ए. पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" में रईसों के जीवन का वर्णन

इस लेख में हम आपके ध्यान में कुलीनता पर एक निबंध लाते हैं जैसा कि पुश्किन ने उपन्यास "यूजीन वनगिन" में दिखाया है।

उपन्यास "यूजीन वनगिन" में बड़प्पन (उच्च समाज)।

जैसा। पुश्किन ने अपने उपन्यास "यूजीन वनगिन" में 19वीं सदी के बीसवें दशक में रूसी कुलीन वर्ग के जीवन का चित्रण किया है। वी. जी. बेलिंस्की के अनुसार, " उन्होंने इस वर्ग के आंतरिक जीवन को हमारे सामने प्रस्तुत करने का निर्णय लिया ».

उपन्यास का लेखक सेंट पीटर्सबर्ग कुलीनता पर विशेष ध्यान देता है, जिसका एक विशिष्ट प्रतिनिधि यूजीन वनगिन है। कवि अपने नायक के दिन का विस्तार से वर्णन करता है, और वनगिन का दिन एक महानगरीय रईस का एक विशिष्ट दिन है। इस प्रकार, पुश्किन संपूर्ण सेंट पीटर्सबर्ग धर्मनिरपेक्ष समाज के जीवन की एक तस्वीर को फिर से बनाता है।

पुश्किन सेंट पीटर्सबर्ग के उच्च समाज के बारे में काफी हद तक विडंबना और बिना किसी सहानुभूति के बोलते हैं, क्योंकि राजधानी में जीवन "नीरस और रंगीन" है, और "दुनिया का शोर" बहुत जल्दी उबाऊ हो जाता है।

उपन्यास में स्थानीय, प्रांतीय कुलीनता का बहुत व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया गया है। यह वनगिन के चाचा, लारिन परिवार, तात्याना के नाम दिवस, ज़ेरेत्स्की के मेहमान हैं।

प्रांतीय कुलीन वर्ग के प्रमुख प्रतिनिधि तातियाना के नाम दिवस पर एकत्रित होते हैं: ग्रोज़डिन, " उत्कृष्ट स्वामी, गरीबों का स्वामी "; पेटुशकोव, " जिला बांका "; फ्ल्यानोव, " भारी गपशप, पुराना दुष्ट ". यदि पुश्किन वास्तविक ऐतिहासिक शख्सियतों का परिचय देते हैं, उदाहरण के लिए, कावेरिन, राजधानी के बड़प्पन के बारे में कहानी में, तो इस मामले में लेखक प्रसिद्ध साहित्यिक पात्रों के नामों का उपयोग करता है: स्कोटिनिन फोंविज़िन के "द माइनर" के नायक हैं, बायानोव नायक हैं वी.एल. का "खतरनाक पड़ोसी।" पुश्किन। लेखक बताने वाले उपनामों का भी उपयोग करता है। उदाहरण के लिए, ट्राइकेट का अर्थ है " डंडे से पीटा - एक संकेत है कि उसे उच्च समाज में स्वीकार नहीं किया जा सकता है, लेकिन प्रांतों में वह एक स्वागत योग्य अतिथि है।

जमींदारों की दुनिया परिपूर्ण से बहुत दूर है, क्योंकि इसमें आध्यात्मिक हित और ज़रूरतें निर्णायक नहीं हैं, जैसे उनकी बातचीत बुद्धिमत्ता से अलग नहीं होती है:

उनकी बातचीत समझदारी भरी है

घास काटने के बारे में, शराब के बारे में,

केनेल के बारे में, मेरे परिवार के बारे में।

हालाँकि, पुश्किन सेंट पीटर्सबर्ग की तुलना में उनके बारे में अधिक सहानुभूति के साथ लिखते हैं। प्रांतीय बड़प्पन मानव स्वभाव के गुणों के रूप में स्वाभाविकता और सहजता को बरकरार रखता है।

पड़ोसियों का एक अच्छा परिवार,

बेपरवाह दोस्त.

स्थानीय सरदार अपने दृष्टिकोण और जीवन शैली के मामले में लोगों के काफी करीब थे। यह प्रकृति और धर्म के प्रति दृष्टिकोण, परंपराओं के पालन में प्रकट होता है। पुश्किन सेंट पीटर्सबर्ग कुलीनता की तुलना में मास्को कुलीनता पर कम ध्यान देते हैं। पुश्किन को अपने उपन्यास का पहला अध्याय लिखे हुए कई साल बीत चुके हैं, और ए.एस. ग्रिबॉयडोव ने कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" समाप्त की, लेकिन पुश्किन ने ग्रिबॉयडोव की पंक्तियों को सातवें अध्याय के एपिग्राफ में जोड़ा, जिससे इस बात पर जोर दिया गया कि तब से मॉस्को में थोड़ा बदलाव आया है। दूसरी राजधानी सदैव पितृसत्तात्मक रही है। इसलिए, उदाहरण के लिए, तातियाना की मुलाकात उसकी मौसी के यहाँ एक भूरे बालों वाले काल्मिक से होती है, और काल्मिक का फैशन 18वीं सदी के अंत में था।

मॉस्को कुलीनता एक सामूहिक छवि है, सेंट पीटर्सबर्ग कुलीनता के विपरीत, जहां यूजीन वनगिन मुख्य पात्र है। पुश्किन, मॉस्को के बारे में बोलते हुए, इसे ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी के नायकों से आबाद करते प्रतीत होते हैं, जिनके लिए समय नहीं बदला है:

लेकिन उनमें कोई बदलाव नहीं आया है.

इनमें सबकुछ पुराने मॉडल जैसा ही है...

मॉस्को समाज में एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति भी दिखाई देता है:

व्यज़ेम्स्की किसी तरह उसके (तात्याना) के साथ बैठ गया ...

लेकिन मॉस्को में अभी भी वही हलचल है, " शोर, हँसी, दौड़ना, झुकना ", जो तात्याना और लेखक दोनों को उदासीन छोड़ देता है

पुश्किन "यूजीन वनगिन" में कुलीन वर्ग के जीवन की एक विस्तृत तस्वीर देने में कामयाब रहे, और साथ ही, बेलिंस्की के अनुसार, संपूर्ण समाज "उस रूप में जिस रूप में वह उनके द्वारा चुने गए युग में था, अर्थात, वर्तमान 19वीं सदी के बीसवें दशक में।”

यहाँ उपन्यास "यूजीन वनगिन" में उच्च समाज की विशेषता बताने वाला एक निबंध है।

उपन्यास "यूजीन वनगिन" में, पुश्किन ने हल्के स्ट्रोक के साथ कुलीनता को रेखांकित किया - वे लोग जिनकी कंपनी में यूजीन वनगिन चले गए, और जिनके साथ, मुख्य पात्रों के अलावा, उन्हें रिश्ते बनाए रखना और संवाद करना था। राजधानी का कुलीन वर्ग बाहरी इलाकों में रहने वाले प्रांतीय जमींदारों से बिल्कुल अलग था। यह अंतर और भी अधिक ध्यान देने योग्य था क्योंकि जमींदार कम ही राजधानी की यात्रा करते थे। दोनों की रुचियाँ, संस्कृति का स्तर और शिक्षा प्रायः भिन्न-भिन्न स्तरों पर थे।

जमींदारों और उच्च समाज के कुलीनों की छवियाँ केवल आंशिक रूप से काल्पनिक थीं। पुश्किन स्वयं उनके बीच चले गए, और काम में चित्रित अधिकांश पेंटिंग सामाजिक कार्यक्रमों, गेंदों और रात्रिभोजों में देखी गईं। कवि ने मिखाइलोवस्कॉय में अपने जबरन निर्वासन के दौरान और बोल्डिनो में अपने प्रवास के दौरान प्रांतीय समाज के साथ संवाद किया। इसलिए, ग्रामीण इलाकों और मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग दोनों में कुलीनों के जीवन को इस मामले के ज्ञान वाले कवियों द्वारा चित्रित किया गया है।

प्रांतीय जमींदार कुलीन वर्ग

लारिन परिवार के साथ-साथ अन्य ज़मींदार भी प्रांत में रहते थे। पाठक उनमें से अधिकांश से उनके नाम दिवस पर मिलते हैं। लेकिन पड़ोसी ज़मींदारों के चित्रों के कुछ रेखाचित्र दूसरे अध्याय में देखे जा सकते हैं, जब वनगिन गाँव में बस गया था। अपनी मानसिक संरचना में सरल, यहां तक ​​कि कुछ हद तक आदिम लोगों ने भी अपने नए पड़ोसी से दोस्ती करने की कोशिश की, लेकिन जैसे ही उसने ड्रॉस्की को आते देखा, वह अपने घोड़े पर चढ़ गया और पीछे के बरामदे से निकल गया ताकि किसी का ध्यान न जाए। नव-निर्मित ज़मींदार की चाल पर ध्यान दिया गया, और पड़ोसियों ने, उनके अच्छे इरादों से आहत होकर, वनगिन के साथ दोस्ती स्थापित करने के उनके प्रयासों को रोक दिया। पुश्किन ने कोरवी को क्विट्रेंट से बदलने की प्रतिक्रिया का दिलचस्प ढंग से वर्णन किया है:

लेकिन अपने कोने में वह नाराज़ हो गया,
इसे भयानक हानि के रूप में देखते हुए,
उसका हिसाब-किताब करने वाला पड़ोसी;
दूसरा धूर्तता से मुस्कुराया
और सभी ने ज़ोर से निर्णय लिया,
कि वह सबसे खतरनाक अजीब है.

वनगिन के प्रति रईसों का रवैया शत्रुतापूर्ण हो गया। उसके बारे में तीखी-तीखी बातें होने लगीं:

“हमारा पड़ोसी अज्ञानी है; पागल;
वह एक फार्मासिस्ट है; वह एक पीता है
रेड वाइन से भरा गिलास;
वह महिलाओं की बाहों में शोभा नहीं देता;
सभी हाँहाँ नहीं;नहीं बताऊंगा जी श्रीमान
आईएल नहीं साथ" वह सामान्य आवाज थी.

आविष्कृत कहानियाँ लोगों की बुद्धिमत्ता और शिक्षा के स्तर को दिखा सकती हैं। और चूँकि उसने वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ दिया था, लेन्स्की भी अपने पड़ोसियों से खुश नहीं था, हालाँकि वह विनम्रता के कारण उनसे मिलने जाता था। हालांकि

पड़ोसी गांवों के स्वामी
उसे दावतें पसंद नहीं थीं;

कुछ ज़मींदार जिनकी बेटियाँ बड़ी हो रही थीं, एक "अमीर पड़ोसी" को अपना दामाद बनाने का सपना देखते थे। और चूंकि लेन्स्की ने किसी के कुशलता से बनाए गए नेटवर्क में फंसना नहीं चाहा, इसलिए वह अपने पड़ोसियों से भी कम मिलने लगा:

वह उनकी शोर-शराबे वाली बातचीत से भाग गया।
उनकी बातचीत समझदारी भरी है
घास काटने के बारे में, शराब के बारे में,
केनेल के बारे में, मेरे परिवार के बारे में।

इसके अलावा, लेन्स्की को ओल्गा लारिना से प्यार था और उसने अपनी लगभग सारी शामें उनके परिवार के साथ बिताईं।

तात्याना के नाम दिवस पर लगभग सभी पड़ोसी आए:

अपनी मोटी पत्नी के साथ
मोटा पुस्त्यकोव आ गया;
ग्वोज़दीन, एक उत्कृष्ट मालिक,
गरीब आदमियों का स्वामी;

यहाँ पुश्किन स्पष्ट रूप से व्यंग्य कर रहे हैं। लेकिन, दुर्भाग्य से, ग्वोज्डिन जैसे बहुत से जमींदार थे, जो अपने आदमियों को लाठियों की तरह लूटते थे।

स्कोटिनिंस, भूरे बालों वाला जोड़ा,
सभी उम्र के बच्चों के साथ, गिनती जारी है
तीस से दो साल तक;
जिला बांका पेटुशकोव,
मेरा चचेरा भाई, ब्यानोव,
नीचे, एक छज्जा वाली टोपी में
(जैसा कि आप उसे जानते हैं, निश्चित रूप से)
और सेवानिवृत्त सलाहकार फ्ल्यानोव,
भारी गपशप, पुराना दुष्ट,
पेटू, रिश्वतखोर और विदूषक।

XXVII

पैनफिल खार्लिकोव के परिवार के साथ
महाशय ट्रिकेट भी पहुंचे,
विट्टी, हाल ही में ताम्बोव से,
चश्मे और लाल विग के साथ.

पुश्किन को अतिथि जमींदारों का वर्णन करने वाले लंबे छंद खर्च करने की आवश्यकता नहीं है। नाम अपने लिए बोलते थे।

इस उत्सव में न केवल कई पीढ़ियों का प्रतिनिधित्व करने वाले जमींदारों ने भाग लिया। पुरानी पीढ़ी का प्रतिनिधित्व स्कोटिनिन, एक भूरे बालों वाले जोड़े द्वारा किया गया था, वे स्पष्ट रूप से 50 से अधिक उम्र के थे, सेवानिवृत्त सलाहकार फ्ल्यानोव, उनकी उम्र भी 40 से अधिक थी। प्रत्येक परिवार में बच्चे थे जो युवा पीढ़ी बनाते थे, जो इस बात से खुश थे रेजिमेंटल ऑर्केस्ट्रा और नृत्य।

प्रांतीय कुलीन वर्ग गेंदों और समारोहों का आयोजन करके राजधानी की नकल करने की कोशिश करता है, लेकिन यहां सब कुछ बहुत अधिक मामूली है। यदि सेंट पीटर्सबर्ग में वे विदेशी उत्पादों से फ्रांसीसी रसोइयों द्वारा तैयार व्यंजन पेश करते हैं, तो प्रांतों में वे मेज पर अपना स्वयं का भंडार रखते हैं। अत्यधिक नमकीन फैटी पाई यार्ड रसोइयों द्वारा तैयार की गई थी, और लिकर और लिकर किसी के अपने बगीचे में एकत्र किए गए जामुन और फलों से बनाए गए थे।

अगले अध्याय में, जिसमें द्वंद्व की तैयारी का वर्णन है, पाठक एक अन्य जमींदार से मिलेंगे

ज़ेरेत्स्की, एक समय विवाद करनेवाला,
जुआ गिरोह के आत्मान,
सिर एक रेक है, एक मधुशाला ट्रिब्यून,
अब दयालु और सरल
परिवार के पिता अविवाहित हैं,
विश्वसनीय मित्र, शांतिपूर्ण ज़मींदार
और एक ईमानदार व्यक्ति भी.

यह वह है, वनगिन को डर है, जिसने कभी लेन्स्की को सुलह की पेशकश करने का फैसला नहीं किया। वह जानता था कि ज़ेरेत्स्की ऐसा कर सकता है

युवा मित्रों को झगड़ने के लिए प्रोत्साहित करें
और उन्हें बैरियर पर रख दो,
या उन्हें शांति बनाने के लिए मजबूर करें,
साथ में नाश्ता करना,
और फिर चुपके से बेइज्जती
एक अजीब मजाक, झूठ.

मॉस्को नोबल सोसाइटी

तातियाना संयोग से मास्को नहीं आई। वह अपनी मां के साथ दुल्हन मेले में आई थी. लारिन्स के करीबी रिश्तेदार मास्को में रहते थे, और तात्याना और उसकी माँ उनके साथ रहती थीं। मॉस्को में, तात्याना कुलीन समाज के निकट संपर्क में आया, जो सेंट पीटर्सबर्ग या प्रांतों की तुलना में अधिक पुरातन और कठोर था।

मॉस्को में, तान्या का उसके रिश्तेदारों ने गर्मजोशी और सौहार्दपूर्ण तरीके से स्वागत किया। बूढ़ी औरतें यादों में बिखरी हुई थीं, "मॉस्को की युवा शोभा" ने अपने नए रिश्तेदार और दोस्त को करीब से देखा, उसके साथ एक आम भाषा पाई, सुंदरता और फैशन के रहस्यों को साझा किया, अपनी हार्दिक जीत के बारे में बात की और कोशिश की तात्याना से उसके रहस्य जानने के लिए। लेकिन

तेरे दिल का राज,
आँसुओं और खुशियों का अनमोल खज़ाना,
इस बीच चुप रहता है
और इसे किसी के साथ साझा नहीं किया जाता है.

आंटी अलीना की हवेली में मेहमान आए। अत्यधिक विचलित या अहंकारी दिखने से बचने के लिए,

तात्याना सुनना चाहता है
बातचीत में, सामान्य बातचीत में;
लेकिन लिविंग रूम में सभी का कब्जा है
ऐसी असंगत, अश्लील बकवास;
उनके बारे में सब कुछ कितना फीका और उदासीन है;
वे उबाऊ ढंग से भी निंदा करते हैं।

यह सब उस रोमांटिक लड़की के लिए दिलचस्प नहीं था, जो अंदर ही अंदर शायद किसी तरह के चमत्कार का इंतज़ार कर रही थी। वह अक्सर किनारे पर कहीं खड़ी रहती थी, और केवल

भीड़ में नवयुवकों को संग्रहित करें
वे तान्या को प्रमुखता से देखते हैं
और आपस में उसके बारे में
वे प्रतिकूल बातें करते हैं.

बेशक, ऐसे "अभिलेखीय युवा" युवा महिला में दिलचस्पी नहीं ले सकते। यहां पुश्किन ने इस बात पर ज़ोर देने के लिए विशेषण के पुराने चर्च स्लावोनिक रूप का उपयोग किया कि "युवा पुरुष" "पिछली शताब्दी" के थे। 18वीं सदी के अंत और 19वीं सदी के पूर्वार्ध में, देर से विवाह असामान्य नहीं थे। पुरुषों को एक निश्चित भाग्य बनाने के लिए सेवा करने के लिए मजबूर किया जाता था, और उसके बाद ही शादी की जाती थी। लेकिन उन्होंने दुल्हन के रूप में युवा लड़कियों को चुना। इसलिए उम्र में असमान विवाह उस समय असामान्य नहीं थे। उन्होंने प्रांतीय युवती को हेय दृष्टि से देखा।

अपनी माँ या चचेरे भाइयों के साथ, तात्याना ने सिनेमाघरों का दौरा किया और उसे मॉस्को बॉल्स में ले जाया गया।

वहाँ तंग जगह है, उत्साह है, गर्मी है,
संगीत की गर्जना, मोमबत्तियाँ चमकती हैं,
चमकती, तेज भाप का बवंडर,
सुंदरियों के पास हल्के कपड़े हैं,
लोगों से भरी मंडलियाँ,
दुल्हनों का एक विशाल अर्धवृत्त,
सभी इंद्रियाँ अचानक अभिभूत हो जाती हैं।
यहाँ डांडियाँ उल्लेखनीय प्रतीत होती हैं
तुम्हारी गुस्ताखी, तुम्हारी बनियान
और एक असावधान लॉर्गनेट।
यहाँ हुस्सर छुट्टी पर हैं
वे प्रकट होने, गरजने की जल्दी में हैं,
चमकें, मोहित करें और उड़ जाएं।

एक गेंद पर उसके भावी पति ने तातियाना की ओर ध्यान आकर्षित किया।

सेंट पीटर्सबर्ग के रईस

काव्यात्मक उपन्यास के पहले भाग में, सेंट पीटर्सबर्ग के धर्मनिरपेक्ष समाज को बाहरी परिप्रेक्ष्य से, हल्के रेखाचित्रों के साथ वर्णित किया गया था। पुश्किन वनगिन के पिता के बारे में लिखते हैं

उत्कृष्ट और नेक सेवा करने के बाद,
उनके पिता कर्ज में डूबे रहते थे
सालाना तीन गेंदें दीं,
और अंततः इसे बर्बाद कर दिया।

वनगिन सीनियर अकेले नहीं थे जो इस तरह रहते थे। कई रईसों के लिए यह आदर्श था। सेंट पीटर्सबर्ग के धर्मनिरपेक्ष समाज का एक और स्पर्श:

यहाँ मेरा वनगिन मुफ़्त है;
नवीनतम फैशन में बाल कटवाने,
कैसे रंगीन मिजाजलंदन के कपड़े पहने -
और अंततः प्रकाश देखा।
वह पूरी तरह से फ्रेंच है
वह स्वयं को अभिव्यक्त कर सकता था और लिख सकता था;
मैंने आसानी से माजुरका नृत्य किया
और वह लापरवाही से झुक गया;
आप और क्या चाहते हैं? प्रकाश ने फैसला कर लिया है
कि वह स्मार्ट है और बहुत अच्छा है.

अपने विवरण से, पुश्किन दिखाते हैं कि कुलीन युवाओं की क्या रुचियाँ और विश्वदृष्टिकोण हैं।

किसी को इस बात से शर्मिंदगी नहीं होती कि वह युवक कहीं नौकरी नहीं करता। यदि एक कुलीन परिवार के पास सम्पदा और दास हैं, तो सेवा क्यों करें? कुछ माताओं की नज़र में, वनगिन उनकी बेटियों की शादी के लिए एक अच्छा साथी हो सकता है। यही एक कारण है कि युवाओं को समाज में गेंदों और रात्रिभोजों में स्वीकार किया जाता है और आमंत्रित किया जाता है।

कभी-कभी वह अभी भी बिस्तर पर होता था:
वे उसके लिए नोट्स लाते हैं।
क्या? निमंत्रण? वास्तव में,
शाम के लिए तीन घरों में कॉल:
एक गेंद होगी, एक बच्चों की पार्टी होगी.

लेकिन वनगिन, जैसा कि आप जानते हैं, ने गाँठ बाँधने की कोशिश नहीं की। हालाँकि वह "कोमल जुनून के विज्ञान" में विशेषज्ञ थे।

पुश्किन ने उस गेंद का वर्णन किया है जिस पर वनगिन पहुंची थी। यह विवरण सेंट पीटर्सबर्ग की नैतिकता को चित्रित करने के लिए एक रेखाचित्र के रूप में भी कार्य करता है। ऐसी गेंदों पर युवा लोग मिले और प्यार हो गया

मैं गेंदों का दीवाना था:
या यूँ कहें कि स्वीकारोक्ति के लिए कोई जगह नहीं है
और एक पत्र पहुंचाने के लिए.
हे आप, आदरणीय जीवनसाथी!
मैं तुम्हें अपनी सेवाएँ प्रदान करूँगा;
कृपया मेरे भाषण पर ध्यान दें:
मैं आपको सावधान करना चाहता हूं.
आप, माँ, और भी सख्त हैं
अपनी बेटियों का अनुसरण करें:
अपने लॉर्गनेट को सीधा पकड़ें!

उपन्यास के अंत में, सेंट पीटर्सबर्ग धर्मनिरपेक्ष समाज अब शुरुआत की तरह चेहराविहीन नहीं है।

कुलीनों की करीबी पंक्ति के माध्यम से,
सैन्य बांके, राजनयिक
और वह घमंडी महिलाओं पर सरकती है;
तो वह चुपचाप बैठ गई और देखने लगी,
शोरगुल भरी भीड़ भरी जगह को निहारते हुए,
चमचमाती पोशाकें और भाषण,
धीमे मेहमानों की घटना
युवा परिचारिका के सामने...

लेखक पाठक का परिचय चकाचौंध कर देने वाली सुंदरता नीना वोरोन्स्काया से कराता है। पुश्किन ने तातियाना के घर पर रात्रिभोज के विवरण में राजधानी के धर्मनिरपेक्ष समाज का एक विस्तृत चित्र दिया है। समाज के सभी लोग, जैसा कि उन्होंने तब कहा था, यहाँ एकत्र हुए। रात्रिभोज में उपस्थित लोगों का वर्णन करते हुए, पुश्किन ने दिखाया कि एक राजकुमार, एक सैन्य अधिकारी और 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के एक अनुभवी से शादी करने के बाद, तात्याना पदानुक्रमित सीढ़ी पर कितनी ऊपर चढ़ गई।

राजधानी का रंग,
और जानिए, और फैशन के नमूने,
चेहरे आपको हर जगह मिलते हैं
आवश्यक मूर्ख;
यहां बुजुर्ग महिलाएं थीं
टोपी और गुलाब में, गुस्से में दिख रहे हैं;
यहां कई लड़कियां थीं
कोई मुस्कुराता हुआ चेहरा नहीं;
एक दूत था जिसने कहा
सरकारी मामलों पर;
यहां वह सुगंधित भूरे बालों में थे
बूढ़े ने पुराने ढंग से मजाक किया:
उत्कृष्ट रूप से सूक्ष्म और चतुर,
जो आजकल थोड़ा अजीब है.

यहाँ वह सूक्तियों का शौकीन था,
क्रोधित सज्जन:

लेकिन, उच्च समाज के प्रतिनिधियों के साथ, रात्रिभोज में कई यादृच्छिक लोग भी शामिल हुए जो विभिन्न परिस्थितियों के कारण यहां पहुंचे

प्रोलासोव यहाँ थे, जो इसके पात्र थे
आत्मा की नीचता के लिए प्रसिद्धि,
सभी एल्बमों में सुस्ती,
सेंट-पुजारी, आपकी पेंसिलें;
एक और बॉलरूम तानाशाह दरवाजे पर है
यह एक पत्रिका चित्र की तरह खड़ा था,
पुसी विलो करूब की तरह शरमाओ,
बंधा हुआ, मूक और गतिहीन,
और एक भटकता हुआ यात्री,
ज़रूरत से ज़्यादा भूखा दिलेर आदमी।

कुलीन स्थिति ने अपने प्रतिनिधियों पर बहुत अधिक माँगें रखीं। और रूस में वास्तव में कई योग्य रईस थे। लेकिन उपन्यास "यूजीन वनगिन" में पुश्किन ने प्रतिभा और विलासिता के साथ-साथ बुराइयों, खालीपन और अश्लीलता को भी दिखाया है। खर्च करने की प्रवृत्ति, अपनी क्षमता से अधिक जीवन जीना और नकल करने की इच्छा, समाज की सेवा और लाभ के प्रति अनिच्छा, धर्मनिरपेक्ष समाज की अव्यवहारिकता और लापरवाही को उपन्यास में पूरी तरह से दिखाया गया है। इन पंक्तियों का उद्देश्य पाठकों को, जिनमें से अधिकांश इसी कुलीनता का प्रतिनिधित्व करते थे, सोचने और अपने जीवन के तरीके पर पुनर्विचार करने के लिए प्रेरित करना था। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि "यूजीन वनगिन" को पढ़ने वाले लोगों द्वारा अस्पष्ट रूप से प्राप्त किया गया था, और हमेशा अनुकूल रूप से नहीं।

(376 शब्द) पुश्किन ने अपने उपन्यास "यूजीन वनगिन" में समान और विभिन्न विशेषताओं की पहचान करते हुए पूंजी और स्थानीय कुलीनता को दर्शाया है। इस विश्लेषण में हम वास्तव में रूसी जीवन का विश्वकोश देखते हैं जिसके बारे में वी. बेलिंस्की ने लिखा था।

आइए राजधानी के कुलीन वर्ग से शुरुआत करें। लेखक का कहना है कि सेंट पीटर्सबर्ग में जीवन "नीरस और रंगीन" है। यह एक देर से जागृति है, एक गेंद, पार्टी या बच्चों की पार्टी के निमंत्रण के साथ "नोट्स"। नायक अनिच्छा से किसी प्रकार का मनोरंजन चुनता है, फिर अपनी उपस्थिति का ख्याल रखता है और घूमने जाता है। सेंट पीटर्सबर्ग का लगभग पूरा कुलीन समाज इसी तरह अपना समय व्यतीत करता है। यहां लोग बाहरी वैभव के आदी हैं, उन्हें सुसंस्कृत और शिक्षित माने जाने की परवाह है, इसलिए वे दर्शन और साहित्य के बारे में बात करने में बहुत समय लगाते हैं, लेकिन वास्तव में उनकी संस्कृति केवल सतही है। उदाहरण के लिए, सेंट पीटर्सबर्ग में थिएटर का दौरा एक अनुष्ठान में बदल दिया गया है। वनगिन बैले में आता है, हालाँकि उसे मंच पर क्या हो रहा है, इसमें कोई दिलचस्पी नहीं है। जहाँ तक आध्यात्मिक जीवन की बात है, तात्याना ने समापन में सामाजिक जीवन को एक बहाना कहा है। राजधानी में कुलीन वर्ग केवल नकली भावनाओं के साथ रहता है।

मॉस्को में, लेखक के अनुसार, उच्च यूरोपीय संस्कृति के दावे कम हैं। अध्याय 7 में उन्होंने रंगमंच, साहित्य या दर्शन का कोई उल्लेख नहीं किया है। लेकिन यहां आप खूब गॉसिप सुन सकते हैं. हर कोई एक-दूसरे पर चर्चा कर रहा है, लेकिन साथ ही सभी बातचीत स्वीकृत नियमों के ढांचे के भीतर आयोजित की जाती हैं, इसलिए एक धर्मनिरपेक्ष लिविंग रूम में आपको एक भी जीवित शब्द नहीं सुनाई देगा। लेखक यह भी नोट करता है कि मॉस्को समाज के प्रतिनिधि समय के साथ नहीं बदलते हैं: "लुकेरिया लावोव्ना सब कुछ सफेद कर रही है, कोंगोव पेत्रोव्ना भी झूठ बोल रही है।" परिवर्तन की कमी का मतलब है कि ये लोग वास्तव में जीवित नहीं हैं, बल्कि केवल अस्तित्व में हैं।

स्थानीय कुलीनता को वनगिन के ग्रामीण जीवन और लारिन परिवार के जीवन के संबंध में दर्शाया गया है। लेखक की राय में ज़मींदार सरल और दयालु लोग हैं। वे प्रकृति के साथ एकता में रहते हैं। वे लोक परंपराओं और रीति-रिवाजों के करीब हैं। उदाहरण के लिए, लारिन परिवार के बारे में कहा जाता है: "उन्होंने प्रिय पुराने दिनों की शांतिपूर्ण आदतों को जीवन में बनाए रखा।" लेखक महानगरीय रईसों की तुलना में उनके बारे में अधिक गर्मजोशी के साथ लिखते हैं, क्योंकि गाँव में जीवन अधिक प्राकृतिक है। वे संवाद करने में आसान होते हैं और दोस्त बनाने में सक्षम होते हैं। हालाँकि, पुश्किन उन्हें आदर्श नहीं बनाते हैं। सबसे पहले, जमींदार उच्च संस्कृति से दूर हैं। वे व्यावहारिक रूप से किताबें नहीं पढ़ते हैं। उदाहरण के लिए, वनगिन के चाचा केवल कैलेंडर पढ़ते थे, तात्याना के पिता को पढ़ना बिल्कुल भी पसंद नहीं था, हालाँकि, उन्होंने "किताबों में कोई नुकसान नहीं देखा", इसलिए उन्होंने अपनी बेटी को उनमें शामिल होने की अनुमति दी।

इस प्रकार, पुश्किन के चित्रण में ज़मींदार अच्छे स्वभाव वाले, स्वाभाविक लोग हैं, लेकिन बहुत विकसित नहीं हैं, और दरबारी झूठे, पाखंडी, निष्क्रिय, लेकिन थोड़े अधिक शिक्षित रईसों के रूप में दिखाई देते हैं।

उपन्यास में, कथा के केंद्र में 19वीं सदी के पहले भाग में रूस का सबसे प्रगतिशील वर्ग है - कुलीन वर्ग: स्थानीय, मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग। आज हम प्रत्येक प्रकार के बड़प्पन की विस्तार से जांच करेंगे और पता लगाएंगे कि लेखक उनमें से किसके प्रति सहानुभूति रखता है।

यूजीन वनगिन में स्थानीय कुलीनता

स्थानीय कुलीन वर्ग के प्रतिनिधि: वनगिन के चाचा, लारिन परिवार, उनके पड़ोसी और मेहमान (तातियाना के नाम दिवस पर)। स्थानीय कुलीनता के अपने चित्रण में, पुश्किन ने फ़ोनविज़िन - बोलने वाले उपनामों की परंपरा को जारी रखा है।

उदाहरण के लिए, पेटुशकोव, स्कोटिनिन, बायन। ग्रामीण एक बड़ा परिवार हैं, उन्हें गपशप (गपशप) करना पसंद है, लेकिन गपशप नहीं (आपको ध्यान देने की आवश्यकता है कि ग्रिबॉयडोव का व्यंग्य गपशप है, जबकि पुश्किन का व्यंग्य है)। परिवर्तनों की अस्वीकृति, उनकी प्रकृति, संकीर्ण रुचि, रोजमर्रा के चरित्र, आर्थिक गतिविधि, भरपूर और संतोषजनक भोजन, पितृसत्तात्मक जीवन शैली की परवाह किए बिना - ये स्थानीय कुलीनता के संकेत हैं।

यूजीन वनगिन में मास्को कुलीनता

संकेतों में से एक यह है कि प्रतिनिधि पारिवारिक संबंधों से जुड़े हुए हैं। मुख्य उद्देश्य बोरियत और सरलता है. मॉस्को का कुलीन वर्ग इतना पाखंडी और झूठा है कि सादगी और स्वाभाविकता की अभिव्यक्ति को बुरे शिष्टाचार के रूप में माना जाता है। फैशन में, कपड़ों में रूढ़िवादिता से उन पर कुछ भी फर्क नहीं पड़ता। ग्रिबोएडोव ने "वो फ्रॉम विट" में जिस पेंटिंग का वर्णन किया है, वह उपन्यास "यूजीन वनगिन" में पुश्किन की पेंटिंग के समान है।

यूजीन वनगिन में पीटर्सबर्ग बड़प्पन

इसका एक लक्षण यूरोपीयकरण है, यानी हर चीज़ में यूरोप की नकल - फैशन में, शिष्टाचार में, व्यवहार में, साहित्यिक प्राथमिकताओं में आदि। (सांस्कृतिक जीवन के क्षेत्र)। मुख्य उद्देश्य घमंड है, उनकी एकरसता के साथ घटनाओं की बहुतायत (वनगिन की दैनिक दिनचर्या को याद रखें - नीरस, एक तंत्र की तरह (ब्रेगुएट))। दूसरा मकसद छद्मवेष का मकसद है: कृत्रिमता, पाखंड, झूठ के प्रतीक के रूप में मुखौटा। चमक-दमक, शोर-शराबा और मौज-मस्ती दिखावटी हैं, केवल आंतरिक खालीपन पर जोर देते हैं। सेंट पीटर्सबर्ग समाज के लिए, मुख्य बात सम्मान और जनमत है (यह एक विशेष प्रकार का व्यवहार बनाता है)।

पुश्किन को स्थानीय कुलीन वर्ग से सहानुभूति है। मॉस्को की रूढ़िवादिता और सेंट पीटर्सबर्ग का झूठ और पाखंड अस्वीकृति का कारण बनता है (स्थानीय कुलीनता को विडंबना के साथ वर्णित किया गया है, और मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग कुलीनता को व्यंग्यात्मक रूप से वर्णित किया गया है)। विरोधाभासों में से एक - यूरोपीय कृत्रिम और प्राकृतिक लोक जीवन शैली का विरोधाभास तातियाना (स्थानीय कुलीनता का प्रतिनिधि) और वनगिन (सेंट पीटर्सबर्ग कुलीनता का प्रतिनिधि) के बीच विरोधाभास के माध्यम से प्रकट होता है।