टॉल्स्टॉय की छवि में ऐतिहासिक शख्सियतें। उपन्यास में ऐतिहासिक व्यक्तियों की छवि एल.एन.
सिंहासन पर एक शाश्वत कार्यकर्ता था
जैसा। पुश्किन
मैं उपन्यास की वैचारिक अवधारणा.
II पीटर I के व्यक्तित्व का निर्माण।
1) ऐतिहासिक घटनाओं के प्रभाव में पीटर I के चरित्र का निर्माण।
2) ऐतिहासिक प्रक्रिया में पीटर प्रथम का हस्तक्षेप।
3) वह युग जो ऐतिहासिक आकृति बनाता है।
III उपन्यास का ऐतिहासिक और सांस्कृतिक मूल्य।
उपन्यास "पीटर द ग्रेट" का निर्माण पेट्रिन युग के बारे में कई कार्यों पर ए.एन. टॉल्स्टॉय के लंबे काम से पहले हुआ था। 1917 - 1918 में "डेल्यूज़न" और "पीटर्स डे" कहानियाँ लिखी गईं, 1928 - 1929 में उन्होंने ऐतिहासिक नाटक "ऑन द रैक" लिखा। 1929 में, टॉल्स्टॉय ने "पीटर द ग्रेट" उपन्यास पर काम शुरू किया, तीसरी किताब, लेखक की मृत्यु के कारण अधूरी, 1945 की है। उपन्यास के वैचारिक विचार को कार्य के निर्माण में अपनी अभिव्यक्ति मिली। उपन्यास बनाते समय, ए.एन. टॉल्स्टॉय कम से कम यह नहीं चाहते थे कि यह एक प्रगतिशील राजा के शासनकाल के ऐतिहासिक इतिहास में बदल जाए। टॉल्स्टॉय ने लिखा: "एक ऐतिहासिक उपन्यास को इतिवृत्त के रूप में, इतिहास के रूप में नहीं लिखा जा सकता है। सबसे पहले, एक रचना की आवश्यकता है ..., एक केंद्र की स्थापना ... दृष्टि की। मेरे उपन्यास में, केंद्र पीटर I की आकृति है।" लेखक ने उपन्यास के कार्यों में से एक को इतिहास में एक युग में एक व्यक्ति के गठन को चित्रित करने का प्रयास माना। कथा का संपूर्ण पाठ्यक्रम व्यक्ति और युग के पारस्परिक प्रभाव को साबित करना, पीटर के परिवर्तनों के प्रगतिशील महत्व, उनकी नियमितता और आवश्यकता पर जोर देना था। उन्होंने एक अन्य कार्य को "युग की प्रेरक शक्तियों की पहचान" - लोगों की समस्या का समाधान माना। उपन्यास की कथा के केंद्र में पीटर है। टॉल्स्टॉय ऐतिहासिक परिस्थितियों के प्रभाव में पीटर के व्यक्तित्व के निर्माण, उनके चरित्र के निर्माण की प्रक्रिया को दर्शाते हैं। टॉल्स्टॉय ने लिखा: "व्यक्तित्व युग का एक कार्य है, यह उपजाऊ मिट्टी पर बढ़ता है, लेकिन, बदले में, एक बड़ा, बड़ा व्यक्तित्व युग की घटनाओं को आगे बढ़ाना शुरू कर देता है।" टॉल्स्टॉय की छवि में पीटर की छवि बहुत बहुमुखी और जटिल है, जो निरंतर गतिशीलता में, विकास में दिखाई देती है। उपन्यास की शुरुआत में, पीटर एक दुबला-पतला और कोणीय लड़का है जो सिंहासन पर अपने अधिकार का जमकर बचाव करता है। फिर हम देखते हैं कि कैसे एक युवा व्यक्ति से एक राजनेता, एक चतुर राजनयिक, एक अनुभवी, निडर कमांडर बनता है। जीवन पीटर का शिक्षक बन जाता है. आज़ोव अभियान उन्हें सेना के पुनर्गठन के लिए एक बेड़ा, "नरवा शर्मिंदगी" बनाने की आवश्यकता के विचार की ओर ले जाता है। उपन्यास के पन्नों पर, टॉल्स्टॉय ने देश के जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं को दर्शाया है: धनुर्धारियों का विद्रोह, सोफिया का शासन, गोलित्सिन के क्रीमियन अभियान, पीटर के आज़ोव अभियान, स्ट्रेल्टसी विद्रोह, युद्ध स्वीडन, सेंट पीटर्सबर्ग का निर्माण। टॉल्स्टॉय ने इन घटनाओं का चयन यह दिखाने के लिए किया कि वे पीटर के व्यक्तित्व के निर्माण को कैसे प्रभावित करते हैं। लेकिन न केवल परिस्थितियाँ पीटर को प्रभावित करती हैं, वह सक्रिय रूप से जीवन में हस्तक्षेप करता है, इसे बदलता है, सदियों पुरानी नींव को धता बताते हुए, "उपयुक्तता के अनुसार बड़प्पन की गिनती करने का आदेश देता है।" इस डिक्री ने कितने "पेत्रोव के घोंसले के चूजों" को एकजुट किया और उसके चारों ओर रैली की, कितने प्रतिभाशाली लोगों को उसने अपनी क्षमताओं को विकसित करने का अवसर दिया! विरोधाभास की तकनीक का उपयोग करते हुए, पीटर के साथ दृश्यों का सोफिया, इवान और गोलित्सिन के साथ दृश्यों का विरोध करते हुए, टॉल्स्टॉय ऐतिहासिक प्रक्रिया में पीटर के हस्तक्षेप की सामान्य प्रकृति का आकलन करते हैं और साबित करते हैं कि केवल पीटर ही परिवर्तन का नेतृत्व कर सकते हैं। लेकिन उपन्यास पीटर आई की जीवनी नहीं बनता है। टॉल्स्टॉय के लिए वह युग भी महत्वपूर्ण है जो ऐतिहासिक व्यक्तित्व का निर्माण करता है। वह एक बहुआयामी रचना बनाता है, रूस की आबादी के सबसे विविध वर्गों के जीवन को दर्शाता है: किसान, सैनिक, व्यापारी, लड़के, रईस। कार्रवाई विभिन्न स्थानों पर होती है: क्रेमलिन में, इवाश्का ब्रोवकिन की झोपड़ी में, जर्मन बस्ती में, मॉस्को, आज़ोव, आर्कान्जेस्क, नरवा में। पीटर का युग उनके वास्तविक और काल्पनिक सहयोगियों की छवि से भी बना है: अलेक्जेंडर मेन्शिकोव, निकिता डेमिडोव, ब्रोवकिन, जो नीचे से आए और पीटर और रूस के लिए सम्मान के साथ लड़े। पीटर के सहयोगियों में कुलीन परिवारों के कई वंशज हैं: रोमोदानोव्स्की, शेरेमेयेव, रेपिन, जो युवा ज़ार और उसके नए लक्ष्यों की सेवा डर के कारण नहीं, बल्कि विवेक के कारण करते हैं। रोमन ए.एन. टॉल्स्टॉय का "पीटर द ग्रेट" न केवल एक ऐतिहासिक कार्य के रूप में हमारे लिए मूल्यवान है, टॉल्स्टॉय ने अभिलेखीय दस्तावेजों का उपयोग किया, बल्कि एक सांस्कृतिक विरासत के रूप में भी। उपन्यास में कई लोकगीत चित्र और रूपांकन हैं, लोक गीत, कहावतें, कहावतें, चुटकुले का उपयोग किया गया है। टॉल्स्टॉय के पास अपना काम पूरा करने का समय नहीं था, उपन्यास अधूरा रह गया। लेकिन इसके पन्नों से उस युग की छवियां उभरती हैं और इसकी केंद्रीय छवि पीटर द ग्रेट, एक सुधारक और राजनेता की है जो अपने राज्य और युग से बेहद जुड़ा हुआ है।
एल.एन. टॉल्स्टॉय का उपन्यास न केवल रूसी और विदेशी साहित्य के ढांचे में बहुत महत्वपूर्ण है। यह कई ऐतिहासिक, सामाजिक और दार्शनिक श्रेणियों को समझने के लिए भी महत्वपूर्ण है। लेखक का मुख्य कार्य ऐसे काम का निर्माण करना था जहां एफ. एम. दोस्तोवस्की के कार्यों के विपरीत, व्यक्तित्व मनोवैज्ञानिक रूप से प्रकट नहीं होगा, बल्कि, सामाजिक रूप से, यानी जनता की तुलना में, लोगों के सामने प्रकट होगा। टॉल्स्टॉय के लिए उस शक्ति को समझना भी महत्वपूर्ण था जो व्यक्तियों को लोगों में एकजुट कर सकती है, मौलिक लोगों की शक्ति को नियंत्रित और नियंत्रित करने का साधन।
लेखक का इतिहास एक विशेष प्रवाह है, लाखों लोगों के मन की बातचीत है। लेखक के अनुसार एक अलग व्यक्तित्व, यहां तक कि सबसे उत्कृष्ट और असाधारण व्यक्ति भी, लोगों को वश में करने में सक्षम नहीं है। हालाँकि, कुछ ऐतिहासिक शख्सियतों को ऐतिहासिक प्रवाह के बाहर खड़ा दिखाया गया है, और इसलिए वे इसे प्रभावित करने, बदलने में असमर्थ हैं।
उपन्यास देशभक्ति युद्ध के समय से कई ऐतिहासिक शख्सियतों को दर्शाता है। लेकिन उन्हें जुनून और भय वाले सामान्य, सामान्य लोगों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, और उपन्यास के नायक उनके मानवीय गुणों के आधार पर उनके बारे में अपनी राय बनाते हैं। इस या उस ऐतिहासिक व्यक्ति की प्रकृति को समझने के लिए उपन्यास में प्रिंस आंद्रेई बोल्कॉन्स्की की राय बहुत महत्वपूर्ण है। वह स्वयं के माध्यम से, एक फिल्टर के माध्यम से, इस या उस उच्च श्रेणी के व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण को पारित करने का प्रबंधन करता है और, सभी अतिश्योक्तिपूर्ण और सतही चीजों को त्यागकर, इस व्यक्ति के शुद्ध और सच्चे चरित्र को पवित्र करता है।
यह नायक कई प्रमुख ऐतिहासिक शख्सियतों से मिलने और संवाद करने का प्रबंधन करता है: नेपोलियन, अलेक्जेंडर I, कुतुज़ोव, फ्रांज जोसेफ। इनमें से प्रत्येक सज्जन को उपन्यास के पाठ में एक विशेष, व्यक्तिगत विशेषता प्राप्त हुई।
सबसे पहले, मुख्य चरित्र की धारणा में कुतुज़ोव की छवि पर विचार करना आवश्यक है। यह वह व्यक्ति है जिसे प्रिंस आंद्रेई अच्छी तरह से जानते हैं, क्योंकि उन्हीं के लिए उन्हें सैन्य सेवा के लिए भेजा गया था। बूढ़े राजकुमार, आंद्रेई के पिता, ने अपने बेटे को जाने दिया, पूरी तरह से कमांडर-इन-चीफ पर भरोसा किया और "पितृत्व की छड़ी सौंप दी।" पिता आंद्रेई और उनके कमांडर दोनों के लिए, मुख्य कार्य नायक के जीवन और स्वास्थ्य को बचाना है, और ये दोनों उसके भाग्य, उसके चरित्र, व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित नहीं कर सकते हैं। आंद्रेई कुतुज़ोव से प्यार करता है, ईमानदारी से प्यार करता है, चाचा या दादा की तरह, वह अपने तरीके से उसके लिए एक करीबी और प्रिय व्यक्ति है। और यह कुतुज़ोव के लिए धन्यवाद है कि आंद्रेई लोगों के साथ फिर से जुड़ने में कामयाब रहे।
उपन्यास में कुतुज़ोव की छवि महादूत माइकल की बाइबिल छवि को प्रतिध्वनित करती है। रूसी सेना के कमांडर-इन-चीफ पवित्र रूसी सेना को एंटीक्रिस्ट - नेपोलियन से मातृभूमि की रक्षा के लिए युद्ध में ले जाते हैं। और महादूत की तरह, कुतुज़ोव दुश्मन के खिलाफ अपने कार्यों में हस्तक्षेप नहीं करता है। उन्हें यकीन है कि नेपोलियन को पश्चाताप सहना पड़ेगा, जो वास्तव में होता है।
नेपोलियन रूसी सेना के खिलाफ लड़ने में सक्षम नहीं है, जैसे एंटीक्रिस्ट पवित्र मेजबान के खिलाफ शक्तिहीन है। बोनापार्ट स्वयं अपने द्वारा शुरू किए गए युद्ध में अपनी व्यर्थता और शक्तिहीनता को समझते हैं। और वह अपनी हार स्वीकार करके ही जा सकता है।
उपन्यास की शुरुआत में आंद्रेई नेपोलियन को दुनिया का एक मजबूत शासक मानते हैं। यह फिर से एंटीक्रिस्ट की छवि की बाइबिल परंपरा के अनुरूप है जो शासन करने और अपने दासों के प्यार को जगाने के लिए पृथ्वी पर आता है। बोनापार्ट ने भी ऐसा ही किया, जो सत्ता चाहता था। लेकिन आप रूसी लोगों को नहीं जीत सकते, आप रूस को नहीं जीत सकते।
इस संदर्भ में, बोरोडिनो की लड़ाई एंड्री के लिए आर्मागेडन का अर्थ रखती है। यहां वह युद्ध कर रहे कुतुज़ोव के पवित्र क्रोध के विपरीत, स्वर्गदूत विनम्रता का प्रतीक है। कुतुज़ोव और नेपोलियन के बीच पात्रों में अंतर पर ध्यान देना आवश्यक है, जो काफी हद तक लोगों और जीवन के दर्शन पर विचारों में निहित है। कुतुज़ोव एंड्री के करीबी हैं और गैर-हस्तक्षेप की नीति का अभ्यास करने वाली पूर्वी प्रकार की चेतना का प्रतिनिधित्व करते हैं। नेपोलियन रूस के लिए विदेशी, पश्चिम के विश्वदृष्टिकोण का प्रतीक है।
शासक व्यक्ति, सम्राट अलेक्जेंडर और फ्रांज जोसेफ, आंद्रेई की धारणा से अलग दिखते हैं। ये सभी वही सामान्य, सामान्य लोग हैं, जो भाग्य द्वारा सिंहासन पर चढ़ाए गए हैं। हालाँकि, दोनों ऊपर से दी गई शक्ति को बरकरार नहीं रख सकते।
आंद्रेई के लिए, दोनों राजा अप्रिय हैं, जैसे जो लोग अपने कार्यों की ज़िम्मेदारी उठाने में असमर्थ हैं वे उनके लिए अप्रिय हैं। और अगर कोई व्यक्ति सत्ता का बोझ नहीं उठा सकता तो उसे उठाने की कोई जरूरत नहीं है. सत्ता, सबसे पहले, ज़िम्मेदारी है, अधीनस्थों के लिए ज़िम्मेदारी, अपने लोगों के लिए, अपनी सेना के लिए - पूरे लोगों के लिए। न तो अलेक्जेंडर और न ही फ्रांज जोसेफ अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार हो सकते हैं, और इसलिए राज्य के प्रमुख नहीं हो सकते। यह ठीक इसलिए है क्योंकि अलेक्जेंडर आदेश देने में अपनी असमर्थता को स्वीकार करने में सक्षम था और कुतुज़ोव को इस पद की वापसी के लिए सहमत हुआ था कि प्रिंस आंद्रेई इस सम्राट के साथ फ्रांज जोसेफ की तुलना में अधिक सहानुभूति के साथ व्यवहार करते हैं।
एंड्री के दृष्टिकोण से, उत्तरार्द्ध बहुत मूर्ख निकला, वह अपनी सामान्यता, नपुंसकता को समझने में असमर्थ है। वह आंद्रेई के लिए घृणित है - अपने राजकुमार की पृष्ठभूमि के खिलाफ वह सम्राट के चेहरे की तुलना में ऊंचा और अधिक महत्वपूर्ण लगता है। यह ध्यान देने योग्य है कि सम्राटों के संबंध में, नायक को एक क्षमा न करने वाले देवदूत की भावना होती है, जब, कम महत्वपूर्ण व्यक्तियों - कमांडरों और जनरलों के लिए, आंद्रेई को निर्विवाद सहानुभूति और सहानुभूति महसूस होती है। उदाहरण के लिए, जनरल मैक के प्रति नायक के रवैये पर विचार करना आवश्यक है। आंद्रेई उसे पराजित, अपमानित, अपनी सेना खोते हुए देखता है, लेकिन साथ ही, नायक के मन में आक्रोश या क्रोध नहीं होता है। वह कुतुज़ोव के पास अपना सिर खुला, झुका हुआ और पवित्र रूसी सेना के नेता के प्रति पश्चाताप के साथ आया, और नेता ने उसे माफ कर दिया। इसके बाद, प्रिंस आंद्रेई बोल्कॉन्स्की के व्यक्ति में प्रेरित आंद्रेई ने भी उसे माफ कर दिया।
प्रिंस बागेशन, एक कमांडर के रूप में कार्य करते हुए, मिखाइल कुतुज़ोव एक उपलब्धि के लिए आशीर्वाद देते हैं: "मैं तुम्हें आशीर्वाद देता हूं, राजकुमार, एक महान उपलब्धि के लिए," वह कहते हैं, और प्रिंस आंद्रेई रूस के लिए अपने धर्मी कार्यों में बागेशन के साथ जाने का फैसला करते हैं।
मिखाइल मिखाइलोविच स्पेरन्स्की के प्रति एंड्री का विशेष रवैया। नायक अवचेतन रूप से उसे एक व्यक्ति के रूप में समझने से इंकार कर देता है, विशेष रूप से लगातार ठंडे हाथों और धात्विक हँसी के कारण। इससे पता चलता है कि स्पेरन्स्की राज्य के लाभ के लिए बनाई गई एक मशीन है। उनका कार्यक्रम सुधार और नवीनीकरण करना है, लेकिन आंद्रेई आत्मा रहित तंत्र के साथ काम नहीं कर सकते, इसलिए उन्होंने इससे नाता तोड़ लिया।
इसलिए, प्रिंस आंद्रेई के सरल लुक के माध्यम से, लेखक पाठक को राज्य के पहले व्यक्तियों की विशेषताएं, 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक आंकड़े देता है।
लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में न केवल मनोविज्ञान, बल्कि दर्शन और इतिहास को भी बहुत महत्व दिया गया है। टॉल्स्टॉय दोस्तोवस्की की तरह व्यक्तिगत चरित्र नहीं, बल्कि मानव द्रव्यमान और उसे प्रभावित करने के तरीके दिखाना चाहते थे। टॉल्स्टॉय का इतिहास लाखों लोगों का अंतर्संबंध है। वह यह दिखाने की कोशिश करता है कि एक व्यक्ति, एक ऐतिहासिक व्यक्ति मानवता को प्रभावित करने में सक्षम नहीं है। टॉल्स्टॉय में व्यक्तिगत शख्सियतों को ऐसे लोगों के रूप में दिखाया गया है जो ऐतिहासिक प्रक्रिया से बाहर हैं और इसे प्रभावित नहीं कर सकते। टॉल्स्टॉय में वे सिर्फ लोग हैं और सबसे ऊपर, लोग। वे काम के अन्य नायकों के साथ बातचीत करते हैं, और प्रत्येक नायक, सबसे पहले, एक व्यक्ति के रूप में, उसके बारे में अपनी राय बनाता है। आंद्रेई बोल्कॉन्स्की भी ऐसा ही करते हैं - वह अपने समय के लगभग सभी ऐतिहासिक शख्सियतों के संपर्क में हैं: नेपोलियन, अलेक्जेंडर, कुतुज़ोव, फ्रांज जोसेफ। यह देखना दिलचस्प है कि प्रिंस आंद्रेई उनमें से प्रत्येक से कैसे संबंधित हैं।
सबसे पहले, किसी को कुतुज़ोव के प्रति प्रिंस आंद्रेई के रवैये पर विचार करना चाहिए। यह वह व्यक्ति है जो प्रिंस आंद्रेई को अच्छी तरह से जानता है, यह कुतुज़ोव था कि उसके पिता ने प्रिंस आंद्रेई को सेवा के लिए भेजा था। बूढ़ा राजकुमार कुतुज़ोव को "पितृत्व की कमान सौंपता है"। दोनों का काम प्रिंस आंद्रेई को रखना है. न तो कोई और न ही दूसरा उसके भाग्य को प्रभावित करने में सक्षम है। प्रिंस आंद्रेई कुतुज़ोव को एक दयालु दादा और अपनी सेना के पिता के रूप में प्यार करते हैं, और यह कुतुज़ोव के माध्यम से है कि प्रिंस आंद्रेई लोगों के साथ एकजुट होते हैं। कुतुज़ोव किसी को, इतिहास की धारा को प्रभावित करने और उसे बदलने में असमर्थ है। वह यहां महादूत माइकल - पवित्र मेज़बान के नेता - के रूप में प्रकट होता है। रूसी सेना एक पवित्र सेना है, यह अपने देश को मसीह विरोधी - नेपोलियन और शैतान की सेना से बचाती है। और महादूत माइकल की तरह, कुतुज़ोव व्यावहारिक रूप से नेपोलियन के किसी भी कार्य में हस्तक्षेप नहीं करता है। उनका मानना है कि नेपोलियन को होश आएगा और वह पश्चाताप करेगा, जैसा कि हुआ था। नेपोलियन रूसियों के विरुद्ध युद्ध की निरर्थकता को समझता है। नेपोलियन रूसियों से नहीं लड़ सकता। मसीह विरोधी पवित्र मेज़बान से नहीं लड़ सकता। और वह अपनी हार स्वीकार करके ही जा सकता है। यह संघर्ष उच्चतम आकाशीय क्षेत्रों में सामने आता है, और प्रिंस आंद्रेई, एक उच्च क्रम के प्राणी के रूप में, समझते हैं कि नेपोलियन और कुतुज़ोव सिर्फ दो शत्रुतापूर्ण सेनाओं के कमांडर-इन-चीफ नहीं हैं। ये वे प्राणी हैं जिनका व्यक्तित्व कहीं दूसरी दुनिया में बना है। बोरोडिनो एक प्रकार का आर्मागेडन है, आखिरी लड़ाई, अच्छाई और बुराई के बीच आखिरी लड़ाई। और ऐसा ही हुआ - इस लड़ाई में नेपोलियन हार गया। प्रिंस आंद्रेई इसे समझते हैं, उन्हें यह समझ कहीं न कहीं अवचेतन स्तर पर है। इसकी जानकारी उन्हें नहीं है. उपन्यास की शुरुआत में वह नेपोलियन को दुनिया का शासक, बुद्धिमान और ईमानदार मानता है। यह बाइबिल के अपोक्रिफ़ल शब्दों के अनुरूप है कि एंटीक्रिस्ट शासन करने आएगा और सभी से प्यार करेगा। नेपोलियन ने भी ऐसा ही किया - वह शासन करने आया था और सभी पर अधिकार चाहता था। लेकिन रूस को जीता नहीं जा सकता, रूस एक पवित्र भूमि है, एक पवित्र सेना है, इसे जीता नहीं जा सकता। बोरोडिनो के तहत राजकुमार आंद्रेई, रूपक आर्मागेडन के तहत, उनकी अपनी भूमिका थी - वह स्वर्गदूत विनम्रता का प्रतीक थे, और यहां वह कुतुज़ोव के विरोध में हैं, जो एंटीक्रिस्ट से लड़ाई करते हैं। और यहाँ कुतुज़ोव को प्रिंस आंद्रेई द्वारा ठीक उसी तरह माना जाता है जैसे एक देवदूत को माना जाता है - एक दयालु सार्वभौमिक पिता के रूप में।
यहां, प्रिंस आंद्रेई की धारणा में कुतुज़ोव और नेपोलियन के बारे में बातचीत को समाप्त करने के लिए, कुतुज़ोव और नेपोलियन के बीच अंतर, उनके दर्शन और विश्वदृष्टि में अंतर के बारे में कहना आवश्यक है। कुतुज़ोव प्रिंस आंद्रेई के करीब हैं, क्योंकि यह मानव चेतना का पूर्वी प्रकार है। प्रिंस आंद्रेई खुद उनके करीबी हैं। और यह उसे कुतुज़ोव के करीब लाता है। नेपोलियन पश्चिमी दर्शन और पश्चिमी विश्वदृष्टि का प्रतीक है।
बिल्कुल अलग तरीके से, प्रिंस आंद्रेई दो सम्राटों - अलेक्जेंडर और फ्रांज जोसेफ को मानते हैं। ये सामान्य लोग हैं जिन्हें भाग्य ने सत्ता के उच्चतम स्तर तक पहुँचाया। वे इस शक्ति को अपने हाथ में नहीं रख सकते. प्रिंस आंद्रेई दोनों सम्राटों के प्रति शत्रुता महसूस करते हैं। वे सांसारिक शासक हैं, लेकिन वे उनके बनने के योग्य नहीं हैं। वे इस शक्ति से डरते हैं और इसे अपने सेनापतियों, कमांडरों, सलाहकारों और सत्ता के अन्य सेवकों को सौंप देते हैं। अलेक्जेंडर का भी यही दर्शन है, वह कमांडर-इन-चीफ के रूप में अपना कार्य बेनिगसेन और अन्य विदेशियों को सौंपता है। आंद्रेई को ऐसे लोग पसंद नहीं हैं जो अपने कार्यों की जिम्मेदारी लेने में सक्षम नहीं हैं। यदि राज नहीं कर सकते तो बादशाह क्यों कहलाये? सत्ता, सबसे पहले, उन लोगों के लिए ज़िम्मेदारी है जो आपकी बात मानते हैं। सिकंदर उनका उत्तर नहीं दे सका। फ्रांज जोसेफ भी. प्रिंस आंद्रेई अलेक्जेंडर का अधिक सम्मान करते हैं क्योंकि उन्हें सेना की कमान संभालने में अपनी असमर्थता का एहसास हुआ और उन्होंने इसे कुतुज़ोव को सौंप दिया। फ्रांज जोसेफ अपनी प्रतिभा की कमी को भी नहीं समझ पा रहे हैं. वह राजकुमार आंद्रेई के प्रति मूर्ख और घृणित है, जो दोनों सम्राटों पर अपनी श्रेष्ठता महसूस करता है। इसे कहीं न कहीं अवचेतन स्तर पर महसूस किया जाता है। आंद्रेई का रवैया उनके प्रति एक क्षमा न करने वाले देवदूत जैसा है।
और जो कमांडर पराजित हुए, उनके प्रति प्रिंस आंद्रेई का सहानुभूतिपूर्ण रवैया है। उदाहरण के लिए, जनरल मैक के प्रति उनका रवैया एक अधिकारी जैसा है। वह उसे अपमानित, पराजित, जिसने अपनी सारी सेना खो दी है, देखता है, और उसे आक्रोश महसूस नहीं होता है। जनरल मैक प्रेरित माइकल - मिखाइल इलारियोनोविच कुतुज़ोव के पास आए। वह अपना सिर खुला, गीला, झुका हुआ लेकर आया था। वह अपना अपराध नहीं छिपाता है, और महादूत माइकल उसे माफ कर देता है। और उसके बाद, प्रेरित एंड्रयू ने उसे माफ कर दिया। एक अन्य कमांडर, पहले से ही रूसी, प्रिंस बागेशन, मिखाइल को एक उपलब्धि के लिए आशीर्वाद देता है। कुतुज़ोव कहते हैं, "मैं तुम्हें एक महान उपलब्धि के लिए आशीर्वाद देता हूं, राजकुमार," और प्रिंस आंद्रेई अपने अभिभावक देवदूत के रूप में उनके साथ जाने की अनुमति मांगते हैं।
मिखाइल मिखाइलोविच स्पेरन्स्की के प्रति प्रिंस आंद्रेई का रवैया अलग है। प्रिंस आंद्रेई उन्हें एक व्यक्ति के रूप में नहीं देखते हैं। धात्विक हँसी और स्पेरन्स्की के ठंडे हाथ जैसे विवरण यहाँ बहुत महत्वपूर्ण हैं। यह स्पेरन्स्की को राज्य के "अच्छे" के लिए किसी के द्वारा बनाई गई मशीन के रूप में बताता है। इसका कार्य सुधार एवं नवीनीकरण करना है। उन्होंने इसके लिए प्रोग्राम किया है. प्रिंस आंद्रेई मशीन के साथ काम नहीं कर सकते और उससे अलग हो गए।
इस प्रकार, प्रिंस आंद्रेई द्वारा ऐतिहासिक शख्सियतों का अलग-अलग तरीकों से मूल्यांकन किया जाता है, लेकिन किसी को भी विश्व ऐतिहासिक प्रक्रिया को प्रभावित करने में सक्षम नहीं माना जाता है। ये प्राणी इस दुनिया के नहीं हैं और इनमें आम इंसान की तरह इतिहास को प्रभावित करने की ताकत भी नहीं है. वे लोग नहीं हैं और मानवता से बाहर हो जाते हैं क्योंकि वे उसके लिए बहुत मजबूत हैं, और इसलिए बहुत कमजोर हैं।
कथानक में एक महत्वपूर्ण स्थान पर उनके मूल ऐतिहासिक विचारों और विचारों का कब्जा है। "वॉर एंड पीस" सिर्फ एक ऐतिहासिक उपन्यास नहीं है, यह इतिहास के बारे में एक उपन्यास है। वह अभिनय करती है, और उसके कार्यों का बिना किसी अपवाद के सभी नायकों के भाग्य पर सीधा प्रभाव पड़ता है। वह कथानक की पृष्ठभूमि या विशेषता नहीं है। इतिहास ही वह मुख्य चीज़ है जो इसकी गति की सहजता या तीव्रता को निर्धारित करती है।
आइए हम उपन्यास के अंतिम वाक्यांश को याद करें: "... वर्तमान मामले में... गैर-मौजूद स्वतंत्रता को त्यागना और उस निर्भरता को पहचानना आवश्यक है जिसे हम महसूस नहीं करते हैं।"
कोई भी ऐतिहासिक घटना प्राकृतिक ऐतिहासिक ताकतों की अचेतन, "झुंड" कार्रवाई का परिणाम है। एक व्यक्ति को सामाजिक आंदोलन के विषय की भूमिका से वंचित कर दिया जाता है। "इतिहास का विषय लोगों और मानव जाति का जीवन है," टॉल्स्टॉय लिखते हैं, इतिहास, अभिनय विषय और चरित्र का स्थान बताते हुए। इसके कानून वस्तुनिष्ठ और लोगों की इच्छा और कार्यों से स्वतंत्र हैं। टॉल्स्टॉय का मानना \u200b\u200bहै: "यदि किसी व्यक्ति का एक स्वतंत्र कार्य है, तो एक भी ऐतिहासिक कानून नहीं है और ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में कोई विचार नहीं है।"
एक व्यक्ति बहुत कम कर सकता है. कुतुज़ोव की बुद्धि, प्लैटन कराटेव की बुद्धि की तरह, जीवन के तत्वों के प्रति अचेतन आज्ञाकारिता में निहित है। लेखक के अनुसार इतिहास विश्व में एक प्राकृतिक शक्ति के रूप में कार्य करता है। इसके कानून, भौतिक या रासायनिक कानूनों की तरह, हजारों और लाखों लोगों की इच्छा, इच्छा और चेतना से स्वतंत्र रूप से मौजूद हैं। इसीलिए, टॉल्स्टॉय के अनुसार, इन इच्छाओं और इच्छाओं के आधार पर इतिहास में कुछ भी समझाना असंभव है। प्रत्येक सामाजिक प्रलय, प्रत्येक ऐतिहासिक घटना एक अवैयक्तिक गैर-आध्यात्मिक चरित्र की कार्रवाई का परिणाम है, जो कुछ हद तक "द हिस्ट्री ऑफ ए सिटी" से शेड्रिन के "इट" की याद दिलाती है।
यहां बताया गया है कि टॉल्स्टॉय इतिहास में व्यक्ति की भूमिका का आकलन कैसे करते हैं: "ऐतिहासिक व्यक्तित्व उस लेबल का सार है जो इतिहास इस या उस घटना पर लटकाता है।" और इन तर्कों का तर्क ऐसा है कि, अंतिम विश्लेषण में, न केवल स्वतंत्र इच्छा की अवधारणा इतिहास से गायब हो जाती है, बल्कि इसके नैतिक सिद्धांत के रूप में ईश्वर भी गायब हो जाता है। उपन्यास के पन्नों पर, वह एक पूर्ण, अवैयक्तिक, उदासीन शक्ति के रूप में दिखाई देती है, जो मानव जीवन को चूर्ण बना देती है। कोई भी व्यक्तिगत गतिविधि अप्रभावी और नाटकीय होती है। जैसे कि भाग्य के बारे में एक प्राचीन कहावत में, जो आज्ञाकारी को आकर्षित करता है, और अड़ियल को खींच लेता है, वह मानव संसार को नष्ट कर देता है। लेखक के अनुसार, एक व्यक्ति के साथ ऐसा होता है: "एक व्यक्ति सचेत रूप से अपने लिए जीता है, लेकिन ऐतिहासिक सार्वभौमिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए एक अचेतन उपकरण के रूप में कार्य करता है।" इसलिए, इतिहास में "अतार्किक", "अनुचित" घटनाओं की व्याख्या करते समय भाग्यवाद अपरिहार्य है। टॉल्स्टॉय के अनुसार, जितना अधिक हम इतिहास की इन घटनाओं को तर्कसंगत रूप से समझाने की कोशिश करते हैं, वे हमारे लिए उतनी ही अधिक समझ से बाहर हो जाती हैं।
“वह कौन सी शक्ति है जो राष्ट्रों को आगे बढ़ाती है?
निजी जीवनी इतिहासकार और व्यक्तिगत लोगों के इतिहासकार इस शक्ति को नायकों और शासकों में निहित शक्ति के रूप में समझते हैं। उनके विवरण के अनुसार, घटनाएँ विशेष रूप से नेपोलियन, अलेक्जेंडर या सामान्यतः उन व्यक्तियों की इच्छा से उत्पन्न होती हैं जिनका वर्णन एक निजी इतिहासकार द्वारा किया जाता है। घटनाओं को संचालित करने वाली शक्ति के प्रश्न पर इस प्रकार के इतिहासकारों द्वारा दिए गए उत्तर संतोषजनक हैं, लेकिन केवल तब तक जब तक प्रत्येक घटना के लिए एक इतिहासकार है। निष्कर्ष: लोग इतिहास "बनाते" हैं।
मानव जाति का जीवन व्यक्तियों की इच्छा और इरादों पर निर्भर नहीं करता है, इसलिए एक ऐतिहासिक घटना कई कारणों के संयोग का परिणाम है।
एम.आई. उपन्यास "वॉर एंड पीस" में कुतुज़ोव कुतुज़ोव को अक्सर एक ऐसे व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया है, जो चल रही घटनाओं का पर्यवेक्षक है और कुछ तथ्यों का बुद्धिमानी से मूल्यांकन करता है। इस प्रकार, टॉल्स्टॉय द्वारा चित्रित कुतुज़ोव की छवि निष्क्रिय है। वह भाग्य के हाथों का एक उपकरण मात्र है। ऐसे कुतुज़ोव ने "बुद्धि और ज्ञान का तिरस्कार किया और कुछ और भी जानते थे जो मामले को हल करने वाला था।"
पी.आई. बैग्रेशन बैग्रेशन उन कुछ लोगों में से एक है जिनके पास ऐसे गुण हैं, जो टॉल्स्टॉय के अनुसार, लोगों के कमांडर के आदर्श के अनुरूप हैं। बागेशन की सैन्य प्रतिभा सैनिकों और अधिकारियों पर उनके नैतिक प्रभाव में भी प्रकट हुई। पदों पर उनकी उपस्थिति मात्र से उनका मनोबल बढ़ गया।
पी.आई. बागेशन अधिकांश अन्य कमांडरों के विपरीत, बागेशन को लड़ाई के दौरान चित्रित किया गया है, न कि सैन्य परिषदों में। युद्ध के मैदान में वह साहसी और दृढ़ है, धर्मनिरपेक्ष समाज में वह डरपोक और शर्मीला है। मॉस्को में उनके सम्मान में आयोजित एक भोज में, बागेशन सहज नहीं थे।
