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भाग्यवादी विश्लेषण. "भाग्यवादी" कहानी का विश्लेषण "क्या भाग्य का अस्तित्व है?" के दृष्टिकोण से। (एम के उपन्यास "हीरो ऑफ आवर टाइम" पर आधारित)

अध्याय "फ़ैटलिस्ट" लेर्मोंटोव के उपन्यास "ए हीरो ऑफ़ अवर टाइम" का समापन करता है। साथ ही, यह पेचोरिन के जर्नल में अंतिम है। कालानुक्रमिक रूप से, इस अध्याय की घटनाएँ पेचोरिन के तमन, पियाटिगॉर्स्क और किस्लोवोडस्क के दौरे के बाद, बेला के साथ प्रकरण के बाद, लेकिन व्लादिकाव्काज़ में मैक्सिम मक्सिमोविच के साथ नायक की मुलाकात से पहले घटित होती हैं। लेर्मोंटोव ने उपन्यास के अंत में "भाग्यवादी" अध्याय क्यों रखा है?

विश्लेषित प्रकरण का अनोखा मूल लेफ्टिनेंट वुलिच और पेचोरिन के बीच का दांव है। मुख्य चरित्रएक में परोसा गया कोसैक गांव, "अधिकारी एक-एक करके एक-दूसरे के घरों पर इकट्ठा होते थे और शाम को ताश खेलते थे।" इनमें से एक शाम को शर्त लग गई। एक लंबे खेल तक बैठने के बाद कार्ड खेलअधिकारियों ने भाग्य और पूर्वनियति के बारे में बात की। अचानक, लेफ्टिनेंट वुलिच ने यह जाँचने का सुझाव दिया कि "क्या कोई व्यक्ति मनमाने ढंग से अपने जीवन का निपटान कर सकता है, या क्या हर किसी को... पहले से ही एक घातक क्षण सौंपा गया है।" पेचोरिन को छोड़कर कोई भी शर्त में प्रवेश नहीं करता है। वुलिच ने पिस्तौल लोड की, ट्रिगर खींचा और खुद के माथे में गोली मार ली... पिस्तौल मिसफायर हो गई। इस प्रकार, लेफ्टिनेंट ने साबित कर दिया कि पहले से ही निर्धारित भाग्य अभी भी मौजूद है।

पूर्वनियति और भाग्य को लुभाने वाले खिलाड़ी का विषय लेर्मोंटोव से पहले अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन ("शॉट" और ") द्वारा विकसित किया गया था। हुकुम की रानी"). और उपन्यास "ए हीरो ऑफ आवर टाइम" में अध्याय "फेटलिस्ट" से पहले, भाग्य का विषय एक से अधिक बार सामने आया। मैक्सिम मक्सिमोविच "बेल" में पेचोरिन के बारे में बोलते हैं: "आखिरकार, वास्तव में, ऐसे लोग हैं जो अपने स्वभाव में विभिन्न असाधारण चीजों के लिए किस्मत में हैं।" अध्याय "तमन" में पेचोरिन खुद से पूछता है: "और भाग्य ने मुझे एक शांतिपूर्ण दायरे में क्यों फेंक दिया? ईमानदार तस्कर?. "प्रिंसेस मैरी" में: "...भाग्य किसी न किसी तरह मुझे हमेशा अन्य लोगों के नाटकों के परिणाम की ओर ले जाता है...इसके लिए भाग्य का क्या उद्देश्य था?"

बुनियादी दार्शनिक पहलूउपन्यास व्यक्तित्व और भाग्य के बीच संघर्ष है। अध्याय "फ़ैटलिस्ट" में, लेर्मोंटोव सबसे महत्वपूर्ण, दबावपूर्ण प्रश्न पूछता है: एक व्यक्ति किस हद तक स्वयं अपने जीवन का निर्माता है? इस प्रश्न का उत्तर पेचोरिन को उसकी अपनी आत्मा और नियति को समझाने में सक्षम होगा, और प्रकट भी करेगा सबसे महत्वपूर्ण क्षण- छवि के लिए लेखक का समाधान। हम समझेंगे कि लेर्मोंटोव, पेचोरिन के अनुसार कौन है: पीड़ित या अपराधी?

पूरी कहानी को तीन प्रकरणों में विभाजित किया गया है: वुलिच के साथ शर्त, पेचोरिन का पूर्वनियति के बारे में तर्क और वुलिच की मृत्यु, साथ ही कब्जा करने का दृश्य। आइए देखें कि जैसे-जैसे एपिसोड आगे बढ़ता है पेचोरिन कैसे बदलता है। शुरुआत में हमें पता चलता है कि उसे भाग्य पर बिल्कुल भी विश्वास नहीं है, यही वजह है कि वह शर्त लगाने के लिए तैयार हो जाता है। लेकिन वह खुद को अपनी नहीं बल्कि किसी और की जिंदगी के साथ बेखौफ होकर खेलने की इजाजत क्यों देता है? ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच खुद को एक निराशाजनक निंदक के रूप में दिखाता है: "हर कोई मुझ पर स्वार्थ का आरोप लगाते हुए तितर-बितर हो गया, जैसे कि मैंने एक ऐसे व्यक्ति के साथ शर्त लगाई हो जो खुद को गोली मारना चाहता था, और मेरे बिना वह अवसर खोजने में असमर्थ लग रहा था!" इस तथ्य के बावजूद कि वुलिच ने पेचोरिन को भाग्य के अस्तित्व के सबूत प्रदान किए, बाद वाले को संदेह होता रहा: "... मुझे अजीब लगा जब मुझे याद आया कि एक बार बुद्धिमान लोग थे जो सोचते थे कि स्वर्गीय निकाय हमारे महत्वहीन विवादों में भाग लेते हैं ज़मीन का एक टुकड़ा या कुछ काल्पनिक अधिकारों के लिए!..” नायक के लिए भाग्य के अस्तित्व का एक और प्रमाण वुलिच की मृत्यु होनी चाहिए थी। दरअसल, शर्त के दौरान, पेचोरिन को ऐसा लगा कि उसने लेफ्टिनेंट के "पीले चेहरे पर मौत की मुहर पढ़ ली", और सुबह 4 बजे अधिकारियों ने खबर दी कि वुलिच को मार दिया गया था। अजीब हालात: एक शराबी कोसैक द्वारा हत्या कर दी गई। लेकिन इस परिस्थिति ने पेचोरिन को आश्वस्त नहीं किया; उनका कहना है कि वृत्ति ने उन्हें बताया "... उनके बदले हुए चेहरे पर आसन्न मृत्यु का निशान है।" तब पेचोरिन ने खुद अपनी किस्मत आजमाने का फैसला किया और हत्यारे वुलिच को पकड़ने में मदद की, जिसने खुद को एक खाली झोपड़ी में बंद कर लिया था। वह अपराधी को सफलतापूर्वक पकड़ लेता है, लेकिन कभी आश्वस्त नहीं होता है कि उसका भाग्य ऊपर से लिखा है: "इतना सब कुछ होने के बाद, कोई भाग्यवादी कैसे नहीं बन सकता? ... हम कितनी बार भावनाओं के धोखे या तर्क की चूक को गलती समझ लेते हैं आस्था।"

यह आश्चर्यजनक है कि पेचोरिन की अंतिम स्वीकारोक्ति में उसका एक और पहलू कितनी सूक्ष्मता और सटीकता से सामने आया है। आध्यात्मिक त्रासदी. पेचोरिन स्वयं यह स्वीकार करता है भयानक बुराई: अविश्वास. और यह सिर्फ धार्मिक आस्था के बारे में नहीं है, नहीं। नायक किसी भी चीज़ में विश्वास नहीं करता: न मृत्यु में, न प्रेम में, न सत्य में, न झूठ में। "और हम... बिना विश्वास और गर्व के, बिना आनंद और भय के पृथ्वी पर भटक रहे हैं... हम अब मानवता की भलाई के लिए, या यहां तक ​​कि अपनी खुशी के लिए भी महान बलिदान करने में सक्षम नहीं हैं, क्योंकि हम इसकी असंभवता को जानते हैं , और हम उदासीनता से संदेह से संदेह की ओर बढ़ते हैं, जैसे हमारे पूर्वज एक त्रुटि से दूसरी त्रुटि की ओर भागते थे, उनकी तरह, न तो आशा थी और न ही वह अस्पष्ट, हालांकि सच्चा, आनंद जो आत्मा को लोगों और भाग्य के साथ हर संघर्ष में मिलता है। सबसे बुरी बात यह है कि पेचोरिन जीवन में विश्वास नहीं करता है, और इसलिए, इसे प्यार नहीं करता है। “अपनी पहली युवावस्था में मैं एक स्वप्नद्रष्टा था: मुझे उदास और गुलाबी छवियों को बारी-बारी से सहलाना पसंद था... लेकिन उससे क्या बचा था? - बस थकान... मैंने अपनी आत्मा की गर्मी और इच्छाशक्ति की दृढ़ता दोनों को ख़त्म कर दिया है वास्तविक जीवन...»

एक अद्भुत प्रकरण जो हमें पेचोरिन के भाग्य के प्रति लेर्मोंटोव के रवैये के बारे में बताता है, वह है कैप्चर सीन। वास्तव में, केवल यहीं, कहानी और पूरे उपन्यास के अंत में, ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच एक ऐसा कार्य करता है जिससे लोगों को लाभ होता है। यह कार्य, आशा की आखिरी किरण के रूप में है कि पेचोरिन को फिर से जीवन का स्वाद महसूस होगा, वह दूसरों की मदद करने में अपनी खुशी पाएंगे, उन स्थितियों में अपने संयम का उपयोग करेंगे जब एक सामान्य व्यक्तिअपने आप को एक साथ नहीं खींच सकता. "मुझे हर चीज पर संदेह करना पसंद है: यह चरित्र का स्वभाव है - इसके विपरीत, जहां तक ​​मेरी बात है, मैं हमेशा अधिक साहसपूर्वक आगे बढ़ता हूं जब मुझे नहीं पता कि मेरा क्या इंतजार है।" लेकिन यह सब हमें उपन्यास के अंत में ही पता चलता है, जब हम पहले से ही जानते हैं कि कोई उम्मीद नहीं बची है, कि पेचोरिन अपनी शक्तिशाली प्रतिभाओं को प्रकट किए बिना मर गया। यहाँ लेखक का उत्तर है. मनुष्य अपने भाग्य का स्वामी स्वयं है। और बागडोर अपने हाथों में लेने का मौका हमेशा मिलता है। पेचोरिन की छवि का समाधान सरल है। आश्चर्य की बात है, वह, जो भाग्य में विश्वास नहीं करता है, हमेशा खुद को और इस जीवन में अपनी मांग की कमी को दुष्ट भाग्य की चाल के रूप में कल्पना करता है। लेकिन यह सच नहीं है. लेर्मोंटोव में अंतिम पाठउनका उपन्यास हमें उत्तर देता है कि पेचोरिन स्वयं अपने भाग्य के लिए दोषी हैं और यह उस समय की बीमारी है। यह विषय और यह पाठ है जो क्लासिक ने हमें सिखाया है जो उपन्यास "ए हीरो ऑफ आवर टाइम" को सभी उम्र और हर समय के लिए एक किताब बनाता है।

"(पहले चार: "बेला", "मैक्सिम मैक्सिमिच", "तमन", "प्रिंसेस मैरी")।

एक अधिकारी की पार्टी में, जहाँ पेचोरिन मौजूद थे, मुस्लिम मान्यता के बारे में बातचीत हुई कि किसी व्यक्ति का भाग्य स्वर्ग में लिखा होता है (यह भाग्यवाद है - भाग्य की अटल पूर्वनियति में विश्वास, कि आप भाग्य से बच नहीं सकते)। सर्ब लेफ्टिनेंट वुलिच, जो अपने अजीब, मूक चरित्र के लिए जाने जाते हैं, ने अचानक पैसे पर दांव लगाने की पेशकश की, यह वादा करते हुए कि वह अब खुद पर प्रयास करेंगे कि क्या कोई व्यक्ति मनमाने ढंग से अपने जीवन का निपटान कर सकता है, या क्या एक घातक क्षण सभी को पहले से सौंपा गया है।

पेचोरिन ने शर्त स्वीकार कर ली और मेज पर दो दर्जन डुकाट डाल दिए। कोई भी ठीक से नहीं जानता था कि वुलिच अपने असामान्य प्रयोग को कैसे व्यवस्थित करने जा रहा था। चारों ओर देखते हुए, सर्ब ने दीवार से लटकी हुई पिस्तौलों में से एक को उठा लिया। पिस्तौल में गोली है या नहीं, यह न जानते हुए उसने उसमें बारूद डाल दिया।

हर कोई ठिठक गया. वुलिच की सम्मोहक, रहस्यमयी निगाहों को देखकर पेचोरिन ने अनजाने में कहा: "तुम आज मर जाओगे!" पुराने योद्धाओं के बीच यह धारणा प्रचलित थी कि अक्सर कुछ घंटों में मरने वाले व्यक्ति के चेहरे पर अपरिहार्य भाग्य की छाप होती थी। पेचोरिन ने सोचा कि उसने इसे वुलिच के स्थान पर देखा है।

लेकिन उसने शांति से अपनी कनपटी पर पिस्तौल रख दी और पेचोरिन से कहा: "एक कार्ड ऊपर फेंको।" पेचोरिन ने दिलों का इक्का उछाला। जिस समय इक्का मेज पर गिरा, वुलीच ने ट्रिगर खींच लिया - और मिसफायर हो गया!

एम. यू. लेर्मोंटोव की कहानी "फ़ैटलिस्ट" के लिए चित्रण। कलाकार वी. पॉलाकोव

सभी ने राहत की सांस ली. यह जांचने के लिए कि पिस्तौल अभी भी भरी हुई है या नहीं, सर्ब ने इसे फिर से गोली मार दी - खिड़की के ऊपर लटकी हुई टोपी पर। एक गोली चली और टोपी आर-पार हो गई। बंदूक में गोली लगी थी! उपस्थित लोग स्तब्ध थे।

शर्त जीतने के बाद, वुलिच ने पेचोरिन के पैसे ले लिए। "फिर भी, मुझे ऐसा लगा कि तुम्हें आज निश्चित रूप से मरना होगा," उसने फिर कहा, और किसी कारण से वुलिच इन शब्दों से शर्मिंदा हो गया।

अधिकारी तितर-बितर हो गए। पेचोरिन घर की ओर अँधेरे में सोच-समझकर घूमता रहा - और अचानक उसकी नज़र आधे कटे हुए सुअर पर पड़ी। दो कोसैक तुरंत यह कहते हुए भागे: उनका एक साथी, जो अपने हिंसक स्वभाव के लिए जाना जाता है, नशे में धुत्त हो गया और कृपाण लहराते हुए सड़क पर भाग गया। जाहिर तौर पर उसने सुअर को मार डाला. कोसैक विवाद करने वाले की तलाश में निकल पड़े।

घर पहुँचकर, पेचोरिन बिस्तर पर चला गया, लेकिन जल्द ही खिड़की पर दस्तक से जाग गया। तीन अधिकारी बरामदे में खड़े होकर चिल्ला रहे थे: "वुलीच मारा गया!" वह सड़क पर चल रहा था, कृपाण के साथ उसी कोसैक से मिला, रुका और पूछा कि वह किसे ढूंढ रहा है। "आप!" - कोसैक ने उत्तर दिया और वुलिच को कंधे से लगभग हृदय तक काट दिया। अपनी मृत्यु से पहले, सर्ब यह कहने में कामयाब रहा: "वह सही है!" पेचोरिन को एहसास हुआ कि ये शब्द उस पर लागू होते हैं।

हत्यारे ने खुद को एक खाली घर में बंद कर लिया. उसे घेर लिया गया था, लेकिन वह हार नहीं मानना ​​चाहता था और उसने धमकी दी कि जो कोई भी उसके अंदर घुसने की कोशिश करेगा उसे काट डालेगा और गोली मार देगा। कोसैक ने झोपड़ी की खिड़की पर गोली चलाने की सोची, लेकिन पेचोरिन ने सुझाव दिया: "मैं उसे जीवित लेने की कोशिश करूंगा।"

लेर्मोंटोव। भाग्यवादी. ऑडियोबुक

वे दरवाजे से हत्यारे को अनुनय-विनय करके उसका ध्यान भटकाने लगे। इस समय, पेचोरिन ने जल्दी से शटर फाड़ दिया और उल्टा झोपड़ी में कूद गया। अपराधी की गोली उसके कान के पार हो गई, लेकिन एक बार फर्श पर गिरते ही, वह हत्यारे को बाहों से पकड़ने में कामयाब रहा। दरवाज़ा खटखटाने वाले कज़ाकों ने उसे बाँध दिया।

“इतना सब कुछ होने के बाद भी कोई भाग्यवादी कैसे नहीं बन सकता? लेकिन कितनी बार हम किसी विश्वास को इंद्रियों का धोखा या तर्क की भूल समझ लेते हैं!..''

पेचोरिन ने मैक्सिम मैक्सिमिच को सब कुछ के बारे में बताया। जवाब में, उस साधारण बूढ़े व्यक्ति ने बस अपना सिर हिलाया: "ये एशियाई ट्रिगर अक्सर खराब हो जाते हैं यदि वे खराब रूप से चिकनाई वाले होते हैं या यदि आप इसे अपनी उंगली से मजबूती से नहीं दबाते हैं... लेकिन यह गरीब आदमी के लिए अफ़सोस की बात है... शैतान ने उसे रात में एक शराबी से बात करने के लिए खींच लिया!..''

एम.यू. के उपन्यास में एक कोसैक हत्यारे को पकड़ने का दृश्य। लेर्मोंटोव "हमारे समय के नायक"। (अध्याय "भाग्यवादी" से एक प्रकरण का विश्लेषण)।
"मैं उसे जीवित ले जाऊंगा।"
"मैं हमारी पीढ़ी को दुखी होकर देखता हूं..." लेर्मोंटोव एम.यू., "ड्यूमा"।
कहानी "फ़ैटलिस्ट" एम.यू. के उपन्यास का अंतिम अध्याय है। लेर्मोंटोव "हमारे समय के नायक"। यदि हम पेचोरिन के जीवन के बारे में कालानुक्रमिक कथा का निर्माण करते हैं, तो यह अध्याय अंतिम अध्याय होना चाहिए। लेकिन लेखक विशेष रूप से इसे काम के अंत में रखता है, इसका सारांश देता है और साथ ही पेचोरिन और उसके समकालीनों के लिए खुशी की असंभवता के कारणों का खुलासा करता है। इस कहानी की परिणति कोसैक हत्यारे को पकड़ने की घटना है।
अध्याय की शुरुआत पेचोरिन और वुलिच के बीच शर्त की कहानी से होती है। इस विवाद में वुलिच ऊपर से नियति के अस्तित्व को सिद्ध करता है। उसने भरी हुई पिस्तौल से खुद को गोली मार ली, लेकिन बंदूक से गोली नहीं चली, जिससे वह जीवित रह गया। यह क्या है: संयोग या भाग्य का खेल? पेचोरिन को यकीन है कि यह भाग्य है। यह उनका आत्मविश्वास ही है जो इस भावना को जन्म देता है कि यह घटना अंत नहीं है, बल्कि केवल मुख्य की शुरुआत है, सबसे अधिक संभावना है, दुखद घटनाएँज़िन्दगी में।
उनके बीच एक दार्शनिक विवाद में, उनकी जीवन स्थिति निर्धारित की गई थी: वुलिच, पूर्व से जुड़े एक व्यक्ति के रूप में, पूर्वनियति में विश्वास करता है, और पेचोरिन एक मानव वाहक के रूप में कार्य करता है व्यावहारिक सोच: “...यदि निश्चित रूप से पूर्वनियति है, तो हमें वसीयत, कारण क्यों दिया गया? हमें अपने कार्यों का हिसाब क्यों देना चाहिए?..." पेचोरिन, जो हर बात पर सवाल उठाता है, वुलिच से सहमत नहीं है, अधिकारी द्वारा दिए गए सबूत उसके लिए पर्याप्त नहीं हैं, उसे खुद की जाँच करनी चाहिए और अपनी किस्मत आज़मानी चाहिए। विरोधाभासी रूप से, वह वही है जो भविष्यवाणी करता है आसन्न मृत्युवुलिच, केवल इस तथ्य पर आधारित है कि "एक ऐसे व्यक्ति के चेहरे पर, जिसे कुछ घंटों में मरना चाहिए, भाग्य की अनिवार्यता की कुछ भयानक छाप होती है।"
हालाँकि, विवाद ने पेचोरिन को उत्साहित कर दिया, वह घर जाते समय इसके बारे में सोचता है, लेकिन भाग्य ने उसके लिए एक रात की नींद हराम कर दी है। जो कुछ हो रहा है उसका वर्णन करते हुए, नायक नोट करता है: "... जाहिरा तौर पर यह स्वर्ग में लिखा गया था कि मुझे उस रात पर्याप्त नींद नहीं मिलेगी।"
इस तरह एपिसोड शुरू होता है: अधिकारी उसके घर पर आते हैं और उसे चौंकाने वाली खबर लाते हैं - वुलिच को मार दिया गया है। यह कैसी भयानक नियति है? भ्रमित, क्योंकि उसने इस मौत की भविष्यवाणी की थी, पेचोरिन उस झोपड़ी में जाता है जिसमें कोसैक हत्यारे वुलिच ने खुद को बंद कर लिया है। वह कितना चकित है, इसका प्रमाण उसके आंतरिक चिंतन, उसके वाक्यांशों और विचारों की खंडित प्रकृति से मिलता है। झोपड़ी के पास पहुँचकर, वह देखता है "एक भयानक हंगामा।" लेर्मोंटोव मनोवैज्ञानिक रूप से अपनी स्थिति, गांव के बाकी निवासियों और उत्साहित अधिकारियों को सटीक रूप से बताता है। क्रियाओं की प्रचुरता (कूदना, आगे निकलना, भागना, चिल्लाना, विलाप करना) उन सभी लोगों के भ्रम और भय को दर्शाता है जिन्होंने वुलिच की दुखद मौत के बारे में सीखा। वे इतने डरे हुए हैं कि वे खुद को एक साथ नहीं खींच सकते; उनका भ्रम उन्हें कुछ भी करने से रोकता है। और पेचोरिन पहले से ही शांत है। उसका तेज़ दिमाग अनिर्णायक कोसैक, महिलाओं की निराशा और बंद हत्यारे की बूढ़ी औरत-माँ की आँखों में पागलपन को नोटिस करता है। हर कोई "कुछ पर निर्णय लेने" की आवश्यकता से अवगत है, लेकिन कोई भी पागल कोसैक को पकड़ने की हिम्मत नहीं करता है। उसके ख़िलाफ़ न तो अनुनय-विनय और न ही धमकी मदद करती है। आख़िरकार, हत्यारा अपनी स्थिति की निराशा को समझता है। उसके लिए, जिसने पहले ही बहुत कुछ हासिल कर लिया है गंभीर अपराधअत्यंत उत्साहित अवस्था में, उसके पास खोने के लिए कुछ भी नहीं है। पेचोरिन, जिसने खिड़की से बाहर देखा, ने तुरंत कोसैक का पीलापन, और खून देखकर उसका आतंक, और उसकी भयानक रूप से घूमती हुई आँखें, और जब उसने उसका सिर पकड़ा तो उसके हावभाव पर ध्यान दिया। वह एक पागल आदमी की तरह लग रहा था. वह मरने के लिए तैयार है, लेकिन संभवतः स्वेच्छा से आत्मसमर्पण नहीं करेगा, और, सबसे अधिक संभावना है, अगर वे उसे पकड़ने की कोशिश करेंगे तो गोली मार देंगे। अधिकारी भी इस बात को समझते हैं, इसलिए वे अपराधी को गोली मारने की पेशकश करते हैं। इस समय, पेचोरिन ने एक हताश कार्य करने का निर्णय लिया जिसने उसे आश्चर्यचकित कर दिया:
वह वुलिच की तरह अपनी किस्मत आज़माना चाहता है। अजीब और समझ से परे लगने वाला यह विचार वास्तव में बहुत तार्किक है। यह भाग्य को परखने और यह पता लगाने का अवसर है कि क्या ऊपर से कोई पूर्वनियति है। पिछली शाम की घटनाएँ, पागल हत्यारा, अधिकारियों की अनिर्णय - यह सब पेचोरिन को एक बहुत ही जोखिम भरा निर्णय लेने के लिए मजबूर करता है, अर्थात। एक हथियारबंद व्यक्ति को अकेले और बिना हथियारों के पकड़ने का प्रयास करें, हालांकि उसे एक कोने में खदेड़ दिया गया है, लेकिन यह बहुत खतरनाक है। क्या यह आत्महत्या नहीं है? हालाँकि, नायक यह कदम उठाता है। वह अपने भाग्य को चुनौती देता है, उसका आंतरिक प्रतिबिंब और उत्साह "उसके चरित्र की निर्णायकता में हस्तक्षेप नहीं करता है," और किसी को यह भी महसूस होता है कि वह एक खतरनाक निर्णय लेने से प्रसन्न है। पेचोरिन लिखते हैं, "मेरा दिल जोर-जोर से धड़क रहा था।" वह एक कोसैक को पकड़ लेता है और साथ ही जीवित भी रहता है। यह क्या है:
अविश्वसनीय भाग्य या भाग्य? नायक को उसके कान के ठीक ऊपर से उड़ती गोली से किसने बचाया? कोसैक को उसके बगल में पड़ी कृपाण को उठाने से किसने रोका? शायद किस्मत, या शायद किस्मत.
किसी न किसी तरह, हत्यारे को पकड़ लिया गया और पेचोरिन बच गया। सभी अधिकारियों ने उसे बधाई दी, और उसने किले में लौटकर मैक्सिम मैक्सिमिच को इस बारे में बताया, फिर से पूर्वनियति के बारे में सोचा। और जो कुछ घटित हुआ उसके बाद कोई भाग्यवादी कैसे नहीं बन सकता?! हालाँकि, पेचोरिन न केवल पूर्वनियति के अस्तित्व के बारे में आश्वस्त नहीं है, बल्कि, इसके विपरीत, इस विचार पर आता है कि एक व्यक्ति "हमेशा अधिक साहसपूर्वक आगे बढ़ता है जब वह नहीं जानता कि उसका क्या इंतजार है।"
यह एपिसोड, पूरी कहानी "फ़ैटलिस्ट" की तरह, पेचोरिन की डायरी, उसका कबूलनामा, अपने बारे में उसके विचार और उसके कार्यों के बारे में है। कोसैक हत्यारे को पकड़ने के दृश्य में अपने कार्यों का विश्लेषण करते हुए, पेचोरिन अपनी कविता "ड्यूमा" में लेर्मोंटोव के समान निष्कर्ष पर पहुंचते हैं: उनकी पीढ़ियां "दयनीय वंशज हैं जो बिना विश्वास और गर्व के, बिना खुशी और भय के पृथ्वी पर घूम रहे हैं।" वे अपना जीवन केवल मनोरंजन, नशे में बिता सकते हैं; यह अर्थ और उच्च विचारों के बिना एक जीवन है। और ऐसे पढ़े-लिखे लोग कैसे लक्ष्यहीन तरीके से अपनी जान जोखिम में डालते हैं, सोच रहे लोगवुलिच और पेचोरिन की तरह, झूठी सच्चाइयों को साबित करने की कोशिश करते हुए, एक बार फिर उनकी "समाज द्वारा मांग की कमी" की पुष्टि की जाती है। ये "अनावश्यक लोग" हैं, यह उनकी त्रासदी है, और वह एपिसोड जहां पेचोरिन मौत के साथ खेलता है, यह साबित होता है।

विषय पर कार्य और परीक्षण "एम.यू. लेर्मोंटोव के उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" में एक कोसैक हत्यारे को पकड़ने का दृश्य। (अध्याय "फेटलिस्ट" से एक एपिसोड का विश्लेषण)।"

उपन्यास की पहली चार कहानियाँ मुख्य पात्र के चरित्र की सशर्तता को दर्शाती हैं सामाजिक वातावरण. नैतिक चरित्रपेचोरिन का गठन प्रभाव में हुआ था जीवन परिस्थितियाँ. कहानी "फ़ैटलिस्ट" में, जो वैचारिक रूप से उपन्यास को बंद कर देती है, यह प्रश्न कि क्या कोई आलोचनात्मक है विचारशील आदमीअपनी इच्छाशक्ति दिखाने और उस समाज की बुराइयों से लड़ने के लिए जिससे वह संबंधित है।

यदि हम भाग्यवादियों के दृष्टिकोण को स्वीकार करते हैं जो दावा करते हैं कि दुनिया पर अज्ञात का शासन है और अप्रतिरोध्य बल(भाग्य, भाग्य, भाग्य), तब संघर्ष असंभव है और इसलिए अर्थहीन है। लेकिन क्या भाग्य का अस्तित्व है?

कहानी "फ़ैटलिस्ट" के पहले दो एपिसोड में कोई संदेह नहीं है कि पूर्वनियति (भाग्य, नियति) मौजूद है। पेचोरिन ने "वुलीच की तरह... अपनी किस्मत आजमाने का फैसला किया।" एक अपराधी के साथ नश्वर युद्ध से विजयी होने के बाद, उसने पूर्वनियति के अस्तित्व पर संदेह किया, क्योंकि वह भाग्य की इच्छा से जीवित नहीं रहा। शांत तर्क, कठोर गणना और साहस द्वारा उसे अपरिहार्य मृत्यु से बचा लिया गया।

पेचोरिन को हर चीज़ पर संदेह करना पसंद है। इसलिए, वह इस बारे में सीधा निर्णय लेने से बचता है कि पूर्वनियति अस्तित्व में है या नहीं। हालाँकि, कहानी में चित्रित सभी घटनाओं से, नायक दूरगामी निष्कर्ष निकालता है: किसी भी परिस्थिति में, चाहे कुछ भी हो, आपको कार्य करने की ज़रूरत है, अपनी इच्छाशक्ति और दृढ़ संकल्प दिखाएं: "जहां तक ​​मेरी बात है, मैं हमेशा अधिक साहसपूर्वक आगे बढ़ता हूं।" मुझे नहीं पता, मुझे क्या इंतजार है।"

पेचोरिन की दृढ़-इच्छाशक्ति प्रकृति उसे गतिविधि, संघर्ष की ओर आकर्षित करती है। लेकिन नायक अभी भी नैतिक रूप से वास्तविकता के खिलाफ, सदियों से विकसित हुई नींव के खिलाफ विद्रोह करने के लिए तैयार नहीं है धर्मनिरपेक्ष समाज.साइट से सामग्री

जब पेचोरिन "एक न्यायाधीश और एक नागरिक की गंभीरता के साथ" अपने कार्यों का मूल्यांकन करता है, तो वह स्वयं दुखद निष्कर्ष पर आता है: "इस व्यर्थ संघर्ष में, मैंने अपनी आत्मा की गर्मी और वास्तविक जीवन के लिए आवश्यक इच्छाशक्ति की दृढ़ता दोनों को समाप्त कर दिया।" इससे भी अधिक कड़वी और निर्दयी स्वीकारोक्ति उस नोट में निहित है जो उसने ग्रुश्नित्सकी के साथ द्वंद्व से पहले बनाया था: “मैं क्यों जीया? मेरा जन्म किस उद्देश्य से हुआ है? और यह सच है, इसका अस्तित्व था, और यह सच है कि मेरा एक उच्च उद्देश्य था, क्योंकि मैं अपनी आत्मा में अपार शक्ति महसूस करता हूं; लेकिन मुझे इस उद्देश्य का अंदाज़ा नहीं था. मैं खोखली और कृतघ्न भावनाओं के लालच में बह गया था; मैं उनकी कड़ाही से लोहे की तरह सख्त और ठंडा होकर बाहर आया, लेकिन मैंने महान आकांक्षाओं की ललक हमेशा के लिए खो दी सर्वोत्तम रंगज़िंदगी..."

अस्तित्व की लक्ष्यहीनता, आध्यात्मिक शून्यता इस तथ्य की ओर ले जाती है कि वह बन जाता है " अतिरिक्त आदमी" समाज में।

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  • भाग्यवादी ड्रेइज़र
  • भाग्यवादी और शांति के कबूतर
  • क्या भाग्य का अस्तित्व है""
  • कैमस भाग्यवादी
  • भाग्यवादी कहानी का प्रस्तुतिकरण विश्लेषण

कहानी "फ़ैटलिस्ट" उपन्यास को समाप्त करती है, लेकिन लेखक ने इसके अंत में जो बिंदु रखा है वह काल्पनिक है, क्योंकि उपन्यास के अंत में नायक फिर से खुद को किले में पाता है, जैसे कि वह फिर से अपना "उपन्यास" पथ शुरू कर रहा हो। रिंग रचना एक जानबूझकर की गई तकनीक है जिसे किसी व्यक्ति के बारे में बातचीत को अंतहीन बनाने के लिए कथा को एक घेरे में बंद करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। इस तकनीक का उपयोग करते हुए, लेर्मोंटोव नायक को एक ओर, एक ठोस व्यक्ति के रूप में, दूसरी ओर, एक शाश्वत, सामान्य व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत करने के प्रभाव को प्राप्त करता है।

इसमें कोई आश्चर्य नहीं आखिरी कहानीउठाता शाश्वत प्रश्नमानव जीवन, मुख्य रूप से भाग्य और उसके प्रति दृष्टिकोण, और एक दार्शनिक प्रकृति का है। मुख्य प्रश्न, भाग्य के प्रति किसी व्यक्ति के दृष्टिकोण के संबंध में, जीवन की स्थिति चुनने की समस्या के रूप में दिखाया गया है: जीवन की परिस्थितियों को कमजोर और आँख बंद करके प्रस्तुत करना या अस्तित्व की हानिकारक परिस्थितियों का सक्रिय रूप से विरोध करना, जीवन-पुष्टि करने वाली कार्रवाई की इच्छा दिखाना। अगर हम ध्यान में रखें दुखद अंत"राजकुमारी मैरी", फिर नायक के आगे के निर्णय की समस्या उत्पन्न होती है: कैसे जीना है, दोस्ती और प्यार की उम्मीद खोकर उसे जीवन में क्या करना चाहिए? यह प्रश्न नायक के लिए भी महत्वपूर्ण है और कहानी के अर्थ के लिए दार्शनिक भी; इसे इस प्रकार तैयार किया जा सकता है: जीवन को स्वीकार करना या न स्वीकार करना? दोनों समस्याएँ ( जीवन स्थितिऔर जीवन की स्वीकृति/अस्वीकृति) ने कथानक का आधार बनाया; वे इसके दार्शनिक चरित्र को निर्धारित करते हैं।

कहानी "फ़ैटलिस्ट" स्पष्ट रूप से प्रदर्शनी, मुख्य भाग और समापन में विभाजित है। प्रदर्शनी किसी व्यक्ति के जीवन में पूर्वनियति या भाग्य के अस्तित्व के बारे में अधिकारियों के बीच बातचीत-तर्क प्रस्तुत करती है; यह उन मुख्य प्रश्नों की श्रृंखला को रेखांकित करती है जो भाग्य की बात आने पर व्यक्ति में उठते हैं। इनमें से पांच प्रश्न हैं, उन्हें रहस्यमय ढंग से "कोई" कहे जाने वाले चरित्र द्वारा व्यक्त किया गया है: पहला, क्या पूर्वनियति अस्तित्व में है; दूसरे, इसकी पुष्टि कौन कर सकता है; तीसरा, व्यक्ति की मृत्यु का समय ज्ञात है; चौथा, लोगों को इच्छा और तर्क क्यों दिया जाता है; पांचवां, क्या व्यक्ति अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार है। इन सवालों के जवाब कहानी के दौरान और उसके अंत में ही दिए जाने चाहिए।

चूँकि कहानी की दार्शनिक अवधारणा में दो स्थितियाँ संभव हैं, इसकी छवियों की प्रणाली भी दो मुख्य पात्रों को प्रस्तुत करती है: पेचोरिन और वुलिच। "फ़ैटलिस्ट" कहानी के दोनों नायक अपनी किस्मत आज़माते हैं, केवल वुलिच मूर्खतापूर्ण कार्य करता है, जिससे उसका जीवन अनुचित जोखिम में पड़ जाता है। खुद को सिर में गोली मारकर, वुलिच, संक्षेप में, हत्या करता है, क्योंकि वह जीवन के लिए नहीं लड़ रहा है और इसे छोड़ने के लिए तैयार है। पेचोरिन जोखिम को कम करने के लिए हर संभव सावधानी बरतते हुए भाग्य को लुभाता है, लेकिन इस मामले में भी उसे अपनी जान देकर इसकी कीमत चुकानी पड़ सकती है। यदि हम दोनों परीक्षणों की हर विवरण में तुलना करते हैं, और उनमें से अधिकांश को जानबूझकर तुलना के लिए जोड़ा जाता है, तो हम इस निष्कर्ष पर पहुंच सकते हैं कि वुलिच इसके डर से जीवन से इनकार करता है, इसके विपरीत, पेचोरिन, जीवन को उसकी सभी जटिलताओं और अप्रत्याशितता में स्वीकार करता है। कहानी के केंद्र में है मुख्य प्रकरणवुलिच की आत्महत्या. उनकी मृत्यु निश्चित रूप से एक पागल प्रयोग का परिणाम है जिसमें खुद को सिर में गोली मारना शामिल है। आइए एक विवरण पर ध्यान दें जो "हुकुम की रानी" से मेल खाता है - पुश्किन ने नायक के रूप में एक रूसी जर्मन को चुना, लेर्मोंटोव ने एक सर्ब को चुना। जाहिर है, दोनों लेखक इस बात पर जोर देना चाहते थे कि उनके नायकों का व्यवहार मूल रूप से रूसी नहीं है, जो रूढ़िवादी चेतना की विशेषता है।

"फ़ैटलिस्ट" का समापन दो भागों में विभाजित है। पहले में, पेचोरिन चर्चा करता है कि क्या हुआ था, और उसके तर्क के दौरान, कहानी की शुरुआत में पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दिए गए हैं। "इतना सब कुछ होने के बाद, कोई भाग्यवादी कैसे नहीं बन सकता?" - नायक पूछता है, और जिस रूप में प्रश्न पूछा गया है, उसी समय उसका उत्तर भी है: नायक बन सकता था, लेकिन भाग्यवादी नहीं बना। दूसरा प्रश्न: "लेकिन यह निश्चित रूप से कौन जानता है कि वह किसी बात को लेकर आश्वस्त है या नहीं?" - विश्वसनीय ज्ञान की आवश्यकता का तात्पर्य है, और लेखक "इंद्रियों के धोखे या तर्क की चूक" के कारण इसकी असंभवता की चेतावनी देता है। पेचोरिन के शब्दों में, लेखक अज्ञात के सामने एक व्यक्ति के साहस और दृढ़ संकल्प की पुष्टि करता है। और अंत में, पेचोरिन मृत्यु को जीवन के नियम के रूप में स्वीकार करता है: "आखिरकार, मौत से भी बदतरकुछ नहीं होगा, लेकिन तुम मृत्यु से नहीं बचोगे।” नायक के ये तर्क कहानी का सारांश तो देते हैं, लेकिन साथ ही पूरी रचना की समस्याओं से भी जुड़े होते हैं।

समापन के दूसरे भाग में, मैक्सिम मैक्सिमिच पेचोरिन के संदेह और तर्क में शामिल हो गया। पेचोरिन बुजुर्ग कप्तान को गाँव में हुई घटना के बारे में बताता है, और वह इस बात से प्रसन्न होता है कि पेचोरिन उसकी राय में रुचि रखता है, अपने तर्क में सरल सामान्य ज्ञान दिखाता है। मैक्सिम मैक्सिमिच वुलिच के भाग्य के परीक्षण के बारे में कुछ नहीं कह सकता, क्योंकि उसके सामान्य ज्ञान के लिए यह अर्थहीन है, इसलिए वह सर्कसियन ट्रिगर्स, राइफल्स और कृपाणों के बारे में चर्चा से विचलित है। जहां तक ​​वुलिच की बेतुकी मौत का सवाल है, मैक्सिम मैक्सिमिच एक प्रतीत होता है कि भाग्यवादी निर्णय देता है: "हालांकि, जाहिरा तौर पर, यह उसके परिवार में लिखा गया था ..." इस कथन को इस तरह से समझा जा सकता है: यदि कोई व्यक्ति बेतुका व्यवहार करता है, तो भाग्य वह है उतना ही बेतुका होना नियति है।