Początek historii ludzkości ludzi prymitywnych. Początek historii ludzkości

Według różnych świadectw i badań, około trzech milionów lat temu (choć alternatywna historia ludzkości wymienia inne postacie) człowiek wyłonił się ze świata zwierząt. Około 35 tysięcy lat temu rozpoczęła się formacja współczesnych ludzi. Trzydzieści tysięcy lat później cywilizacje zaczęły kształtować się w różnych częściach świata.

Gdyby historię ludzkości przyrównać do jednego dnia, to według naukowców od momentu powstania klas i państw do naszych czasów minęłyby tylko 4 minuty.

Najdłuższym etapem był prymitywny system komunalny. Trwało to około miliona lat. Jednocześnie należy zauważyć, że bardzo trudno jest określić dokładny czas, w którym rozpoczęła się historia ludzkości. Górna granica (ostatni etap) pierwotnego systemu wspólnotowego waha się w różnych granicach w zależności od kontynentu. Przykładowo zajęcia w Afryce i Azji zaczęły kształtować się na przełomie IV-III wieku. pne e. w Ameryce - 1 w. pne mi.

Jak rozpoczęła się historia ludzkości, dlaczego, gdzie i kiedy to się stało, pozostaje tajemnicą. Niestety nie ma pomników z tamtych epok.

Ludzkość przez różnych naukowców realizowana jest na różne sposoby.

Nawet starożytni filozofowie rzymscy i starożytni chińscy wiedzieli o istnieniu trzech (miedzi), kamienia i żelaza. W XIX i na początku XX wieku ta periodyzacja archeologiczna zyskała rozwój naukowy. W rezultacie naukowcy dokonali typologii etapów i epok tych okresów.

Trwało to kilkakrotnie dłużej niż cała późniejsza historia ludzkości. Podział na etapy w obrębie tej epoki opiera się na komplikacji i zmianie form narzędzi kamiennych.

Epoka kamienia rozpoczęła się od paleolitu (Starego Kamienia), w którym z kolei naukowcy wyróżniają etap dolnego (wczesnego), środkowego i górnego (późnego) paleolitu.

Epoka kamienia kończy się wraz z neolitem (nową epoką kamienia). Pod koniec tego okresu pojawiają się pierwsze narzędzia miedziane. Wskazuje to na powstanie specjalnego etapu - eneolitu (chalkolitu).

Strukturę wewnętrznej periodyzacji kolejnych stuleci (Nowy Kamień, Żelazo i Brąz) różni badacze przedstawiają w różny sposób. Zdefiniowane kultury na samych etapach są również zupełnie inne.

Periodyzacja archeologiczna opiera się wyłącznie na aspektach technologicznych i jednocześnie nie daje wyobrażenia o kształtowaniu się produkcji jako całości. Obecnie system separacji na tym etapie ma charakter nie tyle globalny, co regionalny.

W periodyzacji paleoantropologicznej systemu pierwotnego przyświecają pewne ograniczone cele. Opiera się na zasadzie biologicznej ewolucji człowieka. Zgodnie z tym systemem podziału na etapie rozwoju badacze mówią o istnieniu najstarszego (archantropa), starożytnego (paleoantropa), a także skamieniałości współczesnego (neoantropa) człowieka. Pomimo pewnych kontrowersyjnych punktów, paleoantropologiczny system podziału rozwoju ludzi na etapy jest bardzo zbliżony do systemu archeologicznego.

Jednocześnie tych specjalnych periodyzacji historii ludzkości nie można porównywać pod względem znaczenia z ogólnym systemem podziału przeszłości ludzi. Rozwój kierunku historycznego i materialnego rozumienia rozwoju człowieka jako pierwszy poważnie zapoczątkował Morgan (amerykański etnograf). Zgodnie z ustalonym w XVIII wieku podziałem całego procesu na epoki cywilizacji, barbarzyństwa i dzikości, biorąc pod uwagę wskaźniki poziomu rozwoju produkcji „środków do życia”, amerykański etnograf wyróżnił najwyższe, średnie i najniższe etapy w każdej wskazanej epoce. Następnie Engels, wysoko ceniąc tę ​​periodyzację, uogólnił ją.

CZŁOWIEK I POCZĄTEK HISTORII

Czy nie wiecie, że jesteście świątynią Boga i że Duch Boży mieszka w was?

(Św. Apostoł Paweł) ((Do Rzymian, 8; 9))

Wielu wierzy, że człowiek jest „inteligentnym zwierzęciem” i niczym więcej. Twierdzą, że religia jest odpowiedzią człowieka na nieumiejętność wyjaśnienia niektórych zjawisk naturalnych, a praca to ciężki obowiązek. Uważają, że czas wolny jest głównym bogactwem człowieka.

Gdyby tak było, nie pisalibyśmy książki o historii ludzkości, bo historii w ogóle by nie było.

Zwierzę nie zwraca uwagi na niewytłumaczalne zjawiska natury i tyle. Jakim „umysłem” jest ich deifikować? Inteligentne zwierzę znajduje pożywienie, a resztę czasu ma za darmo. Czy wilk nie byłby głupcem, gdyby podjął się przyczepienia sobie sztucznych rogów, aby móc walczyć z jeleniem?

Nie, osoba jest całkowicie w ogóle nie zwierzę.

Człowiek jest istotą duchową posiadającą powłokę cielesną. Religia jest próbą komunikowania się z najwyższą duchową zasadą. Praca jest podstawową potrzebą człowieka, taką samą jak żywność i odpoczynek. Dzięki pracy człowiek i społeczeństwo ewoluują od najniższych form istnienia wśród świata zwierzęcego do duchowej doskonałości.

Morał , praca, informacja - to trzy kategorie, które odróżniają człowieka od zwierzęcia i leżą u podstaw jego historii.

Postulaty te oraz proponowana przez nas chronologia integralnej, spójnej i ciągłej historii cywilizacji ludzkiej znajdują wzajemne potwierdzenie.

Tradycyjna chronologia historii, która maluje obraz niewytłumaczalnych wzlotów i upadków, narodzin i zaniku cywilizacji, nie ma żadnego związku ani z poglądem na człowieka jako ducha, ani z poglądem, że człowiek jest małpą; ćwiczenia z kijem rozwinęły jej mózg i intelekt.

Początek historii

Nie wiemy, kiedy, gdzie i jak człowiek pojawił się na naszej planecie i wątpimy, czy ktokolwiek żyjący dzisiaj wie to na pewno. Najprawdopodobniej ludzie, którzy pojawili się raz, zaczęli osiedlać się na Ziemi, prowadząc prymitywny, wspólny tryb życia, polując i zbierając jadalne rośliny. Ten okres historii jest wystarczająco dobrze opisany w podręcznikach i nie będziemy się powtarzać.

Do powstania jednej wspólnoty ludzkiej i postępu ludzi potrzebne były pewne warunki, które według naszej wersji powstały już w III wieku naszej ery. mi. w regionie śródziemnomorskim.

Były trzy warunki:

1. Przejście od zwierzęcych rodzajów „pracy” przy zdobywaniu pożywienia (łowiectwo, zbieranie owoców) do pracy ludzkiej – rolniczej, przemysłowej, intelektualnej.

2. Stworzenie przez ludzi systemu powiązań w celu wymiany produktów pracy i idei, w tym (i przede wszystkim) pisma.

3. Akceptacja monoteizmu jako ideologii duchowej wspólnoty, jedności ludzi różnych ras i plemion.

Istnieje pogląd, że ludzkość rozwijała się powoli i niespiesznie, trwało to przez tysiące lat i dopiero w XX wieku nastąpił gwałtowny krok naprzód. Wydaje nam się, że prawdziwy obraz jest wciąż nieco inny: przez setki tysięcy lat rozdzielone plemiona rozwijały się niezależnie, gromadziły wiedzę i przesądy, ale przełom rozpoczął się w pierwszych wiekach naszej ery w jednym ośrodku - w Morzu Śródziemnym.

To jest jak włócznia z długim trzonkiem, której wierzchołek to cywilizacja, a XX wiek to tylko wierzchołek tego grotu. Nasza cywilizacja jest więcej niż młoda; w odniesieniu do całej historii człowieka czas jej trwania wynosi ułamek procenta – czy więc zaskakująca jest różnica w poziomach rozwoju różnych narodowości, którą obserwujemy w XX wieku?

Wierzymy, że ludzkość, mając nowoczesną naukę, komputery i satelity, wciąż jest na samym początku swojej wspaniałej ścieżki.

Pierwszym krokiem w kierunku cywilizacji było pojawienie się rolnictwa w Egipcie. To nie był nawet krok, ale gigantyczny skok! Rolnictwa nie można prowadzić „przy okazji”. Przecież sadzenie nasion, przetwarzanie, zbieranie i przechowywanie plonów powoduje, że człowiek jest przywiązany do jednego miejsca.

Jeśli w tym miejscu jest dużo innej żywności, rolnictwo nie powstanie, jeśli jest jej mało, człowiek staje się zbyt zależny od żniw i doświadczenie może się dla tej osoby zakończyć smutno. Zbiór powinien wystarczyć, aby wynik natychmiast przekroczył pewien próg graniczny. Już pierwszy eksperyment miał przynieść szczęście, a w Dolinie Nilu stało się to możliwe, ponieważ z powodu corocznej powodzi stosowano muł, a plony można było uzyskać bez specjalnych środków technicznych i technik.

Choć nie da się podać dokładnej daty pierwszych zbiorów, nie ulega wątpliwości, że Egipt jest kolebką cywilizacji. Z biegiem czasu inne ludy w innych miejscach zaczęły uprawiać ziemię; Stało się to jednocześnie z pojawieniem się nowych narzędzi i zastosowaniem trakcji konnej.

(Należy podkreślić, że mówiąc, że wszystko to wydarzyło się „przed III wiekiem”, mamy na myśli dokładnie to: zanim. I przez ile lat zanim?.. Za dwieście? Za tysiąc? zupełnie nieznane).

Tradycyjnie uważa się, że na często wspominanym obszarze między Tygrysem a Eufratem w Mezopotamii istniało rolnictwo nawadniające. Jednak naszym zdaniem może to nastąpić tylko wtedy, gdy już były dobrze znane nie tylko technologia rolnictwa, ale także technologia produkcji narzędzi rolniczych i, oczywiście, metalurgia. Oznacza to, że rolnictwo w Mezopotamii jest pochodzenia „importowanego”; przywieźli go tu przedstawiciele innych, osiadłych ludów.

Po raz pierwszy wytapiano żelazo ceglane na Bałkanach lub w Czechach. (Wnuk biblijnego Kaina, wynalazca i fałszerz narzędzi metalowych, nosił imię Bałkan, czyli Wulkan.) Zastosowanie żelaza umożliwiło pojawienie się zasadniczo nowej broni i środków pracy, które umożliwiły uprawę ziem na pierwszy rzut oka nie nadawały się do tego.

Początkowy rozwój hodowli bydła wraz z udomowieniem zwierząt miał miejsce na Półwyspie Azji Mniejszej, a udomowienie konia osiągnęło swój szczyt. A kawaleria, jako rodzaj sił zbrojnych, pojawiła się po raz pierwszy na Bałkanach: mitycznym twórcą kawalerii jest macedoński król Filip, którego imię oznacza po prostu „hodowca koni” (Phil - kochać, tutaj w znaczeniu „zbierać ”; ipp - koń, jest integralnym elementem, na przykład słowem „hipodrom”).

Udomowienie konia oczywiście dramatycznie przyspieszyło rozwój cywilizacji, ponieważ sprawiło, że komunikacja lądowa między narodami była szybsza i bardziej niezawodna, ale początek budowy statków, tworzenie statków zdolnych nie tylko do kabotażu, ale także na duże odległości podróże, było nie mniej ważne. Rozwój przemysłu stoczniowego jest nie do pomyślenia bez nowych metod obróbki drewna, wynalezienia pił i wierteł.

Osadnictwo i wystarczający poziom produkcji pozwoliły części zamożnych zająć się działalnością intelektualną, nauką i literaturą, a początek produkcji papieru papirusowego w Byblos i Egipcie przyczynił się do powszechnego rozpowszechnienia umiejętności czytania i pisania.

Literatura zrodziła się z krótkich zapisów baśni i anegdot, pierwotnej poezji recytatywnej oraz wszelkiego rodzaju praktycznych informacji i przepisów, potem pojawiły się pierwsze kroniki.

Początkiem nauk jest geocentryczna astronomia i astrologia.

Również do III w. n.e. mi. odkryto metodę wytapiania miedzi na skalę przemysłową z kopalń cypryjskich, rozpoczął się rozwój rud cyny w Hiszpanii, a pojawienie się brązu umożliwiło produkcję artykułów gospodarstwa domowego i broni z brązu.

Oczywiście rozwój gospodarczy i kulturalny narodów Morza Śródziemnego był niemożliwy bez ich interakcji. Handel był szeroki - kupcy przywozili zboże z Egiptu, wino z Galii, bydło, skóry, wełnę z półwyspu Azji Mniejszej, wyroby metalowe z Rumunii, Pesztu, Zagłębia Ruhry, Hiszpanii, wosk z ziem słowiańskich.

Handel jest motorem postępu. To jest taki silnik, który raz włączony pracował bez przerwy, wciągając coraz więcej ludzi do działalności przemysłowej i intelektualnej – i działa nadal.

Ludzie byli tacy sami jak my - nie gorsi i nie lepsi, tylko byli otoczeni innyżycia, a ich wyobrażenia o świecie były zupełnie odmienne.

Realizacją trzeciego – i najważniejszego – warunku powstania jednej wspólnoty ludzkiej (cywilizacji) było przyjęcie monoteizmu przez większość mieszkańców basenu Morza Śródziemnego, a to doprowadziło do powstania pierwszego rzymskiego (bizantyjskiego) imperium w historii.

Początkowo Egipt (Kopt, Cypt) był centrum życia religijnego, ale w III wieku obszar u podnóża Wezuwiusza, najbardziej zauważalnego i zdumiewającego „boskiego znaku” Morza Śródziemnego, wyróżniał się jako drugi ośrodek religijny Centrum. Przyjeżdżali tu przedstawiciele różnych narodów, ustawiali własne ołtarze (ale po prostu „celebrowali” przed swoim Bogiem). Powstała tu pierwsza wspólnota kapłańska, nauczająca wszystkich, którzy doszli do zrozumienia Boga.

Erupcje wulkanów i trzęsienia ziemi od czasu do czasu niszczyły ołtarze wznoszone bogom różnych plemion, potwierdzając naukę miejscowych kapłanów, że Bóg jest jeden i Jemu i tylko Jemu należy oddawać cześć.

Uznanie przez wszystkich jednego Boga doprowadziło z czasem do uznania mocy od Boga, którą pojedynczy władca otrzymał poprzez inicjację, namaszczenie do królestwa. Do imienia króla dodano przedrostek Nazarejczyk lub Wtajemniczony - Nazarejczyk w języku biblijnym, Chrystus po grecku, Augustus po łacinie i o Ewangelii Jezus Chrystus, jak go znamy, aż do VII wieku ludzie mieli absolutnie brak pomysłu.

Monoteizm nie oznacza całkowitej identyczności poglądów ludzi. (Bóg jest dziś ten sam dla wszystkich religii – ale spójrzcie na różnorodność interpretacji i rytuałów!) Niecałe sto lat po utworzeniu imperium w III wieku jego religia rozpadła się już wówczas na frakcje nikolaitów i arian doszło do „biblijnego pomieszania języków” – nic innego jak wprowadzenie różnych języków kultu, pojawiły się setki sekt i wspólnot religijnych, a każdy kaznodzieja widział w znakach niebieskich swoją własną Bożą prawdę.

Musimy pamiętać o całkowicie bezgranicznym przesądach ludzi, ich animacji obiektów i, co najważniejsze, gwiazd. Gwiazdy! Mają imiona, które można zapisać literami. Są zjednoczone w konstelacjach i te konstelacje nie są skupiskami płonących kul w próżni (jak wiemy), ale figurki, również mające nazwy i cele. Astrologia w żadnym wypadku nie była nauką abstrakcyjną.

Wezuwiusz we Włoszech stał się ośrodkiem religijnym (więcej na ten temat w kolejnych rozdziałach). Polityczne centrum pierwszego w historii imperium znajdowało się w Rumunii (Rumunia) i sąsiadującej z nią Rumelii, tak potocznie nazywa się kraje bałkańskie i Azję Mniejszą. Przed rozpoczęciem ekstensywnego hutnictwa żelaza w Niemczech (w Zagłębiu Ruhry) obszar ten był najbardziej rozwinięty przemysłowo i technicznie na świecie, ściągali tu kupców z Europy, Azji i Afryki Północnej. Tutaj znajdował się ośrodek szlaków handlowych, płynęły tu informacje z całego świata, a informacja daje władzę.

Pierwsze światowe imperium rzymskie (bizantyjskie) obejmowało Anglię, Francję, Niemcy, Włochy, Hiszpanię, Egipt i całą Afrykę Północną, Bułgarię i Półwysep Bałkański z archipelagiem, Azję Mniejszą i Syrię. (Nazwy podano tutaj we współczesnej tradycji geograficznej).

Tak pierwotnie wyglądało Cesarstwo Rzymskie. W tej księdze nazywamy ją rzymską lub bizantyjską, a jej zachodnia część, która uzyskała niepodległość znacznie później, nazywa się rzymską.

Dwóm częściom tego terytorium, Romagnie i Rumelii, zawdzięczamy legendę o powstaniu miasta Rzym (Roma) przez dwóch braci Romulusa i Remusa.

„Wśród wszystkich kronikarzy bizantyjskich Greków nie nazywa się inaczej niż „Rzymianami”. I dopiero w XV wieku ateński Halkokondylas zyskał dla swoich rodaków miano „Greków” – pisze N. Morozow. Oczywiście datowanie takich kronik i ustalanie miejsc, w których miały miejsce opisane w nich wydarzenia, mogło prowadzić do błędów. Współcześni Grecy mówiący po grecku nazywają siebie także Rzymianami, czyli Rzymianami, a grupa Greków mieszkających na Kaukazie i mówiących po turecku nazywa siebie Urumami. Słowo to powstało później od nazwy Rum, Sułtanat Rumu, czyli turecka nazwa Romea.

Droga Mojżesza

[…] Jahwe wypędzi od ciebie wszystkie te narody, a ty posiądziesz narody większe i silniejsze od ciebie.

(Deut. 11; 23)

„Komentarze” do Pięcioksięgu Mojżesza (M., 1992) są bardzo, bardzo obszerne. Podamy ich dwadzieścia z rzędu, bez wyboru, spośród tych związanych z biblijnymi nazwami geograficznymi (Liczby, 33):

…14. Refidim - zazwyczaj starają się zlokalizować w okolicach Wadi Firan lub Wadi Sheikh na zachodzie Półwyspu Synaj.

15. Pustynia Synaj - okolice świętej Góry; lokalizacja obszaru jest niejasna i zależy od lokalizacji góry Horev.

16. Kiwrot-Khattaava – Hebr. „Pogrzeb pożądania”.

17. Hatzerot - utożsamiany z punktem Ain al-Khazra w północno-wschodniej części półwyspu Synaj.

18. Rytm – zwykle utożsamiany z Wadi Retemat niedaleko Ain Kadiz.

19. Rimmon Parets - lokalizacja nieznana.

20. Liwna – lokalizacja nieznana.

21. Rissa – prawdopodobnie utożsamiana z Rasą, zlokalizowana niedaleko Akaby (Eicion-Gever).

22. Kehelat – nazwa oznacza „miejsce spotkań”.

23. Góra Shafar - utożsamiana z Jebelem Aranfem.

24. Harad - prawdopodobnie Jebel Arade.

25. Makhelot – lokalizacja nieznana.

26. Tahat – możliwa identyfikacja z Wadi Elti.

27. Tarakh - lokalizacja nieznana.

28. Mitka - lokalizacja nieznana.

29. Hashmona – lokalizacja nieznana.

30. Maseroth - lokalizacja nieznana.

31. Bene Yaakan - lokalizacja nieznana.

32. Khor-Haggidgad – Identyfikacja z Wadi Guzagiz jest możliwa, ale także z Wadi Giddade.

33. Yateveta – lokalizacja nieznana.

Droga Mojżesza (w Koranie – pod imieniem Musa) i jego ludu, tak szczegółowo opisana w Biblii, prawie nie jest zlokalizowana w ramach współczesnej geografii Bliskiego Wschodu.

Dlaczego? Bo w tekstach oryginalnych imiona pisane były wyłącznie spółgłoskami, niemal całkowicie bez samogłosek: KNUN, LBNUN, PRT; i dopiero znacznie później, kiedy tradycja geograficzna ewangelii już się ukształtowała, nadano tym nazwom samogłoski i okazało się, że Kanaan, Liban, Eufrat… Tłumacze umieścili scenę w Palestynie. Czy to prawda? Czy nazwy są prawidłowe?

Jeśli teksty biblijne opisują rzeczywiste wydarzenia (i to prawda), które przytrafiły się prawdziwym ludziom (co też jest prawdą), to niewątpliwie w jakichś rzeczywistych obszarach. Po zidentyfikowaniu tych obszarów zobaczymy, że wyprawa Mojżesza od góry Synaj (Syjon, Horeb) do ziemi obiecanej nastąpiła znacznie później, niż twierdzą teolodzy. W II lub III wieku n.e. e. wierzymy, że rozpoczęła się droga ludu Mojżesza.

Od czego zacząć poszukiwania obiektów nazwanych w Biblii miastami, rzekami i górami? Wyobraź sobie, dosłownie „z pieca” – wulkan.

W Biblii jest wiele fragmentów wulkanicznych, wielu badaczy od dawna zwraca na to uwagę. W trzeci nów księżyca po „ucieczce z Egiptu” Mojżesz znalazł się w pobliżu pewnej góry, na której odbył długie spotkanie z Bogiem Gromu. Ta góra ma różne nazwy: Syjon (Filar), Synaj i Horeb (Straszny, straszny). To wulkan, straszny i głośny, ze słupem dymu i popiołu.

Stavros (pal, krzyż) po grecku lub Syjon (filar, znak przewodni) w ujęciu biblijnym – nad Wezuwiuszem podczas erupcji w 1822 roku

Wróćmy do pierwotnego źródła.

„Trzeciego dnia o poranku usłyszeliśmy grzmoty i błyskawice, a nad górą powstał gęsty obłok, a dźwięk trąby był bardzo mocny; i cały lud, który był w obozie, zadrżał.... Ale góra Synaj była cała w dymie, ponieważ Pan zstąpił na nią w ogniu; i dym jego uniósł się jak dym z pieca do wytapiania, i góra bardzo się zatrzęsła. A dźwięk trąby stawał się coraz mocniejszy…” (Wj 19; 16, 18, 19).

„A lud stał z daleka; lecz Mojżesz wszedł w ciemność, gdzie jest Bóg” (Wj 20, 21).

„Podeszliście i stanęliście pod górą, a góra płonęła ogniem aż do samego nieba i nastała ciemność, obłok i mrok. I przemówił do was Pan spośród ognia; Głos jego słów słyszeliście, ale obrazu nie widzieliście, lecz tylko głos” (Pwt 4, 11-12).

Zatem opisy góry Synaj-Syjon-Horeb wyraźnie pokazują nam aktywny wulkan.

Ale! Tradycyjna góra Synaj nigdy nie była wulkanem. Ogólnie rzecz biorąc, na Półwyspie Synaj, w Syrii i Palestynie, w Afryce Północnej nie ma wulkanów, a w historycznie dającej się przewidzieć przeszłości wulkanów nie było.

Gdzie jest nasz piekarnik?

Mapa geologiczna Morza Śródziemnego w połączeniu ze wskazówkami biblijnymi wskazuje nam jedyny odpowiedni wulkan: Wezuwiusz we Włoszech.

Wezuwiusz jest wulkanem typu Plinian. Tak to wyglądało w tamtych czasach: z krateru z ogromną siłą biją gazy, tworząc wraz z popiołem wysoką, wielokilometrową szkarłatno-czarną kolumnę. U góry rozpływa się w chmurę w kształcie sosny włoskiej - sosny i z daleka wygląda jak słup z poprzeczką, krzyżem. Formowaniu krzyża towarzyszą burze z piorunami. Czasami wybucha lawa, ale burze z ulewami, mieszając się z kolosalną ilością popiołu, dają strumienie błota, które nie są gorsze pod względem niszczycielstwa od lawy. Jednocześnie następuje drżenie ziemi - także z wielkim hukiem.

Była to bardzo, bardzo rzucająca się w oczy i najbardziej niewytłumaczalna cecha Morza Śródziemnego;

Egipt był nie tylko kolebką cywilizacji, ale także pierwszym ośrodkiem religijnym, drugim stał się Wezuwiusz. Należy przyjąć, że spór Mojżesza z „faraonem egipskim” jest sporem o wiarę z wykorzystaniem czarów; nie chcąc pozostać niewolnikiem dawnego Boga, Mojżesz chciał odejść i zabrać swoich wyznawców – „swój lud”.

Zobaczmy, dokąd Mojżesz mógłby go poprowadzić, gdyby przybyli z Wezuwiusza? Czy można zidentyfikować imiona biblijne?

„Pan, nasz Bóg, przemówił do nas na Horebie, mówiąc: Wystarczy, że usiądziecie na tej górze! Odwróć się i ruszaj, i udaj się na górę Amorytów i do wszystkich ich sąsiadów, na pustynię, w góry i na niziny, na południowy kraniec i nad brzegi morza, do ziemi KNUN i do LBNUN, aż do wielkiego rzeka, rzeka PRT ”(Powtórzonego Prawa, 1; 6–7).

W geografii Włoch nazwy te można wymawiać jako Kenua (Genua) zamiast Canaan; LBNUN w dokładnym tłumaczeniu oznacza „Biały” – a rzeczywiście dalej, w drodze z Włoch, znajduje się Biała Góra – Mont Blanc. PRT, zwykle nazywany Eufratem, można uznać za rzekę Prut - jest to główny dopływ Dunaju.

„I wyruszyliśmy z Horebu i przeszliśmy przez całą tę wielką i straszną pustynię…” - w rzeczywistości obok Wezuwiusza znajdują się słynne pola Flegrejskie - rozległe, spalone krainy wypełnione lawą, pełne małych wulkanów. „I przyszli do KDSh V-RNE”. Teolodzy uważają, że jest to albo miasto, albo źródło wody Kadesz-Barnea; ale to chyba Cadiz-on-Rhone – współczesna Genewa. „I dużo chodzili wokół góry Seir”. Teolodzy nie przetłumaczyli nazwy góry; jeśli to przetłumaczysz, otrzymasz Devil's Ridge, Devil's Mountain. Nadal stoi za Jeziorem Genewskim (Diablereux, Diabelska Góra).

(Gdyby istniał konkurs na lokalizację, która pretenduje do miana „ziemi obiecanej”, z udziałem Palestyny ​​i Szwajcarii – co byś wybrał?)

Jedna z erupcji Wezuwiusza z grzmotami i błyskawicami

Po wyjściu z „Egiptu” (Egipt ujęliśmy w cudzysłów, gdyż w bezdźwięcznym żydowskim oryginale Biblii zamiast nazwy Egiptu - Kopt lub Gypt - jest napisane MTsRM, MIC-RAIM); więc po ucieczce przed „faraonem” (w Koranie - „fir-aun”) wysłano pogoń za uciekinierami, ale przeszli dnem morza i uciekli. „Pan całą noc pędził morze silnym wiatrem wschodnim i sprawił, że morze wyschło i rozstąpiły się fale” (Wj 14, 21). Całkiem jednoznacznie jest napisane: wschodni wiatr! Spójrz na mapę: jeśli sprawa ma miejsce w pobliżu Morza Czerwonego (jest to tradycyjne rozwiązanie), to co najwyżej wiatr wschodni może wyprzedzać wody, ale nie odjeżdżajcie. Wschodni wiatr może wypędzić wodę, na przykład w Zatoce Neapolitańskiej, niedaleko Wezuwiusza. Najwyraźniej uciekinierzy zostali dociśnięti do brzegu i nie mieli innego wyjścia.

Nie sposób nie zauważyć, że jak na niewolników uciekających przed uciskiem i biedą, są to ludzie dobrze wyposażeni: srebrna, złota biżuteria, bogate tkaniny, metalowa broń… Czytając Biblię, zwróć uwagę na codzienną stronę życia tych ludzi – bardzo ciekawe .

„Wieczorem przyleciały przepiórki i pokryły obóz, a rano rosa leżała wokół obozu” (Wj 16, 13) – i nic nie mówi, że ptaki wędrowne, które wpadły w trujące gazy unoszące się z erupcja wulkanu ucichła w jego pobliżu.

Oto genialne zdjęcie! Huk, przerażenie, zniszczenie, pogańskie bożki zostają pokonane – uciekinierzy, wychwalając jedynego Boga, nie mają co jeść – a wtedy Bóg zsyła im żywność. Głodni ludzie wraz ze swoim przywódcą interpretują to jako Bożą troskę o nich… Ale „mięso wciąż było w ich zębach, ptaki jeszcze nie zostały zjedzone, kiedy zapłonął na nich gniew Gromowładnego i uderzył ich wielką zarazą. Nazwali to miejsce Grobami Pożądania (Pogrzeb Pożądania), ponieważ chowano tam zmarłych.

Albo mięso ptaków było trujące, albo gazy zaczęły opadać, docierając do ziemi, ale ani wtedy, ani teraz nie można było tego sobie wyobrazić.

Jeden z przystanków ludu Mojżesza podczas lotu – TBERA, którą teologowie nazywają „tawerną” – ale czy nie jest to Tyber? Następny jest CN – Siena.

„Przekrocz strumień ARNN” (Powtórzonego Prawa, 2; 24). We współczesnej Biblii: rzeka Arnon. Ale dziś we Włoszech można zobaczyć rzekę Arno! „I udali się do Baszanu”. Uważa się, że Vasan (Bashan) to miejscowość w Transjordanii; stale wspominana w Biblii… i nadal stoi w Lombardii Bassano.

„...i udali się do Baszanu; a Og, król Baszanu, wyruszył przeciwko nam na wojnę z całym swoim ludem w Adrii ”(Powtórzonego Prawa, 3; 1). Pod tą właśnie nazwą Adria nadal istnieje w pobliżu ujścia Padu, a niektórzy łacińscy autorzy często nazywają rzekę Pad Jordanem (Eridanum), co dobrze pasuje do bezdźwięcznej biblijnej nazwy IRDN.

„I w tym czasie zdobyliśmy wszystkie jego miasta; nie było miasta, którego byśmy im nie zabrali: sześćdziesiąt miast, cała kraina Argow, królestwo Oga z Baszanu” (Powtórzonego Prawa, 3, 4). Miasta były ufortyfikowane wysokimi murami – a nie jakimikolwiek osadami trzcinowymi!

Sześćdziesiąt ufortyfikowane miasta! Tylko król Og! A ilu jeszcze królów pokonała armia Mojżesza?.. Nie było, nie ma i być może nigdy nie będzie tak wielu miast na ziemiach współczesnego Izraela. Ale na północy Włoch tak naprawdę stało to we wczesnym średniowieczu (w średni wiek) wiele znanych do dziś miast: Werona, Padwa, Ferrara, Bolonia i inne.

„Z Refaimów pozostał tylko Og, król Baszanu. Oto jego łóżko (trumna), żelazne łóżko, a teraz w Rabbie, wśród synów Ammona: jego długość wynosi dziewięć łokci, a jego szerokość cztery łokcie, ludzkie łokcie ”(Powtórzonego Prawa, 3; 11). Cóż mogę powiedzieć? Słynny metalowy grobowiec Teodoryka z Gothy rzeczywiście znajduje się „i teraz w Rawennie”, ale tylko Rawenna nie jest w Palestynie, ale we Włoszech.

Miasto Massa (Wj 17; 7), gdzie Mojżesz zaczerpnął wodę ze skały uderzeniem laski, nadal istnieje na północny zachód od Ferrary. Miasto Rehovot, w którym Saul panował nad Edomem (Księga Rodzaju, 36; 37), a obecnie nosi nazwę Reggio, na wschód od Para - biblijnego Paran (Powtórzonego Prawa, 33; 2 i Liczb, 10; 12).

Grzmot dał Mojżeszowi jasny plan strategiczny: podbić narody Europy, dotrzeć do ujścia Dunaju do rzeki Prut, udać się do Rumunii i Rumelii i założyć państwo na ideologii monoteizmu.

„Oto daję wam tę ziemię; idźcie i weźcie w dziedzictwo ziemię, którą Pan obiecał pod przysięgą, że da waszych przodków Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi, im i ich potomstwu”.

Chcemy w tym miejscu zatrzymać tych czytelników, którzy zaczynają machać rękami w sprawie żydowskich nazwisk. Abraham (Ab-Rom), Izaak i Jakub – Nie nazwy. W naszym rozumieniu nie było wtedy żadnych imion! Oto jak tłumaczy to N. Morozow, tłumacząc także nazwy:

„Oto ziemia, którą przysiągłem Ojcu-Rzymowi, Rozsiewcy Listów i Następcy Boga, mówiąc, że oddam ją ich potomkom”.

„...ale niszczcie ich ołtarze i potłuczcie ich [święte] płyty, wycinajcie ich popioły (święte drzewa) i palcie posągi ich bogów ogniem, bo nie czcicie innego boga, lecz Jahwe-Boga: Mściciel brzmi jego imię: Bóg. On jest mścicielem.” („Mściciel” tutaj w znaczeniu „zazdrosny”, „zazdrosny o innych bogów”).

Mojżesz i jego arcykapłan Aron (w Koranie – Harun) nieśli narodom ideę monoteizmu, wpędzając ją z całym okrucieństwem, niszcząc świątynie lokalnych bogów pogańskich za zgodą Boga (Jahwe, Jeve), umieszczając ponad ludom nową szlachtę „z pokolenia Izraela” – czyli od teomachistów, zasadzając nowych kapłanów, nowe obrzędy, wprowadzając nowe podatki. Mojżesz, najwspanialszy człowiek, stworzył nowy świat.

Izrael nie był nazwą kraju ani narodu. To słowo oznacza walkę, walkę z bogami. Inne znaczenie rdzenia YSHR, proste. Według Israela Shamira kraj Izrael jest ideałem, a nie rzeczą.

Imię Mojżesza – MSHE – oznacza Odkupiciela lub Zbawiciela, Aron – jasny, czyli Oświecający.

Ze stulecia na stulecie, z księgi na książkę powtarza się absurdalna historia, jak gdyby Mojżesz prowadził swój lud przez pustynię przez czterdzieści lat. Co to za pustynia, na której stoją dziesiątki miast, rosną wspaniałe winogrona, żyją różne ludy?! Gdyby tylko „pustynia ducha”, gdzie jeszcze nie przyszła idea jednego Boga dla wszystkich.

(Przypomnijmy, że tu jesteśmy Nie zajmujemy się teologią, ale jako źródło informacji historycznych wykorzystujemy Biblię).

Księga Liczb jest interesująca, ponieważ zawiera wyniki pierwszych w historii spisów ludności. Spisy są niezbędne do prawidłowego pobierania podatków i obliczania budżetu państwa, do organizacji poboru do wojska. Dlaczego dotyczy to wczorajszych niewolników, jeńców faraona, wędrujących „po pustyni”?

Spis ludności wykazał, że mężczyźni w wieku dwudziestu lat i starsi, wszyscy nadający się do wojny z bogami, liczyli sześćset trzydzieści tysięcy pięćset pięćdziesiąt osób. Ale oni nadają się do służby i powiedzmy, że powołanych jest 450 000 osób (podstawę takiego założenia zobaczysz w rozdziale „Boski Cesarz”).

Jeśli armia będzie stanowić więcej niż pięć procent ludności, kraj będzie zrujnowany (przykład ZSRR nie pozwoli kłamać). Załóżmy, że Mojżesz podjął ryzyko i nadal domagał się pięciu procent, a wtedy populacja jego stanu osiągnęła 9 milionów ludzi.

Kolejny dowód na to, że wydarzenia nie dzieją się na wąskim pasie ziemi, na którym obecnie żyje 4,5 miliona Izraelczyków. Rzeczywiście, nie usiedli sobie na głowach, prawda? Nie chcieli jeść! „Przed XX wiekiem Żydzi w ziemi Izraela prawie nie zajmowali się pracą produkcyjną i nikt tutaj nie był zaangażowany w pracę produkcyjną” (Israel Shamir. „Przewodnik po Agnon”).

Najwyraźniej jest to liczba wszystkich ludów podlegających Mojżeszowi. Nie znamy liczby dla III wieku, ale naukowcy obliczyli, że w V wieku we Włoszech, Galii, Niemczech i na Bałkanach żyło ogółem 8,5–11 mln ludzi („Historia Europy”, M., 1992, s. tom 2).

Mojżesz umieścił dwanaście pokoleń Izraela (bezbożnych) w krajach:

Południe - Dolny Egipt (Byblos), Górny Egipt (Memfis), Arabia, Hiszpania i Mauretania.

Wschód - Syria, Anatolia, Grecja.

Zachód – Włochy (region rzymski i Lombardia), Sycylia.

Północ - region Dunaju, północne Niemcy, Francja.

Pokolenie Kapłańskie nie zostało powołane do wojska: ludzie tego rodzaju zostali kapłanami. Lewitow (LUIS – sługa, ksiądz) okazał się łącznie 22 tysiącami osób. Jest oczywiste, że taka ciemność kapłanów była przeznaczona także dla więcej niż jednego miasta.

Istnieją bardzo przekonujące teorie, że Pięcioksiąg Mojżesza nie został napisany przez samego Mojżesza. Według niektórych obliczeń okazuje się, że ostateczny kształt uzyskał on w roku 710 n.e. e., znacznie później niż wydarzenia opisane w Pięcioksięgu.

„I Mojżesz, sługa Pana, umarł tam w ziemi Moabu, zgodnie ze słowem Pana. I został pochowany w dolinie w ziemi Moabu przeciwko Beteghor (Bet-Peor) i nikt do dziś nie zna miejsca jego pochówku ”(Powtórzonego Prawa, 34; 5-6).

Mojżesz zginął podczas kampanii, a Jezus, syn Nuny (Nun), przejął jego sprawę; i zabił trzydziestu królów podczas podboju Ziemi Izraela (czyli podczas tworzenia ateistycznego imperium), w tym ojca ormiańskiego króla Shobacha. Król ormiański zebrał wielkie siły, by walczyć z Nunem, ale nic mu nie pomogło – „Jezus Nun zmiażdżył siłę Ormian”.

Skąd bierze się taka przepaść królów w Izraelu? A jakiego smutku tam Ormianie szukali? Nie da się tego wytłumaczyć, jeśli nie rozumie się, że wypełnił przymierze zakonnicy, dotarł do ujścia Dunaju, walcząc po drodze z królami i schodząc na południe nad Morze Czarne, znalazł miejsce idealne w pobliżu Cieśniny Bosfor, skąd wygodnie jest kontrolować sprawy wojskowe, religijne i finansowe powstającego imperium. Swoją drogą jest to idealne miejsce zarówno dla handlu międzynarodowego jak i wyłudzeń od przepływających statków.

Oto już terytorium Armenii (Armenii?), które w pewnym momencie obejmowało ziemie od Morza Kaspijskiego po Morze Śródziemne i stało się integralną częścią imperium stworzonego przez monoteistów.

Więc kiedy? Kiedy to wszystko było? Nie, nie w XIII wieku zanim N. mi. wszystkie te wydarzenia miały miejsce i to w II, a raczej w III wieku naszej ery. e. na krótko przed pojawieniem się w Bizancjum stolicy pierwszego Cesarstwa Rzymskiego w historii ludzkości.

PRZYKAZANIA BOŻE dane ludziom przez Mojżesza

Podobne przykazania znajdują się w Koranie. Na przykład:

Dlatego zawarliśmy umowę z synami Izraela: „Nie będziecie czcić nikogo innego, jak tylko Allaha; rodzicom - dobroczynność, krewnym, sierotom i biednym. Mówcie ludziom dobre rzeczy, powstańcie w modlitwie, przynieście oczyszczenie.”

Dlatego zawarliśmy z wami przymierze: „Nie będziecie przelewać krwi i nie będziecie się nawzajem wypędzać ze swoich domostw” (Sura 2/77, 78).

boski cesarz

Dioklecjan Gajusz Aureliusz Walery (zwany przez Boga Mocnym Złotym Mocnym – z łaciny i hebrajskiego) został cesarzem w 284 roku, w wieku czterdziestu lat, po śmierci swojego poprzednika podczas kampanii.

Powiedzieliśmy już, że na początku naszej ery nie było imion w dzisiejszym znaczeniu. Dlatego też nie znamy imienia Boga zwanego Mocnym Złotym Mocnym przed akcesją.

III wiek - wiek „przejścia” od wyimaginowanych historii do prawdziwej historii. Cesarstwo Rzymskie, którego początek opisujemy teraz, wydawało się, że „zakończyło się” już w przededniu tego stulecia, przesuniętego w przeszłość o 333 lata na skutek błędu chronologicznego. Okazuje się, że przed pierwszym cesarzem – Dioklecjanem – rządził ostatni cesarz ten sam imperium.

Ale od początku do końca całej ery społeczeństwo się rozwinęło. Jeśli rzeczywiście przed nami Początek po zakończeniu nieuchronnie musimy znaleźć znaczny regres, ruch wstecz. Jest taki ruch wstecz. Odkryli to sami tradycjonalistyczni historycy i nie wiedząc, jak to wyjaśnić, po prostu przyjęli to za oczywistość - więc, jak mówią, okazało się ... wszystko wróciło do poprzedniego ...

Dioklecjan i Maksymian. Pomnik przewieziono w 1204 roku z Konstantynopola do Wenecji

To tak, jakby film był odtwarzany od tyłu. W podręcznikach szkolnych opis tej „regresji” wygląda mniej więcej tak:

Wcześniej (przed Trajanem) wszędzie rozwijała się nie tylko broń Rzymian, ale także mowa, wiara i zwyczaje. 100-200 lat później wszystko, co rzymskie, zaczęło się wycofywać. Na krańcach imperium osiedliło się mnóstwo barbarzyńców; Mowa łacińska miejscami zniknęła, miejscami stała się szorstka i zniekształcona. Zwłaszcza armia utraciła swój dawny rzymski charakter.

Wiara wrogów imperium przeszła na żołnierzy. Cudzoziemcy, potomkowie barbarzyńców, dostali się na ważne stanowiska, otrzymali dowództwo nad legionami. Zanikało coraz więcej starożytnych rzymskich zwyczajów i nakazów. Cesarz nie dzielił już władzy z senatem. Lud nie uważał go za osobę upoważnioną: był władcą na mocy prawa boskiego.

Tak naprawdę przed „senatem” było jeszcze żyć i żyć; i nic Roman nie „cofał się” – tego po prostu nie było, wszystko było przed nami.

Pierwszym cesarzem „według prawa Bożego” był Dioklecjan.

Nie było jeszcze doświadczenia w kierowaniu tego rodzaju imperium (poza doświadczeniem Mojżesza?), a w 285 roku Dioklecjan mianował sobie trzech współwładców swoją władzą: Maksymiana (Maksymian Marek Aureliusz Walery, 240-310), którego uważano za August (boski) wraz z cesarzem oraz dwóch Cezarów (niższa ranga) – Galeriusz i Konstancjusz Chlorus (Rudowłosy).

Cesarstwo zostało podzielone na cztery części, czyli dwanaście diecezji, po 101–120 prowincji każda. Zostali podzieleni między sobą w ten sposób. Dioklecjan rządzi częścią wschodnią. Są to Egipt, Achaja, Pont i Tracja. Stolicą jest Nikomedia w Azji Mniejszej. (Przed podziałem na diecezje Egipt był powszechnie uważany za majątek osobisty Dioklecjana.) Maksymian otrzymał diecezje włoskie, do których zaliczały się Włochy, Iliria Zachodnia i Afryka Północna. Rezydencja - Mediolan (współczesny Mediolan we Włoszech).

Galeriusz przejął diecezje iliryjskie... Rezydencja – Sirmia nad Dolnym Dunajem. Diecezje galijskie – Galia, Hiszpania i Wielka Brytania – soliły Konstancję Chlorem. Miejsce zamieszkania – Trewir nad Renem.

Należy pamiętać, że nie ma jeszcze włoskiego Rzymu.

Błędem byłoby wyobrażać sobie to imperium jako coś w rodzaju Imperium Rosyjskiego z początku XX wieku, jednego państwa rządzonego przez dziedzicznego cesarza. „Stare „Cesarstwo Rzymskie” – pisze N. Morozow – „we wszystkich okresach swojego istnienia przypominało bardziej współczesne związki, jak dawną unię trójstronną Niemiec, Austrii i Włoch. Części łacińska, grecka i egipska (arabsko-mauretańska i koptyjska) prowadziły całkowicie niezależne życie i jeśli uznawały dominację któregokolwiek obszaru uznawanego za najpotężniejszy lub kulturowy w danym okresie historycznym, to w takim samym stopniu uznawano hegemonię jak w sojuszu trójstronnym. Niemcy”.

... Za Dioklecjana wspaniałe wyjścia i przyjęcia cesarza, pokłony przed nim stały się zwyczajem. Ukazał się w długiej szacie arcykapłana, z białą kapłańską przepaską wysadzaną perłami na głowie.

Był pomalowany z blaskiem wokół głowy. Wszystko, co go otaczało, nabrało sakralnego charakteru.

Walczył, oczywiście. W końcu na krańcach imperium było wielu barbarzyńców! Walczyli w Galii z Bagaudami (prototypem powstania Spartakusa), z Maurami w Afryce, z Achillesem w Egipcie (294-295), Caravsiusem w Wielkiej Brytanii (297). Odparli ataki Franków i Almanów na Renie, dzikich plemion na Dunaju. (To, że barbarzyńcy są barbarzyńcami, a plemiona „dzikimi”, to opinia tych, którzy opisali te wydarzenia. „Barbarzyńca” lub „barbarzyńca” w dokładnym tłumaczeniu z łaciny oznacza „brodę”, „ten, który nosi broda „”. Od niego współczesny hiszpański barbudo. Jaka była ich „dzikość”, z wyjątkiem nieogolonej twarzy i nieposłuszeństwa cesarzowi, nie mamy informacji).

W latach 286–287 i 296–298 Dioklecjan walczył na ziemiach perskich, w wyniku czego umocnił swoje wpływy w Armenii i Iberii (Gruzja) oraz podbił część Mezopotamii.

Jego armia liczyła 450 tysięcy ludzi. Po przeprowadzeniu reformy wojskowej podzielił wojska na mobilne i graniczne. Ogólnie rzecz biorąc, Cesarstwo Rzymskie (Bizantyjskie) przez bardzo długi czas było państwem czysto wojskowym. Dioklecjan, podobnie jak wszyscy kolejni cesarze, zobowiązany był trzymać się mocno w siodle i móc samodzielnie dowodzić wojskiem.

W 301 r. edykt cesarski nałożył ograniczenia na ceny towarów, ale ta antyrynkowa reforma nie powiodła się. Ale cesarzowi udało się nałożyć podatki i dać przykład przyszłym pokoleniom.

W każdym regionie, diecezji, prowincji, mieście pojawiało się wielu urzędników, którzy utrzymywali porządek, pobierali podatki, nadzorowali dostawy chleba, żywności i wszystkiego innego dla wojska i stolicy. A żeby wykluczyć nadużycia tych urzędników, wyznaczono innych urzędników do nadzorowania tych pierwszych. Kolejna grupa urzędników przebywała w stolicy; otrzymywali oni relacje, raporty i wiadomości i przekazywali wszystko cesarzowi.

Zmiany takie wywołały duży entuzjazm społeczny. Potrzebni mądrzy ludzie! Ale nawet analfabeta, ale wystarczająco inteligentny, może zbudować dobrą karierę. (Maksymian był analfabetą).

Aby utrzymać swój dwór (a słynął z niesamowitej świetności), a także urzędników i wojsko, Dioklecjan potrzebował ogromnych pieniędzy. On oczywiście zabrał ich ludności. Ustanowiono jednolity podatek od ziemi na mieszkańca, to znaczy pobierano go od ilości ziemi i od osoby fizycznej w naturze (zboże, owce). Fakt ten budzi wątpliwości co do autentyczności słynnej monety z napisem „Dioklecjan”, przypisywanym jego epoce.

Kiedy mówimy, że „pobrano podatki”, dokładnie to mamy na myśli: chodziliśmy od domu do domu i wziął. Należy jednak pamiętać o takiej sprzeczności, że większość mieszkańców postrzegała cesarza i jego dekrety jako boskie, a celników uważano najprawdopodobniej za rabusiów (w tym właśnie tkwi dramat!).

Konstantyn Wielki (Rzym, Palazzo Conservatore)

Osobę, która nie była w stanie utrzymać się i płacić podatków, przydzielano państwu lub innej osobie, która opiekowała się nią i zmuszała do pracy i płacenia za niego podatków. Ludzie „z lasów” i zniewoleni barbarzyńcy nie rozumieli współczesnego życia; niewolnictwo było niezbędnyśrodek społeczny.

W swojej cesarskiej twórczości Dioklecjan odniósł niezwykły sukces i słusznie zalicza się go do najwybitniejszych władców swoich czasów.

W imperium rozpoczęły się konflikty, wybuchła wojna o władzę, gdy w 305 roku dobrowolnie zrzekł się tronu, a nawet Maksymian dał się namówić do tego samego. Osiadł w swojej posiadłości w Salonie Iliryjskim (obecnie miasto Split w Chorwacji) i zajął się ogrodnictwem. Kiedy pewnego dnia rzucili się do niego dawni towarzysze broni z głośnymi nawoływaniami do powrotu i przywrócenia porządku - mówią: bez niego imperium zginie! - odpowiedział: „Ale spójrz, jaką kapustę urodziłem!” I nigdzie nie poszedł.

Może poczuł się za stary, żeby siedzieć w siodle i prowadzić wojska do bitwy? A może rozczarowany otaczającymi go ludźmi? A może otworzyły się przed nim inne duchowe horyzonty, czyniąc bogactwa, zaszczyty i niekończące się bitwy nieciekawymi, nawet na chwałę Pana?

Nikołaj Morozow bezpośrednio łączy imiona Dioklecjana i biblijnego Mojżesza, wierząc, że jest to jedna osoba. Mamy tendencję do myślenia, że ​​Mojżesz jest obrazem rodzajowym; w Biblii, wprowadzonej do nowoczesnej formy znacznie później niż opisane w niej wydarzenia, cechy i biografie kilku pierwszych przywódców Cesarstwa Rzymskiego połączyły się w Mojżeszu.

... Jakiś czas po Dioklecjanie rządził Konstancjusz Chlorus, wówczas syn jego towarzysza Konstantyna, także Iliryjczyk (Słowianin); to on przeniósł stolicę imperium do Bizancjum. Konstantyn to imię łacińskie oznaczające Solid, Stały; i jak nazywał się jego ojciec i matka – również nie jest znane.

Starożytny Cargrad, zachodnie mury miejskie. Widok z zewnątrz (renowacja)

Od tego czasu nazwą Bizancjum określa się zarówno stolicę, jak i całe imperium; oficjalna nazwa stolicy – ​​Konstantynopol – pojawiła się najprawdopodobniej znacznie później; można je przetłumaczyć z języka łacińsko-greckiego jako „miasto warowne” („polis” – po grecku „miasto”). W tej książce najczęściej nazywamy to miasto Car-grad; nazwa pochodzi od hebrajskiego „koshar”, które w greckiej wymowie zmieniło się na „kaisar”, „król”.

Bizancjum, które dało początek Caryradowi, uważane jest za osadę grecką. Podobno Grecy zamieszkujący Grecję (ze stolicą w Atenach) kolonizowali wybrzeża mórz. Przeciwnie, jak zobaczysz później, od niepamiętnych czasów „Grecy” żyli na wybrzeżach Morza Czarnego i wysp śródziemnomorskich, stanowiąc jeden z ludów imperium i dopiero od VIII wieku zaczęli kolonizować terytorium Grecji.

Na miejscu Bizancjum zbudowano stolicę Cesarstwa Rzymskiego, pierwszy Rzym - Konstantynopol. Włoski Rzym, „najstarszy” i największy, wówczas jeszcze nie miał.

Zastanówmy się, czy wybór miejsc pod budowę stolic jest przypadkowy? Spójrz na mapę. Wszystkie stolice Europy i Morza Śródziemnego położone są u ujścia największych rzek, na ich brzegach i na brzegach mórz. Jeśli ktoś myśli, że królowie po prostu chcieli mieszkać bliżej świeżej rzeki lub morskiego powietrza, niech porzuci te myśli. Rzeki to drogi! Na rzece nie zgubisz się. Rzeką łatwo jest przedostać się w głąb lądu, a morze jest ujściem do innych krajów, to informacja, handel i dobrobyt (może na próżno Piotr I „wyciął okno” na Europę przez Bałtyk Chociaż, szczerze mówiąc, Rosja od niepamiętnych czasów miała wyjście morskie do Europy przez Północną Dźwinę).

Aleksandria leży nad Nilem, największą rzeką Afryki. Paryż nad Sekwaną, która ma długość 780 km, a powierzchnia dorzecza wynosi prawie 80 tysięcy kilometrów kwadratowych. Londyn: Tamiza, długa na równinie 332 km, szerokość w obrębie Londynu sięga 250 metrów. Ile stolic znajduje się nad Dunajem i jego dopływami? Położenie Konstantynopola (współczesnego Stambułu) nad brzegiem Cieśniny Bosfor jest niezwykle dogodne: dostęp do wszystkich mórz, do wszystkich otaczających krajów wzdłuż dowolnego wybrzeża!

Nie, w starożytności to nie królowie wybierali, gdzie mają być stolice. Stolice powstawały i rosły same, bez pytania władców.

Dlaczego Rzym, miasto miast, stolica stolic, został zbudowany na nieżeglownej górskiej rzece, trzydzieści kilometrów od morza? A żeby się do niego dostać, musiałem wybrukować drogi we wszystkich kierunkach!

Faktem jest, że Rzym nie był stolicą imperium nigdy i nie mogło być. A w późniejszych czasach, gdy próbowano ogłosić je centrum imperium, próby te kończyły się jedynie zawstydzeniem. Rzym był siedzibą Kościoła i niczym więcej. Dopiero w XIX wieku stało się nawet stolicą Włoch. Miastami, które stały w hierarchii politycznej znacznie wyżej niż Rzym, w zachodnim Rzymie, czyli Cesarstwie Rzymskim, które powstało w IX wieku, były miasta morskie Neapol, Genua i Wenecja. Stolica imperium znajdowała się na ogół w Niemczech – w Akwizgranie.

Czy cię to dziwi? Ale dlaczego? W końcu, jeśli na Zachodzie „Germania” zaczęła brzmieć „Jemeni”, to w naszym kraju nadal wymawia się ją jak poprzednio: artykuł i nazwę He-Rumunia - Niemcy. I jasne jest, że tak nazywało się główne państwo imperium, które nadano mu przez okoliczne ludy. Przecież sami Niemcy nie nazywają swojego kraju Niemcami, ale mówią: Deutschland.

Licyniusz Walery Licynian Licyniusz. Syn chłopa dackiego, adoptowany przez Dioklecjana. Cezar, współwładca Konstantyna Wielkiego. Walczył z Konstantynem i został przez niego pokonany

Jaka więc była potrzeba Romulusa i Remusa, karmionych przez jedną wilczycę w VIII wieku zanim N. e. według legendy z pompą i hałasem rozpoczęto budowę stolicy Rzymu? NIE. Na początku budowy zauważamy, że Romulus zabił Remusa i być może ten przykład okazał się zaraźliwy? Cesarstwo Zachodniorzymskie z kolei „zabiło” Cesarstwo Wschodniorzymskie, zawłaszczając jego historię.

Tutaj wracamy do cesarza bizantyjskiego Konstantyna, aby porównać jego historię z historiami Romulusa i biblijnego króla Jeroboama I. Jest w nich zbyt wiele zbiegów okoliczności! Wszyscy trzej założyli nowe stolice: Rzym, Sychem i Konstantynopol. Rzym i Konstantynopol noszą imiona swoich założycieli. Po „epoce Romulusa”, epoce Jeroboama i epoce Konstantyna I nie było już innych fundamentów stolic.

Każdy z nich miał współwładcę: Romulusa – brata Remusa, Konstantyna – Licyniusza i Jeroboama – Roboama. Współwładcy Romulusa i Konstantyna zginęli w wyniku walk ze swoimi królami; Jeroboam i Roboam byli w ciągłym stanie wojny.

Za Romulusa i Jeroboama z powodu braku kobiet istniała groźba zaprzestania rasy. W obu przypadkach, aby rozwiązać problem kobiet, porywano je od sąsiadów. W historii Rzymu było to słynne „porwanie Sabinek”. Biblia opisuje „porwanie dziewcząt z Szilo” pod rządami Jeroboama. Nie ma doniesień o czymś podobnym za Konstantyna, wiadomo jednak, że armia cesarza podczas zakładania miasta była w całości męska i takie porwanie mogło równie dobrze nastąpić.

Romulus został ubóstwiony za swojego życia; Jeroboam jest założycielem największego ruchu religijnego; Konstantyn, podobnie jak Romulus, został za życia ubóstwiony (zaliczony do grona świętych) i podobnie jak Jeroboam założył główny ruch religijny – arianizm.

Za Konstantyna rodzi się Bazyli Wielki, o którym legendy są identyczne z legendami o Jezusie Chrystusie - synu Bożym. Pod rządami Jeroboama zaczyna rządzić „król Asa”, który zaskakująco przypomina Bazylego Wielkiego i Jezusa.

Konstantyn I jest nam najbliższy pod względem panowania. Wierzymy, że dwóch pozostałych zostało mu „spisanych” – Romulusa przez kronikarza Tytusa Liwiusza i Jeroboama – przez autorów Biblii.

Mitra i inni bogowie

Tradycyjnie uważa się, że Dioklecjan był zagorzałym zwolennikiem boga Mitry i prześladowcą pierwszych chrześcijan. Czy zaprzecza to poglądowi, jakoby imperium opierało się na idei monoteizmu? Nie, nie jest to sprzeczne, tak jak chrześcijaństwo nie zaprzecza idei monoteizmu.

Mitra – człowiek wysłany przez Boga Ojca do walki ze złem, dokonawszy swoich wyczynów na ziemi, wstępuje do nieba do swego ojca, aby w jej ostatnim dniu powrócić na ziemię. W kulcie istnieje rytuał obmycia z grzechów przeszłości podczas przyjmowania nawróconego, a także rytuał świętego posiłku, kiedy Mitraici jedzą chleb z winem rozcieńczonym wodą, wspominając ostatni posiłek swojego nauczyciela ze swoimi uczniami i przyłączając się do bóstwa. Głosi się ascezę, równość i braterstwo.

Płaskorzeźba znaleziona w podziemnej grocie Kapitolu w Rzymie, zwana inaczej płaskorzeźbą Willi Borghese. Pokazuje, że mitraizm i arianizm to jedna i ta sama wiara. Mitra przynosi konstelację Byka jako ofiarę całopalną. Powyżej pędzą w rydwanach: Księżyc, przed którym herold niesie opuszczoną pochodnię nocy, i Słońce, poprzedzone przez herolda z wzniesioną pochodnią dnia. Przed poświęconym Bykiem wieczorny i poranny świt stoi z pochodniami. Krew Byka liże Pies - Syriusz, poniżej konstelacji Hydry, z której wyłania się Rak. Następna jest konstelacja Kruka. Drzewa powyżej reprezentują Drogę Mleczną. Sam noszący Mitron reprezentuje Oriona (w języku biblijnym „arianin”, to znaczy „arianin”). To typowy widok nieba tuż po zachodzie słońca w czasie przesilenia letniego.

Chronologia religii jest nie mniej zagmatwana niż chronologia prawdziwej historii. Uważa się na przykład, że mitraizm jest najstarszym kultem, gdyż zawarty jest w naukach Zaratustry, który rzekomo żył w okresie upadku biblijnego królestwa bojowego. Tymczasem kultowe inskrypcje i rysunki tej religii wskazują, że niezwyciężony Mitra, Bóg Słońca, pokonuje byka (cielca), czyli astralne znaczenie legendy polega na walce Słońca z konstelacją Byka. Pozwala to jednoznacznie stwierdzić, że kult powstał na początku naszej ery. mi. Dopiero odtąd, w dniu równonocy wiosennej, konstelacja Byka „wypala się” w promieniach wieczornego świtu.

A było to na początku mi. Mitraizm pojawił się w Europie, ale nie przybył ze Wschodu, jak obecnie uważają historycy, ale dopiero od tego czasu zaczął się rozprzestrzeniać NA Wschód.

Podobno nazwa pochodzi od hebrajskiego MTP, co oznacza „nawodniony”, czyli „ochrzczony wodą”. Zatem starożytne mitrea rozsiane po całej Europie to po prostu baptysterium, podobne do baptysterium katolickiego.

Urodziny Mitry przypadają 25 grudnia, według relacji juliańskiej świętem jest niedziela, zwana dniem słońca. „Mitraizm był niemal uniwersalną religią Europy Zachodniej w pierwszych wiekach ery chrześcijańskiej” (J. Robertson. „Pogańscy Chrystusowie”). Należy przypuszczać, że legenda o Mitrze i obrzędy tego kultu w połączeniu z prawdziwą biografią Bazylego Wielkiego (więcej na ten temat w kolejnych rozdziałach) dały ludzkości ideę chrześcijaństwa.

Nakryciem głowy mitraickiego arcykapłana jest tiara, czyli mitra. Imię to ma także nakrycie głowy Papieża; podobnie jak kapłani Mitry, papież zakłada czerwone buty i także zarządza kluczami „boga-skały”, Piotra.

„Przeciąganie” mitraizmu ze starożytnego Wschodu do wczesnego średniowiecza Europy daje nam jeszcze jeden dowód na to, że biblijne królestwo walczące z Bogiem to nic innego jak odpowiednik Cesarstwa Rzymskiego, przesuniętego w przeszłość przez chronologów.

Potwierdza to także Koran, gdzie jest napisane, że Aaron, brat biblijnego Mojżesza (Musa), jest wujkiem Jezusa Chrystusa, gdyż jego matka, Maria (Maryam), jest ich siostrą.

„Aniołowie powiedzieli: „Och, Maryam! Oto Allah raduje was wiadomością o słowie od Niego, którego imię brzmi Mesjasz - Tak, syn Maryam, chwalebny w bliskim i ostatecznym świecie oraz od bliskich mu osób „” (Sura 3/40).

„Och, Maryam, dokonałaś niesłychanego czynu! O siostro Haruny…” (Sura 19/28-29).

O historii religii i jej chronologii porozmawiamy w rozdziale „Drzewo wiary”, ale tutaj ograniczymy się tylko do niektórych analogii.

Zatem „starożytny egipski” kult bogini Izidg praktycznie pokrywa się z kultem chrześcijańskim, którego wyznawcy mieli własne poranki, msze i nieszpory, uderzająco przypominające odpowiednie nabożeństwa katolickie, a często prawosławne. Mamy tu „... zmartwychwstanie Ozyrysa z martwych po trzech dniach jego pobytu w grobie. Przedstawiony jest w chwili zmartwychwstania, gdy powstaje z grobu… Obok niego stoi jego żona i siostra Izyda”.

Bogowie starożytnego Egiptu. Po lewej stronie Izyda. Po prawej stronie bogowie z głowami ptaków i zwierząt. Na dole po prawej - Gor. Wszyscy mają w rękach krzyże. Egipt uważany jest za klasyczną krainę krzyży

Opis pięciu egipskich płaskorzeźb datowanych tradycyjnie na rok 1500 p.n.e. mi. (przed narodzeniem Jezusa):

„Na pierwszym zdjęciu boski posłaniec Thoth stoi przed dziewiczą królową Met-em-ve i ogłasza, że ​​urodzi syna. Drugie wyjaśnia, kto będzie ojcem tego ostatniego: nazwana dziewica i najwyższy bóg słońca Ammon ściskają się w miłosnym uścisku. Trzeci obraz uzupełnia i odsłania znaczenie poprzedniego: dziewicze narodzenie z boskiego nasienia. Czwarty obraz przedstawia samą scenę narodzin królewskiego boga-człowieka, a wreszcie piąty obraz przedstawia nam kult dziecka. Trzy klęczące postacie ludzkie pozdrawiają go i przynoszą mu dary” (N. Rumiancew).

Krzyże chrześcijańskie są powszechne nie tylko w Egipcie, ale także w starożytnych Indiach, Mezopotamii i Persji. Dionizos i Bachus – umierający i zmartwychwstający Zbawiciel starożytnej Grecji. W biografii Buddy jest wiele zbiegów okoliczności z głównymi mitami ewangelicznymi.

„...który pragnie wykazać różnicę pomiędzy śmiercią Jezusa a rodzajem śmierci jego krewnych z Azji Mniejszej, który w Marii Magdalenie i innych Mariach stojących pod krzyżem i grobem Zbawiciela nie może rozpoznać Hindusa, Azji Mniejszej i egipska bogini matka Maya, Mariamma, Maritalu, Marianna, Mandana - matka „mesjasza” Cyrusa, „Wielkiej Matki” Pessinunty, żałobnej Semiramis, Mariam, Merrida, Mirra, Maira (Meru)… niech nie wtrącać się w kwestie religijne i historyczne ”(A. Dreve).

Po prostu niemożliwe byłoby rozróżnienie wielu i wielu kultów - wyróżnia je datowanie, a zbiegi okoliczności wyjaśniają zapożyczenia. Chyba trzeba przerwać zabawę w chowanego tych dzieci i wreszcie powiedzieć prawdę: tradycyjna chronologia nie jest poprawna.

Uwagi:

Morał- oparte na doświadczeniu ludzkości, zasady, które służą jako miara zachowań ludzi i grup. Prawa moralne są prawami rzeczywistymi. Etyka- badanie ogólnej natury moralności i konkretnych wyborów decyzji moralnych dokonywanych przez człowieka w jego relacjach z innymi ludźmi. Etyka człowieka jest jego własną sprawą. Są to decyzje moralne, które człowiek podejmuje sam, bez przymusu (L. Ron Hubbard).

Musiałem sobie stanowczo powtarzać, że nie wejdą w rejon trzęsienia ziemi,
podczas gdy budynki się walą. Trzeba rozpocząć akcję ratowniczą
kiedy ustaną wstrząsy.
.

Nawet jeśli odwiedzisz sieć tylko po to, żeby sprawdzić prognozę pogody lub poznać przepis na kolejną sałatkę z rzepy i ostryg, i tak pewnego dnia poczujesz, że Internet żyje według pewnych praw. Ma swoich przegranych i gwiazdy, książąt i żebraków, zapomniane imiona i legendy. Każdy znany projekt czy popularna usługa ma swoją historię, kolory i cechy, które nadają mu szczególnych cech i rozpoznawalności.

W Internecie pełno jest projektów, które utrzymują się wyłącznie na zastrzykach finansowych i „podporach” w postaci zaawansowanej grafiki, usług dodatkowych i innych chwiejnych rekwizytów. W tych projektach brakuje pomysłu, początkowo są sztuczne i niezdolne do samodzielnej nawigacji. Ale są też imponujące przykłady: tytani sieci, którzy żyją właśnie Ideą. Może nie są zbyt ładne, pozbawione świątecznych ozdobników i superduperowych interfejsów. Ale nawet to nie przeszkadza im zachować popularność przez wiele lat, stale przyciągając tysiące nowych zwolenników. Takie projekty są rzadkie, ale istnieją. LiveJournal jest tylko jednym z nich.

I tak w dzisiejszym menu - które od 1999 roku jest oficjalnym dostawcą wszystkich jasnych holivarów w blogosferze Runetu.

Jak narodził się Livejournal.com

W dalekim, dalekim 1999 roku nieznany nikomu programista-amator mieszkający w USA postanowił stworzyć coś w rodzaju prostego. Nie kierował się żadnymi zainteresowaniami komercyjnymi, ale chciał po prostu stworzyć przytulną oazę, w której on i jego przyjaciele mogliby komunikować się i publikować zwykłe notatki ze swojego życia (początek dobrej trzeciej wszystkich głośnych projektów internetowych naszych czasów rozpoczął się od tę prozaiczną fabułę).

W kwietniu 1999 r. 19-letni student Brad Fitzpatrick miał własną witrynę Livejournal.com, osobistą stronę i podstawy oprogramowania platformy blogowej, na którą miał zapraszać swoich przyjaciół.

Do czasu otwarcia bezpłatnej rejestracji w maju tego samego roku pierwszymi uczestnikami projektu byli koledzy i byli koledzy z klasy programisty. Powstała niewielka komórka podobnie myślących ludzi, którzy w tamtym czasie mogli jedynie czytać cudze posty i się radować, gdyż funkcja komentowania pojawiła się dopiero rok później.

Nie wiem, czy inspiracja dotknęła twórcy LiveJournal, czy ktoś ją zasugerował, ale faktem jest, że od 2000 roku przejął ją Fitzpatrick. W Internecie było wtedy niewiele witryn, dlatego szybko stały się znane wszelkie wartościowe zasoby. Tak stało się z Livejournal: dość szybko rozpoczęły się masowe rejestracje w Livejournal, a popularność usługi wzrosła. To zrozumiałe: LiveJournal nie był obciążony niepotrzebną grafiką, co było istotnym czynnikiem w „epoce wolnych łączy”. Kolejną niewątpliwą zaletą jest możliwość tworzenia społeczności i śledzenia postów znajomych w funkcjonalności zasobu. Tak naprawdę LiveJournal stał się protoplastą pierwszych, którym jeszcze daleko było do rozkwitu.

Ponieważ gdzieś do połowy usługa „zero” nie przyniosła, początkowo Fitzpatrick był zmuszony ponieść cały ciężar finansowy. Szczególnie obciążające budżet były płatności za strony, na których znajdował się LiveJournal. W połowie 2001 roku Amerykanin został wręcz zmuszony do wprowadzenia systemu rejestracji na zaproszenie ze względu na zbyt szybki wzrost liczby użytkowników.

Oficjalne uznanie i pierwsze kroki

Zdając sobie sprawę, że hobby przeradza się już w poważny biznes, Brad Fitzpatrick tworzy firmę w 2002 roku Danga Interaktywna, który jest obecnie właścicielem usługi LiveJournal. Firma większość swoich przychodów czerpała ze sprzedaży kont płatnych: pod względem funkcjonalności były one nieco lepsze od darmowych. Oczywiście nie przyniosło to ogromnych pieniędzy, ale jakiś zysk był.

Wszystko zmieniło się w 2005 roku, kiedy firma SześćApart kupił Livejournal od Fitzpatricka, płacąc według plotek dość dużą kwotę, wyraźnie przekraczającą kwotę 1 miliona dolarów. Zaraz po tej sprzedaży nowy właściciel wyznaczył kurs na monetyzację: pojawiły się blogi, których wcześniej nie obserwowano. Ponieważ globalna społeczność LJ, licząca w 2007 roku około 15 milionów ludzi, cechowała się wolną moralnością, często nawet agresywną, rozpoczęła się niekończąca się era protestów. Wielu nie podobało się, że ukochany LiveJournal zamieniał się w żerowisko dla jednostek.

Zarząd SixApart również okazał się krótkotrwały: już w 2007 roku LJ został odsprzedany CJSC „Sup Fabrik” Lub "Zupa", jak często nazywają firmę tubylcy. Myślę, że już po nazwie wiadomo, z jakiego kraju pochodzili nowi właściciele LiveJournal. Nawiasem mówiąc, rok wcześniej, w 2006 r., „Zupa” otrzymała prawa do wszystkich blogów cyrylicy zasobu, a dopiero później była tak podekscytowana, że ​​nabyła całą usługę jako całość.

Livejournal: nasze dni

Od 2010 roku LiveJournal zaczął szybko zdobywać różne „chipy”, które miały jak najbardziej uspołecznić platformę. Użytkownicy otrzymali możliwość logowania się poprzez popularne portale społecznościowe, nie zabrakło też rozmaitych przydatnych i niezbyt gadżetów, które coraz pewniej zamieniały Livejournal w sieć społecznościową, choć oczywiście niestandardową.

Dziś LJ jest częścią potężnego holdingu projektów internetowych powstałego po połączeniu SUPMEDIA i . Przewodniczącym zarządu nowego stowarzyszenia jest osławiony miliarder Aleksander Mamut. Wraz z pojawieniem się wielu sieci społecznościowych LJ stracił swoją pozycję, ale nadal z pewnością znajduje się w TOP-10 najpopularniejszych witryn Runet.

Szczerze mówiąc, LiveJournal ma alternatywną historię, która zajmuje się polityką, poważnymi skandalami i głośnymi rewelacjami. Tak się złożyło, że to właśnie LiveJournal stał się miejscem, w którym zamieszczana jest niesamowita liczba blogów „opozycjonistów” różnej maści, osobistości odrażających i osób niekochanych przez władze niektórych krajów. LiveJournal został zablokowany, poddany, a nawet zakazany w określonych stanach. To wszystko było i jest, ale nie będę o tym opowiadać, bo to temat na osobną dyskusję.

Ograniczmy się do tego, co rozpoznajemy: LJ to wyjątkowy i zakrojony na szeroką skalę projekt naszych czasów, który nigdy nie straci popularności. To, jeśli wolicie, szczególne środowisko, w którym nadal dominuje idea swobodnej komunikacji. Mam nadzieję, że żadne zmiany nie zmienią istoty LiveJournal i nie odbiorą mu dawnej świetności.

slajd 2

Czym jest historia i czego się uczy?

• Historia jest nauką o przeszłości.
• Historia bada, jak żyły różne narody, jakie miały miejsce wydarzenia.

slajd 3

Minęło prawie 2,5 tysiąca lat, odkąd Grek imieniem Herodot po raz pierwszy zapoznał ludzi ze swoim dziełem naukowym „Historia”. Został pierwszym naukowcem-historykiem. Nazywamy go „ojcem historii”.

slajd 4

Epoki historii

Naukowcy dzielą historię ludzkości na kilka dużych epok.

slajd 5

Pierwszą i najdłuższą była historia prymitywna. Ludzi, którzy wówczas żyli, nazywano prymitywnymi. Nadal nie ma dokładnej odpowiedzi, kiedy pojawili się na Ziemi. Większość naukowców uważa, że ​​najstarsi ludzie pojawili się ponad 2 miliony lat temu.

slajd 6

Jak ludzie dowiedzieli się o ludziach prymitywnych?

Archeolodzy wykopują, wydobywają z ziemi rzeczy starożytnych ludzi, ich kości. Naukowcy uważają, że najstarsi ludzie, których „ślady” odnaleziono w Afryce i Azji, żyli ponad milion lat temu. Na podstawie pozostałości szkieletów najstarszych ludzi udało się ustalić, jak wyglądały.

Slajd 7

Najstarszy człowiek bardzo różnił się od współczesnego, wyglądał jak duża małpa, ale chodził na dwóch nogach. Ramiona były długie i sięgały do ​​kolan. Czoła były niskie i opadające. Starzec nie mógł jeszcze mówić, wydawał jedynie kilka gwałtownych dźwięków, którymi ludzie wyrażali złość i strach, wzywali pomocy i ostrzegali się nawzajem przed niebezpieczeństwem.

Slajd 8

Starożytni ludzie żyli tam, gdzie zawsze było ciepło. Dlatego nie musieli dbać o ciepłą odzież. Samotnie nie dało się stawić czoła trudom życia, dlatego ludzie żyli razem, w grupach, pomagając sobie nawzajem.

Slajd 9

Przez większość czasu prymitywni ludzie wyruszali w poszukiwaniu pożywienia. Kobiety i dzieci zrywały owoce z drzew, znajdowały jadalne korzenie, szukały jaj ptaków i żółwi. A mężczyźni polowali na mięso. W tym czasie na ziemi żyły mamuty.

Slajd 10

Już w tym czasie istniała sztuka prymitywna. Na ścianach w głębi jaskiń znaleziono wizerunki zwierząt – byków, koni, mamutów. Prymitywni ludzie przedstawiali zwierzęta, ponieważ życie ludzi zależało od udanego polowania na te zwierzęta.

slajd 11

Rysunki znajdują się w głębi jaskiń, w całkowitej ciemności. Prymitywni artyści nie mogli obejść się bez oświetlenia. Używano oczywiście pochodni lub „lamp” – kamiennych chochli wypełnionych tłuszczem, który dobrze się pali.

slajd 12

Pierwotna historia trwała setki tysięcy lat. W tym czasie ludzie osiedlili się na wszystkich kontynentach z wyjątkiem Antarktydy. Pojawiły się na terenie naszego kraju około pół miliona lat temu.

Początek historii.
Badanie historii Rosji należy rozpocząć od czasu pojawienia się na jej terytorium pierwszych ludzi - przodków Słowian. Co ta starożytna populacja ma wspólnego z późniejszą historią Rosji? Odpowiedź na to pytanie jest dość prosta. Wszystkie pokolenia różnych plemion stopniowo, krok po kroku, stawały się budowniczymi historii tej części Europy i Azji, która później utworzyła Rosję. To oni pierwsi chodzili po tej ziemi, żeglowali po jej rzekach i jeziorach, następnie orali ziemię, pasli swoje stada i budowali tu pierwsze domy, a odchodząc w zapomnienie dali życie kolejnym pokoleniom.

Historia może zniknąć tylko razem z ludzkością, ale powstała też tylko wraz z ludźmi, którzy żyli w tych stronach i dali tu pierwsze doświadczenie ludzkiej egzystencji. Nie była to jeszcze historia ludzkości w pełnym tego słowa znaczeniu. Nie było społeczeństw ludzkich, ludów, państw, które składałyby się na sens historii, ale początek tego wszystkiego został położony wraz z pojawieniem się człowieka. Dlatego okres ten często nazywany jest „prehistorią”.

Co oznacza termin „człowiek”? Naukowcy uważają, że oddzielenie ludzi od świata zwierząt wynika przede wszystkim z faktu, że najstarsi ludzie zaczęli realizować się w otaczającym ich świecie i nauczyli się tworzyć narzędzia, co było żywym przejawem wyższej świadomości w porównaniu ze zwierzętami . Były to różne przedmioty wykonane z kamienia: narzędzia tnące – siekiery, różnego rodzaju skrobaki, rodzaj kamiennych noży wytwarzanych poprzez uderzanie kamienia o kamień. Według głównego materiału narzędzi pracy cały starożytny okres historii ludzkości nazywany jest paleolitem (od greckich słów „palaios” - starożytny i „odlany” - kamień).

Za pomocą narzędzi kamiennych pierwsi ludzie wczesnego paleolitu rozkopywali ziemię w poszukiwaniu jadalnych korzeni, bronili się przed drapieżnikami i polowali. Klimat większości ziemi w tym czasie był ciepły, powierzchnię ziemi pokryły gęste wiecznie zielone drzewa. Pierwszych ludzi otaczały ogromne zwierzęta - prymitywne słonie, tygrysy szablozębne, gigantyczne jelenie. Ludzie wędrowali w małych grupach - prymitywne stada, aranżowali parkingi na otwartych przestrzeniach, aby z wyprzedzeniem zauważyć zbliżające się niebezpieczeństwo.

Prawie bezbronni przodkowie współczesnego człowieka potrzebowali siebie nawzajem, walcząc z potężnymi zwierzętami. Dlatego gromadzili się w prymitywnych grupach, nauczyli się komunikować ze sobą.

Paleolit: społeczność ludzi prymitywnych

Człowiek i lodowiec. Zdecydowana zmiana w dziejach ludzkości nastąpiła pomiędzy 100 a 30 tysiącami lat temu, kiedy pod wpływem przyczyn geologicznych, klimatycznych i być może kosmicznych rozpoczęło się zlodowacenie dużych obszarów, przede wszystkim na północy. Granica lodowca sięgała środkowego biegu Dniepru i Donu, przekraczała Wołgę i Kamę i ciągnęła się dalej na wschód. Na południe od lodowca leży tundra z rzadką roślinnością.

W tych warunkach człowiek stanął przed trudnym, prawdziwie historycznym wyborem: jak przetrwać, przetrwać, zachować potomstwo?

Jedna część ludu przeniosła się na południe, druga zaś zaczęła eksplorować ziemskie przestrzenie w zmienionych warunkach. Człowiek ocalił umysł, zdolność tworzenia. Ludzie powszechnie używali ognia. Umożliwił grillowanie mięsa na węglach. Nowy rodzaj żywności znacząco zmienił samą fizjologię człowieka, uczynił ją doskonalszą.

Z biegiem czasu ludzie zaczęli wykorzystywać jaskinie jako mieszkania i szukać w nich schronienia, ogrzewając się ciepłem ognia. Ale większość jaskiń była już zamieszkana przez drapieżniki: lwy jaskiniowe, niedźwiedzie. Mężczyzna rzucił im wyzwanie. Ile strasznych walk miało miejsce w tych ciemnych jaskiniach, w których dziś znajdują się szczątki starożytnych ludzi. W tym samym okresie pojawiły się mieszkania budowane przez człowieka - z drewna, kamienia, trzciny, kości zwierzęcych. Rodzi się także tego typu zabudowa, jak ziemianka, która przetrwała do dziś. W tych surowych tysiącleciach człowiek nauczył się robić ubrania ze skór zwierzęcych, co dało mu dodatkową szansę na ochronę przed zimnem i przetrwanie.

Wreszcie człowiek tamtych czasów zaczął grzebać swoich zmarłych rodaków. W ten sposób ludzie uświadomili sobie siebie jako śmiertelników, a jednocześnie utwierdzili w swoich umysłach nadzieję na życie pozagrobowe. To rozjaśniło surowość ich istnienia i napełniło ich przekonaniem, że życie nie ma sensu. Od tego czasu ludzie zaczęli kojarzyć tajemnice wszechświata, narodziny i śmierć z przejawem istnienia sił wyższych, bóstw.

Pojawienie się idei religijnych ostatecznie wyodrębniło człowieka ze świata zwierząt. Od tego momentu człowiek zaczyna przekształcać się w istotę, którą naukowcy zdefiniowali łacińskimi słowami „homo sapiens”, co oznacza „rozsądny człowiek”.

Człowiek neolityczny – przodek starożytnych Słowian.Ludzie epoki paleolitu. Stopniowo następowała poprawa jakości zbiorowości ludzkich. Nowe warunki zmusiły ludzi do zjednoczenia się, do prowadzenia ciągłej wzajemnej pomocy w walce z przyrodą i dziką przyrodą. Nie było to już prymitywne stado, ale dobrze zorganizowane społeczności, w których każdy miał określone zadania w gospodarstwie domowym, polowaniu i walce z wrogami. Członkowie gminy polowali w łapankach, wpędzali duże zwierzęta do dołów, na skały i dobijali je, a następnie w jaskiniach, przy ogniskach, świętowali swoje zwycięstwa. Najbardziej pożądaną ofiarą był mamut, który dawał dużo mięsa, skór, kości, z których robiono narzędzia i inne przydatne rzeczy.

Pomimo zimna ludzie uparcie eksplorowali nowe lądy i po drodze sami się rozwijali i doskonalili. Ruch na terytorium współczesnej Rosji szedł zarówno z Europy Środkowej, jak i z Azji Południowej, co oznacza, że ​​już w tej odległej epoce istniał związek pomiędzy zamieszkującymi tu ludźmi zarówno Europą, jak i Azją, choć jeszcze przed pojawieniem się etniczności, tj. .national, ślady ludzi były wciąż daleko.

Między 40 a 13 tysiącami lat p.n.e. mi. w historii ludzkości zaszły istotne zmiany. W starożytnych społecznościach zabraniano małżeństw między krewnymi, co natychmiast poprawiało naturę ludzką. To właśnie w tym czasie pojawił się człowiek współczesnego typu i ostatecznie ukształtował się „homo sapiens”. Jego chód stał się zupełnie wyprostowany, ramiona wyprostowane, twarz straciła zwierzęce rysy. Mózg stał się bardziej rozwinięty. Zaowocowało to szeregiem przydatnych innowacji.

Kamienne narzędzia i broń stawały się coraz doskonalsze. Ludzie nauczyli się robić naprawdę cienkie noże, groty włóczni, wynaleźli igłę, za pomocą której zaczęli szyć futrzane ubrania. Mieszkańcy stref przedlodowcowych budowali półziemianki z dachem z żerdzi pokrytych darnią. Często podstawą dachu były duże kości mamutów lub ich czaszki. Pośrodku takiego domu ułożono palenisko lub kilka kamiennych palenisk do ogrzewania i gotowania. Głównymi dziedzinami gospodarki stały się polowania na duże zwierzęta, zbieranie jagód, grzybów, jadalnych korzeni, łowienie ryb przy użyciu włóczni i harpunów. Stopniowo ludzie przeszli na półsiedzący tryb życia.

Centrum takiego gospodarstwa domowego stanowiła kobieta – matka, opiekunka ogniska, gospodyni domowa, która regularnie dostarczała rodzinie żywność, a polowanie – główne zajęcie mężczyzn – zależało od szczęścia, przypadku, jak łowienie ryb. Dlatego ówczesnymi kolektywami ludzkimi, czyli wspólnotami plemiennymi, które tak nazywano, ponieważ członkowie tych społeczności byli krewni, kierowane były przez kobiety. To był wiek matriarchatu.

Ślady paleolitu odnaleziono w wielu miejscach dzisiejszej Rosji – nad Donem, Oką, Desną, Kamą, Uralem, Jenisejem, Angarą i Zabajkaliami. Najbardziej na północ wysunięte miejsce takich znalezisk znajduje się nad brzegiem Leny.

Do tego czasu pojawiły się pierwsze próbki sztuki ludzkiej. Fantazja człowieka ożywiła rzeźbę, rysunek i biżuterię. Ludzie zaczęli robić figurki bogiń z kamienia lub kości - przodków klanu w postaci kobiet z nadwagą, a także różnych zwierząt - mamutów, jeleni, nosorożców - ich stałej, niebezpiecznej i pożądanej ofiary polowań. Były też rysunki na ścianach sanktuariów jaskiniowych. Biżuterię wykonywano z kamienia i kości - bransoletki, koraliki, wisiorki. Nosili je nie tylko kobiety, ale także mężczyźni.

okres polodowcowy. Na przełomie 13-12 tysiąclecia p.n.e. mi. lodowiec zaczął się cofać. Zmienia się oblicze rozległych terytoriów od Atlantyku po Pacyfik. Tam, gdzie panowała lodowata cisza, pojawiają się gęste lasy. Gigantyczne zwierzęta epoki zlodowacenia – mamuty, nosorożce włochate i inne – znikają, zwierzęta stają się mniejsze i podobnie jak rośliny zyskują nowoczesny wygląd. W nowych warunkach, które określa się mianem mezolitu lub środkowej epoki kamienia („mesos” po grecku oznacza „środek”), człowiek odważnie przemieszczał się na północ, podążając za cofającym się lodowcem.

Co go skłoniło do tych ruchów? Czy to tylko tęsknota za nieznanymi krainami, za nieznanym, która zawsze wyróżniała „rozsądnego człowieka”? Było też to. Ale najważniejsze było to, że ludzie zagospodarowywali nowe tereny łowieckie i rybackie, szukając miejsc, w których życie byłoby przyjemniejsze, a przez to lepsze i łatwiejsze. Opuścili swoje osiadłe obozowiska, zamieszkałe jaskinie i przeszli na mobilny tryb życia, a ich letnimi mieszkaniami stały się lekkie chaty, które z łatwością opuścili.

Najważniejszym osiągnięciem ówczesnego człowieka było wynalezienie łuku i strzał z krzemiennymi i kościanymi grotami; suszone żyły zwierzęce służyły jako cięciwa w takich łukach. Łuk i strzały dosłownie zrewolucjonizowały życie ludzi. Teraz mogli uderzać w zwierzęta i ptaki z dużej odległości. Nie było potrzeby polowań pędzonych jako głównego sposobu zdobywania pożywienia, choć zachowało ono swoje znaczenie. Odtąd można było polować w małych grupach, a nawet w pojedynkę.

Pieszo i na łodziach, mając w rękach łuki, strzały, harpuny, po opanowaniu sztuki zastawiania sideł i polowań na pułapki, ludzie zaczęli eksplorować krainy, na których jeszcze nie postawili stopy: Europę Północną, Północną Syberię. Najodważniejsi z nich przepłynęli Cieśninę Beringa i przedostali się do Ameryki.

Nowy sposób życia doprowadził do fragmentacji dużych społeczności plemiennych na małe grupy stale przemieszczających się myśliwych i rybaków. Rozwinęli się i osiedlili na terytoriach, które już uważali za swoje ziemie. Rozpoczęło się tworzenie plemion, w których ludzie zjednoczyli się, zbliżyli się stylem życia, umiejętnościami ekonomicznymi, terytorium, językiem. Każde plemię miało swoje szczególne zwyczaje, tradycje i umiejętności ekonomiczne.

Rewolucja neolityczna. Stopniowo zmiany w przyrodzie i klimacie, udoskonalenie samego człowieka doprowadziły do ​​​​prawdziwie rewolucyjnych, tj. Radykalnych i ulotnych zmian w życiu ludzi na niektórych obszarach Afryki Północnej, Europy i Azji, w tym na części terytorium współczesnej Rosji. Zmiany te rozpoczęły się w mezolicie, a zakończyły w okresie nowej epoki kamienia – neolitu („neo” po grecku – nowy). Dlatego otrzymali nazwę rewolucji neolitycznej.

Przede wszystkim technika tworzenia narzędzi kamiennych osiągnęła najwyższą doskonałość. Nauczono się wiercić, polerować kamień, robić z niego miniaturowe ostrza tnące. Całe warsztaty zajmowały się wyrobem siekier, skrobaków, noży, grotów włóczni i strzał. Kamieniarze wymieniali produkty swojej pracy na żywność i odzież. Było to preludium do przyszłego handlu. Nowe narzędzia pomogły wycinać drzewa, robić z nich tratwy, drążyć łodzie z pni i budować chaty z bali.

Jednym z najbardziej imponujących wynalazków człowieka neolitycznego była ceramika. Najpierw zaczęto ręcznie rzeźbić naczynia i wypalać je, potem pojawiło się koło garncarskie i praca ta została zmechanizowana. Przędzenie i tkactwo wywodzi się zarówno z włókien wełnianych, jak i roślinnych, co pozwalało na noszenie wygodniejszych ubrań, szycie różnego rodzaju miękkich i ciepłych podłóg oraz nakryć. Wreszcie w okresie neolitu wynaleziono koło, które dokonało prawdziwej rewolucji w pojazdach, sprzęcie budowlanym i życiu codziennym. Pojawiły się pierwsze wyroby metalowe – miedź. Później ludzie wynaleźli brąz, stop miedzi i cyny. Skończyła się epoka kamienia, rozpoczęła się epoka brązu.

Dzięki tym wszystkim wynalazkom w okresie neolitu ostatecznie powstały nowe gałęzie przemysłu w wielu obszarach - hodowla bydła i rolnictwo, czyli rolnictwo. Były to gałęzie gospodarki produkcyjnej. Oznaczało to, że człowiek nie tylko brał to, co dała mu natura w postaci gotowej - jagody, orzechy, korzenie, zboża, czy też zdobywał od niej w walce, polując na dzikie zwierzęta, ale także sam tworzył, produkował, hodował.

Przejście do gospodarki produktywnej jest istotą rewolucji neolitycznej.

rewolucja neolityczna

Wydaje się, że założycielką gospodarki produkcyjnej była kobieta. To ona, zbierając zboża, zwracała uwagę na to, że wrzucone do ziemi kiełkują. To ona jako pierwsza oswajała młode zabitych zwierząt, a następnie zaczęła wykorzystywać to doświadczenie do stworzenia stałego stada dającego mięso, mleko i skórę. Kobieta w pełni uzasadniała rolę, jaką przypisała jej historia w okresie matriarchatu, tworząc podstawy przyszłego wzrostu cywilizacji ludzkiej.

Ale w ten sposób przygotowała grunt do przekazania wiodącej roli w społeczeństwie rolnikowi, który zaorał rozległe pola, wycinał i spalał lasy pod nowe uprawy; hodowca bydła, który wypasał tysiące sztuk bydła i przez długi czas siedział w siodle. W nowych warunkach ekonomicznych wymagana była męska siła, zręczność i męstwo. Nadchodził czas patriarchatu, kiedy czołowe miejsce w rodzinie, klanie, plemieniu zajmowali mężczyźni. Kobieta od tamtego czasu była posłuszna mężczyźnie.

W tym czasie system plemienny osiągnął swój szczyt. Społeczności plemienne i ich łączenie w plemiona nadal stanowiły podstawę społecznej organizacji ludzi. W tym czasie dalszy rozwój społeczeństwa zapewnia zbiorowa praca i zbiorowa, czyli publiczna, własność, w tym otaczające ją ziemie. Wspólna praca i wspólne zawłaszczanie, zgodnie ze skromnymi jeszcze możliwościami społeczeństwa i tymi samymi skromnymi potrzebami rodziny (żywność, proste ubranie, mieszkanie, ale to wszystko już solidne, gwarantowane wysiłkiem całego zespołu) umożliwiło naukowcy nazywają to społeczeństwo „prymitywnym komunizmem”. A sposób życia był całkiem zgodny z tym kolektywistycznym systemem.

W zależności od warunków przyrody, ludzie w tym czasie osiedlali się w małych, zwartych osadach, co pozwalało im lepiej wykorzystywać tereny łowieckie, stawy rybackie, a później grunty orne i pastwiska. Jeśli plemię nie miało wystarczającej liczby takich ziem, rozpoczęła się walka o nie z sąsiadami. Tak więc walka o życie, nie tylko z przyrodą, ale także między ludźmi, na stałe wpisała się w historię wraz z neolitem.

Ówczesne osady składały się z kilkudziesięciu ziemianek, półziemianek lub domów naziemnych, wyciętych z drewna (na północy). W innych miejscach (np. na południu) były to duże domy wspólne z paleniskami dla każdej rodziny zamieszkującej taki dom.

Na terytorium Rosji lud neolityczny znaleziono na dużych obszarach od wybrzeży Morza Białego i Bałtyckiego po Morze Azowskie i Północny Kaukaz, a także na Syberii. Charakterystyczne jest, że wszystkie te miejsca znajdują się blisko wody. Większość pożywienia zapewniało rybołówstwo i polowanie w przybrzeżnych lasach. Na wodnych łąkach, na nadmorskich polanach swoje pierwsze doświadczenia zdobywali miejscowi rolnicy i hodowcy bydła. Rzeki i jeziora stały się pierwszymi wygodnymi drogami w leśnych zaroślach, po których można było przepłynąć łódkami dziesiątki kilometrów i nigdy nie zejść na manowce.

Utworzenie gospodarki produkcyjnej radykalnie zmieniło historię ludzkości. Rewolucja neolityczna stworzyła warunki wstępne powstania cywilizacji: zakończył się okres prehistorii, rozpoczęła się historia w pełnym tego słowa znaczeniu.

Przejdźmy więc do bardziej szczegółowego badania: Historię trzeba znać!
___________________________________________
Jeszcze więcej informacji: