामना करें। भारतीय मान्यताओं के अनुसार यह अवश्य सच होगा!

सांस्कृतिक केंद्र के उल्लेखनीय स्थानों में से एक एट्रियम है, जो चार निचे से घिरा हुआ है जो मुख्य दिशाओं का प्रतीक है। सुरुचिपूर्ण पहलुओं के पीछे, अद्भुत सुंदरता स्वयं प्रकट होती है। यहां जयपुर के महलों के योग्य नक्काशीदार दीवारें हैं, और जम्मू और कश्मीर राज्यों की प्रसिद्ध हाउसबोटें, और बहुरंगी दीवार चित्रों के साथ बौद्ध मंदिरों के अग्रभाग, और दक्षिणी राज्य केरल की इमारतों की एक विशेष सामूहिक छवि है - खपरैल की छत के नीचे एक लकड़ी का घर।

दीवारों को शेखावाटी भित्तिचित्रों, चित्रों और भारतीय जनजातियों की पारंपरिक पेंटिंग्स से सजाया गया है। प्रसिद्ध पवित्र गाय के बिना नहीं। उनकी छवि स्ट्रीट आर्ट तकनीक का उपयोग करके बनाई गई है, जो प्रसिद्ध भारतीय विचारक और सार्वजनिक व्यक्ति - महात्मा गांधी के दीवार चित्र के साथ-साथ कृष्ण और रावण की छवियों - कथकली थिएटर अभिनेताओं के रंगीन मुखौटों के साथ बनाई गई है।

भारतीय संस्कृति की तरह ही भारत के सांस्कृतिक केंद्र में भी प्रतीकवाद हर तत्व में व्याप्त है। हर रंग का एक मतलब होता है. तो, लाल गर्मजोशी, प्यार और सकारात्मक भावनाओं का रंग है। हरा रंग सद्भाव और संतुलन का है, काला रंग अज्ञानता के विनाश का है, और गुलाबी रंग आतिथ्य का है। वह वह है जो इमारत की पहली मंजिल पर केंद्रीय द्वार पर मेहमानों से मिलता है। यह स्तर कुलीनों, भरत के प्रसिद्ध राजाओं, दिव्य संगीतकारों और नर्तकों की दुनिया का प्रतीक है। फर्श का स्थान राजस्थान के शानदार महलों की याद दिलाता है: नक्काशीदार मुखौटा जयपुर की स्थापत्य शैली में डिजाइन किया गया है। इसी विषय को 60 सीटों वाले एक आरामदायक कॉन्सर्ट हॉल द्वारा जारी रखा गया है - कला के संस्कारों के लिए एक अंतरंग स्थान।

दूसरी मंजिल एक प्रदर्शनी स्थल है। भारतीय संतों से मिलकर भारत के ज्ञान का अनुभव करने के लिए अपने आप को आध्यात्मिक स्तर तक ऊपर उठाएं! यहां आपको कृष्ण, ऋषि व्यास, गुरु नानक, महात्मा गांधी, श्री रामकृष्ण, स्वामी विवेकानंद और कई अन्य दार्शनिकों के चित्र और भारतीय संस्कृति के प्रतिष्ठित प्रतीक दिखाई देंगे।

गुंबद स्वर्ग की तिजोरी का प्रतीक है, जो दुनिया का ताज है और तीन मुख्य हिंदू देवताओं - विष्णु, ब्रह्मा और शिव की वेदी के रूप में कार्य करता है। यहां, शीर्ष मंजिल पर, आप एकांत में रह सकते हैं, श्री यंत्र फव्वारे की छत से शांति और शानदार दृश्य का आनंद ले सकते हैं।

इंडिया हाउस भारत के विभिन्न राज्यों से लाई गई 3,000 से अधिक प्रदर्शनियाँ प्रदर्शित करता है। आपको नक्काशीदार झूले, चरखे और करघे, थिएटर अभिनेताओं के लकड़ी के मुखौटे, पारंपरिक कठपुतली कठपुतलियाँ, भारतीय कपड़े - साड़ी, धोती, सारंग - और भी बहुत कुछ दिखाई देगा।

अन्य ETNOMIR संग्रहालयों की तरह, भारतीय सांस्कृतिक केंद्र पूरी तरह से इंटरैक्टिव है।

दैनिक कार्यक्रम के अनुसार भ्रमण और मास्टर कक्षाओं के दौरान हर दिन भारत के सांस्कृतिक केंद्र के दरवाजे आपके लिए खुले रहते हैं, जो हमारे कार्यक्रम कैलेंडर में पाया जा सकता है! दिलचस्प कार्यक्रम आपको भारत के राज्यों के माध्यम से एक रोमांचक यात्रा करने, पारिवारिक परंपराओं, मिथकों और चमत्कारों की संपत्ति के बारे में जानने, शिल्प में शामिल होने और अपने द्वारा बनाई गई एक स्मारिका घर ले जाने की अनुमति देंगे। और हर सप्ताहांत, सांस्कृतिक केंद्र भारत के कलाकारों के प्रदर्शन का आयोजन करता है, जो मेहमानों को कामुक नृत्य और मनमोहक संगीत के माध्यम से अपने देश की समृद्ध परंपराओं से परिचित कराते हैं।

हम ETNOMIR में भारत के सांस्कृतिक केंद्र नामक अद्भुत सुंदरता की एक प्राच्य परी कथा में आपका इंतजार कर रहे हैं!

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सामग्री
परिचय
1. दिल्ली
2. राष्ट्रीय संग्रहालय



2.4. गुप्त काल की कला

2.6. भारतीय कांस्य गैलरी
2.7. पेंटिंग्स और पांडुलिपियों की गैलरी
2.8. मध्य एशिया से प्राचीन वस्तुएँ
2.9. अन्य महत्वपूर्ण गैलरी

परिचय

भारत में 460 से अधिक विभिन्न संग्रहालय हैं, जिनमें प्रमुख हैं मद्रास संग्रहालय - सरकारी संग्रहालय और राष्ट्रीय कला गैलरी। नई दिल्ली में - राष्ट्रीय संग्रहालय। वाराणसी में - सारनाथ संग्रहालय। कोलकाता में - भारत का संग्रहालय (पुरातत्व और प्राकृतिक इतिहास पर प्रदर्शनियों का संग्रह); बिड़ला प्रौद्योगिकी संग्रहालय। बम्बई में पश्चिमी भारत का संग्रहालय है। इसके अलावा, भारत में ऐतिहासिक और स्थापत्य स्मारकों की एक बड़ी संख्या है। नई दिल्ली में कई हिंदू मंदिर हैं, जिनमें प्रमुख हैं बलकेश और लक्ष्मीनरसी। कलकत्ता में - मैदान की मोहर में विक्टोरिया मेमोरियल; राजभवन (सरकारी आवास); कैथेड्रल ऑफ़ सेंट. पॉल; बोटैनिकल गार्डन। आगरा में - विश्व प्रसिद्ध ताज महल मकबरा; पर्ल मस्जिद, 17वीं शताब्दी में निर्मित; संगमरमर का मकबरा जहांगरी महल। बंबई में - विक्टोरिया गार्डन, जिसमें एक चिड़ियाघर है; दूसरी-नौवीं शताब्दी की चट्टानी आधार-राहत वाली कन्हेरी गुफाएँ; 7वीं शताब्दी के कई मंदिर। वाराणसी (हिन्दुओं के प्रमुख तीर्थस्थलों में से एक) में 1,500 मंदिर हैं, जिनमें से सबसे पवित्र स्वर्ण मंदिर (बिश्श्वर) है। पटना (सिखों का पवित्र शहर) में कई सिख मंदिर हैं; 1499 से मस्जिद। दिल्ली में - लाल किला (1648); ग्रेट मस्जिद; महान मंगोलों के सार्वजनिक स्वागत का हॉल, जिसकी स्मारक दीवारें गहनों से सजाई गई हैं; रंग महल पैलेस; पर्ल मस्जिद; 12वीं सदी का कुतुब मीनार टावर; चिड़ियाघर. अमृतसर (सिखों का मुख्य मंदिर) में स्वर्ण मंदिर है, जो अमरता के पवित्र जलाशय से घिरा हुआ है (सिख आध्यात्मिक शुद्धि प्राप्त करने के लिए जलाशय में स्नान करते हैं)।

1. दिल्ली

दिल्ली एक अनोखा शहर है. किंवदंतियों के अनुसार, आधुनिक नई दिल्ली पहले से ही इस साइट पर आठवां शहर है, और सबसे पहला शहर 10वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व से बहुत पहले दिखाई दिया था। इ। यमुना नदी के तट पर स्थित इस शहर में नई दिल्ली (राजधानी) और पुरानी दिल्ली शामिल हैं। शहर को 9 जिलों में विभाजित किया गया है: नई दिल्ली, पुरानी दिल्ली, मध्य दिल्ली, दक्षिणी दिल्ली, दक्षिण-पूर्वी दिल्ली, उत्तरी दिल्ली, पूर्वी दिल्ली, पश्चिमी दिल्ली, उत्तर-पश्चिम दिल्ली। इसके अलावा, शहर के तत्वावधान में परिधीय क्षेत्र हैं जिन्हें राजधानी की राष्ट्रीय क्षेत्रीय संपत्ति कहा जाता है; इसमें गुड़गांव, फ़रीदाबाद, नोएडा, ग्रेटर नोएडा, ग़ाज़ियाबाद शहर शामिल हैं। दिल्ली की जनसंख्या लगभग 15 मिलियन है, जो इसे कोलकाता और मुंबई के बाद भारत का तीसरा सबसे अधिक आबादी वाला शहर बनाती है। दिल्ली विरोधाभासों का शहर है. इसके स्थापत्य स्मारक 10वीं शताब्दी, हिंदू-राजपूताना युग से लेकर मुगल साम्राज्य की 17वीं शताब्दी और ब्रिटिश वास्तुकला की 20वीं शताब्दी तक के विभिन्न युगों से संबंधित हैं। एक ही सड़क पर कार, घोड़ा-गाड़ी और रिक्शा देखना काफी आम है। जबकि दिल्ली भारत के सबसे हरे-भरे शहरों में से एक है, यह सबसे प्रदूषित शहरों में से एक भी है। नई दिल्ली का निर्माण अंग्रेजों द्वारा किया गया था और यह पूरी तरह से उनकी स्थापत्य शैली को दर्शाता है।
राजधानी के ऐतिहासिक स्मारकों में प्रसिद्ध लाल किला (लाल किला, 1639-1648) जिसके अंदर स्थित मुगल काल का व्यापक महल परिसर और "बहुरंगा महल" रंग महल, दिल्ली के सबसे पुराने स्मारक के खंडहर हैं। - भैरों मंदिर, देश का सबसे ऊंचा टॉवर, विशेष रूप से खड़ा है (72.5 मीटर) - कुतुब मीनार पहनावा (विजय स्तंभ, संभवतः 1191-1370), लालकोट के खंडहर, "पुराना किला" पुराना किला (दीन पनाह, 1530-1545) ), राज घाट पैलेस, भारत की सबसे पुरानी वेधशाला, जंतर मंतर (1725), राय पिथौरा के खंडहर, जहाज महल परिसर ("महल-जहाज", 1229-1230), "ब्लॉक टॉवर" चोर मीनार, स्मारक इंडियन गेट का मेहराब, पूर्व ब्रिटिश सचिवालय की इमारत, जिसमें अब दिल्ली विश्वविद्यालय, संसद भवन, 1857 के विद्रोह का स्मारक, देश के राष्ट्रपति का आधिकारिक निवास - राष्ट्रपति भवन राष्ट्रपति भवन (1931) है। अशोक का स्तंभ (250 ईसा पूर्व, ऊंचाई 12 मीटर से अधिक) बलुआ पत्थर के एक ही टुकड़े से बना है, साथ ही दुनिया के आश्चर्यों में से एक - एक स्टेनलेस धातु स्तंभ (895 ईसा पूर्व)। ईसा पूर्व) कुव्वत-उल-इस्लाम मस्जिद के पास, आदि।
यह शहर वस्तुतः विश्व के सभी धर्मों के मंदिरों से भरा हुआ है, जो अक्सर एक-दूसरे के इतने करीब होते हैं कि मस्जिद की मीनार के पीछे एक बौद्ध स्तूप देखा जा सकता है, और ईसाई चर्च का गुंबद हिंदू इमारतों के विपरीत है। सबसे दिलचस्प हैं सिख मंदिर सीस-गंज, योगमाया (कृष्ण की बहन) का मंदिर, लक्ष्मी-नारायण मंदिर, एक अद्वितीय "पक्षी अस्पताल" के साथ दिगंबर-जैन जैन मंदिर, देश का सबसे पुराना ईसाई मंदिर - बैपटिस्ट चांदनी चौक में चर्च, सेंट जेम्स का एंग्लिकन चर्च (1836), राजधानी का मुख्य तिब्बती मंदिर - बौद्ध विहार स्तूप, बहाई लोटस टेम्पल (1986), कालकाजी में देवी काली का मंदिर (में निर्मित) 1764 एक पुराने मंदिर के स्थान पर) और कई अन्य। दिल्ली की राजसी मस्जिदें इस्लामी कला का सर्वोत्तम उदाहरण मानी जाती हैं - जुमा मस्जिद (शुक्रवार या कैथेड्रल, 1650-1658), किला खुखना (1545), खेर-उल-मिनाजेल (1561), मोथ-की-मस्जिद (एक की मस्जिद) अनाज, 16वीं सदी), सोनेहरी (सुनहरा), फ़तेहपुरी (1650), कलां मस्जिद (काली मस्जिद, 1386), जमात खाना (खिज़री, 14वीं सदी), मोती मस्जिद (मोती, 1662), देश की पहली मस्जिद - कुव्वत -उल-इस्लाम (1192-1198), ज़ीनत-उल-मस्जिद, आदि।
दिल्ली को अक्सर "पूर्व का मकबरा" कहा जाता है - इसलिए कई युगों के महान शासकों और राजनेताओं की कई स्मारक संरचनाएँ यहाँ केंद्रित हैं। धार्मिक इमारतों की श्रेणी में अधम खान का मकबरा, कुतुबुद्दीन-बख्तियार-काकी की दरगाह (पूजा स्थल), सुल्तान शम्सुद्दीन इल्तुतमिश (1235) की कब्र, मुस्लिम संत निज़ामुद्दीन चिश्ती औलियाई (1325) की दरगाह, शामिल हैं। सुल्तान गुरी (1230) का मकबरा, फिरोजशाह तुगलक का मकबरा, सफदरजंग का मकबरा, पूर्व की एकमात्र महिला शासक - सुल्ताना रजिया (1241) का मकबरा, मुगल वास्तुकला की उत्कृष्ट कृति - हुमायूँ का मकबरा (हुमायूं-का-मकबरा, 1565), जहांआरा-बेगम और मुहम्मद-शाह (1719-1748) के मकबरे, जामिया मिलिया इस्लामिक विश्वविद्यालय के पास राष्ट्रपति जाकिर हुसैन (1973) का मकबरा, साथ ही कब्रों का एक पूरा परिसर सदाख लोदी में.
संग्रहालयों की प्रचुरता के मामले में, यह शहर दुनिया की किसी भी राजधानी के साथ प्रतिस्पर्धा कर सकता है, यहाँ हैं: राष्ट्रीय संग्रहालय, राष्ट्रीय आधुनिक कला गैलरी, लाल किला पुरातत्व संग्रहालय, राष्ट्रीय प्राकृतिक इतिहास संग्रहालय, जवाहर लाल नेहरू स्मारक संग्रहालय "तिनमूर्ति हाउस" (1929-30), प्रसिद्ध "क्रिस्टल नदी" के साथ इंदिरा गांधी का स्मारक (1988), राष्ट्रीय शिल्प संग्रहालय, अंतर्राष्ट्रीय गुड़िया संग्रहालय, बच्चों के महल में राष्ट्रीय बाल संग्रहालय और एक्वेरियम, लोदी रोड पर तिब्बत हाउस संग्रहालय, हवाई अड्डे पर वायु सेना संग्रहालय। इंदिरा गांधी, ललित कला अकादमी ऑफ फाइन आर्ट्स, एप्लाइड आर्ट्स संग्रहालय, बड़े प्रदर्शनी केंद्र प्रगति मैदान में स्थित, संगीत और नृत्य अकादमी, जहां संगीत वाद्ययंत्रों का मूल संग्रहालय स्थित है, अद्वितीय सुलभ शौचालय संग्रहालय और दिल्ली चिड़ियाघर (1959) - दुनिया के सबसे बड़े और सबसे अमीर चिड़ियाघरों में से एक।

2. राष्ट्रीय संग्रहालय

राष्ट्रीय संग्रहालय भारत में सर्वश्रेष्ठ में से एक है। इसमें प्रागैतिहासिक काल से लेकर मध्य युग के अंत तक की भारतीय कला का सबसे बड़ा, सबसे संपूर्ण और व्यापक संग्रह शामिल है। संग्रहालय, अपनी सभी इमारतों और प्रदर्शनी हॉलों के साथ, भारतीय कलात्मक परंपरा के विकास का एक शानदार उदाहरण प्रस्तुत करता है, और इसमें मध्य एशिया और पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका के कला कार्यों का एक छोटा संग्रह भी शामिल है।
संग्रहालय का इतिहास आज़ादी के बाद के शुरुआती दिनों से मिलता है जब इसकी स्थापना की गई थी और इसे राष्ट्रपति भवन में रखा गया था। संग्रह के मूल में वे प्रदर्शनियाँ शामिल थीं जिन्हें 1947 में रॉयल अकादमी में एक प्रदर्शनी के लिए लंदन भेजा गया था। यह निर्णय लिया गया कि प्रदर्शनी समाप्त होने के बाद उन्हें उन संग्रहालयों में वापस न भेजा जाए जहां वे मूल रूप से रखे गए थे, बल्कि उन्हें दिल्ली संग्रहालय में रखा जाए, जिसके लिए राष्ट्रीय संग्रहालय बनाया गया था, और इसकी आधारशिला किसके द्वारा रखी गई थी? 12 मई, 1955 को भारत के प्रधान मंत्री जवाहरलाल नेहरू। संग्रहालय 1960 में अपनी वर्तमान इमारत में स्थानांतरित हो गया। यह इमारत एक छोटे से आंगन से घिरी हुई है, इसमें 4 मंजिल की गैलरी हैं और इसमें 150,000 से अधिक कलाकृतियों का विशाल संग्रह है। हर साल संग्रहालय अधिक से अधिक नए कार्यों को प्राप्त करता है, जो इसके धन और वैभव की वृद्धि में योगदान देता है।

2.1. भारतीय सभ्यता की गैलरी

1920 के दशक तक, जब इन प्राचीन शहरों के अवशेष खोजे गए थे, तब तक भारतीय इतिहास तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व, मौर्य राजवंश के शासनकाल का माना जाता था। अन्य अधिक प्राचीन शहरों की नाटकीय और अचानक खोज ने भारतीय सभ्यता को प्राचीनता और कलात्मक मूल्यों दोनों के संदर्भ में मिस्र और मेसोपोटामिया के बराबर खड़ा कर दिया।
खोजे गए सबसे प्राचीन शहर वे हैं जिन्हें अब मोहनजो दारो (टॉम्ब हिल), हड़प्पा (जिसके नाम से "हड़प्पा संस्कृति" शब्द लिया गया है) और चान्हु दारो के नाम से जाना जाता है। आर.डी. के निर्देशन में उत्खनन किया गया। बनर्जी, राय बहादुर दया राम साहनी को तब सर जॉन मार्शल की अध्यक्षता में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा जारी रखा गया था। त्रुटिपूर्ण वैज्ञानिक पद्धति और कार्बन डेटिंग के लापरवाह उपयोग ने इन शुरुआती खुदाई के परिणामों को नुकसान पहुंचाया, लेकिन फिर भी, वे हजारों मूल्यवान कलाकृतियों को प्रकाश में लाए जो हमें इस प्राचीन संस्कृति की कहानी बताते हैं।
स्वतंत्रता के युग के दौरान उपमहाद्वीप को 2 भागों - भारत और पाकिस्तान - में विभाजित करने के साथ, खुदाई से प्राप्त अवशेषों को भी उनके बीच विभाजित किया गया था। इस प्रकार, पाकिस्तान को जमीन से खोदे गए मोहनजोदड़ो और हड़प्पा प्राप्त हुए, और भारत भारी मात्रा में खजाने का मालिक बन गया, जिनमें से कई राष्ट्रीय संग्रहालय में रखे गए हैं। खुदाई आज भी जारी है, और इस समय तक भारत ने सिंधु घाटी सभ्यता से संबंधित कई और प्राचीन शहरों और अन्य पुरातात्विक स्थलों की खोज कर ली है।
यह संस्कृति, जिसने पूरे सिंधु घाटी और आसपास के क्षेत्रों में अपना प्रभाव फैलाया, 2500 और 1500 ईसा पूर्व के बीच अस्तित्व में थी। ऐसा प्रतीत होता है कि सिंधु घाटी सभ्यता इस सहस्राब्दी के दौरान फली-फूली, इस दौरान 400 से अधिक सुनियोजित शहरों का निर्माण किया गया। इतिहासकारों को वास्तव में आश्चर्यचकित करने वाली बात यह है कि पूरी संभावना है कि यह एक ऐसी संस्कृति थी जो एक मानक, सामान्य शहर योजना, भवन डिजाइन और यहां तक ​​कि इमारतों में उपयोग की जाने वाली ईंटों के समान आकार के साथ एक ही पैटर्न का पालन करती थी। यह इस तथ्य के बावजूद है कि शहर पंजाब में रूपार और गुजरात के काठियावाड़ क्षेत्र में लोथल जितनी दूर थे, और पाकिस्तान में सिंधु नदी के किनारे स्थित थे।
संग्रहालय की गैलरी में इस संस्कृति के उत्कृष्ट मिट्टी के बर्तन शिल्प को समर्पित एक प्रदर्शनी है, जो सभी प्रमुख शहरों में प्रचलित समान स्वाद की गवाही देती है। इस कला के उदाहरण ज्यादातर कुम्हार के चाक का उपयोग करके बनाए गए थे, जिन्हें लाल पृष्ठभूमि पर काले सजावटी पेंटिंग से सजाया और सजाया गया था।
वस्तु के आकार के आधार पर, कोई इसके उद्देश्य का अनुमान लगा सकता है: खाना पकाना, पानी या अनाज का भंडारण, कीमती तेल और धूप के लिए छोटे बर्तन। वहाँ बर्तन, ढकी हुई थालियाँ, सुंदर दीपक और स्टैंड हैं। चित्रित बर्तन विशेष रूप से भव्य हैं। पेंटिंग के तत्वों में पानी, बारिश या पृथ्वी जैसे प्राकृतिक रूपांकनों से लेकर, लहरदार, बिंदीदार या बिंदीदार रेखाओं का उपयोग करके जानवरों, पक्षियों और मछलियों की छवियां शामिल हैं। वहाँ ईंट के रंग का एक बड़ा बर्तन है जो ग्रामीण जीवन के एक दृश्य को दर्शाता है जहाँ एक किसान दो भैंसों की मदद से ज़मीन जोत रहा है। जानवरों की आकृतियों के साथ-साथ हल चलाने वाले के अकेलेपन और कड़ी मेहनत को भी बहुत अच्छे से दर्शाया गया है।
एक अन्य बर्तन, जो संभवतः अंतिम संस्कार कलश के रूप में काम करता था, में एक पैनल के रूप में एक छवि है जिसमें काफी प्रसन्न दिखने वाले मोर (कब्रिस्तान एन से) हैं। कलाकार ने मोरों में से एक के अंदर एक मानव आकृति रखी, जो शायद किसी मिथक या किंवदंती, अनुष्ठान या विश्वास से प्रभावित थी। यहां नल शहर में मिट्टी के उत्पादों की एक विशाल विविधता पाई जाती है, जिनमें से कुछ का डिज़ाइन आधुनिक के करीब है। वे सफेद पृष्ठभूमि पर नीले और हरे रंगों के साथ हल्के पीले रंग के ज्यामितीय चित्रों वाले बर्तन हैं।
गोल, स्क्वाट बर्तन बहुत सुंदर होते हैं, जिनका व्यास उनकी ऊंचाई से अधिक होता है; साथ ही अंडाकार किनारों वाले चौकोर लैंप। गंगा के तट पर खनन की गई मिट्टी से, हड़प्पा संस्कृति के कलाकारों ने न केवल बर्तन, बल्कि खिलौने और मूर्तियाँ भी बनाईं - कुछ सबसे आकर्षक और मर्मस्पर्शी छवियां जो नदी घाटी सभ्यता से हमारे पास आई हैं। एक बैल, एक चींटीखोर, एक सुअर और एक बंदर की मूर्तियाँ छोटी उत्कृष्ट कृतियाँ हैं। इसमें एक उड़ते हुए पक्षी और एक बंदर की भी चलती फिरती आकृतियाँ हैं जो अपनी पूंछ को अपनी पीठ पर दबाए हुए एक खंभे पर चढ़ रहे हैं। खिलौना बैलों में से एक अपना सिर हिला सकता है, जिसे कलाकार एक जोड़ और धागे का उपयोग करके शरीर से जोड़ता है।
मानव आकृतियों में से अधिकांश इन प्राचीन शहरों में रहने वाले लोगों के दैनिक जीवन के दृश्यों को दर्शाती हैं: एक महिला बिस्तर पर लेटी हुई एक बच्चे को स्तनपान करा रही है, एक महिला आटा गूंध रही है, एक आदमी अपने हाथों में एक पक्षी पकड़े हुए है, शायद एक घरेलू बत्तख के साथ , जिसे वह अपनी बांह के नीचे रखता है।
ये मूर्तियाँ छोटी हैं, आमतौर पर ऊंचाई में 8 सेमी (3 इंच) से अधिक नहीं होती हैं, लेकिन वे अपने निर्माता की चंचल और चौकस नज़र को प्रतिबिंबित करती हैं, जिसका हर्षित और हल्का स्पर्श उस बचकानी खुशी से भरा है जिसके लिए ये मूर्तियाँ बनाई गई थीं।
धातु और मिट्टी की खिलौना गाड़ियों के उदाहरण का उपयोग करके, हम उस परिवहन का अनुमान लगा सकते हैं जो इन शहरों में लोगों को गाँव से शहर और शहर से शहर तक ले जाने के लिए मौजूद था। कुल मिलाकर, आप बड़े, टिकाऊ पहियों वाली विभिन्न आकृतियों और आकारों की 6 अलग-अलग प्रकार की गाड़ियों को अलग कर सकते हैं। बैल की इन मूर्तियों को देखकर हम जानवरों को पालतू बनाने के बारे में भी अंदाजा लगा सकते हैं; प्रदर्शनों में से एक खिलौना पक्षी पिंजरे से ज्यादा कुछ नहीं है।
यहां आप गहनों से लेकर खिलौनों तक विभिन्न प्रकार के पत्थर उत्पाद देख सकते हैं। खुदाई के दौरान पाए गए गोल मोतियों से अर्ध-कीमती पत्थर के हार का पुनर्निर्माण किया गया था। वहाँ हड्डी और सीप के बकल, नक्काशीदार पेंडेंट और कंगन, मेवे कुतरने वाली प्यारी छोटी गिलहरियों का एक समूह और पत्थर के बर्तन हैं।
सिंधु घाटी सभ्यता की सोपस्टोन सीलें इतिहासकारों के लिए एक रहस्य हैं। ग्लास डिस्प्ले केस कई छोटी सीलें प्रदर्शित करता है - कुछ की माप 3-4 सेमी (एक या दो इंच) और आकार में चौकोर या आयताकार होती है। प्रत्येक मुहर पर ऊपर या किनारे पर दिलचस्प हड़प्पाकालीन शिलालेखों के साथ इंटैग्लियो राहत में एक विशिष्ट ज्यामितीय डिजाइन अंकित है। राहत इतनी उत्कृष्टता से बनाई गई है कि, जब नरम मिट्टी पर मुद्रित किया जाता है, तो यह एक स्पष्ट उलटी छवि देता है। इन मुहरों के रचनाकारों का कौशल विशेष ध्यान देने योग्य है।
इस संग्रह की एक मुहर विशेष रूप से दिलचस्प है; इसमें एक बैठे हुए व्यक्ति को अपने सिर पर सींग वाला मुकुट या मुखौटा पहने हुए दिखाया गया है; कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि यह किसी गुरु या देवता की सबसे प्रारंभिक मानवरूपी छवियों में से एक है, जो संभवतः भगवान शिव का एक प्रोटोटाइप है। यह आकृति गैंडा, बैल, हाथी, बाघ, हिरण आदि जैसे जानवरों से घिरी हुई है। इस मामले में इतिहासकारों को जो बात हैरान कर रही है वह यह है कि आज मोहनजोदड़ो के आसपास का क्षेत्र, जहां इन मुहरों की खोज की गई थी, एक रेगिस्तान है, जैसा कि यह था पहले माना जाता था कि गैंडे के अलावा वहां कभी कोई नहीं रहा। इसके अलावा, गैंडे और हाथी अब केवल उत्तर-पूर्व भारत में ही निवास करते हैं, जो हजारों मील दूर है। यह संभव है, जैसा कि जिमर ने द आर्ट ऑफ इंडियन एशिया में सुझाव दिया है, कि "इस समय मोहनजो दारो में पालतू जानवरों की उपस्थिति से पता चलता है कि सिंधु घाटी की जलवायु अधिक गीली थी, वनस्पति सघन थी, और पानी की आपूर्ति अब की तुलना में अधिक प्रचुर थी ।" अन्य वैज्ञानिक अलग ढंग से सोचते हैं। कुछ लोगों का मानना ​​है कि हड़प्पा के लोगों ने शहर बनाने के लिए अपने घने जंगलों को काट दिया और अपनी इमारतों के लिए हजारों ईंटें पकाने के लिए आग जलाई, जिससे प्राकृतिक पर्यावरण और जलवायु इतनी नाटकीय रूप से बदल गई कि अंततः उन्हें अपने घरों को छोड़ने और शहरों को छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। हालाँकि, प्राकृतिक पर्यावरण पर इतना शक्तिशाली प्रभाव केवल 20वीं सदी की संस्कृति का विशेष विशेषाधिकार है!
सिंधु घाटी में सभ्यता के अस्तित्व के काल को भारत के इतिहास में "ताम्रपाषाण काल" के नाम से भी जाना जाता है, क्योंकि इस समय पत्थर और मिट्टी के अलावा धातु का भी उपयोग होने लगा था। कई उत्खनन स्थलों पर तांबे और कांसे से बनी मूर्तियाँ और उपकरण पाए गए हैं। चांदी और, बहुत कम बार, सोने का उपयोग गहने बनाने के लिए किया जाता था (संग्रहालय की "आभूषण गैलरी" में आप हड़प्पा सभ्यता के युग के गहने देख सकते हैं)। सबसे प्रसिद्ध तथाकथित "नर्तक" की कांस्य मूर्ति है। उसकी नग्न आकृति की ऊंचाई 10.5 सेमी (सिर्फ 4 इंच से अधिक) है, और वह अपनी बांह पर कई कंगन पहनती है और गले में एक साधारण हार पहनती है। उसके बाल इकट्ठे हैं और उसकी पीठ के पीछे मुड़े हुए हैं। एक हाथ कूल्हे पर टिका हुआ है, और एक पैर घुटने पर थोड़ा मुड़ा हुआ है; उसका सिर गर्व से उठा हुआ है, मानो वह हल्की सी मुस्कुराहट के साथ अपनी आंखों के सामने चमकती हलचल भरी दुनिया को देख रही हो।
हड़प्पा के धातु मूर्तिकारों के कौशल की सराहना दो प्रदर्शनियों को देखकर की जा सकती है जो लगभग आधुनिक दिखती हैं: "पहियों पर हाथी" और दैमाबाद (महाराष्ट्र) की "गाड़ी"। आश्चर्यजनक रूप से सुरुचिपूर्ण ये दो मूर्तियाँ हड़प्पा शिल्पकारों की कला का एक ज्वलंत उदाहरण हैं। यहां तक ​​कि मोहनजो दारो (2500 ईसा पूर्व) के भैंसे जैसी छोटी मूर्तियों में भी, मास्टर ने जानवर को अपनी पूंछ लहराते हुए और अपना सिर थोड़ा ऊपर उठाते हुए चित्रित करने में पूर्णता हासिल की, जैसे कि वह रंभाने वाला हो।

2.2. मौर्य, शुंग और सातवाहन काल की कला

मूर्तियों के पाए गए टुकड़ों की दृष्टि से भारतीय संस्कृति के इतिहास में सबसे नाटकीय काल सिंधु घाटी सभ्यता के युग के बाद तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व था।
संग्रहालय में मौर्य काल की मूर्तिकला और शुंग कला के कई शानदार नमूने हैं। अमरावती के बौद्ध स्तूप से कई मूर्तियां ब्रिटिश संग्रहालय से ली गई थीं। ये संगमरमर के पैनल नरम, नाजुक तरीके से बनाए गए हैं। इन छवियों में सबसे उल्लेखनीय बात महिला आकृति की सभी प्रकार की मुद्राओं और स्थितियों में सुंदरता का संचार है। हालाँकि, अमरावती की मूर्तिकला का सबसे अच्छा संग्रह अभी भी चेन्नई के राज्य संग्रहालय में रखा हुआ माना जाता है। राष्ट्रीय संग्रहालय के संग्रह में इस स्तूप का केवल एक पैनल, "अभयारण्य का सम्मान" शामिल है, जिसे बौद्धों द्वारा पवित्र अवशेषों को संग्रहीत करने के लिए बनाया गया था। यद्यपि अमरावती (आंध्र प्रदेश) में मूल स्तूप को उपद्रवियों द्वारा नष्ट कर दिया गया था, यह पैनल हमें यह अनुमान देता है कि स्तूप कैसा दिखता होगा, इसकी अर्धवृत्ताकार संरचना एक उच्च मूर्तिकला बाड़ से घिरी हुई है। बाड़ के सामने चित्रित आकृतियों के अनुपात के आधार पर, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि स्तूप काफी ऊंचा था, जो स्तूप की बाड़ का हिस्सा बनने वाले पैनलों के आकार और इसकी सजावट की व्याख्या करता है।

2.3. गांधार और मथुरा की कला

उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिम में, जो अब आधुनिक पाकिस्तान और अफगानिस्तान का हिस्सा है, महान अलेक्जेंडर द ग्रेट के आक्रमण के बाद ग्रीको-रोमन प्रभाव के युग की शानदार मूर्तिकला के उदाहरण पाए गए हैं। तीसरी शताब्दी ई.पू. ग्रीस और रोम के साथ व्यापारिक संबंध कई शताब्दियों तक चले और इस अवधि के दौरान बौद्ध धर्म को शासकों से बहुत समर्थन मिला। इसका परिणाम एक शैली थी जिसे "गांधार" के नाम से जाना जाता था (गांधार नाम से जो भूमि उत्पन्न हुई थी)। प्रसिद्ध तक्षशिला विश्वविद्यालय भी यहीं स्थित था, जो तीर्थयात्रा, अध्ययन और अनुसंधान के स्थान के रूप में पूरे एशिया से बौद्ध विद्वानों को आकर्षित करता था।
बुद्ध की आकृतियाँ चमकदार काले और भूरे स्लेट से बनी हैं और शास्त्रीय गांधार शैली में बनाई गई हैं। उनके वस्त्र, रोमन टॉग्स की तरह, गहरे, भारी सिलवटों में ढले हुए हैं, जबकि उनका चेहरा शांत और चिंतनशील रहता है। उनके बालों को लहरों में स्टाइल किया गया है और सिर के पीछे एक गाँठ में बांधा गया है।
बौद्ध साहित्य के प्रसंगों को दर्शाने वाले गांधार स्तूप के मूर्तिकला पैनल भी हैं। मूर्तियों से बचे हुए मूर्तिकला बस्ट और सिर के उदाहरण का उपयोग करके, आलंकारिक कला के ग्रीक और रोमन उदाहरणों का पालन करने के लिए उस्तादों के प्रयासों का पता लगाया जा सकता है। "लिटिल चाइल्ड" और "ओल्ड मैन" के अभिव्यंजक चेहरों को यथार्थवाद के स्पर्श के साथ प्रकृति का अनुसरण करते हुए प्रस्तुत किया गया है। सामान्य तौर पर, भारतीय कला में यथार्थवाद शायद ही कभी प्रकट होता है; अधिक बार कलाकार एक प्रतीक के रूप में आकृति का उपयोग करके अमूर्त अवधारणाओं और विचारों को मूर्त रूप देने का प्रयास करता है।
उत्तर प्रदेश में मथुरा की प्रारंभिक शताब्दी ई.पू. की मूर्तिकला अत्यंत पहचानने योग्य है, जो रमणीय लाल और सफेद बलुआ पत्थर से बनी है। मथुरा में उत्खनन से कई मूर्तिकला पैनलों का पता चला है जो स्तूप के बाड़ों का हिस्सा थे। मथुरा के संग्रहालय में कुषाण और मथुरा की उत्कृष्ट कृतियों का बेहतरीन संग्रह है। ये रेलिंग पैनल, या बालुस्ट्रेड भी आसानी से पहचाने जा सकते हैं क्योंकि इनमें ऊर्ध्वाधर मूर्तिकला वाले स्तंभ (बालस्टर) होते हैं जो मूर्तिकला कमल रूपांकनों से सजाए गए क्षैतिज बीम से जुड़े होते हैं। इनमें से कुछ ऊर्ध्वाधर खंभे केवल 1 मीटर (3 फीट) ऊंचे हैं और महिला उपासकों और तीन अप्सराओं, या "सलभंजिका" की मूर्तियों से सजाए गए हैं।
वहाँ एक पैनल भी है जिसमें एक महिला को पेड़ की शाखा (अशोकधान) ले जाते हुए दर्शाया गया है, जो प्रजनन क्षमता के विचार से जुड़े मिथकों से प्रभावित है, जिसके अनुसार अशोक का पेड़ (जोनेसिया अशोक) इतना संवेदनशील है कि यह जल्द ही फूलों से ढक जाता है। जैसे कोई स्त्री उसे छूती है. जहां बुद्ध का जन्म हुआ था, लुंबिनी, अब नेपाल में, वहां एक उपवन था जहां "अशोक के पेड़" उगते थे, इस वजह से उन्होंने बौद्धों के लिए विशेष पवित्रता हासिल की। इसकी लंबी, नुकीली हरी पत्तियाँ अक्सर बौद्ध मूर्तिकला में देखी जा सकती हैं।
यहां प्रस्तुत एक और मूर्तिकला छवि झरने पर स्नान करती एक महिला ("शना सुंदरी", मथुरा, दूसरी शताब्दी), एक मां और बच्चा खड़खड़ाहट के साथ खेल रही है, और एक महिला दर्पण में देख रही है। एक अन्य प्रसिद्ध पैनल में एक महिला को गिरते हुए दर्शाया गया है, जिसे "वसंतसेना" (कुषाण, दूसरी शताब्दी) कहा जाता है। हाथों में कप लिए एक छोटा सा पुरुष गिरती हुई महिला को सहारा देता है, जबकि दूसरा उसे अपने हाथ से पकड़ने की कोशिश करता है। बौद्ध बाड़ों के इन सभी पैनलों पर महिलाओं को नंगे स्तनों के साथ चित्रित किया गया है। कढ़ाई वाले ब्लाउज़ एक नया फैशन है। आज भी हिंदू रीति-रिवाजों में बिना सीवन के कपड़े को पवित्र और निष्कलंक माना जाता है। महिलाएं चौड़ी बेल्ट पहनती थीं, जिसकी मदद से कपड़े सुरक्षित रहते थे, शरीर के निचले हिस्से को छिपाते थे और सुंदर सिलवटों में गिरते थे। विविध और कुशलता से बनाए गए आभूषण लंबे भारी झुमके, हार, बेल्ट और बाहों और पैरों पर कंगन का रूप लेते हैं। अक्सर कंगन बड़ी मात्रा में पहने जाते थे, जो बांह की पूरी लंबाई को कवर करते थे।

2.4. गुप्त काल की कला

गुप्त युग (तीसरी-छठी शताब्दी) के दौरान, भारत का एक बड़ा हिस्सा केंद्रीकृत नियंत्रण में आ गया, जो बाद की क्षेत्रीय शैलियों की कला को प्रभावित नहीं कर सका। इसी अवधि के दौरान पहले हिंदू मंदिर मिट्टी, ईंट और लकड़ी की संरचनाओं के स्थान पर पत्थर से बनाए गए थे। इन मंदिरों की मूर्तिकला सजावट ने हिंदू धार्मिक इमारतों की सजावट के क्षेत्र में प्रयोगों को जन्म दिया। हालाँकि, गुप्तों ने बौद्ध समुदायों को अपना संरक्षण बढ़ाया, जिन्होंने पहले की मथुरा और गांधार शैलियों से प्रभावित मूर्तिकला का निर्माण किया।
बुद्ध की मूर्ति (सारनाथ, 5वीं शताब्दी, गुप्त काल) भारतीय शिल्पकारों द्वारा प्राप्त आत्मविश्वास का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। बुद्ध को खड़े हुए दर्शाया गया है, उनका हाथ सुरक्षात्मक मुद्रा, अभय की मुद्रा में उठा हुआ है। कपड़ों के माध्यम से आप स्पष्ट रूप से देख सकते हैं कि कैसे एक घुटना खूबसूरती से मुड़ा हुआ और आराम से है। कपड़े अब कई तहों में नहीं गिरते, जैसा कि हमने गांधार स्वामी की मूर्तिकला में देखा, बल्कि शरीर के लिए एक अमूर्त आवरण में सरलीकृत हो गए हैं। पर्दों को इतनी भव्यता से प्रस्तुत किया गया है कि उनके नीचे बुद्ध के युवा शरीर को स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है, जो गर्मजोशी और जीवंत धड़कन से भरा हुआ है। बुद्ध का चेहरा आकार में अंडाकार है, चौड़ा माथा और चेहरे की उत्कृष्ट विशेषताएं, उनकी समरूपता आराम की स्थिति में बुद्ध के दिमाग के संतुलन को दर्शाती है। उनकी आधी बंद आंखें चिंतन का प्रतीक हैं।
इसी प्रकार, गुरु ने "विष्णु की मूर्ति" (मथुरा, 5वीं शताब्दी, गुप्त युग) में आंतरिक शक्ति की अभिव्यक्ति प्राप्त की। उसका धड़ सुरक्षित रखा गया, लेकिन उसके पैर और हाथ टूट गए। शरीर को शानदार ढंग से प्रस्तुत किया गया है, विशेष रूप से कमर के ऊपर थोड़ा उत्तल पेट का कामुक चित्रण। छाती को चौड़ा दर्शाया गया है, जिसमें बहुमूल्य आभूषण अपनी पूरी भव्यता के साथ दिखाई दे रहे हैं। हार मोतियों की कई लड़ियों से बना है और बहुत सुंदर ढंग से लटका हुआ है। इस काम में मूर्तिकार द्वारा पुनरुत्पादित बनावट की विविधता वास्तव में अविश्वसनीय है: धातु के गहनों की भारी बनावट, मोती के धागों का वजन, कपड़े का पैटर्न और कामुक शरीर की कोमलता। उस समय तक, भारतीय कलाकारों ने पहले ही सामग्री में पूरी तरह से महारत हासिल कर ली थी; जिस चीज़ पर ज़ोर देना था, या घटाना था, या आंशिक रूप से अनदेखा करना था, वह सौंदर्यशास्त्र और प्रतीकात्मकता का मामला था, जिसने यथार्थवाद के दायरे को बहुत पीछे छोड़ दिया।
इस गैलरी में आप गुप्त काल की अन्य मूर्तियां देख सकते हैं जिनकी प्रकृति कथात्मक है। अपनी कहानियों वाले प्रारंभिक बौद्ध पैनलों के विपरीत, गुप्त युग के आचार्यों ने पूरे मिथक या किंवदंती को एक मुख्य प्रकरण में केंद्रित किया, और यह माना गया कि दर्शक पहले से ही पूरे मिथक की सामग्री से परिचित थे - जानते थे कि इससे पहले क्या हुआ और क्या हुआ। प्रकरण. ऐसी रचना का एक विशिष्ट उदाहरण "लक्ष्मण द्वारा सुप्रणखा को दंडित करना" पैनल (देवगढ़, 5वीं शताब्दी, गुप्त युग) है। यह रामायण का एक प्रसंग है, जो एक महाकाव्य है जिसमें राम, उनकी पत्नी सीता और भाई लक्ष्मण महल की साजिश के परिणामस्वरूप खुद को जंगल में पाते हैं। विष्णु के अवतारों में से एक राम को कविता में एक आदर्श नायक-राजा के रूप में प्रस्तुत किया गया है। जंगल में लंका के राजा रावण की बहन, जिसका नाम सुप्रणखा था, राम के प्यार में पागल हो जाती है, लेकिन वह उसे नजरअंदाज कर देता है। फिर वह लक्ष्मण को बहकाने की कोशिश करती है। इस पैनल में, उसे लक्ष्मण द्वारा उसकी वासनापूर्ण इच्छाओं के लिए दंडित किया जाता है, जिसे उसकी नाक और कान काटने का आदेश दिया जाता है। सीता नम्रतापूर्वक यह नाटक देखती हैं। जंगल का दृश्य शीर्ष पर सिर्फ एक पेड़ से परिभाषित होता है। कविता के अनुसार, यह प्रसंग सुप्रणखा के अपने भाई के पास लंका जाने के बाद का है, जिससे वह शिकायत करती है। सीता की सुंदरता के बारे में सुनकर रावण ने उनका अपहरण कर लिया, जिसके कारण रावण और राम के अनुयायियों के बीच लड़ाई छिड़ गई, जिसके परिणामस्वरूप बुराई पर अच्छाई की जीत हुई।
पत्थर की मूर्तिकला के अलावा, गुप्त काल के मंदिर और संरचनाएं, जो अभी भी ईंट से बनी हैं, टेराकोटा पैनलों से सजाए गए थे। राष्ट्रीय संग्रहालय में 5वीं शताब्दी का टेराकोटा का अच्छा संग्रह है। गंगा और यमुना (अहिच्छत्र, 5वीं शताब्दी, गुप्त युग) की आकृतियाँ हिंदू धर्म की पवित्र नदियों की देवियों के मानवीकरण का एक उदाहरण हैं। एक घड़ा पकड़े हुए, गंगा को मकर या मगरमच्छ की पीठ पर बैठा हुआ दिखाया गया है, जबकि यमुना को कछुए पर बैठे हुए दिखाया गया है। ऐसी नदी आकृतियाँ बाद में मंदिरों या कब्रों में दरवाज़ों के शीर्ष पर सजावट के रूप में काम आईं, जो मंदिर में प्रवेश करने पर बुराई से मुक्ति और पापों की क्षमा का प्रतीक थीं। अन्य टेराकोटा पैनल लोगों और जानवरों का प्रतिनिधित्व करते हैं, और उनमें से एक महाभारत के महान युद्ध को समर्पित है, जहां योद्धा रथों पर सवार होते हैं, धनुष पकड़े हुए, लड़ने के लिए तैयार होते हैं।

2.5. मध्यकालीन मूर्तिकला की गैलरी

ये दीर्घाएँ, जिनमें भारत के विभिन्न क्षेत्रों से एकत्र की गई 7वीं से 17वीं शताब्दी की मध्यकालीन मूर्तियाँ हैं, विशेषताओं और शैलियों की विशाल विविधता के कारण वर्णन करना कठिन है। अपनी कहानी के दौरान, हम केवल यह उल्लेख कर सकते हैं कि गुप्त साम्राज्य के पतन के बाद, मुगल शासन तक, भारतीय उपमहाद्वीप राजनीतिक रूप से विखंडित था और कई शासक राजवंशों के बीच विभाजित था। प्रत्येक क्षेत्र जहां एक राजवंश ने शासन किया, वहां कला की अपनी शैली विकसित हुई और वास्तुकला, मूर्तिकला, चित्रकला और कला के अन्य रूपों के प्रति उनका अपना दृष्टिकोण था। यह नहीं कहा जा सकता कि इन कार्यों में पूर्व एकता और सामान्य आदर्शों का अभाव था। कला के अधिकांश कार्य हिंदू धर्म के नियमों के अनुसार बनाए गए थे। 13वीं शताब्दी के बाद बौद्ध धर्म की कला केवल कुछ क्षेत्रों - बिहार, बंगाल आदि में ही विकसित हुई।
मध्यकालीन मूर्तिकला की दीर्घाएँ विभिन्न विद्यालयों और क्षेत्रीय विधाओं की कला के क्षेत्र में उपलब्धियों के शानदार उदाहरण प्रदर्शित करती हैं। दक्षिण भारत का प्रतिनिधित्व पल्लव काल की राजसी ग्रेनाइट मूर्तियों से होता है, जैसे शिव भिक्षुण मूर्ति (7वीं शताब्दी, पल्लव युग, कांचीपुरम)। पल्लव मूर्तिकला, सभी मंदिर मूर्तियों की तरह, उस संरचना के संदर्भ में विचार किया जाना चाहिए जिस पर इसे रखा गया था।
तमिलनाडु में चेन्नई के पास महाबलीपुरम और कांचीपुरम में उस समय के कई खूबसूरती से संरक्षित मंदिर हैं। मंदिर, यहां प्रस्तुत मूर्तियों की तरह, एक शक्तिशाली, घने रूप से प्रतिष्ठित हैं, गरिमा से भरपूर हैं, इनमें थोड़ी मात्रा में अलंकरण और विशेषताएं हैं जो दर्शकों को अभिभूत कर देती हैं। विभिन्न देवी-देवताओं की मूर्तियाँ उनकी सुंदरता, ऊँचाई और पतली आकृति से प्रतिष्ठित होती हैं।
कर्नाटक चालुक्य युग के कई मंदिरों और चट्टानों को काटकर बनाई गई कब्रों का घर है। इस क्षेत्र में बादाम, ऐहोल और पत्तदकल में कला का एक प्रभावशाली स्कूल था। संग्रहालय में प्रस्तुत इस विद्यालय की मूर्तिकला में चालुक्यों की संपूर्ण नवीन एवं रचनात्मक शैली के समान ही एक विशेष नाटकीयता की विशेषता है। "उड़ते गंधर्व" (7वीं शताब्दी, चालुक्य, ऐहोल, कर्नाटक) दो दिव्य अप्सराओं की छवि है जो आकाश में सहजता और अनुग्रह के साथ उड़ रही हैं, उनके सुंदर वस्त्र हवा में उड़ रहे हैं और लहरा रहे हैं।
त्रिपुर्नाटक (8वीं शताब्दी, चालुक्य, ऐहोल, कर्नाटक) मूर्तिकला में नाटक और आंदोलन का एक शानदार उदाहरण है। शिव देवताओं द्वारा चलाए जा रहे एक हवाई रथ पर खड़े हैं, और अपने कुचलने वाले तीर से शक्तिशाली असुरों के 3 किलों और साम्राज्यों को निशाना बना रहे हैं। असुरों को ब्रह्मा से 3 किले बनाने की अनुमति मिली, एक पृथ्वी पर तांबे का, एक स्वर्ग में चांदी का और एक पाताल में सोने का। जब वे स्वयं को अजेय समझने लगे तो शिव ने एक ही बाण से उनके तीनों दुर्गों को नष्ट कर दिया।
दुनिया भर के मास्टर्स ने मूर्तिकला जैसी दृश्य कलाओं में गति और स्थैतिक को संप्रेषित करने की समस्या को हल किया। चालुक्य युग की कला में, विशेष रूप से एहोल में बादामी की मूर्तिकला में, मूर्तिकार ने रोमांचक जमे हुए कार्रवाई से भरे, पत्थर में महान नाटक को चित्रित करने में पूर्णता हासिल की।
कई प्रदर्शनियाँ भारत के पश्चिमी भाग का प्रतिनिधित्व करती हैं, जैसे "चामुंडा" (12वीं सदी, परमार, मध्य प्रदेश) और ज्ञान की देवी सरस्वती की संगमरमर की मूर्ति (12वीं सदी, चौहान, बीकानेर, राजस्थान), जो समान रूप से सुंदर हैं लेकिन थोड़ा अलग शैलियों में निष्पादित किया गया। और, निश्चित रूप से, विभिन्न प्रकार के पत्थरों से। इनमें से कुछ उत्कृष्ट कृतियाँ संग्रहालय की लॉबी के प्रवेश द्वार की शोभा बढ़ाती हैं।
भारत के पूर्व से कोणार्क, उड़ीसा की प्रसिद्ध मूर्तियाँ आईं, उन्हें चमकदार, लगभग काले क्लोराइट से आसानी से पहचाना जा सकता है जिससे वे बनाई गई हैं। ताकतवर
वगैरह.................

संग्रहालय ऐतिहासिक, वैज्ञानिक, कलात्मक और सांस्कृतिक मूल्यों के भंडार हैं और देश की आध्यात्मिक विरासत को संरक्षित करने में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। संग्रहालयों में प्रदर्शित पुरावशेष न केवल ऐतिहासिक मूल्य के हैं: वे हमारे इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण क्षणों को चित्रित करने वाली उत्कृष्ट कला कृतियाँ भी हैं।

यहां अकबर के पिता सम्राट हुमायूं के अवशेष पड़े हैं। मकबरे के चारों ओर प्राचीन वास्तुकारों द्वारा बनाया गया अद्भुत, स्पष्ट रूप से नियोजित उद्यान आश्चर्यजनक है। बाद में, ऐसे उद्यान मंगोलियाई वास्तुकला का एक अनिवार्य और महत्वपूर्ण गुण बन गए। मकबरे के चारों ओर प्राचीन वास्तुकारों द्वारा बनाया गया अद्भुत, स्पष्ट रूप से नियोजित उद्यान आश्चर्यजनक है। बाद में, ऐसे उद्यान मंगोलियाई वास्तुकला का एक अनिवार्य और महत्वपूर्ण गुण बन गए।

नेशनल गैलरी ऑफ़ मॉडर्न आर्ट गैलरी 1911 में बनी एक इमारत में स्थित है। इसके संग्रह में 19वीं और 20वीं सदी के उस्तादों की कृतियाँ शामिल हैं, जिनमें मुख्य रूप से इतालवी हैं। हालाँकि, विदेशी कलाकारों का भी अच्छा प्रतिनिधित्व है; उनके कई काम संग्रह का गौरव हैं। हॉल 1. 20वीं सदी के पहले दशक में बनाई गई कृतियाँ, बल्ला, बोकियोनी और मोदिग्लिआनी की कृतियाँ; हॉल 2. भविष्यवादियों की कृतियाँ: मोरिनेटी, बोकियोनी, बल्ला, सेवेरिनी। सीज़ेन और मोरांडी की कृतियाँ भी यहाँ प्रस्तुत की गई हैं।

हॉल ई. XX सदी: कैर्रा, डी चिरिको, मोरांडी, मोंड्रियन। फिर हवा का सैलून. मंज़ू और मेरिनो मारिनी द्वारा मूर्तिकला; सलोन सेंट्रल. मारिनी, डी चिरिको, कैरा, जियोर्जियो मोरांडी, बल्ला; संग्रहालय विभिन्न शैलियों के कलाकारों को प्रस्तुत करता है: पूर्व-राफेलाइट्स, प्रभाववादी और उत्तर-प्रभाववादी, भविष्यवादी, अभिव्यक्तिवादी, अमूर्तवादी। संग्रहालय के संग्रह में कैनोवा, डेगास, मोनेट, वान गाग, मैटिस, पिकासो, हेनरी मूर जैसे उस्तादों (ऊपर वर्णित लोगों को छोड़कर) के काम शामिल हैं।

नई दिल्ली में राष्ट्रीय संग्रहालय इस संग्रहालय में प्रागैतिहासिक युग से लेकर मध्य युग तक की भारतीय कला और मूर्तिकला का अद्भुत संग्रह है। प्रदर्शनी में हड़प्पा सभ्यता के अवशेष, पेंटिंग, पांडुलिपियां और दीवार पेंटिंग, मध्य एशिया के बौद्ध मंदिरों के भित्तिचित्र प्रस्तुत किए गए हैं। समृद्ध और विविध संग्रह तीन मंजिलों पर रखा गया है, और प्रदर्शनी को देखने में कम से कम एक पूरा दिन लगेगा।

वाराणसी में भारत कला भवन संग्रहालय हिंदू विश्वविद्यालय संग्रहालय भारत के सबसे अच्छे संग्रहालयों में से एक है, जिसमें प्राचीन संस्कृत पांडुलिपियां, सदियों से मूर्तियों और लघु चित्रों का संग्रह है। हिंदू विश्वविद्यालय संग्रहालय भारत के सबसे अच्छे संग्रहालयों में से एक है, जिसमें पुरानी संस्कृत पांडुलिपियाँ, सदियों से मूर्तियों और लघु चित्रों का संग्रह है।

वास्तुकला संग्रहालय "दक्षिणा चित्र" चेन्नई के उपनगरों में सबसे दिलचस्प स्थानों में से एक है। संग्रहालय अतीत और पिछली शताब्दी से पहले के वास्तविक घरों का प्रतिनिधित्व करता है: एक व्यापारी, मछुआरे, कुम्हार, स्पिनर, आदि का घर। घरों को सावधानीपूर्वक उनके मूल स्थानों पर तोड़ा गया, ले जाया गया और इकट्ठा किया गया। इसके परिणामस्वरूप एक संग्रह तैयार हुआ जिसमें दक्षिण भारत को बनाने वाले चार राज्यों के अलग-अलग घर शामिल थे।

विभिन्न चिह्नों और धार्मिक वस्तुओं का संग्रह दीवारों पर लटका हुआ है। गैलरी की एक शाखा में एक पादरी का घर है। कमरे छोटे और खाली हैं. फर्श पर एक मूर्तिकला समूह है - एक शिक्षक और उसके छात्र बैठे हैं। एक बहुत ही दिलचस्प जगह है रसोईघर। यहां आप चूल्हा, घरेलू सामान देख सकते हैं

तंजावुर मूर्तिकला संग्रहालय। यह संग्रहालय पूर्व स्थानीय शासक के महल में स्थित है। प्रवेश करने पर हमारा स्वागत फर्श पर एक बड़े पेंटाग्राम और केंद्र में एक बड़ी मूर्ति द्वारा किया जाता है। फर्श पत्थर की टाइलों से बना है, हमारे चारों ओर सब कुछ भूरे पत्थर का रंग है, जो धूल भरी पीली और गर्म सड़क के बाद एक शांत पुराने कुटी का अजीब एहसास देता है। छत ऊंची है और इसके शीर्ष पर एक गुंबद है, जो ध्वनिक प्रभाव देता है और इसे पुरातनता के आवरण में ढक देता है। स्तंभों के पीछे आप तेज़ धूप में हरे पेड़ देख सकते हैं। आगे चलते हुए आप खुद को आँगन में पाते हैं। यहां सुंदर रास्ते हैं और उज्ज्वल, अच्छी तरह से तैयार की गई हरियाली आपका ध्यान खींचती है।

पुस्तकालय का प्रवेश द्वार एक मेहराब से शुरू होता था; यह नीचा और जर्जर था; यदि आप चाहें, तो आप कूद सकते थे और अपने हाथ से छत को छू सकते थे। इसके बाद खुली हवा में एक लम्बा संकरा रास्ता है। दीवारें टेढ़ी हो गई हैं और पुराना हल्का पीला रंग उखड़ने लगा है और कुछ जगहों पर गहरे भूरे रंग की फफूंद लग गई है। पत्थर-पक्का फर्श धीरे-धीरे ऊपर चला गया।

यह मार्ग एक गतिरोध में समाप्त हुआ जिस पर एक पोस्टर असामान्य तरीके से रखा गया था, जाहिर तौर पर पुस्तकालय के प्रतीक के साथ। बायीं ओर, जहाँ स्तम्भ जाते थे, वहाँ धातु की अलमारियाँ थीं - जाहिर तौर पर यह वह जगह है जहाँ किताबें संग्रहीत की जाती हैं। यह पपीरस लगभग 300 वर्ष पुराना है। इस पर दी गई जानकारी एक कैटलॉग है। जब पपीरी बहुत अधिक होती है, तो उन्हें व्यवस्थितकरण की भी आवश्यकता होती है।

अजंता के गुफा मंदिर अजंता अपने खूबसूरत गुफा बौद्ध मंदिरों के लिए प्रसिद्ध है, जिनका निर्माण 200 ईस्वी से शुरू होकर कई शताब्दियों में हुआ था। विज्ञापन फिर उन्हें भुला दिया गया, त्याग दिया गया और इसलिए वे किसी भी धार्मिक कट्टरपंथियों से अछूते रहे। कुल मिलाकर लगभग 30 गुफाएँ हैं, पाँच में मंदिर (विहार) हैं, बाकी में मठवासी कक्ष (चैत्य) हैं। एक विशिष्ट अजंता गुफा मंदिर एक बड़ा वर्गाकार हॉल है जिसकी परिधि के चारों ओर छोटी-छोटी कोशिकाएँ स्थित हैं। हॉल के किनारों पर, स्तंभों द्वारा अलग किए गए, धार्मिक जुलूसों के लिए पार्श्व मार्ग हैं।

गुप्त काल के गुफा मंदिरों के अग्रभागों को भव्य रूप से मूर्तिकला से सजाया गया है। अजंता के विशाल स्मारक महान प्लास्टिक कौशल से बनाए गए हैं। ताकों में या बस दीवारों के पास स्थित, देवताओं और आत्माओं की बड़ी आकृतियाँ, घुमावदार कूल्हों और विशाल स्तनों वाली देवी, मंदिर के अंधेरे से उभरी हुई, दर्शकों को रहस्यमय और शानदार प्रकृति की दुर्जेय और शक्तिशाली शक्तियों के रूप में दिखाई देती थीं। अजंता मंदिरों के अंदरूनी हिस्से लगभग पूरी तरह से स्मारकीय चित्रों से ढंके हुए हैं।

भारत ऐसे आकर्षणों से समृद्ध है जिन्हें देखना हर पर्यटक के लिए दिलचस्प होगा। अपने जटिल ऐतिहासिक विकास की बदौलत यह देश कई धर्मों और संस्कृतियों का केंद्र बन गया है, जो यहां आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। भारत के बारे में बोलते हुए, तुरंत विभिन्न धार्मिक आंदोलनों से संबंधित इसके कई मंदिर, आयुर्वेद - भारतीय चिकित्सा में एक विशेष दिशा, और संग्रहालय याद आते हैं, जिनमें से 500 से अधिक हैं।

भारत में सबसे प्रसिद्ध संग्रहालय

एक संग्रहालय और मछलीघर जहां आप दुर्लभ प्रजातियों की मछलियों और पानी के नीचे के पौधों के साथ-साथ असली मोतियों से बने उत्पाद भी देख सकते हैं।

एक अन्य संस्था जो पर्यटकों का ध्यान आकर्षित करती है वह है प्रिंस ऑफ वेल्स संग्रहालय, जहां जाकर आप ब्रिटिश उपनिवेश के दौरान भारत में जीवन के बारे में कई ऐतिहासिक तथ्य जान सकते हैं। यह संग्रहालय 1905 में खुला। इसके संस्थापक ग्रेट ब्रिटेन के राजा जॉर्ज पंचम माने जाते हैं।

कोलकाता में भारतीय संग्रहालय खोला गया है, जिसमें प्रदर्शनियों का सबसे बड़ा संग्रह है जो हमें भारत के इतिहास और इसकी पुरातत्व के बारे में बताता है। यहां एक और संग्रहालय भी है - ग्रेट ब्रिटेन की रानी विक्टोरिया मेमोरियल, जिसमें भारत के प्रसिद्ध निवासियों को चित्रित करने वाले चित्रों और मूर्तियों का संग्रह है। यह स्मारक 1921 में खोला गया था।

उत्तर प्रदेश राज्य में स्थित शहर सारनाथ में आप एक संग्रहालय का दौरा कर सकते हैं जहां पुरातात्विक प्रदर्शनियां एकत्र की जाती हैं, जहां से आप भारत के इतिहास के प्राचीन काल के बारे में बहुत सी रोचक जानकारी जान सकते हैं। इस संग्रहालय में आपको भारत के शासकों में से एक अशोक का स्तंभ अवश्य देखना चाहिए। ऐतिहासिक वृत्तांतों के अनुसार, अशोक ने अपने शासनकाल के दौरान सारनाथ का दौरा किया और यहां बौद्ध धर्म अपनाया। इसके बाद उनके सम्मान में यह स्तंभ बनाया गया। उल्लेखनीय है कि जिस शेर को इस पर दर्शाया गया है वह अंततः भारतीय हथियारों के कोट पर चित्रित किया गया और देश का राष्ट्रीय प्रतीक बन गया।

यदि आप चेन्नई आएं तो चेन्नई संग्रहालय में जाकर प्रदर्शनी अवश्य देखें। यहां आप पाषाण और लौह युग की प्रदर्शनियां देख सकते हैं, जो बौद्ध मंदिरों में से एक में खोजी गई थीं, साथ ही कांस्य की वस्तुएं भी। यहां आप प्राचीन मूर्तियां और सिक्के, राष्ट्रीय हथियार और कवच, साथ ही प्राणीशास्त्र और भूवैज्ञानिक प्रदर्शन भी देख सकते हैं।

इसके अलावा, भारतीय राष्ट्रीय संग्रहालयों की बात करते हुए, कोई भी तिब्बती संस्कृति संग्रहालय का उल्लेख करने से नहीं चूक सकता, जो गंगटोक में स्थित है। यहां आपको तिब्बती कला की वस्तुएं - मूर्तियां, मूर्तियां, मुखौटे आदि दिखाई देंगी। यहीं पर सिक्किम के मठों का इतिहास और उनकी अनूठी तस्वीरें रखी गई हैं। यह संग्रहालय 1957 में स्वयं दलाई लामा द्वारा स्थापित किये जाने के कारण प्रसिद्ध है।

बेशक, यह उन संग्रहालयों का एक छोटा सा हिस्सा है जिसे हर यात्री को देखना चाहिए, लेकिन ये जगहें भी आपको भारत के इतिहास और संस्कृति के बारे में कई दिलचस्प तथ्य बता सकती हैं।

भारत के संग्रहालय. भारतीय शहरों में सबसे प्रसिद्ध और प्रसिद्ध संग्रहालय - फ़ोटो और वीडियो, पते, स्थान, वेबसाइट, शेड्यूल, खुलने का समय।

मुंबई में पर्यटक तारापोरवाला एक्वेरियम और समुद्री संग्रहालय से आकर्षित होते हैं। यहां आपको अनोखे पानी के नीचे के पौधे, दुर्लभ मछली और मोती उत्पाद देखने को मिलेंगे। आलीशान प्रिंस ऑफ वेल्स संग्रहालय आगंतुकों को उन दिनों की याद दिलाता है जब भारत एक ब्रिटिश उपनिवेश था। 1905 में बने इस संग्रहालय के संस्थापक जनक अंग्रेज राजा जॉर्ज द फिफ्थ माने जाते हैं।

सारनाथ (उत्तर प्रदेश) के संग्रहालय में भारत के प्राचीन इतिहास के पुरातात्विक अवशेष हैं। संग्रहालय का सबसे प्रसिद्ध प्रदर्शन अशोक स्तंभ है, जिसका नाम भारतीय शासक के नाम पर रखा गया है। अशोक ने पवित्र शहर सारनाथ का दौरा करने के बाद बौद्ध धर्म स्वीकार किया।

अशोक की राजधानी के शीर्ष से पत्थर का शेर भारत के हथियारों के कोट में स्थानांतरित हो गया और देश का प्रतीक बन गया।

मद्रास में चेन्नई संग्रहालय की मुख्य प्रदर्शनी बौद्ध मंदिर में पाई गई पाषाण और लौह युग की कलाकृतियाँ और कांस्य वस्तुओं की प्रदर्शनी मानी जाती है। इसके अलावा, संग्रहालय में आपको विभिन्न शताब्दियों के कवच और हथियार, मूर्तियां और सिक्के, वनस्पति, भूवैज्ञानिक और प्राणी प्रदर्शनियों का एक व्यापक संग्रह मिलेगा।

गंगटोक, सिक्किम में नामग्याल तिब्बती संग्रहालय, तिब्बती कला का सबसे बड़ा संग्रह प्रदर्शित करता है: थांगका, मूर्तियाँ, मुखौटे और वेदियाँ। संग्रहालय में सिक्किम के 60 से अधिक मठों का इतिहास और अद्वितीय फोटो संग्रह शामिल हैं। संग्रहालय के निर्माण की आधारशिला 1957 में दलाई लामा द्वारा रखी गई थी।

त्रिथवंद्रम के उत्तर में नेपियर संग्रहालय है, जिसकी स्थापना 1855 में हुई थी और इसका नाम मद्रास के तत्कालीन गवर्नर के नाम पर रखा गया था। कांस्य और हाथीदांत से बनी कला कृतियों, प्राचीन आभूषणों और पुरातात्विक खोजों, अनुष्ठान नर्तकियों की वेशभूषा और लघुचित्रों के संग्रह के अलावा, संग्रहालय निकोलस रोएरिच की पेंटिंग प्रदर्शित करता है।

असम राज्य संग्रहालय धातु, टेराकोटा, पत्थर और लकड़ी से बने पुरातात्विक खोजों का संग्रह प्रस्तुत करेगा। राज्य विज्ञान संग्रहालय और तारामंडल पर्यटकों के लिए निरंतर रुचि रखते हैं।

कोलकाता में भारत के पुरातत्व और इतिहास को समर्पित प्रदर्शनियों का सबसे बड़ा संग्रह है। ये सभी भारतीय संग्रहालय में प्रदर्शित हैं। 1921 में खोले गए महारानी विक्टोरिया मेमोरियल में प्रमुख भारतीय नागरिकों की मूर्तियां और चित्र हैं।