Эртний баримал. Эртний Грекийн уран барималчид

Грекийн уран барималчдын бүтээлээс бараг нэг нь ч бидэнд хүрээгүй. Бид зөвхөн тэдний тайлбар болон Ромын хуулбарыг л мэднэ. Гэхдээ чадварлаг хийсэн хуулбар ч гэсэн эхийг нь гажуудуулдаг. Ихэнх тохиолдолд алга болсон эхийн хэд хэдэн хуулбар байдаг. Дараа нь та уран баримлыг нэг эсвэл өөр хуулбараар илүү сайн хадгалагдсан хэсгүүдэд шаргуу хийх хэрэгтэй. Үүний үр дүнд өнөөдөр бид тодорхой ерөнхий дүр төрхийг биширдэг эртний Грекийн уран баримал.

Эртний Грекийн урлагийн үечлэлийг архаик (МЭӨ VIII - VI зуун), сонгодог (МЭӨ V - IV зуун), эллинист (МЭӨ IV - II зуун) гэж хуваадаг.

Грекийн ард түмэн бараг бүхэлдээ чулуурхаг газрын хүү юм. Грекийн уран бүтээлчид энэ нутгаас уран баримлын хамгийн үзэсгэлэнтэй материал болох гантиг гаргаж авсан. Эгийн тэнгисийн арлууд дээр уран баримал хөгжсөн - энд, ялангуяа Парос арал дээр гантигийн баялаг орд олдсон. Үүнээс гадна Грекийн урчууд шохойн чулуу, мод, зааны яс, шатаасан шавраар уран баримал бүтээжээ.

Архитектур, уран баримлын хувьд бүтээлч байдлын хоёр чиглэл гарч ирэв: Дорик ба Иониан. Дорикийн бүс нутагт Аргос, Коринт дахь уран баримлын сургуулиуд алдартай байсан бол Ионы нутагт - Наксос, Парос дахь арлын сургуулиуд Казимиерз Куманецкийн нэрэмжит байв. Эртний Грек, Ромын соёлын түүх. -тай. 83.

Өмнө дурьдсанчлан Грекийн уран баримал нь домог ба бодит гэсэн хоёр ертөнцийг тусгасан байдаг.

Архаик үе бол урлаг, тэр дундаа уран баримал үүсэх үе юм. Энэ бол хувилгаан болох үе байсан домгийн санаануудЭнэ нь олон түмний дунд байсан. Энэ үед бурхад, баатрууд, үлгэр домгийн үйл явдлуудын дүр төрхийг анхлан бүтээсэн нь энэ үеийн урлагийн нэг онцлог юм. Ариун сүмийн баримал нь угаасаа байдаг домгийн түүхүүд. Зохиолын мөн чанар нь тэнгэрлэг хүчийг харуулсан динамик үзэгдэл байв. Хөшөөг зоримог боловч туршлагагүй гараар сийлсэн. Монументал гантиг баримлын хувьд дүрс дэх конвенцийн онцлог нь гайхалтай бөгөөд урлагийг санагдуулдаг. эртний египет. Эдгээр нь хавтгай найрлага байсан; шугаман харагдах байдалдүрсүүдийн контур, хувцасны нугалах хөдөлгөөн болон бусад нарийн ширийн зүйлс нь М.М.Кобылины эртний урлагийн онцгой сэтгэл татам байдлыг бий болгосон. -тай. 23. Дүрс тэмдэгтүүд squat, хатуу, зарим талаараа гэнэн байдлаар гүйцэтгэсэн.

Архаик урлаг нь хоёр төрөлд онцгой давуу эрх олгодог: курос - нүцгэн залуу, коре - хувцастай Андре Боннард охин. Грекийн соёл иргэншил. 1992. х. 46, 55..

Коуро бүтээснээр уран барималчид тодорхой зүйлийг тусгасан төгс дүр төрх, эргэлзэж дарамтанд ороогүй эсвэл хувь хүний ​​шинж чанарууд хувь хүн. Заримдаа утга зохиолд куросын өөр нэр байдаг - Аполло. Үүгээр Грекчүүд идеалжуулсан дүр төрхийг зарим бурханлаг шинж чанарыг өгөхийг эрэлхийлэв. Залуу сахалгүй тамирчдын хөшөөг амьд хүмүүсийн дүр төрхөөр бүтээсэн; нэг эсвэл өөр тохиолдолд хэд хэдэн өөр залуу эрэгтэй загвар өмсөгчөөр үйлчилж болно.

Курос маягийн статистик нь алхалт, хүч чадлыг илтгэх ёстой байв. Зүүн хөлийг заавал урагшлуулж, нүүрийг нь холоос гэрэлтүүлж, нууцлаг инээмсэглэл("хуучин инээмсэглэл" гэж нэрлэгддэг). Бүтээлийн зохиогчдын бүх анхаарал толгой, хэвлийн булчин, өвдөгний үе, гол тусламжийн шугамыг сайтар сийлэхэд чиглэв.

Корс нь Ионийн бүс нутгаас гаралтай бөгөөд онцолсон хатуу байдал, шугамын дэгжин байдлаараа ялгагдана. Эдгээр нь Париан гантигаар хийгдсэн бөгөөд түүний бүтэц нь эмэгтэй арьсны тодорхой тунгалаг байдлыг, мөн хамгийн сайн сүүдэр, өнгөний өөрчлөлтийг илэрхийлэх чадвартай бөгөөд энэ нь хамгийн сайн боловсруулалтанд хамрагддаг бөгөөд энэ нь зургийн бүх муруйг дамжуулах боломжтой болсон. , буржгар үс, хувцас хунар. Ионичууд үзүүлээгүй маш их анхаарал хандуулдагпропорц руу Хүний бие, гэхдээ тэд тоймуудын жигд байдал, хөшигний зөөлөн тайлбарыг анхаарч үзсэн. Кора нь сүмийн дээврийг бэхлэхэд ашигладаг байсан ч заримдаа тусад нь суурилуулж, бурханд бэлэг болгон алим эсвэл анар барьж дүрсэлсэн байдаг.

Писистратидын засаглалын үед Ионы уран барималчид Афин руу үйл ажиллагаагаа өргөжүүлжээ. Гэсэн хэдий ч мансарда уран баримал нь тодорхой хэмжээгээр ялгагдана: цүүцээр чадварлаг "буржсан" буржгар нь алга болж, дүрсний байрлалд ер бусын тансаг байдал гарч, хачирхалтай хөшиг нь урсдаг дээлний энгийн шугамаар солигддог. Афины холтос нь нигүүлсэл, нигүүлсэлээр дүүрэн, толгойг нь буржгараар чимэглэсэн, хөшөө нь өөрөө олон өнгөөр ​​баялаг өнгөтэй; Үүний зэрэгцээ Казимиерз Куманецкигийн ноцтой байдал, нэр төр нь тэдний дүр төрхөөс харагдаж байна. Эртний Грек, Ромын соёлын түүх. -тай. 84.

Архаик эрин үед уран барималч биеийг хөдөлгөөнд төсөөлж чаддаггүй байв. VI зуунд. МЭӨ д. тэр хүний ​​биеийн булчингийн тоглолтыг яг таг дүрслэхээс хол байсан. Баруун эсвэл зүүн тийш нэг ч удаа эргэхгүй, толгойгоо өчүүхэн ч хазайлгахгүй, анатоми нь хамгийн энгийн зүйл юм. Зураач уг хөшөөг амьд хүн Андре Боннардтай адилхан болгохыг зорьсонгүй. Грекийн соёл иргэншил. 1992. х. 55, 58..

Архаик эриний төгсгөлд мастерууд нарийн ширийн зүйлс, хөшөөний маш тод хэлтэрхий, ялангуяа гар, толгойг бүтээх гайхалтай чадварыг олж авсан. Архаик уран барималчдын дунд дүрсийн хэсгүүдийг дүрслэх нарийвчлал, боловсронгуй байдал нь сонгодог үеийн мастеруудынхаас хамаагүй өндөр боловч барималуудыг задалсан, эв найрамдал, бүрэн бүтэн байдалгүй гэж үздэг.

Сонгодог үе бол хөгжил цэцэглэлтийн үе юм. А.Боннард классик үзлийг жинхэнэ реализмд тулгуурлан зураачийн сонгосон онцлог, хэлбэр, позуудын нэгдэл гэж тодорхойлсон. Энэ эрин үе бол илүү хүмүүнлэг; тэр бурханлаг зүйлд бүрэн шингэхээ больсон; энэ нь бурхны түвшинд өргөгдсөн хүнийг илэрхийлдэг. Энэ эрин үед эртний тэгш хэмийн завсарлага байдаг: шугамууд хэвтээ байхаа больсон, тэдгээр нь бие биенээсээ тэгш хэмтэй байдаггүй.

5-р зуунд МЭӨ д. уран баримал ихээхэн өөрчлөлт орсон. Үүний гол сэдэв нь хэвээрээ байв: бурхад ба баатруудын дүр төрх - Полисыг ивээн тэтгэгчид, "үзэсгэлэнтэй, эрэлхэг" иргэд, ялсан тамирчид, мөн талийгаачийн булшны чулуу. Харин одоо бурхан бол эгэл жирийн нүцгэн залуу, бурхан охин, сайхан хувцасласан, аятайхан царайтай.

Одоо эдгээр зургуудад хөлдсөн мэдээ алдалт байсангүй; эртний уран баримлын схемийг даван туулсан. Сонгодог үеийн уран барималуудад хөдөлгөөнгүй байдлыг даван туулах, амьд хөдөлгөөнийг дамжуулах оролдлого хийсэн. Сонгодог үеийн шинэ зохицол нь эсрэгээр бүтээгдсэн: баруун хөл, зүүн гарыг чангалж, зүүн хөл, баруун гараас ачааллыг ухамсартайгаар арилгасны ачаар дүр төрх нь эв найртай, тайван, сүр жавхлан, эрх чөлөөгөөр дүүрэн байдаг. Куманецкий К. Эртний Грек, Ромын соёлын түүх: Орч. шалнаас - М.: Дээд сургууль, 1990. х. 119. Бодит байдал нь араг ясны бүтэц, булчингийн тоглоомын талаархи үнэн зөв мэдлэг дээр суурилдаг. Тэнд бурханы дүрийг хүмүүнчлэх, зөөлрүүлсэн байдал бий хамгийн тохиромжтой шинж чанаруудмөн тэдгээрийн доогуур зураас нь цэвэр юм хүний ​​чанар. Эр зориг одоо тайван царайгаар илэрдэг. Энэхүү тайван байдал нь хувийн хүсэл тэмүүллийг даван туулж чадсаны шинж тэмдэг юм сэтгэцийн хүч чадал, бурхад нэгэн цагт эзэмшиж байсан сүнсний төгс байдал.

Үүнийг Элевтерагийн (Төв Грек) уран барималч Мирон "Дискобол" (МЭӨ 5-р зууны дунд үе, 450-иас арай эрт) номондоо амжилттай дамжуулжээ. Энэ бол бурхан биш хүний ​​хөшөө гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тамирчны дүр төрхийг толилуулж байна хэцүү нөхцөл байдалдискийг шидэх мөчид. Бие нь түүнийг барьж авсан хөдөлгөөнөөр нугалж, зүүн хөлийн хуруунууд нь газарт наалдаж, тогтворгүй байрлалд байгаа хүнд маш хүчтэй дэмжлэг үзүүлэх; баруун гар- дискийг барьж - буцааж шидсэн, гэхдээ дараагийн мөчид ачаагаа хаяхын тулд урагш шидэгдэх болно, зүүн гарбаруун хөл нь идэвхгүй мэт харагдах боловч үнэндээ үйл ажиллагаанд оролцдог. Тиймээс "Диско шидэгч" бол Андре Боннардын хөдөлгөөний биелэл юм. Грекийн соёл иргэншил. 1992. х. 63.

Сонгодог уран баримлыг бий болгоход хамгийн их үүрэг гүйцэтгэсэн нь 5-р зууны дунд ба хоёрдугаар хагаст Пелопоннесийн мастер Поликлейтосын үүрэг байв. МЭӨ д. Тэрээр иргэний тамирчны ердийн дүр төрхийг бий болгохыг хичээсэн. Поликлейтос амьд биетийн бүтэц дэх тоонуудын ач холбогдлын талаар мэддэг байсан бөгөөд "Урлагийн бүтээлийн амжилт нь олон тооны харилцаанаас хамаардаг бөгөөд жижиг зүйл бүр чухал байдаг" гэж Андре Боннард хэлэв. Грекийн соёл иргэншил. 1992. х. 68. Иймээс тэрээр өөрийн даалгавраа канон буюу түүний үндсэн дээр хүний ​​биеийг бий болгох ёстой математикийн тодорхой харилцааг бий болгох гэж ойлгосон. Энэ каноны дагуу хөлний урт нь биеийн уртын 1/6, толгойны өндөр - 1/8 Kumanetsky K. Эртний Грек, Ромын соёлын түүх: Транс. шалнаас - М.: Дээд сургууль, 1990. х. 119. Тэрээр хөдөлгөөний тасралтгүй байдлын хуурмаг байдлыг бий болгохыг эрэлхийлсэн. Түүний "Дорифорос" (Жад баригч) хөшөө алхаж, биеийн бүх жинг баруун хөлдөө шилжүүлж, урагш сунгаж, зүүн нь бага зэрэг хойшоо хөдөлж, зөвхөн хөлийн хуруугаараа газарт хүрч байгаа мэт харагдаж байна. Илүү нугалж буй өвдөг, зүүн талдаа илүү агшилттай ташаа нь илүү өргөгдсөн мөртэй тохирч, эсрэгээр.

Өөр нэг уран барималч Фидиас, А.Боннарын хэлснээр хүн төрөлхтөнд цэцэглэн хөгжих боломжийг олгосон. бурханлаг хэлбэрүүд. Фидиагийн бурхад байгальд байдаг, тэдгээр нь байгалийн юм. Сайн жишээ бол сүм дэх олон бурхдыг дүрсэлсэн фриз юм. Харин гал, гар урлалын бурхан Гефест, гар урлалын бурхан Афина хоёр бие биенийхээ хажууд зогсож байгаагаар дүрслэгдсэн байдаг. Энд тэд ажлын өдрийн төгсгөлд ажилчид шиг энгийн бөгөөд найрсаг ярилцдаг. Эдгээр бурхдад ер бусын зүйл байдаггүй, харин төгс төгөлдөр байдлын дээд түвшинд өргөгдсөн хүн төрөлхтөн байдаг. Энэ бол эртний сонгодог үзлийн эрин үеийг тодорхойлдог онцлог шинж юм.

Идеал, эв нэгдэл, тэнцвэрт байдалд чиглэсэн хатуу чиг баримжаа нь дээд цэгтээ хүрч чадахгүй байв. 4-р зуунд. МЭӨ д. сүр жавхлан, нэр төр, ноцтой байдал нь уран барималчийн ажилд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн цэвэр гоо зүйн хэрэгцээтэй байсан.

Үүнийг бид Праксителесийн барималуудаас харж болно. Түүний шүдэн доороос шинэ, нарийхан, дэгжин, эелдэг зөөлөн царай, бурхад, дарь эхийн дүрүүд гарч ирэв. Түүний хөшөөний гөлгөр, уян хатан шугамууд нь довтолгооны шинж тэмдэг юм шинэ эрин үе. Сэтгэл татам, чин сэтгэлээр дүүрэн Параксителесийн хэв маяг нь дотно: Грекийн уран баримлын түүхэнд анх удаа тэрээр Афродитыг үзэсгэлэнтэй, гайхалтай нүцгэн байдлаар дүрсэлсэн байдаг.

Агуу уран барималч Лисиппос (МЭӨ IV зуун) хойч үедээ Македонский Александрын үзэсгэлэнт баримал (зөвхөн Ромын хуулбарт хадгалагдан үлдсэн) үлдээгээд зогсохгүй Поликлейтосын каноныг орлож шинэ хуванцар канон бүтээжээ. Лисиппос өөрийн үйл ажиллагааны талаар хэлэхдээ: "Поликлейтос хүмүүсийг байгаагаар нь, би хүмүүсийг байгаагаар нь төлөөлдөг байсан." Түүний барималууд нь харьцаагаараа ялгаатай: маш урт нарийхан хөлтэй, нарийхан гоёмсог дүр төрхтэй, маш жижиг толгойтой. Энэ бол гоо сайхны шинэ хуванцар идеал юм Kumanetsky K. Эртний Грек, Ромын соёлын түүх: Транс. шалнаас - М.: Дээд сургууль, 1990. х. 141.

Энэ хугацаанд зөвхөн тоон харьцаа шинэ болсон төдийгүй хамгийн чухал нь хүний ​​биеийн эзлэхүүнийг дүрслэх урьд өмнө байгаагүй эрх чөлөө юм. Одоо л уран баримлын бүтээлүүд гурван хэмжээст, хуванцараар төгс төгөлдөр болсон.

Сонгодог үеийн Грекийн мастерууд хүний ​​​​нөхцөл байдлын олон сүүдэрийг хатуу материалаар дамжуулж сурсан бөгөөд тэдний хөшөө нь амьдрал, хөдөлгөөнөөр дүүрэн байдаг.

Эллинизмыг уран баримлын хямралын үе гэж үздэг. Энэ үеийн гол онцлог нь эртний уламжлалыг Эллиний урлагийн ололттой холих явдал байв. Үүний шалтгаан нь худалдааны зам, соёлын харилцааг тэлэх замаар гадаадын соёлтой танилцах явдал юм. Энэ үеийн бүтээлүүд хагас гар урлалын шинж чанартай байв. Тэдгээрийн дотор эхийг нь мартсан байдаг уламжлалт төрөлзургууд, эртний сургуулийн гажуудал байдаг. Үүний зэрэгцээ гүйцэтгэлийн янз бүрийн чанар бүхий ижил хуйвалдааны олон хуулбар гарч ирдэг.

Эллинизм нь Пергамон, Родос, Антиох зэрэг уран баримлын шинэ төвүүдийг авчирсан.

Энэ хугацаанд уран баримлын урлаг онцгой цэцэглэн хөгжсөн. Одоо баримлууд нь дүрслэгдсэн хүний ​​хувийн шинж чанарыг онцолсон байгалийн аргаар хийсэн. Уран барималчид нялх нярайгаас эхлээд хуучирсан хөгшин эмэгтэйчүүд хүртэл янз бүрийн насны хүмүүсийн баримал, рельефийг бүтээж, угсаатны болон угсаатны зүйн онцлогийг анхааралтай онцлон тэмдэглэв.

Грекийн уран барималчид иргэний дундаж давхаргын улс төр, нийгмийн ноёрхлыг бодитойгоор харуулсан иргэний үзэл санааг бүтээж, алдаршуулсан. Эллинист уран барималчид бие махбодийн болон оюун санааны зовлон зүдгүүр, тэмцэл, ялалт, үхлийг дүрсэлсэн хөшөө, хөшөөний бүлгүүдийг бүтээжээ. Ландшафтын дүр төрх, өдөр тутмын нарийн ширийн зүйлс нь уг бүтээлийн гол үйл явдлуудыг харуулсан дэвсгэр болгон гарч ирэв.

Энэ үеийн баримал дээр хэд хэдэн сургуулийг тэмдэглэж болно.

Афин, Александрия хотод амьдралаас таашаал авахыг хүсдэг, урлагийн бүтээлийг биширдэг объект гэж үздэг чинээлэг хүмүүсийн таашаалд нийцүүлэн Праксителесээс улбаатай хуйвалдаан, арга техникийг боловсруулсан.

Родезийн сургууль нь Лисипосоос гаралтай. Уран барималчид хүчирхэг тамирчид, дайчид, тэмцлийн дүр зургийг дүрсэлсэн байв. Гэхдээ одоо бол энэ бол тайван, зоригтой тамирчин биш - сонгодог үеийн иргэн, харин хатуу ширүүн, бардам харцтай, урвасан захирагч юм. асар их хүчболно. Энэ сургууль нь алдарт 31 метр урт Родосын Колос ба нинжин сэтгэлт сууж буй эмэгтэй дарь эх Тичегийн хөшөөг эзэмшдэг.

Скопасаас эхэлсэн Пергамын сургууль жүжиг дүүрэн байдаг. Энэ сургууль нь мэдрэмжийн өндөр эрч хүчээр тодорхойлогддог. Үүнийг үхэх гэж буй Галлийн баримал, баригдахгүйн тулд эхнэрээ алж, өөрийгөө хутгалсан Галлийн барималуудаас харж болно: үхэж буй дайчдын тарчлал, байлдан дагуулагдсан варваруудын зовлон зүдгүүр гэх мэт.

Эллинист үеийн төгсгөлд эллинист уран баримал нь аймшигтай сэдэв, зан үйлийн хэт их хүсэл эрмэлзэл болон доройтож эхлэв.

Эллинист үеийн хоёрдугаар хагаст уран барималд сонгодог бүтээлийн идеалисан хэлбэр рүү буцах хүсэл улам эрчимжсэн. Энэхүү сургуулийн хөшөө нь Афродита де Милогийн хөшөө бөгөөд сонгодог хэлбэрийн идеализм, дүр бүтээх шинэ ололт амжилтыг хослуулсан байдаг.

Эллинистийн үед уран баримал нь хувийн байшин, нийтийн барилга, талбай, акрополис, уулзвар, цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдийг чимэглэдэг байв. Хөшөөний элбэг дэлбэг байдал нь Терм зэрэг жижиг хотуудад ч гэсэн ердийн зүйл байв. Гэвч энэ элбэг дэлбэг байдал нь олон нийтийн урлагийн үйлдвэрлэлд хүргэсэн. Ийм үйлдвэрлэлийн сэдэв нь тусгайлан бэлтгэсэн хэлбэрээр цутгасан терракота барималууд - жижиг хэмжээтэй хөшөөний урлагийн бүтээлүүд байв. Эдгээр нь дүрмээр бол бие даасан, өрхийн шинж чанартай гоёмсог барималууд юм уран сайхны үнэ цэнэ Blavatsky V.D., Pikus N.N. Эртний Грекийн түүх. Эд. В.И.Авдиев, Н.Н.Пикус нар. Москва - 1962 х. 485. Тэд энгийн иргэд, өдөр тутмын үйл явдлыг дүрсэлсэн, хямдхан, хүртээмжтэй байсан бөгөөд Грекийн хотуудын жирийн оршин суугчдын дуртай байсан. Эдгээр хотуудын нэг нь Танагра хот байсан тул эдгээр барималуудыг ихэвчлэн Танагра терракот гэж нэрлэдэг. Гэвч масс үйлдвэрлэл нь эргээд бүтээлч байдлыг мөхөхөд хүргэсэн.

Эллинист мастерууд үзэсгэлэнтэй, зоригтой, зарим талаараа идеалчлагдсан иргэний дүр төрхийг боловсруулахаас татгалзав. Бурхадад хандах хандлага ч өөр болсон. Одоо бурхан бол тайван, үзэсгэлэнтэй, хүчирхэг, эелдэг амьтан биш, харин эрч хүчтэй, хүчирхэг хүч юм.

Эртний ертөнцийн хотууд ихэвчлэн өндөр хадны дэргэд гарч ирдэг бөгөөд түүн дээр цайз босгодог байсан тул дайсан хот руу дайран орж ирвэл нуугдах газар олддог байв. Ийм цайзыг акрополис гэж нэрлэдэг байв. Яг үүнтэй адил Афин хотоос бараг 150 метр өндөрт өргөгдсөн, байгалийн хамгаалалтын байгууламжийн үүргийг удаан хугацаанд гүйцэтгэсэн хадан дээр янз бүрийн хамгаалалтын, олон нийтийн болон шашны байгууламж бүхий цайз (акрополь) хэлбэртэй дээд хот аажмаар бий болжээ.
Афины Акрополис МЭӨ 2-р мянганы үед баригдаж эхэлсэн. үед Грек-Персийн дайн(МЭӨ 480-479) дараа нь уран барималч, архитектор Фидиагийн удирдлаган дор түүнийг сэргээн босгох ажил эхэлсэн;
Акрополис бол "хүн бүр өөрсдийгөө гайхамшигтай, өвөрмөц гэж үздэг газруудын нэг юм. Гэхдээ яагаад гэдгийг бүү асуу. Хэн ч чамд хариулж чадахгүй..." Үүнийг хэмжиж, бүх чулууг нь хүртэл тоолж болно. Үүнийг эцэс төгсгөл хүртэл даван туулах нь тийм ч том асуудал биш - энэ нь хэдхэн минут болно. Акрополисын хана нь эгц, тунадастай. Энэ хадтай толгод дээр дөрвөн гайхалтай бүтээл байсаар байна. Өргөн зигзаг зам явж байнатолгодын ёроолоос цорын ганц хаалга хүртэл. Энэ бол Propylaea - Дорик хэв маягийн багана, өргөн шат бүхий дурсгалт хаалга юм. Тэднийг МЭӨ 437-432 онд архитектор Мнесикл барьсан. Гэвч эдгээр сүрлэг гантиг хаалга руу орохын өмнө бүгд өөрийн эрхгүй баруун тийш эргэв. Тэнд, нэгэн цагт акрополийн үүд хаалгыг хамгаалж байсан бастионы өндөр тавцан дээр ион баганаар чимэглэсэн ялалтын бурхан Нике Аптеросын сүм байрладаг. Энэ бол архитектор Калликратын (МЭӨ 5-р зууны хоёрдугаар хагас) бүтээл юм. Хөнгөн, агаартай, ер бусын үзэсгэлэнтэй ариун сүм нь цагаан өнгөөр ​​ялгардаг байв цэнхэр дэвсгэртэнгэр. Гоёмсог гантиг тоглоом шиг харагдах энэ хэврэг барилга өөрөө инээж, хажуугаар өнгөрч буй хүмүүсийг энхрийлэн инээлгэдэг бололтой.
Грекийн тайван бус, цоглог, идэвхтэй бурхад нь Грекчүүдтэй адилхан байв. Тэд илүү өндөр, агаарт нисч, ямар ч хэлбэрт орж, амьтан, ургамал болж хувирдаг байсан нь үнэн. Гэхдээ бусад бүх зүйлд тэд ийм зан авир гаргасан жирийн хүмүүс: гэрлэсэн, бие биенээ хуурсан, хэрэлдэж, эвлэрсэн, хүүхдүүдийг шийтгэсэн ...

Деметрийн сүм, барилгачид үл мэдэгдэх, 6-р зуун. МЭӨ. Олимпиа

Нике Аптеросын сүм, архитектор Калликратес, МЭӨ 449-421 он. Афин

Propylaea, архитектор Mnesical, МЭӨ 437-432. Афин

Ялалтын бурхан Никийг том далавчтай үзэсгэлэнтэй эмэгтэйн дүрээр дүрсэлсэн байдаг: ялалт бол хувирамтгай бөгөөд нэг өрсөлдөгчөөс нөгөө рүү нисдэг. Афинчууд түүнийг саяхан байлдан дагуулсан хотыг орхихгүйн тулд далавчгүй гэж дүрсэлсэн байв. агуу ялалтПерсүүдийн дээгүүр. Далавчгүй болсон бурхан биетэй нисэх боломжгүй болж, Афинд үүрд үлдэх ёстой байв.
Ника сүм нь хадны ирмэг дээр байрладаг. Энэ нь Propylaea руу бага зэрэг эргэлдэж, хадны эргэн тойронд явж буй жагсаалын гэрэлт цамхагийн үүрэг гүйцэтгэдэг.
Пропилеагийн цаагуур дайчин Афина бардам зогсож, жад нь аялагчийг алсаас угтаж, далайчдад гэрэлт цамхаг болж байв. Чулуун тавцан дээрх бичээс дээр: "Афинчууд Персүүдийг ялсны дараа өөрийгөө зориулав" гэж бичжээ. Энэ нь хөшөөг Персүүд ялалтын үр дүнд авсан хүрэл зэвсгээс цутгасан гэсэн үг юм.
Эречтейон сүмийн чуулга мөн Акрополис дээр байрладаг байсан бөгөөд (түүний бүтээгчдийн үзэж байгаагаар) янз бүрийн түвшинд байрлах хэд хэдэн дархан цаазат газруудыг хооронд нь холбох ёстой байсан - энд байгаа хад нь маш тэгш бус байдаг. Эречтейоны хойд хаалга нь тэнгэрээс унасан гэж таамаглаж буй дарь эхийн модон хөшөө хадгалагдаж байсан Афинагийн ариун газарт хүргэв. Ариун газрын хаалга нь Акрополийн цорын ганц ариун чидун мод ургасан жижиг хашаанд нээгдэж, Афина энэ газарт сэлмээрээ хаданд хүрэхэд босч ирэв. Зүүн хаалгаар дамжин Посейдоны дархан цаазат газар руу орох боломжтой бөгөөд тэрээр гурвалжингаараа хад мөргөж, ус гоожсон гурван ховил үлдээжээ. Энд бас Посейдонтой эн зэрэгцэн хүндэтгэдэг Эречтейсийн ариун газар байв.
Ариун сүмийн төв хэсэг нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй өрөө (24.1х13.1 метр) юм. Ариун сүмд мөн Аттикагийн анхны домогт хаан Кекропсын булш, ариун газар байсан. Erechtheion-ийн урд талд алдартай кариатидын хаалга байдаг: хананы ирмэг дээр гантигаар сийлсэн зургаан охин таазыг дэмждэг. Зарим судлаачид уг үүдний танхим нь нэр хүндтэй иргэдэд зориулсан трибун буюу тахилч нар шашны ёслолд цуглардаг байсан гэж үздэг. Гэхдээ хаалганы яг зорилго нь тодорхойгүй хэвээр байна, учир нь "portico" гэдэг нь үүдний танхим гэсэн үг бөгөөд энэ тохиолдолд портик нь хаалгагүй байсан бөгөөд эндээс сүм рүү орох боломжгүй юм. Кариатидын портикийн дүрсүүд нь багана эсвэл баганыг орлуулдаг тулгуурууд бөгөөд тэдгээр нь охидын дүрүүдийн хөнгөн, уян хатан байдлыг төгс илэрхийлдэг. Нэгэн цагт Афиныг эзлэн авч байсан туркууд лалын шашинтнаасаа болоод хүний ​​дүрсийг хийхийг зөвшөөрдөггүй байсан ч эдгээр хөшөөг устгаагүй юм. Тэд зөвхөн охидын нүүрийг тайрахаар хязгаарлагдаж байв.

Эречтейон, барилгачид тодорхойгүй, МЭӨ 421-407 он. Афин

Парфенон, архитектор Иктин, Калликрат, МЭӨ 447-432 он. Афин

1803 онд Константинополь дахь Английн элчин сайд, цуглуулагч Лорд Элгин зөвшөөрөл ашиглан Туркийн Султан, сүм дэх кариатидын нэгийг эвдэж, Англид аваачиж, Британийн музейд санал болгов. Туркийн султаны фирмийг хэтэрхий өргөнөөр тайлбарлаж, тэрээр Фидиагийн олон баримлыг авч, 35,000 фунт стерлингээр заржээ. Фирман "Түүнд Акрополисоос бичээс эсвэл дүрс бүхий цөөн хэдэн чулууг авч явахад хэн ч саад болохгүй" гэж мэдэгджээ. Элгин 201 хайрцгийг ийм “чулуу”-гаар дүүргэжээ. Түүний хэлснээр тэрээр зөвхөн унасан эсвэл унах аюулд орсон баримлыг эцсийн сүйрлээс аврахын тулд авсан бололтой. Гэхдээ Байрон түүнийг бас хулгайч гэж дууддаг. Хожим нь (1845-1847 онд кариатидын портикийг сэргээн засварлах явцад) Британийн музейлорд Элгиний авч явсан баримлын гипсийг Афин руу илгээв. Дараа нь жүжигчдийг илүү бат бөх хуулбараар сольсон хиймэл чулуу, Англид үйлдвэрлэсэн.
Өнгөрсөн зууны сүүлчээр Грекийн засгийн газар Англид эрдэнэсээ буцааж өгөхийг шаардсан ч Лондонгийн уур амьсгал тэдэнд илүү таатай байна гэсэн хариултыг авчээ.
Манай мянганы эхээр Ромын эзэнт гүрний хуваагдлын үеэр Грекийг Византи руу шилжүүлэхэд Эречтейоныг Христийн сүм болгожээ. Хожим нь Афиныг эзэлсэн загалмайтнууд сүмийг гүнгийн ордон болгож, 1458 онд Туркууд Афиныг эзлэн авах үеэр Эречтейонд цайзын комендантын гаремыг суурилуулжээ. 1821-1827 оны чөлөөлөх дайны үеэр Грекчүүд, Туркууд Акрополисыг ээлжлэн бүсэлж, түүний байгууламжууд, тэр дундаа Эречтейоныг бөмбөгдөв.
1830 онд (Грекийн тусгаар тогтнолыг тунхагласны дараа) Erechtheion-ийн суурин дээр зөвхөн суурь, түүнчлэн газар дээр хэвтэж буй архитектурын чимэглэлийг олж болно. Энэхүү сүмийн чуулгын сэргээн босголтын санхүүжилтийг (мөн Акрополисын бусад олон байгууламжийг сэргээн засварлахад) Генрих Шлиман өгсөн. Түүний хамгийн ойрын хамтрагч В.Дерпфельд өнгөрсөн зууны 70-аад оны эцэс гэхэд Эречтейоныг сэргээхээр төлөвлөж байсан эртний хэлтэрхийг сайтар хэмжиж, харьцуулсан; Гэвч энэхүү сэргээн босголт нь хатуу шүүмжлэлд өртөж, сүмийг татан буулгажээ. Уг барилгыг 1906 онд Грекийн нэрт эрдэмтэн П.Кавадиасын удирдлага дор сэргээн босгож, 1922 онд эцэслэн сэргээжээ.

"Venus de Milo" Agessander(?), МЭӨ 120 он. Лувр, Парис

"Laocoon" Agessander, Polydorus, Athenodorus, МЭӨ 40 орчим. Грек, Олимпиа

"Фарнезын Геркулес" ойролцоогоор. МЭӨ 200 он д., Нат. музей, Неаполь

"Шархадсан Амазон" Поликлейтос, МЭӨ 440 он. Үндэсний ром музей

Парфенон - Афина дарь эхийн сүм нь Акрополисын хамгийн том байгууламж бөгөөд Грекийн архитектурын хамгийн үзэсгэлэнтэй бүтээл юм. Энэ нь талбайн төвд биш, харин хажуу тийшээ байрладаг бөгөөд ингэснээр та урд болон хажуугийн фасадыг шууд авч, сүмийн гоо үзэсгэлэнг бүхэлд нь ойлгох боломжтой болно. Эртний Грекчүүд голд нь тахин шүтэх гол хөшөө бүхий сүм нь бурхны өргөөг төлөөлдөг гэж үздэг. Парфенон бол онгон Афина (Партенос) сүм тул түүний төвд хризолиефантин (зааны соёогоор хийсэн, алтан хавтангаар хийсэн) байв. модон суурь) дарь эхийн хөшөө.
Парфеноныг МЭӨ 447-432 онд босгосон. архитекторууд Иктинус, Калликратс нар Пентелийн гантиг чулуунаас. Энэ нь дөрвөн түвшний дэнж дээр байрладаг бөгөөд суурийн хэмжээ нь 69.5 х 30.9 метр байв. Парфенон нь дөрвөн талаараа нарийхан колоннадаар хүрээлэгдсэн бөгөөд тэдний цагаан гантиг их биений хооронд цэнхэр тэнгэрийн цоорхой харагдаж байна. Бүхэлд нь гэрэл шингэсэн, энэ нь агаартай, хөнгөн мэт санагддаг. Египетийн сүм хийдүүдээс олддог шиг цагаан багана дээр тод загвар байдаггүй. Зөвхөн уртааш ховил (лимбэ) нь дээрээс доошоо бүрхэж, сүмийг илүү өндөр, бүр нарийхан болгодог. Баганууд нь нарийхан, хөнгөн байдгаараа дээд тал руугаа бага зэрэг нарийсдаг. Их биеийн дунд хэсэгт нүдэнд огт мэдэгдэхгүй, өтгөрдөг бөгөөд энэ нь уян харимхай, чулуун блокны жинг тэсвэрлэх чадвартай болгодог. Иктин, Калликрат нар жижиг нарийн ширийн зүйлийг сайтар бодож үзээд гайхалтай пропорциональ байдал, туйлын энгийн байдал, бүх шугамын цэвэр ариун байдал зэргээрээ гайхшруулсан барилгыг бүтээжээ. Далайн түвшнээс дээш 150 метрийн өндөрт Акрополисын дээд тавцан дээр байрлуулсан Парфенон нь зөвхөн хотын хаанаас ч биш, Афин руу явж буй олон тооны хөлөг онгоцнуудаас харагдаж байв. Ариун сүм нь 46 багана бүхий баганаар хүрээлэгдсэн Дорик периметр байв.

"Афродит ба Пан" МЭӨ 100 он, Делфи, Грек

"Анчин Диана" Леочард, МЭӨ 340 он, Лувр, Парис, Франц

"Амрах Гермес" Лисипос, IV зуун. МЭӨ МЭӨ, Үндэсний музей, Неаполь

"Арслантай тулалдаж буй Геркулес" Лисипос, в. МЭӨ 330 он Эрмитаж, Санкт-Петербург

"Атлас Фарнезе" МЭӨ 200 он, Нат. музей, Неаполь

Парфеноны баримлын загварт хамгийн алдартай мастерууд оролцсон. Уран сайхны удирдагчПарфеноны барилга, чимэглэлийг бүх цаг үеийн хамгийн агуу уран барималчдын нэг Фидиас хийсэн. Тэр эзэмшдэг ерөнхий найрлагамөн баримлын бүх чимэглэлийн дизайн, заримыг нь өөрөө гүйцэтгэсэн. Барилгын зохион байгуулалтын талыг хамгийн том нь Периклес хариуцаж байв төрийн зүтгэлтэнАфин.
Бүгд уран баримлын чимэглэлПарфенон нь Афина дарь эх ба түүний хот болох Афиныг алдаршуулах зорилготой байв. Зүүн урд талын сэдэв нь Зевсийн хайртай охиныг төрүүлэх явдал юм. Асаалттай баруун Габльмастер нь Аттикаг давамгайлахын тулд Афина, Посейдон хоёрын маргааны дүр зургийг дүрсэлсэн. Домогт өгүүлснээр Афина маргаанд ялж, энэ улсын оршин суугчдад чидун модыг бэлэглэжээ.
Грекийн бурхад Парфеноны тавцан дээр цугларав: аянга цахилгаанчин Зевс, тэнгисийн хүчирхэг захирагч Посейдон, ухаалаг дайчин Афина, далавчтай Nike. Парфеноны баримлын чимэглэлийг Их Панатенаиагийн баярын үеэр ёслолын жагсаалыг дүрсэлсэн фризээр гүйцэтгэсэн. Энэхүү фриз нь сонгодог урлагийн оргилуудын нэг гэж тооцогддог. Бүх найрлагын нэгдмэл байдлыг үл харгалзан олон янзаараа гайхшруулсан. 500 гаруй залуу, хөгшин, охид, явган болон морь унасан дүрүүдийн нэг нь ч хүн, амьтны хөдөлгөөнийг гайхалтай эрч хүчтэйгээр илэрхийлэв.
Грекийн уран баримлын дүрс нь хавтгай биш, хүний ​​биеийн хэмжээ, хэлбэртэй байдаг. Эдгээр нь зөвхөн бүх талаараа боловсруулагдаагүй, чулуун тэгш гадаргуугаас үүссэн дэвсгэртэй нийлдэг гэдгээрээ л хөшөөнөөс ялгаатай. Хөнгөн өнгө нь Парфенон гантиг чулууг сэргээсэн. Улаан дэвсгэр нь дүрсүүдийн цагаан байдлыг онцлон тэмдэглэж, фризийн нэг хавтанг нөгөөгөөс нь тусгаарласан нарийхан босоо төсөөлөл нь цэнхэр өнгөөр ​​тод харагдаж, алтадмал нь тод гэрэлтэж байв. Баганын ард, барилгын дөрвөн фасадыг тойрсон гантиг туузан дээр баярын жагсаалыг дүрсэлсэн байв. Энд бараг ямар ч бурхад байдаггүй бөгөөд чулуун дээр мөнхөд дарагдсан хүмүүс барилгын хоёр урт хажуугаар нүүж, зүүн нүүрэн дээр нэгдэж, Афины охидын сүлжсэн дээлийг тахилчдад бэлэглэх ёслолын ажиллагаа болжээ. дарь эх. Дүрс бүр өөрийн өвөрмөц гоо үзэсгэлэнгээрээ тодорхойлогддог бөгөөд тэд хамтдаа үнэн зөв тусгадаг Жинхэнэ амьдралболон ёс заншил эртний хот.

Үнэхээр ч таван жилд нэг удаа зуны дунд сарын халуун өдрүүдийн нэгэнд Афина дарь эхийн мэндэлсний баярыг үндэсний хэмжээнд тэмдэглэдэг байв. Үүнийг Их Панатенаиа гэж нэрлэдэг байв. Үүнд Афин улсын иргэд төдийгүй олон зочид оролцов. Энэхүү баяр нь ёслолын жагсаал (насос), гекатомб (100 толгой үхэр) авчрах, нийтийн хоол, спорт, морьт уралдаан, хөгжмийн уралдаануудаас бүрдсэн. Ялагч нь тосоор дүүргэсэн тусгай панатенийн амфора, Акрополис дээр ургасан ариун чидун модны навчаар хийсэн хэлхээг хүлээн авав.

Баярын хамгийн чухал мөч бол Акрополис руу үндэсний жагсаал байв. Морь унасан хүмүүс хөдөлж, алхав төрийн зүтгэлтнүүд, хуягт дайчид, залуу тамирчид. Санваартнууд, язгууртнууд урт цагаан дээл өмсөж алхаж, сүлд дуучид дарь эхийг чангаар магтаж, хөгжимчид өглөөний сэрүүн агаарыг баяр хөөртэй дуугаар дүүргэв. Мянга мянган хүний ​​гишгэгдсэн зигзаг Панатенаик замаар тэд авирав. өндөр толгодАкрополис тахилын амьтад. Хөвгүүд, охид хөвгүүдтэйгээ хамт Панатенийн ариун хөлөг онгоцны загвар өмсөгчдийг багандаа бэхэлсэн пеплос (хөшиг) авч явав. Хотын эрхэмсэг хүүхнүүдийн Афина бурханд бэлэг болгон авч явсан шар ягаан өнгийн дээлний тод даавууг хөнгөн салхи сэвэлзэнэ. Бүтэн жил нэхээд хатгасан. Бусад охид тахил өргөх ариун савнуудыг толгой дээрээ өргөв. Аажмаар жагсаал Парфенон руу ойртов. Ариун сүмд орох хаалгыг Пропилеагаас биш, харин нөгөө талаас нь хийсэн бөгөөд ингэснээр хүн бүр эхлээд эргэн тойрон алхаж, үзэсгэлэнтэй барилгын бүх хэсгүүдийн гоо үзэсгэлэнг шалгаж, үнэлдэг байв. Христийн шашны сүмүүдээс ялгаатай нь эртний Грек сүмүүд тэдний дотор мөргөл үйлдэхэд зориулагдаагүй байв. Ариун сүмийн гүнд гурван талдаа хоёр давхар баганагаар хүрээлэгдсэн, бахархалтайгаар зогсож байв. алдартай хөшөөалдарт Фидиагийн бүтээсэн охин Афина. Түүний хувцас, дуулга, бамбай нь гялалзсан цэвэр алтаар хийгдсэн бөгөөд нүүр, гар нь зааны ясны цагаан өнгөөр ​​гэрэлтэж байв.

Парфеноны тухай олон боть ном бичсэн бөгөөд тэдгээрийн дотор түүний баримал бүрийн тухай монографи, Теодосиусын I зарлигийн дараа Христийн сүм болсон үеэс эхлэн аажмаар буурч байгаа үе шат бүрийн тухай бичсэн байдаг. 15-р зуунд туркууд үүнийг сүм хийд болгож, 17-р зуунд дарьны агуулах болгожээ. Энэ нь 1687 оны Турк-Венецийн дайны улмаас эцсийн балгас болон хувирч, их бууны суманд оногдож, 2000 жилийн хугацаанд цаг хугацаа зарцуулж чадаагүй зүйлийг нэг л агшинд хийжээ.

Эртний Грекийн уран баримлын онцлог юу вэ?

Грекийн урлагтай тулгарах үед олон гайхалтай оюун ухаантнууд чин сэтгэлээсээ биширдэг байв. Нэг нь алдартай судлаачидЭртний Грекийн урлаг, Иоганн Винкельман (1717-1768) Грекийн уран баримлын талаар: "Грекийн бүтээлийг мэддэг хүмүүс, дуурайгчид өөрсдийн ур чадварын бүтээлээс зөвхөн хамгийн үзэсгэлэнтэй байгалийг төдийгүй байгалиас илүү, тухайлбал, тодорхой төгс гоо сайхныг олж хардаг. .. оюун ухаанаар зурсан зургуудаас бүтээгдсэн." Грекийн урлагийн талаар бичдэг хүн бүр үүнд гэнэн аяндаа байдал, гүн гүнзгий, бодит байдал, уран зохиолын гайхалтай хослолыг тэмдэглэдэг. Энэ нь ялангуяа уран барималд хүний ​​идеалыг тусгасан байдаг. Идеалын онцлог юу вэ? Настай Гёте Луврын музейд Афродитагийн баримлын өмнө уйлж байхаар тэр яагаад хүмүүсийг маш ихээр татсан бэ?

Грекчүүд зөвхөн сайхан биед л сайхан сүнс амьдардаг гэж үргэлж итгэдэг. Тиймээс бие махбодийн зохицол, гадаад төгс төгөлдөр байдал нь зайлшгүй нөхцөл, үндэс суурь юм хамгийн тохиромжтой хүн. Грекийн идеал нь нэр томъёогоор тодорхойлогддог калокагатия(Грек калос- гайхалтай + АгатосСайхан сэтгэл). Калокагатия нь бие бялдар, оюун санааны болон ёс суртахууны төгс төгөлдөр байдлыг агуулдаг тул гоо үзэсгэлэн, хүч чадлаас гадна шударга ёс, ариун явдал, эр зориг, ухаалаг байдлыг авчирдаг. Эртний уран барималчдын урласан Грекийн бурхдыг ер бусын үзэсгэлэнтэй болгож байгаа нь энэ юм.

http://historic.ru/lostcivil/greece/gallery/stat_001.shtmlЭртний Грекийн уран баримлын шилдэг дурсгалуудыг 5-р зуунд бүтээжээ. МЭӨ. Гэхдээ өмнөх бүтээлүүд ч бидэнд хүрсэн. 7-6-р зууны үеийн хөшөө. МЭӨ тэгш хэмтэй: биеийн хагас нь - толин тусгалөөр. Хязгаарлагдмал байрлал сунгасан гарбулчинлаг биеийн эсрэг дарагдсан. Толгойгоо өчүүхэн ч хазайлгахгүй, харин уруул нь инээмсэглэн нээлттэй байна. Инээмсэглэл нь амьдралын баяр баясгалангийн илэрхийлэл болгон баримлыг дотроос нь гэрэлтүүлж байх шиг байна.

Хожим нь сонгодог үзлийн үед барималууд илүү олон янзын хэлбэрийг олж авсан.

Гармонийг алгебрийн аргаар төсөөлөх оролдлого хийсэн. Эхлээд Шинжлэх ухааны судалгааПифагорууд эв найрамдал гэж юу болохыг олж мэдэв. Түүний үүсгэн байгуулсан сургууль нь философи-математикийн шинж чанартай асуудлуудыг судалж, математик тооцооллыг бодит байдлын бүх тал дээр ашигладаг байв. Хөгжмийн зохицол ч, хүний ​​бие, архитектурын зохицол ч үл хамаарах зүйл биш байв. Пифагорын сургууль нь тоог дэлхийн үндэс, эхлэл гэж үздэг.

Тооны онол Грекийн урлагтай ямар холбоотой вэ? Орчлон ертөнцийн бөмбөрцөг ба бүх ертөнцийн зохицол нь ижил тооны харьцаагаар илэрхийлэгддэг тул энэ нь хамгийн шууд юм. ба 4/3 (хөгжмийн хувьд эдгээр нь октава, тав, дөрөв дэх нь тус тус). Нэмж дурдахад, эв нэгдэл нь объект бүрийн хэсгүүдийн аливаа хамаарлыг, түүний дотор уран баримлыг дараахь харьцаагаар тооцоолох боломжийг таамаглаж байна: a / b = b / c, a нь объектын аль ч жижиг хэсэг, b нь дурын байна. ихэнх нь, s - бүхэл тоо. Үүний үндсэн дээр Грекийн агуу уран барималч Поликлейтос (МЭӨ 5-р зуун) залуу жад баригчийн (МЭӨ 5-р зуун) баримлыг "Дорифорос" ("Жад баригч") эсвэл "Канон" гэж нэрлэдэг - гарчгийн дараагаар бүтээжээ. уран барималч, урлагийн онолыг хэлэлцэж байхдаа төгс хүнийг дүрслэх хуулиудыг авч үздэг. Зураачийн үндэслэлийг түүний барималд ашиглаж болно гэж үздэг.

Поликлейтосын барималууд эрчимтэй амьдралаар дүүрэн байдаг. Поликлейт тамирчдыг амарч буй байдалд дүрслэх дуртай байв. Үүнтэй ижил "Жадчин" -ыг ав. Энэ хүчирхэг хүн мэдрэмжээр дүүрэн байдаг өөрийгөө хүндэтгэх. Тэр үзэгчдийн өмнө хөдөлгөөнгүй зогсоно. Гэхдээ энэ бол тогтвортой амар амгалан биш юм эртний египетийн хөшөө. Биеэ чадварлаг, амархан удирддаг хүн шиг жадчин нэг хөлөө бага зэрэг нугалж, биеийн жинг нөгөө рүү шилжүүлэв. Хэсэг хугацаа өнгөрч, гоо үзэсгэлэн, хүч чадлаараа бахархаж, толгойгоо эргүүлж, урагшлах болно. Бидний өмнө хүчирхэг, царайлаг, айдас хүйдэсгүй, бардам, биеэ даасан хүн - Грекийн үзэл санааны илэрхийлэл юм.

Майрон өөрийн үеийн Поликлейтосоос ялгаатай нь өөрийн барималуудыг хөдөлгөөнтэй дүрслэх дуртай байв. Жишээлбэл, "Дискобол" хөшөө (МЭӨ 5-р зуун; Дулааны музей, Ром) энд байна. Зохиолч, агуу уран барималч Мирон нэгэн сайхан залууг хүнд дискийг ганхуулж байх агшинд дүрсэлсэн байдаг. Хөдөлгөөндөө баригдсан бие нь задлахад бэлэн пүрш шиг муруй, чангарна. Гарны уян арьсан дор товойсон булчингууд нь хойш татагдсан. Хөлийн хуруунууд нь найдвартай тулгуур болж, элсэнд гүн дарагдсан байна. Мирон, Поликлейтосын хөшөөнүүд хүрэл цутгамал байсан ч Ромчуудын хийсэн эртний Грекийн эх сурвалжийн гантиг чулуун хуулбар л бидэнд хүрчээ.

Грекчүүд Фидиасыг Парфеноныг гантиг барималаар чимэглэсэн тухайн үеийн хамгийн агуу уран барималч гэж үздэг байв. Грекийн бурхад бол хамгийн тохиромжтой хүний ​​дүрээс өөр зүйл биш гэдгийг түүний барималууд онцгойлон харуулж байна. Фризийн рельефийн хамгийн сайн хадгалагдан үлдсэн гантиг тууз нь 160 м урт бөгөөд Афина бурхан - Парфенон сүм рүү явж буй жагсаалыг дүрсэлсэн байдаг.

Парфеноны баримал маш их гэмтсэн. Мөн "Афина Парфенос" эрт дээр үед мөхсөн. Тэр сүмийн дотор зогсож байсан бөгөөд үнэхээр үзэсгэлэнтэй байв. Намхан, гөлгөр дух, бөөрөнхий эрүү, хүзүү, гарыг зааны ясаар хийсэн дарь эхийн толгой, үс, хувцас, бамбай, дуулга зэргийг алтаар урласан байв. Үзэсгэлэнт эмэгтэйн дүр төрхтэй дарь эх нь Афины дүр юм.

http://historic.ru/lostcivil/greece/gallery/stat_007.shtmlЭнэ барималтай холбоотой олон түүх бий. Бүтээсэн бүтээл нь маш агуу бөгөөд алдартай байсан тул түүний зохиогч тэр даруй олон атаархагчтай болжээ. Тэд уран барималчийг доромжлохыг бүх талаар оролдож, хайж байв өөр өөр шалтгаануудямар нэг зүйлд түүнийг буруутгаж болох юм. Фидиас дарь эхийн чимэглэлд зориулж өгсөн алтны зарим хэсгийг нуусан гэж буруутгагдаж байсан гэж тэд хэлэв. Фидиас гэм буруугүй гэдгээ нотлохын тулд барималаас бүх алтан эд зүйлсийг авч, жинлэв. Жин нь барималд өгсөн алтны жинтэй яг таарч байв. Дараа нь Фидиас шашингүйн үзлийг буруутгав. Үүний шалтгаан нь Афинагийн бамбай байв. Энэ нь Грекчүүд болон Амазончуудын хоорондох тулааны үйл явдлыг дүрсэлсэн байв. Грекчүүдийн дунд Фидиас өөрийгөө болон түүний хайртай Периклийг дүрсэлсэн байдаг. Бамбай дээрх Фидиагийн дүрс нь мөргөлдөөний шалтгаан болжээ. Фидиагийн бүх ололт амжилтыг үл харгалзан Грекийн олон нийт түүнийг эсэргүүцэж чадсан юм. Агуу уран барималчийн амьдрал харгис хэрцгий цаазын ялаар төгсөв.

Парфенон дахь Фидиагийн ололт амжилт нь түүний ажилд бүрэн гүйцэд биш байв. Уран барималч өөр олон бүтээл туурвисан бөгөөд тэдгээрийн хамгийн шилдэг нь МЭӨ 460 оны үед Акрополис дээр босгосон Афина Промачосын асар том хүрэл дүрс, мөн Олимпийн сүмд зориулсан Зевсийн зааны соёо, алтаар хийсэн асар том дүрс байв. Харамсалтай нь анхны бүтээлүүд байхгүй болсон бөгөөд бид Эртний Грекийн урлагийн гайхамшигт бүтээлүүдийг нүдээрээ харж чадахгүй байна. Зөвхөн тэдний тайлбар, хуулбарууд л үлдсэн. Энэ нь Христэд итгэгчид хөшөөг шүтэн бишрэгчид сүйтгэсэнтэй холбоотой юм.

Олимпийн сүмд зориулсан Зевсийн хөшөөг ингэж дүрсэлж болно: Арван дөрвөн метрийн асар том бурхан алтан сэнтийд заларсан бөгөөд хэрэв тэр босож, өргөн мөрөө шулуун болговол өргөн уудам танхимд давчуу байх шиг санагдсан. мөн тааз нь намхан байх болно. Зевсийн толгойг чидун жимсний мөчрөөр чимэглэсэн нь агуу бурхны амар амгалангийн шинж тэмдэг юм. Нүүр, мөр, гар, цээжийг зааны соёогоор хийсэн бөгөөд нөмрөгийг зүүн мөрөн дээр хаясан байв. Зевсийн титэм, сахал нь гялалзсан алтаар хийгдсэн байв.

Фидиас Зевсийг хүн төрөлхтний язгууртнууд хайрлажээ. Түүний буржгар сахал, буржгар үсээр хүрээлэгдсэн царайлаг царай нь ширүүн төдийгүй эелдэг байсан бөгөөд түүний байрлал нь тансаг, сүр жавхлантай, тайван байв. Бие махбодийн гоо үзэсгэлэн, сэтгэлийн нинжин сэтгэлийг хослуулсан нь түүний бурханлаг үзэл санааг онцлон тэмдэглэв. Энэхүү хөшөө нь эртний зохиолчийн хэлснээр уй гашуудаа сэтгэлээр унасан хүмүүс Фидиагийн бүтээлийг эргэцүүлэн бодохдоо тайтгарлыг эрэлхийлдэг байв. Цуу яриагаар Зевсийн хөшөөг "дэлхийн долоон гайхамшгийн" нэг гэж зарлав.

Гурван уран барималчийн бүтээлүүд бүгд эв найрамдлыг дүрсэлсэн байдгаараа ижил төстэй байв Үзэсгэлэнтэй биемөн түүнд агуулагдах сайхан сэтгэл. Энэ бол тухайн үеийн гол чиг хандлага байсан.

Мэдээжийн хэрэг, Грекийн урлаг дахь хэм хэмжээ, удирдамж түүхийн туршид өөрчлөгдсөн. Архаик урлаг нь илүү шулуун, бүрэн гүйцэд биш байсан гүн утгатайГрекийн сонгодог зохиолын үеийн хүн төрөлхтнийг баярлуулдаг тайван байдал. Эллинист эрин үед хүн дэлхийн тогтвортой байдлын мэдрэмжээ алдаж, урлаг хуучин үзэл санаагаа алдсан. Энэ нь тухайн үеийн нийгмийн чиг хандлагад ноёрхож байсан ирээдүйн талаарх тодорхойгүй байдлын мэдрэмжийг тусгаж эхлэв.

Грекийн нийгэм, урлагийн хөгжлийн бүх үеийг нэг зүйл нэгтгэсэн: энэ нь М.Алпатовын бичсэнчлэн хуванцар урлаг, орон зайн урлагт онцгой хүсэл тэмүүлэл байв. Ийм хүсэл эрмэлзэл нь ойлгомжтой: олон төрлийн өнгөт асар их нөөц, эрхэмсэг, хамгийн тохиромжтой материал болох гантиг нь түүнийг хэрэгжүүлэх өргөн боломжийг олгосон. Грекийн ихэнх барималуудыг хүрэлээр хийсэн боловч гантиг нь хэврэг байсан тул өнгө, гоёл чимэглэлийн гантиг бүтэц нь хүний ​​​​биеийн гоо үзэсгэлэнг хамгийн тод илэрхийлэх боломжтой болгосон. Тиймээс ихэнхдээ "хүний ​​бие, түүний бүтэц, уян хатан байдал, зохицол, уян хатан байдал нь Грекчүүдийн анхаарлыг татдаг; тэд хүний ​​биеийг нүцгэн, хөнгөн тунгалаг хувцастай дүрсэлсэн байдаг."

Грекийн урлагтай тулгарах үед олон гайхалтай оюун ухаантнууд чин сэтгэлээсээ биширдэг байв. Хамгийн алдартай урлаг судлаачдын нэг Иоганн Винкельманн (1717-1768) Грекийн уран баримлын талаар: "Грекийн бүтээлийг мэддэг хүмүүс, дуурайгчид өөрсдийн ур чадвартай бүтээлүүдээс зөвхөн хамгийн үзэсгэлэнтэй байгалийг төдийгүй байгалиас илүү, тухайлбал, тодорхой төгс гоо сайхныг олж хардаг. Энэ нь оюун ухаанаар зурсан зургуудаас бүтээгдсэн юм."

Грекийн урлагийн талаар бичдэг хүн бүр үүнд гэнэн аяндаа байдал, гүн гүнзгий, бодит байдал, уран зохиолын гайхалтай хослолыг тэмдэглэдэг. Энэ нь ялангуяа уран барималд хүний ​​идеалыг тусгасан байдаг. Идеалын онцлог юу вэ? Настай Гёте яагаад Луврын музейд Афродитын баримлын өмнө уйлж байсан бол тэр хүмүүсийн сэтгэлийг их татсан бэ?

Грекчүүд зөвхөн сайхан биед л сайхан сүнс амьдардаг гэж үргэлж итгэдэг. Тиймээс биеийн зохицол, гадаад төгс байдал нь төгс хүний ​​зайлшгүй нөхцөл, үндэс суурь юм. Грекийн идеал нь калокагатия (Грекийн kalos - үзэсгэлэнтэй + агатос сайн) гэсэн нэр томъёогоор тодорхойлогддог. Калокагатия нь бие бялдар, оюун санааны болон ёс суртахууны төгс төгөлдөр байдлыг агуулдаг тул гоо үзэсгэлэн, хүч чадлын хамт шударга ёс, цэвэр ариун байдал, эр зориг, ухаалаг байдлыг агуулдаг. Эртний уран барималчдын урласан барималуудыг өвөрмөц сайхан болгож байгаа нь энэ юм.

Эртний Грекийн уран баримлын шилдэг дурсгалуудыг 5-р зуунд бүтээжээ. МЭӨ. Гэхдээ өмнөх бүтээлүүд ч бидэнд хүрсэн. 7-6-р зууны үеийн хөшөө. МЭӨ. тэгш хэмтэй: биеийн нэг тал нь нөгөөгийнхөө толин тусгал дүрс юм. Дөнгөлсөн маяг, сунгасан гараа булчинлаг биендээ дарсан. Толгойгоо өчүүхэн ч хазайлгахгүй, харин уруул нь инээмсэглэн нээлттэй байна. Инээмсэглэл нь амьдралын баяр баясгалангийн илэрхийлэл болгон баримлыг дотроос нь гэрэлтүүлж байх шиг байна.

Хожим нь сонгодог үзлийн үед барималууд илүү олон янзын хэлбэрийг олж авсан. Гармонийг алгебрийн аргаар төсөөлөх оролдлого хийсэн. Зохицол гэж юу болохыг шинжлэх ухааны анхны судалгааг Пифагор хийсэн. Түүний үүсгэн байгуулсан сургууль нь философи-математикийн шинж чанартай асуудлуудыг судалж, математик тооцооллыг бодит байдлын бүх тал дээр ашигладаг байв. Хөгжмийн зохицол ч, хүний ​​бие, архитектурын зохицол ч үл хамаарах зүйл биш байв.

Пифагорын сургууль нь тоог дэлхийн үндэс, эхлэл гэж үздэг. Тооны онол Грекийн урлагтай ямар холбоотой вэ? Орчлон ертөнцийн бөмбөрцөг ба бүх ертөнцийн зохицол нь ижил тооны харьцаагаар илэрхийлэгддэг тул энэ нь хамгийн шууд юм. ба 4/3 (хөгжмийн хувьд эдгээр нь октава, тав, дөрөв дэх нь тус тус). Нэмж дурдахад, эв нэгдэл нь объект бүрийн хэсгүүдийн аливаа хамаарлыг, түүний дотор уран барималыг дараахь харьцаагаар тооцоолох боломжийг таамаглаж байна: a / b = b / c, a нь объектын аль ч жижиг хэсэг, b нь илүү том хэсэг, c нь бүхэлдээ.

Үүний үндсэн дээр Грекийн агуу уран барималч Поликлейтос (МЭӨ 5-р зуун) залуу жад баригчийн (МЭӨ 5-р зуун) баримлыг "Дорифорос" ("Жад баригч") эсвэл "Канон" гэж нэрлэдэг - гарчгийн дараагаар бүтээжээ. уран барималч, урлагийн онолыг хэлэлцэхдээ төгс хүнийг дүрслэх хуулиудыг авч үздэг. Зураачийн үндэслэлийг түүний барималд ашиглаж болно гэж үздэг. Поликлейтосын барималууд эрчимтэй амьдралаар дүүрэн байдаг. Поликлейтос тамирчдыг амарч буй байдалд дүрслэх дуртай байв. Үүнтэй ижил "Жадчин" -ыг ав. Энэ хүчирхэг хүн өөрийгөө хүндэлдэг. Тэр үзэгчдийн өмнө хөдөлгөөнгүй зогсоно. Гэхдээ энэ нь эртний Египетийн хөшөөний хөдөлгөөнгүй амар амгалан биш юм. Биеэ чадварлаг, амархан удирддаг хүн шиг жадчин нэг хөлөө бага зэрэг нугалж, биеийн жинг нөгөө рүү шилжүүлэв. Хэсэг хугацаа өнгөрөх шиг болж, тэр урагш алхаж, толгойгоо эргүүлж, гоо үзэсгэлэн, хүч чадлаараа бахархах болно. Бидний өмнө хүчирхэг, царайлаг, айдас хүйдэсгүй, бардам, биеэ даасан хүн - Грекийн үзэл санааны илэрхийлэл юм.

Майрон өөрийн үеийн Поликлейтосоос ялгаатай нь өөрийн барималуудыг хөдөлгөөнтэй дүрслэх дуртай байв. Жишээлбэл, "Дискобол" хөшөө (МЭӨ 5-р зуун; Дулааны музей, Ром) энд байна. Зохиолч, агуу уран барималч Мирон нэгэн сайхан залууг хүнд дискийг ганхуулж байх агшинд дүрсэлсэн байдаг. Хөдөлгөөндөө баригдсан бие нь задлахад бэлэн пүрш шиг муруй, чангарна. Гарны уян арьсан дор буцаж, бэлтгэгдсэн булчингууд нь товойсон. Хөлийн хуруунууд нь найдвартай тулгуур болж, элсэнд гүн дарагдсан байна. Мирон, Поликлейтосын хөшөөнүүд хүрэл цутгамал байсан ч Ромчуудын хийсэн эртний Грекийн эх сурвалжийн гантиг чулуун хуулбар л бидэнд хүрчээ.

Грекчүүд Фидиасыг Парфеноныг гантиг барималаар чимэглэсэн тухайн үеийн хамгийн агуу уран барималч гэж үздэг байв. Түүний барималууд нь эртний Грекчүүдийн бурхдыг хамгийн тохиромжтой хүний ​​дүр төрх гэж үздэгийг тусгасан байв. Тусламжийн хамгийн сайн хадгалагдан үлдсэн гантиг тууз бол 160 м урттай фриз бөгөөд Афина бурхан - Парфенон сүм рүү явж буй жагсаалыг дүрсэлсэн байдаг. Парфеноны баримал маш их гэмтсэн. "Афина Парфенос" хөшөө эртний үед сүйрчээ. Тэр сүмийн дотор зогсож байсан бөгөөд үнэхээр үзэсгэлэнтэй байв. Намхан, гөлгөр дух, бөөрөнхий эрүү, хүзүү, гарыг зааны ясаар хийсэн дарь эхийн толгойг, үс, хувцас, бамбай, дуулга зэргийг алтаар урласан байв.

Зураг дээр: Афина Партенос, уран барималч Фидиас. Хуулах. Тайлбарын дагуу сэргээсэн. Үндэсний археологийн музей, Афин.

Үзэсгэлэнт эмэгтэйн дүр төрхтэй бурхан бол Афины дүр юм. Энэ барималтай олон түүхүүд холбоотой байдаг. Бүтээсэн бүтээл нь маш агуу бөгөөд алдартай байсан тул түүний зохиогч тэр даруй олон атаархагчтай болжээ. Тэд уран барималчийг бухимдуулахын тулд бүх арга замаар оролдож, түүнийг ямар нэгэн зүйлд буруутгах янз бүрийн шалтгааныг хайж байв. Фидиас дарь эхийн чимэглэлд зориулж өгсөн алтны зарим хэсгийг нуусан гэж буруутгагдаж байсан гэж тэд хэлэв. Фидиас гэм буруугүй гэдгээ нотлохын тулд барималаас бүх алтан эд зүйлсийг авч, жинлэв. Жин нь барималд өгсөн алтны жинтэй яг таарч байв.

Дараа нь Фидиас шашингүйн үзлийг буруутгав. Үүний шалтгаан нь Афинагийн бамбай байв. Энэ нь Грекчүүд болон Амазончуудын хоорондох тулааны үйл явдлыг дүрсэлсэн байв. Грекчүүдийн дунд Фидиас өөрийгөө болон түүний хайртай Периклийг дүрсэлсэн байдаг. Бамбай дээрх Фидиагийн дүрс нь мөргөлдөөний шалтгаан болжээ. Фидиагийн бүх ололт амжилтыг үл харгалзан Грекийн олон нийт түүнийг эсэргүүцэж чадсан юм. Агуу уран барималчийн амьдрал харгис хэрцгий цаазын ялаар төгсөв.

Парфенон дахь Фидиагийн ололт амжилт нь түүний ажлын цорын ганц амжилт биш байв. Уран барималч өөр олон бүтээл туурвисан бөгөөд тэдгээрийн хамгийн шилдэг нь МЭӨ 460 онд Акрополис дээр босгосон Афина Промачосын асар том хүрэл дүрс байв. Олимпийн сүмд зориулсан Зевсийн адил асар том зааны яс, алтан дүрс.

Олимпийн сүмд зориулсан Зевсийн хөшөөг ингэж дүрсэлж болно: 14 метрийн асар том бурхан алтан сэнтий дээр сууж байсан бөгөөд хэрэв тэр босож, өргөн мөрөө шулуун болговол өргөн уудам танхимд давчуу байх шиг санагдсан. мөн тааз нь намхан байх болно. Зевсийн толгойг чидун жимсний мөчрөөр чимэглэсэн нь агуу бурхны амар амгалангийн шинж тэмдэг юм. Нүүр, мөр, гар, цээжийг зааны соёогоор хийсэн бөгөөд нөмрөгийг зүүн мөрөн дээр хаясан байв. Зевсийн титэм, сахал нь гялалзсан алтаар хийгдсэн байв. Фидиас Зевсийг хүн төрөлхтний язгууртнууд хайрлажээ. Түүний буржгар сахал, буржгар үсээр хүрээлэгдсэн царайлаг царай нь ширүүн төдийгүй эелдэг байсан бөгөөд түүний байрлал нь тансаг, сүр жавхлантай, тайван байв. Бие махбодийн гоо үзэсгэлэн, сэтгэлийн нинжин сэтгэлийг хослуулсан нь түүний бурханлаг үзэл санааг онцлон тэмдэглэв. Энэхүү хөшөө нь эртний зохиолчийн хэлснээр уй гашуудаа сэтгэлээр унасан хүмүүс Фидиагийн бүтээлийг эргэцүүлэн бодохдоо тайтгарлыг эрэлхийлдэг байв. Цуу яриагаар Зевсийн хөшөөг "дэлхийн долоон гайхамшгийн" нэг гэж зарлав.

Харамсалтай нь анхны бүтээлүүд байхгүй болсон бөгөөд бид Эртний Грекийн урлагийн гайхамшигт бүтээлүүдийг нүдээрээ харж чадахгүй байна. Зөвхөн тэдний тайлбар, хуулбарууд л үлдсэн. Энэ нь Христэд итгэгчид хөшөөг шүтэн бишрэгчид сүйтгэсэнтэй холбоотой юм.

Гурван уран барималчийн бүтээлүүд бүгд ижил сайхан бие, түүнд агуулагдах сайхан сэтгэлийн зохицлыг дүрсэлсэн байдаг. Энэ бол тухайн үеийн гол чиг хандлага байсан. Мэдээжийн хэрэг, Грекийн урлаг дахь хэм хэмжээ, удирдамж түүхийн туршид өөрчлөгдсөн. Архаик урлаг нь Грекийн сонгодог үеийн хүн төрөлхтнийг баярлуулдаг гүн гүнзгий утга агуулгатай байсангүй.

Эллинист эрин үед хүн дэлхийн тогтвортой байдлын мэдрэмжээ алдаж, урлаг хуучин үзэл санаагаа алдсан. Энэ нь тухайн үеийн нийгмийн чиг хандлагад ноёрхож байсан ирээдүйн талаарх тодорхойгүй байдлын мэдрэмжийг тусгаж эхлэв. Грекийн нийгэм, урлагийн хөгжлийн бүх үеийг нэгтгэсэн нэг зүйл нь хуванцар урлаг, орон зайн урлагт онцгой хүсэл тэмүүлэл байв.

Ийм хүсэл эрмэлзэл нь ойлгомжтой: янз бүрийн өнгөт, эрхэмсэг, тохиромжтой материалын асар их нөөц - гантиг нь түүнийг хэрэгжүүлэх өргөн боломжийг олгосон. Грекийн ихэнх барималуудыг хүрэлээр хийсэн боловч гантиг нь хэврэг байсан тул өнгө, гоёл чимэглэлийн гантиг бүтэц нь хүний ​​​​биеийн гоо үзэсгэлэнг хамгийн тод илэрхийлэх боломжтой болгосон.

Эртний Грек бол дэлхийн хамгийн агуу мужуудын нэг байв. Түүний оршин тогтнох хугацаанд болон түүний нутаг дэвсгэр дээр суурийг тавьсан Европын урлаг. Тухайн үеийн соёлын дурсгалууд нь Грекчүүдийн архитектурын салбарт хамгийн өндөр амжилт гаргасныг гэрчилдэг. философийн сэтгэлгээ, яруу найраг, мэдээжийн хэрэг, уран баримал. Цөөхөн эх хувь нь амьд үлджээ: цаг хугацаа хамгийн ихийг ч өршөөдөггүй өвөрмөц бүтээлүүд. Эртний уран барималчид ямар ур чадвараараа алдартай байсныг бид бичмэл эх сурвалжууд болон хожмын Ромын хуулбаруудын ачаар мэддэг. Гэсэн хэдий ч энэхүү мэдээлэл нь Пелопоннесийн оршин суугчдын дэлхийн соёлд оруулсан хувь нэмрийн ач холбогдлыг ойлгоход хангалттай юм.

Үе үе

Эртний Грекийн уран барималчид үргэлж агуу бүтээгчид байсангүй. Тэдний ур чадварын оргил үеийн эрин үе нь эртний эрин үеэс (МЭӨ VII-VI зуун) өмнө байсан. Тэр үеэс бидэнд хүрч ирсэн барималууд нь тэгш хэмтэй, хөдөлгөөнгүй байдгаараа ялгагдана. Хөшөөг хөлдөөсөн хүмүүс шиг харагдуулдаг тийм эрч хүчтэй, далд дотоод хөдөлгөөн тэдэнд байдаггүй. Эдгээр анхны бүтээлүүдийн бүх гоо үзэсгэлэн нүүр царайгаар илэрхийлэгддэг. Энэ нь бие шиг хөдөлгөөнгүй байхаа больсон: инээмсэглэл нь баяр баясгалан, амар амгалангийн мэдрэмжийг төрүүлж, барималд онцгой дуу чимээ өгдөг.

Архаик үе дууссаны дараа Эртний Грекийн эртний уран барималчид хамгийн алдартай бүтээлээ туурвисан хамгийн үр бүтээлтэй үе ирдэг. Энэ нь хэд хэдэн үе шатанд хуваагдана:

• эрт сонгодог - 5-р зууны эхэн үе. МЭӨ д.;
• өндөр сонгодог - 5-р зуун МЭӨ д.;
• хожуу сонгодог - 4-р зуун. МЭӨ д.;
• Эллинизм - 4-р зууны төгсгөл. МЭӨ д. - I зуун n. д.

Шилжилтийн хугацаа

Эртний сонгодог бүтээл бол Эртний Грекийн уран барималчид хөдөлгөөнгүй биеийн байрлалаас холдож, үзэл бодлоо илэрхийлэх шинэ арга замыг эрэлхийлж эхэлсэн үе юм. Пропорцууд нь байгалийн гоо үзэсгэлэнгээр дүүрэн, позууд илүү эрч хүчтэй болж, царай нь илэрхий болдог.

Эртний Грекийн уран барималч Мирон яг энэ хугацаанд бүтээжээ. Бичгийн эх сурвалжид түүнийг биеийн анатомийн зөв бүтцийг дамжуулах чадвартай, бодит байдлыг өндөр нарийвчлалтайгаар авах чадвартай гэж тодорхойлдог. Мироны үе үеийн хүмүүс түүний дутагдлыг онцлон тэмдэглэв: тэдний бодлоор уран барималч өөрийн бүтээлийн нүүр царайнд гоо үзэсгэлэн, амьд байдлыг хэрхэн өгөхийг мэддэггүй байв.

Мастерын хөшөөнд баатар, бурхад, амьтдыг дүрсэлсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч Эртний Грекийн уран барималч Мирон тамирчдыг тэмцээнд оролцож байхдаа дүрслэхийг илүүд үздэг байв. Алдарт "Дискоболус" бол түүний бүтээл юм. Энэхүү баримал нь өнөөг хүртэл эх хувилбараараа хадгалагдаагүй боловч хэд хэдэн хуулбар байдаг. "Диско шидэгч" нь сумаа хөөргөхөөр бэлтгэж буй тамирчныг дүрсэлжээ. Тамирчны бие маш сайн ажилладаг: булчин чангарч байгаа нь дискний хүнд байдлыг илтгэж, эрчилсэн бие нь задлахад бэлэн пүрштэй төстэй юм. Энэ нь ердөө л секунд юм шиг санагдаж, тамирчин сум шидэх болно.

"Афина", "Марсиа" баримлууд нь бас Мироныг гайхалтай гүйцэтгэсэн гэж үздэг бөгөөд эдгээр нь зөвхөн хожмын хуулбар хэлбэрээр бидэнд хүрч ирсэн.

Сайн байна уу

Эртний Грекийн шилдэг уран барималчид бүх хугацаанд ажилласан өндөр сонгодог. Энэ үед рельеф, хөшөө бүтээх мастерууд хөдөлгөөнийг дамжуулах арга барил, зохицол, харьцааны үндсийг хоёуланг нь ойлгодог. Өндөр сонгодог бол Грекийн уран баримлын үндэс суурийг бий болгох үе бөгөөд хожим нь олон үеийн мастеруудын, тэр дундаа Сэргэн мандалтын үеийн бүтээгчдийн стандарт болсон үе юм.

Энэ үед Эртний Грекийн уран барималч Поликлейтос, гайхалтай Фидиа нар ажиллаж байв. Хоёулаа амьдралынхаа туршид хүмүүст өөрсдийгөө бишрүүлж, олон зууны турш мартагдсангүй.

Энх тайван ба эв найрамдал

Polykleitos 5-р зууны хоёрдугаар хагаст ажиллаж байсан. МЭӨ д. Тэрээр тамирчдыг амарч буйгаар дүрсэлсэн баримал урладаг мастер гэдгээрээ алдартай. Мироны "Диско шидэгч" -ээс ялгаатай нь түүний тамирчид хурцадмал биш, харин тайван, гэхдээ нэгэн зэрэг үзэгчид тэдний хүч чадал, чадварт эргэлздэггүй.

Поликлейтос бол хамгийн түрүүнд биеийн тусгай байрлалыг ашигласан: түүний баатрууд ихэвчлэн ганц хөлтэй тавцан дээр амардаг байв. Энэхүү поз нь амарч буй хүний ​​байгалийн тайвшрах мэдрэмжийг бий болгосон.

Канон

Ихэнх алдартай барималПоликлейтосыг "Дорифорос" буюу "Жад зөөгч" гэж үздэг. Энэхүү бүтээл нь Пифагоризмын зарим зарчмуудыг тусгасан бөгөөд дүрсийг дүрслэх тусгай аргын жишээ болох контрпосто учраас түүнийг мастерын канон гэж нэрлэдэг. Энэ найрлага нь биеийн хөндлөн жигд бус хөдөлгөөний зарчим дээр суурилдаг: зүүн тал (жад барьдаг гар, хөлөө хойш тавьсан) тайван, гэхдээ нэгэн зэрэг хөдөлгөөнтэй, хурцадмал, хөдөлгөөнгүй баруунаас ялгаатай. (тулах хөл, гар нь биеийн дагуу шулуун).

Поликлейтос хожим нь ижил төстэй арга барилыг олон бүтээлдээ ашигласан. Үүний үндсэн зарчмуудыг уран барималчны бичсэн "Канон" хэмээх бидэнд хараахан хүрээгүй байгаа гоо зүйн шинжлэх ухааны трактад тусгасан болно. Поликлейтос энэ зарчимд нэлээд том байр суурь эзэлдэг байсан бөгөөд энэ зарчим нь биеийн байгалийн үзүүлэлттэй зөрчилддөггүй үед тэрээр бүтээлдээ амжилттай хэрэгжүүлсэн.

Хүлээн зөвшөөрөгдсөн суут ухаантан

Эртний Грекийн бүх эртний уран барималчид сонгодог урлагийн өндөр үед гайхамшигтай бүтээлүүдийг үлдээжээ. Гэсэн хэдий ч тэдний дунд хамгийн алдартай нь Европын урлагийг үндэслэгч гэж тооцогддог Фидиас байв. Харамсалтай нь, мастерын ихэнх бүтээлүүд нь эртний зохиолчдын зохиолын хуудсан дээрх хуулбар эсвэл тайлбар хэлбэрээр өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Фидиас Афины Парфеноныг чимэглэхээр ажилласан. Өнөөдөр барималчны ур чадварын талаархи санааг 1.6 м урттай гантиг чулуун рельефээс олж авах боломжтой бөгөөд энэ нь Парфеноны бусад чимэглэл рүү явсан олон тооны мөргөлчдийг дүрсэлсэн байдаг. Энд суулгаж, Фидиагийн бүтээсэн Афинагийн хөшөө ч мөн адил хувь тавилан тохиов. Зааны яс, алтаар хийсэн бурхан нь хот өөрөө, түүний хүч чадал, агуу байдлыг бэлэгддэг.

Дэлхийн гайхамшиг

Бусад шилдэг уран барималчидЭртний Грек нь Фидиас арай доогуур байсан ч тэдний хэн нь ч дэлхийн гайхамшгийг бүтээсэн гэдгээрээ сайрхаж чадаагүй юм. Олимпийг алдарт наадам болсон хотод мастер хийсэн. Алтан сэнтийд заларсан Аянгын өндөр нь гайхалтай байсан (14 метр). Ийм хүч чадалтай байсан ч бурхан аймшигтай харагдахгүй байв: Фидиас тайван, сүр жавхлантай, хүндэтгэлтэй Зевсийг бүтээсэн, зарим талаараа хатуу, гэхдээ нэгэн зэрэг эелдэг. Энэ хөшөө нас барахаасаа өмнө есөн зууны турш тайвшрахыг эрэлхийлсэн олон мөргөлчдийн анхаарлыг татсан.

Хожуу сонгодог

5-р зууны сүүлчээр. МЭӨ д. Эртний Грекийн уран барималчид хатаагүй. Скопас, Праксителес, Лисиппосын нэрийг эртний урлагийг сонирхдог хүн бүр мэддэг. Тэд хожуу үеийн сонгодог гэж нэрлэгддэг дараагийн үед ажилласан. Эдгээр мастеруудын бүтээлүүд ололт амжилтыг хөгжүүлж, нөхөж байна өмнөх үе. Тэд тус бүрдээ уран баримлыг өөр өөрөөр өөрчилж, шинэ сэдэв, материалтай ажиллах арга барил, сэтгэл хөдлөлийг дамжуулах сонголтоор баяжуулдаг.

Буцалж буй хүсэл тэмүүлэл

Скопасыг хэд хэдэн шалтгааны улмаас шинийг санаачлагч гэж нэрлэж болно. Түүнээс өмнөх эртний Грекийн агуу уран барималчид хүрэлийг материал болгон ашиглахыг илүүд үздэг байв. Скопас бүтээлээ голчлон гантиг чулуугаар бүтээжээ. Эртний Грек дэх түүний бүтээлүүдийг дүүргэсэн уламжлалт тайван байдал, эв найрамдлын оронд мастер илэрхийлэлийг сонгосон. Түүний бүтээлүүд хүсэл тэмүүлэл, сэтгэл хөдлөлөөр дүүрэн байдаг, тэд илүү төстэй байдаг жинхэнэ хүмүүс, үл тэвчих бурхад дээр гэхээсээ илүү.

Ихэнх алдартай бүтээлСкопас бол Халикарнасс дахь бунхны фриз гэж тооцогддог. Энэ нь Амазономачи буюу баатруудын тэмцлийг дүрсэлдэг Грекийн домогдайчин Амазонуудтай. Мастерт хамаарах хэв маягийн гол шинж чанарууд нь энэхүү бүтээлийн амьд үлдсэн хэсгүүдэд тод харагдаж байна.

Гөлгөр байдал

Энэ үеийн өөр нэг уран барималч Праксителес нь биеийн ач ивээл, дотоод сүнслэг байдлын хувьд Грекийн шилдэг мастер гэж тооцогддог. Түүний гайхалтай бүтээлүүдийн нэг болох Афродит Книдосын бүтээлийг эзний үеийнхэн урьд өмнө бүтээсэн хамгийн шилдэг бүтээл гэж хүлээн зөвшөөрсөн. анхны бурхан болсон хөшөө дурсгалнүцгэн эмэгтэй бие. Эх хувь нь бидэнд ирээгүй байна.

Праксителесийн хэв маягийн онцлог нь Гермесийн хөшөөнд бүрэн харагдаж байна. Нүцгэн биений онцгой дүр төрх, шугамын гөлгөр байдал, гантиг чулууны хагас өнгөний зөөлөн байдал зэргээрээ мастер уран баримлыг жинхэнэ утгаар нь бүрхсэн зарим талаараа мөрөөдөмтгий уур амьсгалыг бий болгож чадсан.

Нарийвчилсан зүйлд анхаарлаа хандуулах

Сонгодог эриний төгсгөлд Грекийн өөр нэг алдартай уран барималч Лисипос ажиллаж байв. Түүний бүтээлүүд нь онцгой натурализм, нарийн ширийн зүйлийг нарийн боловсруулсан, пропорцийг зарим хэмжээгээр сунгаж байсан. Лисиппос нигүүлсэл, дэгжин байдлаар дүүрэн хөшөө бүтээхийг хичээсэн. Тэрээр Поликлейтосын каноныг судалж ур чадвараа дээшлүүлсэн. Лисиппосын бүтээлүүд Дорифоросоос ялгаатай нь илүү нягт нямбай, тэнцвэртэй мэт сэтгэгдэл төрүүлснийг орчин үеийн хүмүүс тэмдэглэжээ. Домогт өгүүлснээр эзэн нь Александр Македонскийн дуртай бүтээгч байсан.

Дорнодын нөлөө

Уран баримлын хөгжлийн шинэ үе шат 4-р зууны төгсгөлд эхэлдэг. МЭӨ д. Энэ хоёр үеийн хилийг Македонскийн Александрын байлдан дагуулалтын үе гэж үздэг. Тэдгээрийн хамтаар эртний Грек болон зүүн орнуудын урлагийг хослуулсан эллинизмын эрин үе эхэлдэг.

Энэ үеийн барималууд нь өмнөх зууны мастеруудын ололт амжилтад тулгуурладаг. Эллинист урлаг дэлхийд Сугар де Мило зэрэг бүтээлүүдийг өгсөн. Үүний зэрэгцээ Пергамон тахилын ширээний алдартай рельефүүд гарч ирэв. Сүүлчийн эллинизмын зарим бүтээлд анхаарал татахуйц анхаарал татсан байдаг өдөр тутмын түүхүүдболон дэлгэрэнгүй мэдээлэл. Эртний Грекийн соёл энэ үед байсан хүчтэй нөлөөРомын эзэнт гүрний урлагийн хөгжлийн тухай.

Эцэст нь

Сүнслэг, гоо зүйн үзэл санааны эх сурвалж болох эртний үеийн ач холбогдлыг үнэлж баршгүй. Эртний Грекийн эртний уран барималчид өөрсдийн гар урлалын үндэс суурийг тавьсан төдийгүй хүний ​​​​биеийн гоо үзэсгэлэнг ойлгох стандартыг бий болгосон. Тэд байрлалыг өөрчлөх, хүндийн төвийг шилжүүлэх замаар хөдөлгөөнийг дүрслэх асуудлыг шийдэж чадсан. Эртний Грекийн эртний уран барималчид боловсруулсан чулуун тусламжтайгаар сэтгэл хөдлөл, туршлагаа дамжуулж, зөвхөн баримал төдийгүй, ямар ч үед хөдөлж, санаа алдаж, инээмсэглэхэд бэлэн амьд дүрүүдийг бүтээж сурсан. Эдгээр бүх ололт амжилт нь Сэргэн мандалтын үеийн соёлыг хөгжүүлэх үндэс суурь болно.