Материаллаг ба соёлын салбарт. Сүнслэг болон материаллаг соёл

Соёлын анхны бүтцийн элемент нь материаллаг соёл бөгөөд энэ нь зорилго, материаллаг хэлбэрүүдсүнслэг утгын илэрхийлэл.

Материаллаг соёл гэдэг нь нийгмийн хөгжлийн үе шат бүрт хүний ​​хөдөлмөрөөр бүтээгдсэн материаллаг бүтээгдэхүүн, үнэт зүйлийг бий болгох аргуудын цогц юм.

Үнэ цэнэ- Энэ бол объект, үзэгдэл, санаа бодлын эерэг ач холбогдол юм. Хүний эерэг хэрэгцээг хангаж, нийгмийн хөгжил дэвшилд хувь нэмрээ оруулж байвал объект, үзэгдэл сайн болдог. Материаллаг соёлд тулгуурладагХүний үндсэн хэрэгцээг бодитой, объектив хэлбэрээр илэрхийлсэн оновчтой, нөхөн үржихүйн үйл ажиллагааны төрлөөр.

Эдийн засгийн соёл - бий болгоход чиглэсэн үйл ажиллагаа юм материаллаг нөхцөл"хоёр дахь мөн чанарыг" бүтээгч хүний ​​амьдралын төлөө. Үүнд юуны түрүүнд эдийн засгийн үйл ажиллагаа - үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл, тэдгээрийг бий болгох практик үйл ажиллагааны арга (үйлдвэрлэлийн харилцаа), түүнчлэн хүний ​​өдөр тутмын эдийн засгийн үйл ажиллагааны бүтээлч мөчүүд орно.

Эдийн засгийн соёлыг материаллаг үйлдвэрлэл болгон бууруулж болохгүй, энэ нь тухайн хүнд үзүүлэх нөлөөлөл, түүний амьдрах нөхцлийг бүрдүүлэх, түүний чадварыг хөгжүүлэх, нийгмийн эдийн засгийн амьдралд хэрэгжүүлэх талаас нь тодорхойлдог. Энэхүү соёл нь зөвхөн үйлдвэрлэл, технологид төдийгүй хүний ​​материаллаг үйл ажиллагааны бүтээлч зарчмыг хэрэгжүүлэхэд тусгагдсан байдаг.

Уламжлал ёсоор соёл судлаачид хөдөлмөрийн соёлыг материаллаг соёлын объект (хэлбэр) - тоног төхөөрөмж, бүтэц, багаж хэрэгсэл, үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл, харилцаа холбооны систем - харилцаа холбооны зам, хэрэгсэл (тээвэр, харилцаа холбоо) гэж ялгадаг. өдөр тутмын соёл - хувцас, өдөр тутмын амьдрал, хоол хүнс.

Эдгээр бүх соёлын объектууд нь хүн төрөлхтний зохиомол амьдрах орчныг бүрдүүлдэг соёлын мэдээллийн тээвэрлэгч бөгөөд хүний ​​материаллаг үйл ажиллагааны үйл явц, үр дүн юм. Эдгээр бүх үзэгдлүүд нь үйлдвэрлэлийн хүчин буюу үйлдвэрлэлийн харилцааны агуулгатай холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч материаллаг соёл нь материаллаг үйлдвэрлэлийн нэг тал болох нь үүнтэй ижил биш юм. Энэ нь хүний ​​​​амьдралын нөхцлийг бүрдүүлэх, түүнийг хөгжүүлэх, түүнчлэн материаллаг үйл ажиллагааны явцад хүний ​​чадварыг хэрэгжүүлэх үүднээс үйлдвэрлэлийг тодорхойлдог.

В Сүнслэг сургууль

Сүнслэг соёл бол хүн төрөлхтний оюун санааны үнэт зүйлсийн цогц (санаа, санаа, итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшил, мэдлэг); Нийгмийн хөгжлийн үе шат бүрт хүнийг хувь хүн болгон хөгжүүлэх оюуны оюун санааны үйл ажиллагаа, түүний үр дүн.

Сүнслэг соёл нь үйл ажиллагааны оновчтой, бүтээлч хэлбэрт суурилж, субъектив хэлбэрээр илэрхийлэгдэж, хүний ​​хоёрдогч хэрэгцээг хангадаг.

Сүнслэг соёл нь оюун санааны салбарт мэдлэг, үнэт зүйлсийг хөгжүүлэхэд чиглэсэн хэлбэрүүдийг агуулдаг - энэ нь хүний ​​​​оршихуйн санаа, мэдлэг, санаа, туршлага, сэдэл, хүсэл эрмэлзэл, итгэл үнэмшил, хэм хэмжээ, уламжлалуудын цогц юм. Сүнслэг үйл ажиллагаа нь нарийн төвөгтэй бүтэцтэй бөгөөд дараахь соёлын хэлбэрүүдийг агуулдаг.

Шашны соёл (шашны сургаал, уламжлалт шашин шүтлэг, урсгал, орчин үеийн шашин шүтлэг, сургаал);

Ёс суртахууны соёл (ёс суртахууны тухай онолын ойлголт, ёс суртахуун нь түүний нийгмийн илэрхийлэл, ёс суртахуун нь хувийн хэм хэмжээ);

Гоо зүйн соёл (урлаг, түүний төрөл, чиглэл, хэв маяг);

Эрх зүйн соёл (хуулийн ажиллагаа, хууль тогтоомж, гүйцэтгэх тогтолцоо);

Улс төрийн соёл (уламжлалт улс төрийн дэглэм, үзэл суртал, улс төрийн субъектуудын харилцан үйлчлэлийн хэм хэмжээ);

Оюуны соёл (шинжлэх ухаан, гүн ухаан).

Үйл ажиллагааны төрлөөр бүгдийг нь танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа (шинжлэх ухаан, гүн ухаан), үнэт зүйлд чиглэсэн үйл ажиллагаа (ёс суртахуун, урлаг, шашин шүтлэг), зохицуулалтын үйл ажиллагаа (улс төр, хууль эрх зүй) зэрэгт хамруулдаг.

Танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа нь хүний ​​байгаль, нийгэм, өөрийгөө болон өөрийнхөө талаарх мэдлэгт суурилдаг дотоод ертөнц. Энэ үйл ажиллагаа нь шинжлэх ухааны үйл ажиллагаанаас хамгийн сайн илэрхийлэгддэг. Шинжлэх ухаан- танин мэдэхүйд чиглэсэн соёлын тусгай салбар. Шинжлэх ухааны үндсэн чиг үүрэг нь бодит байдлын тусгайлан зохион байгуулалттай онолын болон эмпирик судалгаанд суурилсан логик дараалсан мэдлэгийн тогтолцоог бүрдүүлэх; оновчтой таамаглал гаргах; туршилтын үндсэн дээр судалж буй үйл явцыг хянах.

Үеийн үед уламжлагдан ирсэн уламжлалт мэдлэг нь эргэлзээгүй "догматик улиг болсон зүйл" гэж хүлээн зөвшөөрөгдөж, шинжлэх ухааны шинэ оюуны орчин бий болсноор хүмүүсийн оюун ухаанд ноёрхохоо больж, бүхэл бүтэн шинжлэх ухааны хөгжилд огцом үсрэлт хийхэд хүргэдэг. соёл. Ийнхүү аливаа нийгэмд хувь хүнээс хамааралгүй мэдээлэл, мэдлэгийг олж авах, хадгалах, дамжуулах тогтолцоо бүрэлдэн тогтдог.

Үнэт зүйлд чиглэсэн хүний ​​үйл ажиллагаа орно ёс суртахуун (ёс суртахууны соёл), урлаг ( урлагийн соёл) ба шашин ( шашны соёл). Дэлхий ертөнцийг танин мэдэх, ойлгохын утга учиртай мөн чанар нь зөвхөн түүний талаархи мэдлэгийг бус, харин тухайн хүн өөрөө үйл ажиллагааны субьект болох үнэ цэнэ, түүний мэдлэг, бүтээлийн үнэ цэнэ, соёлын ертөнцийн үнэт зүйлсийн талаархи ойлголтыг шаарддаг. тэнд хүн амьдардаг. Хүний ертөнц үргэлж үнэт зүйлсийн ертөнц байдаг. Энэ нь түүний хувьд утга учир, утгаар дүүрэн байдаг.

Эхний хамгийн нийгмийн чухал талбайСоёл гэдэг нь хувь хүн, нийгмийн бүлгүүдийн нийгмийн үйл ажиллагааны бүх тал, бие биедээ хандах хандлагад хэм хэмжээ, үнэ цэнийн чиг баримжаа өгдөг ёс суртахууны соёл юм.

Ёс суртахууны соёл -Энэ бол нийгэм, хувь хүний ​​хүрсэн хүнлэг байдлын түвшин, нийгмийн субьектүүдийн харилцаанд хүнлэг чанар, хүнийг дээд зорилго, өөрийгөө үнэлэх хандлага юм. . Хувь хүний ​​ёс суртахууны соёл нь үйл ажиллагааны соёл хэлбэрээр илэрдэг: сайн ба муу, шударга ёс, хүний ​​нэр төр гэсэн ойлголттой нийцэх сэдэл. Хүний ёс суртахууны соёлын үндэс нь ёс суртахуун, ухамсар юм.

Үнэт зүйлд суурилсан үйл ажиллагаатай холбоотой оюун санааны соёлын хоёр дахь хэлбэр нь урлаг, гоо зүйн соёл юм. Урлагийн соёл -Энэ бол гоо үзэсгэлэнгийн хууль тогтоомжийн дагуу ертөнцийг танин мэдэх, үнэлэх, уран сайхны хувиргах өвөрмөц мэдрэхүй-сэтгэл хөдлөлийн хүрээ юм. Урлагийн соёл нь объектив болон субьектив хэлбэрээр илэрхийлэгддэг, хүний ​​хоёрдогч хэрэгцээг хангадаг, үндэслэлгүй, бүтээлч үйл ажиллагааны төрөлд суурилдаг (Оюунлаг соёлын тогтолцоонд урлагийг үзнэ үү).

Сүнслэг соёлын гурав дахь хэлбэр, үнэ цэнэд суурилсан үйл ажиллагаатай холбоотой шашны соёл, шашны үйл ажиллагаан дээр үндэслэсэн, хүний ​​Бурханд өгсөх . Шашны соёл нь шашин шүтлэг, шашны үйлдлээр илэрхийлэгддэг бөгөөд үүний утга нь зохих үнэт зүйлсийн системээр тодорхойлогддог бөгөөд гол зүйл нь бурханлаг оюун санааны болон ёс суртахууны үнэмлэхүй юм.

Сүнслэг соёлын хувьд үйл ажиллагааны зохицуулалтын хэлбэрт чиглэсэн өөр хоёр хэлбэрийг ялгаж салгаж болно - улс төр ( улс төрийн соёл) ба баруун ( эрх зүйн соёл), төр, түүний институци, нийгмийн эрх зүйн тогтолцоотой холбоотой.

Сүнслэг соёл нь материаллаг үйл ажиллагааны хамгийн тохиромжтой тал болж өсдөг. Гэсэн хэдий ч тодорхой нөхцөлд нийгмийн санах ойн механизмд тогтсон байдаг оюун санааны соёл зогсож байнасүнслэг амьдралын тогтвортой матриц болгон,ойлголт, сэтгэлгээний хэвшмэл ойлголт, нийгмийн сэтгэлгээ. Энэ нь нийгмийн хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэж чаддаг.

Сүнслэг соёлын онцлог,Мэдлэг, үнэт зүйлийг хөгжүүлэхэд чиглэгдсэн бөгөөд дараахь зүйлийг багтаах шаардлагатай.

1. Сүнслэг соёл бол хүний ​​сэтгэлгээний хүчээр бүтээгдсэн, бодит, материаллаг ертөнцөөс илүү баялаг оюун санааны онцгой ертөнц юм (жишээлбэл, уран зургийн урлаг - сюрреализмын чиглэл - зураач С. Дали).

2. Оюун санааны соёл нь хүнд бүтээлч байдлын хамгийн том эрх чөлөөг өгдөг (хүний ​​ухамсартай бүтээлч байдал нь соёлын ертөнцийг байгалийн ертөнцөөс ялгадаг зүйл юм).

3. Оюун санааны соёл нь ямар нэгэн зорилгод хүрэхийн тулд биш, өөрөө өөртөө хэрэгтэй.

4. Сүнслэг соёл бол нийгмийн соёлын орон зайн өөрчлөлтөд илүү мэдрэмтгий, нийгмийн сүйрлийн үед бусад бүх салбараас илүү их хохирол амсдаг, нийгмийн дэмжлэг шаардлагатай байдаг.

"Сүнслэг соёл" гэсэн ойлголт нь номын сан, музей, театр, кино театр, концертын танхим, боловсролын байгууллага, шүүх гэх мэт оюун санааны соёлын ертөнцийг багтаасан материаллаг объектуудыг багтаадаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Материаллаг соёлын аливаа объект нь хүний ​​​​тодорхой төлөвлөгөөний биелэл юм жинхэнэ амьдралМатериал ба идеал нь соёлд үргэлж холбоотой байдаг.

Материаллаг соёл -эдгээр нь үйлдвэрлэлийн хүчин, нийгмийн үйлдвэрлэлийн харилцааны хөгжилд хүний ​​оюун ухааны ололт амжилт юм . Энэ нь мөн хэрэглэгчдийн, материаллаг хэрэгцээ, ашиг сонирхлыг хангахад чиглэсэн үнэт зүйлсийн цогц юм.. Гол нь хоол хүнс, хувцас, орон байр, тээврийн хэрэгсэл, биеийн эрүүл мэнд, дулаан, гэрэл, гэр ахуйн эд зүйлс гэх мэт хэрэгцээ нь хүний ​​материаллаг үйл ажиллагааны үйл явц, үр дүн юм. Материаллаг соёл гэдэг нь хөдөлмөр, материаллаг үйлдвэрлэлийн соёл, өдөр тутмын амьдралын соёл, өөрийн бие махбодид хандах хандлага, соёл юм. Биеийн тамир.

Материаллаг соёлын дотоод бүтцэд дүн шинжилгээ хийхдээ материаллаг үйл ажиллагааны хүрээнд бид юуны түрүүнд онцлох хэрэгтэй эдийн засгийн (эдийн засгийн) үйл ажиллагаа"хоёр дахь мөн чанарыг" бүтээгчийн хувьд хүний ​​​​амьдралын материаллаг нөхцлийг бүрдүүлэхэд чиглэсэн. Үүнд үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл, практик үйл ажиллагааны арга (үйлдвэрлэлийн харилцаа), түүнчлэн хүний ​​өдөр тутмын эдийн засгийн үйл ажиллагааны бүтээлч талууд орно.

Материаллаг (технологийн) соёлын онцлог:

1) Тэрээр үйл ажиллагааны "үнэ цэнийн хэмжигдэхүүн"-д санаа зовдоггүй. Үүний утга нь ЮУ, ХЭРХЭН ХИЙХ, ЯАГААД ХИЙХ ВЭ гэсэн хэсэгт төвлөрдөг.

2) Утга: үр ашиг, нарийвчлал, хүч чадал, ашиг тус(хэрэгсэл);

3) Рационализм. Мистикизмаас рационализм руу шилжих хувьсал.

4) Сүнслэг соёлын хувьд энэ нь дэд үүрэг гүйцэтгэдэг; үйлчилгээний үүрэг.Шинжлэх ухаан, технологийн хөгжлийн зорилго нь оюун санааны болон нийгмийн соёлыг хөгжүүлэх хэрэгцээ шаардлагаар тодорхойлогддог.

5) Үйлчилгээний үүргийг гүйцэтгэх нь аливаа хүнд зайлшгүй шаардлагатай нөхцөл болж хувирдаг соёлын үйл ажиллагаа. Мэргэжлийн шилдэг.

Сүнслэг соёл гэдэг нь хүмүүсийн оюуны хэрэгцээг хангах, тэдэнд ёс суртахуун, сэтгэл зүйн зохистой чанар, чадварыг бий болгоход хувь нэмэр оруулахтай холбоотой хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийн цогц юм. Сүнслэг соёл гэдэг нь оюун санааны үйлдвэрлэлийн үйл явц, үр дүн (шашин, гүн ухаан, ёс суртахуун, урлаг, шинжлэх ухаан гэх мэт) юм. Энэ соёлын хүрээ маш өргөн цар хүрээтэй. Түүнийг танилцуулж байна хамгийн баян ертөнцшинжлэх ухаан урлаг, ёс суртахуун ба хууль, улс төр ба шашин. Мэдээжийн хэрэг, оюун санааны соёлын бүхий л үнэт зүйлсийг тэмдэглэж, хадгалж, үеэс үед дамжуулж өгдөг материаллаг бөмбөрцөг, шууд бусаар: хэл, үзэл суртал, үнэт зүйл, зан заншил гэх мэт. Сүнслэг соёлын бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд бидний гараар хүрч болохгүй, гэхдээ тэдгээр нь бидний ухамсарт оршдог бөгөөд харилцан үйлчлэлийн явцад байнга хадгалагддаг. Сүнслэг соёл нь илүү баялаг, илүү өргөн хүрээнд төлөөлж, үйл ажиллагаагаа явуулдаг объектив ертөнцматериаллаг гэхээсээ илүү харилцааны хэм хэмжээ.

Тэгэхээр, оюун санааны соёл нь чиглэсэн үйл ажиллагааны үүрэг гүйцэтгэдэг оюун санааны хөгжилхүн ба нийгэм, санаа, мэдлэг, оюун санааны үнэт зүйлсийг бий болгох - олон нийтийн ухамсрын дүр төрх.Сүнслэг соёлын субъект хэлбэрүүд нь оюун санааны үйл ажиллагаа, хүмүүсийн хоорондын харилцааны үр дүн, хүний ​​чадварыг хөгжүүлэх, хэрэгжүүлэх явдал юм.

Сүнслэг соёлын үндсэн хэлбэрүүд: домог, шашин шүтлэг, ёс суртахуун, урлаг, гүн ухаан, шинжлэх ухаан.Сүнслэг соёл нь нөхөн үржихүйн бус харин бүтээлч тал, шинэчлэл, ололт амжилт, бүтээмжтэй талыг агуулдаг.

Сүнслэг соёлын онцлог:

1) Н утилитаризм.Тэр бол үндсэндээ аминч бус.Түүний тулгын чулуу нь ашиг, ашиг биш, харин "сүнсний баяр баясгалан" юм. гоо үзэсгэлэн, мэдлэг, мэргэн ухаан. Энэ нь ард түмэнд хэрэгтэй.

2) Хамгийн агуу-тай бүтээлч эрх чөлөө. Ашигтай үзэл бодол, практик хэрэгцээтэй холбоогүй хүний ​​оюун ухаан бодит байдлаас салж, уран зөгнөлийн жигүүрт нисэх чадвартай.

3) бүтээлч үйл ажиллагааболдог хүний ​​сэтгэлгээний хүчээр бүтээгдсэн оюун санааны онцгой ертөнц.Энэ ертөнц бодит ертөнцтэй зүйрлэшгүй баялаг юм.

4) Мэдрэмж. Хамгийн их хариу үйлдэл үзүүлдэгбайгаль орчны өөрчлөлтөд. Тэрээр хүмүүсийн амьдралд гарсан өчүүхэн өөрчлөлтийг анзаарч, түүнд өөрчлөлтөөр хариу үйлдэл үзүүлэх чадвартай. Нийгмийн гамшигт хамгийн их хохирол амсдаг соёлын хамгийн эмзэг салбар бол нийгмийн дэмжлэг хэрэгтэй.

Гэхдээ материаллаг болон оюун санааны хоёр зүйлийг соёлын онцгой хоёр талбар гэж ялгаж салгах боломжгүй юм. Тэд адилхан өөр өөр талууднэг зоос. Учир нь нэг талаас соёл бүхэлдээ сүнслэг, учир нь энэ бол утгын ертөнц, өөрөөр хэлбэл. сүнслэг биетүүд. Нөгөөтэйгүүр энэ нь бүхэлдээ материаллаг, учир нь... мэдрэхүйн мэдрэгчтэй код, тэмдэг, бичвэрт үзүүлэв. Тиймээс материаллаг соёлын хувьд оюун санааны соёлоос ялгаатай соёлын тусгай салбар биш, харин аливаа соёлын "тэмдгийн бүрхүүл" гэж ойлгох нь утга учиртай юм. Аливаа урлагийн бүтээл нь үргэлж ямар нэгэн зүйлд шингэсэн байдаг тул материаллаг үзэгдэл юм. Гэхдээ үүний зэрэгцээ аливаа урлагийн бүтээл нь илэрхийлэл юм тодорхой утгатай, нийгэм, эрин үеийн үнэт зүйлс, үзэл суртлыг тусгасан. Энэ хэлтэс нь ямар ч байгаа эсэхийг баталгаажуулах боломжтой болгодог соёлын үзэгдэлидеалын объектив үр дүн юм сүнслэг агуулга хүний ​​үйл ажиллагаа. Тэгэхээр, архитектурын барилгуудЭдгээр нь хоёулаа урлагийн бүтээл бөгөөд практик зорилгоор үйлчилдэг.

Соёлыг салшгүй систем болгон ихэвчлэн материаллаг ба оюун санааны гэсэн хоёр хэлбэрт хуваадаг бөгөөд энэ нь үйлдвэрлэлийн үндсэн хоёр төрөл болох материаллаг ба оюун санааны хувьд нийцдэг. Материаллаг соёл нь хүний ​​материаллаг болон үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагааны бүх хүрээ, түүний үр дүн: багаж хэрэгсэл, орон сууц, өдөр тутмын эд зүйлс, хувцас, тээврийн хэрэгсэл гэх мэтийг хамардаг. Сүнслэг соёл нь оюун санааны үйлдвэрлэлийн хүрээ, түүний үр дүнг агуулдаг. ухамсрын хүрээ - шинжлэх ухаан, ёс суртахуун, боловсрол, гэгээрэл, хууль, гүн ухаан, урлаг, уран зохиол, ардын аман зохиол, шашин шүтлэг гэх мэт. Үүнд материаллаг болон оюун санааны үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх явцад үүсдэг хүмүүсийн бие биетэйгээ, өөртэйгөө болон байгальтай харилцах харилцаа багтах ёстой.

Соёлыг бий болгох үйл ажиллагаа нь бүтээлч, нөхөн үржихүйн гэсэн хоёр төрөлтэй байж болно гэж аль хэдийн хэлсэн. Эхнийх нь шинээр бий болгодог соёлын үнэт зүйлс, хоёр дахь нь зөвхөн үржүүлж, хуулбарладаг. Заримдаа хэн нэгний оюун ухаан, мэдрэмжийн бүтээгдэхүүнийг механикаар давтах зорилготой ийм төрлийн үйл ажиллагааг оюун санааны үйлдвэрлэл гэж ангилдаг. Энэ нь зүгээр нэг санаа, урлагийн бүтээлийг хуулбарлах биш, харин тэдгээрийг бүтээх, хүн бүтээгчийн хүчин чармайлтаар соёлыг баяжуулах явдал учраас энэ нь буруу юм. Тиймээс бусдын бодлыг ухаалгаар давтаж, түүнд өөрийнхөөрөө юу ч нэмдэггүй багш, их сургуулийн профессор асар их хэмжээгээр хэвлэхтэй адил бүтээлч биш, харин нөхөн үржихүйн ажилд оролцох болно. чихрийн цаас I.I-ийн зургууд. Шишкин "Өглөө нарс ой"- энэ нь ямар ч тохиолдолд оюун санааны үйлдвэрлэл, оюун санааны соёл биш юм.

Тийм учраас тэд харьцуулахдаа өөр өөр эрин үе хүн төрөлхтний түүхэсвэл тухайн улсыг соёлын түвшингээр нь авч үзвэл гол шалгуурыг юуны өмнө тэнд байгаа урлаг, шинжлэх ухааны бүтээгдэхүүний тоон талаас нь бус, харин үндэсний онцлог, чанарын шинж чанараас нь авдаг. Өнөө үед бусад ард түмний олон ололт амжилтыг "шингээж", ашигласан боловч дэлхий дахинд "өөрийн" юу ч өгөөгүй, шинэ зүйлгүй улс орныг амархан төсөөлж болно. " Олон нийтийн соёл» - тод жишээӨвөрмөц чанар, чанарыг алдагдуулсан дуураймал, тоо хэмжээний хүсэл нь соёлыг үндэсний дүр төрхөөс нь салгаж, түүний эсрэг соёл болгон хувиргаж байна.

Соёлыг материаллаг болон оюун санааны гэж хуваах нь эхлээд харахад маш тодорхой бөгөөд маргаангүй мэт санагддаг. Асуудалд илүү анхааралтай хандах нь хэд хэдэн асуултыг бий болгодог: жишээлбэл, өндөр уран сайхны гэр ахуйн эд зүйлс, архитектурын шилдэг бүтээлүүд эсвэл хувцас хунарыг хаана оруулах ёстой вэ? Материаллаг эсвэл оюун санааны хүрээ нь үйлдвэрлэлийн харилцаа, хөдөлмөрийн соёлыг агуулдаг - аливаа зүйлийн хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэл? Олон судлаачид тэдгээрийг материаллаг соёл гэж ангилдаг.

Тиймээс соёлын хоёр гипостазыг ялгах өөр нэг арга байж болно: эхнийх нь бүтээлч өөрчлөлттэй холбоотой. хүрээлэн буй байгальхүний ​​хөдөлмөрийн материаллаг бүтээгдэхүүнд, өөрөөр хэлбэл. материаллаг мөн чанар бүхий бүх зүйл рүү, гэхдээ байгаль эсвэл бурхан биш, харин хүн ба түүний суут ухаанаар бүтээгдсэн хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа. Энэ тохиолдолд материаллаг соёлын хүрээ нь зорилгын бүхэл бүтэн "хүмүүнчлэгдсэн" хэсэг болно одоо байгаа ертөнц, харж, хүрч, ядаж мэдрэх боломжтой “хоёр дахь ертөнц”. Сүүлчийн тохиолдолд сүрчигний үнэр нь сарнайн үнэрээс үндсэндээ ялгаатай байх болно, учир нь сүрчигийг хүн бий болгодог.

Ийм байдлаар ойлгогдох материаллаг соёлоос ялгаатай нь түүний цэвэр сүнслэг илрэлүүд нь ямар ч агуулгагүй бөгөөд үндсэндээ өөрчлөлттэй холбоотой байдаггүй. орчинматериаллаг зүйл болж хувирдаг, гэхдээ дотоод ертөнц, хүний ​​эсвэл бүхэл бүтэн ард түмний "сүнс" болон түүний нийгмийн оршин тогтнол өөрчлөгддөг. Асуултыг хялбаршуулж, бүдүүвч болгосноор бид оюун санааны соёл бол санаа, материаллаг соёл бол түүний объектив илэрхийлэл гэж хэлж болно. Бодит амьдрал дээр сүнслэг болон материаллаг соёлбараг салшгүй. Тиймээс ном, уран зураг нь тодорхой үзэл суртал, ёс суртахуун, гоо зүйн агуулгатай байдаг тул нэг талаас материаллаг, нөгөө талаас оюун санааны шинж чанартай байдаг. Хөгжим хүртэл хөлд биелдэг. Өөрөөр хэлбэл, биелэх чадваргүй оюун санааны соёлын бүтээгдэхүүн байж болохгүйн адил хэчнээн анхдагч мэт санагдсан ч “сүнслэг” элементгүй цэвэр материаллаг соёлын объект гэж үгүй. Гэсэн хэдий ч бичиг үсэг байхгүй үед материаллаг бус оюун санааны соёл нь үеэс үед уламжлагдан ирсэн ардын аман зохиолын хэлбэрээр оршин тогтнох боломжтой гэдгийг төсөөлөхөд хялбар байдаг. Соёл дахь оюун санааны болон материаллаг зарчмуудын салшгүй нэгдмэл байдал, эхнийх нь тодорхойлох үүрэг нь "санаа олныг эзэмших үед материаллаг хүч болдог" гэсэн алдарт марксист томъёонд ч тодорхой илэрхийлэгддэг.

Материаллаг болон оюун санааны соёлын нэгдмэл байдлын тухай ярихдаа тэдгээрийн өөр өөр шинж чанарыг үгүйсгэхгүйгээр хүн төрөлхтний хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд энэхүү эв нэгдэл хэрхэн илэрдэг вэ гэсэн асуултыг асуухаас өөр аргагүй юм. Энэ нь илүү органик, ойр, бүтээмжтэй болж байна уу, эсвэл эсрэгээрээ хүний ​​(болон нийгмийн) материаллаг болон оюун санааны амьдрал бие биенээсээ тусгаарлагдсан уу? Өөрөөр хэлбэл, нийгмийг “санваартан”, “үйлдвэрлэгч”, “соёлын хүмүүс ба ард түмэн” гэж хуваах, хувь хүн, хувь хүн гэж хуваагдах байдал эрчимжиж байна уу? Эсвэл өөр нэг холбоотой асуулт: түүнд бий болсон санаагаа хэрэгжүүлэх хүний ​​чадвар нэмэгдэх үү, өөрөөр хэлбэл. Тэднийг "материаллаг хүч" болгон хувиргах боломж? Нийгэм хөгжиж, ардчилалтай болж, соёлын бүтээгдэхүүнийг цаг хугацаа, орон зайд дахин үйлдвэрлэх, дамжуулах техникийн чадавхи нэмэгдэхийн хэрээр материаллаг болон оюун санааны зарчмуудын нэгдмэл байдал улам бүр бодитой болж байна. мөн гайхалтай үр дүнг авчирдаг. Эртний үеийнх шиг "тахилч нар" болон энгийн хүмүүсийн хооронд ийм сөргөлдөөн өнөө үед байхаа больсон; сүүлийн үеийнх шиг шинжлэх ухаан ба шашны хоорондох ширүүн тулаан; 20-р зууны эхэн үед ажиглагдаж байсан шиг оюун санааны "элит" ба нэргүй олон түмэнд ийм огцом хуваагдал. Хаа сайгүй, наад зах нь соёл иргэншсэн орнуудад хувь хүмүүсийн тоо, соёлыг үйлдвэрлэгчид нь идэвхгүй хэрэглэгчдийнхээ зардлаар нэмэгдэж байна.

Соёлын тархалт, тооны өсөлт нь үнэн соёлтой хүмүүсдотоод зөрчилдөөнгүй биш. Эцсийн эцэст, "ажиглагдсан" оюун санааны соёл нь ихэвчлэн эзнийхээ тодорхой материаллаг хэрэгцээг хангахад үйлчилдэг бөгөөд энэ нь түүнд хамаарах энэ эсвэл бусад объектын сүнслэг агуулгыг төсөөлдөггүй. Агуу зураачдын зургаар дүүрсэн бичиг үсэг тайлагдаагүй шинэ баячуудын харш эсвэл амьдралынхаа туршид ганц ч ном нээгээгүй орчин үеийн худалдаачны хамгийн үнэ цэнэтэй номын санг төсөөлөхөд хангалттай. Эцсийн эцэст, олон хүн урлаг, уран зохиолын бүтээлийг тэднээс нь биш цуглуулдаг гоо зүйн үнэ цэнэ, гэхдээ тэдний зах зээлийн үнэ цэнийн улмаас. Аз болоход, соёл нь олон сая хөлсний дайчдын, ялангуяа сэхээтнүүдийн дунд, мухар булан эсвэл хоосон орон сууцтай, харин дэлхийн оюун санааны баялгийг зүрх сэтгэлдээ хадгалж, амьсгалж байна! Тухайн ард түмний түүхийн тодорхой үе дэх оюун санааны соёлын тухай ярихдаа үүнийг амьдралын түвшинтэй шууд холбож болохгүй. энэ компанийн, түүнтэй хамт ч биш материаллаг үйлдвэрлэл, учир нь ийм зүйл байдаг соёлын өв. АНУ-ын соёл Орос, Франц, Италиас илүү баялаг биш бөгөөд үүний цаана агуу байдал мэдрэгддэг Эртний Ром. Жинхэнэ соёл нь машин соёл иргэншлээс ялгаатай нь нэг өдрийн дотор хөгждөггүй, харин маш урт хугацааны хөгжлийн үр дүн гэдгийг дахин нотолж байна.

Сүнслэг болон материаллаг соёл, тэдгээрийн онцлог

Аливаа соёл нь олон талт, олон талт, түүний агуулгыг илэрхийлдэг янз бүрийн хэлбэрүүд. Соёлын морфологи нь соёл судлалын нэг хэсэг бөгөөд түүний сэдэв нь соёлын ердийн хэлбэрийг судлах, түүнийг тодорхойлох явдал юм. дотоод бүтэцбүрэн бүтэн байдал шиг.

Соёлын морфологийг шинжлэхдээ энэ сэдвийн талаархи ойлголтын аппаратыг тодруулах хэрэгцээ гарч ирдэг. Үүнд соёлын төрөл, соёлын хэлбэрийн тухай ойлголтууд багтдаг.

Антропологийн үзэл баримтлалын хүрээнд соёлыг бүх соёлд хамаарах нийгэм дэх хүний ​​үйл ажиллагааны үндсэн төрлүүдэд үндэслэн, заримдаа хүрээ гэж нэрлэдэг. соёлын бүтээлч байдал.

Соёлын төрөл -Эдгээр нь хүний ​​​​үйл ажиллагааны олон талт байдлаас тодорхойлогддог хүний ​​​​соёлын бүтээлч талбарууд бөгөөд илүү ерөнхий соёлын төрөл зүйл юм.

Соёл нь объектив болон хувийн хэлбэрээр байдаг - эдгээр нь гадаад ба дотоод агуулгын хувьд соёлын шинж чанарууд юм. Соёлын объект хэлбэр нь түүний гадаад төрх байдал, соёлтой танилцах явдал юм. Хувийн соёлын төрлүүд нь үйл ажиллагааны субьект, соёлын үнэт зүйлийг тээгч, бүтээгч болох хүмүүс юм.

Хүмүүсийн соёлын үйл ажиллагаа нь байгаль, нийгэм, хувь хүнтэй холбоотой байж болно.

1. Байгальтай холбоотой соёлын төрлүүд : газар тариалангийн соёл, цэцэрлэгжүүлэлтийн соёл, ландшафтын нөхөн сэргээлт, бие даасан ургамлын тариалалт (үр тариа, буурцагт ургамал) - байгальтай холбоотой хүний ​​үйл ажиллагаа, түүний өөрчлөлт, байгалийн орчныг нөхөн сэргээх.

2. Нийгэмтэй холбоотой соёлын үйл ажиллагааны төрөл: Соёлын олон талт байдал, олон талт байдлыг маш нарийн авч үздэг нийгэмд:

- соёл нь нийгмийн амьдралын хөндлөн огтлолын хувьд:эртний соёл, дундад зууны соёл;

- соёл нь нийгмийн институци болох:улс төрийн соёл, шашны соёл;

- соёлыг нийгмийн зохицуулалтын хэм хэмжээний тогтолцоо болгон:ёс суртахууны соёл, эрх зүйн соёл.

"Соёл" гэсэн ойлголтыг хүний ​​​​үйл ажиллагааны тодорхой салбарт ашигладаг: урлагийн соёл, өдөр тутмын соёл, биеийн тамирын соёл. Урлагийн төрлүүдийн хувьд: хөгжмийн соёл, театрын соёл.

3. Хувь хүнтэй холбоотой соёлын төрлүүд : хувь хүний ​​ярианы соёл, харилцааны соёл, зан үйлийн соёл.

Энэ үүднээс авч үзвэл соёлын албан ёсны бүтцийг төлөөлж болно оюун санааны болон материаллаг хоёр төрлийн соёлын нэгдэл.Соёлыг оюун санааны болон материаллаг гэж хуваах нь мэдээжийн хэрэг харьцангуй юм. Сүнслэг болон материаллаг соёлыг ялгаж салгах нь зохисгүй юм: нэг талаас бүх соёл нь бүхэлдээ оюун санааных, учир нь энэ нь утгын ертөнц бөгөөд нөгөө талаас тодорхой шинж тэмдгүүдээр материалжсан байдаг. болон текстүүд. Сүнслэг болон материаллаг соёл нь бие биенээ нөхөж, соёлын элемент бүр оюун санааны болон материаллаг зүйлийг агуулдаг. Эцсийн эцэст материаллаг бүх зүйл сүнслэг байдлын хэрэгжилтийн үүрэг гүйцэтгэдэг .

Хүн гэж хэн бэ? Амьтан эсвэл өөр зүйл үү? Үүнтэй төстэй асуултууд анх гарч ирснээс хойш хүмүүсийг зовоож байсан байх Хомо Сапиенс. Өмнө нь эрдэмтэд биднийг хамгийн өндөр ухаантай амьтдын ангилалд багтдаг гэж маргаж байсан. Гэсэн хэдий ч өнөөдөр сурах бичиг, нэвтэрхий толь бичигт баттай нотлогдсон өөр нэг үзэл бодол бий шинжлэх ухааны бүтээлүүд, энд "амьтан" гэсэн үгийг "амьтан" ба "субъект" гэсэн үгээр сольсон:

"Хүн бол амьд, оюун ухаант нийгмийн амьтан, нийгэм-түүхийн үйл ажиллагаа, соёлын субьект юм."

Гэсэн хэдий ч бидэнд энэ томъёололд онцгойлон анхаарч, онцолсон өөр нэг сэдэв бий: соёл. Хүн төрөлхтний гэгээлэг оюун ухаан нь түүний үндсэн шинж чанарууд (ямар ч хөгжингүй соёлын талаар ярих шаардлагагүй) зарим төрлийн амьтдад байдаг эсэх талаар маргаж байна. Гэхдээ аль ч өнцгөөс хүний ​​соёл– Энэ бол үнэхээр онцгой зүйл бөгөөд манай гаригийн амьтны ертөнцийн ямар ч сэхээтнүүд үүнтэй төстэй зүйл байдаггүй. Түүнээс гадна хүн төрөлхтний соёл иргэншил нь оюун санааны болон материаллаг хоёр төрлийн соёлтой. Хоёр чиглэлийг нэг үгээр нэгтгэсэн хэдий ч тэдгээрийн мөн чанар нь огт өөр боловч нэгэн зэрэг бие биендээ гүн гүнзгий нэгдсэн байдаг.

Энэ нийтлэлд бид оюун санааны соёл нь материаллаг соёлоос юугаараа ялгаатай болохыг олж мэдэхийг хичээх болно. Дашрамд хэлэхэд, хоёр ойлголт нь хэд хэдэн дэд зүйл, өөрөөр хэлбэл (уран сайхны, масс, техникийн гэх мэт соёл) багтдаг бөгөөд энэ нь эргээд олон арван дэд соёлоос бүрдэж болно. Гэхдээ бидний даалгавар бол дэлхийн хэмжээнд тулгамдаж буй асуудлыг шийдвэрлэх, харин нарийн ширийн зүйлд гацахгүй байх явдал юм. Эхлээд энэ үгийн утгыг тодорхойлъё.

Ер нь соёл гэж юу вэ?!

Үнэхээр энэ ойлголт юу гэсэн үг вэ? Энэ нь яагаад хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн гол бөгөөд салшгүй шинж тэмдгүүдийн нэг юм бэ? Энэ асуултад олон урт хариулт байна. Хариулах гэж оролдъё - зөвхөн илүү энгийн бөгөөд өөрсдийн үгээр:

"Соёл гэдэг нь тодорхой хүн төрөлхтний болон бүхэл бүтэн үндэстний амьдралд оюун санааны болон (эсвэл) материаллаг өөрчлөлтөд хүргэдэг хүмүүс эсвэл хувь хүний ​​​​нийгмийн үйл ажиллагаа юм. Бүтээсэн соёлын үнэт зүйлс нь анх харахад хэчнээн ач холбогдолгүй мэт санагдаж байсан ч хүн төрөлхтний хөгжилд тодорхой хэмжээгээр нөлөөлдөг."

Зарим нь бидний тодорхойлолтыг гүехэн, бүрэн гүйцэд биш гэж үзэх боловч энэ нийтлэл нь монографи мэт дүр эсгэдэггүй. Ойлгохыг хүссэн хүмүүс энэ асуудалБид үүнийг цахим болон ердийн номын санд илүү нарийвчлан илгээдэг бөгөөд энд энэ сэдвээр маш олон ноцтой зохиолууд байдаг.

Материаллаг соёл

Материаллаг соёлын тухай ойлголт нь маш энгийн бөгөөд бүр төвөггүй юм. Үүнийг нэг хэллэгээр илэрхийлж болно:

"Хүний өөрийн гараар бүтээсэн бүх зүйлийг нэрлэж болно материаллаг соёл».

Хөргөгч, хүүхдийн тоглоом, сүм хийд Парисын Нотр Дам, хагалгааны өрөө Windows систем- Энэ бүхэн материаллаг соёлын бүтээгдэхүүн юм. Бид энэ төрлийн соёлын гол төлөөлөгчдийг ч тайлбарлахгүй. Энэ сэдэв асар том бөгөөд шавхагдашгүй юм. Хүн төрөлхтөний хөгжлийг дагаад жагсаалт гэж хэлье материаллаг хөрөнгөзогсолтгүй өсч байна. Энэ нь таны гарт хүрэх боломжгүй зүйлсийг аль хэдийн агуулж байгаа боловч тэдгээрийг материаллаг үзэгдэл гэж ангилсаар байна. Жишээлбэл, технологийн процессууд нь биет бус боловч тэдгээрийг ашигласны үр дүнд бодит биет объектууд үүсдэг. Дээрх зүйлийг товчхон дүгнэе.

• Хүний бүтээсэн зүйл, объект. Гол ба хамгийн их эртний газар нутагматериаллаг соёл. Өмнө дурьдсанчлан, түүний жин, нягтралыг барьж, мэдэрч чадах бүх зүйл энэ бөмбөрцөгт хамаарна.

• Техникийн соёл. Энэ нь материаллаг объектыг бүтээхэд шаардлагатай бидний ур чадвар, чадвар, олж авсан туршлага, ур чадварт хамаарна.

• Технологийн процессууд. Өмнөх зүйлтэй адил технологи нь материаллаг бүтээгдэхүүнд хамаарахгүй. Эдгээр нь системийг бий болгох, тэдгээрийг ашиглах үе шатууд юм.

Сүнслэг соёл

"Сүнслэг соёл" гэж юу вэ? Хариулт нь өөрөө өгүүлбэрт оршдог:

"Хүний бүтээсэн боловч гараар хүрч болохгүй бүх зүйл сүнслэг байдаг."

Энэ бол оюун санааны соёл, материаллаг соёлын гол ялгаа юм. Та иш татаж болно их хэмжээнийИйм соёлын жишээ: дуу, шинжлэх ухаан, хэл, яруу найраг, ёс суртахууны үнэт зүйлс, өндөр мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл... Бас дахин, дахин ...

Сүнслэг соёлзуу, мянган барилгын блокоос бүрдэх цогц бодис юм. Бүхэл бүтэн улс үндэстний үзэл суртал, сэтгэлгээ ийм соёл дээр тогтдог. Хүний ертөнцийг үзэх үзэл, өөртөө, бусдад хандах хандлага, амьдралд хандах хандлага нь оюун санааны соёлтой яг холбоотой байдаг. Энэ сэдэв нь өргөн, гүн гүнзгий аль алинд нь төгсгөлгүй юм. Тиймээс бид хэд хэдэн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн постулатуудыг танилцуулж байна, нэг нь олон давхар барилга барих суурийг тавьсан гэж хэлж болно.

• Бүх нийтийн хүн төрөлхтний оюун санааны соёл. Үүнд шинжлэх ухаан, ёс суртахууны ерөнхий зарчим, хэлний баялаг гэх мэт элементүүд багтана. Энэ соёл нь хувь хүн эсвэл хүмүүсийн нийгэмлэгээс хамаардаггүй. Ганц улс ч мөн чанарыг өөрчилж чадахгүй хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлс. Сүүлийн үеийн жишээ (түүхэн жишгээр) Гитлерийн үеийн Герман. Дэлхийн соёлд асар их хувь нэмэр оруулсан тэргүүлэгч орнуудын нэг хүн төрөлхтний хуримтлуулсан оюун санааны уламжлал, баялгийн багагүй хэсгийг нэг шөнийн дотор үгүйсгэв. Үр дүн нь хүн бүрт мэдэгддэг - энэ нь гунигтай, гэхдээ байгалийн юм.

• Хувь хүний ​​сүнслэг байдал. Боловсрол, олж авсан мэдлэг боловсролын байгууллагууд, өөрийгөө боловсрол олгох гэх мэт - энэ бүгдийг хувь хүний ​​оюун санааны баяжуулах арга хэрэгсэлтэй холбож болно. Эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд үндэслэн амьдрал, хайр дурлал, гэр бүл, зан үйлийн талаархи өөрийн гэсэн үзэл бодолтой өвөрмөц зан чанарыг бий болгодог өөр өөр нөхцөл байдал... Ихэнх боловсорч гүйцсэн (бид насны тухай биш, харин сүнслэг бүрэлдэхүүн хэсгийн тухай ярьж байна) хүмүүс өөрсдийн гэсэн ертөнцийг үзэх үзэлтэй байдаг бөгөөд үүний үндсэн дээр амьдардаг.

• Хамтарсан соёлын формат. Энэ нь өмнөх хоёр цэгийг нэгтгэдэг. Сүнслэг байдал хувь хүнхүн төрөлхтний нийтлэг соёлгүйгээр боломжгүй юм. Нэг хувь хүний ​​соёлыг холбогч элементүүд ба нийтлэг соёлбөөн. Энэ бол шашин, гүн ухаан ба шинжлэх ухааны мэдлэг, авъяаслаг эрдэмтэн судалгаандаа ашигладаг.

Таамаглалтай жишээ хэлье. Анагаах ухаанд нээлт хийснээр олон сая хүнийг аварсан гайхалтай эм зүйч толгойдоо бэлэн жор, жортой төрөөгүй. Тэрээр нэг бус үеийн алдартай, үл мэдэгдэх эмч нарын хуримтлуулсан туршлагыг ойлгож, удаан, шаргуу суралцсан. Үүний үр дүнд өмнө нь ялагдаж байсан гайхамшигт эм бий болсон эдгэршгүй өвчин. Манай бараг бүх түүх ийм жишээнүүдээс бүрддэг (зөвхөн шинжлэх ухаанд ч биш).

Харьцуулалт

Хоёр төрлийн үр тарианы ялгааны хүснэгтийг эмхэтгэх боломжгүй, учир нь энэ ялгаа нь дагуу томоор нь, ганцхан. Гэхдээ энэ нь маш их ач холбогдолтой тул бид үүнийг илүү тодорхой харуулахаар шийдсэн хэвээр байна.

Дүгнэлт

Хүн төрөлхтөн оршин тогтнохын хэрээр соёлын баялаг нь хөгжиж ирсэн бөгөөд одоо бид бүхэлдээ соёлын тухай ярьж байна. Шинжээчид, соёлын мэргэжилтнүүд, янз бүрийн үзэл сурталчид оюун санааны болон материаллаг соёлын ялгааны талаар хэчнээн маргаж байсан ч эдгээр нь хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн олон мянган жилийн туршид хоорондоо нягт уялдаатай, нийлсэн хоёр зүйл гэдгийг тодорхой ойлгох ёстой. тэдгээрийг тусад нь тусад нь төсөөлөх боломжгүй болсон ерөнхий хөгжилбүх нийтийн хүн төрөлхтний түүх.

Энгийн жишээ хэлье. Ном бол нэг юм хамгийн агуу нээлтүүдманай соёл иргэншлийн түүхэнд. Ном өөрөө материаллаг соёлын объект юм. Гэсэн хэдий ч үүн дээр бичигдсэн зүйл нь мэдээж хэрэг болно сүнслэг ертөнцхүн. Уншиж байхдаа тэр гартаа бүрэн барьдаг материаллаг объектжин, хэмжээ, нягтралтай. Үүний зэрэгцээ хүн уншсан зүйлээсээ хүчтэй сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх болно - номын виртуал дүрүүдийг өрөвдөж, зовж шаналах. Энэ бол холболтын хамгийн тод үзүүлэлт юм янз бүрийн төрөлүр тариа