Rodzaje światopoglądów i formy. Historyczne typy światopoglądu

Od czasów starożytnych ludzie interesowali się porządkiem otaczającego ich świata, określali w nim swoje miejsce i swój stosunek zarówno do siebie nawzajem, jak i do siebie. Taki światopogląd lub postawa determinowała pozycję życiową człowieka, jego zachowanie i aspiracje. Więcej o tym, czym jest światopogląd, dowiesz się z tego artykułu.

Jaki jest ludzki sposób myślenia?

Człowiek jest istotą racjonalną, zdolną do myślenia i przewidywania konsekwencji swoich działań, poszukującą środków do osiągnięcia swoich celów. Wszystko to determinuje jego światopogląd. Naturalne instynkty, doświadczenie, działalność naukowa i praktyczna tworzą system poglądów, ocen i figuratywnego przedstawienia świata. Funkcje światopoglądu polegają na organizacji, znaczeniu i celowości działania jednostki. Oznacza to, że światopogląd jest zdeterminowany przekonaniami, pozycją życiową oraz wartościami moralnymi i etycznymi.

Jak kształtuje się światopogląd?

Ogólny obraz świata kształtuje się w procesie edukacji, szkolenia i socjalizacji społeczeństwa. Ogólnie rzecz biorąc, kształtowanie się światopoglądu jest procesem bardzo powolnym i etapowym i zależy od jakości indywidualnej wiedzy. Młodzi ludzie, którzy nie mają wystarczającego doświadczenia i wiedzy, mają niestabilny światopogląd, co czyni ich łatwym celem dla różnych manipulatorów – polityków, przedstawicieli religii itp. W miarę dorastania wzmacnia się system wartości życiowych, który determinuje zachowanie jednostki i działa jako przewodnik do działania.

Światopogląd, jego rodzaje i formy

Istnieją pewne elementy światopoglądu:

1. Wiedza. Mogą mieć charakter naukowy, profesjonalny i praktyczny. To jest pierwszy element każdego światopoglądu. Im większy krąg wiedzy, tym pewniejsza pozycja życiowa.
2. Uczucia. Rodzaje światopoglądu manifestują się zgodnie z subiektywną reakcją człowieka na bodźce zewnętrzne. W zależności od stanu psychicznego reakcja może być pozytywna i kojarzona z radością i przyjemnością lub negatywna, zakończona smutkiem, żalem, strachem. Jest też aspekt moralny – to obowiązek, odpowiedzialność.
3. Wartości. Pojęcie światopoglądu jest ściśle związane z wartościami. Mogą być istotne, pożyteczne i szkodliwe, ale postrzegane są przez pryzmat własnych celów, zainteresowań i potrzeb.
4. czyny- pozytywny i negatywny. Tak więc osoba w praktyce pokazuje własne poglądy i pomysły.
5. Wierzenia- stanowczy, o silnej woli. To połączenie poglądów osobistych i publicznych, które są swego rodzaju silnikiem i podstawą życia.
6. Postać- wola, wiara, zwątpienie. W oparciu o umiejętność samodzielnego i świadomego działania, zaufanie do innych i samokrytykę kształtuje się i rozwija światopogląd.

Światopogląd filozoficzny

Określa się ją jako teorię systemową. Różni się od mitologicznego światopoglądu wysoką rolą rozumu: jeśli mit wykorzystuje emocje i uczucia jako wsparcie, wówczas filozofia posługuje się logiką i dowodami. Ten typ postawy bada siły rządzące światem. Filozofia i światopogląd powstały jednocześnie w starożytnych Indiach, Chinach i Grecji. Jednocześnie światopogląd może istnieć poza filozofią, ale sama filozofia tworzy światopogląd. Wiedza filozoficzna ma charakter elitarny i nie jest dostępna dla każdego. Nieliczni eksperci go lubią.

Światopogląd religijny

Powstała na gruncie mitologicznym i opiera się na wierze w siły nadprzyrodzone. W miarę rozwoju ruchów religijnych wiele cech mitologicznych poszło w zapomnienie, pozostał sztywny dogmatyzm i system wskazań moralnych. Typy światopoglądowe obejmujące pobożność i świętość sugerują zależność od sił wyższych. W sercu tego światopoglądu leży strach przed nieznanym. Holistyczny światopogląd religijny ukształtował się, gdy pojawiły się niepodważalne systemy dogmatów, przykazań określających grzeszność i świętość niektórych myśli i czynów.

Mitologiczny światopogląd

Typ ten ukształtował się w warunkach prymitywnego społeczeństwa, kiedy podstawą było figuratywne postrzeganie świata. Mitologia jest ściśle związana z pogaństwem i działa jako zbiór mitów, uduchowiających przedmioty i zjawiska materialne. Taki światopogląd danej osoby jest uwikłany w sacrum i profanum, ale podstawą jest wiara. Zgodnie z tradycją wyznawca takiego światopoglądu jest w stanie wznieść się do poziomu boga, a wszystkie mity, które się rozwinęły, były przydatne z praktycznego punktu widzenia i stanowiły wskazówkę do działania.

Perspektywa naukowa

Ten światopogląd powstał jako przeciwieństwo mitologicznego i religijnego. Naukowy obraz świata opiera się na pojęciach prawa i prawidłowości. Główne typy światopoglądu - mitologiczny i religijny - opierają się na fikcyjnych, arbitralnych i nadprzyrodzonych powodach, a nauka rozwija się w trakcie komplikowania pracy, rozwiązywania problemów praktycznych. Taki postępowy światopogląd daje możliwość czerpania nowej wiedzy z wiedzy zdobytej wcześniej. Racjonalność przeniesiona na grunt religii i mitologii dała impuls rozwojowi filozofii.

Zwykły światopogląd

Taki światopogląd kształtuje się sam w każdym człowieku i stanowi rdzeń zdrowego rozsądku. Cechą światopoglądu jest to, że jego rozwój częściowo zależy od dziedziczności genetycznej. W procesie wychowania przez rodziców, komunikacji z przyjaciółmi i rodziną, kontaktu z otoczeniem kształtują się wartości, priorytety i postawy, które w okresie dojrzewania nabierają cech ściśle określonego światopoglądu. Najważniejsze w tym procesie są cechy języka ojczystego i stopień jego przyswojenia, a także czynności pracy i narzędzi.

Perspektywa historyczna

W historii typy światopoglądów pozostają takie same - są to mitologiczne, religijne i filozoficzne. Dla tych, którzy są zainteresowani tym, jaki istnieje światopogląd, warto powiedzieć, że pierwszy był mitem - fikcyjną fabułą, owocem ludzkiej wyobraźni. Religia jest ściśle związana z mitologią: obie zakładają istnienie systemu mitologicznego i stanowią podstawę mitów na wierze. Filozofia jest szczególnym sposobem poznania, gdyż światopoglądem jest teoria lub nauka badająca podstawowe zasady bytu i poznania.

Jak zmienić światopogląd?

Postrzeganie świata może ulegać zmianom w trakcie dorastania człowieka, zdobywania nowej wiedzy. Często zdarza się, że po jakimś wydarzeniu ludzie całkowicie zmieniają swoje życie i poglądy na ten temat. Zagorzali ateiści stają się ludźmi chodzącymi do kościoła, podczas gdy doświadczeni biznesmeni rzucają wszystko i udają się w spokojne miejsce. Można poprawić światopogląd danej osoby, dążyć do ideałów moralnych, uczyć się nowych rzeczy, komunikować się z różnymi ludźmi, podróżować. Trzeba dużo czytać - literaturę psychologiczną, filozoficzną.

Światopogląd współczesnego człowieka

Podczas rozpadu ZSRR narodził się kryzys ideologiczny, który był wynikiem upadku ideałów i nowych, które nie miały czasu się uformować. W dobie konsumpcji, charakterystycznej dla współczesności, takie zasady moralne jak obowiązek, honor, odpowiedzialność straciły na znaczeniu. „Zasługujesz na to” – słyszą z ekranów telewizorów wszyscy i starają się dorównać. Współczesny światopogląd w dobie globalizacji zakłada zmniejszenie znaczenia kultury narodowej i alienację jej wartości.

Człowiek zaczął widzieć sens życia w czerpaniu przyjemności. Utracono połączenie z ojczyzną, przodkami, relacje w małżeństwie, zasady wychowywania dzieci uległy zmianie. Jednocześnie wzrasta liczba osób świadomych konieczności zmian. Światopogląd w psychologii stał się bardziej humanistyczny. Człowiek chce przebywać w naturze i innych ludziach. Powstaje coraz więcej świątyń, fundacji charytatywnych i organizacji ekologicznych.

Książki, które zmieniają światopogląd człowieka

1. Brazylijski pisarz Paulo Coelho. Szczególnie interesujące są prace pt „Alchemik”, „Pielgrzymka”.
2. Książki zmieniające światopogląd pisze wielu ekspertów w dziedzinie psychologii. Pomiędzy nimi Luiza Hay, która pomogła wielu przetrwać negatywne emocje, zmienić sposób myślenia, a nawet wyleczyć się z niektórych dolegliwości, bo światopogląd jest systemem wartości i można go zmienić, jeśli pogorszy się jakość życia.
3. Inny autor - Aleksa Baihou. Jego praca „Nawyk bycia szczęśliwym” to krótki kurs samorozwoju, który uczy, jak zarządzać swoimi nawykami, aby osiągnąć cel, jakim jest szczęście.
4. W swoim rękopisie „Biała Księga” Wiktor Wasiliew podaje techniki psychologiczne, które dają możliwość zmiany siebie jako osoby, ponieważ tym, czym jest światopogląd, jest twoje „ja”, ale jeśli wykonasz tylko kilka ruchów do własnego, możesz zmienić swoje spojrzenie na życie.

Światopogląd - 1) zestaw poglądów, idei, ocen, norm, które określają stosunek człowieka do otaczającego go świata i działają jako regulatory zachowania. 2) jest to ogólna idea, przekonanie o świecie jako całości i miejscu człowieka w tym świecie. 3) system poglądów na świat i miejsce w nim człowieka, na stosunek człowieka do otaczającej go rzeczywistości i do siebie samego, a także podstawowe pozycje życiowe ludzi, ich ideały, przekonania, zasady poznania ich działania orientacje wartości uwarunkowane tymi poglądami.

Przedmioty perspektywy: - osoba fizyczna; - grupy ludzi (społeczne, narodowe, zawodowe, religijne); - społeczeństwo jako całość.

Światopogląd rozwiązuje trzy główne problemy: - stosunek człowieka do świata jako całości - wiedza i transformacja świata - społeczeństwo jako całość.

Struktura światopoglądu: wiedza, wartości duchowe, zasady, ideały, przekonania, postawy, idee.

Światopogląd obejmuje komponenty (formy światopoglądu):

• 1. Postawa - emocjonalne doświadczenie ludzi; emocjonalna i psychologiczna strona światopoglądu na poziomie nastrojów, uczuć;
• 2. Postrzeganie świata (emocjonalny i zmysłowy komponent światopoglądu) - świat obrazów, które dają widoczność naszym postawom światopoglądowym;
• 3. Światopogląd (intelektualny składnik światopoglądu, reprezentowany przez idee naukowe na poziomie racjonalno-teoretycznym) - poznawczo-intelektualna strona światopoglądu;
• 4. Postawa światowa (ukształtowana na podstawie postawy i światopoglądu) - zespół wartościujących postaw człowieka w określonych kwestiach życiowych.
• 5. Mentalność - 1) specyficzny magazyn psychologiczny, który powstał na podstawie doświadczeń kulturowych, społecznych i osobistych, rzutowany na działania praktyczne; 2) całość wszystkich wyników wiedzy, ich ocena na podstawie dotychczasowej kultury i działań praktycznych, świadomości narodowej, osobistego doświadczenia życiowego. Mentalność jest wynikiem rozwoju kultury i tradycji; w większym stopniu niż światopogląd, wiąże się z myśleniem.

Czym światopogląd różni się od innych elementów ludzkiego świata duchowego?

Światopogląd to pogląd osoby nie na oddzielną stronę świata, ale na cały świat jako całość.

Światopogląd odzwierciedla stosunek człowieka do świata.

Jaką rolę światopogląd odgrywa w działalności ludzi?

Światopogląd dostarcza wskazówek i celów ludzkiej działalności.

Światopogląd pozwala zrozumieć, jak najlepiej osiągnąć zamierzone kamienie milowe i cele.

Osoba ma możliwość określenia prawdziwych wartości życia i kultury, odróżnienia tego, co ważne od iluzorycznego.

Pojawienie się światopoglądu wiąże się z procesem kształtowania się pierwszej trwałej formy wspólnoty ludzkiej - wspólnoty plemiennej. Jego pojawienie się było swego rodzaju rewolucją w duchowym rozwoju człowieka. Światopogląd wyróżniał człowieka ze świata zwierząt.

Typy światopoglądowe:

Zwykły.

Mitologiczny.

Religijny.

Filozoficzny.

Zwykły (żywiołowy):

Źródło: osobiste doświadczenia lub opinia publiczna związana z codziennymi czynnościami.

Najprostszy typ światopoglądu, podstawa do tworzenia bardziej złożonych typów światopoglądu

Jest konkretny, przystępny, prosty, daje jasne i zrozumiałe odpowiedzi na codzienne pytania; (+)

ukształtowany w procesie osobistej praktyki (+)

rozwija się samoistnie, na podstawie doświadczeń życiowych (+)

powszechne (+)

ma niewielki kontakt z doświadczeniami innych ludzi, osiągnięciami nauki i kultury, religią (-)

niekompletność, brak systemu, niesprawdzona wiedza (-)

generowane przez bezpośrednie warunki życia i przekazywane doświadczenia ludzi

przewoźnikiem jest przeciętna osoba, która ma standardowe wykształcenie szkolne i jest z niego zadowolona i nie rozwija się dalej. Często jest to człowiek z tłumu.

Ten światopogląd powinien służyć jako punkt wyjścia.

Każdy ma swój własny, zwyczajny światopogląd, który różni się różnym stopniem głębi, kompletności od wpływu innych typów światopoglądu.

Z tego powodu codzienne światopoglądy różnych ludzi mogą być nawet przeciwne w treści, a zatem niezgodne.

Na tej podstawie ludzi można podzielić na wierzących i niewierzących, egoistów i altruistów, ludzi dobrej woli i ludzi złej woli.

Na podstawie zwykłego światopoglądu mit jest historycznie pierwszym, który narodził się spontanicznie.

Mitologiczny:

Światopogląd mitologiczny to taki system poglądów na świat i miejsce w nim człowieka, który opiera się nie na teoretycznych argumentach i rozumowaniu, ale na artystycznym doświadczeniu świata lub na złudzeniach społecznych.

Przyczyny występowania: 1) człowiek prymitywny nie oddzielił się jeszcze od otoczenia – naturalnego i społecznego; 2) prymitywne myślenie nie oddzieliło się jeszcze wyraźnie od sfery emocjonalnej. Konsekwencją tych założeń była naiwna humanizacja otoczenia. Człowiek przeniósł swoje osobiste właściwości na przedmioty przyrody, przypisując im życie, ludzkie uczucia. W micie nie da się oddzielić realnego od fantastycznego, istniejącego od pożądanego, duchowego od materialnego, zła od dobra itp.

Mitologiczny światopogląd to fantastyczne wyobrażenie o otaczającym nas świecie, wyrażone w postaci baśni, tradycji, legend i mitów, które były przekazywane z ust do ust przez wiele lat, głównie przed pojawieniem się pisma. (Opisowość to chęć wyjaśnienia wydarzeń, zjawisk w formie opisowej historii, legendy, legendy; wśród działających postaci są bohaterowie i bogowie w postaci wyjątkowych ludzi.)

Określiła pozycję moralną ludzi prymitywnych, działała jako podstawowy regulator zachowania, forma socjalizacji, torowała drogę do pojawienia się kolejnego typu światopoglądu.

Cechą charakterystyczną jest antropomorfizm, który objawia się uduchowieniem zjawisk przyrodniczych, przenoszeniem na nie duchowych, a nawet cielesnych właściwości człowieka, a także utożsamianiem sposobu jego działania z działalnością człowieka. Ta personifikacja różnych zjawisk i sił przyrodniczych i społecznych czyni je bliższymi i bardziej zrozumiałymi dla ludzi społeczności plemiennej, a jednocześnie bardziej „dostępnymi” dla wpływu, jaki próbowali oni wywierać za pomocą gróźb, próśb, magicznych działań itp.

Najważniejszą cechą jest brak linii pomiędzy zmysłowym obrazem rzeczywistości a samą rzeczywistością, pomiędzy bóstwem (jako duchową zasadą i esencją) a zjawiskiem naturalnym, z którym było ono związane. (Synkretyzm (fuzja, niepodzielność) świata obiektywnego i subiektywnego, który w dużej mierze wynika z antropomorfizmu.)

Genetyzm, którego istotą było wyjaśnienie natury świata, pochodzenia rodzaju, różnych zjawisk przyrodniczych i społecznych. Każdą wspólnotę ludzką wyjaśnia się pochodzeniem od wspólnego przodka, a zrozumienie natury rzeczy sprowadza się do wyobrażeń o ich pochodzeniu genetycznym.

Równie ważną rolę odegrała idea uniwersalnego rodzaju pokrewieństwa. Cała natura jest przedstawiana w mitologii jako ogromna społeczność plemienna zamieszkana przez stworzenia typu ludzkiego, pozostające w takim czy innym pokrewnym związku.

Związek z magią jest charakterystyczny dla bardziej dojrzałej, prymitywnej świadomości społecznej i wyraża się w działaniach czarowników, szamanów i innych ludzi uzbrojonych w podstawy naukowej wiedzy o ludzkim ciele, zwierzętach i roślinach.

Antyhistoryczny. Czas nie jest rozumiany jako proces stopniowego rozwoju. W najlepszym przypadku uznaje się to za odwrócenie: przejście od złotego wieku do srebra i miedzi, co samo w sobie wyraża pragnienie, aby świat był statyczny, stale odtwarzający się w ten sam sposób.

Istotą mitologicznego światopoglądu jest stworzenie takiego obrazu świata, w którym człowiek i świat łączą się w jedną obrazowość, emocjonalność, bezkrytyczny charakter, myślenie przez analogię, symbolikę, stereotypowanie.

Mitologiczny światopogląd jest formą świadomości zbiorowej, w której człowiek rozpuszcza się w zbiorowych ideach, zyskując siłę nie w niezależnym myśleniu lub w niezależnych działaniach, nie w niezależności władz, ale w uczestnictwie w nich.

Funkcje światopoglądu mitologicznego: przekształcanie chaosu w przestrzeń, czyli ustanawianie w świecie arbitralnego, symbolicznego, iluzorycznego porządku; tworzenie iluzji bezpieczeństwa; jednoczenie ludzi wokół jakiejś idei lub obrazu.

Przyczyny wystąpienia:

• * brak wiedzy, chęć wyjaśnienia zachodzących zjawisk i procesów;
• * rozwój zdolności abstrakcyjnego myślenia;
• * Komplikacje życia społecznego związane z powstaniem państwa i nierównościami społecznymi.

Wielkim niebezpieczeństwem, zwłaszcza we współczesnych warunkach, jest fundamentalizm - ekstremizm religijny, fanatyzm, charakteryzujący się czasem niedostateczną uwagą na osiągnięcia nauki, a czasem ich ignorowaniem (-)

Religia opiera się na figuratywno-emocjonalnej, zmysłowo-wizualnej formie percepcji.

Najważniejszymi atrybutami religii są wiara i kult. Wiara jest sposobem pojmowania świata poprzez świadomość religijną, szczególnym stanem świadomości religijnej podmiotu.

Religijny światopogląd nie oferuje logicznie jasnej definicji Boga; Ideolodzy religii często mówią, że logicznie ścisła definicja Boga jest niemożliwa, że ​​można go rozumieć metaforycznie. Apofatyczny wariant teologii twierdzi, że można powiedzieć, że o Bogu jest tym, czym nie jest, ale nie tym, czym jest.

Światopogląd religijny reprezentowany jest przez formy trzech religii świata: 1. Buddyzm – VI-V wiek. PNE. Po raz pierwszy pojawił się w starożytnych Indiach założyciel - Budda. W centrum znajduje się doktryna szlachetnych prawd (Nirwana). W buddyzmie nie ma duszy, nie ma Boga jako stwórcy i istoty najwyższej, nie ma ducha i historii; 2. Chrześcijaństwo – I w. n.e. pojawiło się po raz pierwszy w Palestynie, wspólną cechą była wiara w Jezusa Chrystusa jako Boga-Człowieka, Zbawiciela świata. Głównym źródłem doktryny jest Biblia (Pismo Święte). Trzy gałęzie chrześcijaństwa: katolicyzm, prawosławie, protestantyzm; 3. Islam – VII w. n.e., powstały w Arabii, założyciel – Mahomet, główne zasady islamu są określone w Koranie. Główny dogmat: kult jedynego boga Allaha, Mahomet jest posłańcem Allaha. Główne gałęzie islamu to sunnizm i szinizm.

Światopogląd religijny już rozróżnia to, co naturalne i to, co nienaturalne, ma już ograniczenia.

Poglądy religijne i filozofia religijna są rodzajem idealizmu, tj. taki kierunek rozwoju świadomości społecznej, w którym pierwotna substancja, tj. podstawą świata jest Duch, idea, świadomość.

Przeciwieństwem światopoglądu religijnego jest światopogląd ateistyczny.

Filozofia i religia są sobie bliskie z wielu powodów: - Są sobie bliskie w przedmiocie refleksji. Obydwa nastawione są na poszukiwanie sensu bytu, wyrażając potrzebę harmonizacji relacji. - Są bliskie w formie refleksji. Obydwa są duchowym stosunkiem człowieka do rzeczywistości, wyrażonym w najogólniejszej formie, gdyż zarówno Bóg, jak i filozofia są pewnymi absolutami. - Są sobie bliskie także w tym sensie, że są wartościowymi formami aktywności duchowej (ich celem nie jest naukowa prawda konkretnej wiedzy, ale kształtowanie koncepcji życia duchowego zgodnie z ważnymi dla człowieka wytycznymi).

Podstawa: racjonalnie przetworzone doświadczenie; opiera się na współczesnych osiągnięciach wiedzy naukowej świata.

Powody pojawienia się: światopogląd naukowy dojrzewa stopniowo w wyniku złożoności pracy, rozwiązanie problemów praktycznych: pomiary, obliczenia, obliczenia związane z koniecznością budowania złożonych konstrukcji (nawadniania, pałace, świątynie, piramidy), angażują się w handlować i wymieniać się, tworzyć kalendarze, zajmować się nawigacją itp. d.

Jest rozstrzygający, jasny i ścisły, ale nie rozwiązuje problemów życiowych człowieka, dąży do całkowitej obiektywności, reprezentuje teoretyczne zrozumienie wyników działalności naukowej ludzi, uogólnionych wyników ludzkiego poznania:

opiera się na osiągnięciach nauki (+);

zawiera naukowy obraz świata (+);

podsumowuje wyniki wiedzy ludzkiej (+);

ściśle związane z praktyczną działalnością ludzi (+);

rzeczywistość zawartych celów i ideałów, organiczne powiązanie z produkcją i działalnością społeczną ludzi (+);

badanie duchowego świata człowieka nie zajęło jeszcze należnego mu miejsca w nauce (-).

Nauka nie jest światopoglądem w ścisłym tego słowa znaczeniu, ponieważ:

• 1. bada samą obiektywną rzeczywistość, a nie stosunek człowieka do niej (mianowicie ten problem jest głównym problemem każdego światopoglądu)
• 2. każdy światopogląd jest wartościowym typem świadomości, nauka zaś jest realizacją poznawczej sfery świadomości, której celem jest zdobywanie wiedzy o właściwościach i związkach różnych obiektów samych w sobie.

Szczególne znaczenie dla światopoglądu naukowego ma jego oparcie na wiedzy zdobytej w naukach historycznych, społecznych i behawioralnych, ponieważ to w nich gromadzi się wiedza o rzeczywistych formach i mechanizmach stosunku człowieka do rzeczywistości we wszystkich jej sferach.

Naukowy światopogląd jest usystematyzowaną wiedzą, która ma zróżnicowanie branżowe. Filozofia jako światopogląd jest warunkiem wstępnym powstania nauki.

Filozoficzny:

Podstawa: umysł zwrócił się ku sobie.

Jest rozstrzygający, uzasadniony, całościowy, ale trudno dostępny.

W światopoglądzie filozoficznym doświadczenie duchowego i praktycznego rozwoju świata przez człowieka jest teoretycznie uogólnione. Filozofia pełni w niej najważniejszą funkcję, będąc bowiem racjonalnym rdzeniem światopoglądu, opiera się bowiem na dorobku nauk przyrodniczych i społecznych.

Filozofia rozwiązuje zadania życiowe człowieka metodą teoretyczną, odpowiada na jego potrzebę sensu życia, stara się go znaleźć, opierając się głównie na myśleniu i logice.

Filozofia i oparty na niej światopogląd: 1. są nie do pogodzenia z przesądami: uwalniają człowieka od duchów świadomości, mitów i złudzeń, 2. dążą do poznania prawdy bytu, 3. dzięki niej człowiek może kultywować swoje wewnętrzne wolność duchową, zajmowanie niezależnej pozycji, rozwijanie odwagi i umiejętności samodzielnego myślenia.

Filozofia wyłania się z mitologii i religii i przeciwstawia się im. Jeśli w micie i religii wszystko trzeba brać na wiarę, to w filozofii konieczna jest zasada dowodu.

Ogólnie rzecz biorąc, światopogląd filozoficzny opiera się na pojęciach i kategoriach wywodzących się z racjonalnego myślenia i za pomocą których opisywany jest obraz świata. I nawet jeśli filozoficzny obraz świata jest irracjonalny, nadal wymaga racjonalnego uzasadnienia.

Główne cechy światopoglądu filozoficznego to: logika, racjonalność, teoretyczna, naukowa, refleksyjna, tj. skupienie myśli na sobie.

Problemy kluczowe: świat i człowiek, byt i świadomość.

Odbicie świata w systemie pojęć

Każda koncepcja filozoficzna jest czysto indywidualna. Filozofia zawsze ukierunkowuje człowieka na niezależną analizę pewnych problemów.

Filozoficzna metoda poznania jest konstrukcją umysłową, opartą na istniejącej wiedzy i ideach, niezwykle uogólnionego modelu, przewyższającego pod względem poziomu powiązań systemowych przedmioty opanowane przez dyscypliny naukowe.

Ludzkość w badaniu wszechświata i otaczającego nas świata opiera się na filozoficznych i naukowych metodach poznania. Oprócz filozofii i nauki, ogromny wpływ na światopogląd cywilizacji ma religia i ezoteryka. Jednak ani ruchy religijne, ani nurty ezoteryczne nie mają jasnych definicji, metod poznania, a tym bardziej praktycznego potwierdzenia możliwości badania otaczającego nas świata.

światopogląd filozofia religia wiara

Witajcie drodzy czytelnicy! Z tobą Jurij Okunev.

Temat światopoglądu poruszaliśmy już nie raz, bo to od niego zależy, pod jakim kątem spojrzymy na wszystko, co dzieje się wokół nas, jakie cele sobie stawiamy i jak je osiągamy. Dziś proponuję ponownie porozmawiać o światopoglądzie, jego rodzajach i formach, ponieważ pomoże to dostosować własną linię poglądów i przekonań, wybierając najbardziej produktywną ścieżkę.

Na samym początku przypomnijmy sobie, czym jest światopogląd. Nie wchodząc w głębokie filozoficzne rozważania na temat natury ludzkiej, termin ten można opisać po prostu jako system poglądów na świat i siebie w nim. To od „poglądu na świat” zależy od tego, jak rozumiemy dobro i zło, jakie zasady wyznajemy w relacjach z innymi ludźmi, jakie cele i wartości stawiamy w życiu na pierwszy plan.

Z jednej strony światopogląd kształtuje się z uwzględnieniem tradycji, które już istnieją w społeczeństwie. Z drugiej strony zależy to również od naszej własnej oceny tego, co się dzieje. Oznacza to, że możemy mówić o dwóch poziomach systemu poglądów na świat - praktycznym i teoretycznym. W pierwszym przypadku mówimy o światopoglądzie, który kształtuje się spontanicznie w procesie gromadzenia światowych doświadczeń. W drugim – już o wiedzy zdobytej w trakcie szkoleń i przemyślanej analizie świata.

O strukturze światopoglądu mówiłem już w jednym z artykułów na blogu.

Patrząc na to, możesz zrozumieć, jak rodzi się nasza chęć działania w taki czy inny sposób.

W tym samym artykule chcę skupić się na innym punkcie - odmianach światopoglądu. Gotowy? Wtedy idź przed siebie!

Klasyfikacja „poglądów na świat”

Muszę od razu powiedzieć, że istnieje ogromna liczba rodzajów światopoglądów. Ale absolutnie nie potrzebujemy tak szczegółowej analizy, ponieważ naszym celem jest zrozumienie, jak kształtują się w nas pewne preferencje, wskazówki życiowe, wartości itp. Dlatego porozmawiamy tylko o siedmiu najważniejszych formach.

mitologiczny

Osoba, która u zarania swojej formacji nie posiada jeszcze wystarczającego poziomu wiedzy, zadaje pytania dotyczące różnych aspektów istnienia świata, Wszechświata. Nie jest jeszcze w stanie udzielić na nie obiektywnych, naukowych odpowiedzi, zatem nie pozostaje mu nic innego, jak tylko połączyć własne uczucia, doznania i przekonania.

Człowiek jest bezpośrednio zależny od natury, a wyraża się to w sposobie, w jaki ją widzi, rozumie. Będąc więc znacznie słabszym, praktycznie bezbronnym, postrzega przyrodę jako rodzaj żywej istoty. W rezultacie pojawiają się jasne obrazy mitologiczne, odpowiadające pewnym procesom zachodzącym w środowisku.

Należy zauważyć, że mitologiczny światopogląd jest charakterystyczny nie tylko dla człowieka prymitywnego, ale także współczesnego. Niektórzy z nas pomyślnie pokonują ten etap, przechodząc do bardziej kompetentnej, dokładnej, naukowej analizy rzeczywistości. A ktoś taki pozostaje na etapie najprostszych mechanizmów wyjaśniających znacznie dłużej.

religijny

Religię można uznać za naturalną kontynuację etapu mitologicznego. Tutaj do swoich uczuć i przekonań człowiek dodaje podłoże filozoficzne, wiedzę, logikę, a nawet ideologię, która tworzy wyobrażenie o tym, jak można/należy się zachować. Pojawia się zbiór zasad i norm etycznych, które obowiązują wyznawców określonego systemu religijnego.

Zwykły

Ten światopogląd tworzony jest właśnie na podstawie doświadczenia i naszego zmysłowo-emocjonalnego postrzegania otaczającej rzeczywistości. To właściwie nasz „zdrowy rozsądek” i, że tak powiem, codzienna logika, którą kierujemy się podejmując zwykłe, codzienne decyzje.

Duże znaczenie w budowaniu tego systemu poglądów ma wpływ czynników zewnętrznych. Przede wszystkim tradycje, stereotypy, a nawet przesądy właściwe danej kulturze, społeczeństwu.

Po drugie, środki masowego przekazu w całej ich różnorodności – Internet, telewizja, radio, druki. Ci drudzy mają najpotężniejszy „dar” perswazji, dlatego gorąco polecam naukę filtrowania tego niewyczerpanego strumienia informacji.

filozoficzny

Na granicy światopoglądu potocznego i naukowego istnieje filozoficzny system poglądów oparty na wiedzy. Czynnik sensoryczny schodzi tutaj daleko na dalszy plan, pozostawiając miejsce na systematyczność i logikę.

Biorąc za podstawę teoretyczną dane faktyczne o świecie, Wszechświecie, człowieku, filozofia je analizuje i przemyśle, budując ciekawe relacje przyczynowo-skutkowe i formułując własne wnioski.

W swoim rozwoju światopogląd filozoficzny przeszedł także pewne etapy charakterystyczne dla danego czasu.

Ponadto w zasadach oceny tego, co się dzieje, wyróżnia się dwa sprzeczne podejścia - materialistyczne (rzecz, przedmiot jest podstawą wszystkiego) i idealistyczne (duch, myśl jest w centrum wszechświata).

Naukowy

Bez względu na to, jak ważne i cenne jest wszystko, co duchowe i emocjonalno-psychologiczne, nie można obejść się bez obiektywnych faktów naukowych. Dlatego potrzeba i chęć patrzenia na świat przez pryzmat liczb, formuł, hipotez i teorii stopniowo zastępuje domysły, wiarę i stereotypy.

Naukowy światopogląd ma na celu sortowanie oficjalnie potwierdzonych informacji, jakie posiada na temat świata. Jednocześnie nie jest brany pod uwagę osobisty stosunek do tych informacji. Nauka stwierdza jedynie fakty, które udało jej się odkryć w oparciu o aktualne możliwości poznawcze ludzkości. Wszystko inne nie ma znaczenia.

artystyczny

Nie zawsze wspomina się o tym typie światopoglądu, ale nadal uważam, że należy go wyróżnić w osobnej formie. Rzeczywiście, w przeciwieństwie do wszystkich wymienionych powyżej systemów poglądów, dopiero światopogląd artystyczny wysuwa na pierwszy plan idee piękna i harmonii, zmysłowej kreatywności, a także empatii jako umiejętności wczucia się w to, co widzisz, co tworzysz.

historyczny

Z biegiem czasu zmienia się postrzeganie i rozumienie świata przez ludzi. W rezultacie możemy mówić o epokach historycznych, których cechy społeczno-kulturowe odcisnęły piętno na wszystkich aspektach życia ludzkiego.

Na przykład w czasach starożytnych ludzie starali się poznać i przybliżyć ideał estetyczny. Piękno, harmonia, natura, filozofia były najważniejsze. Ustalone wówczas zasady, metody oceny (np. w architekturze) stosowane są do dziś.

Ponure i trudne średniowiecze, które nadeszło, wysuwa na pierwszy plan religię, której ciężar w niektórych regionach przybiera naprawdę przerażające formy.

Ale dzięki Bogu czas nie stoi w miejscu i nadchodzi przełom pięknej i bogatej pod każdym względem epoki zwanej „renesansem”.

Wartości, kanony starożytności zaczynają stopniowo powracać. Ponownie skupiamy się na osobie, jej potrzebach, cechach. Za tym, jako logiczną kontynuacją, idzie Nowy Wiek, w którym nauka Jego Królewskiej Mości nabiera kluczowego znaczenia.

Jednocześnie współczesny świat można określić jako „wieloświatopoglądowy” i być może jest to jedna z jego głównych zalet. Człowiek wreszcie zyskał wolność wyboru. Podobnie jak żongler w cyrku, potrafi sortować istniejące systemy wierzeń, łączyć je i przekształcać według własnego uznania. Co mogę powiedzieć - piękno!

Na koniec tej sekcji chciałbym podkreślić, że pomimo możliwego do prześledzenia harmonogramu nie jest możliwe podanie jasnych ram czasowych dla każdej formy światopoglądu. Tak, nie jest to wymagane, ponieważ jak już wspomniano, naszym celem jest zrozumienie, co może nam dać takie zjawisko jak światopogląd w kontekście zarządzania czasem.

Stół obrotowy

Uogólnijmy powyższe w zwartej formie.

Aby osiągnąć harmonię osobistą, stać się osobą, której życie jest pełne celów i osiągnięć, a także osiągnąć sukces w zarządzaniu czasem, musimy zrozumieć, jakim światopoglądem się kierujemy, z jakich elementów się on składa. W przeciwnym razie możesz spieszyć się z jednej skrajności w drugą, za każdym razem zbaczając z pożądanej ścieżki.

Jeszcze więcej informacji na temat artykułu znajdziesz w artykule. Cóż, praktyczna pomoc jak zawsze czeka na Ciebie w sprawie moich praw autorskich. Najwyższy czas zapisać się do programu!

Aby nie przegapić nowych materiałów, zapisz się do newslettera bloga, dziel się informacjami ze znajomymi, pisz komentarze.

A jeśli nadal masz pytania, zapraszam na indywidualną konsultację. Detale.

Do zobaczenia. Pozdrawiam, Jurij Okuniew.

Źródła wiedzy.

Kto zastanawiał się, skąd bierze się wiedza ludzi, jak kształtuje się światopogląd i świadomość ludzi i jak to wszystko wpływa na rozwój naszego społeczeństwa? Tymczasem jest to główny powód naszego dzisiejszego życia, dobrego czy złego. Ten, kto ma decydujący wpływ na umysły ludzi, rządzi Światem. Dokładniej: ten, kto zarządza przepływami informacji tworzących światopogląd ludzi - rządzi Światem. W konsekwencji świadomość i światopogląd ludzi, czyli stan naszego społeczeństwa - naszego życia, u Was, zależy od czystości źródeł informacji.Przyjrzyjmy się więc temu zagadnieniu.

Pojęcie światopoglądu jest jednym z kluczowych pojęć w filozofii i systemie edukacji. Nie da się obejść bez tej koncepcji podczas studiowania historii, filozofii i takich przedmiotów jak „Człowiek i społeczeństwo”, „Duchowy świat człowieka”, „Współczesne społeczeństwo”, „Nauka i religia” itp.

Światopogląd jest niezbędnym składnikiem ludzkiej świadomości, wiedzy. To nie jest tylko jeden z wielu jego elementów, ale ich złożona interakcja. Różnorodne bloki wiedzy, przekonań, myśli, uczuć, nastrojów, aspiracji, nadziei, zjednoczone w światopoglądzie, jawią się jako mniej lub bardziej holistyczne rozumienie świata i siebie przez ludzi.

Życie ludzi w społeczeństwie ma charakter historyczny. Powoli lub szybko wszystkie elementy procesu społeczno-historycznego zmieniają się intensywnie w czasie: środki techniczne i charakter pracy, relacje między ludźmi i samymi ludźmi, ich myśli, uczucia, zainteresowania. Poglądy wspólnot ludzkich, grup społecznych, osobowości i taktyki podlegają historycznym zmianom. Aktywnie wychwytuje, refraktuje duże i małe, jawne i ukryte procesy zmian społecznych. Mówiąc o światopoglądzie w dużej skali społeczno-historycznej, mają na myśli niezwykle ogólne przekonania panujące na tym czy innym etapie dziejów, zasady wiedzy, ideały i normy życiowe, czyli podkreślają wspólne cechy intelektualne, emocjonalny, duchowy nastrój danej epoki.

W rzeczywistości światopogląd kształtuje się w umysłach konkretnych ludzi i jest używany przez jednostki i grupy społeczne jako ogólne poglądy determinujące życie. A to oznacza, że ​​poza cechami typowymi, zbiorczymi, światopogląd każdej epoki żyje, funkcjonuje w różnorodnych wariantach grupowych i indywidualnych.

Światopogląd jest edukacją integralną. W nim zasadnicze znaczenie ma połączenie jego składników, ich stopu i tak jak w stopie różne kombinacje pierwiastków, ich proporcje dają różne rezultaty, tak samo dzieje się ze światopoglądem.

Uogólniona wiedza codzienna, czyli życiowo-praktyczna, profesjonalna, naukowa, jest zawarta w składzie światopoglądu i odgrywa w nim ważną rolę. Im solidniejszy zasób wiedzy w tej czy innej epoce, w tej czy innej osobie lub jednostce, tym poważniejsze wsparcie może otrzymać odpowiedni światopogląd. Naiwna, nieoświecona świadomość nie ma wystarczających środków na jasne, konsekwentne, racjonalne uzasadnienie swoich poglądów, często odwołując się do fantastycznych fikcji, wierzeń i zwyczajów.

Stopień nasycenia poznawczego, ważności, zamyślenia, wewnętrznej spójności tego czy innego światopoglądu jest inny. Jednak wiedza nigdy nie wypełnia całego pola światopoglądowego. Oprócz wiedzy o świecie (w tym także o świecie człowieka) światopogląd obejmuje także cały sposób życia człowieka, wyraża określone systemy wartości (idee dobra i zła i inne), buduje obrazy przeszłości i projekty na przyszłość, otrzymuje aprobatę (potępienie) dla pewnych sposobów życia, zachowań.

Światopogląd jest złożoną formą świadomości, obejmującą najróżniejsze warstwy ludzkiego doświadczenia, zdolną do poszerzania wąskich ram życia codziennego, konkretnego miejsca i czasu, korelując daną osobę z innymi ludźmi, także tymi, którzy żyli wcześniej i będą żyć później. Doświadczenie zrozumienia semantycznych podstaw życia ludzkiego gromadzi się w światopoglądzie, wszystkie nowe pokolenia ludzi przyłączają się do duchowego świata pradziadków, dziadków, ojców, współczesnych, starannie coś zachowując, zdecydowanie odmawiając czegoś. Światopogląd to zatem zbiór poglądów, ocen, zasad, które wyznaczają najbardziej ogólną wizję, rozumienie świata.

Zasadnicza rola przekonań w tworzeniu światopoglądu nie wyklucza stanowisk, które są akceptowane z mniejszym zaufaniem, a nawet nieufnością. Wątpliwość jest obowiązkowym momentem niezależnego, znaczącego stanowiska w dziedzinie światopoglądu. Fanatyczna, bezwarunkowa akceptacja tego czy innego systemu orientacji, zlanie się z nim bez wewnętrznej krytyki, bez własnej analizy, nazywa się dogmatyzmem.

Życie pokazuje, że takie stanowisko jest ślepe i wadliwe, nie odpowiada złożonej, rozwijającej się rzeczywistości, ponadto dogmaty religijne, polityczne i inne często okazywały się przyczyną poważnych kłopotów w historii, w tym w historii społeczeństwa radzieckiego. Dlatego też, potwierdzając dziś nowe myślenie, tak ważne jest ukształtowanie jasnego, otwartego, odważnego, twórczego i elastycznego rozumienia prawdziwego życia w całej jego złożoności. Ważną rolę w rozluźnianiu dogmatów odgrywa zdrowe zwątpienie, zamyślenie, krytyczność. Ale jeśli ten środek zostanie naruszony, mogą wywołać kolejną skrajność - sceptycyzm, niewiarę w cokolwiek, utratę ideałów, odmowę służenia wysokim celom.

Zatem z powyższego, a także z przebiegu historii można wyciągnąć następujące wnioski:

1. Światopogląd ludzkości nie jest trwały, rozwija się wraz z rozwojem ludzkości i społeczeństwa ludzkiego.

2. Na światopogląd danej osoby duży wpływ mają osiągnięcia nauki, religii, a także istniejąca struktura społeczeństwa. Państwo (maszyna państwowa) pod każdym względem wpływa na światopogląd człowieka, hamuje jego rozwój, próbując podporządkować go interesom klasy rządzącej.

3. Z kolei rozwijający się światopogląd ma wpływ na rozwój społeczeństwa. Po akumulacji jakościowej (to znaczy radykalnej zmianie) i ilościowej (kiedy nowy światopogląd obejmie wystarczająco dużą masę ludzi), światopogląd prowadzi do zmiany struktury społecznej (na przykład do rewolucji). Rozwijając światopogląd ludzi, społeczeństwo zapewnia jego rozwój, hamując rozwój światopoglądu, społeczeństwo skazuje się na rozkład i śmierć.

Zatem wpływając na rozwój światopoglądu ludzi, można wpływać na rozwój społeczeństwa ludzkiego. Ludzie zawsze byli niezadowoleni z istniejącego systemu. Ale czy ludzie ze starym światopoglądem mogą zbudować nowe społeczeństwo? Oczywiście, że nie.Aby zbudować nowe społeczeństwo, konieczne jest ukształtowanie nowego światopoglądu wśród ludzi, a rola wychowawców, nauczycieli i nauczycieli w tej kwestii jest nie do przecenienia. Aby jednak nauczyciel mógł ukształtować nowy światopogląd, sam musi go posiadać. Dlatego najważniejszym warunkiem budowy nowego społeczeństwa jest ukształtowanie nowego światopoglądu wśród wychowawców i nauczycieli.

Ale może nie trzeba zmieniać obecnego stanu społeczeństwa, może każdemu będzie to odpowiadać? Wydaje mi się, że to pytanie nie wymaga dyskusji.

Wszyscy żyjemy w bardzo złożonym i pełnym sprzeczności świecie, w którym łatwo jest się zgubić. Obecnie wszyscy są zgodni, że społeczeństwo znajduje się w kryzysie. Często jednak można usłyszeć opinię, że kryzys ten dotknął tylko nasz kraj, podczas gdy w krajach Zachodu wszystko jest w porządku. Czy to naprawdę? Ta opinia jest prawdziwa tylko wtedy, gdy weźmiemy pod uwagę czysto materialną stronę życia. Jeśli spojrzymy na jego duchową stronę, nietrudno zauważyć, że kryzys duchowej sfery ludzkiej egzystencji ogarnął cały świat, całą ludzkość.

We wszystkich krajach świata, niezależnie od ustroju społecznego, nasilają się takie zjawiska jak alkoholizm, narkomania, przestępczość, degradacja moralna; rośnie liczba samobójstw związanych z rozczarowaniem życiowym, szczególnie wśród młodych ludzi. Wszystkie te zjawiska rozprzestrzeniły się wcześniej w krajach Zachodu i Ameryce, czyli w tych krajach, gdzie materialny poziom życia był i pozostaje wielokrotnie wyższy od naszego.

W ciągu ostatnich dwóch, trzech dekad zjawiska te stały się powszechne w naszym kraju. Bogactwo materialne nie rozwiązuje problemu i nie eliminuje kryzysu, bo przyczyną tego jest utrata przez ludzi zrozumienia sensu swego istnienia. Mówiąc obrazowo, ludzkość przypomina ostatnio pasażerów pociągu, których jedyną troską jest to, aby wygodnie rozgościć się w wagonie, ale zupełnie zapomnieli, dokąd i po co jadą. Oznacza to, że ludzkość utraciła bardziej odległe – duchowe wytyczne swojego życia.Jaki jest powód? Powodem jest tylko niedoskonałość wewnętrznego świata człowieka. Człowiek niszczy nie tylko siebie, ale całą planetę. Nasza planeta jest poważnie chora i my sami jesteśmy za to winni. Człowiek niszczy swoją planetę nie tylko swoimi technokratycznymi działaniami, ale także swoim wypaczonym myśleniem.

„Nasz współczesny świat to tonący statek. Jedyna różnica między tonącym statkiem a współczesnym światem jest taka, że ​​na tonącym statku wszyscy są już świadomi nieuchronności śmierci, podczas gdy we współczesnym świecie wielu wciąż nie chce się do tego przyznać. ..

Ci sami ludzie, którzy spowodowali tę chorobę, próbują leczyć chory świat. Ci sami nie osobiście, ale w swoim światopoglądzie, a środki oferowane do leczenia to te same, które położyły podwaliny pod chorobę. ”(A. Klizovsky „Podstawy światopoglądu nowej ery”)

Powody, które doprowadziły do ​​upadku tak kolosa jak Cesarstwo Rzymskie, istnieją do dziś. Za główną przyczynę należy uznać upadek moralności, demoralizację społeczeństwa i demorizację głównego fundamentu państwowości – rodziny, gdyż wraz z upadkiem moralności i demoralizacja rodziny zaczyna się niszczenie każdego umierającego świata.

Kiedy każdy umierający świat zostaje zastąpiony nowym, najważniejszą rzeczą nie są dokonujące się zmiany polityczne i społeczne, ale ale w potrzebie zmiany światopoglądu i wszelkie przestarzałe poglądy i poglądy na nowe, konieczność zmiany swoich przekonań i w ogóle całego sposobu życia na nowe, bo ten naprawdę nowy, który zastępuje stary świat, jest nowy pod każdym względem i nigdy nie przypomina stary.

Trudność pogłębia fakt, że człowiek jest zmuszony przez sam bieg wydarzeń zaakceptować zmianę polityczną lub społeczną, często po fakcie dokonanym, natomiast akceptacja lub brak akceptacji nowego światopoglądu, nowego przekonania i nowy sposób życia wydaje się zależeć od każdej osoby osobiście. W rzeczywistości człowiek ma tylko dwie drogi: albo mądrze podążać za biegiem ewolucji, albo poczekać, aż rozwijające się życie wyrzuci go za burtę jak niepotrzebny balast.

„Kiedy Wyższy Rozum i Wyższe Siły dają impuls i impuls nowej fazie życia, nowemu etapowi ewolucji, wówczas żadna siła ludzka nie jest w stanie zatrzymać tego ruchu. wchodzi w życie i zaczyna obowiązywać prawo zastępowania przestarzałych energii nowymi. działać, wówczas wszystko, co nie postępuje, ulega zniszczeniu. (A. Klizowski „Podstawy światopoglądu nowej ery”).

Każda nowa konstrukcja zaczyna się od zniszczenia starej, nie może być inaczej. Z psychologicznego punktu widzenia ten moment jest dla człowieka najtrudniejszy. Nie wiedzą, że nadszedł czas, aby ludzkość wzniosła się na najwyższy poziom wiedzy, nie wiedzą ani o Budowniczym, ani o tym, jak Budowniczy nowego życia myśli o przeprowadzeniu swoich reform. Widzą zniszczenie, a pierwsze rozwiązanie, które przychodzi większości na myśl, to protest i sprzeciw. W istocie przeciwstawiają się ewolucji, skazując się na wszystkie ciosy i koleje losu, z którymi wiąże się sprzeciw wobec praw kosmicznych.

Niewiedza jest głównym wrogiem człowieka i źródłem wielu jego cierpień. Niestety ludzie są leniwi i nie lubią się uczyć. Wiele osób całe życie żyje wiedzą, którą nabyła w dzieciństwie, w szkole podstawowej.

W nadchodzącej epoce potrzebna jest taka wiedza, która powinna naświetlić ten obszar naszej egzystencji, o którym większość ludzi ma bardzo niejasne lub bardzo wypaczone wyobrażenia, którym wielu interesuje się dla rozrywki lub zabawy, a innych dla oszustwa i zysku .

Nadchodząca era wymaga znajomości kosmicznych praw zarówno świata widzialnego, jak i niewidzialnego. Wymaga rozpoznania niewidzialnego świata. Jednak uznanie niewidzialnego świata, który ze względu na swoją niewidzialność był dotychczas uznawany za nieistniejący, musi zasadniczo zmienić wszystkie podstawy istniejącego materialistycznego światopoglądu, wszystkie istniejące koncepcje i przekonania.

Taki stan rzeczy nie może trwać wiecznie.korona stworzenia, człowiek, żyje nie znając celu i sensu swego istnienia. Musi wreszcie poznać podstawy Bytu, musi poznać prawa wyższego świata duchowego, prawa kosmiczne.

Znajomość praw jest warunkiem koniecznym życia wszystkich organizacji i zbiorowości ludzkich. Większość kodeksów prawnych różnych państw zaczyna się od formuły: „Nikt nie może usprawiedliwiać się nieznajomością prawa. Naruszenie prawa przez niewiedzę nie zwalnia człowieka od kary”.

Tymczasem większość ludzi żyje w Kosmosie w całkowitej nieznajomości praw kosmicznych, łamiąc je na każdym kroku swojego życia, każdym czynem, słowem i myślą, i dziwi się, że ich życie jest pełne perypetii i ciosów.

W całej obserwowalnej historii ludzkości można prześledzić dążenie ludzi do zbudowania w swoich umysłach w miarę harmonijnego układu wszechświata, określenia w nim swojego miejsca i dalszego życia, skupiając się na tych ideach. W tym celu stworzono wiele różnych religii i nauk. Wszystkie te religie i nauki mają ze sobą wiele wspólnego. Wszyscy na przykład twierdzą, że człowiek ma duszę, która nie umiera, lecz pozostaje po śmierci ciała fizycznego i po pewnym czasie odradza się na Ziemi. Tymczasem historycy już dawno zauważyli, że wszystkie te religie i nauki powstały na Ziemi niemal jednocześnie (według standardów historycznych) w różnych częściach Ziemi: w Europie, w Indiach, w Chinach, kiedy jeszcze nie było komunikacji między tymi częściami świata . Wniosek sam w sobie nasuwa się, że wszystkie te religie i nauki zostały przez kogoś przekazane ludziom.

Jest kilka faktów, którym nie można zaprzeczyć. Na przykład dobrze znana nauka astrologia istnieje od wielu setek lat. Astrolodzy od dawna obliczają ruch takich planet jak Uran, Neptun, Pluton, ale współczesna nauka odkryła Urana i Neptun dopiero w XIX wieku, a nawet wtedy na podstawie obliczonych danych astrologicznych, a Pluton został odkryty w 1930 roku! Skąd bierze się ta kosmiczna wiedza astrologów? Ale współczesna nauka nie jest w stanie wyjaśnić astrologii! Ale przepowiednie astrologów dotyczące losów ludzi się spełniły! Chyba że są to prawdziwi astrolodzy.

Naukowcy odkryli w Afryce plemię Dogonów, które jest na bardzo niskim poziomie rozwoju (wg naszych koncepcji), jednak od dawna wiedzą, że Syriusz jest gwiazdą podwójną i znany jest okres orbity tej gwiazdy podwójnej. Podczas gdy współczesna nauka ustaliła to zaledwie kilka lat temu.

No cóż, jak ocenić dziedzictwo pozostawione przez cywilizację Miami, która zniknęła bez śladu 600 lat przed przyjściem Chrystusa? Naukowcy wciąż zastanawiają się nad tajemnicami swoich kultur i są zdumieni ich dużą wiedzą o kosmosie. Mieszkańcy Miami wiedzieli coś, czego my nadal nie wiemy. A piramidy egipskie?

Każdy, kto interesuje się tymi sprawami, zaczyna dobrze rozumieć, że cała ta bogata wiedza została przekazana ludziom przez kosmitów z kosmosu. Co, kiedyś dawali, a teraz nie dają? Podaje się je i to praktycznie bez ukrywania się przed ludźmi! Ale czy ludzie chcą otrzymywać tę wiedzę, czy bardziej interesuje ich cena wódki? A może ludzie myślą, że procesy zachodzące w Kosmosie ich nie dotkną? Może znajomość Praw Kosmosu nie jest konieczna? A kim jest człowiek, skąd się wziął i dlaczego żyje na Ziemi? Taki jest światopogląd współczesnego człowieka.

Czym jest światopogląd i dlaczego jest niezbędny współczesnemu człowiekowi? Jaka jest istota światopoglądu? Czy światopogląd i jego rola w życiu człowieka zmieniły się na przestrzeni dziejów?

Czy w czasach, gdy wystarczy nacisnąć przycisk i uzyskać odpowiedź na każde pytanie, potrzebne jest zaglądanie w głąb siebie, aby właściwie ocenić, kim jesteśmy i jak patrzymy na świat?

Światopogląd człowieka determinuje jego zachowanie, stereotypy myślenia, wpływa na definicję wartości moralnych i cech osobistych. Jest to wizja człowieka na temat siebie w świecie i jego postrzeganie otaczającego go świata. Często nie ma rozróżnienia między pojęciami „filozofia” i „światopogląd”. Tymczasem charakterystyka światopoglądu jest znacznie szersza.

Filozofia to postawy, idee, które stają się podstawą światopoglądu. Kształtowanie osobowości i jej zachowań, określenie ram ideologicznych i psychologicznych działań ludzi, budowanie kryteriów relacji ze światem – oto funkcje światopoglądu.

Co i jak wpływa na proces formowania

System ściśle powiązanych wartości, emocji, ideałów i działań tworzy pełną osobowość. Dlatego koncepcja światopoglądu zaprząta umysły naukowców od czasów starożytnych. Światopogląd człowieka kształtuje się na podstawie norm i idei ogólnie przyjętych w jego kręgu na temat życia i świata, ludzi i przyrody, nauki i kultury.

Można wyróżnić sposoby kształtowania światopoglądu, tj. kilka kręgów wpływów:

• Przede wszystkim jest to rodzina – to tutaj człowiek otrzymuje pierwszą definicję tego, kim jest i jaki jest otaczający go świat.
• Drugą warstwą wpływu jest najbliższe otoczenie – przyjaciele i osoby posiadające władzę, z którymi nawiązuje się bezpośrednią komunikację.
• Trzecią warstwę stanowią autorytety, z którymi nie ma bezpośredniego kontaktu, ale których opinie i poglądy można poznać z książek, mediów itp.
• Czwartą warstwę wpływów można przypisać ogólnym normom i zasadom ideologicznym istniejącym w jego państwie lub akceptowanym na całym świecie.

Widzimy, że kształtowanie się światopoglądu następuje pod wpływem dużej liczby czynników. Każda z tych warstw pracuje nad określeniem i rozwojem cech osobowości, ukształtowaniem swoich poglądów, ideałów, poziomu emocjonalnego, tworzy stereotypy, ustanawia wewnętrzne zasady i wymagania - „zegary”, według których człowiek żyje przez całe życie.

Szczególnie ważny w kształtowaniu światopoglądowej pozycji jednostki jest okres dzieciństwa i dorastania. W czasach, gdy władza rodziców i dorosłych jest wielka i bezwarunkowa, konieczne jest nie tylko wpajanie dziecku umiejętności życia codziennego, ale także wyjaśnianie „co jest dobre, a co złe”.

Jeśli dziecko od dzieciństwa zanurzone jest w określonym środowisku ideologicznym, to w przyszłości będzie także poszukiwało środowiska, w którym ludzie żyją według tych samych kryteriów. Jeśli od dzieciństwa nie zostaną ustanowione jasne zasady światopoglądowe, w okresie dojrzewania dziecko nie będzie w stanie podejmować właściwych i bezpiecznych decyzji, odpowiednio oceniać ludzi i wydarzeń.

Młodzież jest bardzo nieufna wobec świata dorosłych i często utwierdza się w zaprzeczeniu wartościom, które są im narzucane. Oznacza to, że jeśli wewnętrzny krąg nie utworzył stabilnych zasad osobowości, wówczas każdy autorytatywny przywódca grupy społecznej, w której dana osoba się znajduje, może wpłynąć na jej pozycję światopoglądową. Dlatego ludzie trafiają do sekt lub innych radykalnych grup.

Jak chronić siebie i bliskich, co musisz wiedzieć? Przede wszystkim zastanówmy się, z czego składa się światopogląd i które z jego elementów są najbardziej podatne na negatywny wpływ osób trzecich.

Składniki światopoglądu, które mają największy wpływ na kształtowanie się osobowości:

• Wiedza zdobyta przez jednostkę.
• Emocje, tj. reakcje ludzi na określone zdarzenia lub środowiska.
• Zasady, które ludzie stosują w życiu.
• Czyny i czyny.

Człowiek zdobywa wiedzę poprzez komunikację i czytanie. Są to dwa ważne źródła informacji, które z kolei powodują emocjonalne reakcje na otaczający świat i te zasady życia, które człowiek akceptuje i zgodnie z którymi wykonuje określone działania.

Zatem podstawą wszystkiego jest wiedza lub informacja. Ludzie odbierają i reagują na różne informacje na różne sposoby. Jeśli dana osoba zostanie umieszczona w środowisku, w którym będzie pojawiać się ten sam rodzaj negatywnych informacji, zmieni się, zmieni się jej zachowanie i emocje, stanie się bardziej agresywna, zgorzkniała. Jeśli dana osoba otrzyma pozytywne informacje, zmieni się na lepsze. Zastanów się, jakie informacje otrzymujesz i jaki jest Twój krąg znajomych.

Ta historia to kłamstwo...

W trakcie rozwoju ludzkości ukształtowało się kilka typów światopoglądów, które zwykle kojarzą się właśnie z epokami historycznymi. To podejście nie jest całkowicie poprawne, ponieważ w naszych czasach można znaleźć wszystkie trzy typy, a nawet ich kombinacje.

Rozważając historyczne typy światopoglądów, odnajdziemy różnice w elementach je tworzących.

Pierwszy typ jest mitologiczny. Wiedza, którą otrzymuje osoba o mitologicznym światopoglądzie, przekazywana jest ustnie i ma na celu uzyskanie ograniczonego i zniekształconego obrazu świata. Świadomość mitologiczna przypisuje działalności człowieka drugorzędne znaczenie.

O głównych sprawach w życiu ludzi decydują bogowie lub ich ziemscy przedstawiciele. Jednocześnie emocje i działania ludzi w stosunku do świata są jasno uregulowane - wszak wszystko jest w rękach bogów. Z tego samego postulatu wynikają zasady postępowania i działania samego człowieka.

W naszych czasach sekty religijne można uznać za typowy przykład świadomości mitologicznej. W nich człowiek i wszystkie jego działania są całkowicie podporządkowane przywódcy, który ogłasza się „bogiem” i ustala normy i reguły postępowania, reguluje emocje swoich wyznawców i narzuca im swoją wiedzę o świecie.

Drugi typ to religia. W przeciwieństwie do pierwszego typu wiedza zawarta jest w księgach religijnych, więc wydaje się, że osoba sama odnalazła tę wiedzę w procesie czytania. Tym samym wzrasta ich wartość. Ponadto w światopoglądzie religijnym świat ziemski jest wyraźnie oddzielony od świata ducha.

Zasady i normy, choć mniej sztywne, opierają się na autorytecie przywódców religijnych. Zwolennicy światopoglądu religijnego żyją w celu uzyskania korzyści nie w świecie ziemskim, ale w sacrum, świecie, który będzie po śmierci. Ten typ światopoglądu jest obecny w każdym wyznaniu religijnym.

Trzeci typ jest filozoficzny lub naukowy. Człowiek sam szuka i znajduje wiedzę, ma możliwość jej analizy i sprawdzenia w praktyce. Na podstawie zdobytej wiedzy o świecie tworzy własny obraz świata i wyobrażenie o osobie. Normy zachowania takiej osoby opierają się na zasadach humanizmu. Jego emocje i działania podporządkowane są wiedzy o tym, co jest dobre dla świata i ludzkości.

Niestety, trzeci typ jest mniej powszechny niż świadomość religijna czy mitologiczna. Przecież o wiele trudniej jest zadeklarować swoją indywidualność i odnaleźć się w świecie.

Główne typy światopoglądów ze względu na rodzaj wiedzy, na której się opiera: codzienny (oparty na wiedzy codziennej), religijny (zaczerpnięty z literatury religijnej), naukowy (oparty na badaniu teorii i eksperymentach) oraz humanistyczny (oparty na wiedzy wartość człowieka).

Kryzys – co robić

Widzimy, jak ważne jest, aby pytanie, czym jest światopogląd i jaka jest jego rola w życiu człowieka, nie pozostawało jedynie tematem dyskusji naukowych. W działaniach ludzi to światopogląd staje się podstawą i punktem podparcia.

Wraz ze zniszczeniem systemu wartości w życiu człowieka może nastąpić kryzys ideologiczny. Może mieć charakter krótkotrwały lub długotrwały i najczęściej występuje w wieku od 40 do 44 lat. Okresy takie charakteryzują się z reguły zmianą perspektywy jednostki lub jej poważną korektą.

Najważniejsze to nie wpadać w panikę. Kryzys to okazja, aby ponownie przemyśleć to, czego nie sięgały Twoje ręce przez wiele lat, zrobić to, czego nie odważyłeś się podjąć i odłożyć na później. Poszukaj tego, co lubisz, zmień to, czego nie lubisz, co Ci przeszkadza.

Zmień swój krąg znajomych, znajdź tych, którzy mają z Tobą wspólne zainteresowania. Chroń się przed wszelkimi negatywnymi informacjami i wiecznie niezadowolonymi ludźmi - w końcu doszliśmy do wniosku, że to informacja jest podstawą naszego systemu światopoglądowego.

Jeśli jednak kryzys okazał się głęboki i nie potrafisz samodzielnie poradzić sobie z przedłużającą się chorobą, nie wahaj się zwrócić o pomoc, nawet jeśli nigdy wcześniej tego nie robiłeś. Dostrzeżenie światła w stosunku do siebie jest najważniejszą rzeczą w życiu. A wtedy wszystko się ułoży. Autorka: Rusłana Kaplanowa