"Аав хөвгүүд" романы бүтээлч түүх. Бүтээлч түүх

Натан Эйделман "Хүрзний хатан хаан" сэтгүүлийн бүтээлч түүх "МЭДЛЭГ БОЛ ХҮЧ" 2004 оны 11-р дугаар Натан Эйделман манай уран зохиолд хурдан орж ирэв түүхийн шинжлэх ухаан, үүнээс гадна, бидний нийгэм, оюун санааны амьдралд, тэр ч байтугай илүү, in нууцлалбидний хүн нэг бүр, дотор

Бүлэг 1. Миний түүх, чиний түүх, бидний түүх (жигшүүртэй, гэхдээ үнэн)

1-р бүлэг: Миний түүх, чиний түүх, бидний түүх (жигшүүртэй, гэхдээ энэ нь үнэн) Энэ ном таны амийг аварч чадна, үгүй ​​ээ, аврагч шиг биш, харин танд хэрэгтэй мэдээллийг өгсөн. Гарчиг нь "эрүүл мэндэд зориулсан амьд хоол тэжээл" гэж бичсэнийг та анзаарсан байх, гэхдээ энэ нь тухай юм

Бүтээлийн түүх ньуран зохиолын бүтээл туурвих үйл явц нь үзэл баримтлалаас хэрэгжих хүртэл эцсийн зохиол, түүнчлэн шинжлэх ухааны тодорхойлолтэнэ үйл явц. IN орчин үеийн утга зохиолын шүүмжлэлБүтээлч түүхийг зохиолын үүсэл, динамик поэтик гэж бас нэрлэдэг. Бүтээлийн бүтээлч түүхийн талаархи мэдлэг нь унших бодитой байдлын хамгийн чухал шалгуур бөгөөд тухайн бүтээл үйл ажиллагааны явцад "олж авах" олон тайлбарын удирдамж юм. Хэрхэн эртний дурсгалУран зохиол, түүний зохиогчийн талаар найдвартай нотолгоо бага байх тусам бүтээлийн бүтээлч түүх нь илүү таамаглалтай байдаг. Сурахдаа ажил хийдэг дундад зууны уран зохиол, ялангуяа хуучин орос хэл, ихэнх тохиолдолд нэр нь үл мэдэгдэгч, тогтсон төрөл, хэв маягийн дүрмийн дагуу бүтээгдсэн, текстийн шүүмжлэлийн өгөгдөл нь үнэлж баршгүй тусламж юм; иймээс дурсгалын гар бичмэл, жагсаалт, хувилбар, хэвлэлийг сайтар судлах нь чухал юм.

Шинжлэх ухааны нэг төрөл судалгааны бүтээлийн бүтээлч түүхийг 1920-иод онд Н.К.Пиксанов нотолсон, ажилтай холбоотой ийм материалыг захидал, өдрийн тэмдэглэл, үеийн хүмүүсийн дурсамж, түүнчлэн төлөвлөгөө, тойм зураг, бүдүүлэг, цагаан гарын үсэг, жагсаалт, нотлох хуудас, насан туршийн болон хэвлэмэл хэлбэрээр тэмдэглэсэн бичгийн болон аман мэдүүлэг гэж үзэх шаардлагатай гэж үзсэн. хэвлэлүүд. Ажлын ахиц дэвшлийг тусгасан эхний болон дараагийн жагсаалтыг харьцуулах замаар үндсэн санаа болох "бүтээлч санааны ерөнхий" хувьслыг сэргээх боломжтой. Бүтээлийн түүхэн дэх бүх хүчин зүйлийг харгалзан үзэх боломж, хэрэгцээ нь судалж буй текстийн онцлог шинж чанараас хамаарна. Энд "нөлөөлөл" ба "ижил төстэй байдал" гэсэн ойлголтуудын нэр томъёоны тодорхой бус байдалтай холбоотой хэд хэдэн бэрхшээл тулгарч байна. Пиксановын хэлснээр прототип, прото-зүйлтэй холбоотой асуудлыг хоёрдмол утгагүй шийдсэн: хэрэв прототипийн талаархи шууд зохиогчийн нотолгоо байхгүй бол энэ асуудлыг бүтээлийн бүтээлч түүхээс хасна. Үүний зэрэгцээ, энэ нь мэдэгдэж байгаа эх загваруудыг бий болгох судалгааны төв болж чадна утга зохиолын баатруудшууд бус өгөгдлийг ашиглах. By янз бүрийн шалтгаануудбүтээлийн бүтээлч түүхийг шууд баримтаар тогтоодоггүй. Зураачийн санаа толгойд нь эргэлдэж, тэр даруй цаасан дээр цутгадаг эцсийн хувилбар. Тиймээс, П.Н.Медведевийн хэлснээр, төсөл нь бараг өөрчлөгдөөгүй хэвээр үлдсэн А.Блокийн "Үл таних" (1906) нь "түүхгүй" ("Блокийн жүжиг, шүлгүүд: Тэдний бүтээсэн түүхээс").

Ажлын зуурсан гурилын бүтээлч түүхийг судлах нь текстийн шүүмжлэлтэй холбоотой бөгөөд түүний өгөгдөлд тулгуурладаг тул тэдгээрийн харилцаа холбоо, хил хязгаарын талаар асуулт гарч ирдэг. Текстийн шүүмжлэл нь текст үүссэн түүхийг судалж, голыг нь нотолж, шаардлагатай бодит түүхийн тайлбарыг дагалдан түүнийг дээж, хуулбарлах стандарт болгон харуулж байна. Текстийн түүхэнд үндэслэсэн бүтээлийн бүтээлч түүх нь бүхэл бүтэн бүтээлийг бүхэлд нь бүтээсэн түүхийг өгдөг. Заримдаа бүтээлийн бүтээлч түүх, текстийн шүүмж, хамаарал, хэл шинжлэлийн хэв маягтай юу холбоотой болохыг тодорхойлоход хэцүү байдаг. Пиксанов энд шийдвэрлэх хүчин зүйл бол бүтээлийн бүтээлч түүх гэж үздэг бүтээлд дүн шинжилгээ хийх, ерөнхийд нь нэгтгэх элементүүд байгаа явдал гэж үзсэн. Текстийн өгөгдөл, гар бичмэлийн тайлбарыг үүнд оруулаагүй боловч эх сурвалж болж өгдөг. Пиксановын "телеогенетик арга" нь юуны түрүүнд тухайн ажилд нөлөөлсөн орчин үеийн хүчин зүйлсийг судлах явдал байв. Гэхдээ бүтээлийн бүтээлч түүхийг илүү өргөн хүрээнд авч үзэх боломжтой. түүхэн яруу найраг. Энэ тохиолдолд сэргээн босголтын үндэс суурь болно зохиогчийн зорилгобүтээлийн удам угсаа нь хязгааргүй уртасч байгаа нь харагдаж байна, бид одоо архетипийн талаар (амьдрал ба уран зохиолд) прототипийн тухай ярихаа больсон; Энэхүү хандлага нь 19-р зууны шинжлэх ухааны сургуулийн ололт амжилт, 20-р зууны чиг хандлагад тулгуурлах боломжгүй бөгөөд генетикийн асуудал, текст хоорондын холболтын асуудал, текст хоорондын харилцаа гэх мэт.

Загвар

Гончаровын хэв маягийн гол шинж чанаруудын нэг бол зургийн төлөвлөгөөний өөрчлөлт - үзэл бодол, тэдгээрийн харилцан үйлчлэл, синтез юм.

ДАХЬ " Энгийн түүх"Зохиолч олон хувилбар ашигласан сэтгэл зүйн цэгалсын хараа. Энэ нь гол дүрд бүрэн хамаатай. Александр Адуевын дүр төрхийн гаднах төлөвлөгөөний зургийг толилуулж байна дараах техникийг ашиглана: бодитой шүүмжлэлгүй өгүүлэх; бодитой үнэлгээний өгүүлэмж; баатрын байр суурийг түүний мэдэгдэлд тодруулсан; баатрын гадаад төлөвлөгөөг "бүхнийг хардаг" өгүүлэгч илчилсэн; шууд яриа; хөрөг зургийн тайлбар. Александр Адуевын дүр төрхийн дотоод төлөвлөгөөнд дараахь зүйлс орно: дотоод төлөв байдлын үйл үгсийг ашиглан зохиогчийн танилцуулга (бодол, мэдрэх, мэдрэх); дотоод монологууд; шууд болон шууд бус яриа. Роман дахь дүрсийн төлөвлөгөө нь олон талт байдал, олон харилцаа холбоогоор тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь романы найрлагыг тодорхойлдог.

Гончаровын хэв маягийн дараагийн чухал шинж чанар бол өгүүллийн хэмнэл юм. "Энгийн түүх"-ийн хэмнэл нь Санкт-Петербург болон мужуудын хоорондын сөргөлдөөнөөр тодорхойлогддог. Хурд нийслэлийн амьдралонцлон хурцадмал, хатуу хэмжсэн, оновчтой зорилго тавихад үндэслэсэн, шугаман цаг хугацаагаар хязгаарлагддаг. Рүүкс дэх мужийн амьдралын хэмнэл нь мөчлөгийн цагтай холбоотой тул удаан бөгөөд үйл явдлаар дүүрэн байдаг. Өгүүлбэрийн түвшинд харилцан яриа нь зохиогчийн үгтэй хэмнэлээр ээлжлэн солигддог.

Баатрын зан чанар, ярианы хоорондын хамаарлыг та анзаарч болно. Петр Иванович Адуевын хэлсэн үг нь төвийг сахисан эсвэл инээдэмтэй аялгуу, хэмжсэн хурд, тодорхой, логикийн хувьд баталгаажуулсан синтаксоор ялгагддаг бөгөөд энэ нь түүний хувийн шинж чанартай нийцдэг. Александрын яриа нь сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл, номын яриа, элбэг дэлбэг байдал зэргээр дүүрэн байдаг. уран зохиолын ишлэлүүд, хурдасгасан хэмнэл, гоёмсог синтаксийн бүтэц.

РОМАН "ОБЛОМОВ"

"Обломов" романыг бүтээж, хэвлүүлсэн түүхийг Л.С.Гейро бүрэн сэргээсэн. Гончаровын гурамсан зохиолын санаа 1845-1846 онд үүссэн. 1849 оны хавар "Обломовын мөрөөдөл" - "увертюра" хэвлэгджээ. Судлаачийн нийтэлсэн материалаас үзэхэд 1849 оны намар эхний хэсгийн тойм зураг хийгдсэн байна. Найман жилийн турш ажил урагшилсангүй. Гончаров дууссан хэсгийг нийтлэх хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлсэн боловч үргэлжлүүлэх талаар яриагүй.

Анхны төлөвлөгөөний дагуу романыг "физиологи" гэж тодорхойлсон. Шинжилгээний объект нь буйдангийн төмсний газар эзэмшигчийн төрөл биш, харин түүнийг үүсгэсэн үзэгдэл байх ёстой. Ирээдүйн ажлыг "Обломовщина" гэж нэрлэх ёстой байв. Зохиогч өгүүлэмжийг ерөнхийөөс тодорхой болгон хөгжүүлэхийг зорьсон.

Ажлын явцад Гончаров "Обломовын залхуу дүр" нь зөвхөн нийгмийн дэг журмын үзэгдэл биш, "Оросын хүний ​​үндсэн шинж чанарыг бага багаар шингээж авдаг" гэж мэдэрсэн, өөрөөр хэлбэл асуудал нь "хөгжлийн шинж чанартай" болж хувирдаг. архетип нэг. Энэ нь хожим "бүхэл бүтэн романы увертюра" гэж нэрлэгддэг "Обломовын мөрөөдөл"-д бүрэн сонсогддог. Зохиогчийн хувьд "физиологийн" хүрээ нарийн байсан нь илт харагдаж байна. "Обломовын мөрөөдөл" нь бүхэл бүтэн симфонийн лейтмотивийг тодорхойлсон. "Төрөл" баатар нь "идеалист" баатар болох ёстой байв.

Гэхдээ ийм хувирал руу хүрэх замыг хайх нь Гончаров романыг үргэлжлүүлэх шаардлагагүй гэж аль хэдийн итгэж байв. 1857 онд тэрээр Мариенбад усанд орохоор явсан бөгөөд тэнд бүтээлч эрч хүч нэмэгдэж, өмнөх найдваргүй хөлдсөн санаа нь долоон долоо хоногийн дотор шинэ санаа болж хувирав. Уг романы гурван хэсгийг бичсэн. Зохиолч баатраа тоостой орон сууцнаас сансарт аваачдаг төгс хайр. Текст нь хэв маягийн шинж тэмдгүүдээс аажмаар ангижирсан " байгалийн сургууль" Эцсийн эцэст, 50-аад оны эцэс гэхэд. Энэ чиглэл нь уран зохиолын үйл явцыг тодорхойлохоо больсон.

1859 онд "Обломов" роман "Отечественные записки" сэтгүүлд хэвлэгджээ. Шүүмжлэгчид уг бүтээлд янз бүрийн үнэлгээ өгсөн. Обломовын дүр төрхийг архетипээр тайлбарлах оролдлогыг А.В.Дружинин, А.А.Григорьев нарын нийтлэлд оруулсан болно. Зургийн нийгэм, үзэл суртлын явцуу тайлбарыг Н.А.Добролюбов, Д.И.Писарев нар өгсөн. Добролюбов нийтлэлдээ анхаарал хандуулж байна нийгмийн байдалбаатар залхуурал, идэвхгүй байдлыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг "гурван зуун Захаровууд" дээр. Гэсэн хэдий ч хамгийн чухал зүйл бол Илья Ильич Обломовын сүнсний нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй амьдрал шүүмжлэгчийн анхаарлыг татдаг.

Алдарт түүхч В.О.Ключевский Обломовизмын тухай дараах тайлбарыг өгсөн байдаг: "Обломовын хувийн болон массын сэтгэл санааны байдал, амьдралын талаархи ойлголт нь гурван давамгайлсан шинж тэмдгээр тодорхойлогддог: 1) энэ талбарт оруулах хандлага юм. ёс суртахууны харилцааҮүргийн санааг таашаалын хандлагаар сольж, үнэний зарлигийг муслин аз жаргалын институцийн мөрөөдлөөр солилцох гоо зүйн элемент; 2) бүх бодит байдлаас, одоо байгаа нөхцөл байдлаас, аливаа түүхэн тогтсон, оновчтой амьдралын хамтын нийгэмлэгээс салсан нийгмийн онолыг залхуу, хайхрамжгүй зохион бүтээхийн тулд цаг заваа үрэх; 3) эдгээр нүгэлт шинж чанаруудын аль алиных нь зохих шийтгэл болгон, ан агнахаа больсон ..., хүсэл зориг нь бүрэн суларч, ажил, үйл ажиллагаанд мэдрэлийн дургүйцэлтэй, харин зүрх сэтгэлийн цэвэр ариун байдал, сүнсний эрхэм чанарыг хадгалан үлдэх ёстой. , хоосон, хүсэл зориггүй байдлаас хамгаалагдсан."

ХХ зууны утга зохиол судлал. Писарев-Добролюбовын сүнсээр романыг үргэлжлүүлэн тайлбарлав.

Орчин үеийн судлаачид Обломовын дүр төрхийг сонгодог, Юнгичуудын ойлголтоор архетипийн дүр төрх гэж үзэхийг санал болгож байна. Энэ уламжлал нь архетипийн тухай ойлголт Юнгигийн туршлагатай хараахан холбогдож амжаагүй байхад Гончаровын романд өгсөн анхны шүүмжлэлтэй хариултаас үүдэлтэй юм. Обломовын дүр төрх ба ардын аман зохиол, домог зүй, Оросын дундад зууны ертөнцийн хоорондын холбоо нь тодорхой бөгөөд магадгүй Гончаров өөрөө эдгээр уламжлалд ухамсаргүйгээр хандсан байж магадгүй юм.

Уран зохиолын бүтээлийг бий болгох үйл явцыг - үзэл баримтлалаас эхлээд эцсийн текст хүртэл, мөн энэ үйл явцын шинжлэх ухааны тайлбарыг өөрөөр нэрлэдэг: текстийн үүсэл, динамик яруу найраг, илүү уламжлалт байдлаар. бүтээлч түүх.

Намтар түүхийг түүхийн баримт, бүтээл туурвихыг намтар баримт гэж үздэг. Мэдлэг түүхэн нөхцөл байдалзохиолчийн бүтээлийг бүхэлд нь ойлгож, энэ бүтээлийн ач тусыг үнэлэхэд тусалдаг.

Домогт (Я. ба В. Гримм, М. Миллер, Ф.И. Буслаев гэх мэт), соёл, түүхийн (И. Тен, А.Н. Пипин, Н.С. Тихонравов гэх мэт), Харьцангуй-түүхийн (Т. Бенфей) гол анхаарлаа хандуулдаг. , A.N. Veselovsky гэх мэт) сургуулиуд ардын аман зохиол хэвээр үлджээ. утга зохиолын уламжлал, мөн зохиогчийн бүтээлч хүсэл биш.

Бүтээлийн өвөрмөц байдлыг ойлгохын тулд уламжлал, тэр дундаа төрөл зүйлээ мэдэх нь чухал. Бахтин: "Бүтээл нь алс холын өнгөрсөн үеэс үндэстэй. Уран зохиолын агуу бүтээлийг бүтээхэд олон зуун жил шаардагдах бөгөөд зөвхөн урт, нарийн боловсорч гүйцсэн үр жимсийг хурааж авдаг. Бүтээлч түүх бол бүтээлийн үүслийн зөвхөн нэг хэсэг юм; өргөн ойлголтүүсэл.

"Хувийн бүтээлч байдал" -ын сонирхол тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг бүтээлч хувь хүний ​​онцлогзохиогч, үүний дагуу түүний бүтээсэн бүтээлийн түүх, эх сурвалж нь нэг төрлийн бус байж болох тул ихэвчлэн зээлдэг. Тиймээс олон хүний ​​бүтээлч түүхийг дахин бүтээх XVIII зууны бүтээлүүдВ. тогтоох шаардлагатай байна уран зохиолын эх сурвалжуудболон нөлөөлөл. Энэ асуудал ирээдүйд ч хамааралтай хэвээр байна (жишээлбэл, Пушкин "Горюхин тосгоны түүх").

Уран зохиолын янз бүрийн арга барил нь бүтээлч түүхийг судлах хэрэгцээг янз бүрийн түвшинд хүлээн зөвшөөрдөг.

Судалгааны энэ тал 19-р зуунд чухал чиглэл өгсөн. Оросын утга зохиолын шүүмжлэлийн сэтгэлзүйн сургууль ба барууны намтар зүйн чиглэл (Орос улсад намтар толь бичиг гарч ирдэг).

20-р зуунд С.Фрейд, К.Юнг нарын санаа бодлын нөлөөн дор олон намтар судлалын судалгаа нэгэн зэрэг психоаналитик шинж чанартай байдаг (Оросын зохиолчдын дунд тэд ялангуяа Достоевскийн тухай энэ чиглэлээр бичсэн байдаг).

Социологийн сургууль V.F. Переверзева бүтээлээс зохиолчийн намтар хүртэлх "энгийн" замыг "яруу найргийн бичвэрээр дамжуулан" судалгааны "хүнд" замтай харьцуулж, ангийн "оршихуй", энэ хөрсөнд ургасан сэтгэл зүйг харуулсан. Зохиолч бүтээлдээ ангийн сэтгэл судлалын янз бүрийн хувилбаруудыг дүрсэлсэн байдаг. Энэ хүрээнд социологийн сонирхолгүй намтар түүхийн баримтуудад хайхрамжгүй хандах нь зүйн хэрэг.

Албан ёсны сургуулийн онолын дагуу структурализм нь бүтээл нь бүтээгчийн намтраас үл хамааран бие даасан шинж чанартай байдаг. Судлаачид текстийн төрөлхийн шинж чанарыг судалж, түүнийг бүтээсэн түүх, зохиолчийн намтрыг орхигдуулдаг.

Англо-Америкийн утга зохиолын шүүмжлэлд байдаг түүхэн чиглэл, түүний төлөөлөгчид "бүтээлийг зохиогчийнх нь амьдрал, цаг үеийн нөхцөл байдал, баримтуудын арын дэвсгэр дээр авч үздэг".

1920-иод оны ЗХУ-ын утга зохиолын шүүмжлэлд бүтээлийн бүтээлч түүх зэрэг шинжлэх ухааны судалгааны төрөлН.К.-ийн бүтээлүүдэд нарийвчилсан үндэслэлийг хүлээн авсан. Пиксанов "Утга зохиолын шинжлэх ухааны шинэ зам", "Уран зохиолын золгүй явдал"-ын бүтээлч түүх. Тэрээр уран зохиолын генетикийн судалгааны үндэс нь бүтээлч түүхийг сэргээн босгох явдал гэж үзсэн. Пиксанов эцсийн текстийн өгөгдөлд найдах нь хангалтгүй гэж үзэж байгаа бөгөөд ажилтай холбоотой бусад материалыг авч үзэхийг санал болгож байна: захидал, өдрийн тэмдэглэл, үеийн хүмүүсийн дурсамж, төлөвлөгөө, тойм зурагт бичигдсэн болон аман гэрчлэл. , барзгар, цагаан гарын үсэг, жагсаалт, засварын хуудас, насан туршийн болон хэвлэмэл хэвлэл. Судлаач үндсэн дизайны хувьсал буюу "дизайн ерөнхий санаачилга"-ыг дахин бүтээх ёстой. Зохиолчийн намтар түүхийг хоёуланг нь ашиглахыг зөвлөж байна. Төрөл бүрийн төрөлтайлбар (уран зохиол, бодит, түүхэн) болон бүтээлийн хэл, түүний шүлэг, хэмжүүр, өрнөл, найруулгын хувьслыг судлах. Тэдгээр. хэрхэн “хийсэн” болон эсрэгээр нь судлаач зайлшгүй хөндөх ёстой.

Пиксанов энэ аргыг ("телогенетик арга") дэвшүүлсэн дотоодын утга зохиолын шүүмжлэлхямрал гарч ирэв: уран зохиолыг дүрслэх үүргийг өгсөн олон нийтийн амьдрал. Урлагийн энэхүү үнэ цэнийг бууруулсан хариу үйлдэл нь албан ёсны арга байсан.

Пиксановын арга нь хязгаарлалттай хэвээр байсан: үүнийг хамгийн ойрын үед ашигласан. орчин үеийн ажилнөлөөлсөн хүчин зүйлүүд.

Гэхдээ бүтээлч түүхийг ерөнхийд нь бүтээлийн үүслийн талаар илүү өргөн хүрээнд, түүхэн яруу найргийн хүрээнд авч үзэж болно. Энэ тохиолдолд сэргээн босголтын үндэс суурь болно зохиолчийн бүтээлч байдалэнэ нь ажлын хязгааргүй уртасгасан удам угсаа болж хувирдаг. Бид архетипийн тухай гэхээсээ илүү прототипийн тухай (амьдрал, уран зохиолд) ярихаа больсон. Энэхүү хандлага нь 19-р зууны шинжлэх ухааны хоёр сургуулийн ололт амжилтад найдах боломжгүй юм. (дээр дурьдсан), түүнчлэн 20-р зууны чиг хандлага нь генетикийн асуудалд (социогенетик, психоаналитик чиглэл, постструктурализм, түүний хувьд чухал асуудал болох текст хоорондын холбоо, текст хоорондын харилцаа гэх мэт) анхаарлаа хандуулсан.

Пиксановын хувьд бүтээлч түүх нь юуны түрүүнд зохиолын түүх, зохиолч, түүний уран бүтээлд шууд нөлөөлсөн амьдрал, уран зохиолын баримтуудыг тодорхойлох явдал байв. Энэхүү тайлбарын туршлагыг түүний "Сэтгэлээс гай гамшиг"-ын бүтээлч түүх номонд толилуулжээ. Эрдэмтэн инээдмийн зохиолын түүхийг эртний хэвлэлүүдийн тухай домогоос эхлээд анхны хэвлэмэл зохиол хүртэлх түүхийг харуулдаг. Энэ нь жүжгийн каноник текстийг тогтоодог. Инээдмийн урлагийн бүтээлч түүхэнд зориулсан хэсэгт Пиксанов номын хэлнээс амьд яриа руу шилжих явцад хэв маягийн динамикийг тодорхойлж, дүрсийн хувьсал, "жүжгийн үзэл суртлын мөн чанарын хувьсал" -ыг тэмдэглэв. Инээдмийн жүжгийн "эхний тойм", түүний бүдүүлэг төсөл, өдөр тутмын, түүхийн талаархи тайлбарууд нь эцсийн текстийн дагуу "үзэл суртлын найрлагыг" тодорхойлсон). Үүний үр дүнд тэрээр ийм дүгнэлтэд хүрч байна үзэл суртлын төлөвлөгөөяруу найрагч Декабристуудтай уулзахаас өмнө ажлын эхний үе шатанд үүссэн.

Нэг бүтээлийн янз бүрийн хэвлэл, хувилбаруудыг харьцуулах нь зохиолч дахин хянан үзэх явцад зарим нэг шалтгааны улмаас хувь хүний ​​дүр төрхийг хассан тул шалтгаан нь үргэлж тодорхой байдаггүй бие даасан үзэгдэл, анги, баатруудын үйлдлийг тодруулдаг. дараагийн текст дэх тайлбар ба үйлдлүүд.

Бүтээлч түүхийг сэргээн босгох нь текстийн шүүмжлэлтэй нягт холбоотой бөгөөд түүний өгөгдөлд үндэслэсэн байх ёстой. Тиймээс ижил материалыг судалдаг бүтээлч түүх, текстийн шүүмжлэлийн даалгавруудын хоорондын уялдаа холбоо, хил хязгаарын тухай асуулт гарч ирдэг. Текстийн шүүмжлэл нь текст үүссэн түүхийг судалж, үндсэн бичвэрийг үндэслэл болгож, шаардлагатай бодит түүхийн тайлбартай хавсаргаж өгдөг. дээж, хуулбарлах стандарт. Текстийн түүхэнд үндэслэсэн бүтээлч түүх нь хамгийн тохиромжтой бүтээлийн түүхбүхэлд нь ажил. Бүтээлч түүхэнд юу хамаарах, текстийн шүүмжлэлд юу хамаарахыг тодорхойлоход хэцүү байх үед Пиксанов бүтээлч түүх гэж үздэг бүтээлд "наад зах нь дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэх элементүүд" байгаа эсэхийг авч үзэхийг санал болгов.

Бүтээлийн бүтээлч түүхийн талаархи мэдлэг нь унших бодитой байдлын хамгийн чухал шалгуур бөгөөд тухайн бүтээл үйл ажиллагааны явцад "олж авах" олон тайлбарын удирдамж юм. Зохиогчийн бүтээл дээр ажиллах нь түүний зорилго, бүтээлч хүсэл эрмэлзэл, уншигчдад идэвхтэй нөлөөлдөг уран зохиолын үйл ажиллагааны талыг илтгэдэг.

Бүтээлч түүхийг судлах сонгодог бүтээлүүдцаг хугацааны шалгуурыг давсан нь утга зохиолын шүүмжлэлийн хамгийн чухал ажил юм. Уран зохиолын бүтээл хэдий чинээ хөгшин байх тусам түүний болон зохиогчийнх нь талаар найдвартай нотлох баримт бага байх тусам түүний бүтээлч түүх нь илүү таамаглалтай байдаг. Дундад зууны үеийн уран зохиол, ялангуяа хуучин орос хэл дээрх бүтээлүүдийг судлахдаа ихэнх тохиолдолд нэр нь үл мэдэгдэгч, тогтсон төрөл, хэв маягийн дүрмийн дагуу бүтээгдсэн бол текстийн шүүмжийн өгөгдөл нь үнэлж баршгүй тусламж болдог. Зээл авах, өөрчлөх, ижил үйл явдал, дүр, аман томъёог давтах гэх мэт. уламжлалт үзлийн эрин үеийн хэм хэмжээ байсан.

Бүтээлч түүхийн хувьд реалист уран зохиолбаатруудын прото-хуйвалдаан, прототипийн талаархи мэдээлэл чухал юм. Жишээлбэл, Пушкины "Дубровский", Гоголын "Ерөнхий байцаагч", Тургеневын "Рудин", Достоевскийн "Чөтгөрүүд" зохиолын зохиолын үндэс нь жинхэнэ үйл явдлууд байдаг нь мэдэгдэж байна.

Олон уянгын бяцхан бүтээлүүд ч бас бүтээлч түүхтэй. Тэд зөвхөн эхний төдийгүй дараачийн хэвлэлд бэлтгэхэд ихээхэн өөрчлөлт орсон тохиолдол байдаг. Эдгээр өөрчлөлтүүд нь зохиогчийн санаа зорилгыг хамгийн бүрэн гүйцэд, тод илэрхийлэхэд хувь нэмрээ оруулж болох боловч эсрэгээрээ янз бүрийн нөхцөл байдлын дарамт (цензур, засвар, яруу найрагчийн ертөнцийг үзэх үзлийн үндсэн өөрчлөлт) дор бүрхэж болно. Тухайлбал, редакцийн оролцоо I.S. Тургенев түүний найз яруу найрагчдын шүлгийн зарим хэвлэлд F.I. Тютчев (1854), А.А. Фет (1856) текстийг ихээхэн гажуудуулсан тул Фетийн дууны дууны хөгжим, сэтгэл хөдлөлийн шинж чанар, Тютчевын найруулгын өвөрмөц байдлыг илэрхийлсэн зохиогчийн өмнөх хэвлэлд хандах шаардлагатай байна.

Бүтээлч түүхийн бүх хүчин зүйлийг харгалзан үзэх боломж, хэрэгцээ нь судалж буй ажлын онцлог шинж чанараас хамаарна. Энд "нөлөөлөл" ба "ижил төстэй байдал" гэсэн ойлголтуудын нэр томъёоны тодорхой бус байдалтай холбоотой хэд хэдэн бэрхшээл тулгарч байна.

Төрөл бүрийн шалтгааны улмаас бүтээлч түүхийг шууд баримтаар тогтоодоггүй ("Ухаан нь халаг" инээдмийн киноны хувьд). Зураачийн санаа толгойд нь шингэж, эцсийн хувилбарт нь шууд цаасан дээр цутгадаг (жишээлбэл, Блокийн "Үл таних хүн"). Гэхдээ ихэнх нь томоохон бүтээлүүдБайгаа баялаг түүхтекст, засвар, хувилбар, хэвлэх (Тургенев - "том жагсаалтууд": түүний баатруудын ердийн намтар, романуудын нарийвчилсан төлөвлөгөө).

Зохиогчийн бүтээлийн зорилгыг ойлгохын тулд түүний гадаад түүхийн баримтууд чухал байж болно: дахин хэвлэгдсэн түүх, цензурын оролцоо, редакторууд, зохиолч, уран зохиолын мэргэжилтнүүдийн тойм, зохиолчийн намтартай холбоо тогтоох гэх мэт.

(“Утга зохиол судлалын оршил” Л.В.Чернец найруулсан).

Өмнө нь бүтээлүүд нь янз бүрийн сэтгүүлд хэсэг хэсгээр нь хэвлэгддэг байсан. Тодорхой сэтгүүлд хэвлэн нийтлэх нь зохиогчийн зорилгыг ойлгоход тусалдаг (сэтгүүл бүр өөрийн гэсэн байр суурьтай редакцийн зөвлөлтэй байдаг).

Нийтлэгдсэний дараа үеийн хүмүүсийн хариу үйлдэл маш чухал юм. "Орчин үеийнхэн тухайн үеийн бичигдээгүй дүрмийг маш сайн мэдэрдэг", шинийг санаачилдаг боловч ихэнхдээ сөрөг хариу үйлдэл үзүүлдэг (жишээлбэл, Пушкиний "Руслан, Людмила" шүлэг нь баатарлаг байсан, төрийн чухал сэдвээр, Чеховын түүхүүд - тэд урлагийн эсрэг гэж бодсон). Аливаа ажил нэр хүндтэй байдаг. Энэхүү нэр хүнд хэрхэн бүрэлдэн тогтсоныг судлах нь утга зохиолын түүхийн ажил юм. Яагаад зарим зохиолчийг хүлээж аваагүй, хэн нэгнийг хэт үнэлснийг ойлгох нь чухал юм. Зохиолчдыг цаг үеэсээ түрүүлж, араас нь бичих арга барилаа бичдэг учраас хүлээж авдаггүй байсан. Заримдаа зураг нь эсрэгээрээ байдаг: мартах цаг байдаггүй алдартай зохиолч. Жишээлбэл, 30-40-аад оны үед. XIX зуун Булгарин маш их алдартай байсан. Дүрмээр бол ийм зохиогчид харьяалагддаг олон нийтийн уран зохиол(17-р зуунд, романы төрөл маш их алдартай байсан үед массын зохиол Орост гарч ирсэн гэж үздэг).